通過寫讀后感，可以將自己的觀點(diǎn)和感受以文字形式記錄下來，使其更加客觀、具體。6.適當(dāng)運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比等修辭手法，豐富讀后感的表現(xiàn)形式。閱讀讓我對(duì)故事中的人物產(chǎn)生了深刻的共鳴。如何寫出一個(gè)有深度和觀點(diǎn)的讀后感？以下是小編為大家精選的讀后感范文，請(qǐng)大家參考。
永恒火焰讀后感篇一
這是一本關(guān)于二十世紀(jì)初歐洲地緣政治、民族關(guān)系、大國(guó)外交和經(jīng)濟(jì)等問題的百科全書。對(duì)這些問題了解的越多越能從這本書中得到樂趣，反之如果對(duì)這當(dāng)中的一個(gè)或兩個(gè)問題毫無涉足，那讀起本書來或許會(huì)有點(diǎn)吃力（對(duì)，說的就是本人）。
看得吃力的另一個(gè)主要原因或許是翻譯的問題。僅前言一章作者的野心便已經(jīng)躍然紙上，他的博學(xué)自然配得上他的野心。而作者對(duì)文字的拿捏功力顯然無法體現(xiàn)在這次的中譯本上，反之翻譯的問題還拖了的后腿，總體而言瑜不掩瑕。將來印第二版的時(shí)候或許會(huì)更加令人期待。
當(dāng)然也不是說結(jié)構(gòu)上就趨向完美了，比如作者一開始便提出的烏克蘭在這個(gè)舞臺(tái)上位置的重要性一說，中間只是微微點(diǎn)到，直到終章再次出現(xiàn)，并輔以相當(dāng)?shù)墓P墨，這樣的結(jié)構(gòu)顯得稍稍缺乏說服力。（當(dāng)然更有可能是本人悟性不夠?qū)е拢?BR> 很大程度上或許是俄國(guó)的大眾仍然對(duì)君主制保佑一絲希望（革命不夠徹底）的體現(xiàn)。然而短短12年間人們逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)希望是錯(cuò)付了的。國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜程度早已到了遠(yuǎn)非一介凡人所能夠把握、決策的地步，盡管再往西邊看，一群人的決策也沒能好到哪去。尼古拉二世對(duì)祖國(guó)的熱愛毋庸置疑，但僅僅是愛不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖國(guó)。
一個(gè)值得一提的小彩蛋就是書中提到的亞歷山大·利芬實(shí)為作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇時(shí)期擔(dān)任海軍中將一職、書中也能看到這位中將年輕和壯年時(shí)的照片。不得不讓人感慨作者身在英國(guó)（先祖可能就是革命后逃到英國(guó)的）選擇研習(xí)俄國(guó)史成為自己職業(yè)的理由。
對(duì)了！這本書封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰讀后感篇二
我崇拜周國(guó)平有一個(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點(diǎn)都是自己想說，而又不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來的想法。
特摘錄周國(guó)平在《人與永恒》的幾個(gè)片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因?yàn)槟阍诤?，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?BR> 年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。
一個(gè)精神上自足的人是不會(huì)羨慕別人的好運(yùn)氣，尤其不羨慕低能兒的好運(yùn)氣。
健談?wù)咄筒坏眉拍?，因?yàn)樗枰牨姟９蜒哉咭残枰牨?，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。
知道痛苦的價(jià)值的人，不會(huì)輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。
永恒火焰讀后感篇三
四星給的有點(diǎn)勉強(qiáng)，不知道是原著的原因還是譯者的原因，感覺這一部有點(diǎn)風(fēng)格迥異，關(guān)于sex的描寫要么點(diǎn)到為止，要么戛然而止，一些支線人物也沒有交代結(jié)局，英西大海戰(zhàn)和想象的完全不一樣（雙方好像就是簡(jiǎn)單的比劃了幾下）?？偟母杏X就是可能被譯者刪掉了很多內(nèi)容（篇幅上好像也較前兩部短了很多）。當(dāng)然，也有不少可圈可點(diǎn)之處，章節(jié)之后內(nèi)德的內(nèi)心世界描寫，以及全文的尾聲部分，都很有味道。
這一部的核心價(jià)值大概就是“寬容”二字，無論信奉天主教、新教，還是作為清教徒，信仰本身并不應(yīng)作為打壓、排除異己的理由，否則就只能算是披著華麗外衣的魔鬼。內(nèi)德用一生感悟了這一點(diǎn)，他深知自己效勞的伊麗莎白女王也遠(yuǎn)非圣賢，與羅洛等人的區(qū)別，大概就在于內(nèi)德心懷人性的“寬容”。從情感上說，西維爾對(duì)內(nèi)德過往的寬容，也是他們兩個(gè)人以及瑪格麗能夠幸福的度過一段寶貴時(shí)光的關(guān)鍵。
王橋已經(jīng)不再是這一部的主要舞臺(tái)，教堂、菲利普的墓園、凱瑞絲天使般的雕像，只是隱約出現(xiàn)過幾次，歷史和血脈始終在傳承，但更多的是對(duì)開放世界的交流和接納。
時(shí)間會(huì)改變很多，但也有許多東西難以改變。它可以把貝拉從動(dòng)人少女變成“老婦人”，但不能改變巴尼和貝拉之間的一夜深情；可以把西維爾家的書店變成肉鋪，卻不能改變內(nèi)德對(duì)她的深愛和眷戀。
許多動(dòng)人的故事都會(huì)隨著故事里的人物化為塵埃，但似乎又會(huì)在某個(gè)地方保存著、重復(fù)著。
永恒火焰讀后感篇四
死亡向來是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關(guān)于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把注意力放在死后，其本質(zhì)是對(duì)死亡的回避。周國(guó)平說：“西方的哲人大約會(huì)倒過來說：‘未知死，焉知生？’?！币徽Z道破中西哲學(xué)分野所在。
哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲哀，發(fā)出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更希望通過理性剖析死的本質(zhì)。對(duì)于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對(duì)死亡問題進(jìn)行思考的哲學(xué)家，無一不試圖規(guī)劃出面對(duì)死亡正確及理智的態(tài)度。當(dāng)這種態(tài)度被構(gòu)建得基本完善，也就成了一種思想。
例如功利主義。它主張追求“比較大幸?！薄热凰罒o法避免，就不必去考慮，重要的是好好活著，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是比較明智的態(tài)度。伊壁鳩魯說：“死于我們無關(guān)?！薄拔覀兓钪鴷r(shí)，死尚未來臨；死來臨時(shí)，我們已經(jīng)不在，因而死與生者和死者都無關(guān)?！彼岢觯覀儜?yīng)當(dāng)從對(duì)死亡的恐懼中解放出來，“既不厭惡生存，也不畏懼死亡”，享受人生的快樂。中國(guó)儒家學(xué)派盡人事、聽天命的主張亦屬此類?？偠灾?，重生輕死，樂生安死。這樣理智的現(xiàn)實(shí)的態(tài)度為多數(shù)哲學(xué)家所倡導(dǎo)，也易于為一般人所接受。
上帝是公平的，他在人出生之時(shí)賦予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的安慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨(dú)我亡，那他一定會(huì)覺得很不公平，痛苦會(huì)因嫉妒和委屈增加數(shù)倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨(dú)受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長(zhǎng)生不老藥”，想以此達(dá)到永生。
那永生是否值得向往？事實(shí)上，這個(gè)問題并未被比較早沉思死亡問題的哲學(xué)家漏過。盧克萊修說：“我們永遠(yuǎn)生存和活動(dòng)在同樣事物之間，即使我們?cè)倩钕氯?，也不能鑄造出新的快樂。”世界上所有事物都是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)人在此時(shí)或幾千年后看到的同樣事物，對(duì)他來說沒什么兩樣。天下將不會(huì)有新東西，永生不值得向往，且是荒謬的。
死亡像太陽般不可直視。然而，即使扭頭不去看它，我們?nèi)匀恢浪嬖谥?，感覺到它正步步逼近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思考，因?yàn)樗鞘郎媳容^確鑿無疑的事實(shí)，它不可避免。但當(dāng)死亡來臨時(shí)，我們又會(huì)覺得不可思議——人人都會(huì)被投下這萬劫不復(fù)的深淵，這怎能讓人無動(dòng)于衷呢？人生的終點(diǎn)是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對(duì)于歷史，個(gè)人的意義接近于無；但對(duì)于個(gè)人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個(gè)人何其渺小；在個(gè)人面前，自我卻是一切。
如果能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當(dāng)成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準(zhǔn)幸福境界。遺憾的是，這一點(diǎn)除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個(gè)人如果曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從此會(huì)留下幾乎不愈的創(chuàng)傷。
像死亡般的無感狀態(tài)絕不能說是幸福。世上一切美好，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因?yàn)榛钪芨惺艿街車澜鐜Ыo他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因?yàn)樗绖儕Z了他感受這一切的可能。死不是長(zhǎng)睡，而是永遠(yuǎn)不在場(chǎng)。
死亡是個(gè)體意識(shí)的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價(jià)值來。然而，思考死卻有價(jià)值。它能讓人以超脫的心態(tài)面對(duì)世事。
向死而生，生才有意義。
永恒火焰讀后感篇五
《人與永恒》是周國(guó)平的代表作之一，他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等多個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余，也使我開始思考生命存在的意義。
對(duì)于生命的含義，也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點(diǎn)，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復(fù)蘇。
春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計(jì)在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標(biāo)以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨(dú)的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨(dú)。
夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。
秋天，這個(gè)季節(jié)在構(gòu)成四分之一的生命的同時(shí)更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識(shí)那樣可以言傳身教，更多的在于感悟。一片旋轉(zhuǎn)凋零的落葉，一朵來自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì)，那么你也會(huì)遷移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個(gè)時(shí)候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著逃避嗎？逃避所解決的暫時(shí)的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對(duì)。
“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦?！蔽已壑械娜谌肷菍⒆匀坏纳谌肴说纳?，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命，人沒有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導(dǎo)它。正如周國(guó)平所言：“當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此時(shí)此刻我是世上最幸福的人了?！?BR> 這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇六
讀《永恒天使》感受小說的范特西，讓你在幻想的天空中自由自在的飛翔；讀《永恒天使》感受朋友之間的友誼，讓你明白如掌上明珠般的友情；讀《永恒天使》感受天使，讓你知道世間的天使是多么的善良，心靈是多么的美好；讀《永恒天使》感受......
《永恒天使》這本書，敘述了一位來自天使國(guó)度的水晶天使（元亞），為了救大家而壯烈犧牲了。她所認(rèn)識(shí)的魔法師為了把她救醒而去困難重重的古代金字塔尋找傳說中的荷魯斯之眼，最后在大家的不懈努力下雖然沒有救助成元亞（水晶天使公主）的肉體，但是元亞的靈魂注射到了女主人公：蘇淺淺（火系魔法師）身上。
在這一程又一程的艱難路途上，他們遇到重重的陷阱，但是，這大家還是都逃脫了。當(dāng)然，在這些困難、絕境中，大家是缺一不可的，大家是必須同心協(xié)力。比如說，沒有寧寒（冰系）大家有可能就會(huì)被刺死；如果說，沒有蘇子晨（讀心系）大家的在困難中的傷勢(shì)就很難愈合；如果說，沒有羅大勇(鐵系)大家就會(huì)被摔死;如果說,沒有......所以這個(gè)團(tuán)體就像是天,每個(gè)人都是這天空上星光璀璨的星星,他/她在天上、在銀河系上無限閃亮的發(fā)出璀璨的光芒。
是的。這就是朋友間缺一不可的友情。希望大家多有這種友情。
永恒火焰讀后感篇七
與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個(gè)開朗健談，精神矍爍的老前輩。
初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會(huì)上。因緣際會(huì)，唐老不因我是文學(xué)新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。
在那次初見后，一位經(jīng)歷豐富，能說會(huì)道，小說創(chuàng)作頗豐的文學(xué)前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯(lián)合會(huì)（池店分會(huì)）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機(jī)會(huì)，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會(huì)使創(chuàng)作更加豐滿，富有時(shí)代氣息。
只是，我沒有想到，自那次相聚會(huì)，以后的幾次文學(xué)活動(dòng)，皆無緣再看到唐老談笑風(fēng)生的模樣。
第二次見面是在炮哥的《夏季風(fēng)》新書發(fā)布會(huì)上。久別重逢，我心里自是無比激動(dòng)。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進(jìn)一步的交集。在這次會(huì)議上，我透過他的發(fā)言，了解到他與炮哥“不打不相識(shí)”的特別情誼?？吹絻晌恍愿窠厝徊煌娜司尤豢梢猿蔀橹救は嗤兜暮糜?，真令我大開眼界。
第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會(huì)上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風(fēng)生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。
正是在這次的旅途中，我們接受了護(hù)送唐老回家的光榮任務(wù)，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊(cè)藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價(jià)的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。
拿著唐老贈(zèng)送的《祖國(guó)永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長(zhǎng)期一邊工作，一邊寫作的人絕對(duì)不多。
從“祖國(guó)永恒”這四個(gè)銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國(guó)心。作為一位久經(jīng)風(fēng)雨的歸國(guó)華僑，他并沒有埋怨命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝命運(yùn)對(duì)自己的一次次挑戰(zhàn)，最終成為一名成功的歸僑作家。
打開這本時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容跨度廣的新書，我在作者時(shí)而激情澎湃，時(shí)而冷靜沉著，時(shí)而細(xì)膩深情，時(shí)而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學(xué)前輩。
唐老的身份極其特殊，曾經(jīng)當(dāng)過老師、記者，也曾下過海，經(jīng)過商?！案覟樘煜孪取钡乃蚱洳徽鄄火?、勇于創(chuàng)新、敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，而被評(píng)為“中國(guó)百名優(yōu)秀企業(yè)家”，其先進(jìn)事跡更是編入《中國(guó)百名優(yōu)秀企業(yè)家奮斗史》。聽他說起自己當(dāng)年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動(dòng)起來。
唐老先生特別擅長(zhǎng)寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當(dāng)成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個(gè)人物都叫人印象深刻。
他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國(guó)際貿(mào)易公司董事長(zhǎng)洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國(guó)的華僑，因?yàn)樾南底鎳?guó)，情牽家鄉(xiāng)，在功成名就后毅然回國(guó)投資建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡了綿薄之力。
拳拳愛國(guó)心，在作家行云流水般的'文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現(xiàn)在讀者面前?！读糇∥覀兊母吠ㄟ^一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國(guó)的華僑們的顆顆愛國(guó)心。在《奉獻(xiàn)愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字?！兑活w赤誠(chéng)的中國(guó)心》與《依然澎湃著一顆中國(guó)心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡(jiǎn)練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創(chuàng)業(yè)，最終挑起社會(huì)公益活動(dòng)的重?fù)?dān)，為了維護(hù)鄉(xiāng)親的權(quán)益，四處奔波的感人事跡。后者則以報(bào)告文學(xué)的形式詳細(xì)地介紹了在經(jīng)歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉(xiāng)的施天恩先生。
涓涓的戀鄉(xiāng)情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進(jìn)作家《集結(jié)著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會(huì)感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰(zhàn)清流山區(qū)》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉(xiāng)山水，渴望在山區(qū)奉獻(xiàn)自己的青春，企圖改變自己的命運(yùn)。在“穿越暴風(fēng)雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長(zhǎng)夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進(jìn)”的道理。關(guān)于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關(guān)于童年時(shí)光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實(shí)，情感質(zhì)樸，折射出生活中的方方面面。有關(guān)這一方面的文字，更偏像于雜文了。
關(guān)于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解。或許是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉(xiāng)的美景?？僧?dāng)他真的走進(jìn)玉華洞時(shí)，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對(duì)玉華洞的神韻有了更深的理解。關(guān)于寶島的禮贊，在動(dòng)人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺(tái)灣，卻能夠在作家細(xì)致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。
一個(gè)人的生活閱歷如果沉淀成一筆財(cái)富，那么，這財(cái)富將對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有所幫助?？赐晏评舷壬倪@本《祖國(guó)永恒》，我對(duì)他佩服得五體投地。正是因?yàn)樾闹惺冀K懷有對(duì)祖國(guó)的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運(yùn)的不公，勇敢地面對(duì)生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。
一個(gè)人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅(jiān)持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。
永恒火焰讀后感篇八
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關(guān)于贊美教師的語言真的是太多太多了。
曾經(jīng)的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)了。曾經(jīng)我也悄悄的想過自己成為一名教師之后會(huì)是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學(xué)生們會(huì)喜歡我嗎?我能教給學(xué)生們一些什么知識(shí)呢?與書中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時(shí)候，我也是懷著這樣的理想來到這個(gè)崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學(xué)生喜歡的教師。在實(shí)習(xí)期的時(shí)候，面對(duì)比我小不了幾歲的高年級(jí)孩子，跟他們相處融洽，認(rèn)為管理孩子是一件特別簡(jiǎn)單的事情。也曾想過自己學(xué)了那么多的教育理論知識(shí)，讀了那么多和教育相關(guān)的書籍，成為一名合格的教師，應(yīng)該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現(xiàn)，原來做一名合格的教師，并不是那么簡(jiǎn)單的。
還記得剛剛參加工作那會(huì)兒，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓我教一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，來到這個(gè)班級(jí)里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ?，我感覺我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應(yīng)了那句話，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點(diǎn)一點(diǎn)的在這些小調(diào)皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經(jīng)想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒有起到什么作用。我開始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個(gè)人靜下心來的時(shí)候，也會(huì)對(duì)自己說，這樣是不對(duì)的。從而靜下心來重新思考自己的教育方法，后來漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過急的事，教育不是揠苗助長(zhǎng)，教育也不是工廠制造，教育應(yīng)該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒火焰讀后感篇九
打開臺(tái)燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進(jìn)了它的世界，做了一回忠實(shí)的伴侶。
這是個(gè)美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復(fù)活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間?？膳畫胍阉劳?。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因?yàn)閻鄱恍唷?BR> 是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災(zāi)難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
永恒火焰讀后感篇十
友誼，真能萬歲嗎???!!!
曾經(jīng)，以為一段友誼可以是一輩子的事，以為友誼可以萬歲，但是我為了一段友情的結(jié)束，曾痛哭過，也許是年紀(jì)還小，體會(huì)不到這個(gè)世界充滿意想不到的變化!
長(zhǎng)大了就自然明白：你不變，他會(huì)變，他不變，你會(huì)變。環(huán)境會(huì)因著所有變化而變化!
友誼，原來是這般脆弱!
在《現(xiàn)代漢語成語詞典》中，對(duì)友情與友誼的解釋是這樣的：友情：朋友的感情。友誼：朋友間的交情。友誼是人類生活與情感的需要，所以，誰能說友誼是無用的呢?在音樂界有一首世界名曲，名叫《友誼地久天長(zhǎng)》，它所歌頌的是人與人之間的友誼，歌詞的內(nèi)容是這樣的：怎能忘記舊日朋友心中能不歡笑舊日朋友豈能相忘友誼地久天長(zhǎng)友誼萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長(zhǎng)。我們?cè)?jīng)終日游蕩在故鄉(xiāng)的青山上我們也曾歷盡苦辛到處奔波流浪友誼萬歲萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長(zhǎng)。我們也匆匆日逍遙蕩槳在微波上當(dāng)如今已經(jīng)勞燕分飛愿歌大海重洋我們往日情意相投讓我們緊握手讓我們來舉杯暢飲友誼地久天長(zhǎng)。
可是，友誼真的能天長(zhǎng)地久嗎?
我突然想起以前小學(xué)那情同手足的姐妹們。而如今一聲“嗨”代替了所有的感情。我們說好了要一起褒“電話粥”的，可等到的卻是一冷酷的一聲“下次吧!我今天沒時(shí)間。我在qq上興高采烈的問你“你今天還開心嗎?陪我聊聊天吧!”可你用一句“我要先下了”拒絕了我所有的要求。
想到這兒，我的心在暗暗的流淚。難道這就是真正的友誼嗎?我不相信，我們之間的友誼竟會(huì)如此短暫。我不相信，友誼竟會(huì)是這樣的!
或許那并不是真正的友誼，但友誼真的能天長(zhǎng)地久嗎?
茉茉.友誼萬歲。
小學(xué)畢業(yè)典禮，同學(xué)們得了“友誼萬歲”。都抱頭痛哭。
踏進(jìn)中學(xué)，那曾經(jīng)悲傷痛哭的'心情早已掉的老遠(yuǎn)，重新投入新的校園生活，認(rèn)識(shí)一班同聲同氣的伙伴。隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的朋友也越來越多!
有的直到現(xiàn)在仍是好朋友。
有的是點(diǎn)頭之交。
有的是過客。
朋友可以很多，有的是朋友的朋友，有的是老同學(xué)，有的是剛認(rèn)識(shí)的……。
但有多少個(gè)是真心的呢?哪個(gè)又是知己的朋友吶?屈指一算，寥寥無幾。常常胡思亂想，也許一切是注定了的。
曾經(jīng)，以為友誼是一輩子的事。友誼萬歲，為了友誼的結(jié)束，曾痛哭不已。也許年紀(jì)還小，體會(huì)不到這個(gè)世界充滿意想不到的變化。長(zhǎng)大了就自然明白：你不變，她會(huì)變;她不變，你會(huì)變。環(huán)境會(huì)變化生活會(huì)變化性格會(huì)變化。感情會(huì)因著所有變化而變化。
友誼，原來是這般脆弱。
友誼，真能萬歲嗎?
雖然，將來也許成為末路人……誰會(huì)知道?
永恒火焰讀后感篇十一
在一座美麗的森林中，住著許多生物。其中有七朵彩云，他們是森林的守護(hù)神，在他們的保護(hù)下，森林很安寧。
他們喜歡和一只小兔子玩，小兔子是森林里最快樂的一員，她的臉上從來沒有悲傷，她的名字叫琪琪。
第二天，七彩云朵來到琪琪家，大喊：“琪琪，開門，我們可以用魔法救你的媽媽！”琪琪終于開了門，臉上盡是驚訝與喜悅。七彩云朵們盡力做出高興的樣子，無奈只是苦笑。琪琪并沒有注意到這些，她太高興了。七彩云朵們用彩色煙霧包裹住琪琪媽媽，琪琪媽媽臉上的神情漸漸祥和起來。琪琪這才發(fā)現(xiàn)，大家的身體越來越?。骸澳銈?cè)趺戳耍 薄扮麋?，?duì)不起，以后我們不能一起玩了，你的媽媽很快會(huì)好，我們會(huì)化作彩虹繼續(xù)守護(hù)這個(gè)森林……”云朵們說話的聲音漸漸模糊了。琪琪雙腿一軟。跌坐在地上，眼淚像斷線的珠子一樣落下來：“我不要，我不要媽媽死，也不要你們消失，你們回來！”“真的對(duì)不起，再見……”天空響過一陣聲音，取而代之的是一場(chǎng)雨，雨過天晴，小兔子琪琪沖出屋子，對(duì)著那若隱若現(xiàn)的彩虹大喊：“不，我們的諾言不變，我們永遠(yuǎn)做朋友，永遠(yuǎn)！我會(huì)每次雨后來看你們，等我離開這個(gè)世界，我會(huì)踩著彩虹橋去尋找你們的，化作彩虹我們也一起玩！”彩虹閃了一下，算是回應(yīng)吧！
小兔子琪琪與七朵彩云之間已不需要諾言，在彩云們化身成彩虹的那一刻，他們的友誼已成永恒。
永恒火焰讀后感篇十二
j·k·羅琳筆下的哈利告訴我，不僅要做一個(gè)勇敢、機(jī)智的人，更要做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。且不說在比賽過程中的種種驚險(xiǎn)，單就哈利和同伴塞德里克一起被帶到了伏地魔身旁時(shí)，在伏地魔首先殺死了塞德里克的情況下，哈利還是保持沉著冷靜，并且機(jī)智逃脫了，還把塞德里克的遺體帶了回去。如果換成一個(gè)普通巫師，那他肯定會(huì)“撲通”一聲跪倒在伏地魔腳下。哈利?；波特所做的.一切事情，一個(gè)普通巫師是不可能完成的。老校長(zhǎng)鄧布利多曾對(duì)哈利說過：“你肩負(fù)起了一個(gè)成年巫師的重任，并和那些在伏地魔鼎盛時(shí)期同他抗?fàn)幍剿赖奈讕焸儾幌嗌舷拢 ?BR> 看著伏地魔的復(fù)活，正如霍格沃茨狩獵場(chǎng)看守、哈利的老師、朋友海格說的：“該來的總歸會(huì)來……一旦來了，就必須接受?！蹦敲?，還有怎樣的磨難正等著哈利呢？這就是作者構(gòu)思的精妙之處，一個(gè)懸念剛解開，另一個(gè)懸念接踵而至，這就是我愛看哈利波特系列書的原因。它讓我愛不釋手。
永恒火焰讀后感篇十三
周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書中對(duì)幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?BR> 幸福會(huì)藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
永恒火焰讀后感篇十四
自從讀過周國(guó)平先生的文章，我就愛上他的文章了，覺得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來周國(guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來著手，用了關(guān)懷的角度看問題。提醒著人們要愛護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來，他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。
周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周國(guó)平先生是個(gè)愛思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國(guó)平先生說的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的?！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥恚粋€(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒有周國(guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇十五
最近看了周國(guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。
我認(rèn)為人生的內(nèi)容是：a+b+c+d+...
人生的結(jié)局是：0。
人生的意義是：(a+b+c+d+...)*0=0。
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長(zhǎng)那個(gè)加法運(yùn)算，不厭其長(zhǎng)。
也許，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除。
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個(gè)界限。但是，一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴(yán)加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場(chǎng)，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離，越過這個(gè)距離，就會(huì)引起相斥和反感。
這一點(diǎn)既適用于愛情，也適用于友誼。
我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后，話往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對(duì)方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會(huì)發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾，它就會(huì)這樣悄無聲息的出現(xiàn)，而且是沒有任何預(yù)兆的。
真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當(dāng)一個(gè)少年人并非出于師長(zhǎng)之命，而是自發(fā)地寫日記時(shí)，他就已經(jīng)意識(shí)到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。
一個(gè)真正的寫作者不過是一個(gè)改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個(gè)改不掉寫日記習(xí)慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。
永恒火焰讀后感篇一
這是一本關(guān)于二十世紀(jì)初歐洲地緣政治、民族關(guān)系、大國(guó)外交和經(jīng)濟(jì)等問題的百科全書。對(duì)這些問題了解的越多越能從這本書中得到樂趣，反之如果對(duì)這當(dāng)中的一個(gè)或兩個(gè)問題毫無涉足，那讀起本書來或許會(huì)有點(diǎn)吃力（對(duì)，說的就是本人）。
看得吃力的另一個(gè)主要原因或許是翻譯的問題。僅前言一章作者的野心便已經(jīng)躍然紙上，他的博學(xué)自然配得上他的野心。而作者對(duì)文字的拿捏功力顯然無法體現(xiàn)在這次的中譯本上，反之翻譯的問題還拖了的后腿，總體而言瑜不掩瑕。將來印第二版的時(shí)候或許會(huì)更加令人期待。
當(dāng)然也不是說結(jié)構(gòu)上就趨向完美了，比如作者一開始便提出的烏克蘭在這個(gè)舞臺(tái)上位置的重要性一說，中間只是微微點(diǎn)到，直到終章再次出現(xiàn)，并輔以相當(dāng)?shù)墓P墨，這樣的結(jié)構(gòu)顯得稍稍缺乏說服力。（當(dāng)然更有可能是本人悟性不夠?qū)е拢?BR> 很大程度上或許是俄國(guó)的大眾仍然對(duì)君主制保佑一絲希望（革命不夠徹底）的體現(xiàn)。然而短短12年間人們逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)希望是錯(cuò)付了的。國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜程度早已到了遠(yuǎn)非一介凡人所能夠把握、決策的地步，盡管再往西邊看，一群人的決策也沒能好到哪去。尼古拉二世對(duì)祖國(guó)的熱愛毋庸置疑，但僅僅是愛不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖國(guó)。
一個(gè)值得一提的小彩蛋就是書中提到的亞歷山大·利芬實(shí)為作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇時(shí)期擔(dān)任海軍中將一職、書中也能看到這位中將年輕和壯年時(shí)的照片。不得不讓人感慨作者身在英國(guó)（先祖可能就是革命后逃到英國(guó)的）選擇研習(xí)俄國(guó)史成為自己職業(yè)的理由。
對(duì)了！這本書封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰讀后感篇二
我崇拜周國(guó)平有一個(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點(diǎn)都是自己想說，而又不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來的想法。
特摘錄周國(guó)平在《人與永恒》的幾個(gè)片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因?yàn)槟阍诤?，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?BR> 年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。
一個(gè)精神上自足的人是不會(huì)羨慕別人的好運(yùn)氣，尤其不羨慕低能兒的好運(yùn)氣。
健談?wù)咄筒坏眉拍?，因?yàn)樗枰牨姟９蜒哉咭残枰牨?，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。
知道痛苦的價(jià)值的人，不會(huì)輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。
永恒火焰讀后感篇三
四星給的有點(diǎn)勉強(qiáng)，不知道是原著的原因還是譯者的原因，感覺這一部有點(diǎn)風(fēng)格迥異，關(guān)于sex的描寫要么點(diǎn)到為止，要么戛然而止，一些支線人物也沒有交代結(jié)局，英西大海戰(zhàn)和想象的完全不一樣（雙方好像就是簡(jiǎn)單的比劃了幾下）?？偟母杏X就是可能被譯者刪掉了很多內(nèi)容（篇幅上好像也較前兩部短了很多）。當(dāng)然，也有不少可圈可點(diǎn)之處，章節(jié)之后內(nèi)德的內(nèi)心世界描寫，以及全文的尾聲部分，都很有味道。
這一部的核心價(jià)值大概就是“寬容”二字，無論信奉天主教、新教，還是作為清教徒，信仰本身并不應(yīng)作為打壓、排除異己的理由，否則就只能算是披著華麗外衣的魔鬼。內(nèi)德用一生感悟了這一點(diǎn)，他深知自己效勞的伊麗莎白女王也遠(yuǎn)非圣賢，與羅洛等人的區(qū)別，大概就在于內(nèi)德心懷人性的“寬容”。從情感上說，西維爾對(duì)內(nèi)德過往的寬容，也是他們兩個(gè)人以及瑪格麗能夠幸福的度過一段寶貴時(shí)光的關(guān)鍵。
王橋已經(jīng)不再是這一部的主要舞臺(tái)，教堂、菲利普的墓園、凱瑞絲天使般的雕像，只是隱約出現(xiàn)過幾次，歷史和血脈始終在傳承，但更多的是對(duì)開放世界的交流和接納。
時(shí)間會(huì)改變很多，但也有許多東西難以改變。它可以把貝拉從動(dòng)人少女變成“老婦人”，但不能改變巴尼和貝拉之間的一夜深情；可以把西維爾家的書店變成肉鋪，卻不能改變內(nèi)德對(duì)她的深愛和眷戀。
許多動(dòng)人的故事都會(huì)隨著故事里的人物化為塵埃，但似乎又會(huì)在某個(gè)地方保存著、重復(fù)著。
永恒火焰讀后感篇四
死亡向來是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關(guān)于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把注意力放在死后，其本質(zhì)是對(duì)死亡的回避。周國(guó)平說：“西方的哲人大約會(huì)倒過來說：‘未知死，焉知生？’?！币徽Z道破中西哲學(xué)分野所在。
哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲哀，發(fā)出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更希望通過理性剖析死的本質(zhì)。對(duì)于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對(duì)死亡問題進(jìn)行思考的哲學(xué)家，無一不試圖規(guī)劃出面對(duì)死亡正確及理智的態(tài)度。當(dāng)這種態(tài)度被構(gòu)建得基本完善，也就成了一種思想。
例如功利主義。它主張追求“比較大幸?！薄热凰罒o法避免，就不必去考慮，重要的是好好活著，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是比較明智的態(tài)度。伊壁鳩魯說：“死于我們無關(guān)?！薄拔覀兓钪鴷r(shí)，死尚未來臨；死來臨時(shí)，我們已經(jīng)不在，因而死與生者和死者都無關(guān)?！彼岢觯覀儜?yīng)當(dāng)從對(duì)死亡的恐懼中解放出來，“既不厭惡生存，也不畏懼死亡”，享受人生的快樂。中國(guó)儒家學(xué)派盡人事、聽天命的主張亦屬此類?？偠灾?，重生輕死，樂生安死。這樣理智的現(xiàn)實(shí)的態(tài)度為多數(shù)哲學(xué)家所倡導(dǎo)，也易于為一般人所接受。
上帝是公平的，他在人出生之時(shí)賦予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的安慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨(dú)我亡，那他一定會(huì)覺得很不公平，痛苦會(huì)因嫉妒和委屈增加數(shù)倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨(dú)受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長(zhǎng)生不老藥”，想以此達(dá)到永生。
那永生是否值得向往？事實(shí)上，這個(gè)問題并未被比較早沉思死亡問題的哲學(xué)家漏過。盧克萊修說：“我們永遠(yuǎn)生存和活動(dòng)在同樣事物之間，即使我們?cè)倩钕氯?，也不能鑄造出新的快樂。”世界上所有事物都是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)人在此時(shí)或幾千年后看到的同樣事物，對(duì)他來說沒什么兩樣。天下將不會(huì)有新東西，永生不值得向往，且是荒謬的。
死亡像太陽般不可直視。然而，即使扭頭不去看它，我們?nèi)匀恢浪嬖谥?，感覺到它正步步逼近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思考，因?yàn)樗鞘郎媳容^確鑿無疑的事實(shí)，它不可避免。但當(dāng)死亡來臨時(shí)，我們又會(huì)覺得不可思議——人人都會(huì)被投下這萬劫不復(fù)的深淵，這怎能讓人無動(dòng)于衷呢？人生的終點(diǎn)是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對(duì)于歷史，個(gè)人的意義接近于無；但對(duì)于個(gè)人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個(gè)人何其渺小；在個(gè)人面前，自我卻是一切。
如果能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當(dāng)成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準(zhǔn)幸福境界。遺憾的是，這一點(diǎn)除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個(gè)人如果曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從此會(huì)留下幾乎不愈的創(chuàng)傷。
像死亡般的無感狀態(tài)絕不能說是幸福。世上一切美好，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因?yàn)榛钪芨惺艿街車澜鐜Ыo他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因?yàn)樗绖儕Z了他感受這一切的可能。死不是長(zhǎng)睡，而是永遠(yuǎn)不在場(chǎng)。
死亡是個(gè)體意識(shí)的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價(jià)值來。然而，思考死卻有價(jià)值。它能讓人以超脫的心態(tài)面對(duì)世事。
向死而生，生才有意義。
永恒火焰讀后感篇五
《人與永恒》是周國(guó)平的代表作之一，他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等多個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余，也使我開始思考生命存在的意義。
對(duì)于生命的含義，也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點(diǎn)，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復(fù)蘇。
春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計(jì)在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標(biāo)以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨(dú)的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨(dú)。
夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。
秋天，這個(gè)季節(jié)在構(gòu)成四分之一的生命的同時(shí)更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識(shí)那樣可以言傳身教，更多的在于感悟。一片旋轉(zhuǎn)凋零的落葉，一朵來自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì)，那么你也會(huì)遷移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個(gè)時(shí)候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著逃避嗎？逃避所解決的暫時(shí)的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對(duì)。
“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦?！蔽已壑械娜谌肷菍⒆匀坏纳谌肴说纳?，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命，人沒有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導(dǎo)它。正如周國(guó)平所言：“當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此時(shí)此刻我是世上最幸福的人了?！?BR> 這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇六
讀《永恒天使》感受小說的范特西，讓你在幻想的天空中自由自在的飛翔；讀《永恒天使》感受朋友之間的友誼，讓你明白如掌上明珠般的友情；讀《永恒天使》感受天使，讓你知道世間的天使是多么的善良，心靈是多么的美好；讀《永恒天使》感受......
《永恒天使》這本書，敘述了一位來自天使國(guó)度的水晶天使（元亞），為了救大家而壯烈犧牲了。她所認(rèn)識(shí)的魔法師為了把她救醒而去困難重重的古代金字塔尋找傳說中的荷魯斯之眼，最后在大家的不懈努力下雖然沒有救助成元亞（水晶天使公主）的肉體，但是元亞的靈魂注射到了女主人公：蘇淺淺（火系魔法師）身上。
在這一程又一程的艱難路途上，他們遇到重重的陷阱，但是，這大家還是都逃脫了。當(dāng)然，在這些困難、絕境中，大家是缺一不可的，大家是必須同心協(xié)力。比如說，沒有寧寒（冰系）大家有可能就會(huì)被刺死；如果說，沒有蘇子晨（讀心系）大家的在困難中的傷勢(shì)就很難愈合；如果說，沒有羅大勇(鐵系)大家就會(huì)被摔死;如果說,沒有......所以這個(gè)團(tuán)體就像是天,每個(gè)人都是這天空上星光璀璨的星星,他/她在天上、在銀河系上無限閃亮的發(fā)出璀璨的光芒。
是的。這就是朋友間缺一不可的友情。希望大家多有這種友情。
永恒火焰讀后感篇七
與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個(gè)開朗健談，精神矍爍的老前輩。
初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會(huì)上。因緣際會(huì)，唐老不因我是文學(xué)新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。
在那次初見后，一位經(jīng)歷豐富，能說會(huì)道，小說創(chuàng)作頗豐的文學(xué)前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯(lián)合會(huì)（池店分會(huì)）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機(jī)會(huì)，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會(huì)使創(chuàng)作更加豐滿，富有時(shí)代氣息。
只是，我沒有想到，自那次相聚會(huì)，以后的幾次文學(xué)活動(dòng)，皆無緣再看到唐老談笑風(fēng)生的模樣。
第二次見面是在炮哥的《夏季風(fēng)》新書發(fā)布會(huì)上。久別重逢，我心里自是無比激動(dòng)。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進(jìn)一步的交集。在這次會(huì)議上，我透過他的發(fā)言，了解到他與炮哥“不打不相識(shí)”的特別情誼?？吹絻晌恍愿窠厝徊煌娜司尤豢梢猿蔀橹救は嗤兜暮糜?，真令我大開眼界。
第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會(huì)上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風(fēng)生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。
正是在這次的旅途中，我們接受了護(hù)送唐老回家的光榮任務(wù)，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊(cè)藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價(jià)的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。
拿著唐老贈(zèng)送的《祖國(guó)永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長(zhǎng)期一邊工作，一邊寫作的人絕對(duì)不多。
從“祖國(guó)永恒”這四個(gè)銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國(guó)心。作為一位久經(jīng)風(fēng)雨的歸國(guó)華僑，他并沒有埋怨命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝命運(yùn)對(duì)自己的一次次挑戰(zhàn)，最終成為一名成功的歸僑作家。
打開這本時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容跨度廣的新書，我在作者時(shí)而激情澎湃，時(shí)而冷靜沉著，時(shí)而細(xì)膩深情，時(shí)而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學(xué)前輩。
唐老的身份極其特殊，曾經(jīng)當(dāng)過老師、記者，也曾下過海，經(jīng)過商?！案覟樘煜孪取钡乃蚱洳徽鄄火?、勇于創(chuàng)新、敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，而被評(píng)為“中國(guó)百名優(yōu)秀企業(yè)家”，其先進(jìn)事跡更是編入《中國(guó)百名優(yōu)秀企業(yè)家奮斗史》。聽他說起自己當(dāng)年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動(dòng)起來。
唐老先生特別擅長(zhǎng)寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當(dāng)成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個(gè)人物都叫人印象深刻。
他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國(guó)際貿(mào)易公司董事長(zhǎng)洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國(guó)的華僑，因?yàn)樾南底鎳?guó)，情牽家鄉(xiāng)，在功成名就后毅然回國(guó)投資建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡了綿薄之力。
拳拳愛國(guó)心，在作家行云流水般的'文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現(xiàn)在讀者面前?！读糇∥覀兊母吠ㄟ^一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國(guó)的華僑們的顆顆愛國(guó)心。在《奉獻(xiàn)愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字?！兑活w赤誠(chéng)的中國(guó)心》與《依然澎湃著一顆中國(guó)心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡(jiǎn)練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創(chuàng)業(yè)，最終挑起社會(huì)公益活動(dòng)的重?fù)?dān)，為了維護(hù)鄉(xiāng)親的權(quán)益，四處奔波的感人事跡。后者則以報(bào)告文學(xué)的形式詳細(xì)地介紹了在經(jīng)歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉(xiāng)的施天恩先生。
涓涓的戀鄉(xiāng)情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進(jìn)作家《集結(jié)著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會(huì)感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰(zhàn)清流山區(qū)》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉(xiāng)山水，渴望在山區(qū)奉獻(xiàn)自己的青春，企圖改變自己的命運(yùn)。在“穿越暴風(fēng)雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長(zhǎng)夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進(jìn)”的道理。關(guān)于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關(guān)于童年時(shí)光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實(shí)，情感質(zhì)樸，折射出生活中的方方面面。有關(guān)這一方面的文字，更偏像于雜文了。
關(guān)于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解。或許是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉(xiāng)的美景?？僧?dāng)他真的走進(jìn)玉華洞時(shí)，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對(duì)玉華洞的神韻有了更深的理解。關(guān)于寶島的禮贊，在動(dòng)人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺(tái)灣，卻能夠在作家細(xì)致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。
一個(gè)人的生活閱歷如果沉淀成一筆財(cái)富，那么，這財(cái)富將對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有所幫助?？赐晏评舷壬倪@本《祖國(guó)永恒》，我對(duì)他佩服得五體投地。正是因?yàn)樾闹惺冀K懷有對(duì)祖國(guó)的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運(yùn)的不公，勇敢地面對(duì)生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。
一個(gè)人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅(jiān)持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。
永恒火焰讀后感篇八
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關(guān)于贊美教師的語言真的是太多太多了。
曾經(jīng)的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)了。曾經(jīng)我也悄悄的想過自己成為一名教師之后會(huì)是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學(xué)生們會(huì)喜歡我嗎?我能教給學(xué)生們一些什么知識(shí)呢?與書中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時(shí)候，我也是懷著這樣的理想來到這個(gè)崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學(xué)生喜歡的教師。在實(shí)習(xí)期的時(shí)候，面對(duì)比我小不了幾歲的高年級(jí)孩子，跟他們相處融洽，認(rèn)為管理孩子是一件特別簡(jiǎn)單的事情。也曾想過自己學(xué)了那么多的教育理論知識(shí)，讀了那么多和教育相關(guān)的書籍，成為一名合格的教師，應(yīng)該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現(xiàn)，原來做一名合格的教師，并不是那么簡(jiǎn)單的。
還記得剛剛參加工作那會(huì)兒，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓我教一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，來到這個(gè)班級(jí)里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ?，我感覺我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應(yīng)了那句話，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點(diǎn)一點(diǎn)的在這些小調(diào)皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經(jīng)想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒有起到什么作用。我開始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個(gè)人靜下心來的時(shí)候，也會(huì)對(duì)自己說，這樣是不對(duì)的。從而靜下心來重新思考自己的教育方法，后來漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過急的事，教育不是揠苗助長(zhǎng)，教育也不是工廠制造，教育應(yīng)該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒火焰讀后感篇九
打開臺(tái)燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進(jìn)了它的世界，做了一回忠實(shí)的伴侶。
這是個(gè)美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復(fù)活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間?？膳畫胍阉劳?。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因?yàn)閻鄱恍唷?BR> 是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災(zāi)難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
永恒火焰讀后感篇十
友誼，真能萬歲嗎???!!!
曾經(jīng)，以為一段友誼可以是一輩子的事，以為友誼可以萬歲，但是我為了一段友情的結(jié)束，曾痛哭過，也許是年紀(jì)還小，體會(huì)不到這個(gè)世界充滿意想不到的變化!
長(zhǎng)大了就自然明白：你不變，他會(huì)變，他不變，你會(huì)變。環(huán)境會(huì)因著所有變化而變化!
友誼，原來是這般脆弱!
在《現(xiàn)代漢語成語詞典》中，對(duì)友情與友誼的解釋是這樣的：友情：朋友的感情。友誼：朋友間的交情。友誼是人類生活與情感的需要，所以，誰能說友誼是無用的呢?在音樂界有一首世界名曲，名叫《友誼地久天長(zhǎng)》，它所歌頌的是人與人之間的友誼，歌詞的內(nèi)容是這樣的：怎能忘記舊日朋友心中能不歡笑舊日朋友豈能相忘友誼地久天長(zhǎng)友誼萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長(zhǎng)。我們?cè)?jīng)終日游蕩在故鄉(xiāng)的青山上我們也曾歷盡苦辛到處奔波流浪友誼萬歲萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長(zhǎng)。我們也匆匆日逍遙蕩槳在微波上當(dāng)如今已經(jīng)勞燕分飛愿歌大海重洋我們往日情意相投讓我們緊握手讓我們來舉杯暢飲友誼地久天長(zhǎng)。
可是，友誼真的能天長(zhǎng)地久嗎?
我突然想起以前小學(xué)那情同手足的姐妹們。而如今一聲“嗨”代替了所有的感情。我們說好了要一起褒“電話粥”的，可等到的卻是一冷酷的一聲“下次吧!我今天沒時(shí)間。我在qq上興高采烈的問你“你今天還開心嗎?陪我聊聊天吧!”可你用一句“我要先下了”拒絕了我所有的要求。
想到這兒，我的心在暗暗的流淚。難道這就是真正的友誼嗎?我不相信，我們之間的友誼竟會(huì)如此短暫。我不相信，友誼竟會(huì)是這樣的!
或許那并不是真正的友誼，但友誼真的能天長(zhǎng)地久嗎?
茉茉.友誼萬歲。
小學(xué)畢業(yè)典禮，同學(xué)們得了“友誼萬歲”。都抱頭痛哭。
踏進(jìn)中學(xué)，那曾經(jīng)悲傷痛哭的'心情早已掉的老遠(yuǎn)，重新投入新的校園生活，認(rèn)識(shí)一班同聲同氣的伙伴。隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的朋友也越來越多!
有的直到現(xiàn)在仍是好朋友。
有的是點(diǎn)頭之交。
有的是過客。
朋友可以很多，有的是朋友的朋友，有的是老同學(xué)，有的是剛認(rèn)識(shí)的……。
但有多少個(gè)是真心的呢?哪個(gè)又是知己的朋友吶?屈指一算，寥寥無幾。常常胡思亂想，也許一切是注定了的。
曾經(jīng)，以為友誼是一輩子的事。友誼萬歲，為了友誼的結(jié)束，曾痛哭不已。也許年紀(jì)還小，體會(huì)不到這個(gè)世界充滿意想不到的變化。長(zhǎng)大了就自然明白：你不變，她會(huì)變;她不變，你會(huì)變。環(huán)境會(huì)變化生活會(huì)變化性格會(huì)變化。感情會(huì)因著所有變化而變化。
友誼，原來是這般脆弱。
友誼，真能萬歲嗎?
雖然，將來也許成為末路人……誰會(huì)知道?
永恒火焰讀后感篇十一
在一座美麗的森林中，住著許多生物。其中有七朵彩云，他們是森林的守護(hù)神，在他們的保護(hù)下，森林很安寧。
他們喜歡和一只小兔子玩，小兔子是森林里最快樂的一員，她的臉上從來沒有悲傷，她的名字叫琪琪。
第二天，七彩云朵來到琪琪家，大喊：“琪琪，開門，我們可以用魔法救你的媽媽！”琪琪終于開了門，臉上盡是驚訝與喜悅。七彩云朵們盡力做出高興的樣子，無奈只是苦笑。琪琪并沒有注意到這些，她太高興了。七彩云朵們用彩色煙霧包裹住琪琪媽媽，琪琪媽媽臉上的神情漸漸祥和起來。琪琪這才發(fā)現(xiàn)，大家的身體越來越?。骸澳銈?cè)趺戳耍 薄扮麋?，?duì)不起，以后我們不能一起玩了，你的媽媽很快會(huì)好，我們會(huì)化作彩虹繼續(xù)守護(hù)這個(gè)森林……”云朵們說話的聲音漸漸模糊了。琪琪雙腿一軟。跌坐在地上，眼淚像斷線的珠子一樣落下來：“我不要，我不要媽媽死，也不要你們消失，你們回來！”“真的對(duì)不起，再見……”天空響過一陣聲音，取而代之的是一場(chǎng)雨，雨過天晴，小兔子琪琪沖出屋子，對(duì)著那若隱若現(xiàn)的彩虹大喊：“不，我們的諾言不變，我們永遠(yuǎn)做朋友，永遠(yuǎn)！我會(huì)每次雨后來看你們，等我離開這個(gè)世界，我會(huì)踩著彩虹橋去尋找你們的，化作彩虹我們也一起玩！”彩虹閃了一下，算是回應(yīng)吧！
小兔子琪琪與七朵彩云之間已不需要諾言，在彩云們化身成彩虹的那一刻，他們的友誼已成永恒。
永恒火焰讀后感篇十二
j·k·羅琳筆下的哈利告訴我，不僅要做一個(gè)勇敢、機(jī)智的人，更要做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。且不說在比賽過程中的種種驚險(xiǎn)，單就哈利和同伴塞德里克一起被帶到了伏地魔身旁時(shí)，在伏地魔首先殺死了塞德里克的情況下，哈利還是保持沉著冷靜，并且機(jī)智逃脫了，還把塞德里克的遺體帶了回去。如果換成一個(gè)普通巫師，那他肯定會(huì)“撲通”一聲跪倒在伏地魔腳下。哈利?；波特所做的.一切事情，一個(gè)普通巫師是不可能完成的。老校長(zhǎng)鄧布利多曾對(duì)哈利說過：“你肩負(fù)起了一個(gè)成年巫師的重任，并和那些在伏地魔鼎盛時(shí)期同他抗?fàn)幍剿赖奈讕焸儾幌嗌舷拢 ?BR> 看著伏地魔的復(fù)活，正如霍格沃茨狩獵場(chǎng)看守、哈利的老師、朋友海格說的：“該來的總歸會(huì)來……一旦來了，就必須接受?！蹦敲?，還有怎樣的磨難正等著哈利呢？這就是作者構(gòu)思的精妙之處，一個(gè)懸念剛解開，另一個(gè)懸念接踵而至，這就是我愛看哈利波特系列書的原因。它讓我愛不釋手。
永恒火焰讀后感篇十三
周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書中對(duì)幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?BR> 幸福會(huì)藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
永恒火焰讀后感篇十四
自從讀過周國(guó)平先生的文章，我就愛上他的文章了，覺得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來周國(guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來著手，用了關(guān)懷的角度看問題。提醒著人們要愛護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來，他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。
周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周國(guó)平先生是個(gè)愛思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國(guó)平先生說的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的?！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥恚粋€(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒有周國(guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇十五
最近看了周國(guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。
我認(rèn)為人生的內(nèi)容是：a+b+c+d+...
人生的結(jié)局是：0。
人生的意義是：(a+b+c+d+...)*0=0。
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長(zhǎng)那個(gè)加法運(yùn)算，不厭其長(zhǎng)。
也許，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除。
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個(gè)界限。但是，一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴(yán)加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場(chǎng)，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離，越過這個(gè)距離，就會(huì)引起相斥和反感。
這一點(diǎn)既適用于愛情，也適用于友誼。
我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后，話往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對(duì)方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會(huì)發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾，它就會(huì)這樣悄無聲息的出現(xiàn)，而且是沒有任何預(yù)兆的。
真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當(dāng)一個(gè)少年人并非出于師長(zhǎng)之命，而是自發(fā)地寫日記時(shí)，他就已經(jīng)意識(shí)到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。
一個(gè)真正的寫作者不過是一個(gè)改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個(gè)改不掉寫日記習(xí)慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。