教案應(yīng)該具有明確的教學(xué)目標(biāo)和適合的教學(xué)方法，以便有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。編寫(xiě)教案前，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行充分的了解和分析。教案是教師在備課過(guò)程中編寫(xiě)的一份詳細(xì)指導(dǎo)教學(xué)的書(shū)面記錄，它可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，提供教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)和參考。教案可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份教案了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而奮斗。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在苦難的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻(xiàn)刀就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜。”我趕忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公?！苯酉聛?lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的。”曹操疑慮：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年。”曹操說(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的?！辈懿僬f(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓。”曹操聽(tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢?tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類(lèi)似于防彈衣的東西。”曹操驚異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼?，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話還真是害怕。”，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵Γf(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟。”我說(shuō)：“我說(shuō)的是真心話，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你。”隨后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇七
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀()，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可取！
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)歷史上一段非常著名的故事。在這個(gè)故事中，曹操以一個(gè)平凡的普通人的身份，通過(guò)自己努力和機(jī)智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻(xiàn)刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個(gè)啟示和觸動(dòng)人心的故事。下面我將從勇敢面臨問(wèn)題、機(jī)智解決問(wèn)題、持之以恒、堅(jiān)持原則、懂得付出這幾個(gè)方面，來(lái)談一下我對(duì)于曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)。
首先，曹操獻(xiàn)刀的故事中最打動(dòng)我的地方就是曹操勇于面臨問(wèn)題的勇氣。曹操是當(dāng)時(shí)的一個(gè)名將，他深知自己是殺人于無(wú)形之中的人，對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，手中的刀就意味著對(duì)于人命的存在。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，曹操并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)。他坦然地承認(rèn)自己是一個(gè)殺人的人，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有掩飾。只有勇于承認(rèn)和面對(duì)問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，曹操獻(xiàn)刀故事中的一大亮點(diǎn)就是曹操的機(jī)智解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)故事中，曹操只有通過(guò)機(jī)智的解決問(wèn)題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過(guò)思考和分析，總結(jié)出了解決問(wèn)題的辦法。曹操的機(jī)智和智慧給了我很大的啟示，教會(huì)我在遇到問(wèn)題時(shí)要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過(guò)運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第三，曹操獻(xiàn)刀故事中還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻(xiàn)刀的過(guò)程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個(gè)過(guò)程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和持之以恒。沒(méi)有持之以恒的毅力，他是無(wú)法在危急時(shí)刻奔赴前線保衛(wèi)國(guó)家的，也無(wú)法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
第四，在曹操獻(xiàn)刀故事中，我們也可以看到曹操堅(jiān)守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達(dá)了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅(jiān)持給了我很大的觸動(dòng)。有時(shí)候，我們?cè)诿媾R利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，維護(hù)內(nèi)心的最真實(shí)的價(jià)值觀。
最后，曹操獻(xiàn)刀故事中，還有一個(gè)重要的點(diǎn)就是懂得付出。曹操不僅僅是獻(xiàn)出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒(méi)有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開(kāi)放和奉獻(xiàn)，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來(lái)，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事給了我很多的啟示和觸動(dòng)，它不僅教會(huì)了我勇敢面對(duì)問(wèn)題，機(jī)智解決問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
《三國(guó)演義》中，曹操在漢獻(xiàn)帝禪位給他之后，獻(xiàn)上了自己的古銅刀，并說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。這個(gè)場(chǎng)景被譽(yù)為中國(guó)文化中最具代表性的愛(ài)國(guó)情操。本文將從曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)入手，深入探討愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)。
曹操“獻(xiàn)刀時(shí)并陳曰：‘獻(xiàn)此古器，以矜先帝之愛(ài)我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報(bào)效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過(guò)?！边@句話中，曹操表達(dá)了他的心情，即用心切、赤心報(bào)國(guó)。他深感自己得到了先帝的厚愛(ài)，卻一直未能盡忠報(bào)國(guó)，此時(shí)此刻，他有機(jī)會(huì)以此銅刀獻(xiàn)上，以示他的赤誠(chéng)。這種愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)文化中倍受尊重，它深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，在獻(xiàn)刀時(shí)說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。他的這句話，不僅僅是一個(gè)人的表態(tài)，更代表了整個(gè)民族對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。中國(guó)文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷的自豪感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲?guó)家社稷立心，為生民立命，這是我們這個(gè)民族的底色。
第四段：愛(ài)國(guó)情懷與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
21世紀(jì)的中國(guó)，結(jié)構(gòu)性問(wèn)題將很快成為我們需要克服的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識(shí)和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識(shí)基于的正是這種中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國(guó)家和社會(huì)？這是當(dāng)代社會(huì)需要解決的問(wèn)題。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)情懷是無(wú)處不在的。它代表了我們民族的精神和價(jià)值觀，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛(ài)國(guó)情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國(guó)家做貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益。因此，我們每一位中國(guó)人都應(yīng)該秉持著“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的信念，去實(shí)踐我們的愛(ài)國(guó)情懷。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
《三國(guó)演義》開(kāi)篇之處，曹操獻(xiàn)刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達(dá)胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個(gè)故事背后的含義卻并不是那么簡(jiǎn)單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻(xiàn)刀的經(jīng)歷，探討一下這個(gè)故事給我們帶來(lái)的啟示。
第二段：認(rèn)真思考。
曹操獻(xiàn)刀之前，在長(zhǎng)安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點(diǎn)，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻(xiàn)給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無(wú)論如何，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)舉動(dòng)是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻(xiàn)刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達(dá)，更重要的是，這個(gè)故事告訴我們，“獻(xiàn)刀”永遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)人單方面的奉獻(xiàn)，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個(gè)故事就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，獻(xiàn)刀必須是一場(chǎng)雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動(dòng)。
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行曹操的“獻(xiàn)刀”精神呢？首先，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，去認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當(dāng)有人主動(dòng)向我們伸出友誼的手時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接他們，并表示感謝。假如我們對(duì)獻(xiàn)刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對(duì)方可能就不再尋求交往的機(jī)會(huì)了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個(gè)故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠(chéng)和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財(cái)富，讓它發(fā)揮出更大的價(jià)值，讓我們的生命變得更加充實(shí)、有意義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周?chē)说那楦行枨?、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史和文化影響深遠(yuǎn)，也極富爭(zhēng)議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩(shī)句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”等等。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽(yáng)一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。
曹操的詩(shī)歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢(shì)磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎(jiǎng)掖提攜下，周?chē)奂艘慌鷥?yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩(shī)經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂(lè)府”中建安詩(shī)派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄海”是建安十二年(公元207)曹操東征烏桓得勝班師時(shí)登臨碣石山所寫(xiě)的詩(shī)，是他著名詩(shī)作《步出夏門(mén)行》第一首。曹操的詩(shī)多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描?xiě)大自然，用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)眼前所見(jiàn)真實(shí)景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩(shī)篇《觀滄?！穮s是獨(dú)一無(wú)二的。詩(shī)歌天然渾成，靈感神來(lái)，純凈無(wú)暇，聲振寰宇。就觀海詩(shī)詞而言可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。難怪后世多有“碣石”之爭(zhēng)。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個(gè)問(wèn)題被歷來(lái)的研究者所爭(zhēng)論。一說(shuō)是今河北省昌黎縣的碣石山，一說(shuō)是在山東省無(wú)棣縣碣石山，還有學(xué)者認(rèn)為是在樂(lè)亭縣東南沿海沒(méi)入海中，以及在昌黎沿海沉沒(méi)等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說(shuō)等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專(zhuān)家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)文史沒(méi)有深入的研究，僅是一位詩(shī)歌愛(ài)好者，非常喜歡曹操的詩(shī)歌，又因生長(zhǎng)在河北昌黎碣石山下，故對(duì)曹操的《觀滄?！芬辉?shī)有特殊的感情。對(duì)學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問(wèn)題也十分關(guān)注。我縣文史專(zhuān)家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對(duì)這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)歷史資料的閱讀、對(duì)《觀滄?！芬辉?shī)的'理解，以及對(duì)碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認(rèn)識(shí)。
《觀滄海》的歷史解讀。
《觀滄?！芬辉?shī)是曹操在建安十二年(公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫(xiě)。這并非臆測(cè)推斷，而是通過(guò)歷史記載與詩(shī)中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂?guó)志》卷一《魏書(shū)一》用了簡(jiǎn)練的文字記錄了曹操東征烏桓的過(guò)程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之;而專(zhuān)饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無(wú)親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說(shuō)劉表以襲許。萬(wàn)一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹洌瑒窆?。夏五月，至無(wú)終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車(chē)重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬(wàn)口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠(yuǎn)不服。及公破烏丸，或說(shuō)公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁?，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時(shí)寒且旱，二百里無(wú)復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問(wèn)前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問(wèn)：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢(shì)然也?！笔辉轮烈姿跬栊袉斡谄崭槐R、上郡烏丸行單于那樓將其名王來(lái)賀。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)古代歷史中的一則傳世佳話。傳說(shuō)曹操年輕時(shí)曾向董卓獻(xiàn)上一把寶劍，董卓卻無(wú)視曹操的才華，曹操感到失落和委屈。然而，這次獻(xiàn)刀經(jīng)歷卻讓曹操深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)始終以努力成就自己、務(wù)實(shí)處事精神、識(shí)別人才、銘記恩情、報(bào)效國(guó)家為主線貫穿始終，給我們留下了許多寶貴的啟示與反思。
首先，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，唯有努力才能成就自己。年輕的曹操本有多種優(yōu)秀的才華與能力，然而，卻因?yàn)榧邑毜脑?，他無(wú)法展現(xiàn)出自己的能力與才華?！盀閷⒄?，當(dāng)裹素綾”，曹操自己并沒(méi)有失去奮斗的信心。獻(xiàn)刀之后，他知道唯有努力奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。于是，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵文化，鍛煉自己的才華與能力，最終成就了他獨(dú)領(lǐng)一方的政治與軍事霸業(yè)。這給我們敲響了警鐘：在人生的道路上，只有努力才能成就自己，單憑空想無(wú)法改變現(xiàn)狀。
其次，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了務(wù)實(shí)處事的精神。曹操獻(xiàn)刀之后，董卓對(duì)曹操仍然漠視，甚至當(dāng)眾一笑了之。面對(duì)這種情況，曹操?zèng)]有氣餒，沒(méi)有辭職離開(kāi)，而是繼續(xù)留在董卓身邊，積極工作。他沒(méi)有局限自己于一時(shí)一地的成敗，而是抱著務(wù)實(shí)處理的精神，一步一步地顯露自己的才能，最終成為了功高蓋主的大將軍。通過(guò)曹操的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)務(wù)實(shí)處事，不固執(zhí)于一時(shí)得失，要有冷靜淡定的心態(tài)，去處理自己面臨的困境與挑戰(zhàn)。
第三，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，要善于識(shí)別人才。在曹操獻(xiàn)刀之后，曹操到了董卓的麾下，他的才能得到了充分的發(fā)揮。曹操以獨(dú)特的眼光，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，如賈詡、荀彧等。他對(duì)人才的重視與善意引發(fā)了這些人的忠誠(chéng)與奮斗。曹操獻(xiàn)刀心得的重要體會(huì)之一就是要善于識(shí)別人才，重用人才，并且給予他們適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，發(fā)揮他們的才能。只有這樣，才能打造出一支真正強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)更高層次的事業(yè)。這也對(duì)我們今天的組織管理者和領(lǐng)導(dǎo)者提出了極大的挑戰(zhàn)和啟示。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，要用自己的才能與智慧為國(guó)家報(bào)效。曹操歷經(jīng)磨難，最終嶄露頭角，成為一代英雄。他沒(méi)有忘記國(guó)家對(duì)他的期望與需要，他始終將國(guó)家的事業(yè)放在心頭最高的位置，不忘初心，為國(guó)家盡心盡力，并為后世人樹(shù)立了榜樣。曹操此舉給我們敲響了警鐘：每個(gè)人都應(yīng)該用自己的才能與智慧為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是大是小，都能為國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)中，我們可以領(lǐng)略到曹操多么偉大的人物形象，他憑借自己的才能、努力、誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)持不懈的努力，最終成就了偉大的事業(yè)。曹操獻(xiàn)刀心得是對(duì)我們今天的啟示與警示，鼓勵(lì)我們不斷努力，勇敢追求夢(mèng)想，并在實(shí)踐中為社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
自古以來(lái)，曹操被人們稱(chēng)為智勇雙全的英雄人物，他智謀過(guò)人，武藝出眾，為人機(jī)敏靈活，但同時(shí)也有著仁愛(ài)之心。曹操獻(xiàn)刀是他人生中一次值得紀(jì)念的時(shí)刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟展開(kāi)敘述。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠(chéng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對(duì)他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻(xiàn)刀這一舉動(dòng)無(wú)疑是在向人們展示他對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會(huì)上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值和作用。
其次，曹操獻(xiàn)刀從另一個(gè)側(cè)面詮釋了“好人好報(bào)”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱(chēng)，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對(duì)待忠誠(chéng)的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報(bào)的。曹操獻(xiàn)刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因?yàn)樗纳菩?，他得到了更多的支持和信任?BR> 再次，曹操獻(xiàn)刀成為了他追求大者之道的清晰標(biāo)志。曹操一直以來(lái)都渴望統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個(gè)人的私利而追求權(quán)勢(shì)，而是為了整個(gè)國(guó)家和民眾的福祉。曹操獻(xiàn)刀就是表達(dá)這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實(shí)際行動(dòng)示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負(fù)中，更體現(xiàn)在他對(duì)待社會(huì)和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問(wèn)題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻(xiàn)刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。曹操的獻(xiàn)刀行為可以看作是他對(duì)自己一生的反思和思索。他明白，一個(gè)人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻(xiàn)刀就是他在人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)智者和追求者對(duì)人生的思辨和理解。他的獻(xiàn)刀行為永遠(yuǎn)都會(huì)被人們銘記，他給我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們?cè)S多值得深思的啟示和感悟。
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而奮斗。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在苦難的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻(xiàn)刀就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜。”我趕忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公?！苯酉聛?lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的。”曹操疑慮：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年。”曹操說(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的?！辈懿僬f(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓。”曹操聽(tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢?tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類(lèi)似于防彈衣的東西。”曹操驚異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼?，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話還真是害怕。”，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵Γf(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟。”我說(shuō)：“我說(shuō)的是真心話，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你。”隨后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇七
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀()，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可取！
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)歷史上一段非常著名的故事。在這個(gè)故事中，曹操以一個(gè)平凡的普通人的身份，通過(guò)自己努力和機(jī)智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻(xiàn)刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個(gè)啟示和觸動(dòng)人心的故事。下面我將從勇敢面臨問(wèn)題、機(jī)智解決問(wèn)題、持之以恒、堅(jiān)持原則、懂得付出這幾個(gè)方面，來(lái)談一下我對(duì)于曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)。
首先，曹操獻(xiàn)刀的故事中最打動(dòng)我的地方就是曹操勇于面臨問(wèn)題的勇氣。曹操是當(dāng)時(shí)的一個(gè)名將，他深知自己是殺人于無(wú)形之中的人，對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，手中的刀就意味著對(duì)于人命的存在。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，曹操并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)。他坦然地承認(rèn)自己是一個(gè)殺人的人，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有掩飾。只有勇于承認(rèn)和面對(duì)問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，曹操獻(xiàn)刀故事中的一大亮點(diǎn)就是曹操的機(jī)智解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)故事中，曹操只有通過(guò)機(jī)智的解決問(wèn)題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過(guò)思考和分析，總結(jié)出了解決問(wèn)題的辦法。曹操的機(jī)智和智慧給了我很大的啟示，教會(huì)我在遇到問(wèn)題時(shí)要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過(guò)運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第三，曹操獻(xiàn)刀故事中還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻(xiàn)刀的過(guò)程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個(gè)過(guò)程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和持之以恒。沒(méi)有持之以恒的毅力，他是無(wú)法在危急時(shí)刻奔赴前線保衛(wèi)國(guó)家的，也無(wú)法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
第四，在曹操獻(xiàn)刀故事中，我們也可以看到曹操堅(jiān)守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達(dá)了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅(jiān)持給了我很大的觸動(dòng)。有時(shí)候，我們?cè)诿媾R利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，維護(hù)內(nèi)心的最真實(shí)的價(jià)值觀。
最后，曹操獻(xiàn)刀故事中，還有一個(gè)重要的點(diǎn)就是懂得付出。曹操不僅僅是獻(xiàn)出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒(méi)有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開(kāi)放和奉獻(xiàn)，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來(lái)，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事給了我很多的啟示和觸動(dòng)，它不僅教會(huì)了我勇敢面對(duì)問(wèn)題，機(jī)智解決問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
《三國(guó)演義》中，曹操在漢獻(xiàn)帝禪位給他之后，獻(xiàn)上了自己的古銅刀，并說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。這個(gè)場(chǎng)景被譽(yù)為中國(guó)文化中最具代表性的愛(ài)國(guó)情操。本文將從曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)入手，深入探討愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)。
曹操“獻(xiàn)刀時(shí)并陳曰：‘獻(xiàn)此古器，以矜先帝之愛(ài)我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報(bào)效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過(guò)?！边@句話中，曹操表達(dá)了他的心情，即用心切、赤心報(bào)國(guó)。他深感自己得到了先帝的厚愛(ài)，卻一直未能盡忠報(bào)國(guó)，此時(shí)此刻，他有機(jī)會(huì)以此銅刀獻(xiàn)上，以示他的赤誠(chéng)。這種愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)文化中倍受尊重，它深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，在獻(xiàn)刀時(shí)說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。他的這句話，不僅僅是一個(gè)人的表態(tài)，更代表了整個(gè)民族對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。中國(guó)文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷的自豪感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲?guó)家社稷立心，為生民立命，這是我們這個(gè)民族的底色。
第四段：愛(ài)國(guó)情懷與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
21世紀(jì)的中國(guó)，結(jié)構(gòu)性問(wèn)題將很快成為我們需要克服的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識(shí)和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識(shí)基于的正是這種中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國(guó)家和社會(huì)？這是當(dāng)代社會(huì)需要解決的問(wèn)題。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)情懷是無(wú)處不在的。它代表了我們民族的精神和價(jià)值觀，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛(ài)國(guó)情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國(guó)家做貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益。因此，我們每一位中國(guó)人都應(yīng)該秉持著“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的信念，去實(shí)踐我們的愛(ài)國(guó)情懷。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
《三國(guó)演義》開(kāi)篇之處，曹操獻(xiàn)刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達(dá)胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個(gè)故事背后的含義卻并不是那么簡(jiǎn)單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻(xiàn)刀的經(jīng)歷，探討一下這個(gè)故事給我們帶來(lái)的啟示。
第二段：認(rèn)真思考。
曹操獻(xiàn)刀之前，在長(zhǎng)安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點(diǎn)，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻(xiàn)給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無(wú)論如何，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)舉動(dòng)是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻(xiàn)刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達(dá)，更重要的是，這個(gè)故事告訴我們，“獻(xiàn)刀”永遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)人單方面的奉獻(xiàn)，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個(gè)故事就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，獻(xiàn)刀必須是一場(chǎng)雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動(dòng)。
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行曹操的“獻(xiàn)刀”精神呢？首先，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，去認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當(dāng)有人主動(dòng)向我們伸出友誼的手時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接他們，并表示感謝。假如我們對(duì)獻(xiàn)刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對(duì)方可能就不再尋求交往的機(jī)會(huì)了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個(gè)故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠(chéng)和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財(cái)富，讓它發(fā)揮出更大的價(jià)值，讓我們的生命變得更加充實(shí)、有意義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周?chē)说那楦行枨?、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史和文化影響深遠(yuǎn)，也極富爭(zhēng)議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩(shī)句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”等等。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽(yáng)一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。
曹操的詩(shī)歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢(shì)磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎(jiǎng)掖提攜下，周?chē)奂艘慌鷥?yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩(shī)經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂(lè)府”中建安詩(shī)派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄海”是建安十二年(公元207)曹操東征烏桓得勝班師時(shí)登臨碣石山所寫(xiě)的詩(shī)，是他著名詩(shī)作《步出夏門(mén)行》第一首。曹操的詩(shī)多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描?xiě)大自然，用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)眼前所見(jiàn)真實(shí)景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩(shī)篇《觀滄?！穮s是獨(dú)一無(wú)二的。詩(shī)歌天然渾成，靈感神來(lái)，純凈無(wú)暇，聲振寰宇。就觀海詩(shī)詞而言可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。難怪后世多有“碣石”之爭(zhēng)。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個(gè)問(wèn)題被歷來(lái)的研究者所爭(zhēng)論。一說(shuō)是今河北省昌黎縣的碣石山，一說(shuō)是在山東省無(wú)棣縣碣石山，還有學(xué)者認(rèn)為是在樂(lè)亭縣東南沿海沒(méi)入海中，以及在昌黎沿海沉沒(méi)等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說(shuō)等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專(zhuān)家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)文史沒(méi)有深入的研究，僅是一位詩(shī)歌愛(ài)好者，非常喜歡曹操的詩(shī)歌，又因生長(zhǎng)在河北昌黎碣石山下，故對(duì)曹操的《觀滄?！芬辉?shī)有特殊的感情。對(duì)學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問(wèn)題也十分關(guān)注。我縣文史專(zhuān)家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對(duì)這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)歷史資料的閱讀、對(duì)《觀滄?！芬辉?shī)的'理解，以及對(duì)碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認(rèn)識(shí)。
《觀滄海》的歷史解讀。
《觀滄?！芬辉?shī)是曹操在建安十二年(公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫(xiě)。這并非臆測(cè)推斷，而是通過(guò)歷史記載與詩(shī)中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂?guó)志》卷一《魏書(shū)一》用了簡(jiǎn)練的文字記錄了曹操東征烏桓的過(guò)程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之;而專(zhuān)饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無(wú)親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說(shuō)劉表以襲許。萬(wàn)一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹洌瑒窆?。夏五月，至無(wú)終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車(chē)重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬(wàn)口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠(yuǎn)不服。及公破烏丸，或說(shuō)公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁?，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時(shí)寒且旱，二百里無(wú)復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問(wèn)前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問(wèn)：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢(shì)然也?！笔辉轮烈姿跬栊袉斡谄崭槐R、上郡烏丸行單于那樓將其名王來(lái)賀。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)古代歷史中的一則傳世佳話。傳說(shuō)曹操年輕時(shí)曾向董卓獻(xiàn)上一把寶劍，董卓卻無(wú)視曹操的才華，曹操感到失落和委屈。然而，這次獻(xiàn)刀經(jīng)歷卻讓曹操深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)始終以努力成就自己、務(wù)實(shí)處事精神、識(shí)別人才、銘記恩情、報(bào)效國(guó)家為主線貫穿始終，給我們留下了許多寶貴的啟示與反思。
首先，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，唯有努力才能成就自己。年輕的曹操本有多種優(yōu)秀的才華與能力，然而，卻因?yàn)榧邑毜脑?，他無(wú)法展現(xiàn)出自己的能力與才華?！盀閷⒄?，當(dāng)裹素綾”，曹操自己并沒(méi)有失去奮斗的信心。獻(xiàn)刀之后，他知道唯有努力奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。于是，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵文化，鍛煉自己的才華與能力，最終成就了他獨(dú)領(lǐng)一方的政治與軍事霸業(yè)。這給我們敲響了警鐘：在人生的道路上，只有努力才能成就自己，單憑空想無(wú)法改變現(xiàn)狀。
其次，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了務(wù)實(shí)處事的精神。曹操獻(xiàn)刀之后，董卓對(duì)曹操仍然漠視，甚至當(dāng)眾一笑了之。面對(duì)這種情況，曹操?zèng)]有氣餒，沒(méi)有辭職離開(kāi)，而是繼續(xù)留在董卓身邊，積極工作。他沒(méi)有局限自己于一時(shí)一地的成敗，而是抱著務(wù)實(shí)處理的精神，一步一步地顯露自己的才能，最終成為了功高蓋主的大將軍。通過(guò)曹操的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)務(wù)實(shí)處事，不固執(zhí)于一時(shí)得失，要有冷靜淡定的心態(tài)，去處理自己面臨的困境與挑戰(zhàn)。
第三，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，要善于識(shí)別人才。在曹操獻(xiàn)刀之后，曹操到了董卓的麾下，他的才能得到了充分的發(fā)揮。曹操以獨(dú)特的眼光，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，如賈詡、荀彧等。他對(duì)人才的重視與善意引發(fā)了這些人的忠誠(chéng)與奮斗。曹操獻(xiàn)刀心得的重要體會(huì)之一就是要善于識(shí)別人才，重用人才，并且給予他們適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，發(fā)揮他們的才能。只有這樣，才能打造出一支真正強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)更高層次的事業(yè)。這也對(duì)我們今天的組織管理者和領(lǐng)導(dǎo)者提出了極大的挑戰(zhàn)和啟示。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)告訴我們，要用自己的才能與智慧為國(guó)家報(bào)效。曹操歷經(jīng)磨難，最終嶄露頭角，成為一代英雄。他沒(méi)有忘記國(guó)家對(duì)他的期望與需要，他始終將國(guó)家的事業(yè)放在心頭最高的位置，不忘初心，為國(guó)家盡心盡力，并為后世人樹(shù)立了榜樣。曹操此舉給我們敲響了警鐘：每個(gè)人都應(yīng)該用自己的才能與智慧為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是大是小，都能為國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)中，我們可以領(lǐng)略到曹操多么偉大的人物形象，他憑借自己的才能、努力、誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)持不懈的努力，最終成就了偉大的事業(yè)。曹操獻(xiàn)刀心得是對(duì)我們今天的啟示與警示，鼓勵(lì)我們不斷努力，勇敢追求夢(mèng)想，并在實(shí)踐中為社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
自古以來(lái)，曹操被人們稱(chēng)為智勇雙全的英雄人物，他智謀過(guò)人，武藝出眾，為人機(jī)敏靈活，但同時(shí)也有著仁愛(ài)之心。曹操獻(xiàn)刀是他人生中一次值得紀(jì)念的時(shí)刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟展開(kāi)敘述。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠(chéng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對(duì)他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻(xiàn)刀這一舉動(dòng)無(wú)疑是在向人們展示他對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會(huì)上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值和作用。
其次，曹操獻(xiàn)刀從另一個(gè)側(cè)面詮釋了“好人好報(bào)”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱(chēng)，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對(duì)待忠誠(chéng)的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報(bào)的。曹操獻(xiàn)刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因?yàn)樗纳菩?，他得到了更多的支持和信任?BR> 再次，曹操獻(xiàn)刀成為了他追求大者之道的清晰標(biāo)志。曹操一直以來(lái)都渴望統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個(gè)人的私利而追求權(quán)勢(shì)，而是為了整個(gè)國(guó)家和民眾的福祉。曹操獻(xiàn)刀就是表達(dá)這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實(shí)際行動(dòng)示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負(fù)中，更體現(xiàn)在他對(duì)待社會(huì)和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問(wèn)題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻(xiàn)刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。曹操的獻(xiàn)刀行為可以看作是他對(duì)自己一生的反思和思索。他明白，一個(gè)人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻(xiàn)刀就是他在人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)智者和追求者對(duì)人生的思辨和理解。他的獻(xiàn)刀行為永遠(yuǎn)都會(huì)被人們銘記，他給我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們?cè)S多值得深思的啟示和感悟。