教案應(yīng)該具有明確的教學(xué)目標和適合的教學(xué)方法，以便有針對性地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。編寫教案前，教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標進行充分的了解和分析。教案是教師在備課過程中編寫的一份詳細指導(dǎo)教學(xué)的書面記錄，它可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，提供教學(xué)過程中的指導(dǎo)和參考。教案可以促使我們思考，我想我們需要寫一份教案了吧。那么我們該如何寫一份較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來看看吧。
曹操獻刀教案篇一
在《三國演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識的人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻刀》中，可以感覺到曹操是一個做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時代是亂世，他也有許多無奈，在亂世中沒有絕對的公正。只有強者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強才不會受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而奮斗。曹操功成名就后把陳宮的母親接來好生養(yǎng)著，這說明曹操并非忘恩負義，殺伯奢全家也是無奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢中殺人，是由于他睡覺不安、精神緊張，老覺得有人對他不利，這是由于在亂世中，長期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來的警覺，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒生在和平的年代，他生活在苦難的時代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻刀教案篇二
三國演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻刀就是當中一節(jié)，故事情節(jié)生動，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強權(quán)。曹操獻刀的故事背景是當時東漢末年，民不聊生，漢獻帝年幼，趙太后垂簾聽政，后來董卓進京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當時一個校尉，在聽到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動，實在得表明了他是一個英勇之人，擁有常人所沒有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來立國大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡單，做事不做周密計劃，難免就會失敗。曹操獻刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無知、魯莽沖動。曹操單純得以為只要殺了董卓就萬事大吉，殊不知事情絕沒有那么簡單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險巨大。果不其然，曹操企圖獻刀來行刺董卓的計謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見董卓的時候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來獻給董卓。董卓當時也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時腦子糊涂沒有敏銳洞察。而曹操也就借著這個時機，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時候，他早已逃之夭夭了。
總得來說，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時我們也千萬不可以做違法亂紀的事情，因為暴力是不能妥善解決問題的。倘若當時的曹操能夠靜下心來仔細想想，也不至于冒此風(fēng)險還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過著滿足開心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過上安寧和美的小康生活。
曹操獻刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進軍洛陽，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻帝，自封為相國。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來到相府。他走到小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問曹操為何來遲，曹操說：馬走不快，所以遲了。
董卓聽后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側(cè)身而臥。
曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見了曹操的動作，轉(zhuǎn)身急問：你要干什么?這時呂布也牽馬回來。曹操急中生智說：我得一口寶刀，欲獻恩相。
董卓接刀一看，長有盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對董卓說：曹操有行刺之舉。董卓說：我也懷疑。于是派人去追。此時曹操已飛馬奔出門，逃得無影無蹤了。
曹操獻刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點肉上來?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來了，不會吧。到也不到個好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜?！蔽亿s忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說：“謝主公?！苯酉聛硭难劬χ币曈谖覇枺骸拔液孟駴]見過你？”我一看漏了陷不如道說什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說：“主公，我不是你這個時代的人，我也不知道怎么到你這里來的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時代的？”我說：“公元xx年?！辈懿僬f：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說：“這是真的，我叫立新，三國的歷史我還是懂的一點的，后人對您的評價很高的?！辈懿僬f：“怎么個高法？”我說“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩人?！辈懿僬f：“那你知道我下一步要去干啥？”我說：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾犃酥蟠篌@，“你真是神人也！”曹操又問：“那我成功了嗎？”我說：“我只知道你去刺殺有這么個事情，當年在學(xué)校里也沒怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來我就不知道了?！辈懿賳栁摇澳俏疫@次去會沒命嗎？”我說“不會，你最后當上了魏王”我心想：如果說實話行刺沒有成功，豈不是他不高興，那我不就危險了，還是聰明點看情況來吧。曹操說：“你在好好想想你的歷史，說不定能想起點啥，對我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會想的動作。
由于曹操知道我對他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個賓客，來往之余，我還能給他提出好的意見，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽說王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒有這一出戲呀，估計是寫歷史的寫錯了，沒有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢宏偉。我和曹操進去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽堂上司徒王允說話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來，我也喝了一杯，覺得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當年武松三碗不過崗，原來是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆娏耍骸氨娙硕寂e國傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說：“愚蠢，你們幾個人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢犞悬c玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來王允覺得曹操是個狂徒，我倆被趕出了府門。
曹操和我說：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動”我說：“沒錯，這些老臣，只會哭，老了不中用了，光會淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時你用詞出人之所料，語出驚人有趣啊?！蔽颐φf：“曹哥真是過獎了，這是現(xiàn)代語?！辈懿俅笮φf：“我還挺喜歡聽這現(xiàn)代語，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說：“兄弟，我今天準備出發(fā)了?！蔽艺f：“主公你去哪里啊”曹操說“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會有危險。我急忙說：“主公”曹操說：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf：“有趣，就這么叫?！蔽艺f：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼耄岸?，對你說的對，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說完，司徒王允派人把曹操請走了。我也知道這個事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實，呵呵。
過了許久，曹操回來了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說：“你和我一起去，我說實話還真是害怕?！?，曹操說害怕，不會吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說：“好吧，曹哥，我看能幫上你點啥忙?！辈懿儆謫枺骸叭f一，我刺殺沒有成功如何？”我說：“你可以假意獻刀?！辈懿傩α诵?，說：“立新，果然妙計，就依此計，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說沒有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過好多長廊，過了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計這可能是古代洛陽一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒有長那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問我：“家是哪里人士？”我說：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒聽說過這個地方。我后來忙說：“我的地方住的人不多，一共才5、6個人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf：“過獎了，小兄弟?！蔽艺f：“我說的是真心話，真的，我要是有機會一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\的心打動他，隨后他笑了笑說：“有機會，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會兒互相溝通一下，弄熟了好一點，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說：“小兄弟，你看上哪個就騎哪個？”我看了看，心想一會兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長一點的馬，便于兩個人坐。我和呂布說：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來，你看怎么樣？”呂布一聽，“呂哥！”新名詞。笑笑說：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門口，果然曹操剛出來神色慌張。他見到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過門口見到守門士衛(wèi)，曹操大喊說是丞相有急事，揚程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識了。
隨后我眼睛睜開才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，真是南柯一夢啊。仔細一想，歷史是不會改變的，即便是時光倒流也是如此。
六年級:大漠蒼鷹。
曹操獻刀教案篇五
三國演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I刀》就是當中一節(jié)，故事情節(jié)生動，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強權(quán)。曹操獻刀的故事背景是當時東漢末年，民不聊生，漢獻帝年幼，趙太后垂簾聽政，后來董卓進京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當時一個校尉，在聽到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動，實在得表明了他是一個英勇之人，擁有常人所沒有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來立國大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡單，做事不做周密計劃，難免就會失敗。曹操獻刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無知、魯莽沖動。曹操單純得以為只要殺了董卓就萬事大吉，殊不知事情絕沒有那么簡單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險巨大。果不其然，曹操企圖獻刀來行刺董卓的計謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見董卓的時候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來獻給董卓。董卓當時也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時腦子糊涂沒有敏銳洞察。而曹操也就借著這個時機，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時候，他早已逃之夭夭了。
總得來說，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時我們也千萬不可以做違法亂紀的事情，因為暴力是不能妥善解決問題的。倘若當時的曹操能夠靜下心來仔細想想，也不至于冒如此風(fēng)險還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過著滿足開心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過上安寧和美的小康生活。
曹操獻刀教案篇六
在《三國演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻刀》中，可以感覺到曹操是一個做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時代是亂世，他也有許多無奈，在亂世中沒有絕對的公正。只有強者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強才不會受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來好生養(yǎng)著，這說明曹操并非忘恩負義，殺伯奢全家也是無奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢中殺人，是由于他睡覺不安、精神緊張，老覺得有人對他不利，這是由于在亂世中，長期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來的警覺，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒生在和平的年代，他生活在的時代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻刀教案篇七
在《曹操獻刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻刀()，其中有很多道理。我認為其中有一條就是：留得青山在不怕沒柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說明他已想好了兩手準備，一是殺成即可當即為國除害，二是殺不成就推說獻寶刀。留得青山再說，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會在董卓翻身呂布回來時推說獻刀，而是一刀先捅過去再說。再之后就是殺呂伯奢全家時抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來。
當然，曹操的殘忍斷不可??！
曹操獻刀教案篇八
曹操獻刀，是中國歷史上一段非常著名的故事。在這個故事中，曹操以一個平凡的普通人的身份，通過自己努力和機智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個啟示和觸動人心的故事。下面我將從勇敢面臨問題、機智解決問題、持之以恒、堅持原則、懂得付出這幾個方面，來談一下我對于曹操獻刀的心得體會。
首先，曹操獻刀的故事中最打動我的地方就是曹操勇于面臨問題的勇氣。曹操是當時的一個名將，他深知自己是殺人于無形之中的人，對于將士來說，手中的刀就意味著對于人命的存在。面對這樣一個問題，曹操并沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對。他坦然地承認自己是一個殺人的人，在這個問題上沒有掩飾。只有勇于承認和面對問題，我們才能找到解決問題的辦法。
其次，曹操獻刀故事中的一大亮點就是曹操的機智解決問題的能力。在這個故事中，曹操只有通過機智的解決問題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過思考和分析，總結(jié)出了解決問題的辦法。曹操的機智和智慧給了我很大的啟示，教會我在遇到問題時要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過運用智慧來解決問題。
第三，曹操獻刀故事中還有一個值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻刀的過程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個過程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅持和持之以恒。沒有持之以恒的毅力，他是無法在危急時刻奔赴前線保衛(wèi)國家的，也無法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會堅持不懈，不放棄追求自己的目標。
第四，在曹操獻刀故事中，我們也可以看到曹操堅守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅持給了我很大的觸動。有時候，我們在面臨利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅守自己的原則，維護內(nèi)心的最真實的價值觀。
最后，曹操獻刀故事中，還有一個重要的點就是懂得付出。曹操不僅僅是獻出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻刀的過程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開放和奉獻，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來，曹操獻刀這個故事給了我很多的啟示和觸動，它不僅教會了我勇敢面對問題，機智解決問題，持之以恒，堅持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們在生活中能夠?qū)W會運用這些經(jīng)驗和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻刀教案篇九
《三國演義》中，曹操在漢獻帝禪位給他之后，獻上了自己的古銅刀，并說出了“為國家社稷，不悔個人壽命”的名言。這個場景被譽為中國文化中最具代表性的愛國情操。本文將從曹操獻刀的心得體會入手，深入探討愛國情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠報國。
曹操“獻刀時并陳曰：‘獻此古器，以矜先帝之愛我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過?！边@句話中，曹操表達了他的心情，即用心切、赤心報國。他深感自己得到了先帝的厚愛，卻一直未能盡忠報國，此時此刻，他有機會以此銅刀獻上，以示他的赤誠。這種愛國情懷，在中國文化中倍受尊重，它深深烙印在每個中國人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國家的未來負責(zé)，在獻刀時說出了“為國家社稷，不悔個人壽命”的名言。他的這句話，不僅僅是一個人的表態(tài)，更代表了整個民族對于國家的責(zé)任。中國文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國人愛國情懷的自豪感和擔(dān)當責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲疑琊⒘⑿?，為生民立命，這是我們這個民族的底色。
第四段：愛國情懷與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
21世紀的中國，結(jié)構(gòu)性問題將很快成為我們需要克服的一項巨大挑戰(zhàn)。這時候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識基于的正是這種中國傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國家和社會？這是當代社會需要解決的問題。
第五段：結(jié)論。
中國的傳統(tǒng)文化中，愛國情懷是無處不在的。它代表了我們民族的精神和價值觀，是我們在現(xiàn)實社會中追求國家和社會發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛國情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國家做貢獻，同時也會在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護國家的尊嚴和利益。因此，我們每一位中國人都應(yīng)該秉持著“為國家社稷，不悔個人壽命”的信念，去實踐我們的愛國情懷。
曹操獻刀教案篇十
《三國演義》開篇之處，曹操獻刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個故事背后的含義卻并不是那么簡單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻刀的經(jīng)歷，探討一下這個故事給我們帶來的啟示。
第二段：認真思考。
曹操獻刀之前，在長安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無論如何，曹操獻刀這個舉動是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達，更重要的是，這個故事告訴我們，“獻刀”永遠不僅僅是一個人單方面的奉獻，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個故事就會變得毫無意義。因此，獻刀必須是一場雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動。
如何在現(xiàn)實生活中踐行曹操的“獻刀”精神呢？首先，我們需要以開放的心態(tài)去與他人交流，去認真傾聽他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當有人主動向我們伸出友誼的手時，我們應(yīng)當主動迎接他們，并表示感謝。假如我們對獻刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對方可能就不再尋求交往的機會了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻刀這個故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財富，讓它發(fā)揮出更大的價值，讓我們的生命變得更加充實、有意義。
曹操獻刀教案篇十一
曹操獻刀的故事在中國歷史長河中被廣泛傳頌，這個故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點撥后，認識到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻出了手中的寶刀。這個故事不僅讓我們看到曹操作為一個政治家的智慧，也給我們帶來了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準則。在現(xiàn)代社會中，人們的功利心愈發(fā)強烈，很多人對于金錢、地位等物質(zhì)利益的追逐，會使得他們開始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問題。在這個變幻莫測的時代，學(xué)會持有一種強大的內(nèi)心，了解并承認自己的真實需求和感受變得越來越重要。我們需要學(xué)會如何管理自己的情感，使自己在面對生活挑戰(zhàn)時能夠更加從容。同時，我們也需要明確自己的價值取向，了解自己對于事情的看法和反應(yīng)。當我們逐漸充實和平衡自己的內(nèi)心，我們會走向一個更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會關(guān)系往往是一個復(fù)雜而且變化多端的過程，我們需要理解自己和周圍人的情感需求、共同價值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們在溝通和解決問題時更加聰明和有決斷力。同時，我們也需要發(fā)揮出自己的個性和獨特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻刀故事，讓我們看到了人性的進步和歷史的發(fā)展，同時也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過程，是一個不斷彌補自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實現(xiàn)自我完善和社會進步的目標。因此，我們需要進一步思考這個問題，并尋找更加有效的方式來實現(xiàn)我們強大、富有意義的人生。
曹操獻刀教案篇十二
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對中國歷史和文化影響深遠，也極富爭議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡鹊?。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢力，統(tǒng)一了中國北方。
曹操的詩歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎掖提攜下，周圍聚集了一批優(yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國詩歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂府”中建安詩派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄?！笔墙ò彩?公元207)曹操東征烏桓得勝班師時登臨碣石山所寫的詩，是他著名詩作《步出夏門行》第一首。曹操的詩多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描寫大自然，用詩歌的形式表現(xiàn)眼前所見真實景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩篇《觀滄?！穮s是獨一無二的。詩歌天然渾成，靈感神來，純凈無暇，聲振寰宇。就觀海詩詞而言可謂前無古人，后無來者。難怪后世多有“碣石”之爭。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個問題被歷來的研究者所爭論。一說是今河北省昌黎縣的碣石山，一說是在山東省無棣縣碣石山，還有學(xué)者認為是在樂亭縣東南沿海沒入海中，以及在昌黎沿海沉沒等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專家學(xué)者，對文史沒有深入的研究，僅是一位詩歌愛好者，非常喜歡曹操的詩歌，又因生長在河北昌黎碣石山下，故對曹操的《觀滄?！芬辉娪刑厥獾母星?。對學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問題也十分關(guān)注。我縣文史專家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對歷史資料的閱讀、對《觀滄?！芬辉姷?理解，以及對碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認識。
《觀滄?！返臍v史解讀。
《觀滄?！芬辉娛遣懿僭诮ò彩?公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫。這并非臆測推斷，而是通過歷史記載與詩中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂尽肪硪弧段簳弧酚昧撕喚毜奈淖钟涗浟瞬懿贃|征烏桓的過程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之;而專饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說劉表以襲許。萬一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹?，勸公行。夏五月，至無終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠不服。及公破烏丸，或說公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁?，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也?！笔辉轮烈姿?，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來賀。
曹操獻刀教案篇十三
曹操獻刀，是中國古代歷史中的一則傳世佳話。傳說曹操年輕時曾向董卓獻上一把寶劍，董卓卻無視曹操的才華，曹操感到失落和委屈。然而，這次獻刀經(jīng)歷卻讓曹操深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦。曹操獻刀心得體會始終以努力成就自己、務(wù)實處事精神、識別人才、銘記恩情、報效國家為主線貫穿始終，給我們留下了許多寶貴的啟示與反思。
首先，曹操獻刀心得體會告訴我們，唯有努力才能成就自己。年輕的曹操本有多種優(yōu)秀的才華與能力，然而，卻因為家貧的原因，他無法展現(xiàn)出自己的能力與才華?！盀閷⒄?，當裹素綾”，曹操自己并沒有失去奮斗的信心。獻刀之后，他知道唯有努力奮斗，才能改變自己的命運。于是，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵文化，鍛煉自己的才華與能力，最終成就了他獨領(lǐng)一方的政治與軍事霸業(yè)。這給我們敲響了警鐘：在人生的道路上，只有努力才能成就自己，單憑空想無法改變現(xiàn)狀。
其次，曹操獻刀心得體會強調(diào)了務(wù)實處事的精神。曹操獻刀之后，董卓對曹操仍然漠視，甚至當眾一笑了之。面對這種情況，曹操沒有氣餒，沒有辭職離開，而是繼續(xù)留在董卓身邊，積極工作。他沒有局限自己于一時一地的成敗，而是抱著務(wù)實處理的精神，一步一步地顯露自己的才能，最終成為了功高蓋主的大將軍。通過曹操的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會務(wù)實處事，不固執(zhí)于一時得失，要有冷靜淡定的心態(tài)，去處理自己面臨的困境與挑戰(zhàn)。
第三，曹操獻刀心得體會告訴我們，要善于識別人才。在曹操獻刀之后，曹操到了董卓的麾下，他的才能得到了充分的發(fā)揮。曹操以獨特的眼光，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，如賈詡、荀彧等。他對人才的重視與善意引發(fā)了這些人的忠誠與奮斗。曹操獻刀心得的重要體會之一就是要善于識別人才，重用人才，并且給予他們適當?shù)臋C會與挑戰(zhàn)，發(fā)揮他們的才能。只有這樣，才能打造出一支真正強大的團隊，實現(xiàn)更高層次的事業(yè)。這也對我們今天的組織管理者和領(lǐng)導(dǎo)者提出了極大的挑戰(zhàn)和啟示。
最后，曹操獻刀心得體會告訴我們，要用自己的才能與智慧為國家報效。曹操歷經(jīng)磨難，最終嶄露頭角，成為一代英雄。他沒有忘記國家對他的期望與需要，他始終將國家的事業(yè)放在心頭最高的位置，不忘初心，為國家盡心盡力，并為后世人樹立了榜樣。曹操此舉給我們敲響了警鐘：每個人都應(yīng)該用自己的才能與智慧為國家做出貢獻，無論是大是小，都能為國家的建設(shè)與發(fā)展貢獻自己的力量。
在曹操獻刀心得體會中，我們可以領(lǐng)略到曹操多么偉大的人物形象，他憑借自己的才能、努力、誠實和堅持不懈的努力，最終成就了偉大的事業(yè)。曹操獻刀心得是對我們今天的啟示與警示，鼓勵我們不斷努力，勇敢追求夢想，并在實踐中為社會和國家貢獻自己的力量。
曹操獻刀教案篇十四
自古以來，曹操被人們稱為智勇雙全的英雄人物，他智謀過人，武藝出眾，為人機敏靈活，但同時也有著仁愛之心。曹操獻刀是他人生中一次值得紀念的時刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻刀的心得體會和感悟展開敘述。
首先，曹操獻刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠的心態(tài)。當時的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻刀這一舉動無疑是在向人們展示他對權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價值和作用。
其次，曹操獻刀從另一個側(cè)面詮釋了“好人好報”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對待忠誠的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報的。曹操獻刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因為他的善行，他得到了更多的支持和信任。
再次，曹操獻刀成為了他追求大者之道的清晰標志。曹操一直以來都渴望統(tǒng)一天下，實現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個人的私利而追求權(quán)勢，而是為了整個國家和民眾的福祉。曹操獻刀就是表達這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實際行動示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負中，更體現(xiàn)在他對待社會和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個人成功與否的唯一標準。曹操的獻刀行為可以看作是他對自己一生的反思和思索。他明白，一個人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻刀就是他在人生道路上的一個轉(zhuǎn)折點。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻刀的心得體會和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個智者和追求者對人生的思辨和理解。他的獻刀行為永遠都會被人們銘記，他給我們展示了一個偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們許多值得深思的啟示和感悟。
曹操獻刀教案篇一
在《三國演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識的人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻刀》中，可以感覺到曹操是一個做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時代是亂世，他也有許多無奈，在亂世中沒有絕對的公正。只有強者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強才不會受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而奮斗。曹操功成名就后把陳宮的母親接來好生養(yǎng)著，這說明曹操并非忘恩負義，殺伯奢全家也是無奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢中殺人，是由于他睡覺不安、精神緊張，老覺得有人對他不利，這是由于在亂世中，長期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來的警覺，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒生在和平的年代，他生活在苦難的時代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻刀教案篇二
三國演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻刀就是當中一節(jié)，故事情節(jié)生動，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強權(quán)。曹操獻刀的故事背景是當時東漢末年，民不聊生，漢獻帝年幼，趙太后垂簾聽政，后來董卓進京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當時一個校尉，在聽到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動，實在得表明了他是一個英勇之人，擁有常人所沒有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來立國大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡單，做事不做周密計劃，難免就會失敗。曹操獻刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無知、魯莽沖動。曹操單純得以為只要殺了董卓就萬事大吉，殊不知事情絕沒有那么簡單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險巨大。果不其然，曹操企圖獻刀來行刺董卓的計謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見董卓的時候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來獻給董卓。董卓當時也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時腦子糊涂沒有敏銳洞察。而曹操也就借著這個時機，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時候，他早已逃之夭夭了。
總得來說，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時我們也千萬不可以做違法亂紀的事情，因為暴力是不能妥善解決問題的。倘若當時的曹操能夠靜下心來仔細想想，也不至于冒此風(fēng)險還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過著滿足開心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過上安寧和美的小康生活。
曹操獻刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進軍洛陽，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻帝，自封為相國。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來到相府。他走到小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問曹操為何來遲，曹操說：馬走不快，所以遲了。
董卓聽后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側(cè)身而臥。
曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見了曹操的動作，轉(zhuǎn)身急問：你要干什么?這時呂布也牽馬回來。曹操急中生智說：我得一口寶刀，欲獻恩相。
董卓接刀一看，長有盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對董卓說：曹操有行刺之舉。董卓說：我也懷疑。于是派人去追。此時曹操已飛馬奔出門，逃得無影無蹤了。
曹操獻刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點肉上來?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來了，不會吧。到也不到個好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜?！蔽亿s忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說：“謝主公?！苯酉聛硭难劬χ币曈谖覇枺骸拔液孟駴]見過你？”我一看漏了陷不如道說什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說：“主公，我不是你這個時代的人，我也不知道怎么到你這里來的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時代的？”我說：“公元xx年?！辈懿僬f：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說：“這是真的，我叫立新，三國的歷史我還是懂的一點的，后人對您的評價很高的?！辈懿僬f：“怎么個高法？”我說“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩人?！辈懿僬f：“那你知道我下一步要去干啥？”我說：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾犃酥蟠篌@，“你真是神人也！”曹操又問：“那我成功了嗎？”我說：“我只知道你去刺殺有這么個事情，當年在學(xué)校里也沒怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來我就不知道了?！辈懿賳栁摇澳俏疫@次去會沒命嗎？”我說“不會，你最后當上了魏王”我心想：如果說實話行刺沒有成功，豈不是他不高興，那我不就危險了，還是聰明點看情況來吧。曹操說：“你在好好想想你的歷史，說不定能想起點啥，對我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會想的動作。
由于曹操知道我對他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個賓客，來往之余，我還能給他提出好的意見，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽說王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒有這一出戲呀，估計是寫歷史的寫錯了，沒有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢宏偉。我和曹操進去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽堂上司徒王允說話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來，我也喝了一杯，覺得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當年武松三碗不過崗，原來是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆娏耍骸氨娙硕寂e國傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說：“愚蠢，你們幾個人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢犞悬c玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來王允覺得曹操是個狂徒，我倆被趕出了府門。
曹操和我說：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動”我說：“沒錯，這些老臣，只會哭，老了不中用了，光會淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時你用詞出人之所料，語出驚人有趣啊?！蔽颐φf：“曹哥真是過獎了，這是現(xiàn)代語?！辈懿俅笮φf：“我還挺喜歡聽這現(xiàn)代語，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說：“兄弟，我今天準備出發(fā)了?！蔽艺f：“主公你去哪里啊”曹操說“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會有危險。我急忙說：“主公”曹操說：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf：“有趣，就這么叫?！蔽艺f：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼耄岸?，對你說的對，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說完，司徒王允派人把曹操請走了。我也知道這個事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實，呵呵。
過了許久，曹操回來了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說：“你和我一起去，我說實話還真是害怕?！?，曹操說害怕，不會吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說：“好吧，曹哥，我看能幫上你點啥忙?！辈懿儆謫枺骸叭f一，我刺殺沒有成功如何？”我說：“你可以假意獻刀?！辈懿傩α诵?，說：“立新，果然妙計，就依此計，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說沒有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過好多長廊，過了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計這可能是古代洛陽一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒有長那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問我：“家是哪里人士？”我說：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒聽說過這個地方。我后來忙說：“我的地方住的人不多，一共才5、6個人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf：“過獎了，小兄弟?！蔽艺f：“我說的是真心話，真的，我要是有機會一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\的心打動他，隨后他笑了笑說：“有機會，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會兒互相溝通一下，弄熟了好一點，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說：“小兄弟，你看上哪個就騎哪個？”我看了看，心想一會兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長一點的馬，便于兩個人坐。我和呂布說：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來，你看怎么樣？”呂布一聽，“呂哥！”新名詞。笑笑說：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門口，果然曹操剛出來神色慌張。他見到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過門口見到守門士衛(wèi)，曹操大喊說是丞相有急事，揚程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識了。
隨后我眼睛睜開才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，真是南柯一夢啊。仔細一想，歷史是不會改變的，即便是時光倒流也是如此。
六年級:大漠蒼鷹。
曹操獻刀教案篇五
三國演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I刀》就是當中一節(jié)，故事情節(jié)生動，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強權(quán)。曹操獻刀的故事背景是當時東漢末年，民不聊生，漢獻帝年幼，趙太后垂簾聽政，后來董卓進京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當時一個校尉，在聽到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動，實在得表明了他是一個英勇之人，擁有常人所沒有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來立國大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡單，做事不做周密計劃，難免就會失敗。曹操獻刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無知、魯莽沖動。曹操單純得以為只要殺了董卓就萬事大吉，殊不知事情絕沒有那么簡單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險巨大。果不其然，曹操企圖獻刀來行刺董卓的計謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見董卓的時候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來獻給董卓。董卓當時也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時腦子糊涂沒有敏銳洞察。而曹操也就借著這個時機，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時候，他早已逃之夭夭了。
總得來說，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時我們也千萬不可以做違法亂紀的事情，因為暴力是不能妥善解決問題的。倘若當時的曹操能夠靜下心來仔細想想，也不至于冒如此風(fēng)險還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過著滿足開心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過上安寧和美的小康生活。
曹操獻刀教案篇六
在《三國演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻刀》中，可以感覺到曹操是一個做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時代是亂世，他也有許多無奈，在亂世中沒有絕對的公正。只有強者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強才不會受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來好生養(yǎng)著，這說明曹操并非忘恩負義，殺伯奢全家也是無奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢中殺人，是由于他睡覺不安、精神緊張，老覺得有人對他不利，這是由于在亂世中，長期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來的警覺，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒生在和平的年代，他生活在的時代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻刀教案篇七
在《曹操獻刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻刀()，其中有很多道理。我認為其中有一條就是：留得青山在不怕沒柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說明他已想好了兩手準備，一是殺成即可當即為國除害，二是殺不成就推說獻寶刀。留得青山再說，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會在董卓翻身呂布回來時推說獻刀，而是一刀先捅過去再說。再之后就是殺呂伯奢全家時抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來。
當然，曹操的殘忍斷不可??！
曹操獻刀教案篇八
曹操獻刀，是中國歷史上一段非常著名的故事。在這個故事中，曹操以一個平凡的普通人的身份，通過自己努力和機智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個啟示和觸動人心的故事。下面我將從勇敢面臨問題、機智解決問題、持之以恒、堅持原則、懂得付出這幾個方面，來談一下我對于曹操獻刀的心得體會。
首先，曹操獻刀的故事中最打動我的地方就是曹操勇于面臨問題的勇氣。曹操是當時的一個名將，他深知自己是殺人于無形之中的人，對于將士來說，手中的刀就意味著對于人命的存在。面對這樣一個問題，曹操并沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對。他坦然地承認自己是一個殺人的人，在這個問題上沒有掩飾。只有勇于承認和面對問題，我們才能找到解決問題的辦法。
其次，曹操獻刀故事中的一大亮點就是曹操的機智解決問題的能力。在這個故事中，曹操只有通過機智的解決問題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過思考和分析，總結(jié)出了解決問題的辦法。曹操的機智和智慧給了我很大的啟示，教會我在遇到問題時要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過運用智慧來解決問題。
第三，曹操獻刀故事中還有一個值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻刀的過程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個過程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅持和持之以恒。沒有持之以恒的毅力，他是無法在危急時刻奔赴前線保衛(wèi)國家的，也無法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會堅持不懈，不放棄追求自己的目標。
第四，在曹操獻刀故事中，我們也可以看到曹操堅守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅持給了我很大的觸動。有時候，我們在面臨利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅守自己的原則，維護內(nèi)心的最真實的價值觀。
最后，曹操獻刀故事中，還有一個重要的點就是懂得付出。曹操不僅僅是獻出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻刀的過程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開放和奉獻，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來，曹操獻刀這個故事給了我很多的啟示和觸動，它不僅教會了我勇敢面對問題，機智解決問題，持之以恒，堅持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們在生活中能夠?qū)W會運用這些經(jīng)驗和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻刀教案篇九
《三國演義》中，曹操在漢獻帝禪位給他之后，獻上了自己的古銅刀，并說出了“為國家社稷，不悔個人壽命”的名言。這個場景被譽為中國文化中最具代表性的愛國情操。本文將從曹操獻刀的心得體會入手，深入探討愛國情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠報國。
曹操“獻刀時并陳曰：‘獻此古器，以矜先帝之愛我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過?！边@句話中，曹操表達了他的心情，即用心切、赤心報國。他深感自己得到了先帝的厚愛，卻一直未能盡忠報國，此時此刻，他有機會以此銅刀獻上，以示他的赤誠。這種愛國情懷，在中國文化中倍受尊重，它深深烙印在每個中國人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國家的未來負責(zé)，在獻刀時說出了“為國家社稷，不悔個人壽命”的名言。他的這句話，不僅僅是一個人的表態(tài)，更代表了整個民族對于國家的責(zé)任。中國文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國人愛國情懷的自豪感和擔(dān)當責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲疑琊⒘⑿?，為生民立命，這是我們這個民族的底色。
第四段：愛國情懷與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
21世紀的中國，結(jié)構(gòu)性問題將很快成為我們需要克服的一項巨大挑戰(zhàn)。這時候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識基于的正是這種中國傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國家和社會？這是當代社會需要解決的問題。
第五段：結(jié)論。
中國的傳統(tǒng)文化中，愛國情懷是無處不在的。它代表了我們民族的精神和價值觀，是我們在現(xiàn)實社會中追求國家和社會發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛國情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國家做貢獻，同時也會在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護國家的尊嚴和利益。因此，我們每一位中國人都應(yīng)該秉持著“為國家社稷，不悔個人壽命”的信念，去實踐我們的愛國情懷。
曹操獻刀教案篇十
《三國演義》開篇之處，曹操獻刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個故事背后的含義卻并不是那么簡單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻刀的經(jīng)歷，探討一下這個故事給我們帶來的啟示。
第二段：認真思考。
曹操獻刀之前，在長安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無論如何，曹操獻刀這個舉動是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達，更重要的是，這個故事告訴我們，“獻刀”永遠不僅僅是一個人單方面的奉獻，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個故事就會變得毫無意義。因此，獻刀必須是一場雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動。
如何在現(xiàn)實生活中踐行曹操的“獻刀”精神呢？首先，我們需要以開放的心態(tài)去與他人交流，去認真傾聽他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當有人主動向我們伸出友誼的手時，我們應(yīng)當主動迎接他們，并表示感謝。假如我們對獻刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對方可能就不再尋求交往的機會了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻刀這個故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財富，讓它發(fā)揮出更大的價值，讓我們的生命變得更加充實、有意義。
曹操獻刀教案篇十一
曹操獻刀的故事在中國歷史長河中被廣泛傳頌，這個故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點撥后，認識到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻出了手中的寶刀。這個故事不僅讓我們看到曹操作為一個政治家的智慧，也給我們帶來了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準則。在現(xiàn)代社會中，人們的功利心愈發(fā)強烈，很多人對于金錢、地位等物質(zhì)利益的追逐，會使得他們開始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問題。在這個變幻莫測的時代，學(xué)會持有一種強大的內(nèi)心，了解并承認自己的真實需求和感受變得越來越重要。我們需要學(xué)會如何管理自己的情感，使自己在面對生活挑戰(zhàn)時能夠更加從容。同時，我們也需要明確自己的價值取向，了解自己對于事情的看法和反應(yīng)。當我們逐漸充實和平衡自己的內(nèi)心，我們會走向一個更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會關(guān)系往往是一個復(fù)雜而且變化多端的過程，我們需要理解自己和周圍人的情感需求、共同價值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們在溝通和解決問題時更加聰明和有決斷力。同時，我們也需要發(fā)揮出自己的個性和獨特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻刀故事，讓我們看到了人性的進步和歷史的發(fā)展，同時也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過程，是一個不斷彌補自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實現(xiàn)自我完善和社會進步的目標。因此，我們需要進一步思考這個問題，并尋找更加有效的方式來實現(xiàn)我們強大、富有意義的人生。
曹操獻刀教案篇十二
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對中國歷史和文化影響深遠，也極富爭議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡鹊?。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢力，統(tǒng)一了中國北方。
曹操的詩歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎掖提攜下，周圍聚集了一批優(yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國詩歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂府”中建安詩派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄?！笔墙ò彩?公元207)曹操東征烏桓得勝班師時登臨碣石山所寫的詩，是他著名詩作《步出夏門行》第一首。曹操的詩多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描寫大自然，用詩歌的形式表現(xiàn)眼前所見真實景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩篇《觀滄?！穮s是獨一無二的。詩歌天然渾成，靈感神來，純凈無暇，聲振寰宇。就觀海詩詞而言可謂前無古人，后無來者。難怪后世多有“碣石”之爭。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個問題被歷來的研究者所爭論。一說是今河北省昌黎縣的碣石山，一說是在山東省無棣縣碣石山，還有學(xué)者認為是在樂亭縣東南沿海沒入海中，以及在昌黎沿海沉沒等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專家學(xué)者，對文史沒有深入的研究，僅是一位詩歌愛好者，非常喜歡曹操的詩歌，又因生長在河北昌黎碣石山下，故對曹操的《觀滄?！芬辉娪刑厥獾母星?。對學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問題也十分關(guān)注。我縣文史專家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對歷史資料的閱讀、對《觀滄?！芬辉姷?理解，以及對碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認識。
《觀滄?！返臍v史解讀。
《觀滄?！芬辉娛遣懿僭诮ò彩?公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫。這并非臆測推斷，而是通過歷史記載與詩中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂尽肪硪弧段簳弧酚昧撕喚毜奈淖钟涗浟瞬懿贃|征烏桓的過程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之;而專饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說劉表以襲許。萬一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹?，勸公行。夏五月，至無終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠不服。及公破烏丸，或說公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁?，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也?！笔辉轮烈姿?，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來賀。
曹操獻刀教案篇十三
曹操獻刀，是中國古代歷史中的一則傳世佳話。傳說曹操年輕時曾向董卓獻上一把寶劍，董卓卻無視曹操的才華，曹操感到失落和委屈。然而，這次獻刀經(jīng)歷卻讓曹操深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦。曹操獻刀心得體會始終以努力成就自己、務(wù)實處事精神、識別人才、銘記恩情、報效國家為主線貫穿始終，給我們留下了許多寶貴的啟示與反思。
首先，曹操獻刀心得體會告訴我們，唯有努力才能成就自己。年輕的曹操本有多種優(yōu)秀的才華與能力，然而，卻因為家貧的原因，他無法展現(xiàn)出自己的能力與才華?！盀閷⒄?，當裹素綾”，曹操自己并沒有失去奮斗的信心。獻刀之后，他知道唯有努力奮斗，才能改變自己的命運。于是，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵文化，鍛煉自己的才華與能力，最終成就了他獨領(lǐng)一方的政治與軍事霸業(yè)。這給我們敲響了警鐘：在人生的道路上，只有努力才能成就自己，單憑空想無法改變現(xiàn)狀。
其次，曹操獻刀心得體會強調(diào)了務(wù)實處事的精神。曹操獻刀之后，董卓對曹操仍然漠視，甚至當眾一笑了之。面對這種情況，曹操沒有氣餒，沒有辭職離開，而是繼續(xù)留在董卓身邊，積極工作。他沒有局限自己于一時一地的成敗，而是抱著務(wù)實處理的精神，一步一步地顯露自己的才能，最終成為了功高蓋主的大將軍。通過曹操的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會務(wù)實處事，不固執(zhí)于一時得失，要有冷靜淡定的心態(tài)，去處理自己面臨的困境與挑戰(zhàn)。
第三，曹操獻刀心得體會告訴我們，要善于識別人才。在曹操獻刀之后，曹操到了董卓的麾下，他的才能得到了充分的發(fā)揮。曹操以獨特的眼光，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，如賈詡、荀彧等。他對人才的重視與善意引發(fā)了這些人的忠誠與奮斗。曹操獻刀心得的重要體會之一就是要善于識別人才，重用人才，并且給予他們適當?shù)臋C會與挑戰(zhàn)，發(fā)揮他們的才能。只有這樣，才能打造出一支真正強大的團隊，實現(xiàn)更高層次的事業(yè)。這也對我們今天的組織管理者和領(lǐng)導(dǎo)者提出了極大的挑戰(zhàn)和啟示。
最后，曹操獻刀心得體會告訴我們，要用自己的才能與智慧為國家報效。曹操歷經(jīng)磨難，最終嶄露頭角，成為一代英雄。他沒有忘記國家對他的期望與需要，他始終將國家的事業(yè)放在心頭最高的位置，不忘初心，為國家盡心盡力，并為后世人樹立了榜樣。曹操此舉給我們敲響了警鐘：每個人都應(yīng)該用自己的才能與智慧為國家做出貢獻，無論是大是小，都能為國家的建設(shè)與發(fā)展貢獻自己的力量。
在曹操獻刀心得體會中，我們可以領(lǐng)略到曹操多么偉大的人物形象，他憑借自己的才能、努力、誠實和堅持不懈的努力，最終成就了偉大的事業(yè)。曹操獻刀心得是對我們今天的啟示與警示，鼓勵我們不斷努力，勇敢追求夢想，并在實踐中為社會和國家貢獻自己的力量。
曹操獻刀教案篇十四
自古以來，曹操被人們稱為智勇雙全的英雄人物，他智謀過人，武藝出眾，為人機敏靈活，但同時也有著仁愛之心。曹操獻刀是他人生中一次值得紀念的時刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻刀的心得體會和感悟展開敘述。
首先，曹操獻刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠的心態(tài)。當時的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻刀這一舉動無疑是在向人們展示他對權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價值和作用。
其次，曹操獻刀從另一個側(cè)面詮釋了“好人好報”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對待忠誠的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報的。曹操獻刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因為他的善行，他得到了更多的支持和信任。
再次，曹操獻刀成為了他追求大者之道的清晰標志。曹操一直以來都渴望統(tǒng)一天下，實現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個人的私利而追求權(quán)勢，而是為了整個國家和民眾的福祉。曹操獻刀就是表達這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實際行動示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負中，更體現(xiàn)在他對待社會和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個人成功與否的唯一標準。曹操的獻刀行為可以看作是他對自己一生的反思和思索。他明白，一個人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻刀就是他在人生道路上的一個轉(zhuǎn)折點。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻刀的心得體會和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個智者和追求者對人生的思辨和理解。他的獻刀行為永遠都會被人們銘記，他給我們展示了一個偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們許多值得深思的啟示和感悟。