心得體會是自省和自我反思的重要方式，可以幫助我們更好地認識自己，找到自我提升的方向。把握好心得體會的篇幅，精煉表達，突出亮點，使讀者能夠更好地理解和接受。心得體會是在經(jīng)歷一次活動或者事件之后，個人對自己的體驗、感悟、思考和反思的總結(jié)和歸納。從中可以得到一些寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗，對今后的學(xué)習(xí)、工作和生活都起到積極的促進作用。無論是在學(xué)校還是在社會中，都需要我們不斷地進行心得體會，以便更好地認識和改進自己。那么怎樣才能寫出有價值的心得體會呢？首先，要切實把握活動的核心要義，明確自己的角色和任務(wù)。其次，在活動過程中要注意細節(jié)的觀察和記錄，做到及時反思。最后，在撰寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，語言的準(zhǔn)確表達，以及重點的突出。只有這樣，才能寫出一篇較為完美的心得體會。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞徒梃b。讓我們一起來看看吧，相信會有所收獲。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇一
今天上午在灤平一小聽了三位老師的匯報課，下午在職教中心進行了評課和生本教育培訓(xùn)，我認為對我這種非科班出身、半路出家的人來說特別的有用。希望這樣的活動以后能越來越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭取早日成為名師，實現(xiàn)自己的人生價值。現(xiàn)把我的收獲匯報如下：
一、對生本教育有了進一步的認識。以前看到生本教育感到陌生，查閱了資料也都是理論，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性學(xué)習(xí)，小組合作交流，小組展示。最重要的是今天的講解是結(jié)合課堂實際進行的，深入淺出，讓我理解的更到位。
二、一直以為升本課堂老師會更輕松，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生本課堂對于老師來說不是更輕松，而是肩上的壓力越來越大。生本課堂上，學(xué)生自由發(fā)言，想法千奇百怪，很多時候超乎我們的想象，在課下備課時我們不可能備到，這對教師的知識掌握的深度和廣度要求越來越高，對教師的課堂調(diào)控水平、應(yīng)變能力也提出了更高的要求。未來的教師應(yīng)該是知識博大精深，能力超群的。
三、生本課堂上學(xué)生主體地位得到了充分的體現(xiàn)，但教師的主導(dǎo)作用更不可以忽視。教師在課堂上不僅僅是傾聽者，還是引導(dǎo)者、調(diào)控者。如果課堂上教師不注意引導(dǎo)，讓課堂跑偏，那么是十分可怕的。
四、生本教育的三部曲環(huán)環(huán)相扣，每一步都有學(xué)問。前置性作業(yè)的布置要基礎(chǔ)、簡單、開放、把握重點。每一節(jié)課該如何去布置，需要教師深思熟慮。小組合作交流中教師該怎么去做，怎么去發(fā)現(xiàn)也是有學(xué)問的。小組合作展示中如何引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)到那個程度合適也是有學(xué)問的。具體這些都要從實踐中去探索，思考。
生本教育可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、思維能力、表達能力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成。就我所教班級的目前情況來看，開展生本教育還有一定的難度。試過幾次，參與的學(xué)生寥寥無幾，沒有成功。有自己的原因，也有學(xué)生的原因，很多學(xué)生不具有良好的作業(yè)完成習(xí)慣，更別提前置性作業(yè)了，加之家里的各方面條件也有限。但是我不會氣餒，還會繼續(xù)努力，一步步往前走，爭取早日實現(xiàn)升本教育。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇二
教師必須要更新原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的.基礎(chǔ)知識和基本技能；另一方面通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。這一點我校的教師做得比較好，因為通過學(xué)習(xí)教材教法等，老師根據(jù)學(xué)生知識水平以及學(xué)生的實際情況，編撰各年級的《有效作業(yè)》，既滿足了學(xué)生的需求，也發(fā)展了老師的能力。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇三
通過去廣州學(xué)習(xí)，對生本教育有了一些認識。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
利用“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過聽觀摩課、看生本課堂教育視頻、上網(wǎng)查生本教育的資料，談?wù)勛约簩ι窘逃膸c體會：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識，并能在自學(xué)的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現(xiàn)的機會很多?？傊谏镜恼n堂上，所見到的學(xué)生，個個都處于一種積極主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來了，快樂起來了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺學(xué)到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去，教師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學(xué)生的知識量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇四
生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化：1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽……所獲得的.知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”……3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄Ｔ谏竟芾碇?，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇五
5月，我有幸赴廣東梅州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國語文做生本提質(zhì)量落實和推進現(xiàn)場會。使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到生本教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：將新知識、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受。老師則要抓住文本的關(guān)鍵點去布置前置性課前小研究，讓學(xué)生以多種形式、富有趣味地接受知識，把一切學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生。
課前見聞：課前幾分鐘的時間講述見聞，鍛煉了學(xué)生的組織能力，讓每個學(xué)生都在收集、整理、積累知識中成長。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進行活動，以此實現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無為便是有為?？芍^一舉多得，事半功倍！
課堂組織：教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變。讓課堂組織充滿色彩，使教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生是分小組學(xué)習(xí)的，組織有序，組長負責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等。課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個體，課堂氣氛熱烈。
課堂評價：生本課堂上的學(xué)生認真傾聽，評價準(zhǔn)確，語言婉轉(zhuǎn)，被評價者虛心接受，積極回應(yīng)。教師只是在享受著學(xué)生的爭論和評價，并適時點撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部內(nèi)涵。
知識解決：生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，教師點撥教學(xué)，拋問題、串思路，而學(xué)生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
這次學(xué)習(xí)中，我深深感受生本理念對頭腦、心靈的撞擊，給我以巨大的震撼與思考。生本教育既是一種教育理念，又是一種教學(xué)模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量，使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生命因生本而美麗，生活因生本而豐富多彩。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇六
生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。由于生本教育的整個思路是“小立課程，大作功夫”。因而在統(tǒng)一編制的課程目標(biāo)之下，學(xué)校和教師仍有課程設(shè)計的'空間。教師需要改變一點一點教，一點一點落實教學(xué)形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有粗到細，由整體到局部的。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計學(xué)習(xí)；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學(xué)習(xí)，這樣的行為只會使得學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學(xué)多，可以雙贏。”
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇七
兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍云激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動的學(xué)。
郭教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇八
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻“欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會。
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己?！盵1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋€助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當(dāng)他以知識的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)?！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！盵2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自己的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會的東西?？墒?，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇九
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?？梢娎首x對于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學(xué)生一首詩歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則?！睆囊陨锨榫翱芍?，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果?！岸搅钭x書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時?！笨梢娮x書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學(xué)功底則來自于當(dāng)年的苦讀與苦背。從前人的實例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學(xué)修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
究其原因大概和現(xiàn)在的語文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設(shè)置，語文的考試也不同于英語考試，英語考試尚且設(shè)置了口語考試這一關(guān)，而語文考試不直接檢測學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準(zhǔn)了這一點，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語文課堂。他們認為：花大量時間來培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力是白費心機，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學(xué)生要想流利的表達自己的.想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難于實現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語文課堂！
從小學(xué)的到高中，語文教學(xué)的大綱中對朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。它對理解課文內(nèi)容。發(fā)展語言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學(xué)中。
我們古典詩詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學(xué)生對于所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學(xué)生掌握并運用好：
首先，把握好所學(xué)詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩歌認字認詞的途徑。學(xué)生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準(zhǔn)確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調(diào)時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準(zhǔn)確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。
其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調(diào)，講究抑揚頓挫，這種調(diào)子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個因素。
根據(jù)情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規(guī)律可循。“如果內(nèi)容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜?！?BR> 白局易《琵琶行》關(guān)于音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來的兩句“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切?！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒荩÷曌x;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛?！边@四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速并非一成不變，詩歌情感有發(fā)展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容的變化選擇語速。
語速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據(jù)語境的需要恰當(dāng)把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調(diào)讀出來，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示并列的、對比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢游天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩話》中曾說：“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”?？梢娪懈星橛畜w味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十
自20xx年開始，我校開始接觸和實行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過一系列的專家報告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來通過看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”，我對生本課堂有了一個比較系統(tǒng)的認識，也在課堂上不斷地踐行著這一先進的教育理論，這一年來，收獲很多，也成長了不少?，F(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機械記憶來學(xué)習(xí)。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語課堂來講，生本課堂使每個孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開口說英語了，通過看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。
生本課堂強調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個適時的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過一年的打磨，我在課堂上實行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺性較差，小組合作的時候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動作的情況仍然存在，我想這些問題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并積極地向其他老師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十一
郭恩樂教授說：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法而轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。
這個“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現(xiàn)代的教育課改觀念已引入人心，真正的不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動性成為當(dāng)務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預(yù)習(xí)，搜集資料，為課堂展示樂此不疲。我們的學(xué)生什么時候才能這樣呢?他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著，給他點自由時間他還恨不得快點多抽出點時間出去玩，怎么可能想去學(xué)習(xí)?也是擺在老師面前最大的問題，老師要做好引導(dǎo)作用，不要去灌輸給人生知識，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調(diào)動學(xué)生的積極性，允許留有疑問，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長在前、成績在后。他們令人羨慕的成績，有自由成長、健康成長的必然結(jié)果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進行“生本”呢?我們是不是要全盤拿來呢?當(dāng)我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時候，我想我們要認真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂成長”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實施的課題的研究，需要的只是不斷地改進，無論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話：“我們之所以不能接受是因為我們自己的那碗水還沒有倒干凈，別人的那碗水就倒不進來?！逼鋵嵨覀冏约旱哪峭胨耆珱]有必要倒干凈。我們需要做的是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無益的觀念、行為的腐水，倒進先進的、與學(xué)生長遠發(fā)展有益的活水來?！白咧袊厣纳鐣髁x道路”的理論，讓我們的國家日益強大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會有一個新的局面!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木，享受盎然的綠意，聆聽花開的聲音。
陶?。亨u開萍通過本次新理念的培訓(xùn)，不但拓展了我本身的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。......
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十二
第一次聽說“生本教育”還是在校長到廣州學(xué)習(xí)歸來。通過校長的講解和有關(guān)資料的補充，使我初步的認識到“生本教育”那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。俗話說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權(quán)放給學(xué)生，其實這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極歡樂高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們音樂剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計過兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進行小組交流、回報。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的情況來看，學(xué)生在課下確實是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂和成長的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
以前的時候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢，而且發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。
周五聽了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
我們通過這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時候體會到這一點，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦?實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十三
我們在教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)學(xué)下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的'教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本沒有留給學(xué)生施展拳腳的時間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規(guī)律。
生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學(xué)生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學(xué)習(xí)。
生本教育的第三個特點是強調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4—6人，無論是課前準(zhǔn)備還是上課時的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
生本教育強調(diào)讓學(xué)生自己主動的進行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個學(xué)生都有話說、讓每個學(xué)生都有收獲；老師在認真傾聽學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進行“點火”，讓學(xué)生的思維進行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”
生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽所獲得的知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”
3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞?。在生本管理中，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十四
6、如何提高生本課堂的學(xué)習(xí)效率？
我在這為期4天的學(xué)習(xí)、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學(xué)校感受真實的生本課堂。知道了生本教育的教學(xué)模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學(xué)。而課堂教學(xué)行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3、交流課前小研究。
4、課堂練習(xí)。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學(xué)習(xí)，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學(xué)生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學(xué)課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當(dāng)時那堂課知識點。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇一
今天上午在灤平一小聽了三位老師的匯報課，下午在職教中心進行了評課和生本教育培訓(xùn)，我認為對我這種非科班出身、半路出家的人來說特別的有用。希望這樣的活動以后能越來越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭取早日成為名師，實現(xiàn)自己的人生價值。現(xiàn)把我的收獲匯報如下：
一、對生本教育有了進一步的認識。以前看到生本教育感到陌生，查閱了資料也都是理論，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性學(xué)習(xí)，小組合作交流，小組展示。最重要的是今天的講解是結(jié)合課堂實際進行的，深入淺出，讓我理解的更到位。
二、一直以為升本課堂老師會更輕松，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生本課堂對于老師來說不是更輕松，而是肩上的壓力越來越大。生本課堂上，學(xué)生自由發(fā)言，想法千奇百怪，很多時候超乎我們的想象，在課下備課時我們不可能備到，這對教師的知識掌握的深度和廣度要求越來越高，對教師的課堂調(diào)控水平、應(yīng)變能力也提出了更高的要求。未來的教師應(yīng)該是知識博大精深，能力超群的。
三、生本課堂上學(xué)生主體地位得到了充分的體現(xiàn)，但教師的主導(dǎo)作用更不可以忽視。教師在課堂上不僅僅是傾聽者，還是引導(dǎo)者、調(diào)控者。如果課堂上教師不注意引導(dǎo)，讓課堂跑偏，那么是十分可怕的。
四、生本教育的三部曲環(huán)環(huán)相扣，每一步都有學(xué)問。前置性作業(yè)的布置要基礎(chǔ)、簡單、開放、把握重點。每一節(jié)課該如何去布置，需要教師深思熟慮。小組合作交流中教師該怎么去做，怎么去發(fā)現(xiàn)也是有學(xué)問的。小組合作展示中如何引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)到那個程度合適也是有學(xué)問的。具體這些都要從實踐中去探索，思考。
生本教育可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、思維能力、表達能力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成。就我所教班級的目前情況來看，開展生本教育還有一定的難度。試過幾次，參與的學(xué)生寥寥無幾，沒有成功。有自己的原因，也有學(xué)生的原因，很多學(xué)生不具有良好的作業(yè)完成習(xí)慣，更別提前置性作業(yè)了，加之家里的各方面條件也有限。但是我不會氣餒，還會繼續(xù)努力，一步步往前走，爭取早日實現(xiàn)升本教育。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇二
教師必須要更新原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的.基礎(chǔ)知識和基本技能；另一方面通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。這一點我校的教師做得比較好，因為通過學(xué)習(xí)教材教法等，老師根據(jù)學(xué)生知識水平以及學(xué)生的實際情況，編撰各年級的《有效作業(yè)》，既滿足了學(xué)生的需求，也發(fā)展了老師的能力。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇三
通過去廣州學(xué)習(xí)，對生本教育有了一些認識。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
利用“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過聽觀摩課、看生本課堂教育視頻、上網(wǎng)查生本教育的資料，談?wù)勛约簩ι窘逃膸c體會：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識，并能在自學(xué)的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現(xiàn)的機會很多?？傊谏镜恼n堂上，所見到的學(xué)生，個個都處于一種積極主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來了，快樂起來了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺學(xué)到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去，教師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學(xué)生的知識量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇四
生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化：1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽……所獲得的.知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”……3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄Ｔ谏竟芾碇?，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇五
5月，我有幸赴廣東梅州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國語文做生本提質(zhì)量落實和推進現(xiàn)場會。使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到生本教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：將新知識、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受。老師則要抓住文本的關(guān)鍵點去布置前置性課前小研究，讓學(xué)生以多種形式、富有趣味地接受知識，把一切學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生。
課前見聞：課前幾分鐘的時間講述見聞，鍛煉了學(xué)生的組織能力，讓每個學(xué)生都在收集、整理、積累知識中成長。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進行活動，以此實現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無為便是有為?？芍^一舉多得，事半功倍！
課堂組織：教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變。讓課堂組織充滿色彩，使教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生是分小組學(xué)習(xí)的，組織有序，組長負責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等。課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個體，課堂氣氛熱烈。
課堂評價：生本課堂上的學(xué)生認真傾聽，評價準(zhǔn)確，語言婉轉(zhuǎn)，被評價者虛心接受，積極回應(yīng)。教師只是在享受著學(xué)生的爭論和評價，并適時點撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部內(nèi)涵。
知識解決：生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，教師點撥教學(xué)，拋問題、串思路，而學(xué)生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
這次學(xué)習(xí)中，我深深感受生本理念對頭腦、心靈的撞擊，給我以巨大的震撼與思考。生本教育既是一種教育理念，又是一種教學(xué)模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量，使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生命因生本而美麗，生活因生本而豐富多彩。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇六
生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。由于生本教育的整個思路是“小立課程，大作功夫”。因而在統(tǒng)一編制的課程目標(biāo)之下，學(xué)校和教師仍有課程設(shè)計的'空間。教師需要改變一點一點教，一點一點落實教學(xué)形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有粗到細，由整體到局部的。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計學(xué)習(xí)；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學(xué)習(xí)，這樣的行為只會使得學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學(xué)多，可以雙贏。”
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇七
兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍云激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動的學(xué)。
郭教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇八
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻“欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會。
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己?！盵1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋€助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當(dāng)他以知識的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)?！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！盵2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自己的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會的東西?？墒?，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇九
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?？梢娎首x對于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學(xué)生一首詩歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則?！睆囊陨锨榫翱芍?，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果?！岸搅钭x書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時?！笨梢娮x書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學(xué)功底則來自于當(dāng)年的苦讀與苦背。從前人的實例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學(xué)修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
究其原因大概和現(xiàn)在的語文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設(shè)置，語文的考試也不同于英語考試，英語考試尚且設(shè)置了口語考試這一關(guān)，而語文考試不直接檢測學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準(zhǔn)了這一點，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語文課堂。他們認為：花大量時間來培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力是白費心機，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學(xué)生要想流利的表達自己的.想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難于實現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語文課堂！
從小學(xué)的到高中，語文教學(xué)的大綱中對朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。它對理解課文內(nèi)容。發(fā)展語言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學(xué)中。
我們古典詩詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學(xué)生對于所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學(xué)生掌握并運用好：
首先，把握好所學(xué)詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩歌認字認詞的途徑。學(xué)生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準(zhǔn)確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調(diào)時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準(zhǔn)確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。
其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調(diào)，講究抑揚頓挫，這種調(diào)子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個因素。
根據(jù)情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規(guī)律可循。“如果內(nèi)容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜?！?BR> 白局易《琵琶行》關(guān)于音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來的兩句“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切?！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒荩÷曌x;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛?！边@四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速并非一成不變，詩歌情感有發(fā)展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容的變化選擇語速。
語速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據(jù)語境的需要恰當(dāng)把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調(diào)讀出來，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示并列的、對比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢游天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩話》中曾說：“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”?？梢娪懈星橛畜w味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十
自20xx年開始，我校開始接觸和實行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過一系列的專家報告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來通過看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”，我對生本課堂有了一個比較系統(tǒng)的認識，也在課堂上不斷地踐行著這一先進的教育理論，這一年來，收獲很多，也成長了不少?，F(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機械記憶來學(xué)習(xí)。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語課堂來講，生本課堂使每個孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開口說英語了，通過看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。
生本課堂強調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個適時的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過一年的打磨，我在課堂上實行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺性較差，小組合作的時候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動作的情況仍然存在，我想這些問題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并積極地向其他老師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十一
郭恩樂教授說：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法而轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。
這個“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現(xiàn)代的教育課改觀念已引入人心，真正的不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動性成為當(dāng)務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預(yù)習(xí)，搜集資料，為課堂展示樂此不疲。我們的學(xué)生什么時候才能這樣呢?他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著，給他點自由時間他還恨不得快點多抽出點時間出去玩，怎么可能想去學(xué)習(xí)?也是擺在老師面前最大的問題，老師要做好引導(dǎo)作用，不要去灌輸給人生知識，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調(diào)動學(xué)生的積極性，允許留有疑問，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長在前、成績在后。他們令人羨慕的成績，有自由成長、健康成長的必然結(jié)果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進行“生本”呢?我們是不是要全盤拿來呢?當(dāng)我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時候，我想我們要認真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂成長”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實施的課題的研究，需要的只是不斷地改進，無論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話：“我們之所以不能接受是因為我們自己的那碗水還沒有倒干凈，別人的那碗水就倒不進來?！逼鋵嵨覀冏约旱哪峭胨耆珱]有必要倒干凈。我們需要做的是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無益的觀念、行為的腐水，倒進先進的、與學(xué)生長遠發(fā)展有益的活水來?！白咧袊厣纳鐣髁x道路”的理論，讓我們的國家日益強大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會有一個新的局面!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木，享受盎然的綠意，聆聽花開的聲音。
陶?。亨u開萍通過本次新理念的培訓(xùn)，不但拓展了我本身的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。......
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十二
第一次聽說“生本教育”還是在校長到廣州學(xué)習(xí)歸來。通過校長的講解和有關(guān)資料的補充，使我初步的認識到“生本教育”那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。俗話說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權(quán)放給學(xué)生，其實這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極歡樂高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們音樂剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計過兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進行小組交流、回報。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的情況來看，學(xué)生在課下確實是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂和成長的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
以前的時候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢，而且發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。
周五聽了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
我們通過這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時候體會到這一點，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦?實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十三
我們在教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)學(xué)下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的'教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本沒有留給學(xué)生施展拳腳的時間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規(guī)律。
生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學(xué)生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學(xué)習(xí)。
生本教育的第三個特點是強調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4—6人，無論是課前準(zhǔn)備還是上課時的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
生本教育強調(diào)讓學(xué)生自己主動的進行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個學(xué)生都有話說、讓每個學(xué)生都有收獲；老師在認真傾聽學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進行“點火”，讓學(xué)生的思維進行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”
生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽所獲得的知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”
3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞?。在生本管理中，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會篇十四
6、如何提高生本課堂的學(xué)習(xí)效率？
我在這為期4天的學(xué)習(xí)、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學(xué)校感受真實的生本課堂。知道了生本教育的教學(xué)模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學(xué)。而課堂教學(xué)行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3、交流課前小研究。
4、課堂練習(xí)。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學(xué)習(xí)，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學(xué)生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學(xué)課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當(dāng)時那堂課知識點。