歷史總結(jié)是了解過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性；探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
楊絳文集讀書心得篇一
讀老舍先生的散文，真是一種享受。它能帶來(lái)一種輕松愉悅的感受，宛如清風(fēng)拂面，仿佛偷來(lái)的悠閑自在，猶如小孔中看世界，心中竊喜不斷。那美妙的景色，悠閑的生活，樂(lè)觀的人生態(tài)度，濃厚的情感表達(dá)，無(wú)不讓人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真諦，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因?yàn)槟抢镉凶约旱目释c追求。可當(dāng)人們輕易地?fù)碛胁⒆砥涑蓵r(shí)，卻發(fā)覺(jué)“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無(wú)聊、空虛的美好掩飾。這時(shí)“天堂”的實(shí)質(zhì)便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網(wǎng)，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時(shí)間如何周而復(fù)始，心中仍是平靜。
想起那穿行花草間的老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”正是這閑逸之情，用其花養(yǎng)其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來(lái)，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎?
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思?寰宇內(nèi)沒(méi)有永恒的生命，沒(méi)有永恒的星宿，沒(méi)有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
什么是理想的“天堂”?它是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)在追求我們夢(mèng)想中苦與樂(lè)的過(guò)程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過(guò)往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來(lái)作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來(lái)!
楊絳文集讀書心得篇二
冰心先生寫的《笑》，有一種凄涼的美。“涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似銀光千點(diǎn)，閃閃爍爍地動(dòng)著。”
就在這時(shí)，冰心先生轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向他微笑。五年前的一個(gè)印象，慢慢的似電影般展開，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的古道，一個(gè)赤腳男孩，抱著一堆白色的花兒，微微笑著。又一個(gè)印象，十年前的一個(gè)晚上，雨晴了，茅屋里的一位老婦人，倚著門兒，抱著花兒，甜甜的微笑。
同樣的微笑，是巧合嗎?“三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛的調(diào)和里看不分明了。”為什么看不分明了?安琪兒的笑、赤腳男孩的笑、老婦人的笑，使冰心先生心曠神怡。沐浴在愛的調(diào)和里，品味著笑的味道，有些甜，有些酸。同樣的笑，同樣的味道，是對(duì)生活的熱情。愛的調(diào)和里融化的笑的味道，一起慢慢地注入混沌的心田，不覺(jué)光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。悶，憤，煩……都隨笑去了。多麼美好的笑呀!
前幾天，我讀了《冰心經(jīng)典作品集》，我才看了一半，就被《寄小讀者》與《事與憶》深深地迷住了。文章語(yǔ)言通俗易懂，感情細(xì)膩，充滿了母愛與童心。
在《通訊·二》中，冰心正和自己的父母看書、談話、吃點(diǎn)心時(shí)，一只小鼠初次出來(lái)覓食，因?yàn)樗膼鹤鲃?dǎo)致小鼠被小狗吞食而心生愧疚。是的，冰心奶奶曾經(jīng)為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。冰心奶奶的文字中充滿了善良，我想，我們也要做一個(gè)善良的人。
在《臘八粥》中，我感受到了臘八粥的美味，還體會(huì)到了濃濃的親情，對(duì)母親深深的`思念，更體會(huì)到了新一代對(duì)革命先烈的緬懷。讀到了這里，淚濕眼眶，久久不能平靜，作為一名學(xué)生，我必須好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起他們呀！
在《童年的春節(jié)》中，冰心奶奶描述了童年春節(jié)豐富多彩的活動(dòng)?！拔铱匆娔赣H系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里裝上大塊大塊噴香的裹滿紅糟的糟肉，還有用醬油和各種香料的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕……”這段話寫了春節(jié)前母親忙碌的身影給作者留下了深刻的印象，讓我看到了舊社會(huì)過(guò)春節(jié)忙碌的景象，感受到了過(guò)節(jié)時(shí)的熱鬧。多么幸福的回憶??！這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，它熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。冰心奶奶是幸福的，生在中國(guó)的新世紀(jì)的我們也是幸福的。
冰心奶奶的散文樸實(shí)無(wú)華，感情真摯，寫出了童年的美好，母愛的永恒。世紀(jì)老人用愛與童真寫出來(lái)的文字，讓我心生感動(dòng)，我會(huì)帶著繼續(xù)閱讀的。
楊絳文集讀書心得篇三
這幾天，我們學(xué)習(xí)了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍的文章《養(yǎng)花》。因?yàn)槲覍?duì)老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，心情異常激動(dòng)。
這篇文章講的是作者通過(guò)自己親身的養(yǎng)花實(shí)踐，體會(huì)到養(yǎng)花的樂(lè)趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀得格外仔細(xì)。
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”對(duì)于文章里對(duì)這句話，我是有很深的體會(huì)的。做什么事都要付出勞動(dòng)，想不勞動(dòng)便想得到勞動(dòng)果實(shí)，那只能是空想，只會(huì)一事無(wú)成。就拿我的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到了考試的時(shí)候，變來(lái)個(gè)“臨時(shí)抱佛腳”，抱著這種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，正好應(yīng)了一句格言：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”結(jié)果，我的成績(jī)很不穩(wěn)定，總是晃來(lái)晃去。這就是我沒(méi)有付出勞動(dòng)的緣故。之后，我改掉了我的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出一些勞動(dòng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。就是這樣，我才鞏固了知識(shí)，也只有這樣，才使我的學(xué)習(xí)的成績(jī)得到了明顯的提高。
“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥”對(duì)于這點(diǎn)，我的體會(huì)就更深了。我們現(xiàn)在是畢業(yè)班，學(xué)習(xí)非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)異常繁重，每天放學(xué)后，帶著被硬塞進(jìn)去的知識(shí)漲的隱隱發(fā)痛的腦子回到家中，二話不說(shuō)，又要馬不停蹄的打開書包拿出書本繼續(xù)做作業(yè)。如此爭(zhēng)分奪秒，卻事與愿違，常常做了不到一會(huì)，便有頭昏腦脹的感覺(jué)。時(shí)間稍長(zhǎng)，眼前便會(huì)直冒金星。如果我逞能再堅(jiān)持一會(huì)，人就搖搖擺擺，不能堅(jiān)持了。書啊、本子啊在飛舞著打著仗，那一行行熟悉又整齊的文字變成了參差不齊歪歪扭扭的蝌蚪文，我只趣的在腦門上澆點(diǎn)冷水，人頓時(shí)清醒了許多?？墒?，這辦法重復(fù)幾次后也不頂用。后來(lái)，我做一會(huì)作業(yè)，就跳幾下，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，借此辦法換換腦子，然后回到屋里再寫一會(huì)，然后再活動(dòng)活動(dòng)。如此循環(huán)，我覺(jué)得好多了。而且，我覺(jué)得的采用這種辦法后做的作業(yè)，質(zhì)量也有了保障。
讀了這篇文章，我的益匪淺，既懂得了真理，又學(xué)到了好的學(xué)習(xí)方法。
楊絳文集讀書心得篇四
剛打開這本散文集時(shí)，粗粗的翻了一下，發(fā)現(xiàn)在冰心的文章里面并沒(méi)有太多華麗的語(yǔ)言修飾，給我留下的印象不大。突然，我想到了這學(xué)期剛學(xué)的“煮書”的方法，就是把書給讀懂，讀透……于是，我再次捧起這本仿佛蘊(yùn)含這無(wú)窮知識(shí)的書，一字一句耐著性子讀了下去。
當(dāng)我真正看完冰心的散文后,我發(fā)現(xiàn)了冰心寫作不僅是沒(méi)有太多華麗的語(yǔ)言修飾這樣簡(jiǎn)單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個(gè)字“愛”.冰心愛美麗的大自然,她愛海,因?yàn)樵谒劾?海是溫柔而沉靜,海是超絕而威嚴(yán),海是神秘而有容,也是虛懷,廣博……也許在冰心的心里,“愛”的海洋就是這么一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。
楊絳文集讀書心得篇五
我總是生活在自己的童話夢(mèng)想世界里，什么七仙女啊，嫦娥啊，我總是百看不厭，但是當(dāng)我看過(guò)冰心奶奶的散文集后，我整個(gè)人似乎徹底改變了!
這是一本多么富有詩(shī)意，蘊(yùn)含哲理的文章啊!每一個(gè)字都那么具有韻味，細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品味，各種各樣不可思議的故事應(yīng)有盡有，它深深吸引著你，它如同一個(gè)充滿自我的王國(guó)，有著無(wú)窮的魅力，是你流連忘返!
冰心奶奶通過(guò)事例，告訴了我們一個(gè)個(gè)深刻的道理，她把每個(gè)讀者當(dāng)作筆友，互相訴說(shuō)心中的波動(dòng)，思考到什么，聯(lián)系到什么，就傾瀉在字里行間里，用心靈的飛鴿傳書來(lái)讓大家分享心中的另一片天地。
每一個(gè)人都有自己色彩斑斕的童年，那是人生中最深刻最美妙的時(shí)段。而冰心奶奶的童年卻沒(méi)有任何的玩具陪伴玩耍，總是勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，這從而養(yǎng)成了他敏而好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種執(zhí)著的求學(xué)精神讓我們肅然起敬，更是我們終身值得學(xué)習(xí)的地方!
冰心奶奶——您的文學(xué)作品令人稱贊，我不禁對(duì)您豎起大拇指，您的作品和品德將是我們終身學(xué)習(xí)的好榜樣!
楊絳文集讀書心得篇六
還記得上大學(xué)那會(huì)兒，翻閱陶行知的著作，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“愛滿天下”。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里，有八個(gè)字堪稱精髓，這八個(gè)字是：實(shí)、活、真、創(chuàng)、愛、新、行、人。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿著愛學(xué)生、愛職業(yè)、愛國(guó)家的師愛觀。這樣的師愛觀，給了我很多的啟示，人們通常是從愛心與奉獻(xiàn)意義上去解讀師愛的，這些當(dāng)然需要，但它們絕不是師愛的全部，而陶先生的師愛觀是既健康又完整的：愛國(guó)，是每一個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人都會(huì)有的使命感;愛職，是一種最基本的職業(yè)操守;愛生，是愛國(guó)、愛職的直接體現(xiàn)，與片面追求應(yīng)試升學(xué)，以分取人，壓抑個(gè)性成長(zhǎng)的功利行為有著本質(zhì)的不同。
今天，工作七年之后，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛時(shí)，我覺(jué)得：真正的師愛應(yīng)融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重，師愛的核心在于愛學(xué)生?；仡欉^(guò)去七年，工作的第一個(gè)學(xué)期，我擔(dān)任當(dāng)時(shí)的高一(12)班語(yǔ)文老師，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設(shè)計(jì)”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神，;自己給學(xué)生們展示費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件，贏不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩，他們一臉漠然，沒(méi)有興趣……第二學(xué)期，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同時(shí)擔(dān)任高一(12)班班主任，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，孩子們并不領(lǐng)會(huì)我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了?我的孩子怎么了?后來(lái)我想明白了，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試，他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不行，于是自暴自棄。
而我，感覺(jué)太好，太夸大學(xué)習(xí)的作用，一直把理論凌駕于課堂之上，一直把自己凌駕于學(xué)生之上。而我其實(shí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣，學(xué)生就是我的“上帝”。于是我退卻“火爆”，減少急躁，一次又一次原諒那些上課不聽講，與我頂嘴，不遵守紀(jì)律的學(xué)生，并試著去愛他們，像中醫(yī)看病那樣“望、聞、問(wèn)、切”，時(shí)時(shí)留意，處處關(guān)心，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。“人非草木，孰能無(wú)情”，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生，他們很容易就會(huì)被感動(dòng)，很容易就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親切感，很容易就會(huì)把老師的話當(dāng)作“圣旨”。七年了，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生，我想我做教師的幸福感多數(shù)來(lái)自于學(xué)生。
欣慰、幸福、感動(dòng)。做老師，尤其是做班主任，尤其是做成績(jī)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè)著，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理，我相信：“寬容比鞭子強(qiáng)一萬(wàn)倍”所以當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，以心交心，動(dòng)之以情，曉之以理，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難。久而久之，我贏得了學(xué)生的熱愛和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋，但愛是永恒的主題。
20__年10月，我不慎摔斷了腳踝，住進(jìn)了醫(yī)院，我的學(xué)生，一撥一撥地到醫(yī)院看望我，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的，我的學(xué)生王佳星一聽到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次，學(xué)生杜昕還買了條小金魚陪在我跟前。鮮花、水果、日用品，我的學(xué)生們甚至連榨菜、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了，醫(yī)院的長(zhǎng)廊上全排著看望我的學(xué)生，我記得那時(shí)，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚，我也實(shí)在控制不住我的眼淚，望著這些可愛的學(xué)生，一任淚水奔流。
病友，醫(yī)生，護(hù)士都說(shuō)真羨慕我，母親也經(jīng)常陪著我感動(dòng)地掉眼淚，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛，骨傷難愈，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后，沒(méi)有帶他們到高三，這是我最大的遺憾，覺(jué)得非常愧疚，“愛滿天下”，我想不只是老師對(duì)學(xué)生，也是學(xué)生對(duì)老師，我將把這一份愧疚牢記心田，摸著良心，帶著一顆感恩的心對(duì)待以后每一屆學(xué)生。愛滿天下，這愛，是我的付出，也有我的得到。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程，我無(wú)怨無(wú)悔。
老師，是真的代言人;老師，是博學(xué)的化身;老師，是學(xué)生心靈的摯友;老師，最富有人文情懷，最善于傾聽學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書育人中構(gòu)筑自己的美麗人生。
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育文集》?！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。
首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國(guó)，心中充滿愛。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
欣賞周國(guó)平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過(guò)去幾年一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實(shí)的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，唯獨(dú)忽視了對(duì)理論的深入學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí)。在理論知識(shí)的高度支撐下，無(wú)論是對(duì)教學(xué)研究還是課堂實(shí)踐都是有利的。比如，在對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”可以說(shuō)是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。
當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場(chǎng)就在問(wèn)：什么是六大解放思想啊?解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識(shí)的人，他似乎除了教以外便沒(méi)有別的本領(lǐng);除書本之外便沒(méi)有別的事可教。重教太過(guò)，不知不覺(jué)中就將教和學(xué)分離了。然而就實(shí)在來(lái)講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種;第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生來(lái)讀、來(lái)記。比如教英語(yǔ)單詞讓你讀個(gè)一百80來(lái)次的，單詞就記住了，從此也是這個(gè)孩子學(xué)外語(yǔ)噩夢(mèng)的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來(lái)配書本，而是拿書本來(lái)配學(xué)生，比起第一種固然有進(jìn)步，但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。
同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中還要和自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進(jìn)步，學(xué)生是很難進(jìn)步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來(lái)，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因?yàn)榻逃缟顭o(wú)限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂(lè)，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生都可以自得自動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，尋求知識(shí)的歸宿。
假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。
教師沒(méi)有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過(guò)這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時(shí);人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
“沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟?；蜴告傅纴?lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō):“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最明亮的燈塔。
千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
作為一名教師，我覺(jué)得要用心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才會(huì)進(jìn)步。就像陶行知先生所說(shuō)的每天要四問(wèn)，一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?四問(wèn)我的道德思想有沒(méi)有進(jìn)步?每天都問(wèn)問(wèn)自己進(jìn)步了嗎?陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”我們抱著這種精神去教育學(xué)生，總是不會(huì)錯(cuò)的'。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動(dòng)力，他的那些極具時(shí)代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營(yíng)養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。
楊絳文集讀書心得篇七
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
——《繁星》五五。
冰心，是一顆巨星，在中國(guó)文壇和讀者心頭，已經(jīng)亮了七十多年……。
她不慕榮華，安于平易，在北京西郊的蘇州街住了已四十余年。生活上，她心里沒(méi)有“舒服”的位置，時(shí)時(shí)追求的是耕耘，是收獲。
“我的生年最好記：1900年！我是二十世紀(jì)的同齡人?！北恼f(shuō)。
冰心姓謝，學(xué)名謝婉瑩，筆名有冰心女士、男士、冰心等。她在《我的故鄉(xiāng)》里一開頭就說(shuō)：“福州在我心里，永遠(yuǎn)是我的故鄉(xiāng)，因?yàn)樗俏业母改钢l(xiāng)……”
其實(shí)，冰心填寫任何表格，她的籍貫并不寫其祖父謝子修“進(jìn)學(xué)”的地址——福建閩侯，而是寫福建長(zhǎng)樂(lè)。她雖然于10月5日生在福州城內(nèi)的隆普營(yíng)，但誠(chéng)如她說(shuō)的：“假如我的祖父是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉；葉落歸根，而我們的根，是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里?！保ā段业墓枢l(xiāng)》）。
楊絳文集讀書心得篇八
成長(zhǎng)讀《草房子》有感苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無(wú)際的蘆葦蕩。成長(zhǎng)與這油麻地一般美麗。今日小編就為大家整理了關(guān)于草房子讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
油麻地是曹文軒小說(shuō)里常常出現(xiàn)的一個(gè)地方，可愛的叮叮當(dāng)當(dāng)，可憐的杜元潮，作者都是從這個(gè)地方寫起。這次作者要寫的是那金黃的草房子。
草房子描寫了主人公桑桑，六年純真又刻骨銘心的小學(xué)生活。他嘗到了人性的丑陋，也嘗到了臨近死亡的對(duì)生命的反思，更嘗到了生命的尊嚴(yán)。
最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小學(xué)校長(zhǎng)之子桑桑。他是一個(gè)擁有豐富創(chuàng)造力的男孩，他在夏日時(shí)拿蚊帳剪成了漁網(wǎng)。他是個(gè)與眾不同的男孩，他想要被別人所關(guān)注。他也經(jīng)歷過(guò)死亡與病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到閻王殿時(shí)。溫幼菊的鼓勵(lì)，奶奶為他做出的幫助以及他自己的堅(jiān)強(qiáng)使他慢慢康復(fù)。雖然他在得病時(shí)要與他的小伙伴們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但是他仍然做出十分開心的樣子，想讓別人放心。其實(shí)桑桑就是作者本人的化身吧。雖然當(dāng)時(shí)十分窮苦，但是桑桑也十分開心，因?yàn)樗腥岁P(guān)心。他覺(jué)得這就足夠了?！爸闶歉＃澙肥堑?”最近，某報(bào)社對(duì)中國(guó)每個(gè)知識(shí)階層進(jìn)行了幸福度測(cè)評(píng)，發(fā)現(xiàn)小學(xué)學(xué)歷的國(guó)人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的國(guó)人。因?yàn)樽钚腋５娜耸侵愕?，他們每獲得一點(diǎn)便會(huì)銘記在心，他們不會(huì)記仇。而博士學(xué)歷的國(guó)人就不一樣，他們學(xué)歷高，他們覺(jué)得他們理所應(yīng)當(dāng)拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快樂(lè)。
他也十分善良，小時(shí)候的質(zhì)樸、純真在他身上得到了很好的體現(xiàn)。當(dāng)他的同學(xué)紙?jiān)拢粚W(xué)校的男同學(xué)欺負(fù)時(shí)，他，只有他，挺身而出。三字經(jīng)上說(shuō)過(guò)"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比说谋拘浴屏荚谒纳砩蠣N燦發(fā)光。
杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的貨物翻到了水里。這一翻，翻出一個(gè)凄涼的家庭。但是杜子康沒(méi)有自卑，雖然被迫退學(xué)，還是用自己獨(dú)特的風(fēng)度，繼續(xù)生活下去?！吧倌陼r(shí)就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大后才有可能是一個(gè)強(qiáng)者?！边@是作者在《青銅葵花》中的一句話。在絕望中尋找希望，我們才能脫離絕望。
黃金似得草房子，映照他們純真無(wú)暇的童心。也許草房子就是作者心中童真的象征吧。
當(dāng)我再一次捧起《草房子》時(shí)，我的眼前又浮現(xiàn)了一幅江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩……這就是油麻地。我的心再一次被這樣一群孩子感動(dòng)著：頑皮、聰明、有愛心，被病痛折磨卻堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)、不斷成長(zhǎng)的桑桑，執(zhí)著、倔強(qiáng)而又自尊的陸鶴，文靜、善良而又內(nèi)秀的紙?jiān)拢掠诔袚?dān)、堅(jiān)韌自強(qiáng)的杜小康，看似蠻力卻懂得感恩的細(xì)馬……在他們身上表現(xiàn)出來(lái)的人性美的光輝，一直感動(dòng)著我，滌蕩著我的靈魂。
最讓我感動(dòng)的還是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負(fù)債累累，一下子從原來(lái)童真快樂(lè)的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過(guò)，無(wú)助過(guò)，憂傷過(guò)，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進(jìn)。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長(zhǎng)，使他過(guò)早地成熟，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。
這就是人性美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量，《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動(dòng)我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。當(dāng)我們跨過(guò)了道道溝坎，沖破了黑暗，便會(huì)迎來(lái)平坦的大道，黎明的曙光。
我時(shí)常感動(dòng)著，感動(dòng)著人世間的至真至善至美。前不久讀到這樣一個(gè)故事：說(shuō)是一個(gè)職業(yè)作家到郵局取稿費(fèi)，碰到了一位衣衫襤褸的老人正在給遠(yuǎn)方一對(duì)需要幫助的祖孫倆匯款，當(dāng)“我”這個(gè)作家告訴這個(gè)老人這是騙局時(shí)，這個(gè)老人說(shuō)了這樣一番話：誰(shuí)會(huì)在有辦法的時(shí)候這樣求人呢?肯定是有過(guò)不去的坎了!這個(gè)老人一個(gè)月工資500元，卻給這對(duì)祖孫倆寄去了300元，并說(shuō)以后還要寄。當(dāng)“我”打電話求證時(shí)，得到的卻是這個(gè)老人每個(gè)月都會(huì)給希望工程匯款?！拔摇北桓袆?dòng)了，把自己當(dāng)月的稿費(fèi)2000多元也一并匯去。看了這個(gè)故事，誰(shuí)不會(huì)被感動(dòng)呢?雖然人世間還有一些假惡丑，但它們永遠(yuǎn)也掩不去真善美的光輝。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有真善美的所在，它會(huì)時(shí)時(shí)驅(qū)使人們?nèi)バ猩?、求真、尋美，去和自己?nèi)心黑暗的一面不停地斗爭(zhēng)，從而感化自己、升華自己!正如這個(gè)外表寒酸的老人讓我們看到了他精神的富有。如果我們擁有了如此美麗的靈魂，如此善良的人性，如此純真的品格，當(dāng)我們遇到困難與挫折時(shí)，又有誰(shuí)不會(huì)伸出援助之手，和我們一起渡過(guò)難關(guān)呢?因?yàn)槿巳硕加幸活w感動(dòng)和感恩的心!
讓我們時(shí)常被感動(dòng)吧!這世上確有許多許多讓我們感動(dòng)的人或事。讓我們的靈魂沐浴在這人性美的光輝中，讓我們的心靈不再冷漠麻木!
今天，你感動(dòng)了嗎?今天，你會(huì)感動(dòng)的!
《草房子》這本書曾獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，第九屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，根據(jù)本書改寫成的同名電影獲得了第十三屆意大利giffoni電影節(jié)“銅獅”獎(jiǎng)。它的作者是曹文軒，曹文軒是中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著有《大王書》、《紅瓦》、《細(xì)米》等。
這本書寫了桑桑隨父親來(lái)到油麻地小學(xué)，在這六年中，桑桑身邊發(fā)生了許多事，當(dāng)桑桑該上中學(xué)時(shí)，桑桑的父親桑喬被調(diào)任一家中學(xué)工作，桑桑隨父親離開了油麻地——這片曾與他們朝夕共處的地方。
當(dāng)我看到第四章時(shí)，我十分感動(dòng)。盡管政府和桑喬怎么驅(qū)趕秦大奶奶，秦大奶奶不僅不走，還幫油麻地小學(xué)趕鴨子，保衛(wèi)菜園，最后，竟為了油麻地小學(xué)的一個(gè)大南瓜，不幸掉入水中，淹死了。
當(dāng)我看到第九章時(shí)，我就十分氣憤。作為孩子的父親，就應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)心自己的兒女，而不是為了工作，為了自己的一點(diǎn)榮耀而打孩子，我就覺(jué)得桑喬就沒(méi)有盡到一個(gè)當(dāng)父親的責(zé)任，沒(méi)有關(guān)心自己的兒子——桑桑。
曹文軒在書后面的封面上，寫了這樣一句蘊(yùn)含哲理的話：美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。它讓我悟出許多道理。
天邊初露斜陽(yáng)時(shí)，我捧起了《草房子》。那是一本記述了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛……從禿鷲讀到藥寮，卻怎也忘不掉艾地。
走近曹文軒為我們所搭建的《草房子》時(shí)，您是否聞到了一陣陣苦香，那是艾，是一片又一片生長(zhǎng)茂盛的艾，它扎根在油麻地的邊緣。它們筆直地挺著，在從田野上吹來(lái)的風(fēng)中搖響著葉子，終日散發(fā)著特有的香氣。守著油麥地，守著秦大奶奶。
秦大奶奶是油麻地小學(xué)那片地的主人，那是他和丈夫秦大辛勞了半輩子才換來(lái)的財(cái)富。他們用兩雙早已疲倦的眼睛，守著他們的土地。這年的春天來(lái)的早，就是這溫暖的二月，秦大匆匆地離開人世。秦大奶奶倒是看到了收獲的季節(jié)，但就在麥子飄香之時(shí)，土地卻已不再屬于個(gè)人。貧窮的油麻地開始辦學(xué)，校址竟是秦大奶奶的那片地。秦大奶奶怎愿善罷甘休，她哭著鬧著，不愿離開自己的地方。即使被趕走之后，也一次又一次地去破壞。在所有人眼里她是個(gè)可惡的老太婆。可是，除了桑桑，他是學(xué)校校長(zhǎng)桑喬的兒子。桑桑不知道大家為什么而怕秦大奶奶——因?yàn)樗呛髞?lái)陪爸爸調(diào)到這里的。
為自己在乎的人而付出，而改變，又有何難?人生在世，能碰到幾個(gè)對(duì)自己好的人，便是不易，自己又有什么理由不加理會(huì)?人，要學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去面對(duì)生活。像秦大奶奶，化解了恩怨情仇，轉(zhuǎn)而用自己的行動(dòng)去證明自己的品質(zhì)與道德，更證明了，她在守護(hù)自己的心靈，只是換了一種方式而已。
為人，心最重要。只有拋開了個(gè)人利益，愿意將自己奉獻(xiàn)給集體，能為集體奉獻(xiàn)一份力量，那顆心才是無(wú)利的。
處世，心更重要。只有放棄了個(gè)人情欲，愿意將自己奉獻(xiàn)給別人，能為別人奉獻(xiàn)一份改變，那顆心才是無(wú)塵的。
又念起了油麻地的那一輪清亮月，可謂是“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，那一輪明月所承載的，是似水流年的痕跡和滄桑，是浮生若夢(mèng)的見證與溫馨，更是涓涓細(xì)水的滋味與澄澈。就讓我們的那顆心，像秦大奶奶的心一樣純凈，像油麥地的月一樣清亮。
桑桑跟許多的小孩子一樣，都很調(diào)皮搗蛋。他把家里的碗柜四條腿鋸掉，玻璃砸掉，還叫阿恕去家里偷幾塊木板，把它改造成一個(gè)“高級(jí)鴿籠”(雖然在桑桑父母眼里，這已經(jīng)是一個(gè)殘廢碗柜了)，以至于后來(lái)被挨了結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)一頓打。過(guò)了幾天桑桑居然又舊病復(fù)發(fā)了。他把父母床上的蚊帳拆下來(lái)，用剪刀改成一張大網(wǎng)子，去撈河里的小魚小蝦。晚上，媽媽懲罰他，把他自己的蚊帳給拆掉了。一覺(jué)起來(lái)，后果很嚴(yán)重——桑桑被蚊子叮的全身上下都是包，左眼紅腫的發(fā)亮。這些事兒讓人啼笑皆非。桑桑做這些為了什么?只是為了搗亂?或者搞破壞?不!他只是想讓鴿子有一個(gè)溫暖舒適的小窩，只是想讓自己在同齡人中出一點(diǎn)兒小小的名氣。
還記得那年夏天嗎?桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的動(dòng)作。而后來(lái)，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒(méi)有一點(diǎn)兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過(guò)信，差點(diǎn)成為牽紅線的媒人。對(duì)眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個(gè)去看望她，同情她的人。
快上初中的時(shí)候，桑桑脖子上有一個(gè)隆起的腫塊，針扎似的疼。桑喬帶著桑桑去了許多醫(yī)院，找了無(wú)數(shù)種偏方，一心想治好兒子的病。也許是桑喬對(duì)兒子的那份愛感動(dòng)了上天，就在快氣餒的時(shí)候，終于功夫不負(fù)有心人，找到了可以治這種病的人。桑桑喝著苦苦的中藥，慢慢地好起來(lái)了。父愛如山!這一切源于他和他的父親，正是因?yàn)樗麄儾恍傅呐?，不放棄一絲生的希望，才讓桑桑好了起來(lái)。假如桑桑得了病以后整天坐在屋子里唉聲嘆氣，恐怕他早就魂歸西天了吧!
我喜歡讓我愛不釋手的《草房子》，也喜歡桑桑，更喜歡他身上所具有的美好品質(zhì)，這些品質(zhì)像金子一樣散發(fā)著耀眼的光芒!
楊絳文集讀書心得篇九
《我們仨》這本書為我們平靜地講訴著一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……下面是本站小編給大家整理的，希望能幫到大家!
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個(gè)部分，一部分以“夢(mèng)”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫起，一直到1998年錢鐘書去世，半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對(duì)家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國(guó)20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨(dú)善其身。
在“我們仨”中，女兒錢媛無(wú)疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(zhǎng)(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個(gè)“可造之材”，卻多病多難，生不逢時(shí)?！吧细咧袑W(xué)時(shí)背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽?！逼溟g的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠(chéng)然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有失，于生活計(jì)，幾乎百無(wú)一用。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢鐘書不時(shí)地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺(tái)燈砸了，門軸弄壞了，均束手無(wú)策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福?！倍@對(duì)于一個(gè)惜時(shí)如金的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣?lì)H深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國(guó)名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個(gè)純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國(guó)的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年的政治文化熏陶下，無(wú)非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟(jì)蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無(wú)奈，不是因?yàn)橄庸傩?，就是因?yàn)椴弧昂先骸薄６X鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚，是一眾鴨棚中誕出來(lái)的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來(lái)，僅此一枚。朱家驊許他一個(gè)聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來(lái)了;收到國(guó)宴的請(qǐng)?zhí)?，他?qǐng)病假;即使是社科院文學(xué)所的一個(gè)顧問(wèn)銜，他也力辭得免。
錢鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學(xué)問(wèn)的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個(gè)地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會(huì)以為，這兩個(gè)地方都如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”可這句話顯然不符合中國(guó)國(guó)情。普天之下，莫非王土，“田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽(yáng)頭”，苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著，挺了過(guò)去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世?！笆Ｏ碌倪@一個(gè)我，再也找不到他們了?！贝酥行了?，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時(shí)楊絳已是九二高齡。書中，一個(gè)個(gè)殘碎的夢(mèng)境，一件件細(xì)碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。
無(wú)論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護(hù)所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。
我一個(gè)人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛情總是含蓄的，書中從未提及過(guò)“愛”字，但無(wú)一不傳遞著“愛”，他們之間的愛，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開心。誰(shuí)不愛這樣的女人呢?這樣的愛，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量?！痹诮逃畠悍矫?，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合?！边@就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢鐘書和楊絳均出生書香門第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
高一語(yǔ)文課上，聽老師講起楊絳先生，然后回家翻開《堂吉訶德》——哦，果然是她翻譯的，1978年，鄧小平曾把中譯本《堂吉訶德》作為國(guó)禮送給來(lái)訪的西班牙國(guó)王——肅然起敬。
楊絳(1920xx年7月17日—)，原名楊季康，是著名律師楊蔭杭之女。擅長(zhǎng)于翻譯、文學(xué)著作、戲劇等。著有劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)。
散文。
作品》、西班牙著名流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。然而，她的身份，更讓我們感到熟悉的，是錢鐘書之妻。六年后再讀《我們仨》，仍覺(jué)得這是一本開卷便不忍放下的作品?！段覀冐怼肥?2歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書共三個(gè)部分——《我們倆老了》、《我們仨失散了》、《我一個(gè)人思念我們仨》--其中，前兩個(gè)部分用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨(dú)特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書大部分篇幅，從1935年她與錢鐘書剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開始，在牛津喜得愛女，回憶了一家三口63年來(lái)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫面，語(yǔ)言從容、簡(jiǎn)潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過(guò)漂洗的樸素生活本來(lái)的絢爛多彩。
1935年，初到英國(guó)，這對(duì)自小被仆婦照顧的新人開始在跌跌撞撞中過(guò)日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿足饞嘴的他，她學(xué)會(huì)用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來(lái)的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過(guò)來(lái)“這是專吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識(shí)柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩(shī)作賦的無(wú)錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個(gè)早晨鐘書給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負(fù)，我們也不用心疼女兒每天擠車往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖。”這是豁達(dá)的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過(guò)這個(gè)特殊時(shí)期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒(méi)有訴說(shuō)飽受的委屈，她回憶的只是鐘書哮喘發(fā)作時(shí)一個(gè)妻子心中的焦灼和戲稱之“呼嘯山莊”來(lái)帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時(shí)期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完《堂吉訶德》八冊(cè)，他的《管錐編》初稿亦已完畢。
1977年，文革結(jié)束，他們搬進(jìn)現(xiàn)在的三里河寓所，生活開始苦盡甘來(lái)。之后20xx年的生活，平平淡淡無(wú)陰無(wú)晴，實(shí)則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無(wú)一句控訴無(wú)一句抱怨罷了。然而，1997年女兒錢瑗去世，1998年丈夫鐘書去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是20xx年這本《我們仨》出版問(wèn)世。在卷尾，她引用白居易的《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》——世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個(gè)血泡。
“我們仨，卻不止三人?阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽。?鐘書是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。”就是這樣的一家人，相扶相伴跨過(guò)半個(gè)地球，走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動(dòng)，也想找個(gè)能相知相愛相惜的人，感受家?guī)?lái)的溫暖與支撐。家，已然不是一處寓所，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地容納我們仨，而成為一個(gè)意象，成為這一輩子身心的港灣。
楊絳文集讀書心得篇十
今天我看完了《金銀島》這本世界著名小說(shuō)。今日小編就為大家整理了關(guān)于金銀島讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
暑假里，我讀了《金銀島》這本書，有了深刻的體會(huì)。
這本書主要講了一個(gè)叫吉姆?；艚鹚沟男『ⅲ谝淮闻既坏臋C(jī)會(huì)中得到了金銀島的地圖，那里埋有價(jià)值70萬(wàn)磅的藏寶。于是有錢的紳士屈利勞尼先生、李甫西醫(yī)生帶著小吉姆一起去尋寶。海盜西爾弗也化裝成水手一起去了。在島上，尋寶者和海盜們之間展開了一次次的生死搏斗，最終機(jī)智勇敢的吉姆，在冷靜果斷的醫(yī)生和指揮有方的船長(zhǎng)幫助下，打敗了海盜，尋得了寶藏，平安歸來(lái)。
讀了這本書，我明白了一個(gè)道理：無(wú)論遇到什么困難、什么挫折，都不能因此而放棄，不要退縮，要有信心，不斷堅(jiān)持，才能取得最后的成功。由此，我想到了自己的學(xué)習(xí)和生活。平時(shí)我在學(xué)一門功課或練習(xí)毛筆字、畫畫的時(shí)候，遇到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折，就想退縮，就想不學(xué)。在讀《金銀島》這本書時(shí)，我常常感到臉紅。小吉姆遇到那么多的困難和挫折，都沒(méi)放棄自己的愿望。繼續(xù)一次次的努力追求。我要學(xué)習(xí)小吉姆的精神，以后遇到什么困難，都要努力堅(jiān)持下去永不放棄，這樣我也一定能夠取得最后的勝利。
假期里我讀了一本書，叫《金銀島》。
故事講述的是，少年吉姆在投宿在自家旅館的海盜死了以后，偶然從海盜的箱子里發(fā)現(xiàn)了一張地圖，那是一張藏寶圖。吉姆和其他人準(zhǔn)備了一艘大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)，聘斯摩菜特船長(zhǎng)和水手后，向金銀島出發(fā)了，其實(shí)這是個(gè)荒島。在航行中，吉姆和廚師——西爾弗關(guān)系親密，后來(lái)，吉姆知道西爾弗是海盜，正在預(yù)謀發(fā)動(dòng)叛變，搶走寶藏。于是，吉姆他們制定了對(duì)付海盜的計(jì)劃。但令人意想不到的是，年少的吉姆憑自己的智慧和勇氣救了大家。原來(lái)，大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)被海盜控制，吉姆他們無(wú)法離開荒島。吉姆趁海盜喝醉時(shí)，冒著被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)劃著小船割斷了大船的錨索，把大船藏到了島上一個(gè)隱蔽的地方，為后來(lái)他們逃離荒島做出了重大的貢獻(xiàn)。最后，吉姆他們打敗了海盜，并在已被放逐在荒島上三年的本·葛恩的幫助下，找到了寶藏，乘大船離開了荒島。
這本書告訴我們，做事情，永遠(yuǎn)少不了聰明的頭腦和勇氣。我要向少年吉姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難不退縮、不害怕，用自己的智慧克服;學(xué)習(xí)他做事情，講方法和策略，不蠻干。
《金銀島》是世界四大科幻探險(xiǎn)名著之一。講的是關(guān)于探險(xiǎn)尋寶的故事。主人公是一個(gè)叫吉姆霍金斯的一個(gè)十來(lái)歲的少年。
吉姆家經(jīng)營(yíng)著名叫“本葆將軍”的旅館。一天旅館來(lái)了一個(gè)自稱船長(zhǎng)的客人，這個(gè)客人叫比爾。比爾有一張藏寶圖，他引來(lái)了許多窮兇極惡的海盜。不久比爾因飲酒過(guò)多一命嗚呼。吉姆在找回比爾的欠款時(shí)，無(wú)意中得到了藏寶圖。吉姆把比爾的藏寶圖交給了李沃西大夫和鄉(xiāng)紳特里勞尼先生，然后他們就一塊去尋寶，特里勞尼先生準(zhǔn)備了一艘叫“希斯帕若拉”號(hào)的大船，又招募了船長(zhǎng)和水手，其中有一個(gè)做飯的獨(dú)腿水手，叫西爾弗。
在行船中，吉姆無(wú)意中聽到了西爾弗謀反的計(jì)劃。吉姆把這個(gè)消息告訴船長(zhǎng)他們。當(dāng)大船來(lái)到寶島，一部分人上了岸，大船被反叛的水手占領(lǐng)。吉姆在島上遇到了流放犯本岡恩。李沃西大夫一伙人來(lái)到了木寨。本岡恩告訴吉姆他有一條獸皮艇，并說(shuō)出了藏艇的地方。吉姆找到了獸皮艇，乘著它，割斷了大船的錨索，又上到大船上，殺死了船上的看守海盜，把大船開到了安全的地方。
吉姆回木寨時(shí)發(fā)現(xiàn)木寨已被海盜們占領(lǐng)，并且，他們還獲得了藏寶圖，自己卻被當(dāng)場(chǎng)抓住。第二天，海盜們帶著吉姆和藏寶圖就去尋寶，卻被李沃西大夫他們打死了很多。原來(lái)本岡恩早把寶藏轉(zhuǎn)移到別的地方了，而大夫他們就埋伏在海盜們要經(jīng)過(guò)的地方，給了海盜們有力的伏擊，使海盜們徹底失敗，只有西爾弗沒(méi)被打死。
消滅了叛軍后，他們終于把寶藏裝上了大船，運(yùn)回了英國(guó)。
在這個(gè)驚險(xiǎn)的尋寶故事中，小吉姆憑借自己的善良先后得到了海盜比爾和西爾弗的信任，使自己身處虎口而安然無(wú)恙;又憑著聰明機(jī)智把西爾弗反叛的消息告訴了同伴，還奪回了大船，解決了他們安全離開小島的后顧之憂;他還在小島上結(jié)識(shí)了流犯本岡恩，得到了他的巨大幫助。這些都是他們戰(zhàn)勝海盜的關(guān)鍵因素。
故事中的眾多人物里，李沃西大夫有正義感。例如他在“本葆將軍”旅館和比爾的對(duì)視，毫不畏懼，用自己的威嚴(yán)戰(zhàn)勝了亡命之徒比爾。而西爾弗是一個(gè)兩面三刀、反復(fù)無(wú)常的人。他開始時(shí)，表現(xiàn)出一種偽善的面孔，盡職盡責(zé)、和善待人，但不久就聯(lián)合其他水手叛亂。失敗后，又裝出一副和善的態(tài)度，盡職盡責(zé)地干好自己的工作。最后又原形畢露，偷走了一部分財(cái)寶，逃之夭夭。所有這些人，都給我留下了深刻的印象。
法國(guó)思想家笛卡爾說(shuō)：“閱讀優(yōu)秀名著就像和高尚的人進(jìn)行談話，這些偉人在談話中向我們展示的是他們的智慧和思想?！笔罴倮铮议喿x了英國(guó)作家羅·路·斯蒂文森的作品《金銀島》，深深地被這充滿異國(guó)情調(diào)的驚險(xiǎn)故事所吸引，同時(shí)也被主人公的智慧和勇敢而折服。書中主人公吉姆在偶然的機(jī)會(huì)下得到了金銀島的藏寶圖。于是，與其他人一起乘船開始了冒險(xiǎn)之旅。但是以西爾弗為首的一群海盜也扮成水手前往金銀島。在島上，正義和邪惡展開了生死搏斗。由于船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海盜周旋，還有吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海盜的陰謀，平息了叛亂，最終，拿到寶藏，平安返航。
精彩的故事情節(jié)看得我如癡如醉，一邊看一邊替吉姆捏了一把汗，直到他終于安全地回到了英國(guó)，我才松了一口氣。我特別喜歡《金銀島》，這個(gè)故事告訴我們，人世間最寶貴的不是金銀財(cái)寶，而是愛心與友誼。從吉姆的身上，我學(xué)習(xí)到：做一個(gè)勇敢的人，要有勇氣，既能面對(duì)困難不退縮，又能面對(duì)自己的缺點(diǎn)不逃避，勇于正視自己?；叵胛移綍r(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到一些難解的題目，就直接請(qǐng)教老師、家長(zhǎng)或同學(xué)，或者逃避困難，或者等著別人來(lái)幫自己想辦法;有時(shí)我做錯(cuò)了事或者說(shuō)錯(cuò)了話，又不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，總是找各種理由想把責(zé)任推給別人?？戳恕督疸y島》我受益匪淺。
最近兩天，我讀了一本英國(guó)作家史蒂文森的《金銀島》。
史蒂文森，1850年生于蘇格蘭愛丁堡，他很好學(xué)，總是隨身帶兩本書：第一本是讀的，第二本是記筆記的。史蒂文森有許多代表作，《金銀島》就是其中的一部。香港著名企業(yè)家霍英東非常喜歡這本書，里面的小吉姆是他年輕時(shí)的偶像。下面我們就來(lái)探索這本寶書吧!
這本書的主人公吉姆獲得一張金銀島的藏寶圖，于是他就和他的幾位朋友登上了一艘名叫“西斯盤紐拉”的大船，這艘船將會(huì)帶他們到金銀島上。但是誰(shuí)也沒(méi)想到，這是一艘海盜船!在去金銀島的途中，吉姆無(wú)意中聽到船上的一位廚師西爾維要謀反，于是就把這件事告訴了他的朋友，朋友們聽后默不作聲，光憑他們幾個(gè)單槍匹馬的人怎么可能戰(zhàn)勝那么多海盜嘛!最后，吉姆他們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)候戰(zhàn)勝了海盜，奪回了“西斯盤紐拉”號(hào)，返回了故鄉(xiāng)。讀完了這本書，我感到了少年的智慧、勇氣，還有他們的正直：絕不和海盜講和，這一個(gè)特點(diǎn)正好體現(xiàn)出他們的一身正氣。
楊絳文集讀書心得篇十一
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的`是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
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楊絳文集讀書心得篇十二
20__年5月27日，楊絳老先生病逝。
對(duì)于105歲高齡的楊絳先生，我，一無(wú)所知。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無(wú)錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片靈秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫樣樣精通即可?？蓵械囊粋€(gè)片段卻讓我頗為震撼。面對(duì)上海淪陷地公交車上的日軍，楊絳一改從前的形象，鏗鏘有力地證明了中華民族不卑不亢的氣節(jié)，那日本軍官或許是被震懾到了，嚷嚷了幾聲便下了車。也許對(duì)祖國(guó)的熱愛，不會(huì)被個(gè)人性格所局限，楊絳的愛國(guó)熱情就在那一瞬間爆發(fā)了。
__期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個(gè)“罪名”，楊絳激烈的反映，震動(dòng)了她的同事，她抗議，她吶喊，正是當(dāng)時(shí)__期間中國(guó)知識(shí)分子的代表體現(xiàn)，錚錚傲骨、剛正不阿，對(duì)丈夫真摯、深厚的愛。她看似柔弱的外表下，是一顆堅(jiān)韌不拔的心。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)合壁，不論時(shí)代如何變遷，夫婦二人始終如一，淡泊名利潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會(huì)是一本描述家庭和睦、零雜瑣碎的事的回憶錄?？删驮谖以桨l(fā)將書往下翻閱，我才明白，這是充斥著生離死別的回憶錄。書的第二部分，女兒和丈夫先后離去。楊絳卻將這一令人痛苦不已的過(guò)程同夢(mèng)幻的手段表現(xiàn)出來(lái)。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對(duì)世俗紅塵的釋懷。用一個(gè)人撐起了我們仨。
也許我對(duì)楊絳先生還沒(méi)有了解透徹，對(duì)她的作品也沒(méi)有本本、篇篇都了然于心。但從這篇《楊絳傳》中至少我認(rèn)識(shí)了一個(gè)堅(jiān)韌、愛國(guó)、勇敢的女人。她不再以“錢鐘書夫人”為世人所知。
她就是楊絳先生!
楊絳文集讀書心得篇十三
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是2021年5月買的，同期還買了《我們仨》，當(dāng)時(shí)，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個(gè)知識(shí)家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時(shí)，引導(dǎo)多過(guò)教導(dǎo)，特別是在那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時(shí)所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來(lái)高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識(shí)了錢鐘書，到結(jié)婚，一起前往國(guó)外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們?cè)谇迦A任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒(méi)看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說(shuō)她是留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來(lái)的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對(duì)于大家對(duì)她的關(guān)心，她說(shuō)“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過(guò)百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺(jué)得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學(xué)習(xí)寫作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過(guò)來(lái)人說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)聽著熱血上涌，過(guò)后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過(guò)多少潮起潮落，人事變遷。
說(shuō)婚姻，楊絳說(shuō)：“我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。”
說(shuō)人生，楊絳說(shuō)：“如果鍛煉一個(gè)人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來(lái)懟自己。先生的文字，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有大起大落的句子，就像先生的女兒說(shuō)的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時(shí)候，握緊你。
楊絳的文字，沒(méi)有讓我驚天動(dòng)地，也沒(méi)有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳文集讀書心得篇一
讀老舍先生的散文，真是一種享受。它能帶來(lái)一種輕松愉悅的感受，宛如清風(fēng)拂面，仿佛偷來(lái)的悠閑自在，猶如小孔中看世界，心中竊喜不斷。那美妙的景色，悠閑的生活，樂(lè)觀的人生態(tài)度，濃厚的情感表達(dá)，無(wú)不讓人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真諦，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因?yàn)槟抢镉凶约旱目释c追求。可當(dāng)人們輕易地?fù)碛胁⒆砥涑蓵r(shí)，卻發(fā)覺(jué)“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無(wú)聊、空虛的美好掩飾。這時(shí)“天堂”的實(shí)質(zhì)便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網(wǎng)，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時(shí)間如何周而復(fù)始，心中仍是平靜。
想起那穿行花草間的老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”正是這閑逸之情，用其花養(yǎng)其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來(lái)，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎?
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思?寰宇內(nèi)沒(méi)有永恒的生命，沒(méi)有永恒的星宿，沒(méi)有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
什么是理想的“天堂”?它是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)在追求我們夢(mèng)想中苦與樂(lè)的過(guò)程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過(guò)往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來(lái)作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來(lái)!
楊絳文集讀書心得篇二
冰心先生寫的《笑》，有一種凄涼的美。“涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似銀光千點(diǎn)，閃閃爍爍地動(dòng)著。”
就在這時(shí)，冰心先生轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向他微笑。五年前的一個(gè)印象，慢慢的似電影般展開，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的古道，一個(gè)赤腳男孩，抱著一堆白色的花兒，微微笑著。又一個(gè)印象，十年前的一個(gè)晚上，雨晴了，茅屋里的一位老婦人，倚著門兒，抱著花兒，甜甜的微笑。
同樣的微笑，是巧合嗎?“三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛的調(diào)和里看不分明了。”為什么看不分明了?安琪兒的笑、赤腳男孩的笑、老婦人的笑，使冰心先生心曠神怡。沐浴在愛的調(diào)和里，品味著笑的味道，有些甜，有些酸。同樣的笑，同樣的味道，是對(duì)生活的熱情。愛的調(diào)和里融化的笑的味道，一起慢慢地注入混沌的心田，不覺(jué)光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。悶，憤，煩……都隨笑去了。多麼美好的笑呀!
前幾天，我讀了《冰心經(jīng)典作品集》，我才看了一半，就被《寄小讀者》與《事與憶》深深地迷住了。文章語(yǔ)言通俗易懂，感情細(xì)膩，充滿了母愛與童心。
在《通訊·二》中，冰心正和自己的父母看書、談話、吃點(diǎn)心時(shí)，一只小鼠初次出來(lái)覓食，因?yàn)樗膼鹤鲃?dǎo)致小鼠被小狗吞食而心生愧疚。是的，冰心奶奶曾經(jīng)為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。冰心奶奶的文字中充滿了善良，我想，我們也要做一個(gè)善良的人。
在《臘八粥》中，我感受到了臘八粥的美味，還體會(huì)到了濃濃的親情，對(duì)母親深深的`思念，更體會(huì)到了新一代對(duì)革命先烈的緬懷。讀到了這里，淚濕眼眶，久久不能平靜，作為一名學(xué)生，我必須好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起他們呀！
在《童年的春節(jié)》中，冰心奶奶描述了童年春節(jié)豐富多彩的活動(dòng)?！拔铱匆娔赣H系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里裝上大塊大塊噴香的裹滿紅糟的糟肉，還有用醬油和各種香料的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕……”這段話寫了春節(jié)前母親忙碌的身影給作者留下了深刻的印象，讓我看到了舊社會(huì)過(guò)春節(jié)忙碌的景象，感受到了過(guò)節(jié)時(shí)的熱鬧。多么幸福的回憶??！這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，它熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。冰心奶奶是幸福的，生在中國(guó)的新世紀(jì)的我們也是幸福的。
冰心奶奶的散文樸實(shí)無(wú)華，感情真摯，寫出了童年的美好，母愛的永恒。世紀(jì)老人用愛與童真寫出來(lái)的文字，讓我心生感動(dòng)，我會(huì)帶著繼續(xù)閱讀的。
楊絳文集讀書心得篇三
這幾天，我們學(xué)習(xí)了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍的文章《養(yǎng)花》。因?yàn)槲覍?duì)老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，心情異常激動(dòng)。
這篇文章講的是作者通過(guò)自己親身的養(yǎng)花實(shí)踐，體會(huì)到養(yǎng)花的樂(lè)趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀得格外仔細(xì)。
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”對(duì)于文章里對(duì)這句話，我是有很深的體會(huì)的。做什么事都要付出勞動(dòng)，想不勞動(dòng)便想得到勞動(dòng)果實(shí)，那只能是空想，只會(huì)一事無(wú)成。就拿我的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到了考試的時(shí)候，變來(lái)個(gè)“臨時(shí)抱佛腳”，抱著這種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，正好應(yīng)了一句格言：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”結(jié)果，我的成績(jī)很不穩(wěn)定，總是晃來(lái)晃去。這就是我沒(méi)有付出勞動(dòng)的緣故。之后，我改掉了我的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出一些勞動(dòng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。就是這樣，我才鞏固了知識(shí)，也只有這樣，才使我的學(xué)習(xí)的成績(jī)得到了明顯的提高。
“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥”對(duì)于這點(diǎn)，我的體會(huì)就更深了。我們現(xiàn)在是畢業(yè)班，學(xué)習(xí)非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)異常繁重，每天放學(xué)后，帶著被硬塞進(jìn)去的知識(shí)漲的隱隱發(fā)痛的腦子回到家中，二話不說(shuō)，又要馬不停蹄的打開書包拿出書本繼續(xù)做作業(yè)。如此爭(zhēng)分奪秒，卻事與愿違，常常做了不到一會(huì)，便有頭昏腦脹的感覺(jué)。時(shí)間稍長(zhǎng)，眼前便會(huì)直冒金星。如果我逞能再堅(jiān)持一會(huì)，人就搖搖擺擺，不能堅(jiān)持了。書啊、本子啊在飛舞著打著仗，那一行行熟悉又整齊的文字變成了參差不齊歪歪扭扭的蝌蚪文，我只趣的在腦門上澆點(diǎn)冷水，人頓時(shí)清醒了許多?？墒?，這辦法重復(fù)幾次后也不頂用。后來(lái)，我做一會(huì)作業(yè)，就跳幾下，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，借此辦法換換腦子，然后回到屋里再寫一會(huì)，然后再活動(dòng)活動(dòng)。如此循環(huán)，我覺(jué)得好多了。而且，我覺(jué)得的采用這種辦法后做的作業(yè)，質(zhì)量也有了保障。
讀了這篇文章，我的益匪淺，既懂得了真理，又學(xué)到了好的學(xué)習(xí)方法。
楊絳文集讀書心得篇四
剛打開這本散文集時(shí)，粗粗的翻了一下，發(fā)現(xiàn)在冰心的文章里面并沒(méi)有太多華麗的語(yǔ)言修飾，給我留下的印象不大。突然，我想到了這學(xué)期剛學(xué)的“煮書”的方法，就是把書給讀懂，讀透……于是，我再次捧起這本仿佛蘊(yùn)含這無(wú)窮知識(shí)的書，一字一句耐著性子讀了下去。
當(dāng)我真正看完冰心的散文后,我發(fā)現(xiàn)了冰心寫作不僅是沒(méi)有太多華麗的語(yǔ)言修飾這樣簡(jiǎn)單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個(gè)字“愛”.冰心愛美麗的大自然,她愛海,因?yàn)樵谒劾?海是溫柔而沉靜,海是超絕而威嚴(yán),海是神秘而有容,也是虛懷,廣博……也許在冰心的心里,“愛”的海洋就是這么一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。
楊絳文集讀書心得篇五
我總是生活在自己的童話夢(mèng)想世界里，什么七仙女啊，嫦娥啊，我總是百看不厭，但是當(dāng)我看過(guò)冰心奶奶的散文集后，我整個(gè)人似乎徹底改變了!
這是一本多么富有詩(shī)意，蘊(yùn)含哲理的文章啊!每一個(gè)字都那么具有韻味，細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品味，各種各樣不可思議的故事應(yīng)有盡有，它深深吸引著你，它如同一個(gè)充滿自我的王國(guó)，有著無(wú)窮的魅力，是你流連忘返!
冰心奶奶通過(guò)事例，告訴了我們一個(gè)個(gè)深刻的道理，她把每個(gè)讀者當(dāng)作筆友，互相訴說(shuō)心中的波動(dòng)，思考到什么，聯(lián)系到什么，就傾瀉在字里行間里，用心靈的飛鴿傳書來(lái)讓大家分享心中的另一片天地。
每一個(gè)人都有自己色彩斑斕的童年，那是人生中最深刻最美妙的時(shí)段。而冰心奶奶的童年卻沒(méi)有任何的玩具陪伴玩耍，總是勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，這從而養(yǎng)成了他敏而好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種執(zhí)著的求學(xué)精神讓我們肅然起敬，更是我們終身值得學(xué)習(xí)的地方!
冰心奶奶——您的文學(xué)作品令人稱贊，我不禁對(duì)您豎起大拇指，您的作品和品德將是我們終身學(xué)習(xí)的好榜樣!
楊絳文集讀書心得篇六
還記得上大學(xué)那會(huì)兒，翻閱陶行知的著作，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“愛滿天下”。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里，有八個(gè)字堪稱精髓，這八個(gè)字是：實(shí)、活、真、創(chuàng)、愛、新、行、人。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿著愛學(xué)生、愛職業(yè)、愛國(guó)家的師愛觀。這樣的師愛觀，給了我很多的啟示，人們通常是從愛心與奉獻(xiàn)意義上去解讀師愛的，這些當(dāng)然需要，但它們絕不是師愛的全部，而陶先生的師愛觀是既健康又完整的：愛國(guó)，是每一個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人都會(huì)有的使命感;愛職，是一種最基本的職業(yè)操守;愛生，是愛國(guó)、愛職的直接體現(xiàn)，與片面追求應(yīng)試升學(xué)，以分取人，壓抑個(gè)性成長(zhǎng)的功利行為有著本質(zhì)的不同。
今天，工作七年之后，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛時(shí)，我覺(jué)得：真正的師愛應(yīng)融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重，師愛的核心在于愛學(xué)生?；仡欉^(guò)去七年，工作的第一個(gè)學(xué)期，我擔(dān)任當(dāng)時(shí)的高一(12)班語(yǔ)文老師，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設(shè)計(jì)”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神，;自己給學(xué)生們展示費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件，贏不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩，他們一臉漠然，沒(méi)有興趣……第二學(xué)期，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同時(shí)擔(dān)任高一(12)班班主任，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，孩子們并不領(lǐng)會(huì)我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了?我的孩子怎么了?后來(lái)我想明白了，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試，他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不行，于是自暴自棄。
而我，感覺(jué)太好，太夸大學(xué)習(xí)的作用，一直把理論凌駕于課堂之上，一直把自己凌駕于學(xué)生之上。而我其實(shí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣，學(xué)生就是我的“上帝”。于是我退卻“火爆”，減少急躁，一次又一次原諒那些上課不聽講，與我頂嘴，不遵守紀(jì)律的學(xué)生，并試著去愛他們，像中醫(yī)看病那樣“望、聞、問(wèn)、切”，時(shí)時(shí)留意，處處關(guān)心，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。“人非草木，孰能無(wú)情”，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生，他們很容易就會(huì)被感動(dòng)，很容易就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親切感，很容易就會(huì)把老師的話當(dāng)作“圣旨”。七年了，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生，我想我做教師的幸福感多數(shù)來(lái)自于學(xué)生。
欣慰、幸福、感動(dòng)。做老師，尤其是做班主任，尤其是做成績(jī)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè)著，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理，我相信：“寬容比鞭子強(qiáng)一萬(wàn)倍”所以當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，以心交心，動(dòng)之以情，曉之以理，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難。久而久之，我贏得了學(xué)生的熱愛和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋，但愛是永恒的主題。
20__年10月，我不慎摔斷了腳踝，住進(jìn)了醫(yī)院，我的學(xué)生，一撥一撥地到醫(yī)院看望我，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的，我的學(xué)生王佳星一聽到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次，學(xué)生杜昕還買了條小金魚陪在我跟前。鮮花、水果、日用品，我的學(xué)生們甚至連榨菜、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了，醫(yī)院的長(zhǎng)廊上全排著看望我的學(xué)生，我記得那時(shí)，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚，我也實(shí)在控制不住我的眼淚，望著這些可愛的學(xué)生，一任淚水奔流。
病友，醫(yī)生，護(hù)士都說(shuō)真羨慕我，母親也經(jīng)常陪著我感動(dòng)地掉眼淚，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛，骨傷難愈，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后，沒(méi)有帶他們到高三，這是我最大的遺憾，覺(jué)得非常愧疚，“愛滿天下”，我想不只是老師對(duì)學(xué)生，也是學(xué)生對(duì)老師，我將把這一份愧疚牢記心田，摸著良心，帶著一顆感恩的心對(duì)待以后每一屆學(xué)生。愛滿天下，這愛，是我的付出，也有我的得到。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程，我無(wú)怨無(wú)悔。
老師，是真的代言人;老師，是博學(xué)的化身;老師，是學(xué)生心靈的摯友;老師，最富有人文情懷，最善于傾聽學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書育人中構(gòu)筑自己的美麗人生。
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育文集》?！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。
首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國(guó)，心中充滿愛。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
欣賞周國(guó)平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過(guò)去幾年一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實(shí)的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，唯獨(dú)忽視了對(duì)理論的深入學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí)。在理論知識(shí)的高度支撐下，無(wú)論是對(duì)教學(xué)研究還是課堂實(shí)踐都是有利的。比如，在對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”可以說(shuō)是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。
當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場(chǎng)就在問(wèn)：什么是六大解放思想啊?解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識(shí)的人，他似乎除了教以外便沒(méi)有別的本領(lǐng);除書本之外便沒(méi)有別的事可教。重教太過(guò)，不知不覺(jué)中就將教和學(xué)分離了。然而就實(shí)在來(lái)講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種;第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生來(lái)讀、來(lái)記。比如教英語(yǔ)單詞讓你讀個(gè)一百80來(lái)次的，單詞就記住了，從此也是這個(gè)孩子學(xué)外語(yǔ)噩夢(mèng)的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來(lái)配書本，而是拿書本來(lái)配學(xué)生，比起第一種固然有進(jìn)步，但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。
同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中還要和自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進(jìn)步，學(xué)生是很難進(jìn)步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來(lái)，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因?yàn)榻逃缟顭o(wú)限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂(lè)，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生都可以自得自動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，尋求知識(shí)的歸宿。
假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。
教師沒(méi)有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過(guò)這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時(shí);人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
“沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟?；蜴告傅纴?lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō):“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最明亮的燈塔。
千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
作為一名教師，我覺(jué)得要用心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才會(huì)進(jìn)步。就像陶行知先生所說(shuō)的每天要四問(wèn)，一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?四問(wèn)我的道德思想有沒(méi)有進(jìn)步?每天都問(wèn)問(wèn)自己進(jìn)步了嗎?陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”我們抱著這種精神去教育學(xué)生，總是不會(huì)錯(cuò)的'。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動(dòng)力，他的那些極具時(shí)代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營(yíng)養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。
楊絳文集讀書心得篇七
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?BR> 浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
——《繁星》五五。
冰心，是一顆巨星，在中國(guó)文壇和讀者心頭，已經(jīng)亮了七十多年……。
她不慕榮華，安于平易，在北京西郊的蘇州街住了已四十余年。生活上，她心里沒(méi)有“舒服”的位置，時(shí)時(shí)追求的是耕耘，是收獲。
“我的生年最好記：1900年！我是二十世紀(jì)的同齡人?！北恼f(shuō)。
冰心姓謝，學(xué)名謝婉瑩，筆名有冰心女士、男士、冰心等。她在《我的故鄉(xiāng)》里一開頭就說(shuō)：“福州在我心里，永遠(yuǎn)是我的故鄉(xiāng)，因?yàn)樗俏业母改钢l(xiāng)……”
其實(shí)，冰心填寫任何表格，她的籍貫并不寫其祖父謝子修“進(jìn)學(xué)”的地址——福建閩侯，而是寫福建長(zhǎng)樂(lè)。她雖然于10月5日生在福州城內(nèi)的隆普營(yíng)，但誠(chéng)如她說(shuō)的：“假如我的祖父是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉；葉落歸根，而我們的根，是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里?！保ā段业墓枢l(xiāng)》）。
楊絳文集讀書心得篇八
成長(zhǎng)讀《草房子》有感苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無(wú)際的蘆葦蕩。成長(zhǎng)與這油麻地一般美麗。今日小編就為大家整理了關(guān)于草房子讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
油麻地是曹文軒小說(shuō)里常常出現(xiàn)的一個(gè)地方，可愛的叮叮當(dāng)當(dāng)，可憐的杜元潮，作者都是從這個(gè)地方寫起。這次作者要寫的是那金黃的草房子。
草房子描寫了主人公桑桑，六年純真又刻骨銘心的小學(xué)生活。他嘗到了人性的丑陋，也嘗到了臨近死亡的對(duì)生命的反思，更嘗到了生命的尊嚴(yán)。
最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小學(xué)校長(zhǎng)之子桑桑。他是一個(gè)擁有豐富創(chuàng)造力的男孩，他在夏日時(shí)拿蚊帳剪成了漁網(wǎng)。他是個(gè)與眾不同的男孩，他想要被別人所關(guān)注。他也經(jīng)歷過(guò)死亡與病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到閻王殿時(shí)。溫幼菊的鼓勵(lì)，奶奶為他做出的幫助以及他自己的堅(jiān)強(qiáng)使他慢慢康復(fù)。雖然他在得病時(shí)要與他的小伙伴們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但是他仍然做出十分開心的樣子，想讓別人放心。其實(shí)桑桑就是作者本人的化身吧。雖然當(dāng)時(shí)十分窮苦，但是桑桑也十分開心，因?yàn)樗腥岁P(guān)心。他覺(jué)得這就足夠了?！爸闶歉＃澙肥堑?”最近，某報(bào)社對(duì)中國(guó)每個(gè)知識(shí)階層進(jìn)行了幸福度測(cè)評(píng)，發(fā)現(xiàn)小學(xué)學(xué)歷的國(guó)人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的國(guó)人。因?yàn)樽钚腋５娜耸侵愕?，他們每獲得一點(diǎn)便會(huì)銘記在心，他們不會(huì)記仇。而博士學(xué)歷的國(guó)人就不一樣，他們學(xué)歷高，他們覺(jué)得他們理所應(yīng)當(dāng)拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快樂(lè)。
他也十分善良，小時(shí)候的質(zhì)樸、純真在他身上得到了很好的體現(xiàn)。當(dāng)他的同學(xué)紙?jiān)拢粚W(xué)校的男同學(xué)欺負(fù)時(shí)，他，只有他，挺身而出。三字經(jīng)上說(shuō)過(guò)"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比说谋拘浴屏荚谒纳砩蠣N燦發(fā)光。
杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的貨物翻到了水里。這一翻，翻出一個(gè)凄涼的家庭。但是杜子康沒(méi)有自卑，雖然被迫退學(xué)，還是用自己獨(dú)特的風(fēng)度，繼續(xù)生活下去?！吧倌陼r(shí)就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大后才有可能是一個(gè)強(qiáng)者?！边@是作者在《青銅葵花》中的一句話。在絕望中尋找希望，我們才能脫離絕望。
黃金似得草房子，映照他們純真無(wú)暇的童心。也許草房子就是作者心中童真的象征吧。
當(dāng)我再一次捧起《草房子》時(shí)，我的眼前又浮現(xiàn)了一幅江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩……這就是油麻地。我的心再一次被這樣一群孩子感動(dòng)著：頑皮、聰明、有愛心，被病痛折磨卻堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)、不斷成長(zhǎng)的桑桑，執(zhí)著、倔強(qiáng)而又自尊的陸鶴，文靜、善良而又內(nèi)秀的紙?jiān)拢掠诔袚?dān)、堅(jiān)韌自強(qiáng)的杜小康，看似蠻力卻懂得感恩的細(xì)馬……在他們身上表現(xiàn)出來(lái)的人性美的光輝，一直感動(dòng)著我，滌蕩著我的靈魂。
最讓我感動(dòng)的還是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負(fù)債累累，一下子從原來(lái)童真快樂(lè)的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過(guò)，無(wú)助過(guò)，憂傷過(guò)，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進(jìn)。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長(zhǎng)，使他過(guò)早地成熟，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。
這就是人性美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量，《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動(dòng)我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。當(dāng)我們跨過(guò)了道道溝坎，沖破了黑暗，便會(huì)迎來(lái)平坦的大道，黎明的曙光。
我時(shí)常感動(dòng)著，感動(dòng)著人世間的至真至善至美。前不久讀到這樣一個(gè)故事：說(shuō)是一個(gè)職業(yè)作家到郵局取稿費(fèi)，碰到了一位衣衫襤褸的老人正在給遠(yuǎn)方一對(duì)需要幫助的祖孫倆匯款，當(dāng)“我”這個(gè)作家告訴這個(gè)老人這是騙局時(shí)，這個(gè)老人說(shuō)了這樣一番話：誰(shuí)會(huì)在有辦法的時(shí)候這樣求人呢?肯定是有過(guò)不去的坎了!這個(gè)老人一個(gè)月工資500元，卻給這對(duì)祖孫倆寄去了300元，并說(shuō)以后還要寄。當(dāng)“我”打電話求證時(shí)，得到的卻是這個(gè)老人每個(gè)月都會(huì)給希望工程匯款?！拔摇北桓袆?dòng)了，把自己當(dāng)月的稿費(fèi)2000多元也一并匯去。看了這個(gè)故事，誰(shuí)不會(huì)被感動(dòng)呢?雖然人世間還有一些假惡丑，但它們永遠(yuǎn)也掩不去真善美的光輝。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有真善美的所在，它會(huì)時(shí)時(shí)驅(qū)使人們?nèi)バ猩?、求真、尋美，去和自己?nèi)心黑暗的一面不停地斗爭(zhēng)，從而感化自己、升華自己!正如這個(gè)外表寒酸的老人讓我們看到了他精神的富有。如果我們擁有了如此美麗的靈魂，如此善良的人性，如此純真的品格，當(dāng)我們遇到困難與挫折時(shí)，又有誰(shuí)不會(huì)伸出援助之手，和我們一起渡過(guò)難關(guān)呢?因?yàn)槿巳硕加幸活w感動(dòng)和感恩的心!
讓我們時(shí)常被感動(dòng)吧!這世上確有許多許多讓我們感動(dòng)的人或事。讓我們的靈魂沐浴在這人性美的光輝中，讓我們的心靈不再冷漠麻木!
今天，你感動(dòng)了嗎?今天，你會(huì)感動(dòng)的!
《草房子》這本書曾獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，第九屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，根據(jù)本書改寫成的同名電影獲得了第十三屆意大利giffoni電影節(jié)“銅獅”獎(jiǎng)。它的作者是曹文軒，曹文軒是中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著有《大王書》、《紅瓦》、《細(xì)米》等。
這本書寫了桑桑隨父親來(lái)到油麻地小學(xué)，在這六年中，桑桑身邊發(fā)生了許多事，當(dāng)桑桑該上中學(xué)時(shí)，桑桑的父親桑喬被調(diào)任一家中學(xué)工作，桑桑隨父親離開了油麻地——這片曾與他們朝夕共處的地方。
當(dāng)我看到第四章時(shí)，我十分感動(dòng)。盡管政府和桑喬怎么驅(qū)趕秦大奶奶，秦大奶奶不僅不走，還幫油麻地小學(xué)趕鴨子，保衛(wèi)菜園，最后，竟為了油麻地小學(xué)的一個(gè)大南瓜，不幸掉入水中，淹死了。
當(dāng)我看到第九章時(shí)，我就十分氣憤。作為孩子的父親，就應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)心自己的兒女，而不是為了工作，為了自己的一點(diǎn)榮耀而打孩子，我就覺(jué)得桑喬就沒(méi)有盡到一個(gè)當(dāng)父親的責(zé)任，沒(méi)有關(guān)心自己的兒子——桑桑。
曹文軒在書后面的封面上，寫了這樣一句蘊(yùn)含哲理的話：美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。它讓我悟出許多道理。
天邊初露斜陽(yáng)時(shí)，我捧起了《草房子》。那是一本記述了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛……從禿鷲讀到藥寮，卻怎也忘不掉艾地。
走近曹文軒為我們所搭建的《草房子》時(shí)，您是否聞到了一陣陣苦香，那是艾，是一片又一片生長(zhǎng)茂盛的艾，它扎根在油麻地的邊緣。它們筆直地挺著，在從田野上吹來(lái)的風(fēng)中搖響著葉子，終日散發(fā)著特有的香氣。守著油麥地，守著秦大奶奶。
秦大奶奶是油麻地小學(xué)那片地的主人，那是他和丈夫秦大辛勞了半輩子才換來(lái)的財(cái)富。他們用兩雙早已疲倦的眼睛，守著他們的土地。這年的春天來(lái)的早，就是這溫暖的二月，秦大匆匆地離開人世。秦大奶奶倒是看到了收獲的季節(jié)，但就在麥子飄香之時(shí)，土地卻已不再屬于個(gè)人。貧窮的油麻地開始辦學(xué)，校址竟是秦大奶奶的那片地。秦大奶奶怎愿善罷甘休，她哭著鬧著，不愿離開自己的地方。即使被趕走之后，也一次又一次地去破壞。在所有人眼里她是個(gè)可惡的老太婆。可是，除了桑桑，他是學(xué)校校長(zhǎng)桑喬的兒子。桑桑不知道大家為什么而怕秦大奶奶——因?yàn)樗呛髞?lái)陪爸爸調(diào)到這里的。
為自己在乎的人而付出，而改變，又有何難?人生在世，能碰到幾個(gè)對(duì)自己好的人，便是不易，自己又有什么理由不加理會(huì)?人，要學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去面對(duì)生活。像秦大奶奶，化解了恩怨情仇，轉(zhuǎn)而用自己的行動(dòng)去證明自己的品質(zhì)與道德，更證明了，她在守護(hù)自己的心靈，只是換了一種方式而已。
為人，心最重要。只有拋開了個(gè)人利益，愿意將自己奉獻(xiàn)給集體，能為集體奉獻(xiàn)一份力量，那顆心才是無(wú)利的。
處世，心更重要。只有放棄了個(gè)人情欲，愿意將自己奉獻(xiàn)給別人，能為別人奉獻(xiàn)一份改變，那顆心才是無(wú)塵的。
又念起了油麻地的那一輪清亮月，可謂是“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，那一輪明月所承載的，是似水流年的痕跡和滄桑，是浮生若夢(mèng)的見證與溫馨，更是涓涓細(xì)水的滋味與澄澈。就讓我們的那顆心，像秦大奶奶的心一樣純凈，像油麥地的月一樣清亮。
桑桑跟許多的小孩子一樣，都很調(diào)皮搗蛋。他把家里的碗柜四條腿鋸掉，玻璃砸掉，還叫阿恕去家里偷幾塊木板，把它改造成一個(gè)“高級(jí)鴿籠”(雖然在桑桑父母眼里，這已經(jīng)是一個(gè)殘廢碗柜了)，以至于后來(lái)被挨了結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)一頓打。過(guò)了幾天桑桑居然又舊病復(fù)發(fā)了。他把父母床上的蚊帳拆下來(lái)，用剪刀改成一張大網(wǎng)子，去撈河里的小魚小蝦。晚上，媽媽懲罰他，把他自己的蚊帳給拆掉了。一覺(jué)起來(lái)，后果很嚴(yán)重——桑桑被蚊子叮的全身上下都是包，左眼紅腫的發(fā)亮。這些事兒讓人啼笑皆非。桑桑做這些為了什么?只是為了搗亂?或者搞破壞?不!他只是想讓鴿子有一個(gè)溫暖舒適的小窩，只是想讓自己在同齡人中出一點(diǎn)兒小小的名氣。
還記得那年夏天嗎?桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的動(dòng)作。而后來(lái)，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒(méi)有一點(diǎn)兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過(guò)信，差點(diǎn)成為牽紅線的媒人。對(duì)眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個(gè)去看望她，同情她的人。
快上初中的時(shí)候，桑桑脖子上有一個(gè)隆起的腫塊，針扎似的疼。桑喬帶著桑桑去了許多醫(yī)院，找了無(wú)數(shù)種偏方，一心想治好兒子的病。也許是桑喬對(duì)兒子的那份愛感動(dòng)了上天，就在快氣餒的時(shí)候，終于功夫不負(fù)有心人，找到了可以治這種病的人。桑桑喝著苦苦的中藥，慢慢地好起來(lái)了。父愛如山!這一切源于他和他的父親，正是因?yàn)樗麄儾恍傅呐?，不放棄一絲生的希望，才讓桑桑好了起來(lái)。假如桑桑得了病以后整天坐在屋子里唉聲嘆氣，恐怕他早就魂歸西天了吧!
我喜歡讓我愛不釋手的《草房子》，也喜歡桑桑，更喜歡他身上所具有的美好品質(zhì)，這些品質(zhì)像金子一樣散發(fā)著耀眼的光芒!
楊絳文集讀書心得篇九
《我們仨》這本書為我們平靜地講訴著一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……下面是本站小編給大家整理的，希望能幫到大家!
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個(gè)部分，一部分以“夢(mèng)”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫起，一直到1998年錢鐘書去世，半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對(duì)家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國(guó)20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨(dú)善其身。
在“我們仨”中，女兒錢媛無(wú)疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(zhǎng)(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個(gè)“可造之材”，卻多病多難，生不逢時(shí)?！吧细咧袑W(xué)時(shí)背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽?！逼溟g的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠(chéng)然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有失，于生活計(jì)，幾乎百無(wú)一用。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢鐘書不時(shí)地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺(tái)燈砸了，門軸弄壞了，均束手無(wú)策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福?！倍@對(duì)于一個(gè)惜時(shí)如金的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣?lì)H深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國(guó)名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個(gè)純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國(guó)的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年的政治文化熏陶下，無(wú)非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟(jì)蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無(wú)奈，不是因?yàn)橄庸傩?，就是因?yàn)椴弧昂先骸薄６X鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚，是一眾鴨棚中誕出來(lái)的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來(lái)，僅此一枚。朱家驊許他一個(gè)聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來(lái)了;收到國(guó)宴的請(qǐng)?zhí)?，他?qǐng)病假;即使是社科院文學(xué)所的一個(gè)顧問(wèn)銜，他也力辭得免。
錢鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學(xué)問(wèn)的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個(gè)地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會(huì)以為，這兩個(gè)地方都如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”可這句話顯然不符合中國(guó)國(guó)情。普天之下，莫非王土，“田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽(yáng)頭”，苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著，挺了過(guò)去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世?！笆Ｏ碌倪@一個(gè)我，再也找不到他們了?！贝酥行了?，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時(shí)楊絳已是九二高齡。書中，一個(gè)個(gè)殘碎的夢(mèng)境，一件件細(xì)碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。
無(wú)論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護(hù)所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。
我一個(gè)人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛情總是含蓄的，書中從未提及過(guò)“愛”字，但無(wú)一不傳遞著“愛”，他們之間的愛，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開心。誰(shuí)不愛這樣的女人呢?這樣的愛，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量?！痹诮逃畠悍矫?，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合?！边@就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢鐘書和楊絳均出生書香門第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
高一語(yǔ)文課上，聽老師講起楊絳先生，然后回家翻開《堂吉訶德》——哦，果然是她翻譯的，1978年，鄧小平曾把中譯本《堂吉訶德》作為國(guó)禮送給來(lái)訪的西班牙國(guó)王——肅然起敬。
楊絳(1920xx年7月17日—)，原名楊季康，是著名律師楊蔭杭之女。擅長(zhǎng)于翻譯、文學(xué)著作、戲劇等。著有劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)。
散文。
作品》、西班牙著名流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。然而，她的身份，更讓我們感到熟悉的，是錢鐘書之妻。六年后再讀《我們仨》，仍覺(jué)得這是一本開卷便不忍放下的作品?！段覀冐怼肥?2歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書共三個(gè)部分——《我們倆老了》、《我們仨失散了》、《我一個(gè)人思念我們仨》--其中，前兩個(gè)部分用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨(dú)特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書大部分篇幅，從1935年她與錢鐘書剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開始，在牛津喜得愛女，回憶了一家三口63年來(lái)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫面，語(yǔ)言從容、簡(jiǎn)潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過(guò)漂洗的樸素生活本來(lái)的絢爛多彩。
1935年，初到英國(guó)，這對(duì)自小被仆婦照顧的新人開始在跌跌撞撞中過(guò)日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿足饞嘴的他，她學(xué)會(huì)用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來(lái)的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過(guò)來(lái)“這是專吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識(shí)柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩(shī)作賦的無(wú)錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個(gè)早晨鐘書給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負(fù)，我們也不用心疼女兒每天擠車往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖。”這是豁達(dá)的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過(guò)這個(gè)特殊時(shí)期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒(méi)有訴說(shuō)飽受的委屈，她回憶的只是鐘書哮喘發(fā)作時(shí)一個(gè)妻子心中的焦灼和戲稱之“呼嘯山莊”來(lái)帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時(shí)期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完《堂吉訶德》八冊(cè)，他的《管錐編》初稿亦已完畢。
1977年，文革結(jié)束，他們搬進(jìn)現(xiàn)在的三里河寓所，生活開始苦盡甘來(lái)。之后20xx年的生活，平平淡淡無(wú)陰無(wú)晴，實(shí)則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無(wú)一句控訴無(wú)一句抱怨罷了。然而，1997年女兒錢瑗去世，1998年丈夫鐘書去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是20xx年這本《我們仨》出版問(wèn)世。在卷尾，她引用白居易的《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》——世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個(gè)血泡。
“我們仨，卻不止三人?阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽。?鐘書是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。”就是這樣的一家人，相扶相伴跨過(guò)半個(gè)地球，走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動(dòng)，也想找個(gè)能相知相愛相惜的人，感受家?guī)?lái)的溫暖與支撐。家，已然不是一處寓所，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地容納我們仨，而成為一個(gè)意象，成為這一輩子身心的港灣。
楊絳文集讀書心得篇十
今天我看完了《金銀島》這本世界著名小說(shuō)。今日小編就為大家整理了關(guān)于金銀島讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
暑假里，我讀了《金銀島》這本書，有了深刻的體會(huì)。
這本書主要講了一個(gè)叫吉姆?；艚鹚沟男『ⅲ谝淮闻既坏臋C(jī)會(huì)中得到了金銀島的地圖，那里埋有價(jià)值70萬(wàn)磅的藏寶。于是有錢的紳士屈利勞尼先生、李甫西醫(yī)生帶著小吉姆一起去尋寶。海盜西爾弗也化裝成水手一起去了。在島上，尋寶者和海盜們之間展開了一次次的生死搏斗，最終機(jī)智勇敢的吉姆，在冷靜果斷的醫(yī)生和指揮有方的船長(zhǎng)幫助下，打敗了海盜，尋得了寶藏，平安歸來(lái)。
讀了這本書，我明白了一個(gè)道理：無(wú)論遇到什么困難、什么挫折，都不能因此而放棄，不要退縮，要有信心，不斷堅(jiān)持，才能取得最后的成功。由此，我想到了自己的學(xué)習(xí)和生活。平時(shí)我在學(xué)一門功課或練習(xí)毛筆字、畫畫的時(shí)候，遇到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折，就想退縮，就想不學(xué)。在讀《金銀島》這本書時(shí)，我常常感到臉紅。小吉姆遇到那么多的困難和挫折，都沒(méi)放棄自己的愿望。繼續(xù)一次次的努力追求。我要學(xué)習(xí)小吉姆的精神，以后遇到什么困難，都要努力堅(jiān)持下去永不放棄，這樣我也一定能夠取得最后的勝利。
假期里我讀了一本書，叫《金銀島》。
故事講述的是，少年吉姆在投宿在自家旅館的海盜死了以后，偶然從海盜的箱子里發(fā)現(xiàn)了一張地圖，那是一張藏寶圖。吉姆和其他人準(zhǔn)備了一艘大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)，聘斯摩菜特船長(zhǎng)和水手后，向金銀島出發(fā)了，其實(shí)這是個(gè)荒島。在航行中，吉姆和廚師——西爾弗關(guān)系親密，后來(lái)，吉姆知道西爾弗是海盜，正在預(yù)謀發(fā)動(dòng)叛變，搶走寶藏。于是，吉姆他們制定了對(duì)付海盜的計(jì)劃。但令人意想不到的是，年少的吉姆憑自己的智慧和勇氣救了大家。原來(lái)，大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)被海盜控制，吉姆他們無(wú)法離開荒島。吉姆趁海盜喝醉時(shí)，冒著被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)劃著小船割斷了大船的錨索，把大船藏到了島上一個(gè)隱蔽的地方，為后來(lái)他們逃離荒島做出了重大的貢獻(xiàn)。最后，吉姆他們打敗了海盜，并在已被放逐在荒島上三年的本·葛恩的幫助下，找到了寶藏，乘大船離開了荒島。
這本書告訴我們，做事情，永遠(yuǎn)少不了聰明的頭腦和勇氣。我要向少年吉姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難不退縮、不害怕，用自己的智慧克服;學(xué)習(xí)他做事情，講方法和策略，不蠻干。
《金銀島》是世界四大科幻探險(xiǎn)名著之一。講的是關(guān)于探險(xiǎn)尋寶的故事。主人公是一個(gè)叫吉姆霍金斯的一個(gè)十來(lái)歲的少年。
吉姆家經(jīng)營(yíng)著名叫“本葆將軍”的旅館。一天旅館來(lái)了一個(gè)自稱船長(zhǎng)的客人，這個(gè)客人叫比爾。比爾有一張藏寶圖，他引來(lái)了許多窮兇極惡的海盜。不久比爾因飲酒過(guò)多一命嗚呼。吉姆在找回比爾的欠款時(shí)，無(wú)意中得到了藏寶圖。吉姆把比爾的藏寶圖交給了李沃西大夫和鄉(xiāng)紳特里勞尼先生，然后他們就一塊去尋寶，特里勞尼先生準(zhǔn)備了一艘叫“希斯帕若拉”號(hào)的大船，又招募了船長(zhǎng)和水手，其中有一個(gè)做飯的獨(dú)腿水手，叫西爾弗。
在行船中，吉姆無(wú)意中聽到了西爾弗謀反的計(jì)劃。吉姆把這個(gè)消息告訴船長(zhǎng)他們。當(dāng)大船來(lái)到寶島，一部分人上了岸，大船被反叛的水手占領(lǐng)。吉姆在島上遇到了流放犯本岡恩。李沃西大夫一伙人來(lái)到了木寨。本岡恩告訴吉姆他有一條獸皮艇，并說(shuō)出了藏艇的地方。吉姆找到了獸皮艇，乘著它，割斷了大船的錨索，又上到大船上，殺死了船上的看守海盜，把大船開到了安全的地方。
吉姆回木寨時(shí)發(fā)現(xiàn)木寨已被海盜們占領(lǐng)，并且，他們還獲得了藏寶圖，自己卻被當(dāng)場(chǎng)抓住。第二天，海盜們帶著吉姆和藏寶圖就去尋寶，卻被李沃西大夫他們打死了很多。原來(lái)本岡恩早把寶藏轉(zhuǎn)移到別的地方了，而大夫他們就埋伏在海盜們要經(jīng)過(guò)的地方，給了海盜們有力的伏擊，使海盜們徹底失敗，只有西爾弗沒(méi)被打死。
消滅了叛軍后，他們終于把寶藏裝上了大船，運(yùn)回了英國(guó)。
在這個(gè)驚險(xiǎn)的尋寶故事中，小吉姆憑借自己的善良先后得到了海盜比爾和西爾弗的信任，使自己身處虎口而安然無(wú)恙;又憑著聰明機(jī)智把西爾弗反叛的消息告訴了同伴，還奪回了大船，解決了他們安全離開小島的后顧之憂;他還在小島上結(jié)識(shí)了流犯本岡恩，得到了他的巨大幫助。這些都是他們戰(zhàn)勝海盜的關(guān)鍵因素。
故事中的眾多人物里，李沃西大夫有正義感。例如他在“本葆將軍”旅館和比爾的對(duì)視，毫不畏懼，用自己的威嚴(yán)戰(zhàn)勝了亡命之徒比爾。而西爾弗是一個(gè)兩面三刀、反復(fù)無(wú)常的人。他開始時(shí)，表現(xiàn)出一種偽善的面孔，盡職盡責(zé)、和善待人，但不久就聯(lián)合其他水手叛亂。失敗后，又裝出一副和善的態(tài)度，盡職盡責(zé)地干好自己的工作。最后又原形畢露，偷走了一部分財(cái)寶，逃之夭夭。所有這些人，都給我留下了深刻的印象。
法國(guó)思想家笛卡爾說(shuō)：“閱讀優(yōu)秀名著就像和高尚的人進(jìn)行談話，這些偉人在談話中向我們展示的是他們的智慧和思想?！笔罴倮铮议喿x了英國(guó)作家羅·路·斯蒂文森的作品《金銀島》，深深地被這充滿異國(guó)情調(diào)的驚險(xiǎn)故事所吸引，同時(shí)也被主人公的智慧和勇敢而折服。書中主人公吉姆在偶然的機(jī)會(huì)下得到了金銀島的藏寶圖。于是，與其他人一起乘船開始了冒險(xiǎn)之旅。但是以西爾弗為首的一群海盜也扮成水手前往金銀島。在島上，正義和邪惡展開了生死搏斗。由于船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海盜周旋，還有吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海盜的陰謀，平息了叛亂，最終，拿到寶藏，平安返航。
精彩的故事情節(jié)看得我如癡如醉，一邊看一邊替吉姆捏了一把汗，直到他終于安全地回到了英國(guó)，我才松了一口氣。我特別喜歡《金銀島》，這個(gè)故事告訴我們，人世間最寶貴的不是金銀財(cái)寶，而是愛心與友誼。從吉姆的身上，我學(xué)習(xí)到：做一個(gè)勇敢的人，要有勇氣，既能面對(duì)困難不退縮，又能面對(duì)自己的缺點(diǎn)不逃避，勇于正視自己?；叵胛移綍r(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到一些難解的題目，就直接請(qǐng)教老師、家長(zhǎng)或同學(xué)，或者逃避困難，或者等著別人來(lái)幫自己想辦法;有時(shí)我做錯(cuò)了事或者說(shuō)錯(cuò)了話，又不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，總是找各種理由想把責(zé)任推給別人?？戳恕督疸y島》我受益匪淺。
最近兩天，我讀了一本英國(guó)作家史蒂文森的《金銀島》。
史蒂文森，1850年生于蘇格蘭愛丁堡，他很好學(xué)，總是隨身帶兩本書：第一本是讀的，第二本是記筆記的。史蒂文森有許多代表作，《金銀島》就是其中的一部。香港著名企業(yè)家霍英東非常喜歡這本書，里面的小吉姆是他年輕時(shí)的偶像。下面我們就來(lái)探索這本寶書吧!
這本書的主人公吉姆獲得一張金銀島的藏寶圖，于是他就和他的幾位朋友登上了一艘名叫“西斯盤紐拉”的大船，這艘船將會(huì)帶他們到金銀島上。但是誰(shuí)也沒(méi)想到，這是一艘海盜船!在去金銀島的途中，吉姆無(wú)意中聽到船上的一位廚師西爾維要謀反，于是就把這件事告訴了他的朋友，朋友們聽后默不作聲，光憑他們幾個(gè)單槍匹馬的人怎么可能戰(zhàn)勝那么多海盜嘛!最后，吉姆他們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)候戰(zhàn)勝了海盜，奪回了“西斯盤紐拉”號(hào)，返回了故鄉(xiāng)。讀完了這本書，我感到了少年的智慧、勇氣，還有他們的正直：絕不和海盜講和，這一個(gè)特點(diǎn)正好體現(xiàn)出他們的一身正氣。
楊絳文集讀書心得篇十一
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的`是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
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楊絳文集讀書心得篇十二
20__年5月27日，楊絳老先生病逝。
對(duì)于105歲高齡的楊絳先生，我，一無(wú)所知。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無(wú)錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片靈秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫樣樣精通即可?？蓵械囊粋€(gè)片段卻讓我頗為震撼。面對(duì)上海淪陷地公交車上的日軍，楊絳一改從前的形象，鏗鏘有力地證明了中華民族不卑不亢的氣節(jié)，那日本軍官或許是被震懾到了，嚷嚷了幾聲便下了車。也許對(duì)祖國(guó)的熱愛，不會(huì)被個(gè)人性格所局限，楊絳的愛國(guó)熱情就在那一瞬間爆發(fā)了。
__期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個(gè)“罪名”，楊絳激烈的反映，震動(dòng)了她的同事，她抗議，她吶喊，正是當(dāng)時(shí)__期間中國(guó)知識(shí)分子的代表體現(xiàn)，錚錚傲骨、剛正不阿，對(duì)丈夫真摯、深厚的愛。她看似柔弱的外表下，是一顆堅(jiān)韌不拔的心。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)合壁，不論時(shí)代如何變遷，夫婦二人始終如一，淡泊名利潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會(huì)是一本描述家庭和睦、零雜瑣碎的事的回憶錄?？删驮谖以桨l(fā)將書往下翻閱，我才明白，這是充斥著生離死別的回憶錄。書的第二部分，女兒和丈夫先后離去。楊絳卻將這一令人痛苦不已的過(guò)程同夢(mèng)幻的手段表現(xiàn)出來(lái)。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對(duì)世俗紅塵的釋懷。用一個(gè)人撐起了我們仨。
也許我對(duì)楊絳先生還沒(méi)有了解透徹，對(duì)她的作品也沒(méi)有本本、篇篇都了然于心。但從這篇《楊絳傳》中至少我認(rèn)識(shí)了一個(gè)堅(jiān)韌、愛國(guó)、勇敢的女人。她不再以“錢鐘書夫人”為世人所知。
她就是楊絳先生!
楊絳文集讀書心得篇十三
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是2021年5月買的，同期還買了《我們仨》，當(dāng)時(shí)，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個(gè)知識(shí)家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時(shí)，引導(dǎo)多過(guò)教導(dǎo)，特別是在那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時(shí)所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來(lái)高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識(shí)了錢鐘書，到結(jié)婚，一起前往國(guó)外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們?cè)谇迦A任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒(méi)看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說(shuō)她是留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來(lái)的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對(duì)于大家對(duì)她的關(guān)心，她說(shuō)“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過(guò)百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺(jué)得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學(xué)習(xí)寫作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過(guò)來(lái)人說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)聽著熱血上涌，過(guò)后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過(guò)多少潮起潮落，人事變遷。
說(shuō)婚姻，楊絳說(shuō)：“我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。”
說(shuō)人生，楊絳說(shuō)：“如果鍛煉一個(gè)人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來(lái)懟自己。先生的文字，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有大起大落的句子，就像先生的女兒說(shuō)的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時(shí)候，握緊你。
楊絳的文字，沒(méi)有讓我驚天動(dòng)地，也沒(méi)有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!