心得體會是對生活經(jīng)歷的深度思考和總結，可以幫助我們更好地改進自己的方法和策略。在寫心得體會時，要先明確總結的目的和主題。這些心得體會范文以真實的經(jīng)歷和獨特的觀點，為讀者提供了豐富的思考題材。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇一
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當我們看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇三
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候學狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細節(jié)，一年夏天，烈日當空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞。可書中精靈一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當然，小狼身上的許多品質不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死。”這句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學習小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學習。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學習狼，對狼有更加深刻全面的認知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇四
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇五
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴永遠值得我們深省?？善适碌闹魅宋剃愱囅腽B(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標志狼的尊嚴的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導致無法進食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴地倒下。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇六
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇七
狼在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結論并非如此，更準確的結論應該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的凌辱?華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動?儒家的綱領是君君臣臣父父子子，強調的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應當有狼性而民族中的個體呢?答案是肯定的。
事實上，作為高中生，我們也應該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學習中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學，為了將來能過的舒服一點兒，每位學子都不斷的去努力。所以，在學習中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應該去干什么。“nothingisdifficultforawillingheart”。(心之所愿，無所不成。)。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎?到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個道理。所以對待事物，我們應該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁耍瑢τ诶?，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關狼的精神盛宴。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇八
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇九
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學習，改進戰(zhàn)術，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十一
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態(tài)學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十二
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十三
作為當代中國最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱經(jīng)典之作。該小說以生動的筆觸講述了一個關于狼與人相互依存、生死與共的故事，引人深思。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對自然和生命有了新的認識，對人類與環(huán)境之間的關系有了更深入的思考。
第二段：人與自然的關系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門德爾松來到了內(nèi)蒙古大草原，開始了對狼的研究。在這個過程中，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。狼是草原上的主宰，但它們并不是無情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物。這使我深思人類與自然的關系。我們必須尊重自然、保護自然，而不是一味地追求利益，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類的虛妄與自卑。
在小說中，姜戎通過狼和狼群的生活方式，揭示了人類的虛妄與自卑。狼能夠在自然環(huán)境中生存，因為它們與群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài)。而人類往往在追求權力和利益的過程中失去了平衡，變得孤獨和虛妄。無論是富有還是貧窮，我們都應該學會尊重自己的生活和環(huán)境，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧。它們勇敢地面對各種危險，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境，保持自己的生存和繁衍。而人類也同樣需要勇氣和智慧，面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持樂觀的態(tài)度，尋求解決問題的辦法，并且與他人緊密合作，共同推動事情的進展。
第五段：愛與責任。
而在《狼圖騰》中，最讓我動容的是狼對家庭和同伴的忠誠和奉獻精神。狼群是有著明確等級和分工的社會群體，每只狼都有自己的責任和義務。在狼群中，每一只狼都會不顧生命的危險去保護自己的家人和同伴。這種責任和奉獻精神令人敬佩，在人類社會中也同樣適用。我們應該學會關愛和關心他人，承擔起自己的責任，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
結尾：
通過閱讀《狼圖騰》，我對生命和自然有了更加深刻的認識，也對人類與環(huán)境之間的關系有了更加深入的思考。面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應該學會像狼一樣勇敢而智慧地面對，并且要關心和愛護他人，承擔起自己的責任。只有這樣，我們才能夠在這個世界上找到真正的幸福和快樂。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十四
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小說的?！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十五
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以6個小故事組，書中無時無刻都是寫狼，狼的戰(zhàn)法值得借鑒：一、不打無準備之仗，踩點，埋伏打圍堵截組織嚴密，很有章法，二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方于死地。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼----機智聰明。
在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩里挖一個避光避曬避人避危險的涼陰和防身洞，在人的眼里，黑暗意味著危險，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快安全幸福再也不會受到那些大牛大人大馬的威協(xié)和攻擊了。而這個洞是沖著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進這個可以完全黑暗的快樂屋，現(xiàn)在不管天氣多么炎熱，都傷害不了它。
狼---橫行霸道。
小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來喂它狗奶，只要小狼一進到狗窩，狗窩就不得安寧，就會底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嘗了個遍，它嘗一個，吐一個，嘗一個，又吐一個，最后在伊勒來的腹部中挑了個最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃著碗里看著鍋里，肥水流外人田的惡霸架式。其它三只溫順的胖小狗，不一個會全被擠出去了。
狼---兇猛，冷酷。
有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終于找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終于，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內(nèi)臟被小狼狠命出來，一命一命嗚呼了。
在漢人的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十六
圖騰讀書是一種個人閱讀的技巧和方法，也是一種對書籍內(nèi)涵深處進行挖掘和思考的方式。通過圖騰讀書，我們可以更好地掌握書中的知識，提升自己的閱讀理解和思考能力。在最近的一次讀書中，我嘗試了一下圖騰讀書的方法，獲得了一些獨特的體會和感悟。
第二段：傳統(tǒng)閱讀與圖騰讀書的對比。
傳統(tǒng)的閱讀方式往往是線性的，將閱讀過程簡單地理解為“看完書后的見解”。而圖騰讀書則是將閱讀過程看作一次“心靈的舞蹈”，通過不斷地挖掘和思考，逐步深入書中的內(nèi)容。在傳統(tǒng)閱讀中，我們往往只關注書中的表面信息，而圖騰讀書則逼迫著我們更深入地思考和發(fā)問。通過圖騰讀書，我發(fā)現(xiàn)自己能夠將敘述、思考、描繪和推理等各個方面有機地串聯(lián)起來，形成一個更加完整和復雜的認知體系。
在實踐圖騰讀書中，我首先會仔細閱讀一遍書籍，對于我認為重要的觀點或者信息，我會用彩色熒光筆標記下來。然后，我會用一段時間思考和總結，將這些重要信息組織起來，形成一個清晰的思維結構。接下來，我會利用圖騰讀書的方式進行創(chuàng)造性思考，通過多種方式進行聯(lián)想和類比。這個過程就像是在大地上建造一個大廈，層層疊疊，一磚一瓦，直到最終完成。
通過圖騰讀書，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加縝密和靈活。以往我只是簡單地讀完一本書，過程中不太主動地思考和提問。而通過圖騰讀書，我能夠更加主動地構建自己的認知體系，從而更好地理解和分析書中的內(nèi)容。這種主動思考的過程，不僅讓我學到更多的知識，還培養(yǎng)了我自己獨立思考問題的能力。另外，通過圖騰讀書，我還更加獨立地形成了自己的見解和觀點。在過去，我經(jīng)常只是采取別人的意見或者觀點，而通過圖騰讀書，我能夠根據(jù)自己的理解和判斷，形成自己獨特的見解和觀點。
第五段：總結與展望。
圖騰讀書是一種探索和思考的過程，它不僅僅是閱讀，更是一次對自我的探索和展示。通過圖騰讀書，我們可以更全面地理解和思考書中的內(nèi)容，培養(yǎng)自己的閱讀理解和思考能力。我相信，隨著我的不斷實踐和探索，我會在圖騰讀書的道路上不斷地成長和進步。我期待著在未來的閱讀中，通過圖騰讀書，能夠更好地理解和挖掘書籍的內(nèi)涵，從而為自己的成長帶來更多的能量和力量。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十七
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區(qū)發(fā)行。
截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發(fā)行近500萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十余種。海內(nèi)外報刊和網(wǎng)絡新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。
內(nèi)容簡介。
故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進化的發(fā)動機。
正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產(chǎn)必須和狼進行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
影響評價。
孟繁華：《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨特性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學細節(jié)饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學細節(jié)。其“質地”的獨特、真實、密集、生動、準確，令人慨嘆。千年的原始草原風貌、暴風雪白災黑災、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關系……形成了各自獨立又緊密相關的無數(shù)個精彩故事，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實近人，故事可讀性極強。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現(xiàn)得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。這個命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因為它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十八
圖騰是自古以來人類文化中的一項重要元素，它寓意著力量、智慧和潛能。而圖騰讀書心得體會，則是通過閱讀圖騰相關的書籍所得到的啟示與感悟。圖騰讀書心得帶給人們的不僅僅是知識的積累，更是對生活和人性的思考。在我閱讀相關書籍后，我也對圖騰讀書心得有了更深的體會。
首先，圖騰讀書心得帶給我啟示是力量的重要性。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個重要的元素。我讀到的《圖騰的力量》一書通過圖騰傳統(tǒng)的敘述，強調了力量對于個體發(fā)展和社會進步的重要性。這使我意識到，力量不僅僅是一種身體上的能力，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無論是在學習、工作還是人際關系中，只有有足夠的力量，才能夠應對各種挑戰(zhàn)和困難。圖騰讀書心得帶給我力量的啟示，讓我更加重視個人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量。
其次，圖騰讀書心得讓我對智慧有了更深的認識。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書中，作者通過對圖騰傳統(tǒng)的探究，闡述了智慧的重要性以及智慧的來源。智慧是一種能力，它不僅僅是知識和經(jīng)驗的積累，更是在面對問題時能夠做出明智選擇的能力。通過讀書，我意識到只有不斷地學習和思考，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書心得帶給我的智慧的啟示，讓我明白了在現(xiàn)實生活中，智慧不僅僅是靠天賦和運氣得到的，更需要不斷地努力和學習。
第三，圖騰讀書心得還使我思考了潛能的問題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，潛能被視為一種無限的力量。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開發(fā)個人的潛能。通過讀書，我意識到每個人都有自己獨特的能力和潛能，只有通過不斷地探索和發(fā)展，才能夠將其發(fā)揮出來。圖騰讀書心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無限的潛能，只要我勇敢地去嘗試和探索，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)自己的價值。
第四，通過圖騰讀書心得，我對生活有了更深的思考。圖騰傳統(tǒng)中，生活被賦予了一種神圣和莊嚴的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書中，作者憑借著對圖騰文化的深入理解，探討了生活的價值和意義。通過讀書，我意識到生活不僅僅是為了生存，更是為了追求真理和美好的目標。圖騰讀書心得帶給我對生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的，我應該珍惜每一刻，并努力追求自己的夢想。
最后，通過圖騰讀書心得，我對人性有了更深的認識。在圖騰文化中，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書中，作者通過對圖騰文化中人性的解讀，探討了人性的本質和發(fā)展。通過讀書，我意識到人性是復雜而多面的，既有光明面，也有黑暗面。圖騰讀書心得帶給我對人性的認識，讓我更加理解人類的復雜和多樣性，也更加珍惜每一個和我相處的人。
總的來說，通過圖騰讀書心得，我深切地體會到了力量、智慧、潛能、生活和人性這些關于圖騰的重要主題。這些主題不僅僅是關于圖騰的文化傳統(tǒng)，更是關于我們自身的成長和發(fā)展。通過讀書，我不僅僅是獲得了知識，更是獲得了對生活和人性的思考。圖騰讀書心得的啟示，將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十九
《狼圖騰》是中國作家姜戎的一部長篇小說，講述了一個關于狼和人之間互相依存和共生的故事。通過描述狼群的生活和狼族的智慧，作者展示了人類應該怎樣與自然和諧相處的哲學思考。讀完《狼圖騰》，我深受啟發(fā)，對于現(xiàn)代社會中不斷發(fā)生的環(huán)境問題和人與自然的關系問題有了更深的思考。
首先，《狼圖騰》讓我意識到人類與自然應該和諧共生。在小說中，狼群是人們的敬仰對象，因為狼群能夠與自然界和諧相處，維護生態(tài)平衡。在現(xiàn)實生活中，我們常常看到人類對自然資源的過度開發(fā)和破壞，導致許多珍稀動植物瀕臨滅絕，環(huán)境污染也日益嚴重。這種不斷的損害自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，最終會對人類自身造成嚴重的威脅。我們應該借鑒狼群的智慧與處事態(tài)度，尊重自然、保護自然，在與自然相處的過程中取長補短，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，《狼圖騰》讓我反思了人類的自私和貪婪。小說中，人類對于狼群的掠奪行為導致了狼群的滅亡，人們?yōu)榱藵M足自身利益而不顧生態(tài)環(huán)境的破壞。這讓我想起了現(xiàn)實生活中的一些事情，比如非法狩獵、亂砍濫伐等行為。這些行為都是人類自私和貪婪的體現(xiàn)，短視的行為不僅破壞了自然生態(tài)平衡，也損害了人類自身的利益。因此，我們應該反思自己的行為，從點滴做起，減少對自然的侵害，為保護自然環(huán)境做出自己的努力。
第三，《狼圖騰》給予我對于集體和個人的思考。小說中狼族追求的不是個體的榮譽和地位，而是整個族群的繁榮和生存。在現(xiàn)實生活中，我們常常追求個人的成功和利益，而忽視了集體的發(fā)展和整體利益。我們應該學習狼族的團結協(xié)作和無私奉獻精神，將個體的力量融入到集體中，為集體的繁榮做出自己的貢獻。
第四，《狼圖騰》讓我對于文化與傳統(tǒng)的重要性有了更深的認識。小說中，狼族代代相傳的智慧和生活方式為整個族群的發(fā)展和生存起到了重要作用。在現(xiàn)實生活中，我們也應該重視文化和傳統(tǒng)的傳承，因為它們是我們身份認同和價值觀念的重要組成部分。只有傳承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化，才能真正凝聚起民族的精神力量，推動整個社會的進步和繁榮。
最后，《狼圖騰》讓我對于人與動物的關系有了更深的思考。小說中，人類通過學習狼的智慧和生活方式，實現(xiàn)了與動物的和諧共生。在現(xiàn)實生活中，我們應該尊重和保護動物的權益，學會與動物和平相處。我們是共生的，人類的存在并非是唯一的合法存在，我們應該意識到與其他生物共同生活的重要性，共同為創(chuàng)造和諧的生態(tài)環(huán)境努力。
總之，《狼圖騰》帶給我了許多關于人與自然、集體與個人、文化與傳統(tǒng)的思考。這部作品不僅是一篇長篇小說，更是一部哲學思考的著作，值得我們深入閱讀和思考。在面對日益嚴重的環(huán)境問題和人與自然的關系問題時，我們可以從《狼圖騰》中汲取啟示，思考人類應該如何與自然和諧共生，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二十
看《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國呢?答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視!
原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的_被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去_擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。
當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。的例子莫過于毛主席領導時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國內(nèi)征戰(zhàn)，國外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。
有關狼的種種細節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關狼的真理的終結者”。
古代中原王朝用犬戎來指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎?！秶Z·周語》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。
在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結”。李白《古風》有云：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓”。皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢》則云：“烽火驚戎塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅：得襄陽捷》：“狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲，一鼓掃群胡，三軍力”。清代更有“狼子野心，信不誣哉!”一說。而華夏的圖騰是龍。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。
然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
做為男人就應該像狼一樣，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯，狼子野心地做一番狼的事業(yè)，開創(chuàng)狼的時代吧!
那一夜，我夢見百萬雄兵，金戈鐵馬，戰(zhàn)馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩，回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復蘇，燃燒，燃燒。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二十一
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇一
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當我們看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇三
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候學狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細節(jié)，一年夏天，烈日當空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞。可書中精靈一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當然，小狼身上的許多品質不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死。”這句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學習小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學習。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學習狼，對狼有更加深刻全面的認知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇四
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇五
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴永遠值得我們深省?？善适碌闹魅宋剃愱囅腽B(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標志狼的尊嚴的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導致無法進食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴地倒下。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇六
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇七
狼在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結論并非如此，更準確的結論應該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的凌辱?華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動?儒家的綱領是君君臣臣父父子子，強調的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應當有狼性而民族中的個體呢?答案是肯定的。
事實上，作為高中生，我們也應該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學習中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學，為了將來能過的舒服一點兒，每位學子都不斷的去努力。所以，在學習中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應該去干什么。“nothingisdifficultforawillingheart”。(心之所愿，無所不成。)。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎?到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個道理。所以對待事物，我們應該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁耍瑢τ诶?，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關狼的精神盛宴。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇八
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇九
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學習，改進戰(zhàn)術，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十一
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態(tài)學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十二
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十三
作為當代中國最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱經(jīng)典之作。該小說以生動的筆觸講述了一個關于狼與人相互依存、生死與共的故事，引人深思。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對自然和生命有了新的認識，對人類與環(huán)境之間的關系有了更深入的思考。
第二段：人與自然的關系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門德爾松來到了內(nèi)蒙古大草原，開始了對狼的研究。在這個過程中，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。狼是草原上的主宰，但它們并不是無情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物。這使我深思人類與自然的關系。我們必須尊重自然、保護自然，而不是一味地追求利益，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類的虛妄與自卑。
在小說中，姜戎通過狼和狼群的生活方式，揭示了人類的虛妄與自卑。狼能夠在自然環(huán)境中生存，因為它們與群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài)。而人類往往在追求權力和利益的過程中失去了平衡，變得孤獨和虛妄。無論是富有還是貧窮，我們都應該學會尊重自己的生活和環(huán)境，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧。它們勇敢地面對各種危險，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境，保持自己的生存和繁衍。而人類也同樣需要勇氣和智慧，面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持樂觀的態(tài)度，尋求解決問題的辦法，并且與他人緊密合作，共同推動事情的進展。
第五段：愛與責任。
而在《狼圖騰》中，最讓我動容的是狼對家庭和同伴的忠誠和奉獻精神。狼群是有著明確等級和分工的社會群體，每只狼都有自己的責任和義務。在狼群中，每一只狼都會不顧生命的危險去保護自己的家人和同伴。這種責任和奉獻精神令人敬佩，在人類社會中也同樣適用。我們應該學會關愛和關心他人，承擔起自己的責任，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
結尾：
通過閱讀《狼圖騰》，我對生命和自然有了更加深刻的認識，也對人類與環(huán)境之間的關系有了更加深入的思考。面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應該學會像狼一樣勇敢而智慧地面對，并且要關心和愛護他人，承擔起自己的責任。只有這樣，我們才能夠在這個世界上找到真正的幸福和快樂。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十四
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小說的?！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十五
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以6個小故事組，書中無時無刻都是寫狼，狼的戰(zhàn)法值得借鑒：一、不打無準備之仗，踩點，埋伏打圍堵截組織嚴密，很有章法，二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方于死地。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼----機智聰明。
在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩里挖一個避光避曬避人避危險的涼陰和防身洞，在人的眼里，黑暗意味著危險，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快安全幸福再也不會受到那些大牛大人大馬的威協(xié)和攻擊了。而這個洞是沖著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進這個可以完全黑暗的快樂屋，現(xiàn)在不管天氣多么炎熱，都傷害不了它。
狼---橫行霸道。
小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來喂它狗奶，只要小狼一進到狗窩，狗窩就不得安寧，就會底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嘗了個遍，它嘗一個，吐一個，嘗一個，又吐一個，最后在伊勒來的腹部中挑了個最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃著碗里看著鍋里，肥水流外人田的惡霸架式。其它三只溫順的胖小狗，不一個會全被擠出去了。
狼---兇猛，冷酷。
有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終于找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終于，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內(nèi)臟被小狼狠命出來，一命一命嗚呼了。
在漢人的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十六
圖騰讀書是一種個人閱讀的技巧和方法，也是一種對書籍內(nèi)涵深處進行挖掘和思考的方式。通過圖騰讀書，我們可以更好地掌握書中的知識，提升自己的閱讀理解和思考能力。在最近的一次讀書中，我嘗試了一下圖騰讀書的方法，獲得了一些獨特的體會和感悟。
第二段：傳統(tǒng)閱讀與圖騰讀書的對比。
傳統(tǒng)的閱讀方式往往是線性的，將閱讀過程簡單地理解為“看完書后的見解”。而圖騰讀書則是將閱讀過程看作一次“心靈的舞蹈”，通過不斷地挖掘和思考，逐步深入書中的內(nèi)容。在傳統(tǒng)閱讀中，我們往往只關注書中的表面信息，而圖騰讀書則逼迫著我們更深入地思考和發(fā)問。通過圖騰讀書，我發(fā)現(xiàn)自己能夠將敘述、思考、描繪和推理等各個方面有機地串聯(lián)起來，形成一個更加完整和復雜的認知體系。
在實踐圖騰讀書中，我首先會仔細閱讀一遍書籍，對于我認為重要的觀點或者信息，我會用彩色熒光筆標記下來。然后，我會用一段時間思考和總結，將這些重要信息組織起來，形成一個清晰的思維結構。接下來，我會利用圖騰讀書的方式進行創(chuàng)造性思考，通過多種方式進行聯(lián)想和類比。這個過程就像是在大地上建造一個大廈，層層疊疊，一磚一瓦，直到最終完成。
通過圖騰讀書，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加縝密和靈活。以往我只是簡單地讀完一本書，過程中不太主動地思考和提問。而通過圖騰讀書，我能夠更加主動地構建自己的認知體系，從而更好地理解和分析書中的內(nèi)容。這種主動思考的過程，不僅讓我學到更多的知識，還培養(yǎng)了我自己獨立思考問題的能力。另外，通過圖騰讀書，我還更加獨立地形成了自己的見解和觀點。在過去，我經(jīng)常只是采取別人的意見或者觀點，而通過圖騰讀書，我能夠根據(jù)自己的理解和判斷，形成自己獨特的見解和觀點。
第五段：總結與展望。
圖騰讀書是一種探索和思考的過程，它不僅僅是閱讀，更是一次對自我的探索和展示。通過圖騰讀書，我們可以更全面地理解和思考書中的內(nèi)容，培養(yǎng)自己的閱讀理解和思考能力。我相信，隨著我的不斷實踐和探索，我會在圖騰讀書的道路上不斷地成長和進步。我期待著在未來的閱讀中，通過圖騰讀書，能夠更好地理解和挖掘書籍的內(nèi)涵，從而為自己的成長帶來更多的能量和力量。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十七
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區(qū)發(fā)行。
截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發(fā)行近500萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十余種。海內(nèi)外報刊和網(wǎng)絡新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。
內(nèi)容簡介。
故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進化的發(fā)動機。
正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產(chǎn)必須和狼進行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
影響評價。
孟繁華：《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨特性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學細節(jié)饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學細節(jié)。其“質地”的獨特、真實、密集、生動、準確，令人慨嘆。千年的原始草原風貌、暴風雪白災黑災、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關系……形成了各自獨立又緊密相關的無數(shù)個精彩故事，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實近人，故事可讀性極強。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現(xiàn)得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。這個命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因為它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十八
圖騰是自古以來人類文化中的一項重要元素，它寓意著力量、智慧和潛能。而圖騰讀書心得體會，則是通過閱讀圖騰相關的書籍所得到的啟示與感悟。圖騰讀書心得帶給人們的不僅僅是知識的積累，更是對生活和人性的思考。在我閱讀相關書籍后，我也對圖騰讀書心得有了更深的體會。
首先，圖騰讀書心得帶給我啟示是力量的重要性。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個重要的元素。我讀到的《圖騰的力量》一書通過圖騰傳統(tǒng)的敘述，強調了力量對于個體發(fā)展和社會進步的重要性。這使我意識到，力量不僅僅是一種身體上的能力，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無論是在學習、工作還是人際關系中，只有有足夠的力量，才能夠應對各種挑戰(zhàn)和困難。圖騰讀書心得帶給我力量的啟示，讓我更加重視個人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量。
其次，圖騰讀書心得讓我對智慧有了更深的認識。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書中，作者通過對圖騰傳統(tǒng)的探究，闡述了智慧的重要性以及智慧的來源。智慧是一種能力，它不僅僅是知識和經(jīng)驗的積累，更是在面對問題時能夠做出明智選擇的能力。通過讀書，我意識到只有不斷地學習和思考，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書心得帶給我的智慧的啟示，讓我明白了在現(xiàn)實生活中，智慧不僅僅是靠天賦和運氣得到的，更需要不斷地努力和學習。
第三，圖騰讀書心得還使我思考了潛能的問題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，潛能被視為一種無限的力量。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開發(fā)個人的潛能。通過讀書，我意識到每個人都有自己獨特的能力和潛能，只有通過不斷地探索和發(fā)展，才能夠將其發(fā)揮出來。圖騰讀書心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無限的潛能，只要我勇敢地去嘗試和探索，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)自己的價值。
第四，通過圖騰讀書心得，我對生活有了更深的思考。圖騰傳統(tǒng)中，生活被賦予了一種神圣和莊嚴的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書中，作者憑借著對圖騰文化的深入理解，探討了生活的價值和意義。通過讀書，我意識到生活不僅僅是為了生存，更是為了追求真理和美好的目標。圖騰讀書心得帶給我對生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的，我應該珍惜每一刻，并努力追求自己的夢想。
最后，通過圖騰讀書心得，我對人性有了更深的認識。在圖騰文化中，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書中，作者通過對圖騰文化中人性的解讀，探討了人性的本質和發(fā)展。通過讀書，我意識到人性是復雜而多面的，既有光明面，也有黑暗面。圖騰讀書心得帶給我對人性的認識，讓我更加理解人類的復雜和多樣性，也更加珍惜每一個和我相處的人。
總的來說，通過圖騰讀書心得，我深切地體會到了力量、智慧、潛能、生活和人性這些關于圖騰的重要主題。這些主題不僅僅是關于圖騰的文化傳統(tǒng)，更是關于我們自身的成長和發(fā)展。通過讀書，我不僅僅是獲得了知識，更是獲得了對生活和人性的思考。圖騰讀書心得的啟示，將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇十九
《狼圖騰》是中國作家姜戎的一部長篇小說，講述了一個關于狼和人之間互相依存和共生的故事。通過描述狼群的生活和狼族的智慧，作者展示了人類應該怎樣與自然和諧相處的哲學思考。讀完《狼圖騰》，我深受啟發(fā)，對于現(xiàn)代社會中不斷發(fā)生的環(huán)境問題和人與自然的關系問題有了更深的思考。
首先，《狼圖騰》讓我意識到人類與自然應該和諧共生。在小說中，狼群是人們的敬仰對象，因為狼群能夠與自然界和諧相處，維護生態(tài)平衡。在現(xiàn)實生活中，我們常常看到人類對自然資源的過度開發(fā)和破壞，導致許多珍稀動植物瀕臨滅絕，環(huán)境污染也日益嚴重。這種不斷的損害自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，最終會對人類自身造成嚴重的威脅。我們應該借鑒狼群的智慧與處事態(tài)度，尊重自然、保護自然，在與自然相處的過程中取長補短，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，《狼圖騰》讓我反思了人類的自私和貪婪。小說中，人類對于狼群的掠奪行為導致了狼群的滅亡，人們?yōu)榱藵M足自身利益而不顧生態(tài)環(huán)境的破壞。這讓我想起了現(xiàn)實生活中的一些事情，比如非法狩獵、亂砍濫伐等行為。這些行為都是人類自私和貪婪的體現(xiàn)，短視的行為不僅破壞了自然生態(tài)平衡，也損害了人類自身的利益。因此，我們應該反思自己的行為，從點滴做起，減少對自然的侵害，為保護自然環(huán)境做出自己的努力。
第三，《狼圖騰》給予我對于集體和個人的思考。小說中狼族追求的不是個體的榮譽和地位，而是整個族群的繁榮和生存。在現(xiàn)實生活中，我們常常追求個人的成功和利益，而忽視了集體的發(fā)展和整體利益。我們應該學習狼族的團結協(xié)作和無私奉獻精神，將個體的力量融入到集體中，為集體的繁榮做出自己的貢獻。
第四，《狼圖騰》讓我對于文化與傳統(tǒng)的重要性有了更深的認識。小說中，狼族代代相傳的智慧和生活方式為整個族群的發(fā)展和生存起到了重要作用。在現(xiàn)實生活中，我們也應該重視文化和傳統(tǒng)的傳承，因為它們是我們身份認同和價值觀念的重要組成部分。只有傳承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化，才能真正凝聚起民族的精神力量，推動整個社會的進步和繁榮。
最后，《狼圖騰》讓我對于人與動物的關系有了更深的思考。小說中，人類通過學習狼的智慧和生活方式，實現(xiàn)了與動物的和諧共生。在現(xiàn)實生活中，我們應該尊重和保護動物的權益，學會與動物和平相處。我們是共生的，人類的存在并非是唯一的合法存在，我們應該意識到與其他生物共同生活的重要性，共同為創(chuàng)造和諧的生態(tài)環(huán)境努力。
總之，《狼圖騰》帶給我了許多關于人與自然、集體與個人、文化與傳統(tǒng)的思考。這部作品不僅是一篇長篇小說，更是一部哲學思考的著作，值得我們深入閱讀和思考。在面對日益嚴重的環(huán)境問題和人與自然的關系問題時，我們可以從《狼圖騰》中汲取啟示，思考人類應該如何與自然和諧共生，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二十
看《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國呢?答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視!
原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的_被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去_擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。
當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。的例子莫過于毛主席領導時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國內(nèi)征戰(zhàn)，國外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。
有關狼的種種細節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關狼的真理的終結者”。
古代中原王朝用犬戎來指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎?！秶Z·周語》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。
在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結”。李白《古風》有云：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓”。皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢》則云：“烽火驚戎塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅：得襄陽捷》：“狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲，一鼓掃群胡，三軍力”。清代更有“狼子野心，信不誣哉!”一說。而華夏的圖騰是龍。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。
然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
做為男人就應該像狼一樣，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯，狼子野心地做一番狼的事業(yè)，開創(chuàng)狼的時代吧!
那一夜，我夢見百萬雄兵，金戈鐵馬，戰(zhàn)馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩，回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復蘇，燃燒，燃燒。
狼圖騰讀后感讀書心得體會篇二十一
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。