教案能夠幫助教師更好地組織教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效果。教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和組織，營(yíng)造積極、和諧的教學(xué)氛圍。教案范例可以啟發(fā)教師的教學(xué)思路，提供新的教學(xué)思路和方法。
吶喊自序教案篇一
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)。
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集?(《吶喊》)。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序?什么叫自序呢?請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文。
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由?
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！?BR> 問(wèn)：是什么的“一部分”?
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么?
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢?
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)?
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。(用投影復(fù)片)。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo))。
(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么?
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)?我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
(2)南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致(物理、化學(xué))、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
(3)仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何?(并未出版)。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀?
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`?！翱椭猩儆腥藖?lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
(6)北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體(自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么?(用投影復(fù)片)。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)(好夢(mèng))，一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4.分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。(投影)。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四、布置作業(yè)(任選一題)。
2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教案示例二。
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫(xiě)作目的。
吶喊自序教案篇二
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入??。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
三：分析課文。
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
地?點(diǎn)。
生?活?經(jīng)?歷。
思?想?發(fā)?展。
紹?興。
侍?親?疾。
（1）紹興?侍親疾?看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（2）南京?求新知?選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）仙臺(tái)?攻醫(yī)學(xué)?領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
（4）東京?搞文藝?悲哀寂寞，深刻反省。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
（5）北京?抄古碑?苦悶沉默，思索追尋。
（6）北京?應(yīng)索稿?看到希望，作文吶喊。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4.?分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
四.布置作業(yè)?（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；?。
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色*。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂一熱病。
滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的`對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團(tuán)一結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室。
教學(xué)班級(jí):民族中學(xué)高一(4)班（注：借班上課）。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一.導(dǎo)入。
在上課之前，我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們心中有夢(mèng)嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢(mèng)想不同，時(shí)代不同夢(mèng)想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢(mèng)，他把自己“不能全忘記”的夢(mèng)，寫(xiě)成了小說(shuō)集《吶喊》。在初中同學(xué)們也解讀過(guò)魯迅“夢(mèng)”――小說(shuō)。說(shuō)說(shuō)看我們學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學(xué)生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的`經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學(xué)目標(biāo)”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?BR> 問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無(wú)法顯示，可見(jiàn)課件。）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)，課件中的這一內(nèi)容每按前進(jìn)一次，填出相應(yīng)部分，并且不同地點(diǎn)是一個(gè)隱藏按紐，單擊它可以顯示相關(guān)圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇五
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》（板書(shū)）。
教師：這些小說(shuō)都選自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢？
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)生：作者自己寫(xiě)的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽(tīng)并思考。
教師：金心異來(lái)訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑消極寂寞沉默等。
教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問(wèn)我們先放著。
教師：金心異來(lái)訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿。
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了?！?BR> 教師：金心異來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是（陷入思考）。
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來(lái)由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書(shū)：夢(mèng)）。
教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想。
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌耍駢?mèng)一樣。
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……。
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話(huà)，記錄作者的心路歷程。）。
教師：如何理解這幾句話(huà)？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開(kāi)紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京學(xué)洋務(wù)。
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識(shí)。
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
教師：我們用一個(gè)詞來(lái)概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……。
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）。
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時(shí)事畫(huà)片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫(huà)面，你們的心情會(huì)如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀。
學(xué)生：嘲笑、冷笑。
教師：毫無(wú)同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）。
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……。
學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）。
學(xué)生：沒(méi)有出版。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞。
學(xué)生2：無(wú)聊悲哀。
學(xué)生3：痛苦。
教師：主要是寂寞。（板書(shū)）那么魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國(guó)民的麻木。
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有。似乎又有。（學(xué)生思考。）。
學(xué)生：似乎奏效了，沒(méi)有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒(méi)有到來(lái)？
學(xué)生：來(lái)了，那就是金心異的來(lái)訪。
教師：我們?cè)賮?lái)看他們兩人的對(duì)話(huà)，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話(huà)中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國(guó)民。
教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰(shuí)助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識(shí)之士。
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序教案篇六
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌?nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時(shí)安排：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
1、簡(jiǎn)要談序。
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
他序：介紹作者或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容。
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡(jiǎn)介。
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩(shī)集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫(xiě)片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰――這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式。《藥》：“沒(méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象――國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?BR> 《野草?過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年。
吶喊自序教案篇七
《吶喊》的自序是這本書(shū)中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。
自序的第二段中有寫(xiě)到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買(mǎi)藥的事情。從一系列的描寫(xiě)中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開(kāi)的藥盡是一些奇特的藥，而開(kāi)藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫(xiě)到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了。”中間帶有無(wú)奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺(jué)得，拯救國(guó)民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱(chēng)也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無(wú)窮，有許多的想法和感觸是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，更何況是語(yǔ)言表達(dá)不好的我。
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。
所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱(chēng)之為《吶喊》。
吶喊自序教案篇八
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間12月6日第15周)第1課時(shí)(總第60課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點(diǎn)撥：
1、既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點(diǎn)撥：《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字。
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）。
4、魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的'，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間月6日第15周)第2課時(shí)(總第61課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來(lái)？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國(guó)民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。”
“是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
6、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說(shuō)說(shuō)魯迅寫(xiě)《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間年12月6日第15周)第3課時(shí)(總第62課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn)；
攻醫(yī)學(xué)--救國(guó)救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書(shū)）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過(guò)以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇九
各位老師：我今天說(shuō)的課是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第四單元序言的第一課《吶喊自序》，本文是小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。
教學(xué)方法：針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。我將采取1，研讀教學(xué)法?！把凶x”指研究性閱讀。具體地說(shuō)就是指導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)資料反復(fù)閱讀和理解課文，變學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講為學(xué)生主動(dòng)地參與、研究。2、提問(wèn)、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
為學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱：1、回憶初中階段學(xué)過(guò)的魯迅先生的文章，尤其是小說(shuō)，進(jìn)一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展，2、本文敘述了哪幾件事，這些事與《吶喊》的寫(xiě)作有什么關(guān)系。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的`幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
問(wèn)題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
引導(dǎo)魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）
點(diǎn)撥他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）
問(wèn)題“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
點(diǎn)撥“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（學(xué)生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（５）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
分析除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導(dǎo)可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
引導(dǎo)如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
點(diǎn)撥：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（投影）
（１）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點(diǎn)撥從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已
治文藝改變精神
點(diǎn)撥而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2．明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
三、魯迅生平（照片）。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的`仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?BR> 3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
（1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞。可以說(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> 4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
（1）、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)。
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過(guò)哪些地方？產(chǎn)生過(guò)哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國(guó)好夢(mèng)。
仙臺(tái)從文救國(guó)。
東京精神寂寞寂寞。
北京奮起吶喊吶喊。
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷。
通觀全文，這篇文章的敘事線(xiàn)索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸。
1、我們來(lái)談?wù)勽斞浮?BR> （1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請(qǐng)用一句話(huà)評(píng)價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大。
自己背著固襲的重?fù)?dān),掮住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅。
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺(jué)漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅。
孔夫子是中國(guó)封建社會(huì)的圣人,魯迅是新中國(guó)的圣人。
---毛澤東。
------結(jié)束------。
吶喊自序教案篇十二
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
吶喊自序教案篇十三
《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑意義的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)思考引起了廣泛的關(guān)注。作為一位獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過(guò)審視《吶喊》所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，我對(duì)人性的邊界、生存的困境和個(gè)體的尊嚴(yán)有了更為深刻的理解，同時(shí)也堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。
【第二段：對(duì)繪畫(huà)與文學(xué)的關(guān)照】。
《吶喊》在藝術(shù)形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場(chǎng)景和角色的組合，通過(guò)這種多媒體的敘事手法，將繪畫(huà)與文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)。這種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式，使我對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)多媒體藝術(shù)的探索欲望。我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞繪畫(huà)作品，通過(guò)筆觸和色彩的變化去感知畫(huà)家的情感和思想。同時(shí)，我也深感繪畫(huà)與文學(xué)之間的共通之處，它們都在訴求著人類(lèi)的情感共鳴和社會(huì)關(guān)懷。
【第三段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考】。
《吶喊》所揭示的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)存在的意義和困境的思考。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過(guò)苦澀又真實(shí)的描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)。我從中看到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的重重壓迫以及人類(lèi)生存的困境，同時(shí)也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，我們追求物質(zhì)的同時(shí)也要關(guān)注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關(guān)懷的力量，而不應(yīng)讓自私和功利主導(dǎo)著我們的行為。
【第四段：個(gè)體的尊嚴(yán)和反思】。
作為一個(gè)個(gè)體，在機(jī)械的社會(huì)體系中能否保住自己的尊嚴(yán)是每個(gè)人都會(huì)面臨的問(wèn)題?！秴群啊吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責(zé)，向人們提出了這個(gè)永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當(dāng)下，是否真正堅(jiān)持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應(yīng)該時(shí)刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權(quán)力和金錢(qián)所動(dòng)搖。
【第五段：尋找文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值】。
《吶喊》對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識(shí)到作為一個(gè)讀者，我也有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)文學(xué)的精神。我決定更加努力學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的文字與繪畫(huà)去傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴(yán)和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)追求文學(xué)的真諦，為美好的藝術(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領(lǐng)悟到了文學(xué)與繪畫(huà)的魅力，更引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)體境遇的深思，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。通過(guò)對(duì)自己的思考和反思，我希望能夠在文學(xué)創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和人性的尊嚴(yán)貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊自序教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
2．理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3．學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1．導(dǎo)入。
前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫(xiě)作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫(xiě)這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫(xiě)作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說(shuō)集所的，屬于自序。
2．出示目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本文，主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。
3．學(xué)習(xí)過(guò)程。
課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，大家說(shuō)說(shuō)看看，有沒(méi)有預(yù)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰(shuí)呼喊呢？課文中有沒(méi)有答案？請(qǐng)大家快速地找一找。
學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提問(wèn)：由這句話(huà)可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考一下。
提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的一篇雜文《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對(duì)什么而寫(xiě)的，作者針對(duì)少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào)，提出了什么樣的見(jiàn)解。
明確：（1）中國(guó)人失掉了自信力了嗎。
（2）（出示幻燈片）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說(shuō)的“猛士”是指哪一類(lèi)人？明確：為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人。
提問(wèn)：魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？學(xué)生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。
提問(wèn)：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨(dú)冷清。
提問(wèn)：猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
提問(wèn)：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來(lái)。
學(xué)生找出并依次投影。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
明確：創(chuàng)辦《新生》雜志。
提問(wèn)：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）。
明確：改變國(guó)民的精神。
提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問(wèn)：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問(wèn)：我們?cè)倮^續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看前文，猛士們?yōu)楹螘?huì)寂寞？因?yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)。請(qǐng)同學(xué)看課文第18小節(jié)：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來(lái)贊成，并且也沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問(wèn)：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢(qián)玄同）的引導(dǎo)之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說(shuō)服引導(dǎo)作者的？請(qǐng)同學(xué)們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
這樣看來(lái)，作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作，完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭?lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結(jié)：從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼?qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
最后，我們?cè)偎伎紟讉€(gè)問(wèn)題：作者年輕時(shí)做過(guò)哪些夢(mèng)？
學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)。
攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已。
治文藝改變精神。
教師總結(jié)：這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來(lái)總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面，我們?cè)賮?lái)概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當(dāng)中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們?cè)倩仡櫼幌卤竟?jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十五
在學(xué)生課外自讀，對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車(chē)上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入??新課。
二、理清全文的敘事線(xiàn)索。
投影：
三、分析課文要點(diǎn)。
板書(shū)：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來(lái)。（第1節(jié)）。
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書(shū)：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）。
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國(guó)的道路。（第4節(jié)）。
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)民精神。（第5-6節(jié)）。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？
明確：
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽(tīng)將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)。
提問(wèn)：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說(shuō)明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)。
說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。
2、這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
（1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程。（附表如下）。
時(shí)間地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展。
1918-北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
（2）采用夾敘夾議的寫(xiě)法。
五、布置作業(yè)?：
閱讀《吶喊》中未讀過(guò)的篇目，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
吶喊自序教案篇十六
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌?nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時(shí)安排：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
1、簡(jiǎn)要談序。
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
他序：介紹作者或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容。
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡(jiǎn)介。
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩(shī)集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝?！分邢榱稚┑拿鑼?xiě)片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物?！薄斑@故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米?！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰――這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式?！端帯罚骸皼](méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?BR> 魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象――國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?BR> 《野草?過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年。
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吶喊自序教案篇十七
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
吶喊自序教案篇十八
在《故鄉(xiāng)》中主要寫(xiě)了魯迅回老家變賣(mài)房屋的事情。此時(shí)的魯迅已經(jīng)二十多年沒(méi)回故鄉(xiāng)了，但正如他所說(shuō)，此時(shí)的故鄉(xiāng)毫無(wú)生氣，他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅，寫(xiě)這種回憶型文章也植入了批判封建社會(huì)的人精神的傷害?！豆枢l(xiāng)》中的這種人物就是閏土。
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?BR> “管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猥，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。這畜牲很伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
少年閏土和魯迅如親兄弟一般，在一起什么話(huà)都講，什么有趣的事都說(shuō)。但這二十年間，封建禮教對(duì)閏土的精神進(jìn)行了摧殘，讓他的腦子里出現(xiàn)了等級(jí)制度，人人不平等，便出現(xiàn)了二十年后的的悲劇。
這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺……”
我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。
這是中年閏土的形象，非常窮困，身上只有一件極薄的棉衣。農(nóng)民的日子越來(lái)越難過(guò)，社會(huì)的壓迫，讓這些本身就窮苦的農(nóng)民變得更窮苦，日子更難過(guò)。20年的勞苦生活讓那原本可愛(ài)的、充滿(mǎn)活力的、和魯迅稱(chēng)兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫(xiě)形成了很大的對(duì)比，稱(chēng)呼從“迅哥兒”變成了“老爺”，更是讓人覺(jué)得心酸，并為閏土感到悲哀。從閏土這個(gè)活生生的實(shí)例來(lái)批判封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的迫害，榨取勞動(dòng)人民的血汗，封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民精神的摧殘！
吶喊自序教案篇十九
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》，作品的選材，"多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的"病態(tài)"的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，"醫(yī)病"的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心"求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情"的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由："鐵屋子"作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，"吶喊"就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于"五四"高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)的、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂(yōu)憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?那人答道：然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望，于是他便寫(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng)，他說(shuō)：在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918——1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士"狂人"的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著"仁義道德"外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出"救救孩子"的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)"語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次"的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)"我"酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)"我"的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的"竊書(shū)不能算偷"，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！
吶喊自序教案篇一
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)。
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集?(《吶喊》)。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序?什么叫自序呢?請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文。
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由?
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！?BR> 問(wèn)：是什么的“一部分”?
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么?
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢?
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)?
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。(用投影復(fù)片)。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo))。
(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么?
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)?我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
(2)南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致(物理、化學(xué))、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
(3)仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何?(并未出版)。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀?
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`?！翱椭猩儆腥藖?lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
(6)北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體(自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么?(用投影復(fù)片)。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)(好夢(mèng))，一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4.分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。(投影)。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四、布置作業(yè)(任選一題)。
2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教案示例二。
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫(xiě)作目的。
吶喊自序教案篇二
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入??。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
三：分析課文。
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
地?點(diǎn)。
生?活?經(jīng)?歷。
思?想?發(fā)?展。
紹?興。
侍?親?疾。
（1）紹興?侍親疾?看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（2）南京?求新知?選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）仙臺(tái)?攻醫(yī)學(xué)?領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
（4）東京?搞文藝?悲哀寂寞，深刻反省。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
（5）北京?抄古碑?苦悶沉默，思索追尋。
（6）北京?應(yīng)索稿?看到希望，作文吶喊。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4.?分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
四.布置作業(yè)?（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；?。
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色*。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂一熱病。
滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的`對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團(tuán)一結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室。
教學(xué)班級(jí):民族中學(xué)高一(4)班（注：借班上課）。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一.導(dǎo)入。
在上課之前，我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們心中有夢(mèng)嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢(mèng)想不同，時(shí)代不同夢(mèng)想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢(mèng)，他把自己“不能全忘記”的夢(mèng)，寫(xiě)成了小說(shuō)集《吶喊》。在初中同學(xué)們也解讀過(guò)魯迅“夢(mèng)”――小說(shuō)。說(shuō)說(shuō)看我們學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學(xué)生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的`經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學(xué)目標(biāo)”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?BR> 問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無(wú)法顯示，可見(jiàn)課件。）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)，課件中的這一內(nèi)容每按前進(jìn)一次，填出相應(yīng)部分，并且不同地點(diǎn)是一個(gè)隱藏按紐，單擊它可以顯示相關(guān)圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇五
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》（板書(shū)）。
教師：這些小說(shuō)都選自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢？
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)生：作者自己寫(xiě)的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽(tīng)并思考。
教師：金心異來(lái)訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑消極寂寞沉默等。
教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問(wèn)我們先放著。
教師：金心異來(lái)訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿。
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了?！?BR> 教師：金心異來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是（陷入思考）。
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來(lái)由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書(shū)：夢(mèng)）。
教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想。
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌耍駢?mèng)一樣。
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……。
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話(huà)，記錄作者的心路歷程。）。
教師：如何理解這幾句話(huà)？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開(kāi)紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京學(xué)洋務(wù)。
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識(shí)。
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
教師：我們用一個(gè)詞來(lái)概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……。
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）。
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時(shí)事畫(huà)片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫(huà)面，你們的心情會(huì)如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀。
學(xué)生：嘲笑、冷笑。
教師：毫無(wú)同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）。
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……。
學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）。
學(xué)生：沒(méi)有出版。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞。
學(xué)生2：無(wú)聊悲哀。
學(xué)生3：痛苦。
教師：主要是寂寞。（板書(shū)）那么魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國(guó)民的麻木。
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有。似乎又有。（學(xué)生思考。）。
學(xué)生：似乎奏效了，沒(méi)有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒(méi)有到來(lái)？
學(xué)生：來(lái)了，那就是金心異的來(lái)訪。
教師：我們?cè)賮?lái)看他們兩人的對(duì)話(huà)，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話(huà)中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國(guó)民。
教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰(shuí)助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識(shí)之士。
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序教案篇六
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌?nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時(shí)安排：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
1、簡(jiǎn)要談序。
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
他序：介紹作者或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容。
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡(jiǎn)介。
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩(shī)集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫(xiě)片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰――這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式。《藥》：“沒(méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象――國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?BR> 《野草?過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年。
吶喊自序教案篇七
《吶喊》的自序是這本書(shū)中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。
自序的第二段中有寫(xiě)到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買(mǎi)藥的事情。從一系列的描寫(xiě)中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開(kāi)的藥盡是一些奇特的藥，而開(kāi)藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫(xiě)到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了。”中間帶有無(wú)奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺(jué)得，拯救國(guó)民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱(chēng)也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無(wú)窮，有許多的想法和感觸是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，更何況是語(yǔ)言表達(dá)不好的我。
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。
所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱(chēng)之為《吶喊》。
吶喊自序教案篇八
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間12月6日第15周)第1課時(shí)(總第60課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點(diǎn)撥：
1、既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點(diǎn)撥：《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字。
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）。
4、魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的'，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間月6日第15周)第2課時(shí)(總第61課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來(lái)？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國(guó)民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。”
“是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
6、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說(shuō)說(shuō)魯迅寫(xiě)《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間年12月6日第15周)第3課時(shí)(總第62課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn)；
攻醫(yī)學(xué)--救國(guó)救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書(shū)）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過(guò)以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇九
各位老師：我今天說(shuō)的課是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第四單元序言的第一課《吶喊自序》，本文是小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。
教學(xué)方法：針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。我將采取1，研讀教學(xué)法?！把凶x”指研究性閱讀。具體地說(shuō)就是指導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)資料反復(fù)閱讀和理解課文，變學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講為學(xué)生主動(dòng)地參與、研究。2、提問(wèn)、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
為學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱：1、回憶初中階段學(xué)過(guò)的魯迅先生的文章，尤其是小說(shuō)，進(jìn)一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展，2、本文敘述了哪幾件事，這些事與《吶喊》的寫(xiě)作有什么關(guān)系。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的`幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
問(wèn)題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
引導(dǎo)魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）
點(diǎn)撥他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）
問(wèn)題“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
點(diǎn)撥“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（學(xué)生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（５）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
分析除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導(dǎo)可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
引導(dǎo)如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
點(diǎn)撥：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（投影）
（１）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點(diǎn)撥從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已
治文藝改變精神
點(diǎn)撥而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2．明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
三、魯迅生平（照片）。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的`仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?BR> 3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
（1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞。可以說(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> 4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
（1）、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)。
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過(guò)哪些地方？產(chǎn)生過(guò)哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國(guó)好夢(mèng)。
仙臺(tái)從文救國(guó)。
東京精神寂寞寂寞。
北京奮起吶喊吶喊。
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷。
通觀全文，這篇文章的敘事線(xiàn)索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸。
1、我們來(lái)談?wù)勽斞浮?BR> （1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請(qǐng)用一句話(huà)評(píng)價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大。
自己背著固襲的重?fù)?dān),掮住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅。
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺(jué)漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅。
孔夫子是中國(guó)封建社會(huì)的圣人,魯迅是新中國(guó)的圣人。
---毛澤東。
------結(jié)束------。
吶喊自序教案篇十二
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
吶喊自序教案篇十三
《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑意義的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)思考引起了廣泛的關(guān)注。作為一位獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過(guò)審視《吶喊》所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，我對(duì)人性的邊界、生存的困境和個(gè)體的尊嚴(yán)有了更為深刻的理解，同時(shí)也堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。
【第二段：對(duì)繪畫(huà)與文學(xué)的關(guān)照】。
《吶喊》在藝術(shù)形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場(chǎng)景和角色的組合，通過(guò)這種多媒體的敘事手法，將繪畫(huà)與文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)。這種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式，使我對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)多媒體藝術(shù)的探索欲望。我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞繪畫(huà)作品，通過(guò)筆觸和色彩的變化去感知畫(huà)家的情感和思想。同時(shí)，我也深感繪畫(huà)與文學(xué)之間的共通之處，它們都在訴求著人類(lèi)的情感共鳴和社會(huì)關(guān)懷。
【第三段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考】。
《吶喊》所揭示的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)存在的意義和困境的思考。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過(guò)苦澀又真實(shí)的描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)。我從中看到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的重重壓迫以及人類(lèi)生存的困境，同時(shí)也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，我們追求物質(zhì)的同時(shí)也要關(guān)注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關(guān)懷的力量，而不應(yīng)讓自私和功利主導(dǎo)著我們的行為。
【第四段：個(gè)體的尊嚴(yán)和反思】。
作為一個(gè)個(gè)體，在機(jī)械的社會(huì)體系中能否保住自己的尊嚴(yán)是每個(gè)人都會(huì)面臨的問(wèn)題?！秴群啊吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責(zé)，向人們提出了這個(gè)永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當(dāng)下，是否真正堅(jiān)持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應(yīng)該時(shí)刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權(quán)力和金錢(qián)所動(dòng)搖。
【第五段：尋找文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值】。
《吶喊》對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識(shí)到作為一個(gè)讀者，我也有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)文學(xué)的精神。我決定更加努力學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的文字與繪畫(huà)去傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴(yán)和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)追求文學(xué)的真諦，為美好的藝術(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領(lǐng)悟到了文學(xué)與繪畫(huà)的魅力，更引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)體境遇的深思，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。通過(guò)對(duì)自己的思考和反思，我希望能夠在文學(xué)創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和人性的尊嚴(yán)貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊自序教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
2．理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3．學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1．導(dǎo)入。
前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫(xiě)作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫(xiě)這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫(xiě)作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說(shuō)集所的，屬于自序。
2．出示目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本文，主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。
3．學(xué)習(xí)過(guò)程。
課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，大家說(shuō)說(shuō)看看，有沒(méi)有預(yù)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰(shuí)呼喊呢？課文中有沒(méi)有答案？請(qǐng)大家快速地找一找。
學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提問(wèn)：由這句話(huà)可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考一下。
提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的一篇雜文《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對(duì)什么而寫(xiě)的，作者針對(duì)少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào)，提出了什么樣的見(jiàn)解。
明確：（1）中國(guó)人失掉了自信力了嗎。
（2）（出示幻燈片）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說(shuō)的“猛士”是指哪一類(lèi)人？明確：為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人。
提問(wèn)：魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？學(xué)生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。
提問(wèn)：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨(dú)冷清。
提問(wèn)：猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
提問(wèn)：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來(lái)。
學(xué)生找出并依次投影。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
明確：創(chuàng)辦《新生》雜志。
提問(wèn)：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）。
明確：改變國(guó)民的精神。
提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問(wèn)：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問(wèn)：我們?cè)倮^續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看前文，猛士們?yōu)楹螘?huì)寂寞？因?yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)。請(qǐng)同學(xué)看課文第18小節(jié)：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來(lái)贊成，并且也沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問(wèn)：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢(qián)玄同）的引導(dǎo)之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說(shuō)服引導(dǎo)作者的？請(qǐng)同學(xué)們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
這樣看來(lái)，作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作，完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭?lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結(jié)：從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼?qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
最后，我們?cè)偎伎紟讉€(gè)問(wèn)題：作者年輕時(shí)做過(guò)哪些夢(mèng)？
學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)。
攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已。
治文藝改變精神。
教師總結(jié)：這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來(lái)總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面，我們?cè)賮?lái)概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當(dāng)中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們?cè)倩仡櫼幌卤竟?jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十五
在學(xué)生課外自讀，對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車(chē)上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入??新課。
二、理清全文的敘事線(xiàn)索。
投影：
三、分析課文要點(diǎn)。
板書(shū)：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來(lái)。（第1節(jié)）。
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書(shū)：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）。
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國(guó)的道路。（第4節(jié)）。
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)民精神。（第5-6節(jié)）。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？
明確：
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽(tīng)將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)。
提問(wèn)：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說(shuō)明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)。
說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。
2、這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
（1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程。（附表如下）。
時(shí)間地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展。
1918-北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
（2）采用夾敘夾議的寫(xiě)法。
五、布置作業(yè)?：
閱讀《吶喊》中未讀過(guò)的篇目，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
吶喊自序教案篇十六
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌?nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時(shí)安排：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
1、簡(jiǎn)要談序。
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
他序：介紹作者或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容。
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡(jiǎn)介。
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩(shī)集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝?！分邢榱稚┑拿鑼?xiě)片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物?！薄斑@故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米?！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰――這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式?！端帯罚骸皼](méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?BR> 魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象――國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?BR> 《野草?過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年。
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吶喊自序教案篇十七
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
吶喊自序教案篇十八
在《故鄉(xiāng)》中主要寫(xiě)了魯迅回老家變賣(mài)房屋的事情。此時(shí)的魯迅已經(jīng)二十多年沒(méi)回故鄉(xiāng)了，但正如他所說(shuō)，此時(shí)的故鄉(xiāng)毫無(wú)生氣，他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅，寫(xiě)這種回憶型文章也植入了批判封建社會(huì)的人精神的傷害?！豆枢l(xiāng)》中的這種人物就是閏土。
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?BR> “管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猥，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。這畜牲很伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
少年閏土和魯迅如親兄弟一般，在一起什么話(huà)都講，什么有趣的事都說(shuō)。但這二十年間，封建禮教對(duì)閏土的精神進(jìn)行了摧殘，讓他的腦子里出現(xiàn)了等級(jí)制度，人人不平等，便出現(xiàn)了二十年后的的悲劇。
這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺……”
我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。
這是中年閏土的形象，非常窮困，身上只有一件極薄的棉衣。農(nóng)民的日子越來(lái)越難過(guò)，社會(huì)的壓迫，讓這些本身就窮苦的農(nóng)民變得更窮苦，日子更難過(guò)。20年的勞苦生活讓那原本可愛(ài)的、充滿(mǎn)活力的、和魯迅稱(chēng)兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫(xiě)形成了很大的對(duì)比，稱(chēng)呼從“迅哥兒”變成了“老爺”，更是讓人覺(jué)得心酸，并為閏土感到悲哀。從閏土這個(gè)活生生的實(shí)例來(lái)批判封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的迫害，榨取勞動(dòng)人民的血汗，封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民精神的摧殘！
吶喊自序教案篇十九
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》，作品的選材，"多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的"病態(tài)"的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，"醫(yī)病"的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心"求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情"的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由："鐵屋子"作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，"吶喊"就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于"五四"高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)的、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂(yōu)憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?那人答道：然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望，于是他便寫(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng)，他說(shuō)：在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918——1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士"狂人"的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著"仁義道德"外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出"救救孩子"的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)"語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次"的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)"我"酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)"我"的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的"竊書(shū)不能算偷"，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！