“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
經(jīng)典名著讀后感篇一
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時光里的自己，在哀嘆離傷的同時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著讀后感篇二
《悲慘世界》圍繞主人公冉·阿讓講述了他和他的朋友們的悲慘遭遇，體現(xiàn)出了雨果對身份卑微的人們的.關(guān)心和支持，也反映出了世界的無能與帝國政府的腐敗。
讀完了這本書后，我真正明白了有些人，當(dāng)自己意識到錯誤時，已經(jīng)來不及了。所以我們每要做一件事情時，一定要“先‘三思’，后做事”，不要讓事情背叛了自己。
人的野心是沒有界限的，但我們一定要控制住它。不能像冉·阿讓一樣，因為一塊面包幾乎毀了自己。另外，我們要老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，把事情做好是成功的基礎(chǔ)，但只要有一點疏忽就可能與成功擦肩而過，就像冉·阿讓把市長的大職位丟了一樣。所以，細(xì)節(jié)是很重要的，因為它決定著成敗！
由此，我總結(jié)了一句話：“做事認(rèn)真，‘路程’沒坑；做事想好，‘路況’最好！”
經(jīng)典名著讀后感篇三
祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高貨，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣悲悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆罚蔀樯鐣脑?，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
經(jīng)典名著讀后感篇四
唐僧這個人給我的印象很深刻，我也很喜歡這個人物，聽說唐太宗的時候，確實有這么一個著名的`和尚到印度去取經(jīng)。唐僧有很多優(yōu)點，比如說他堅忍不拔、不畏取經(jīng)路上的艱難險阻，勇往直前。他還誠實守信，說到做到。但是他也有個缺點，那就是容易不辨真?zhèn)危瑢O悟空說是妖魔鬼怪變的，他卻當(dāng)作是可憐的窮人；孫悟空看出是壞人，唐僧卻會說是好人……總之，他經(jīng)常冤枉孫悟空。但是，因為他在西天取經(jīng)的時候一路都很真誠，所以，我還是很喜歡唐僧這個人，因為他的品行值得我們學(xué)習(xí)。
經(jīng)典名著讀后感篇五
今天在閱讀課上，我讀完了一本來自于書架上的書，它的名字為《面紗》，作者是英國作家威廉。薩默塞特。毛姆。我首先是被它簡雅的紫色封面所吸引，看它的介紹與《月亮和六便士》是同一個作者，所以我認(rèn)定是一本不錯的書籍，索性在閱讀課上拿來深入觀看，的確是我受益頗深。
小說的故事發(fā)生在英國的殖民地香港和中國內(nèi)陸一個叫“湄漂府"的地方。女主人公凱蒂。費(fèi)恩是生活于倫敦名利場的一位富家小姐。她容貌嬌美，但精神空虛；她向往愛情，但愛慕虛榮；她待字閨中，但處處受到母親的責(zé)備與“逼婚”。面對這種種“危機(jī)"她決定給自己的愛情來一次“歷險”：匆匆嫁給了性格孤僻，沉默寡言但卻深愛著她的醫(yī)生瓦爾特，并隨其來到了英國殖民地一香港。沖動的歷險為其婚后的出軌埋下了伏筆。她的丈夫在婚后刻板嚴(yán)肅，瘋狂工作和乏味無趣，使她頓覺寂寞、孤獨(dú)和失落，不久就被花言巧語，生性有情的有婦之夫查理。唐森俘獲，墜入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦爾特發(fā)現(xiàn)后脅迫她去了霍亂橫行的湄潭府，最終瓦爾特不幸染病死去，凱蒂回到香港，重投查理懷抱后羞愧不已，最終回到英國和父親和解，并和父親同往巴哈馬群島生活。
從《面紗》一書中，讀者能看到一個表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作為帝寂事的一分子，作者的面紗之下隱藏著東方主義的政治文化觀；作為一個關(guān)注人性的個體作家，他的面紗之下隱藏著他對愛的懷疑和渴求，對人性的嘲諷和寬容。
這部小說雖高于生活卻源于生活，女性對情感的追求是亙古不變的話題，所以，保持本心，勇敢去追求愛的人。
經(jīng)典名著讀后感篇六
讀完《斯賓塞的快樂教育》這本書在為人父母對于孩子教育這個問題上得到很好的啟發(fā)和幫助，這本書給予我生活中如何教育孩子實實在在的案例。
書中講到：孩子一旦降生，他既屬于家庭又歸屬社會。一個品行端正，有良好教養(yǎng)和技能的孩子，成年后會對社會產(chǎn)生積極的作用。有的時候起的作用小一些，只對一個學(xué)校，一個家庭，一個群體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒有一技之長的人，可能只會起破壞作用，成為別人痛苦的根源。
所以從這本書也清楚認(rèn)識到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時間是有限的，在學(xué)校一個老師面對的是一個班幾十個孩子，不可能每個孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時間要比學(xué)校的時間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識技能，但是對于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個孩子潛能則需要我們家長的耐心有效的對孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo)。
在我們家長教育孩子的過程，也是一個自己進(jìn)修的過程。書中特別提到：你想要孩子將來怎樣，你就應(yīng)該要求自己怎么做。一旦我們的言語，情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對孩子的時候，孩子的情緒也會低落，痛苦，當(dāng)一個孩子處于不快樂的情緒中時，他的智能和潛能就會被降低。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來好的教育成果。
孩子的成長只有一次，錯過將不會重復(fù)，我們作為父母只要提前認(rèn)識到孩子成長中的問題正確看待正確解決，將會成就孩子美好的未來！
經(jīng)典名著讀后感篇七
《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫?？赡芤驗樘?，當(dāng)時讀得時候并沒有體會到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！
還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！
總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。
愚公移山讀后感
曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。
也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。
我還深深地認(rèn)識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。
由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。
經(jīng)典名著讀后感篇八
童年的美好如何形容?是一串輕快的音符，是一朵芬芳的花朵，是一幅美麗的圖畫，還是一滴清澈的露水?我更愿意把童年比作一支神奇的畫筆，它勾畫出人生的美好回憶。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一名六年級的小學(xué)生了，站在人生的十字路口，回望身后的腳步，常常感到戀戀不舍。在這次暑假期間，我讀了《城南舊事》這本書，深刻體會到了小英子童年生活的點點滴滴，她對自己童年的美好回憶和無限懷念都使我受益匪淺。
《城南舊事》是一部自傳體小說，它以純樸、天真的筆調(diào)，描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城南經(jīng)歷的童年往事，它向我們展示了一個孩子眼中的老北京。小英子善良勇敢，樂于助人的品質(zhì)使我覺得自愧不如;宋媽的淳樸無邪令我深深地感動;蘭姨娘和德先叔的勇于反抗也令我敬佩。書中的每一個故事都是圍繞著小英子的無限懷念之情而展開，作者將大人們的喜怒哀樂、悲歡離合，小英子眼中北京城南的風(fēng)光自然地融入字里行間,值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地閱讀、體會。
這本書中最令我感動的故事是《我們?nèi)タ春！?，這個故事主要講了小英子跟一個躲在草叢里的小偷成為了朋友后，約定一起去看海，小英子分不清海和天，也分不清好人和壞人，她只知道小偷為了供弟弟上學(xué)才去偷竊，不算壞人。她用單純、無邪的眼光看待每一件事情，在她眼中，沒有邪惡存在，而現(xiàn)實的世界卻善惡難辨，有許多人像書中的小偷一樣，是多面的，我們要用心觀察他們的全貌，不能只看到他們的表面而忽略了內(nèi)心世界。
書中每個故事的主人公最后都與小英子離別，有的甚至是永別，與他們相處的每一個瞬間，小英子都只能用文字，用回憶來重現(xiàn)。無法重來的童年，無法倒流的時光，無法改變的歲月。纏繞往復(fù)的悲劇輪回解釋了黑暗的社會與美好祝愿之間的強(qiáng)烈反差。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！庇鍪码y遂人意，人生終難完美。一生中的缺憾會有很多，小英子的童年也許有天真，也有疑惑，都是她生命中不可取代的一段時光。時光總是匆匆地離去，而朋友之間也會有分離的那一天，因此，我們要珍惜同學(xué)之間的情誼，珍惜童年的時光。我們不能虛度光陰，要把美好的童年永遠(yuǎn)留在我們的記憶之中。
對于每個人來說，伴隨童年成長的事物各不相同。在《城南舊事》的結(jié)尾，英子告別童年歲月，成長為堅強(qiáng)，獨(dú)立的少年，邁步走向新的生活，成長的過程中，每個人都有屬于自己的《城南舊事》，每個人都有快樂時光。而對于我來說，鄉(xiāng)間的田野以及東陽草，是我永遠(yuǎn)都不能忘卻的記憶。如今，我的童年已經(jīng)匆匆地離去了，城市的高樓，替代了綠色的田野，可是它們將永久地駐扎在我內(nèi)心的深處，隨我一起長大成人。
經(jīng)典名著讀后感篇九
不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價！而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好！
經(jīng)典名著讀后感篇一
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時光里的自己，在哀嘆離傷的同時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著讀后感篇二
《悲慘世界》圍繞主人公冉·阿讓講述了他和他的朋友們的悲慘遭遇，體現(xiàn)出了雨果對身份卑微的人們的.關(guān)心和支持，也反映出了世界的無能與帝國政府的腐敗。
讀完了這本書后，我真正明白了有些人，當(dāng)自己意識到錯誤時，已經(jīng)來不及了。所以我們每要做一件事情時，一定要“先‘三思’，后做事”，不要讓事情背叛了自己。
人的野心是沒有界限的，但我們一定要控制住它。不能像冉·阿讓一樣，因為一塊面包幾乎毀了自己。另外，我們要老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，把事情做好是成功的基礎(chǔ)，但只要有一點疏忽就可能與成功擦肩而過，就像冉·阿讓把市長的大職位丟了一樣。所以，細(xì)節(jié)是很重要的，因為它決定著成敗！
由此，我總結(jié)了一句話：“做事認(rèn)真，‘路程’沒坑；做事想好，‘路況’最好！”
經(jīng)典名著讀后感篇三
祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高貨，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣悲悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆罚蔀樯鐣脑?，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
經(jīng)典名著讀后感篇四
唐僧這個人給我的印象很深刻，我也很喜歡這個人物，聽說唐太宗的時候，確實有這么一個著名的`和尚到印度去取經(jīng)。唐僧有很多優(yōu)點，比如說他堅忍不拔、不畏取經(jīng)路上的艱難險阻，勇往直前。他還誠實守信，說到做到。但是他也有個缺點，那就是容易不辨真?zhèn)危瑢O悟空說是妖魔鬼怪變的，他卻當(dāng)作是可憐的窮人；孫悟空看出是壞人，唐僧卻會說是好人……總之，他經(jīng)常冤枉孫悟空。但是，因為他在西天取經(jīng)的時候一路都很真誠，所以，我還是很喜歡唐僧這個人，因為他的品行值得我們學(xué)習(xí)。
經(jīng)典名著讀后感篇五
今天在閱讀課上，我讀完了一本來自于書架上的書，它的名字為《面紗》，作者是英國作家威廉。薩默塞特。毛姆。我首先是被它簡雅的紫色封面所吸引，看它的介紹與《月亮和六便士》是同一個作者，所以我認(rèn)定是一本不錯的書籍，索性在閱讀課上拿來深入觀看，的確是我受益頗深。
小說的故事發(fā)生在英國的殖民地香港和中國內(nèi)陸一個叫“湄漂府"的地方。女主人公凱蒂。費(fèi)恩是生活于倫敦名利場的一位富家小姐。她容貌嬌美，但精神空虛；她向往愛情，但愛慕虛榮；她待字閨中，但處處受到母親的責(zé)備與“逼婚”。面對這種種“危機(jī)"她決定給自己的愛情來一次“歷險”：匆匆嫁給了性格孤僻，沉默寡言但卻深愛著她的醫(yī)生瓦爾特，并隨其來到了英國殖民地一香港。沖動的歷險為其婚后的出軌埋下了伏筆。她的丈夫在婚后刻板嚴(yán)肅，瘋狂工作和乏味無趣，使她頓覺寂寞、孤獨(dú)和失落，不久就被花言巧語，生性有情的有婦之夫查理。唐森俘獲，墜入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦爾特發(fā)現(xiàn)后脅迫她去了霍亂橫行的湄潭府，最終瓦爾特不幸染病死去，凱蒂回到香港，重投查理懷抱后羞愧不已，最終回到英國和父親和解，并和父親同往巴哈馬群島生活。
從《面紗》一書中，讀者能看到一個表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作為帝寂事的一分子，作者的面紗之下隱藏著東方主義的政治文化觀；作為一個關(guān)注人性的個體作家，他的面紗之下隱藏著他對愛的懷疑和渴求，對人性的嘲諷和寬容。
這部小說雖高于生活卻源于生活，女性對情感的追求是亙古不變的話題，所以，保持本心，勇敢去追求愛的人。
經(jīng)典名著讀后感篇六
讀完《斯賓塞的快樂教育》這本書在為人父母對于孩子教育這個問題上得到很好的啟發(fā)和幫助，這本書給予我生活中如何教育孩子實實在在的案例。
書中講到：孩子一旦降生，他既屬于家庭又歸屬社會。一個品行端正，有良好教養(yǎng)和技能的孩子，成年后會對社會產(chǎn)生積極的作用。有的時候起的作用小一些，只對一個學(xué)校，一個家庭，一個群體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒有一技之長的人，可能只會起破壞作用，成為別人痛苦的根源。
所以從這本書也清楚認(rèn)識到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時間是有限的，在學(xué)校一個老師面對的是一個班幾十個孩子，不可能每個孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時間要比學(xué)校的時間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識技能，但是對于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個孩子潛能則需要我們家長的耐心有效的對孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo)。
在我們家長教育孩子的過程，也是一個自己進(jìn)修的過程。書中特別提到：你想要孩子將來怎樣，你就應(yīng)該要求自己怎么做。一旦我們的言語，情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對孩子的時候，孩子的情緒也會低落，痛苦，當(dāng)一個孩子處于不快樂的情緒中時，他的智能和潛能就會被降低。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來好的教育成果。
孩子的成長只有一次，錯過將不會重復(fù)，我們作為父母只要提前認(rèn)識到孩子成長中的問題正確看待正確解決，將會成就孩子美好的未來！
經(jīng)典名著讀后感篇七
《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫?？赡芤驗樘?，當(dāng)時讀得時候并沒有體會到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！
還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！
總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。
愚公移山讀后感
曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。
也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。
我還深深地認(rèn)識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。
由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。
經(jīng)典名著讀后感篇八
童年的美好如何形容?是一串輕快的音符，是一朵芬芳的花朵，是一幅美麗的圖畫，還是一滴清澈的露水?我更愿意把童年比作一支神奇的畫筆，它勾畫出人生的美好回憶。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一名六年級的小學(xué)生了，站在人生的十字路口，回望身后的腳步，常常感到戀戀不舍。在這次暑假期間，我讀了《城南舊事》這本書，深刻體會到了小英子童年生活的點點滴滴，她對自己童年的美好回憶和無限懷念都使我受益匪淺。
《城南舊事》是一部自傳體小說，它以純樸、天真的筆調(diào)，描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城南經(jīng)歷的童年往事，它向我們展示了一個孩子眼中的老北京。小英子善良勇敢，樂于助人的品質(zhì)使我覺得自愧不如;宋媽的淳樸無邪令我深深地感動;蘭姨娘和德先叔的勇于反抗也令我敬佩。書中的每一個故事都是圍繞著小英子的無限懷念之情而展開，作者將大人們的喜怒哀樂、悲歡離合，小英子眼中北京城南的風(fēng)光自然地融入字里行間,值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地閱讀、體會。
這本書中最令我感動的故事是《我們?nèi)タ春！?，這個故事主要講了小英子跟一個躲在草叢里的小偷成為了朋友后，約定一起去看海，小英子分不清海和天，也分不清好人和壞人，她只知道小偷為了供弟弟上學(xué)才去偷竊，不算壞人。她用單純、無邪的眼光看待每一件事情，在她眼中，沒有邪惡存在，而現(xiàn)實的世界卻善惡難辨，有許多人像書中的小偷一樣，是多面的，我們要用心觀察他們的全貌，不能只看到他們的表面而忽略了內(nèi)心世界。
書中每個故事的主人公最后都與小英子離別，有的甚至是永別，與他們相處的每一個瞬間，小英子都只能用文字，用回憶來重現(xiàn)。無法重來的童年，無法倒流的時光，無法改變的歲月。纏繞往復(fù)的悲劇輪回解釋了黑暗的社會與美好祝愿之間的強(qiáng)烈反差。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！庇鍪码y遂人意，人生終難完美。一生中的缺憾會有很多，小英子的童年也許有天真，也有疑惑，都是她生命中不可取代的一段時光。時光總是匆匆地離去，而朋友之間也會有分離的那一天，因此，我們要珍惜同學(xué)之間的情誼，珍惜童年的時光。我們不能虛度光陰，要把美好的童年永遠(yuǎn)留在我們的記憶之中。
對于每個人來說，伴隨童年成長的事物各不相同。在《城南舊事》的結(jié)尾，英子告別童年歲月，成長為堅強(qiáng)，獨(dú)立的少年，邁步走向新的生活，成長的過程中，每個人都有屬于自己的《城南舊事》，每個人都有快樂時光。而對于我來說，鄉(xiāng)間的田野以及東陽草，是我永遠(yuǎn)都不能忘卻的記憶。如今，我的童年已經(jīng)匆匆地離去了，城市的高樓，替代了綠色的田野，可是它們將永久地駐扎在我內(nèi)心的深處，隨我一起長大成人。
經(jīng)典名著讀后感篇九
不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價！而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好！