沉默的大多數(shù)心得體會(huì)(實(shí)用13篇)

字號(hào):

    我深刻體會(huì)到了心態(tài)對(duì)于人生的重要性,通過(guò)心得體會(huì),我調(diào)整了自己的思維方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重細(xì)節(jié)的把握和突出,通過(guò)事例和具體數(shù)據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)和感悟。以下是一些精心挑選的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供思路和啟示。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇一
    快樂(lè)一直是每個(gè)人都渴望和追求的。在王小波《東西方快樂(lè)觀區(qū)別之我見(jiàn)》中,東西方人追求快樂(lè)的方式是有所不同的。小波認(rèn)為,西方人從物欲的追求中得到滿足,而東方人從人與人的相親相愛(ài)中汲取幸福。王小波較為贊成東方的快樂(lè)觀,而反對(duì)物欲橫流造成的“西方病”。
    相比之下,雙方追求快樂(lè)的方式雖然不一樣,但追求快樂(lè)超過(guò)一定限度時(shí),都會(huì)產(chǎn)生不利的局面,導(dǎo)致物極必反。這就是所謂的“水滿則溢,月盈則虧”。
    中國(guó)人自古以來(lái)便是人情社會(huì)。孟子提出“仁者,親親也,義者,敬長(zhǎng)也?!睆?qiáng)調(diào)仁義的本源來(lái)自于人際關(guān)系。正如小波所說(shuō)的,這種追尋快樂(lè)的方式是我們的一大優(yōu)點(diǎn)。我們既不冷漠,又不自私,而且人與自然的關(guān)系和諧。中國(guó)社會(huì)四平八穩(wěn),不容易出毛病。最近的疫情就是很好的佐證。我們看到西方申請(qǐng)破產(chǎn)救濟(jì)金的人多到不可思議,一方面是西方人沒(méi)有存錢(qián)的習(xí)慣,以超前消費(fèi)為主的他們一旦居家隔離便失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源;另一方面他們沒(méi)有像中國(guó)一樣發(fā)達(dá)的人際關(guān)系。在中國(guó),危機(jī)下你假如破產(chǎn)了,不論親人還是朋友,至少不會(huì)讓你餓死。但人與人的相親相愛(ài)一旦走向極端,就會(huì)被人際關(guān)系所嚴(yán)重束縛。如同三綱五常之類的就萬(wàn)萬(wàn)不可取??扇缃裎铱磥?lái),這種人際關(guān)系大有弱化的趨勢(shì)。
    西方人崇尚物欲。人的欲望因?yàn)樯a(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)被無(wú)限的加強(qiáng)放大,以至于到后來(lái)他們都忘了追求物欲到底是為了什么,反正肯定不是為了滿足需求。我覺(jué)得也許是一種病態(tài)的成就感吧??傊〔ㄔ谖闹姓f(shuō)這是“自激”。西方人一個(gè)勁的索取且不計(jì)后果,從新航路開(kāi)辟,到工業(yè)革命和壟斷資本主義的發(fā)展,再到如今新冠疫情下將生命與金錢(qián)進(jìn)行衡量,他們對(duì)物欲的追求都到了一種極致。
    也許是時(shí)代的不同,小波的觀點(diǎn)不完全正確。如今的東方,從人際關(guān)系中追尋樂(lè)趣的方式趨于平穩(wěn)或弱化,而對(duì)物欲的追求卻愈演愈烈。一方面歸功于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá),人們有幸接觸到各種各樣的“主義”、“觀念”,個(gè)人思想因此逐漸獨(dú)立和解放,越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)著不做“沉默的大多數(shù)”。社會(huì)上正是有了像李文亮這樣敢于發(fā)聲的人咱們的國(guó)家才能更好。所以,我相信,現(xiàn)在再也不會(huì)出現(xiàn)清朝時(shí)的“節(jié)烈婦女”了。更何況,人們離婚還來(lái)不及呢。夫妻之間不合便離,疫情居家隔離過(guò)后離婚率更是創(chuàng)了新高,這是全然不給古人面子了。更不會(huì)有文化革命時(shí)狂熱的、失去理智的集體主義?,F(xiàn)在人總這么認(rèn)為,你就是你,我就是我,我尊重你的觀點(diǎn),但想要說(shuō)服我,門(mén)都沒(méi)有。
    另一方面,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,東方人對(duì)物欲的追求愈演愈烈。各種各樣的功利心態(tài)、拜金思潮不可避免的噴涌而出,好像什么事情都能和金錢(qián)掛上鉤。朋友送禮,首先想到的不是朋友愛(ài)君心切,而是趕緊掂量掂量這禮值多少錢(qián)、他送我這禮有何求于我;家長(zhǎng)給老師送禮,這無(wú)非是道德綁架。老師對(duì)待學(xué)生應(yīng)該是一視同仁,而家長(zhǎng)屁顛屁顛跑來(lái)給老師送這送那,這分明就是在說(shuō):老師你看著辦吧,我的禮可是夠給面子了,你這面子給我孩子也要給夠啊。這并不公平。我反對(duì)人與人之間的關(guān)系唯利是圖,當(dāng)然了,適當(dāng)?shù)睦娼涣饔兄谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè),但我覺(jué)得人與人之間更多的應(yīng)是依靠情感。或者換一種說(shuō)法,以愛(ài)為基礎(chǔ)。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇二
    文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索,先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候的大躍進(jìn),到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí),很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條,以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波,選擇了沉默。選擇沉默,是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口,或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子,如果有人常在你樓道門(mén)口放了一輛自行車,妨礙了你的進(jìn)出,而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他,或去跟居委反映,說(shuō):同志,五講四美,請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能,會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡,把他車胎的氣放掉,當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
    一種文化必有一些獨(dú)有的信息,沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話:有一件事是公開(kāi)的秘密,假如你想給自己蓋個(gè)小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得,屬于沉默;再加上講這些話時(shí),戈氏是蘇共,所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來(lái),總是這么怪怪的。
    沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說(shuō)話了,沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō),比方說(shuō),公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí),我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ),不值得認(rèn)真對(duì)待。另外,公廁雖然也是公共場(chǎng)合,但我有種強(qiáng)烈的欲望,要把它排除在外,因?yàn)樗K了。
    我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡,就常聽(tīng)人們說(shuō):我們這一代,生于一個(gè)神圣的時(shí)代,多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑:這么多美事怎么都叫我趕上了。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇三
    博爾赫斯有句普通的名言,他說(shuō)當(dāng)作家寫(xiě)作的時(shí)候,他總是寫(xiě)他能寫(xiě)的東西,而不是寫(xiě)他想寫(xiě)的東西。我之所以說(shuō)它是“普通的名言”,一方面我覺(jué)得他道出了書(shū)寫(xiě)本身某些難以言傳的神秘;另外一方面我也覺(jué)得博爾赫斯道出的不過(guò)是一種寫(xiě)作的常識(shí)。是的,我毫無(wú)疑問(wèn)肯定這是一種常識(shí),被書(shū)寫(xiě)者自身因?yàn)槌撩杂趯?xiě)作本身而忽略的常識(shí)。我們寫(xiě)作有多重的目的,但是無(wú)論多么復(fù)雜的目的都會(huì)自然導(dǎo)向一個(gè)方面:我們覺(jué)得通過(guò)寫(xiě)作能了解這個(gè)世界所不為人知的那一面。但是很奇怪,一旦我們覺(jué)得仿佛獲知了這個(gè)世界的奧秘所在的時(shí)候,我們往往發(fā)現(xiàn)通過(guò)寫(xiě)作所傳遞出的貌似高深的東西其實(shí)大都是常識(shí)。這樣以來(lái),我們寫(xiě)作的終極目的發(fā)生了變化:我們?cè)疽詾槭窃诎l(fā)掘真理傳遞真理,其實(shí)我們不過(guò)是說(shuō)出了某種常識(shí)。我們通過(guò)寫(xiě)作所做的不過(guò)是普及常識(shí)。寫(xiě)到這里,我想起了王小波。
    我真正開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)間是進(jìn)入大學(xué),是從進(jìn)入大學(xué)的圖書(shū)館開(kāi)始。而后的一段時(shí)間,我把我寫(xiě)作的文稿拿給我的一個(gè)老師看。令我十分驚訝的是,她對(duì)我的大部分文章都贊賞有佳,唯獨(dú)對(duì)我原本十分看好的一篇關(guān)于王小波的評(píng)論文章提出嚴(yán)厲的批評(píng)。那個(gè)時(shí)期我十分喜歡王小波的文章,為了寫(xiě)好那篇評(píng)論文章,我甚至專門(mén)去書(shū)店把王小波的文集購(gòu)入囊中。對(duì)于一個(gè)平時(shí)十分清貧的大學(xué)生來(lái)說(shuō),這樣奢侈的購(gòu)書(shū)經(jīng)歷自然十分的少見(jiàn)。所以可想而知我在這篇文章中傾注了多少心血,但是獨(dú)獨(dú)就是這篇文章遭到了否定。我自然十分的不悅,但是我當(dāng)時(shí)可能覺(jué)得我的老師根本對(duì)王小波不了解所以才這樣妄下定論,所以我后來(lái)又把王小波的雜文集《沉默的大多數(shù)》拿給她看,希望她從中給我文章一些認(rèn)同。但是更沒(méi)有想到,過(guò)了不久,我的老師主動(dòng)約我談?wù)?。我以為她可能?duì)我的文章有新的認(rèn)識(shí),興沖沖感到她的辦公室,卻看到她嚴(yán)陣以待,很嚴(yán)肅的表情給我談話。我有些忐忑不安的剛剛坐下來(lái)的時(shí)候,她開(kāi)口就說(shuō),以后最好不要讀王小波的作品,這種人寫(xiě)出的東西怎么能模仿呢。說(shuō)著她還翻開(kāi)我拿給她的那本《沉默的大多數(shù)》,里面很多地方都折疊做了記號(hào),她指著書(shū)中的某個(gè)段落說(shuō),一個(gè)作家怎么能這樣寫(xiě)東西呢?竟然把自己早年偷偷的拔別人自行車的氣門(mén)芯事情寫(xiě)出來(lái)宣揚(yáng),而且還對(duì)此洋洋得意。最后她用一種總結(jié)的口氣說(shuō),這樣沒(méi)有道德感,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的作家怎么可能是一個(gè)高尚的作家!而且他的文體十分的散漫,大都是廢話,語(yǔ)義重復(fù)不說(shuō),宣揚(yáng)的都是很多低俗的價(jià)值觀,我希望你不要學(xué)習(xí)這樣的寫(xiě)作,多學(xué)些古典作家,模仿他們的寫(xiě)作,諸如此類。當(dāng)時(shí)的我被她溫柔的訓(xùn)斥弄的無(wú)可辯駁。但是我突然又有了一些慶幸,我慶幸的是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把王小波的小說(shuō)《黃金時(shí)代》拿給她看,否則一定加上一條看淫穢小說(shuō)的罪名。
    在這里我提到了我的老師。我需要說(shuō)明的是,我始終對(duì)我的這位老師充滿敬意,她實(shí)際上是我大學(xué)期間最尊敬的一位老師。所以盡管我不能同意她當(dāng)時(shí)對(duì)王小波的一系列批評(píng),但是我已經(jīng)意識(shí)到我們對(duì)寫(xiě)作本身有不同的認(rèn)識(shí)。在我的老師看來(lái),寫(xiě)作是一件很神圣的事情,我們通過(guò)寫(xiě)作發(fā)掘、傳遞、宣揚(yáng)乃至說(shuō)教真理,通過(guò)寫(xiě)作提高道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,我們要在寫(xiě)作上作一個(gè)社會(huì)的楷模,給社會(huì)發(fā)展一種良性的引導(dǎo)。所以從這個(gè)角度出發(fā),她不允許我們?cè)趯?xiě)作中犯錯(cuò),不允許寫(xiě)作中的不道德,不允許在寫(xiě)作中宣揚(yáng)一種純粹個(gè)人的價(jià)值觀,要把寫(xiě)作的神圣義務(wù)貫徹到底。而在當(dāng)時(shí)的我看來(lái),寫(xiě)作就是一種純粹私人的事情,寫(xiě)作的痛苦,寫(xiě)作的愉悅都與個(gè)體有關(guān)。我無(wú)法把寫(xiě)作當(dāng)作一種教化和宣揚(yáng)某些社會(huì)理念的手段。我所“能寫(xiě)的”和“想寫(xiě)的”無(wú)法統(tǒng)一。我所能寫(xiě)的無(wú)非是從我的一個(gè)個(gè)體出發(fā),講述我一個(gè)人和我背后通過(guò)有限的閱讀積累起來(lái)的故事;而我想寫(xiě)的則實(shí)在太多,已經(jīng)脫離了我個(gè)人所能承擔(dān)的范圍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我喜歡王小波。
    但是毫無(wú)疑問(wèn),現(xiàn)在的王小波已經(jīng)面目全非了。他由原來(lái)的一遍遍講述從自身寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)獲得的常識(shí)的王小波變成了現(xiàn)在被過(guò)度闡釋變成神話的王小波。這是一個(gè)很有趣的轉(zhuǎn)變,王小波生前寫(xiě)作的時(shí)候不止一次說(shuō)他在講述常識(shí),但是現(xiàn)在我們認(rèn)為他講述的都是真理。一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身之后,王小波成為了神話,以至于去世十年之后,我們(包括寫(xiě)這篇文章的我)還在不遺余力的寫(xiě)文章祭奠他生的偉大,死的光榮。
    雙目失明的博爾赫斯在他七十多歲的時(shí)候,寫(xiě)了他對(duì)自己一生的總結(jié)。他說(shuō),我覺(jué)得我已經(jīng)寫(xiě)了我的最好的作品,然而,我不認(rèn)為我的寫(xiě)作生命已經(jīng)結(jié)束了,從某種意義上說(shuō),和我年輕的時(shí)候相比,現(xiàn)在的青春距離我更近了。這是一位享譽(yù)世界文壇的老人對(duì)自己一生謙卑而自足的總結(jié)。我們絲毫不認(rèn)為這是一種夸大,當(dāng)博爾赫斯說(shuō)“我已經(jīng)寫(xiě)了我的最好的作品”的時(shí)候。當(dāng)然,我們不可能猜測(cè)說(shuō)王小波去世之前十分也如此這般的想過(guò)他的一生。實(shí)際上,我覺(jué)得這是不可能的。王小波去世的時(shí)候很可能是痛苦纏身,他不可能如此悠閑的思考這個(gè)問(wèn)題。但是我想表達(dá)的是,無(wú)論王小波生前十分這樣想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,他的短暫的一生都是一種遺憾,他的寫(xiě)作更是遺憾。無(wú)疑,他在寫(xiě)作的道路上可以走得更遠(yuǎn)。
    王小波生前很看好自己的小說(shuō),而不是自己的雜文。但是被公眾迅速接受的卻是他的雜文。實(shí)際上這并不奇怪。對(duì)于王小波來(lái)說(shuō),寫(xiě)小說(shuō)是純粹私人性的一面,他喜歡在自己的小說(shuō)中天馬行空的想象和虛構(gòu),在他的小說(shuō)世界中,虛構(gòu)等同于現(xiàn)實(shí)。而在進(jìn)行雜文書(shū)寫(xiě)的時(shí)候,他所顯示出的是他公眾的一面,需要承擔(dān)道義和責(zé)任。但是正如“能寫(xiě)的”和“想寫(xiě)的”總不統(tǒng)一,長(zhǎng)期形成的焦慮和分裂讓他不堪重負(fù)?!度?lián)生活周刊》的主編,把王小波的雜文一度推向公眾前臺(tái)的朱偉先生就曾披露,王小波寫(xiě)雜文后來(lái)無(wú)法忍受自己寫(xiě)作方面靈感的枯竭而痛不欲生。我認(rèn)為,正是王小波被看好的雜文害了他,他實(shí)際上向往的還是那種寫(xiě)小說(shuō)的生活。他生前實(shí)際上很想從公共寫(xiě)作領(lǐng)域中退回到私人的寫(xiě)作領(lǐng)域。但是,他的公共寫(xiě)作或者說(shuō)雜文寫(xiě)作所帶來(lái)的社會(huì)影響讓他無(wú)法退縮。自己“能寫(xiě)的”和自己“想寫(xiě)的”始終無(wú)法統(tǒng)一的時(shí)候,這種寫(xiě)作過(guò)程中的分裂同樣會(huì)導(dǎo)致精神和肉體上的分裂,這個(gè)還沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)出自己最好的作品的人就這樣在痛苦中悄無(wú)聲息的離去了。
    叔本華曾說(shuō),當(dāng)我們閱讀時(shí),我們是在用別人的思想在思考。但是,閱讀王小波文章的時(shí)候,我們是否捫心自問(wèn)過(guò),我們是在用他的思想去思考么?看看現(xiàn)在已經(jīng)面目全非的王小波,已經(jīng)被奉為大師的王小波,已經(jīng)被過(guò)度闡釋的王小波,我真的希望我們能真正的用王小波的思想去思考。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇四
    前陣子,讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》,其實(shí)讀不多懂,只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的,自然無(wú)法置喙,因此,只是針對(duì)有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過(guò)幾天王小波的小說(shuō),不管小說(shuō)還是雜文,我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅,大多數(shù)是讀不懂的。
    奇怪的是,即使不懂,居然沒(méi)太影響閱讀興致,每天空閑的時(shí)候還是會(huì)接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會(huì),附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候,讀不懂直接就不讀了,還反感周先生有話不好好說(shuō),非得拐彎抹角的難為人。
    當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的,他說(shuō)得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在考試卷上,被畫(huà)上波浪線,問(wèn),劃線部分有什么深層含義,有啥含義,話是他說(shuō)的,我哪里知道啊。勉為其難揣測(cè)一下,寫(xiě)下兩句來(lái)充個(gè)數(shù),運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個(gè)一兩分,運(yùn)氣差的話,白忙活。
    小波的作品,估計(jì)一時(shí)上不了教科書(shū)的,所以也就有效地避免了被討厭。當(dāng)然,即使有那一天,人生單程車,自然無(wú)法回頭,再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話,并無(wú)青春不再的感傷,生命的每一段我都很認(rèn)真在對(duì)待,后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過(guò)往,也無(wú)需對(duì)未來(lái)期許太多。最好的,必是當(dāng)下。
    還是說(shuō)回到書(shū)上來(lái)。一個(gè)社會(huì)里,中年人要負(fù)很重的責(zé)任:要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),要對(duì)年輕人負(fù)責(zé),不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)緣故,我開(kāi)始寫(xiě)雜文。近來(lái),覺(jué)得自己很失職。勢(shì)力范圍內(nèi)本來(lái)有一個(gè)年輕人歸我負(fù)責(zé)的,也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),首先要對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)我而言,也只需對(duì)自己負(fù)責(zé)就夠了。巧的很,因?yàn)檫@個(gè)緣故我開(kāi)始寫(xiě)公眾號(hào)。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多,竟也懈怠了。
    11月,整個(gè)月只寫(xiě)了一篇。常想,反正寫(xiě),對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件剛剛開(kāi)了頭的事情,堅(jiān)持與否,與他人無(wú)益無(wú)害的,毫無(wú)壓力。沒(méi)有壓力,能堅(jiān)持做好一件事,才是能力吧。反右后期,許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判,討論里不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦好人的身份既定,另一方是壞蛋就昭然若揭。
    于今,情況有好轉(zhuǎn)了嗎?碗打了說(shuō)碗,盤(pán)子打了說(shuō)盤(pán)子了嗎?沒(méi)有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問(wèn)題,莫名的眾人被帶領(lǐng)著,虛挖深度,實(shí)引其它爆點(diǎn),吸引目光,轉(zhuǎn)移話題,最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假,先主觀介入,口吐蓮花,病毒式傳播,蠱惑人心,全民當(dāng)槍,三人成虎。
    套路總于無(wú)形中。中國(guó)常有人不惜代價(jià),冒了被踩死的危險(xiǎn),擠進(jìn)體育館一類的地方,去見(jiàn)見(jiàn)大名人,在里面涕淚直流,出來(lái)后又覺(jué)得上當(dāng)。這道理是這樣的:用不著花很多錢(qián),受很多罪,跑好遠(yuǎn)的路,洗耳恭聽(tīng)別人說(shuō)你是傻×。自己知道就夠了。
    你看,這就是王小波,這就是王小波的變態(tài)辣。口感爽脆,大快朵頤。有一種說(shuō)法是這樣的:人在年輕時(shí),心氣總是很高的,最后總要向現(xiàn)實(shí)投降。我剛剛過(guò)了四十四歲生日,在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過(guò)早。但我總覺(jué)得,我這一生絕不會(huì)向虛無(wú)投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。
    一語(yǔ)成讖。1997年4月,王小波,45歲,心臟病突發(fā),生命戛然而止。一個(gè)特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡,沒(méi)有任何告別的話,永遠(yuǎn)離開(kāi)了。然而十年過(guò)去了,二十年過(guò)去了,他的作品一直活躍在出版屆。
    市場(chǎng)無(wú)言,卻一直在說(shuō)話。讀者沉默,卻一直都在閱讀。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇五
    沉默有自己的語(yǔ)言。舉個(gè)住樓的人都知道的例子:假設(shè)有人常把一輛自行車放在你門(mén)口的樓道上,擋了你的路,你可以開(kāi)口去說(shuō):打電話給居委會(huì);或者直接找到車主,說(shuō)道:同志,五講四美,請(qǐng)你注意。此后他會(huì)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)回答你,我就不敢保證。我估計(jì)他最起碼要說(shuō)你“事兒”,假如你是女的,他還會(huì)說(shuō)你“事兒媽”,不管你有多大歲數(shù),夠不夠做他媽。當(dāng)然,你也可以選擇沉默的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種行為的厭惡之情:把他車胎里的氣放掉。干這件事時(shí),當(dāng)然要注意別被車主看見(jiàn)。
    一種文化必有一些獨(dú)有的信息,沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話:有一件事是公開(kāi)的秘密,假如你想給自己蓋個(gè)小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得,屬于沉默;再加上講這些話時(shí),戈氏是蘇共,所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來(lái),總是這么怪怪的。
    沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說(shuō)話了,沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō),比方說(shuō),公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí),我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ),不值得認(rèn)真對(duì)待。另外,公廁雖然也是公共場(chǎng)合,但我有種強(qiáng)烈的欲望,要把它排除在外,因?yàn)樗K了。
    我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡,就常聽(tīng)人們說(shuō):我們這一代,生于一個(gè)神圣的時(shí)代,多么幸福;而且肩負(fù)著解放天下三分之二受苦人的神圣使命,等等;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑:這么多美事怎么都叫我趕上了。再說(shuō),含蓄是我們的家教。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇六
    以前不了解王小波,唯一的印象就是語(yǔ)文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章,老師說(shuō):“王小波這是在借豬喻人,喻別人,喻自己,他絕望,他在反抗,在批判……”對(duì)此,我當(dāng)時(shí)的看法是:“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì),至于這樣嗎?”我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看個(gè)故事,好在王小波的文字很通俗,有些小幽默,最重要的是,他不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
    所以,故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
    看《沉默的大多數(shù)》,王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革,但也沒(méi)興趣看別人沒(méi)完沒(méi)了地批判文革。而王小波不一樣,他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界,而且都很有道理,更重要是有趣。
    在書(shū)里看來(lái),王小波是這樣一個(gè)憤青:只念過(guò)一年初中,卻自學(xué)考上了人民大學(xué);本科學(xué)了理科,卻赴美留學(xué)修社會(huì)學(xué);大學(xué)畢業(yè)開(kāi)始寫(xiě)作小說(shuō),但對(duì)物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn),王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
    王小波善用比喻類比,而且很多是那種極其粗俗的類比,這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默,有俗有雅,也有典故,但絕對(duì)是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺(jué):我想罵人,但我是文明人,不能直接罵。于是,我先講一個(gè)故事,故事很真實(shí),但故事里的人好像有毛??;我再引一些典故,擺點(diǎn)事實(shí),都很有道理;然后說(shuō)著說(shuō)著,突然發(fā)現(xiàn),故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰(shuí)!最后,幾句精辟的說(shuō)理,干脆的結(jié)尾。
    至于王小波都罵了誰(shuí),罵了什么,就不說(shuō)了。
    有些文章看不懂,也有些文章有點(diǎn)枯燥。
    說(shuō)王小波是憤青,我承認(rèn);但我要堅(jiān)持:王小波說(shuō)的每句話都是有理有據(jù)的,王小波是學(xué)理科的——是講理的人!
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇七
    王小波是我非常喜歡的一個(gè)作家。他的《黃金時(shí)代》我讀了很多遍,一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的,讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。
    王小波說(shuō):自從我輩成人以來(lái),所見(jiàn)到的一切全是顛倒著。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面,始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說(shuō)話的分。王小波說(shuō)在他的周圍有很多人在公共場(chǎng)合下什么都不說(shuō),私下里卻妙語(yǔ)連珠。就是說(shuō)對(duì)信得過(guò)的的人什么都說(shuō),對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。沉默是人類學(xué)意義上的問(wèn)文化,這種文化的基礎(chǔ)是:開(kāi)口是銀,沉默是金。
    的確,沉默是可以傳播的,在某些年代里,所有的人都不說(shuō)話了,就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時(shí)期,有一天開(kāi)飯時(shí),每人碗里有一片小臘肉,他的弟弟按捺不住心中的狂喜,向世界宣布我們大家吃大魚(yú)大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。
    讀完這篇文章,真的很佩服王小波對(duì)這件事情觀察的透徹,對(duì)比現(xiàn)在,人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下,會(huì)說(shuō)話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢(shì)?,F(xiàn)在有多少人選擇沉默,我們認(rèn)為很多善惡可以自明,人與人生來(lái)就在不平等的人間,被尊有序是永恒的真理,但是你可以不聽(tīng)。沉默是人生的常態(tài),但是口沫飛濺,對(duì)別人大作評(píng)價(jià),層次確實(shí)很低。
    在一個(gè)倫理體系中,人們學(xué)會(huì)了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對(duì)我們了解世界是有不良的影響的。
    作為一個(gè)知識(shí)分子,王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明,王小波的作品值得一讀。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇八
    《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對(duì)名字是這么解釋的——大體意思是這樣的:自從我成人以來(lái),所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面,始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說(shuō)話的份?但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話,以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之,是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國(guó)要有自由派,就從我輩開(kāi)始??墒?,這么多年過(guò)去了,現(xiàn)在的中國(guó)似乎任然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”,這真是一件令人遺憾的事。
    我們都知道雜文的精髓在于批判,而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的.一環(huán)。本書(shū)的開(kāi)篇《沉默的大多數(shù)》,給我們講述了他的動(dòng)機(jī),但看起來(lái)更像一杯壯膽的烈酒。他說(shuō)自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎,是我變得沉默的起因”,這在我看來(lái)是一個(gè)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的隱喻。
    我們?nèi)缃袷且粋€(gè)浮躁的社會(huì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具,在帶給我們便利的同時(shí),也逐漸消磨著我們的耐心,讓我們變得越來(lái)越不耐煩,同時(shí)我們內(nèi)心又常常空洞膚淺,沉默地對(duì)待周圍的人,同時(shí)在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。
    不得不承認(rèn),我也屬于那沉默的大多數(shù),對(duì)于生活中很多事都抱著不敢說(shuō)、不能說(shuō)、不必說(shuō)的心態(tài)。在我周圍,像我這樣性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō),到了私下里則妙語(yǔ)連珠,換言之,對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō),對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。
    龍應(yīng)臺(tái)女士曾大發(fā)感慨,問(wèn)中國(guó)人為什么不說(shuō)話。她在外國(guó)住了很多年,幾乎變成了個(gè)心直口快的外國(guó)人。她把保持沉默看做是懦弱,是不對(duì)的。是一種錯(cuò)誤生活方式!“她舉了好幾個(gè)連續(xù)的例子說(shuō)明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默,其實(shí)是一種逃避,是一種”各掃自家房前雪,莫管他人瓦上霜“的冷漠。
    沉默不一定是壞事,但在需要聲音的時(shí)候保持沉默就是一種懦弱,一種對(duì)生活,對(duì)困難的逃避,對(duì)人類的冷漠。也許有人對(duì)王小波的看法并不贊同,但你不得不承認(rèn),他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)值得尊敬的,這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士,需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。
    最后我希望我們大家都能做到像王小波書(shū)中所寫(xiě)的那樣——當(dāng)一切開(kāi)始以后,這個(gè)世界上再也沒(méi)有什么讓我害怕的事情了,只希望我們以后面對(duì)生活,面對(duì)生命的時(shí)候,不再害怕!
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇九
    《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書(shū),第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生?!俺聊牵辉诔聊斜l(fā),就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí),學(xué)校組織看電影,當(dāng)播放到日本人屠殺中國(guó)人的畫(huà)面時(shí),當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生沒(méi)有一個(gè)站出來(lái)表達(dá)過(guò)不滿,魯迅至此棄醫(yī)從文,將紙筆化成尖銳的刺刀來(lái)抨擊那些‘’沉默者”。
    而如今時(shí)代變了,中國(guó)也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮,卻還是有人不敢‘’說(shuō)話‘’王小波的這本書(shū)也正是抨擊那些‘’沉默者”,在這喧囂的話語(yǔ)圈中保持沉默,也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌,沉默是金,沉默也許是他們?yōu)榱吮Wo(hù)自己的盾牌,這也情有可原。但是,若在需要開(kāi)口時(shí)中保持沉默,那么中國(guó)人也就失去了向心力了。
    在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法,例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí),其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來(lái),但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺(jué)得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧,他們天生內(nèi)向而自卑,總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候,可能會(huì)錯(cuò)過(guò)很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn),又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
    而另一種沉默就更加可怕了,是迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問(wèn)題,也許有人會(huì)說(shuō)這都是過(guò)時(shí)的問(wèn)題了。但我想說(shuō)這樣的問(wèn)題其實(shí)并不過(guò)時(shí),因?yàn)檫€沒(méi)有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善,問(wèn)題仍然存在。值得擔(dān)憂的是,會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí),眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)提供幫助。‘’會(huì)不會(huì)是騙子?”“為什么大家都不去救,那我為什么要和大家做不一樣的'事呢?”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來(lái)維護(hù)正義。
    而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩,我國(guó)的發(fā)展之路從來(lái)都是充滿著曲折,但總是有一群斗士在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道,我國(guó)的外交部真的很給力,每當(dāng)有別國(guó)向我國(guó)潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候,外交部總是第一時(shí)間回應(yīng),用一種溫和且有力的態(tài)度來(lái)回應(yīng)別國(guó)對(duì)我們毫無(wú)根據(jù)的質(zhì)疑,體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇十
    《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品,通過(guò)這本書(shū),作家想告訴我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,要有自己的思想。
    不可否認(rèn)的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的觀點(diǎn),選擇了沉默,但我們每個(gè)人又心知肚明:如果人人一味地沉默,不道明真實(shí),卻蒙蔽真相,那么社會(huì)就會(huì)陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來(lái),陳述事實(shí),為民請(qǐng)命,就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來(lái)說(shuō)吧,你看鐘南山院士站了出來(lái),他首先宣告新冠病毒會(huì)人傳人,拉響國(guó)人心中的警鈴;李蘭娟院士站了出來(lái),她提出“封城武漢”,事實(shí)證明這是整場(chǎng)戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的'一步;李文亮等八名醫(yī)生站了出來(lái),他們最先請(qǐng)示要警覺(jué)新發(fā)現(xiàn)的病毒,說(shuō)其對(duì)人生命的威脅恐怕不亞于sars病毒……你看如果這些人選擇了沉默,我們的國(guó)家現(xiàn)在會(huì)將面臨更大的難題,魯迅先生說(shuō)過(guò)“沉默呵沉默呵,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我們應(yīng)該為自己發(fā)聲,為身邊人發(fā)聲,為社會(huì)發(fā)聲,不再選擇沉默,勇敢地說(shuō)出來(lái)!茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇十一
    有人說(shuō),經(jīng)過(guò)幾千的浮世沉淪,中國(guó)人猛地將壓抑釋放了、喧鬧了、爆發(fā)了。
    也許吧,卻不敢茍同。
    城市與鄉(xiāng)村。
    小城的人是熱情的。
    當(dāng)三步一熟人,五步一親戚的時(shí)候,人們會(huì)仔細(xì)留意著自己的舉動(dòng)——生怕被七大姑八大姨挑出些三長(zhǎng)兩短。自個(gè)兒無(wú)法立足是一方面,可連見(jiàn)到家人朋友甚至一面之交的人都不敢抬起頭、大步走。
    久而久之,一種強(qiáng)烈且近似于瘋狂的榮辱觀在小城誕生了——或者說(shuō)是演化。且愈演愈烈。
    大城市則不盡其然,人們穿著光鮮亮麗的衣服在擁擠的道路上摩肩接踵,卻又仿佛帶著具有隔離意義的頭盔。朝九晚五的生活在辦公室政治中笑臉相迎然后斗得你死我活、魚(yú)死網(wǎng)破。為了拿到唯一一個(gè)名額而加班加點(diǎn)的白領(lǐng)們披星戴月地乘上稍稍能放松自己的電梯,誰(shuí)會(huì)有閑情逸致拜訪鄰居們呢?——哪怕拜訪了,鄰居也說(shuō)不定會(huì)奇怪得嚇一跳。事實(shí)上,人們連家人都很少能夠好好聊上幾句。
    流通性與變通性強(qiáng)的幾乎剽悍,沒(méi)人曉得誰(shuí)是南鑼鼓巷的,誰(shuí)是煙袋斜街的。
    都市人們迫不得已戴上了冷漠的頭銜,也許,是人口密集;也許,是中國(guó)人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝;也許,是迫不得已。
    網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)。
    人們總是為了相對(duì)的安全而漠視甚至無(wú)視不關(guān)己的道德行為。
    準(zhǔn)確些來(lái)說(shuō),這樣或許更保險(xiǎn)吧——朋友,這盡管有些荒謬,在中國(guó)卻是事實(shí)。我們只是路人甲而已。旁人絕不會(huì)斥責(zé)沉默的人們,因?yàn)樗麄兩钪?,自己也屬于這類人。
    “快節(jié)奏的生活讓中國(guó)人變得更加有進(jìn)取心,在學(xué)業(yè)與事業(yè)的壓迫下,我們不得不對(duì)這等小事熟視無(wú)睹?!边^(guò)去,我不屑于這句話,不屑于說(shuō)這句話的人;而如今,這也漸漸成了我的口頭禪。
    網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的。有人說(shuō):“它是將善與惡傳播出去最有效的方式。”
    請(qǐng)?jiān)徫业膯∪皇Α?BR>    誠(chéng)然,對(duì)于善事,網(wǎng)絡(luò)傳播予我們的是一種正能量。
    我不得而知。
    形式與現(xiàn)實(shí)。
    從兩種意義上講,中國(guó)的熱愛(ài)祖國(guó)超過(guò)了世界上任何一個(gè)種族或國(guó)家——無(wú)休止的“紀(jì)念xx日xx周年簽名活動(dòng)”、“考察革命老區(qū)實(shí)踐活動(dòng)”……盡管我不知道對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),除了多一些自主招生的優(yōu)勢(shì)或炫耀的資本外還用什么用處。但我明白,各種稅收和公款就這樣以一種體面的愛(ài)國(guó)形式揣進(jìn)各色人物的腰包。
    當(dāng)真正需要道德的事件出現(xiàn)時(shí),人們并不會(huì)被打個(gè)措手不及,只是若無(wú)其事罷了。如果把“驚慌”比做偽君子的話,那么“不慌”便是真小人了。
    我不敢確定各種路人甲乙丙們是否全都參加過(guò)各式各樣、琳瑯滿目的愛(ài)國(guó)簽字活動(dòng)——盡管那只是學(xué)生加分的砝碼、商人掩蓋自己奸詐的手段和政治家生存的條件;我也不敢確定,路人們中有沒(méi)有人是在網(wǎng)上對(duì)種種事情大罵特罵的網(wǎng)友或喊著愛(ài)國(guó)的憤青——倘若憤青只愛(ài)國(guó)而不愛(ài)人,那大抵也算不上什么憤青吧。
    從另一面來(lái)看,中國(guó)人也是愛(ài)國(guó)的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)鐵路工人大罷工呢?亦或者抗議游行?這可讓奧巴馬小布什羨慕不已。盡管,這羨慕中是否略帶鄙視,就不得而知了。誠(chéng)然,最起碼這種沉默掩蓋了一部分事實(shí)。
    并不想要專門(mén)針對(duì)什么,或許,是偶然;或許,是無(wú)奈。因?yàn)樽约阂膊桓冶WC不屬于這沉默的大多數(shù)。
    吹滅世界最后一抹燭光的,不是好人的忍氣吞聲,就是壞人們的囂張跋扈。
    噢,對(duì)了,還有我們的默不作聲。
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇十二
    寒假里,買來(lái)一堆書(shū),想趁假期“突擊”一下,結(jié)果——“突擊未遂”。因?yàn)?,?dāng)我翻開(kāi)了《沉默的大多數(shù)》,便一頭栽進(jìn)了王小波的世界。一發(fā)而不可收拾。
    是什么吸引了我?
    到底是什么吸引了我,我想可以用句話來(lái)概括:嚴(yán)肅但不乏幽默,辛辣但不乏正統(tǒng),看似調(diào)侃但不乏理性與智慧。沒(méi)錯(cuò),這就是他。用最詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最嚴(yán)肅的主題,從而揭示更深一層的道理;用辛辣嘲諷的方式來(lái)反映最真實(shí)的事物和其本質(zhì);用看似不正經(jīng)的個(gè)性,去批評(píng)、評(píng)說(shuō)、贊美,從而又展示了他理性的思維和智慧的頭腦。
    這本書(shū)是一個(gè)雜文總集,收集的雜文上百,涉獵的問(wèn)題也包羅萬(wàn)象。但讀過(guò)之后,我卻懂得了一個(gè)深刻的道理:學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)做人。作為沉默的大多數(shù)的我們,沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)的我們,生活在中國(guó)這樣的社會(huì)里,似乎身心、思想都被法律和至上的權(quán)利所禁錮。但我們畢竟是人,人是懂得思考的,而思考又是自由而偉大的。只有會(huì)思考的人才是智慧的人,只有會(huì)思考的人才是能掌控自己命運(yùn)的人,只有會(huì)思考的人才是不會(huì)虛度一生的人,如果不懂得自由地思考,那便是一架逆來(lái)順受,任人擺布的機(jī)器。
    留在最后的……。
    最后,我想誠(chéng)摯地向大家推薦王小波以及他的這部作品《沉默的大多數(shù)》。你會(huì)看到就是這樣一位自由撰稿人,一位行吟詩(shī)人,一位自由思想家;一個(gè)頑童、騎士,一個(gè)崇尚理性、自由和富于奇思異想的人會(huì)給你上一節(jié)精彩的人生之課!
    沉默的大多數(shù)心得體會(huì)篇十三
    一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數(shù)》。似乎隨著時(shí)代車輪的不斷運(yùn)轉(zhuǎn),越來(lái)越多的人,特別是年輕人,喜歡選擇沉默。這是個(gè)沉默占據(jù)主流的年代。
    的確,說(shuō)有說(shuō)的好處,不說(shuō)自有不說(shuō)的力量。
    電視上美國(guó)警察在逮捕犯罪嫌疑犯時(shí)總是會(huì)說(shuō)一句:“你有權(quán)保持沉默,但你所說(shuō)的一切將成為案件證詞?!?BR>    這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的時(shí)代,充斥著太多誘惑。不同的思想觀念左右著人們的行動(dòng)。有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,也有人愿意散布謠言。
    因此我總是警惕地看待身邊的一切,誰(shuí)能知道表象背后隱藏著什么,連魯迅這樣的人出門(mén)都帶著短刀,“不憚以最壞的惡意揣測(cè)人間”,更何況涉世未深的我們,還是小心謹(jǐn)慎為是。
    而且沉默往往代表著行動(dòng),不是說(shuō)三年不鳴一鳴驚人嗎,不是說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著力量的積聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,不同信仰的人們沉默著,包容著,同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處世方式。
    有誰(shuí)能夠忘記,新年那場(chǎng)大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們!
    有誰(shuí)能夠忘記,奧運(yùn)圣火傳遞受阻時(shí),那片默默護(hù)送的紅色海洋!
    有誰(shuí)能夠忘記,當(dāng)刺耳的汽笛拉響一個(gè)民族的沉默時(shí),那些無(wú)聲無(wú)息站出來(lái)的人們,是他們排成獻(xiàn)血的長(zhǎng)龍,是他們?cè)诰W(wǎng)上譜寫(xiě)樸素的詩(shī)歌,是他們捧起溫暖的燭光默默祈福!
    沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人。20個(gè)世紀(jì)鬧得太多太喧囂了,這個(gè)時(shí)代的少年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于雜志上刊登的調(diào)查,我們都清楚那是要登出來(lái)吸引人眼球、賺取吆喝的,所以我們沉默,所以我們含糊。因?yàn)槲覀兘^不愿意說(shuō)謊,因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重。
    我們只相信行動(dòng)。不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?
    看看“512”大地震之后80后、90后們的表現(xiàn)吧,看看那些任勞任怨的志愿者,看看那些捧出所有零花錢(qián)的孩子。這是理性的一代人啊。
    因此,我愿意說(shuō)我是沉默的大多數(shù)中的一員。沉默絕不等于道德觀模糊,一切都寫(xiě)在心中,一切都寫(xiě)在行動(dòng)中。