讀后感可以讓讀者在閱讀過程中更理性地思考問題，提高批判性思維能力。如何通過讀后感展示對書中作者思想和文化背景的理解和賞析？推薦閱讀以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
初一三國演義讀后感篇一
最近，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》受益匪淺，它是我國古代著名作家羅貫中寫的，主要講述了三國時期，劉備、孫權(quán)、曹操三人通過努力各自創(chuàng)建了蜀、吳、魏三國，三分天下，從而展開了長久的紛爭。后來，由于劉備之子劉蟬整日不務(wù)正業(yè)，軟弱無能，孫權(quán)之孫孫皓大量消耗國家物資，最后都歸降于魏國的司馬炎，被晉國統(tǒng)一的故事。
這本書刻畫了許多杰出的人物，如諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等等。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來劉備三顧茅廬，請他出山相助，諸葛亮被劉備的誠心感動，答應(yīng)出山。諸葛亮出山后對劉備忠心耿耿，多次用計謀打退了魏、吳兩國的進攻，就連臨死前也用計嚇退了魏國的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學(xué)習(xí)。
書中也有許多情節(jié)讓我感動，當(dāng)我讀到劉關(guān)張三人打敗呂布時，我為他們能打敗呂布而感到高興；當(dāng)我讀到關(guān)羽被殺時，不禁為關(guān)羽感謝到難過；當(dāng)我讀到張飛為了給關(guān)羽報仇卻因打了手下而被殺死時，我巴不得立即進入書中把那兩個手下打死；當(dāng)我讀到劉蟬整日只知花天酒地，敵軍來到城下時，不僅沒有想到對抗，反而想投降時，我為蜀國有這樣的君主感到惋惜，又為蜀國這樣的滅亡而感到遺憾。
讀完《三國演義》后，讓我大開眼見。諸葛亮的博學(xué)多才、足智多謀；劉備的寬厚仁愛；劉關(guān)張三人的兄弟情深都是值得我學(xué)習(xí)的。我希望我長大以后也能像書中的英雄一樣，成為國家的棟梁之材，干出一番事業(yè)。我相信，只要我從現(xiàn)在開始樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，將來就一定能實現(xiàn)我的夢想！
初一三國演義讀后感篇二
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑模@世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：“去當(dāng)神父吧!”
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運。
假如當(dāng)初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達?因為他堅信風(fēng)雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當(dāng)你準(zhǔn)備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當(dāng)你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權(quán)威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅強地走下去。
初一三國演義讀后感篇三
《三國演義》是一本歷史悠久、百讀不厭的經(jīng)典圖書。而我在不同年齡讀它的時候，卻有不同的感受。
我在低年級時，我從姐姐家里借來看的是青少年版的《三國演義》。在我心中，它是一冊記載著中國傳統(tǒng)歷史的文學(xué)寶庫，讓我在里面盡情游玩。它不僅讓我懂得了許多知識，知道了一個個引人入勝的故事，如“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長板橋”、“華容道關(guān)羽義釋曹操”、“諸葛亮草船借箭”等等，更讓我在腦海里記住了一個個栩栩如生的人物：陰險狡詐的奸雄曹操、忠義雙全的武圣關(guān)羽、足智多謀的智絕諸葛亮、粗中有細的張飛、軟弱無能的劉禪……這讓我廢寢忘食，完全沉浸在書的海洋里。
慢慢的，到了高年級，爸爸也幫我買了《三國演義》的原著，這時候我再看這本書，它在我心中已經(jīng)是一本飽含著人生哲理，值得細細品味的宏圖巨作。對里面的人物也有了更深一層的理解和認識。如我最敬佩的三國猛將——武圣關(guān)羽。他不但文武雙全，而且忠膽?yīng)M義。在跟曹操交戰(zhàn)時失敗了，他的人雖然歸順了曹操，可是心里卻一直不忘劉備，當(dāng)知道了劉備的下落時，過五關(guān)斬六將，最終回到了劉備身邊。后人有詩嘆曰：“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間。”在赤壁之戰(zhàn)中，曹軍幾乎全軍覆沒，曹操和他的將士們疲憊不堪。逃命之時，在華容道上遇到關(guān)羽的攔截。那時，曹操身后只有三百余騎，人困馬乏，如果硬拼下去，必定被關(guān)羽所擒。曹操只好聽謀士的話，對他說起了以前的舊情，請求關(guān)羽放行。關(guān)羽想起了當(dāng)年曹操的恩情，冒著違反軍令狀被斬首的危險，對將士們說了一聲“四散擺開”，放走了曹操。后人有詩贊曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開金鎖走蛟龍。”這些故事情節(jié)充分體現(xiàn)了關(guān)羽“義不負心、忠不顧死”的磊落胸懷和英雄氣慨。
我認為書中的人物是這部小說的靈魂，這部書對人物特征刻劃非常精細，他們一個個被描寫得淋漓盡致，真乃千古奇書。
初一三國演義讀后感篇四
三國演義寫了三個國家的政治和軍事斗爭，尤其是赤壁之戰(zhàn)，三方合縱連橫，奇謀秘計，斗智斗勇，《三國演義》是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義讀后感550字初一”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書。書內(nèi)有許許多多人物和國家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤，開始了一場又一場的戰(zhàn)爭。
《三國演義》主要講了，有三個國家分別是蜀、魏、吳。每個國家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫忙劉備打了許多勝戰(zhàn)。
我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。之后，劉備又去拜見他，張飛說：”如果，他不來，我就綁他來?！眲湔f：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應(yīng)不再無禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來，他說，諸葛亮正在睡覺。劉備說，不要叫醒先生。劉備隨后進了草堂。等了幾個時辰后，諸葛亮把他請進屋里。
之后，諸葛亮下了山，劉備把他當(dāng)成自己的老師，和他一齊吃飯，一齊睡覺，一齊討論天下大事。劉備對著張飛、關(guān)羽說：”我得到了諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣?！?BR> 《三國演義》是中國四大名著之一，相信大家都很熟悉，但也許沒有真正閱讀它。
今天，我就懷著一股強烈的好奇心翻開了《三國演義》(彩色版)。從《桃園結(jié)義》一直看到《計招姜維》，這本書都散發(fā)著濃郁的戰(zhàn)斗之味。
就說《離間計》吧!曹操殺死了馬超的父親。馬超為了報仇，和韓遂率領(lǐng)大軍進攻曹操。后來，曹操只得使用“離間計”。這“離間計”可真厲害，它使馬超不信任韓遂了，也使自己的軍隊轉(zhuǎn)危為安，又使馬超嚇得落荒而逃。
哎!看來要想勝利還得想個計策才行，要開動自己的腦筋啊!
再說《三顧茅廬》：劉備想找個人才，徐庶提議說附近有一個人才，他叫諸葛亮。前兩次去請，都沒有找到。第三次尋訪時，他們發(fā)現(xiàn)諸葛亮在睡大覺，就等諸葛亮睡醒，又用誠懇的話語打動了諸葛亮，使劉備得到了一個得力助手。
嗯，做事要有恒心，有毅力，才能摘到絢麗的成功之花呀!
當(dāng)我們背長篇課文時，不要死記硬背，要采用記憶的妙招。這樣可以節(jié)約一些時間，也可以使腦子靈活起來，就好比涂了潤滑油。
當(dāng)然，使用好方法不一定能在短時間內(nèi)背完課文，不要為背書而感到厭煩，厭煩最終只能降低背書的效率，還浪費時間。
做什么事都要開動腦筋，持之以恒，這就是《三國演義》對我的啟發(fā)。
我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。
《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的——他們的人物性格太過鮮明，也太過典型?；蛟S《三國演義》所承載的，并不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構(gòu)成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財富?；蛟S有一天你放下書本，閉上雙眼細細琢磨的時候，你就會驚異地發(fā)現(xiàn)，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國歸晉的經(jīng)歷。書中的黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三分天下和三國歸晉，讀來無不使人不忍釋卷，黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始的，同時三國的明爭暗斗也從這里拉開序幕。在三國武將如林、謀士如雨，我最看重一個人——曹操。雖說諸葛亮用計出神入化，不過他沒有曹操豪邁的詩情，也沒有曹操嚴(yán)明的軍紀(jì)，更沒有曹操作戰(zhàn)時的狠、勇猛。曹操兵多糧足，大名威震江東，可謂談得上豪杰也。所以說曹操乃是我心目中的大英雄。
曹操雖未能一統(tǒng)天下，但也在群雄中爭得一席之地。我如果生在那時，一定和他結(jié)交，并和他豪飲美酒，笑看天下英雄，暢談統(tǒng)一中原的霸業(yè)，給他出謀劃策，那就太痛快了。
滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀了《三國演義》一書，使我受益非淺，本書以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間的矛盾斗爭為重點，形象地演繹了封建軍閥集團之間在政治、軍事、外交等各個方面的斗爭，比較重要的出場人物有四百多個，它所反映的社會內(nèi)容廣泛深刻，矛盾錯綜復(fù)雜。講述了從東及末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在《三國演義》這本書中，每個人都有獨特鮮明的性格，仁義之君劉備，奸雄小人曹操，高傲又重義的關(guān)羽……但最今我欽佩的還是那機智過人的——諸葛孔明先生。
遙想當(dāng)年，劉備三顧茅廬方才請得這位臥龍先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，何等意氣風(fēng)發(fā)。火燒博望，白河用水，新野用火，以數(shù)千仁義之師殺得曹軍數(shù)十萬殘暴之眾聞風(fēng)喪膽。后又說動孫權(quán)共對抗曹操，舌戰(zhàn)群儒，令江東才俊為之變色，出山僅兩三年，諸葛亮三字已名滿天下了。
年屆中年的諸葛亮，更是收得虎將馬超，助劉備取得西川，漢中兩地。
老年的他，不如年輕時風(fēng)華絕代，單據(jù)風(fēng)發(fā)，卻更加成熟凝重，還有“明知不可為，可還是要為之”的迎難而上的精神。七擒孟獲，安定了后方;六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如諸葛亮出山時，水鏡先生成說道：“孔明雖得其主，但不得其時啊”!
初一三國演義讀后感篇五
從公元220年——280年的60年時間里，魏、蜀、吳三大強國進行了激烈的.戰(zhàn)爭。
在這本書中，我認識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他有勇有謀，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德，是東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻，同時在北方屯田，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用；曹操以前我也不喜歡他，但后來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。
三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當(dāng)時除呂布之外最強的三個戰(zhàn)士：關(guān)羽、張飛、趙云和最好的謀士，但他還是得不了天下。
初一三國演義讀后感篇六
“草船借箭”出自《三國演繹》長篇小說，是羅貫中寫的。講的是：周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干，就想方設(shè)法陷害他。有一天周瑜以公事把諸葛亮請來，說是十天之內(nèi)造十萬只箭，十萬只箭可不少啊!可諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，還擺酒席招待他，之后又魯肅為他準(zhǔn)備二十條船，每條船三十名軍士，船用青布幔子遮起，還有一千多個草靶子，排在前后兩邊，并囑咐他千萬不要告訴周瑜，魯肅答應(yīng)了。
回來后就跟周瑜說：“諸葛亮不用竹子，翎毛，膠漆這些材料?！敝荑ず芤苫?。前兩天沒動靜，直到第三天四更，諸葛亮把魯肅請到船里，諸葛亮又吩咐把船用繩索開去。
這時大霧漫天，船考進了曹軍水寨，曹軍一看有動靜只好用弓弩手射箭，十萬只箭很快就到了，周瑜說：“諸葛亮神機妙算，我果真比不上他。”
初一三國演義讀后感篇七
寒假里，我認真拜讀古典名著《三國演義》。我看完后，心中常常感嘆道：“為何蜀漢沒有統(tǒng)一全國呢?”起初我認為劉禪的無能是蜀漢滅亡的直接原因。后來，我看到一本書上說：“兒童的過分依賴性會影響日后的判斷力?！边@又迫使我重新考慮一下這個問題，得出了這個結(jié)論：
是諸葛亮導(dǎo)致了劉禪的無能和蜀國的滅亡。粗粗一算，發(fā)現(xiàn)從劉備死后到諸葛亮死前，川中大小事務(wù)幾乎全由諸葛亮一手包辦，那劉禪作為皇帝還有什么用呢?這當(dāng)然引起劉禪的不滿，也導(dǎo)致劉禪的判斷力下降。雖然劉備曾囑咐過諸葛亮去輔助劉禪，但輔助不是讓劉禪去學(xué)會怎樣應(yīng)付各種問題而是只給個答案，這樣也讓劉禪沒有經(jīng)驗。
我覺得我以后長大了在管理下屬，或教育孩子時，絕不能學(xué)諸葛亮。
初一三國演義讀后感篇八
今天，老師給我們每人都發(fā)了一本書，寫讀后感。我的這本書叫《三國演義》。
我翻了又翻，時間短，我只能讀一篇《草船借箭》。
這本書是說有魏、蜀、吳三國，創(chuàng)造出許多英雄人物，有呂布，曹操、孫權(quán)，還有我最崇拜的三兄弟，劉備，關(guān)羽和張飛，還有聰明無比的諸葛孔明，他們四人一起創(chuàng)造天下，成為本書最厲害的人物。
我印象最深刻的人是諸葛孔明，因為他的機智讓我贊嘆不已，尤其是孔明借東風(fēng)那次，真的是太神奇了，我真想對他說：“你為什么那么聰明呢？”也許他從小，就很努力讀書吧！我也要學(xué)習(xí)他，孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。他上知天文，下知地理，神機妙算，機智過人。他在我心中是完美的化身。
我決定以后要更用功讀書，因為我想要和孔明一樣，聰明絕頂，什么困難事，都難不倒他，就可以輕松的解決了，我想這次就是我最大的收獲吧。
諸葛亮還顧全大局，周瑜妒忌諸葛亮的才能，限他三天打造十萬支箭，逼著諸葛亮立下軍令狀。可諸葛亮卻想出和曹操去借箭的妙計，擊破了周瑜的陰謀，又完成了聯(lián)合抗曹的大計。他的寬宏大量，讓周瑜無地自容。我們當(dāng)今社會上需要諸葛亮這樣的人才。不需要周瑜那樣嫉賢妒能的家伙。
由于時間關(guān)系我只讀一篇，愛不釋手，我想放假我一定全部讀完。了解歷史，增長才干！
姚老師點評：你能抓住一個感點，組織語言，表達了自己對諸葛亮這個人物的佩服。也闡明要像諸葛亮那樣做個博學(xué)多才，寬宏大度的人。
初一三國演義讀后感篇九
在風(fēng)起云涌的漢朝里，天下涌現(xiàn)出許多英雄例如：劉備關(guān)羽張飛趙云曹操等等而我只偏愛關(guān)羽。他不僅飽讀詩書，而且非常重義氣，天生的傲氣更是舉世無雙。
自從讀了《三國演義》之后我每天都在幻想能像關(guān)羽那樣。關(guān)羽不被后人廣為流傳還被人們尊稱為武圣?？梢婈P(guān)羽寧死不屈的精神影響了我們多少代人。
當(dāng)我看到關(guān)羽倒走麥城的時候心里不由得替關(guān)羽感到惋惜，但同時我也為關(guān)羽寧死不屈的精神感到自豪。
關(guān)羽他義薄云天文武雙全是我最喜歡的武將之一。在水淹七軍的時候充分體現(xiàn)出關(guān)羽有勇有謀的表現(xiàn)。關(guān)羽人稱武圣，古往今來有多少人不佩服關(guān)羽的義氣下，世人稱關(guān)羽為關(guān)二爺，可見關(guān)羽是多么具有影響力。關(guān)羽直到他生命最后的一刻還在罵孫權(quán)突出了關(guān)羽不怕死的精神。光這點就足以比任何武將、好千倍萬倍。可見關(guān)羽的忠心不二。
關(guān)羽的一生都在為他的大哥劉備效力，沒有半點怨言，即使張飛錯怪了他，他也沒有半點生氣的`樣子?？梢婈P(guān)羽把兄弟情看的很重。
關(guān)羽與劉備、張飛失散是被曹操抓住。曹操勸關(guān)羽投降，關(guān)羽誓死不降，最后才跟劉備約法三章才寄在曹操跟前。當(dāng)?shù)玫絼涞南侣鋾r，關(guān)羽更是馬不停蹄的趕到他身邊，一路上危險重重他卻過五關(guān)斬六將可見不怕任何困難早已把生死置之度外為了劉備他甘愿放棄生命?？梢娝嗝粗匾曅值芮橐?。
關(guān)羽跟劉備張飛一起討伐黃巾賊時留下赫赫戰(zhàn)功，關(guān)羽更是名震華夏。后收得周倉，不離不棄的跟著關(guān)羽。關(guān)羽死時，周倉自吻?？梢婈P(guān)羽在他手下里具有良好的聲喻跟他在一起的個個都是義薄云天。
在三國里關(guān)羽最佩服孔明不僅是因為對他的網(wǎng)開一面還因為孔明的神機妙算。關(guān)羽一生為被打敗只因他倒走麥城時被小人出賣而導(dǎo)至他輸了從而被殺讓人覺得非?？上?。
關(guān)羽他最后的死雖然沒有流下什么，但是關(guān)羽唯一留下的東西就是他的忠義，這就是我喜愛關(guān)羽的原因。
初一三國演義讀后感篇十
那袁紹呢？我認為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！
那關(guān)羽又何妨？他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”！做人就得像這樣，說到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價一個人關(guān)鍵的所在。要是沒有了信用，那么人生也就沒有了意義……言歸正傳，說實話，關(guān)羽也并不是一個十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺！
那么，誰，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權(quán)？司馬懿……。
其實，“金無足赤，人無完人“，每個人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠大的理想而英勇奮斗。無論是卑微的小人物，還是驚天動地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因為他們都為這個世界貢獻了自己的一份力量。因而，正是在閱讀了《三國演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現(xiàn)，《三國演義》被評為中國四大名著之一，還真是名不虛傳吶！
原紹本是我心目中的英雄，可是我有一個問題：原紹為什么要在阻止何進入宮的時候那么肯定，不是那么優(yōu)柔寡斷?？墒窃诠俣蓞s那么優(yōu)柔寡斷，許攸、許多人都被原紹殺了，所以才會大敗。
所以我才選了姜維，他智勇雙全，幾次大敗魏軍，如果不是鄧、鐘兩人阻擋，姜維可能會滅了魏國。
我最討厭關(guān)羽，要不是他在華容道沒殺曹操，天下不會被司馬懿統(tǒng)治，而且他太驕傲，俗話說：“虛心使人進步，驕傲使人落后”。如果關(guān)羽不驕傲，就不會被殺，就不會引起70萬大軍。所以我不喜歡關(guān)羽。
姜維智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！
初一三國演義讀后感篇十一
里面的人物數(shù)不勝數(shù)，個個武力高強。就比如說關(guān)羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權(quán)雖抓到關(guān)羽，但關(guān)羽絕不投降，孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會投降，等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計謀不是很好嗎？這樣吳國不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀！呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說的好一山容不下二虎?！度龂萘x》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦！
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
初一三國演義讀后感篇十二
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時年紀(jì)尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強強讀完?？墒恰獋€剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛老師來共謀大事，前兩次拜訪諸葛老師不在家，當(dāng)劉備第三次找他時，諸葛老師卻在午睡。劉備當(dāng)時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛老師睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。”看人達到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!
初一三國演義讀后感篇十三
《三國演義》，為我們刻畫了性情各異的歷史人物：神勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
諸葛亮是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物。他足智多謀，神機妙算，上知天文，下知地理，前曉歷史，后占未知?？粘怯?、草船借箭等，讓人嘆為觀止。尤其是，他死后，還用計下退了司馬懿，正所謂“死諸葛亮嚇退活司馬懿”。曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
初一三國演義讀后感篇十四
在這個假期，我讀了中國的四大古典名著之一——《三國演義》。這本書給我們描寫了一位位個性鮮明的人物形象，如:武力超群的呂布，粗中有細的張飛，神機妙算的諸葛亮，生性多疑的曹操……為我們展開了一個個生動的場景，如：諸葛亮草船借箭，周公瑾火燒赤壁，關(guān)羽放水淹七軍，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……在這些小故事中，給我印象最深的就是諸葛亮草船借箭了，下面，讓我給大家講一下這一回吧。
一天，周瑜妒忌諸葛亮的才干，就一公事為由，讓諸葛亮十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮說三天就能造好，并立下軍令狀。周瑜以為孔明正中自己的圈套，非常高興，他讓工匠們故意延遲，不給他備全造箭的材料，并派魯肅去諸葛亮那兒探聽，為他報信兒。
諸葛亮見魯肅來了，向他借了二十條快船，讓每條船上有三十名軍士，船用青布幔子遮住，兩側(cè)插滿草把子。并囑咐他不要告訴周瑜，魯肅答應(yīng)了。
第一、二天，都沒有什么動靜，到第三天晚上，孔明帶著魯肅進了船，二十條船一字排開，向曹營開去。當(dāng)時大霧漫天，生性多疑的曹操，不敢出動，讓一萬多名射箭手往江上射箭，箭如同下雨一般射向江中，不一會兒船上就插滿了箭。
天亮了，孔明讓穿向回開去，曹軍想追，可來不及了。船開回了南岸。這是每條船上有五六千支箭，一共有十余萬支。周瑜看了船上的箭，長嘆一聲，說：“我真不如諸葛亮。”
這就是草船借箭的故事。從這一回中，我們能充分感受到孔明超群的智謀。像這種故事在《三國演義》里還有很多很多，它們都非常精彩。每一回里的人物都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我愛看三國演義！
初一三國演義讀后感篇十五
今天讀了《每周一讀》中瑪麗．杜里―柏拉的《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，讓我感觸很深。
讀完《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，我認為，師生關(guān)系是學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要的保證。
“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”我認為，是擁有一顆愛學(xué)生的心！是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛護他，為他操心時，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的橋梁。
學(xué)生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受。愛只一個字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學(xué)生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！
原蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！钡拇_如此，沒有愛，就沒有教育！
熱愛學(xué)生不僅是教師的職業(yè)道德，同時也是建立新型師生關(guān)系的前提。
熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師真摯地愛學(xué)生，就能對學(xué)生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當(dāng)學(xué)生犯錯，教師對其進行思想教育時，如果缺少對學(xué)生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓(xùn)斥、挖苦，或是大發(fā)脾氣、變相體罰，學(xué)生就會口服心不服，甚至產(chǎn)生了消極、對抗的心理，當(dāng)然也就達不到教育的效果。
常言道“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛生”，熱愛學(xué)生是教好學(xué)生的前提，沒有愛就沒有教育。所以作為一名教師應(yīng)該熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，以平等的心態(tài)去對待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，成功實現(xiàn)教育目標(biāo)。
熱愛學(xué)生，親近學(xué)生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關(guān)系，是一種重要的教育因素。師愛是一種理智的高尚的.情感，是把具有不同的思想、知識、性格的師生聯(lián)系起來去共同實現(xiàn)教育目標(biāo)的情感因素。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。
那么，如何用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？
首先，愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。
其次要公平對待所有的學(xué)生。許多調(diào)查表明，學(xué)生最希望教師對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄?！肮陀^”被視為理想的教師最重要的品質(zhì)，因為公正是孩子信任教師的基礎(chǔ)。
第三，愛學(xué)生要尊重他人的人格和創(chuàng)造精神。應(yīng)該將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。
第四，用微笑面對每一位學(xué)生，因為微笑是師生情感的“保溫瓶”，能使學(xué)生“敬”而“畏”。
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學(xué)家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復(fù)誦讀，在每一遍讀的過程當(dāng)中都有了新的體會與認識。
是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對這樣的學(xué)生。
我一貫認為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說服、改變一個我認為應(yīng)該說教的學(xué)生。而且，每一次經(jīng)過耐心的談心、交流，學(xué)生都有所表示、有所改變，至少當(dāng)面的表現(xiàn)，會讓我產(chǎn)生成就感的滿足，做教師的尊嚴(yán)此時會體現(xiàn)出來了。因為，改變一個人是何等艱難的事情，我相信改變困難學(xué)生工作的反復(fù)性。
但是，最近我發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生生來要與你作對似的。強烈的逆反心理，是誰都不敢說他一個不是，甚至包括家長。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無效的教育結(jié)局，真的會消磨你的耐心。不由得要沖學(xué)生發(fā)火，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)生的情緒。真的很厭惡，不想見到他。我想，學(xué)生是不是想到，自己的所為已經(jīng)傷及了老師的自尊？學(xué)生強烈地維護自己的尊嚴(yán)，也許從來就沒有想過別人的尊嚴(yán)。我經(jīng)常聽老師說過：對學(xué)生100個好，他沒有感覺，如果又一次哪怕是不經(jīng)意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見了。
苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂”。大凡有成就的教師，都在過著這種“痛快”的生活。面對頑劣不化的學(xué)生，只有付出更多的耐心，盡量地走進人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮(zhèn)西語）。幫助他們找到并發(fā)展自己內(nèi)心深處真、善、美一面，減少或消滅內(nèi)心世界假、惡、丑的一面。關(guān)鍵不只是說教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。不要想立即到教師尊嚴(yán)的回報，而只管在教育的過程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學(xué)生的成長，而主要是個人的成長。
越是困難的時候，越是考驗教育耐心和情懷的時候。誰越熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，誰就會越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。
其實，我認為，在對待后進生中，耐心才是最重要的?！氨鶅鲆怀撸且蝗罩?，既然這樣，轉(zhuǎn)化后進生又豈是一蹴而就的？我們常聽見老師對學(xué)習(xí)困難學(xué)生嚷道：“都說過幾遍了，還不會么？”冷靜下來，我們其實很容易理解：如果說一遍就管用，恐怕學(xué)校中就不會出現(xiàn)后進生了。所以這時候，耐心就顯得猶為重要了。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對于學(xué)習(xí)后進的學(xué)生，我們要轉(zhuǎn)化他，要解決兩個實際的問題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現(xiàn)在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當(dāng)我們一味指責(zé)孩子什么也不會時，是不是應(yīng)該想想我們應(yīng)該做的而沒做。說第一遍，他不會，我們就應(yīng)該說第二遍，第三遍……一直到會為止?？墒俏覀兤綍r總是抱怨學(xué)生沒有聽進去，好象他們一個個都是過目不忘、過耳不失的天才、神通。俗話說得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说闹厝?，既然是重任，?dāng)然不可能輕松完成。所以，當(dāng)自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，提醒自己，再給他講一遍。當(dāng)自己面對后進生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時，提醒自己，再給他明一番理。
教師是塑造心靈的事業(yè)，因而是神圣的。
初一三國演義讀后感篇十六
《三國演義》全書貫穿的各種打仗場面很有趣，其中“三英戰(zhàn)呂布”的故事，說的是呂布很強悍，張飛打不過他，結(jié)果叫來了他的兄弟，關(guān)羽和劉備，一起打群架，結(jié)果還是沒打贏。呂布太厲害了。書中的.另一個主人公是諸葛亮，爸爸告訴我，諸葛亮是個“法西斯”，在他的國家實行軍國主義，就像當(dāng)年的日本鬼子?xùn)|條英機，不顧老百姓的死活，他的一生，都是在侵略別人，制造戰(zhàn)爭。
《三國演義》太深了，很多地方我都沒看懂，我決定有時間再看看。
初一三國演義讀后感篇十七
讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現(xiàn)。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質(zhì)一樣，漂浮在宇宙里，漠視人類的無知與愚昧。
幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。中華文化中有著太多太多對狼的議論。在這樣的時代里，能讀到一本以狼為主角的書，實在是幸運之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，也與狼纏綿過，并與他親愛的小狼共同患難經(jīng)歷了青年時代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模。狼的智慧與尊嚴(yán)、狼的團隊精神與家族責(zé)任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。游牧民族千百年來對于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細節(jié)，無一不使人沉迷其中，引發(fā)人類深沉的思索與研究。
狼還有著高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區(qū)區(qū)幾十萬人創(chuàng)造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現(xiàn)世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。
狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系……狼的一切一切，無不聯(lián)想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數(shù)的游牧民族，而無數(shù)的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。
感謝古老而偉大的游牧民族，傳承和發(fā)揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學(xué)大書。雖然狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧以徹底終結(jié)，就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。
這個暑假我讀了〈狼圖騰·小狼小狼〉。它寫的是小狼的一生，你聽我慢慢道來。
小狼的一生不在媽媽的陪伴下長大的，它是被一個北京的學(xué)生——陳陣掏狼崽時淘到的。那時，窩里有七只狼崽，因為陳陣對狼有興趣，就在七只狼崽中選了一只最壯實的養(yǎng)著，其它六只狼崽全部被拋上了騰格里，小狼的一生就這樣開始了。
陳陣把小狼放在糞箱里，然后挖了一個半人高的坑把小狼放了進去，起初小狼在坑里爬來爬去，慢慢小狼適應(yīng)了周圍的環(huán)境。
前一年小狼的生活過得無憂無慮，吃狗奶，喝肉粥，過的可幸福了?？捎幸淮芜w家的時候，小狼犟著不走，被遷傷了脖子，陳陣馬上一大塊帶著云南白藥的肺讓小狼吞了下去，可小狼吃了藥后病情并沒有好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。過幾天，小狼終究支持不住，死了。
陳陣在小狼死后一年來到那個曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流淚……。
我覺得我們應(yīng)該保護動物，不要欺壓它們。我讀了這個故事為小狼感到傷心，這一條鮮活的生命就這樣失去了，我覺得人和動物之間是平等的，要和和氣氣，這樣我們的世界才是美麗的!
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道?？傊?，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據(jù)而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節(jié)描述確是細致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的'一點是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲?！都t樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學(xué)養(yǎng)無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優(yōu)秀長篇小說”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。
說它是一部好書，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒有說到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動。基于此，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
初一三國演義讀后感篇十八
今又讀《三國演義》，不覺感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會將會多么和諧。
曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻，曹操治下政治清明，社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展。他打擊了地方的士族門閥加強中央權(quán)力，奠定了當(dāng)時的社會秩序，暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑，為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽，而且曾經(jīng)有過盜墓，拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄，這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝，這就是一個奸雄的一生。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等。
初一三國演義讀后感篇十九
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長?！度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。
劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
故事起于劉，關(guān)，張?zhí)覉@結(jié)義，終于王睿平吳。描寫了東漢末年和整個三國時代封建統(tǒng)治集團之間的矛盾和斗爭。對當(dāng)時**社會有所反映，暴露了董卻等反動統(tǒng)治者的某些罪惡，提供了關(guān)于封建社會中政治斗爭和軍事斗爭可資借鑒的思想材料。但書中通過尊劉備抑曹操等描寫，表現(xiàn)出封建的正統(tǒng)觀念，并對黃巾農(nóng)民起義有所詆毀。
暴徒們都想爭奪皇位，你殺我我殺你，有些奸臣也都不放過這次機會奪取皇位，有些暴君只顧面前的利益，貪心怕死，還為了爭奪城池而打仗，互相殘殺，不知有多少平民百姓死于他們手下。三國時期也有許多猛將出擊，有的是英雄有的是狗熊。因為有的將領(lǐng)為了金銀珠寶，而打仗，有的為了行俠仗義而來，所以這個時代是有分黑白之分。
我讀了這本名著，知道了我們不能只要眼前的利益就眼紅了，要想想后果是怎樣，還有不要為了爭奪權(quán)利，而讓無辜的人受罪，這樣最后害了自己別人。
初一三國演義讀后感篇一
最近，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》受益匪淺，它是我國古代著名作家羅貫中寫的，主要講述了三國時期，劉備、孫權(quán)、曹操三人通過努力各自創(chuàng)建了蜀、吳、魏三國，三分天下，從而展開了長久的紛爭。后來，由于劉備之子劉蟬整日不務(wù)正業(yè)，軟弱無能，孫權(quán)之孫孫皓大量消耗國家物資，最后都歸降于魏國的司馬炎，被晉國統(tǒng)一的故事。
這本書刻畫了許多杰出的人物，如諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等等。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來劉備三顧茅廬，請他出山相助，諸葛亮被劉備的誠心感動，答應(yīng)出山。諸葛亮出山后對劉備忠心耿耿，多次用計謀打退了魏、吳兩國的進攻，就連臨死前也用計嚇退了魏國的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學(xué)習(xí)。
書中也有許多情節(jié)讓我感動，當(dāng)我讀到劉關(guān)張三人打敗呂布時，我為他們能打敗呂布而感到高興；當(dāng)我讀到關(guān)羽被殺時，不禁為關(guān)羽感謝到難過；當(dāng)我讀到張飛為了給關(guān)羽報仇卻因打了手下而被殺死時，我巴不得立即進入書中把那兩個手下打死；當(dāng)我讀到劉蟬整日只知花天酒地，敵軍來到城下時，不僅沒有想到對抗，反而想投降時，我為蜀國有這樣的君主感到惋惜，又為蜀國這樣的滅亡而感到遺憾。
讀完《三國演義》后，讓我大開眼見。諸葛亮的博學(xué)多才、足智多謀；劉備的寬厚仁愛；劉關(guān)張三人的兄弟情深都是值得我學(xué)習(xí)的。我希望我長大以后也能像書中的英雄一樣，成為國家的棟梁之材，干出一番事業(yè)。我相信，只要我從現(xiàn)在開始樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，將來就一定能實現(xiàn)我的夢想！
初一三國演義讀后感篇二
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑模@世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：“去當(dāng)神父吧!”
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運。
假如當(dāng)初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達?因為他堅信風(fēng)雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當(dāng)你準(zhǔn)備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當(dāng)你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權(quán)威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅強地走下去。
初一三國演義讀后感篇三
《三國演義》是一本歷史悠久、百讀不厭的經(jīng)典圖書。而我在不同年齡讀它的時候，卻有不同的感受。
我在低年級時，我從姐姐家里借來看的是青少年版的《三國演義》。在我心中，它是一冊記載著中國傳統(tǒng)歷史的文學(xué)寶庫，讓我在里面盡情游玩。它不僅讓我懂得了許多知識，知道了一個個引人入勝的故事，如“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長板橋”、“華容道關(guān)羽義釋曹操”、“諸葛亮草船借箭”等等，更讓我在腦海里記住了一個個栩栩如生的人物：陰險狡詐的奸雄曹操、忠義雙全的武圣關(guān)羽、足智多謀的智絕諸葛亮、粗中有細的張飛、軟弱無能的劉禪……這讓我廢寢忘食，完全沉浸在書的海洋里。
慢慢的，到了高年級，爸爸也幫我買了《三國演義》的原著，這時候我再看這本書，它在我心中已經(jīng)是一本飽含著人生哲理，值得細細品味的宏圖巨作。對里面的人物也有了更深一層的理解和認識。如我最敬佩的三國猛將——武圣關(guān)羽。他不但文武雙全，而且忠膽?yīng)M義。在跟曹操交戰(zhàn)時失敗了，他的人雖然歸順了曹操，可是心里卻一直不忘劉備，當(dāng)知道了劉備的下落時，過五關(guān)斬六將，最終回到了劉備身邊。后人有詩嘆曰：“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間。”在赤壁之戰(zhàn)中，曹軍幾乎全軍覆沒，曹操和他的將士們疲憊不堪。逃命之時，在華容道上遇到關(guān)羽的攔截。那時，曹操身后只有三百余騎，人困馬乏，如果硬拼下去，必定被關(guān)羽所擒。曹操只好聽謀士的話，對他說起了以前的舊情，請求關(guān)羽放行。關(guān)羽想起了當(dāng)年曹操的恩情，冒著違反軍令狀被斬首的危險，對將士們說了一聲“四散擺開”，放走了曹操。后人有詩贊曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開金鎖走蛟龍。”這些故事情節(jié)充分體現(xiàn)了關(guān)羽“義不負心、忠不顧死”的磊落胸懷和英雄氣慨。
我認為書中的人物是這部小說的靈魂，這部書對人物特征刻劃非常精細，他們一個個被描寫得淋漓盡致，真乃千古奇書。
初一三國演義讀后感篇四
三國演義寫了三個國家的政治和軍事斗爭，尤其是赤壁之戰(zhàn)，三方合縱連橫，奇謀秘計，斗智斗勇，《三國演義》是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義讀后感550字初一”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書。書內(nèi)有許許多多人物和國家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤，開始了一場又一場的戰(zhàn)爭。
《三國演義》主要講了，有三個國家分別是蜀、魏、吳。每個國家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫忙劉備打了許多勝戰(zhàn)。
我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。之后，劉備又去拜見他，張飛說：”如果，他不來，我就綁他來?！眲湔f：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應(yīng)不再無禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來，他說，諸葛亮正在睡覺。劉備說，不要叫醒先生。劉備隨后進了草堂。等了幾個時辰后，諸葛亮把他請進屋里。
之后，諸葛亮下了山，劉備把他當(dāng)成自己的老師，和他一齊吃飯，一齊睡覺，一齊討論天下大事。劉備對著張飛、關(guān)羽說：”我得到了諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣?！?BR> 《三國演義》是中國四大名著之一，相信大家都很熟悉，但也許沒有真正閱讀它。
今天，我就懷著一股強烈的好奇心翻開了《三國演義》(彩色版)。從《桃園結(jié)義》一直看到《計招姜維》，這本書都散發(fā)著濃郁的戰(zhàn)斗之味。
就說《離間計》吧!曹操殺死了馬超的父親。馬超為了報仇，和韓遂率領(lǐng)大軍進攻曹操。后來，曹操只得使用“離間計”。這“離間計”可真厲害，它使馬超不信任韓遂了，也使自己的軍隊轉(zhuǎn)危為安，又使馬超嚇得落荒而逃。
哎!看來要想勝利還得想個計策才行，要開動自己的腦筋啊!
再說《三顧茅廬》：劉備想找個人才，徐庶提議說附近有一個人才，他叫諸葛亮。前兩次去請，都沒有找到。第三次尋訪時，他們發(fā)現(xiàn)諸葛亮在睡大覺，就等諸葛亮睡醒，又用誠懇的話語打動了諸葛亮，使劉備得到了一個得力助手。
嗯，做事要有恒心，有毅力，才能摘到絢麗的成功之花呀!
當(dāng)我們背長篇課文時，不要死記硬背，要采用記憶的妙招。這樣可以節(jié)約一些時間，也可以使腦子靈活起來，就好比涂了潤滑油。
當(dāng)然，使用好方法不一定能在短時間內(nèi)背完課文，不要為背書而感到厭煩，厭煩最終只能降低背書的效率，還浪費時間。
做什么事都要開動腦筋，持之以恒，這就是《三國演義》對我的啟發(fā)。
我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。
《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的——他們的人物性格太過鮮明，也太過典型?；蛟S《三國演義》所承載的，并不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構(gòu)成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財富?；蛟S有一天你放下書本，閉上雙眼細細琢磨的時候，你就會驚異地發(fā)現(xiàn)，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國歸晉的經(jīng)歷。書中的黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三分天下和三國歸晉，讀來無不使人不忍釋卷，黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始的，同時三國的明爭暗斗也從這里拉開序幕。在三國武將如林、謀士如雨，我最看重一個人——曹操。雖說諸葛亮用計出神入化，不過他沒有曹操豪邁的詩情，也沒有曹操嚴(yán)明的軍紀(jì)，更沒有曹操作戰(zhàn)時的狠、勇猛。曹操兵多糧足，大名威震江東，可謂談得上豪杰也。所以說曹操乃是我心目中的大英雄。
曹操雖未能一統(tǒng)天下，但也在群雄中爭得一席之地。我如果生在那時，一定和他結(jié)交，并和他豪飲美酒，笑看天下英雄，暢談統(tǒng)一中原的霸業(yè)，給他出謀劃策，那就太痛快了。
滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀了《三國演義》一書，使我受益非淺，本書以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間的矛盾斗爭為重點，形象地演繹了封建軍閥集團之間在政治、軍事、外交等各個方面的斗爭，比較重要的出場人物有四百多個，它所反映的社會內(nèi)容廣泛深刻，矛盾錯綜復(fù)雜。講述了從東及末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在《三國演義》這本書中，每個人都有獨特鮮明的性格，仁義之君劉備，奸雄小人曹操，高傲又重義的關(guān)羽……但最今我欽佩的還是那機智過人的——諸葛孔明先生。
遙想當(dāng)年，劉備三顧茅廬方才請得這位臥龍先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，何等意氣風(fēng)發(fā)。火燒博望，白河用水，新野用火，以數(shù)千仁義之師殺得曹軍數(shù)十萬殘暴之眾聞風(fēng)喪膽。后又說動孫權(quán)共對抗曹操，舌戰(zhàn)群儒，令江東才俊為之變色，出山僅兩三年，諸葛亮三字已名滿天下了。
年屆中年的諸葛亮，更是收得虎將馬超，助劉備取得西川，漢中兩地。
老年的他，不如年輕時風(fēng)華絕代，單據(jù)風(fēng)發(fā)，卻更加成熟凝重，還有“明知不可為，可還是要為之”的迎難而上的精神。七擒孟獲，安定了后方;六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如諸葛亮出山時，水鏡先生成說道：“孔明雖得其主，但不得其時啊”!
初一三國演義讀后感篇五
從公元220年——280年的60年時間里，魏、蜀、吳三大強國進行了激烈的.戰(zhàn)爭。
在這本書中，我認識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他有勇有謀，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德，是東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻，同時在北方屯田，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用；曹操以前我也不喜歡他，但后來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。
三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當(dāng)時除呂布之外最強的三個戰(zhàn)士：關(guān)羽、張飛、趙云和最好的謀士，但他還是得不了天下。
初一三國演義讀后感篇六
“草船借箭”出自《三國演繹》長篇小說，是羅貫中寫的。講的是：周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干，就想方設(shè)法陷害他。有一天周瑜以公事把諸葛亮請來，說是十天之內(nèi)造十萬只箭，十萬只箭可不少啊!可諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，還擺酒席招待他，之后又魯肅為他準(zhǔn)備二十條船，每條船三十名軍士，船用青布幔子遮起，還有一千多個草靶子，排在前后兩邊，并囑咐他千萬不要告訴周瑜，魯肅答應(yīng)了。
回來后就跟周瑜說：“諸葛亮不用竹子，翎毛，膠漆這些材料?！敝荑ず芤苫?。前兩天沒動靜，直到第三天四更，諸葛亮把魯肅請到船里，諸葛亮又吩咐把船用繩索開去。
這時大霧漫天，船考進了曹軍水寨，曹軍一看有動靜只好用弓弩手射箭，十萬只箭很快就到了，周瑜說：“諸葛亮神機妙算，我果真比不上他。”
初一三國演義讀后感篇七
寒假里，我認真拜讀古典名著《三國演義》。我看完后，心中常常感嘆道：“為何蜀漢沒有統(tǒng)一全國呢?”起初我認為劉禪的無能是蜀漢滅亡的直接原因。后來，我看到一本書上說：“兒童的過分依賴性會影響日后的判斷力?！边@又迫使我重新考慮一下這個問題，得出了這個結(jié)論：
是諸葛亮導(dǎo)致了劉禪的無能和蜀國的滅亡。粗粗一算，發(fā)現(xiàn)從劉備死后到諸葛亮死前，川中大小事務(wù)幾乎全由諸葛亮一手包辦，那劉禪作為皇帝還有什么用呢?這當(dāng)然引起劉禪的不滿，也導(dǎo)致劉禪的判斷力下降。雖然劉備曾囑咐過諸葛亮去輔助劉禪，但輔助不是讓劉禪去學(xué)會怎樣應(yīng)付各種問題而是只給個答案，這樣也讓劉禪沒有經(jīng)驗。
我覺得我以后長大了在管理下屬，或教育孩子時，絕不能學(xué)諸葛亮。
初一三國演義讀后感篇八
今天，老師給我們每人都發(fā)了一本書，寫讀后感。我的這本書叫《三國演義》。
我翻了又翻，時間短，我只能讀一篇《草船借箭》。
這本書是說有魏、蜀、吳三國，創(chuàng)造出許多英雄人物，有呂布，曹操、孫權(quán)，還有我最崇拜的三兄弟，劉備，關(guān)羽和張飛，還有聰明無比的諸葛孔明，他們四人一起創(chuàng)造天下，成為本書最厲害的人物。
我印象最深刻的人是諸葛孔明，因為他的機智讓我贊嘆不已，尤其是孔明借東風(fēng)那次，真的是太神奇了，我真想對他說：“你為什么那么聰明呢？”也許他從小，就很努力讀書吧！我也要學(xué)習(xí)他，孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。他上知天文，下知地理，神機妙算，機智過人。他在我心中是完美的化身。
我決定以后要更用功讀書，因為我想要和孔明一樣，聰明絕頂，什么困難事，都難不倒他，就可以輕松的解決了，我想這次就是我最大的收獲吧。
諸葛亮還顧全大局，周瑜妒忌諸葛亮的才能，限他三天打造十萬支箭，逼著諸葛亮立下軍令狀。可諸葛亮卻想出和曹操去借箭的妙計，擊破了周瑜的陰謀，又完成了聯(lián)合抗曹的大計。他的寬宏大量，讓周瑜無地自容。我們當(dāng)今社會上需要諸葛亮這樣的人才。不需要周瑜那樣嫉賢妒能的家伙。
由于時間關(guān)系我只讀一篇，愛不釋手，我想放假我一定全部讀完。了解歷史，增長才干！
姚老師點評：你能抓住一個感點，組織語言，表達了自己對諸葛亮這個人物的佩服。也闡明要像諸葛亮那樣做個博學(xué)多才，寬宏大度的人。
初一三國演義讀后感篇九
在風(fēng)起云涌的漢朝里，天下涌現(xiàn)出許多英雄例如：劉備關(guān)羽張飛趙云曹操等等而我只偏愛關(guān)羽。他不僅飽讀詩書，而且非常重義氣，天生的傲氣更是舉世無雙。
自從讀了《三國演義》之后我每天都在幻想能像關(guān)羽那樣。關(guān)羽不被后人廣為流傳還被人們尊稱為武圣?？梢婈P(guān)羽寧死不屈的精神影響了我們多少代人。
當(dāng)我看到關(guān)羽倒走麥城的時候心里不由得替關(guān)羽感到惋惜，但同時我也為關(guān)羽寧死不屈的精神感到自豪。
關(guān)羽他義薄云天文武雙全是我最喜歡的武將之一。在水淹七軍的時候充分體現(xiàn)出關(guān)羽有勇有謀的表現(xiàn)。關(guān)羽人稱武圣，古往今來有多少人不佩服關(guān)羽的義氣下，世人稱關(guān)羽為關(guān)二爺，可見關(guān)羽是多么具有影響力。關(guān)羽直到他生命最后的一刻還在罵孫權(quán)突出了關(guān)羽不怕死的精神。光這點就足以比任何武將、好千倍萬倍。可見關(guān)羽的忠心不二。
關(guān)羽的一生都在為他的大哥劉備效力，沒有半點怨言，即使張飛錯怪了他，他也沒有半點生氣的`樣子?？梢婈P(guān)羽把兄弟情看的很重。
關(guān)羽與劉備、張飛失散是被曹操抓住。曹操勸關(guān)羽投降，關(guān)羽誓死不降，最后才跟劉備約法三章才寄在曹操跟前。當(dāng)?shù)玫絼涞南侣鋾r，關(guān)羽更是馬不停蹄的趕到他身邊，一路上危險重重他卻過五關(guān)斬六將可見不怕任何困難早已把生死置之度外為了劉備他甘愿放棄生命?？梢娝嗝粗匾曅值芮橐?。
關(guān)羽跟劉備張飛一起討伐黃巾賊時留下赫赫戰(zhàn)功，關(guān)羽更是名震華夏。后收得周倉，不離不棄的跟著關(guān)羽。關(guān)羽死時，周倉自吻?？梢婈P(guān)羽在他手下里具有良好的聲喻跟他在一起的個個都是義薄云天。
在三國里關(guān)羽最佩服孔明不僅是因為對他的網(wǎng)開一面還因為孔明的神機妙算。關(guān)羽一生為被打敗只因他倒走麥城時被小人出賣而導(dǎo)至他輸了從而被殺讓人覺得非?？上?。
關(guān)羽他最后的死雖然沒有流下什么，但是關(guān)羽唯一留下的東西就是他的忠義，這就是我喜愛關(guān)羽的原因。
初一三國演義讀后感篇十
那袁紹呢？我認為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！
那關(guān)羽又何妨？他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”！做人就得像這樣，說到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價一個人關(guān)鍵的所在。要是沒有了信用，那么人生也就沒有了意義……言歸正傳，說實話，關(guān)羽也并不是一個十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺！
那么，誰，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權(quán)？司馬懿……。
其實，“金無足赤，人無完人“，每個人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠大的理想而英勇奮斗。無論是卑微的小人物，還是驚天動地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因為他們都為這個世界貢獻了自己的一份力量。因而，正是在閱讀了《三國演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現(xiàn)，《三國演義》被評為中國四大名著之一，還真是名不虛傳吶！
原紹本是我心目中的英雄，可是我有一個問題：原紹為什么要在阻止何進入宮的時候那么肯定，不是那么優(yōu)柔寡斷?？墒窃诠俣蓞s那么優(yōu)柔寡斷，許攸、許多人都被原紹殺了，所以才會大敗。
所以我才選了姜維，他智勇雙全，幾次大敗魏軍，如果不是鄧、鐘兩人阻擋，姜維可能會滅了魏國。
我最討厭關(guān)羽，要不是他在華容道沒殺曹操，天下不會被司馬懿統(tǒng)治，而且他太驕傲，俗話說：“虛心使人進步，驕傲使人落后”。如果關(guān)羽不驕傲，就不會被殺，就不會引起70萬大軍。所以我不喜歡關(guān)羽。
姜維智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！
初一三國演義讀后感篇十一
里面的人物數(shù)不勝數(shù)，個個武力高強。就比如說關(guān)羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權(quán)雖抓到關(guān)羽，但關(guān)羽絕不投降，孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會投降，等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計謀不是很好嗎？這樣吳國不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀！呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說的好一山容不下二虎?！度龂萘x》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦！
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
初一三國演義讀后感篇十二
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時年紀(jì)尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強強讀完?？墒恰獋€剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛老師來共謀大事，前兩次拜訪諸葛老師不在家，當(dāng)劉備第三次找他時，諸葛老師卻在午睡。劉備當(dāng)時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛老師睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。”看人達到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!
初一三國演義讀后感篇十三
《三國演義》，為我們刻畫了性情各異的歷史人物：神勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
諸葛亮是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物。他足智多謀，神機妙算，上知天文，下知地理，前曉歷史，后占未知?？粘怯?、草船借箭等，讓人嘆為觀止。尤其是，他死后，還用計下退了司馬懿，正所謂“死諸葛亮嚇退活司馬懿”。曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
初一三國演義讀后感篇十四
在這個假期，我讀了中國的四大古典名著之一——《三國演義》。這本書給我們描寫了一位位個性鮮明的人物形象，如:武力超群的呂布，粗中有細的張飛，神機妙算的諸葛亮，生性多疑的曹操……為我們展開了一個個生動的場景，如：諸葛亮草船借箭，周公瑾火燒赤壁，關(guān)羽放水淹七軍，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……在這些小故事中，給我印象最深的就是諸葛亮草船借箭了，下面，讓我給大家講一下這一回吧。
一天，周瑜妒忌諸葛亮的才干，就一公事為由，讓諸葛亮十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮說三天就能造好，并立下軍令狀。周瑜以為孔明正中自己的圈套，非常高興，他讓工匠們故意延遲，不給他備全造箭的材料，并派魯肅去諸葛亮那兒探聽，為他報信兒。
諸葛亮見魯肅來了，向他借了二十條快船，讓每條船上有三十名軍士，船用青布幔子遮住，兩側(cè)插滿草把子。并囑咐他不要告訴周瑜，魯肅答應(yīng)了。
第一、二天，都沒有什么動靜，到第三天晚上，孔明帶著魯肅進了船，二十條船一字排開，向曹營開去。當(dāng)時大霧漫天，生性多疑的曹操，不敢出動，讓一萬多名射箭手往江上射箭，箭如同下雨一般射向江中，不一會兒船上就插滿了箭。
天亮了，孔明讓穿向回開去，曹軍想追，可來不及了。船開回了南岸。這是每條船上有五六千支箭，一共有十余萬支。周瑜看了船上的箭，長嘆一聲，說：“我真不如諸葛亮。”
這就是草船借箭的故事。從這一回中，我們能充分感受到孔明超群的智謀。像這種故事在《三國演義》里還有很多很多，它們都非常精彩。每一回里的人物都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我愛看三國演義！
初一三國演義讀后感篇十五
今天讀了《每周一讀》中瑪麗．杜里―柏拉的《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，讓我感觸很深。
讀完《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，我認為，師生關(guān)系是學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要的保證。
“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”我認為，是擁有一顆愛學(xué)生的心！是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛護他，為他操心時，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的橋梁。
學(xué)生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受。愛只一個字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學(xué)生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！
原蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！钡拇_如此，沒有愛，就沒有教育！
熱愛學(xué)生不僅是教師的職業(yè)道德，同時也是建立新型師生關(guān)系的前提。
熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師真摯地愛學(xué)生，就能對學(xué)生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當(dāng)學(xué)生犯錯，教師對其進行思想教育時，如果缺少對學(xué)生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓(xùn)斥、挖苦，或是大發(fā)脾氣、變相體罰，學(xué)生就會口服心不服，甚至產(chǎn)生了消極、對抗的心理，當(dāng)然也就達不到教育的效果。
常言道“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛生”，熱愛學(xué)生是教好學(xué)生的前提，沒有愛就沒有教育。所以作為一名教師應(yīng)該熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，以平等的心態(tài)去對待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，成功實現(xiàn)教育目標(biāo)。
熱愛學(xué)生，親近學(xué)生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關(guān)系，是一種重要的教育因素。師愛是一種理智的高尚的.情感，是把具有不同的思想、知識、性格的師生聯(lián)系起來去共同實現(xiàn)教育目標(biāo)的情感因素。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。
那么，如何用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？
首先，愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。
其次要公平對待所有的學(xué)生。許多調(diào)查表明，學(xué)生最希望教師對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄?！肮陀^”被視為理想的教師最重要的品質(zhì)，因為公正是孩子信任教師的基礎(chǔ)。
第三，愛學(xué)生要尊重他人的人格和創(chuàng)造精神。應(yīng)該將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。
第四，用微笑面對每一位學(xué)生，因為微笑是師生情感的“保溫瓶”，能使學(xué)生“敬”而“畏”。
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學(xué)家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復(fù)誦讀，在每一遍讀的過程當(dāng)中都有了新的體會與認識。
是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對這樣的學(xué)生。
我一貫認為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說服、改變一個我認為應(yīng)該說教的學(xué)生。而且，每一次經(jīng)過耐心的談心、交流，學(xué)生都有所表示、有所改變，至少當(dāng)面的表現(xiàn)，會讓我產(chǎn)生成就感的滿足，做教師的尊嚴(yán)此時會體現(xiàn)出來了。因為，改變一個人是何等艱難的事情，我相信改變困難學(xué)生工作的反復(fù)性。
但是，最近我發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生生來要與你作對似的。強烈的逆反心理，是誰都不敢說他一個不是，甚至包括家長。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無效的教育結(jié)局，真的會消磨你的耐心。不由得要沖學(xué)生發(fā)火，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)生的情緒。真的很厭惡，不想見到他。我想，學(xué)生是不是想到，自己的所為已經(jīng)傷及了老師的自尊？學(xué)生強烈地維護自己的尊嚴(yán)，也許從來就沒有想過別人的尊嚴(yán)。我經(jīng)常聽老師說過：對學(xué)生100個好，他沒有感覺，如果又一次哪怕是不經(jīng)意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見了。
苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂”。大凡有成就的教師，都在過著這種“痛快”的生活。面對頑劣不化的學(xué)生，只有付出更多的耐心，盡量地走進人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮(zhèn)西語）。幫助他們找到并發(fā)展自己內(nèi)心深處真、善、美一面，減少或消滅內(nèi)心世界假、惡、丑的一面。關(guān)鍵不只是說教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。不要想立即到教師尊嚴(yán)的回報，而只管在教育的過程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學(xué)生的成長，而主要是個人的成長。
越是困難的時候，越是考驗教育耐心和情懷的時候。誰越熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，誰就會越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。
其實，我認為，在對待后進生中，耐心才是最重要的?！氨鶅鲆怀撸且蝗罩?，既然這樣，轉(zhuǎn)化后進生又豈是一蹴而就的？我們常聽見老師對學(xué)習(xí)困難學(xué)生嚷道：“都說過幾遍了，還不會么？”冷靜下來，我們其實很容易理解：如果說一遍就管用，恐怕學(xué)校中就不會出現(xiàn)后進生了。所以這時候，耐心就顯得猶為重要了。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對于學(xué)習(xí)后進的學(xué)生，我們要轉(zhuǎn)化他，要解決兩個實際的問題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現(xiàn)在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當(dāng)我們一味指責(zé)孩子什么也不會時，是不是應(yīng)該想想我們應(yīng)該做的而沒做。說第一遍，他不會，我們就應(yīng)該說第二遍，第三遍……一直到會為止?？墒俏覀兤綍r總是抱怨學(xué)生沒有聽進去，好象他們一個個都是過目不忘、過耳不失的天才、神通。俗話說得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说闹厝?，既然是重任，?dāng)然不可能輕松完成。所以，當(dāng)自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，提醒自己，再給他講一遍。當(dāng)自己面對后進生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時，提醒自己，再給他明一番理。
教師是塑造心靈的事業(yè)，因而是神圣的。
初一三國演義讀后感篇十六
《三國演義》全書貫穿的各種打仗場面很有趣，其中“三英戰(zhàn)呂布”的故事，說的是呂布很強悍，張飛打不過他，結(jié)果叫來了他的兄弟，關(guān)羽和劉備，一起打群架，結(jié)果還是沒打贏。呂布太厲害了。書中的.另一個主人公是諸葛亮，爸爸告訴我，諸葛亮是個“法西斯”，在他的國家實行軍國主義，就像當(dāng)年的日本鬼子?xùn)|條英機，不顧老百姓的死活，他的一生，都是在侵略別人，制造戰(zhàn)爭。
《三國演義》太深了，很多地方我都沒看懂，我決定有時間再看看。
初一三國演義讀后感篇十七
讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現(xiàn)。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質(zhì)一樣，漂浮在宇宙里，漠視人類的無知與愚昧。
幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。中華文化中有著太多太多對狼的議論。在這樣的時代里，能讀到一本以狼為主角的書，實在是幸運之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，也與狼纏綿過，并與他親愛的小狼共同患難經(jīng)歷了青年時代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模。狼的智慧與尊嚴(yán)、狼的團隊精神與家族責(zé)任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。游牧民族千百年來對于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細節(jié)，無一不使人沉迷其中，引發(fā)人類深沉的思索與研究。
狼還有著高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區(qū)區(qū)幾十萬人創(chuàng)造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現(xiàn)世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。
狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系……狼的一切一切，無不聯(lián)想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數(shù)的游牧民族，而無數(shù)的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。
感謝古老而偉大的游牧民族，傳承和發(fā)揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學(xué)大書。雖然狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧以徹底終結(jié)，就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。
這個暑假我讀了〈狼圖騰·小狼小狼〉。它寫的是小狼的一生，你聽我慢慢道來。
小狼的一生不在媽媽的陪伴下長大的，它是被一個北京的學(xué)生——陳陣掏狼崽時淘到的。那時，窩里有七只狼崽，因為陳陣對狼有興趣，就在七只狼崽中選了一只最壯實的養(yǎng)著，其它六只狼崽全部被拋上了騰格里，小狼的一生就這樣開始了。
陳陣把小狼放在糞箱里，然后挖了一個半人高的坑把小狼放了進去，起初小狼在坑里爬來爬去，慢慢小狼適應(yīng)了周圍的環(huán)境。
前一年小狼的生活過得無憂無慮，吃狗奶，喝肉粥，過的可幸福了?？捎幸淮芜w家的時候，小狼犟著不走，被遷傷了脖子，陳陣馬上一大塊帶著云南白藥的肺讓小狼吞了下去，可小狼吃了藥后病情并沒有好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。過幾天，小狼終究支持不住，死了。
陳陣在小狼死后一年來到那個曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流淚……。
我覺得我們應(yīng)該保護動物，不要欺壓它們。我讀了這個故事為小狼感到傷心，這一條鮮活的生命就這樣失去了，我覺得人和動物之間是平等的，要和和氣氣，這樣我們的世界才是美麗的!
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道?？傊?，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據(jù)而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強人意，情節(jié)描述確是細致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的'一點是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲?！都t樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學(xué)養(yǎng)無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優(yōu)秀長篇小說”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。
說它是一部好書，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒有說到的還有作者極度認真的態(tài)度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動。基于此，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
初一三國演義讀后感篇十八
今又讀《三國演義》，不覺感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會將會多么和諧。
曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻，曹操治下政治清明，社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展。他打擊了地方的士族門閥加強中央權(quán)力，奠定了當(dāng)時的社會秩序，暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑，為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽，而且曾經(jīng)有過盜墓，拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄，這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝，這就是一個奸雄的一生。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等。
初一三國演義讀后感篇十九
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長?！度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。
劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
故事起于劉，關(guān)，張?zhí)覉@結(jié)義，終于王睿平吳。描寫了東漢末年和整個三國時代封建統(tǒng)治集團之間的矛盾和斗爭。對當(dāng)時**社會有所反映，暴露了董卻等反動統(tǒng)治者的某些罪惡，提供了關(guān)于封建社會中政治斗爭和軍事斗爭可資借鑒的思想材料。但書中通過尊劉備抑曹操等描寫，表現(xiàn)出封建的正統(tǒng)觀念，并對黃巾農(nóng)民起義有所詆毀。
暴徒們都想爭奪皇位，你殺我我殺你，有些奸臣也都不放過這次機會奪取皇位，有些暴君只顧面前的利益，貪心怕死，還為了爭奪城池而打仗，互相殘殺，不知有多少平民百姓死于他們手下。三國時期也有許多猛將出擊，有的是英雄有的是狗熊。因為有的將領(lǐng)為了金銀珠寶，而打仗，有的為了行俠仗義而來，所以這個時代是有分黑白之分。
我讀了這本名著，知道了我們不能只要眼前的利益就眼紅了，要想想后果是怎樣，還有不要為了爭奪權(quán)利，而讓無辜的人受罪，這樣最后害了自己別人。