寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在總結(jié)中可以結(jié)合具體案例或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，增加可信度和說服力。最重要的是，總結(jié)范文只是幫助和啟發(fā)，真正的總結(jié)還需要根據(jù)自己的實(shí)際情況來完成。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
無論就其深度還是廣度而言，第二次工業(yè)革命都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第一次工業(yè)革命。就深度而言，第二次工業(yè)革命是19世紀(jì)的電磁學(xué)和熱力學(xué)這兩門新興科學(xué)物化的技術(shù)成果；就廣度而言，第二次工業(yè)革命遍及一切與功、電、磁、熱、光相關(guān)的技術(shù)領(lǐng)域。時(shí)至今日，人們?nèi)匀粫r(shí)時(shí)刻刻地直接感受著它所帶來的恩惠。
——華東師范大學(xué)出版社《世界歷史》。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開放，可以先通過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣通過溫習(xí)以前的舊知識(shí)來理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。講到華盛頓創(chuàng)建美國(guó)的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)謝絕連任，就可以提到當(dāng)今熱點(diǎn)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國(guó)歷史上沒有連任三任的總統(tǒng)的貫例。講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，可以提到中央2套的《鑒寶》，讓他們知道中國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還可以起到保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的責(zé)任。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。
由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的能力。
也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。不過不要過多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些只是我個(gè)人在從事歷史教學(xué)過程中的一點(diǎn)心得體會(huì)，說出來，與大家共勉。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史上的第二次工業(yè)革命，包括電力的廣泛應(yīng)用，發(fā)明家愛迪生和他的發(fā)明成就，汽車和飛機(jī)的發(fā)明和使用等基本史實(shí)。
二、過程與方法。
通過比較電的發(fā)明前后社會(huì)生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生歷史想象力和知識(shí)遷移能力。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“汽車的發(fā)明與使用對(duì)人們更有利還是更有害?”等問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和全面分析問題的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮的巨大作用，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課教學(xué)重點(diǎn)：電力的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，汽車和飛機(jī)的問世。
本課教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的理解。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
教學(xué)媒體。
幻燈片、圖片、視頻。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程。
[導(dǎo)入]今天我們已習(xí)慣了借助了電燈照明，使用電話與人交流，我們走在大街上，放眼望去，五顏六色的汽車來來往往，遙望藍(lán)天，銀白色的飛機(jī)在空中翱翔......還有今天的世博會(huì)，這些都讓我們自然的聯(lián)想起人類歷史上的第二次工業(yè)革命。
[教師引導(dǎo)]從19世紀(jì)70年代開始，人類在生產(chǎn)領(lǐng)域又有一次大變革。這就是第二次工業(yè)革命，它以電的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，人類由“蒸汽時(shí)代”過渡到“電氣時(shí)代”。這節(jié)課我們就來了解相關(guān)的知識(shí)。
[板書]。
第20課第二次工業(yè)革命。
一、電力廣泛應(yīng)用。
[教師引導(dǎo)]同學(xué)們家中或周圍都有哪些電器，它們分別有什么作用?
[教師引導(dǎo)]同學(xué)們說得很好。我們的生活和“電”有著密切的聯(lián)系，那么電是如何發(fā)明的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一段小字內(nèi)容。
[學(xué)生看書]……。
[教師講述]第一段說明了第二次工業(yè)革命發(fā)生的背景，即政治的穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。那么電是怎樣發(fā)明的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀第二、三段小字內(nèi)容。
[學(xué)生復(fù)述]1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象;1866年，德意志人西門子研制出發(fā)電機(jī)，但這種發(fā)電機(jī)存在許多缺點(diǎn)，到19世紀(jì)70年代，發(fā)電機(jī)才進(jìn)入實(shí)際生產(chǎn)領(lǐng)域。
[學(xué)生回答]傳遞速度快，傳輸損失小，能遠(yuǎn)距離輸送并可按用戶需要分配能量，使用方便、清潔高效、價(jià)格便宜等。
[教師小結(jié)]由于電力作為能源具有這么多優(yōu)點(diǎn)，所以得到了廣泛的應(yīng)用。
二、電器的發(fā)明與使用。
1.電力在生活領(lǐng)域的應(yīng)用。
[教師小結(jié)]總之，沒有電，我們的生活將會(huì)很不方便，所以說，電的發(fā)明和使用，是人類在生產(chǎn)領(lǐng)域的一場(chǎng)巨大的變革，它給人類的生產(chǎn)和生活帶來了極大的便利。
教師引導(dǎo)：第二次工業(yè)革命另一個(gè)重要領(lǐng)域的發(fā)明，是與我們生活密切相關(guān)的通訊領(lǐng)域。
[出示圖片]早期的電話。
[教師講解]這是最早的一次電話通話演示，圖中的通話者就是電話的發(fā)明者貝爾。在1876年的美國(guó)費(fèi)城世界博覽會(huì)上，貝爾展示的電話引起了轟動(dòng)。電話及電報(bào)事業(yè)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，從而大大加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)、政治和文化聯(lián)系。
[教師過渡]在電器發(fā)明領(lǐng)域，美國(guó)科學(xué)家愛迪生最為著名。下面就來了解一下愛迪生和他的發(fā)明。
2.愛迪生發(fā)明耐用電燈泡。
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們閱讀本目?jī)?nèi)容，了解愛迪生發(fā)明燈泡的過程。
[學(xué)生看書]……。
[教師講述]在電燈發(fā)明以前，人們普遍使用的是煤油燈或煤氣燈，這種燈不但亮度差，而且燒起來有黑煙和臭味，要時(shí)常添加燃料，擦洗燈罩，還很容易引起火災(zāi)。自從電出現(xiàn)以后，很多人都想用電來照明，并為此做出了不懈的努力，但效果都不理想，以至電燈很難普及使用。
愛迪生立志解決這一難題，在幾年的時(shí)間里，他和他的助手們廢寢忘食，試驗(yàn)過從世界各地找來的1600種耐熱材料、6000種植物纖維，才找到合適的燈絲材料，終于造出了耐用的白熾燈。
[教師補(bǔ)充]愛迪生是著名的“發(fā)明大王”。他一生中有近兩千項(xiàng)發(fā)明，正式注冊(cè)的就有一千三百多項(xiàng)，其中最著名的除了電燈以外，還有留聲機(jī)、電影攝影機(jī)、堿性蓄電池等。許多人稱愛迪生是個(gè)“天才”，而他本人卻回答說：
[投影顯示]。
“天才是1%的靈感加99%的汗水?！?BR> [教師提問]請(qǐng)大家就這句話結(jié)合自己對(duì)愛迪生的了解談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)和感受。
[學(xué)生回答]。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式、組織、文化、觀念來一個(gè)大的重建。
自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。總之，“學(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。
1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂家園。
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化?！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。
1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望“素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。
xx市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累常見的文言詞匯與特殊句式；
2．借助注釋和課堂補(bǔ)充理解文章的基本內(nèi)容。
3．了解古代兒童的聰慧機(jī)敏。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)與特殊句式；
2．翻譯文章。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們?cè)谛W(xué)應(yīng)該學(xué)過一些古代少年兒童聰慧機(jī)敏的故事，例如司馬光砸缸等，今天讓我們來學(xué)習(xí)一個(gè)新故事。
二、釋題：了解《世說新語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。
三、整體感知：
1、注意字音。
驟差奕謝道韞。
2、理解字詞，注意停頓，翻譯文章（朗讀原文加翻譯）。
（1）謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。
（結(jié)合注釋，補(bǔ)充：古今異義詞“兒女”）。
（2）俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪/紛紛/何所似？”
（點(diǎn)“公”指誰(shuí)；補(bǔ)充“欣然”）。
（3）兄子/胡兒曰：“撒鹽/空中/差可擬?！?BR> （點(diǎn)“兄”與“兄子”指誰(shuí)；補(bǔ)充古今異義詞“差”）。
（4）兄女曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起?！?BR> （點(diǎn)“兄”與“兄女”指誰(shuí)；補(bǔ)充古今異義詞“因”）。
（5）公/大笑/樂。即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。
（點(diǎn)“大兄”指誰(shuí)）。
四、悟讀課文，自主探究。
1、理解特殊句式（讀下面句子，感受它們與別的句子的不同之處）。
（1）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）。
（2）狀語(yǔ)后置句：撒鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”）。
（3）省略與判斷句：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也（略主語(yǔ)，……也）。
2、文章開頭一句話,短短十五字,交代了哪些內(nèi)容?復(fù)述一下文章的內(nèi)容。
3、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
4、文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
5、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
五、小結(jié)。
阮
[《詠雪》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí)上冊(cè))]。
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)是一門藝術(shù)。教師在課程實(shí)施的過程中扮演著重要的角色。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者。一堂課的成敗取決于教師的教學(xué)功底和教學(xué)技巧。因此，教師必須要更新自己的教育觀念，要具有扎實(shí)寬廣的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。這就要求教師要在教學(xué)實(shí)踐中汲取最新的歷史研究成果和其他科學(xué)知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟練掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，還要學(xué)習(xí)最新的教育學(xué)和心理學(xué)理論，積極主動(dòng)地去探索和總結(jié)，在實(shí)踐中不斷完善，從而提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)活動(dòng)。
教了3年畢業(yè)班歷史課程，過程其實(shí)挺枯燥的。因?yàn)橼s進(jìn)度，想盡快的進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，原先在教初一初二時(shí)候上課的激情逐漸被初三補(bǔ)材料、劃知識(shí)點(diǎn)、檢查基礎(chǔ)知識(shí)掌握所代替。作為老師如此，學(xué)生更是如此，本來歷史是充滿懸念和激情的課程，到了畢業(yè)班卻被大量的習(xí)題和作業(yè)所代替。無論是老師還是學(xué)生，其實(shí)都是希望畢業(yè)班的歷史也能夠充滿激情。
開放性作業(yè)。
第二種就是需要記憶的作業(yè)，要求學(xué)生背某某事件的背景過程影響等。通過學(xué)習(xí)，可以看出，這樣的作業(yè)不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建，學(xué)生學(xué)到的.知識(shí)永遠(yuǎn)是通過教材、練習(xí)冊(cè)或老師加工過的成品。
要讓學(xué)生能夠更有效的構(gòu)建自己的知識(shí)體系，就要求教師在常規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)上，布置一些開放性的作業(yè)，這樣的作業(yè)沒有具體答案，以小論文的形式呈現(xiàn)。
條件好的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查找需要的知識(shí)，條件受限的地區(qū)可以在教師的指導(dǎo)下看一些相關(guān)的書籍。
在日常教學(xué)中，我們總是要求學(xué)生在完成當(dāng)天的作業(yè)后對(duì)新課進(jìn)行預(yù)習(xí)。隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的出現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)更加便利，對(duì)書上已有的知識(shí)點(diǎn)和例子已經(jīng)缺乏興趣。
在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)過程中，我認(rèn)為應(yīng)該注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事件，如在講美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)時(shí)，如果能夠結(jié)合當(dāng)前時(shí)事，學(xué)生就會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
當(dāng)然，教學(xué)情境不止時(shí)事一種，歷史上的今天等方式也能能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣，但是問題要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知水平，切忌過深過難。
總結(jié)。
1愛就是了解。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
2、愛就是關(guān)懷。
師愛是教育的。
3、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權(quán)力污辱學(xué)生；理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任學(xué)生要信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感。
4、愛就是責(zé)任。
同學(xué)教，小組互幫互助的方法，讓先進(jìn)學(xué)生帶動(dòng)后進(jìn)生。經(jīng)過一段時(shí)間的互助，他們的學(xué)習(xí)情況有了明顯的進(jìn)步。教師的責(zé)任不僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準(zhǔn)則。
在2011年暑期，我參加了河北省2011年中小學(xué)教師素質(zhì)提高全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在培訓(xùn)即將結(jié)束之際，我感受頗多。培訓(xùn)課程中，生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂；專家的教育理論和教育觀念，提高了我的教育素養(yǎng)；專家們的分析又使我們知道了教學(xué)中的重要知識(shí)點(diǎn)；與其他學(xué)員的交流幫我拓寬了眼界?？傊ㄟ^培訓(xùn)。使我對(duì)新課標(biāo)和新課標(biāo)下的教學(xué)有了更加清晰和深刻的認(rèn)識(shí)，下面是我在培訓(xùn)中得到的收獲：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更深化的了解了新課標(biāo)要求，更新了教育觀念。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)加深了新課標(biāo)下的教育觀念，了解了先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論，現(xiàn)代教育教學(xué)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀，在教學(xué)活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方法，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程之中。
二、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更加意識(shí)到肩上的責(zé)任，增強(qiáng)了責(zé)任感。
我感到教育是需要智慧的一項(xiàng)事業(yè)，教師肩負(fù)的責(zé)任重大.通過培訓(xùn)，我從教學(xué)案例中不光學(xué)到了教學(xué)、教研的本領(lǐng)，而且學(xué)到了如何為人師表。這次培訓(xùn)是我教學(xué)生涯中的一次加油站、充電站。
三、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)到了多種教學(xué)技能。
通過課例學(xué)習(xí)，學(xué)到了許多行之有效的教學(xué)技能，通過多種教學(xué)技能的分類組合才能找到適合課堂教學(xué)的教學(xué)方法，發(fā)揮每種教學(xué)方法的長(zhǎng)處，發(fā)揮它的價(jià)值，這樣在運(yùn)用于新課程的課堂教學(xué)當(dāng)中才能去落實(shí)我們的教學(xué)目標(biāo)。
四、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高了現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用水平。
在此次培訓(xùn)中，不僅使我更新了教育觀念，還掌握了一些現(xiàn)代教育技術(shù)。在現(xiàn)代教育技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用的學(xué)習(xí)中，自己已具有了運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)、開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力、會(huì)制作適用學(xué)科的簡(jiǎn)單教學(xué)課件。
通過學(xué)習(xí)，我還意識(shí)到教師角色轉(zhuǎn)變的重要性，只有按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生才能從學(xué)習(xí)的機(jī)器中解放出來，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，完成素質(zhì)教育的目標(biāo)。為了更好的適用新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時(shí)結(jié)合自己的不足，學(xué)以致用，在以后的工作中，我需要從以下兩個(gè)方面努力：
（2）用課堂互動(dòng)解決教學(xué)方式的單一問題。課堂互動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，突出學(xué)生的主體地位，符合新形勢(shì)的教學(xué)要求，提高了教學(xué)效益。總之，在自己不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該把理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，開發(fā)學(xué)生潛力，真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育軌道。全面提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析、討論和解決問題的能力。接下去要做的就是要運(yùn)用多種形式升華自己的認(rèn)識(shí)，形成一個(gè)自己教育思想的過程，寫出成形的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并最終形成自己的教學(xué)理念。
二、媒體設(shè)計(jì)思路：
三、教學(xué)流程安排：
五、教學(xué)思路說明。
六、板書設(shè)計(jì)。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、課題背景：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的`人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式、組織、文化、觀念來一個(gè)大的重建。
二、概念的界定。
自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)?？傊?，“學(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
三、理論依據(jù)。
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。
四、研究的目標(biāo)。
1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂家園。
五、研究?jī)?nèi)容。
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化?！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”。
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。
六、研究的過程。
1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
七、困惑與建議。
1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望“素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。
八、研究對(duì)象。
林州市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
本課時(shí)講述了在社會(huì)中人與人之間正常友好交往的基本原則——尊重與平等，它對(duì)指導(dǎo)學(xué)生如何與人交往，提高社會(huì)生活技能方面具有重要意義。
1、知識(shí)與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重、平等的重要性和真正含義。
2、過程與方法：通過案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居、同學(xué)、外地人、殘疾人的品質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的尊嚴(yán)，平等待人，引發(fā)人生價(jià)值的思考。
讓學(xué)生有意識(shí)地在人際交往中尊重他人，平等待人。
情境表演、討論。
讓三、四個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備情境表演。
[導(dǎo)入新課]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進(jìn)行有效地溝通、理解的技巧。其實(shí)，能夠溝通與理解需要一個(gè)前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人。今天，我們就來學(xué)習(xí)一下尊重與平等。
[幻燈片]二、尊重與平等。
[老師敘述]下面，通過觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請(qǐng)大家來談?wù)勛约旱目捶ā?BR> [幻燈片]展示演員表（主持人及解說：老師；演員：兩位學(xué)生。）。
[表演]王麗上了中學(xué)之后，開始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫信、寫日記。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久，怕她學(xué)習(xí)太累了，想叫她休息一會(huì)兒。于是，媽媽一邊推門進(jìn)去，一邊說：“小麗啊，做作業(yè)那么久了，休息一下吧?！蓖觖愐宦犑菋寢屵M(jìn)來了，趕緊把日記本放進(jìn)書桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說：“什么秘密?。俊蓖觖愔е嵛岬卣f：“沒什么?！逼鋵?shí)，在她心里已經(jīng)想好了明天要去買把鎖來。（暫停）。
[教師提問]請(qǐng)同學(xué)們想一想，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒有去偷看？請(qǐng)同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?BR> [學(xué)生討論]有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么，她也是關(guān)心自己的女兒。有的同學(xué)則認(rèn)為媽媽知道那是王麗的秘密，覺得應(yīng)該給她私人的空間，所以不會(huì)去偷看的。
[教師總結(jié)]剛才同學(xué)們都對(duì)媽媽接下去的行為進(jìn)行了猜測(cè)，并談了自己的理由，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧。
[繼續(xù)表演]第二天，王麗正準(zhǔn)備去買鎖，媽媽卻微笑著走進(jìn)來，說：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法，你長(zhǎng)大了，希望有自己的空間，我們尊重你?！蓖觖惸弥@把鎖，不知道面對(duì)父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來，她覺得很為難。
[教師提問]王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？
你從媽媽的做法中感受到了什么？
你覺得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來嗎？為什么？
[學(xué)生討論]有的同學(xué)認(rèn)為要鎖起來，萬一被媽媽看了，秘密就沒了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你，說明她尊重你、信任你，那你也應(yīng)該尊重和信任她。
[教師敘述]過了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事。
[幻燈片]展示演員表。（略）。
[表演]一天，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩，王麗看到開修鞋鋪的老大爺，主動(dòng)打招呼說：“張爺爺，您好，有什么我可以幫忙的嗎？”老大爺說：“謝謝，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了?！饼徺磺那牡貑柾觖悾骸斑@個(gè)人是誰(shuí)??？”王麗說：“他是一個(gè)外地來的老大爺，在這里開了個(gè)修鞋鋪，我們小區(qū)里有好幾個(gè)外地人，有的開商店，有的賣早點(diǎn)，還有的修自行車?！饼徺徽f：“你怎么對(duì)他們那么好啊，我們和他們不一樣的，尤其是那個(gè)修鞋的大爺，手總是黑呼呼的。”（暫停）。
[教師提問]你們覺得龔倩的說法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么回答龔倩？
[學(xué)生討論]一般同學(xué)都會(huì)說龔倩的說法是不對(duì)的。如果自己是王麗，他們會(huì)說“人與人之間是一樣的、平等的，應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)該看不起別人”等。
[教師敘述]大家說得很好，讓我們看看王麗是怎么說的。
[繼續(xù)表演]王麗聽了龔倩的話，鄭重地說：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重?！饼徺宦犃酥蟾械胶軕M愧，低聲說：“我懂了，我以后不會(huì)再看不起他們了?！?BR> [教師敘述]下面，我們?cè)賮砜匆患觖愒趯W(xué)校里遇到的事情。
[幻燈片]展示演員表。（略）。
[表演]又有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧?！薄爸x謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。（暫停）。
[教師提問]你們認(rèn)為那兩個(gè)男生的做法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么做？
[學(xué)生討論]一般同學(xué)都會(huì)說他們不對(duì)。如果自己是王麗，會(huì)罵那兩個(gè)男生，不許他們嘲笑殘疾人，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人。
[教師總結(jié)]那么，我們看看王麗她是怎么做的。
[繼續(xù)表演]王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會(huì)有什么感受呢？”那兩個(gè)男生被說得啞口無言。
[學(xué)生討論]同學(xué)們各抒己見。
[教師歸納]大家都說得很好。我們應(yīng)該。
（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。
（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。
（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。
（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。在這個(gè)世界上，人與人是不同的，思想不同、職業(yè)不同、觀念不同，但尊重與平等地對(duì)待他人，這個(gè)是相同的，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他；懂得尊重與平等，收獲豁達(dá)與平和。讓我們互相尊重、平等相處，讓這個(gè)世界充滿愛吧！
[結(jié)尾]播放歌曲《讓世界充滿愛》，并同時(shí)展示尊師愛生、捐款助殘、關(guān)愛殘疾兒童、關(guān)愛老人等圖片。
課后作業(yè)：寫一寫，通過這節(jié)課，你學(xué)到了什么？
你體會(huì)最深的是什么？
最讓你感動(dòng)的又是什么？
對(duì)你以后的生活又有什么影響呢？
二、尊重與平等。
1、生活需要尊重與平等。
（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等。
（2）情境表演二：對(duì)外地人的尊重與平等。
（3）情境表演三：對(duì)殘疾人的尊重與平等。
2、如何尊重與平等對(duì)待他人。
（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。
（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。
（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。
（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。
1、《歷史與社會(huì)》（人教版）教材中第六單元《走進(jìn)社會(huì)》第二課《你我他的世界》之第二課時(shí)〈尊重與平等〉。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.了解英國(guó)君主立憲制確立的過程，認(rèn)識(shí)民主與專制斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和曲折性。
2.識(shí)記《權(quán)利法案》的內(nèi)容，理解君主立憲制的特點(diǎn)。
3.理解責(zé)任內(nèi)閣制的'形成及運(yùn)作。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入閱讀一則新聞，思考:。
首相在英國(guó)政治中扮演什么角色?與議會(huì)的關(guān)系?在英國(guó)掌握大權(quán)的還是女王嗎?
環(huán)節(jié)二：探究問題一:英國(guó)君主立憲制在怎樣的歷史條件下確立起來的?(板書)。
政治前提：資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。(提問：為什么叫光榮革命，其實(shí)質(zhì)是什么?)。
歷史傳統(tǒng)：英國(guó)早期的議會(huì)傳統(tǒng)。
思想基礎(chǔ)：早期啟蒙思想家的影響。
探究問題二:英國(guó)君主立憲制是如何確立的?(板書)。
小組討論：對(duì)比前后兩個(gè)國(guó)王的權(quán)力不同。
2.1832年議會(huì)改革：上下議院的早期組成?議會(huì)改革的原因?議會(huì)改革的結(jié)果?
3.責(zé)任內(nèi)閣制的形成和政黨制的發(fā)展：內(nèi)閣的由來：
責(zé)任內(nèi)閣的形成：(舉手回答;小組討論：梅姨上臺(tái)的步驟)。
內(nèi)閣與首相議會(huì)的關(guān)系：(小組討論，逐條回答)責(zé)任內(nèi)閣關(guān)系圖。
(補(bǔ)充總結(jié))：為了獲得議會(huì)多數(shù)席位，資產(chǎn)階級(jí)政黨展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，議會(huì)政黨制度逐漸形成和發(fā)展。
閱讀歷史縱橫，總結(jié)君主立憲制的特點(diǎn)(板書)(舉手回答)。
思考：英國(guó)君主立憲制的作用及影響(舉手回答)。
環(huán)節(jié)三：本課小結(jié)(提綱和關(guān)系圖)。
環(huán)節(jié)四：課堂練習(xí)環(huán)節(jié)五：布置作業(yè)。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
知識(shí)與能力：
通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的巨大作用。通過分析理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
過程與方法：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，樹立“實(shí)現(xiàn)抱負(fù)不怕挫折和犧牲”的觀念，從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。
教法學(xué)法：分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段：多媒體。
課前準(zhǔn)備：
1.將學(xué)生分為4個(gè)小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時(shí)代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現(xiàn)出商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。四組:調(diào)查改革開放前后人們生活水平的變化.
2.教師查閱書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
國(guó)慶長(zhǎng)假就要到了,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^假期?
你們知道上世紀(jì)70年代人們是怎樣過假期的嗎?
四組同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查,請(qǐng)他們展示調(diào)查結(jié)果.
通過調(diào)查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的原因是什么?
學(xué)生[改革開放]。
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.
二、展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。
通過學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。
1.鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2.奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3.統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。[“公田不治”諸侯爭(zhēng)霸]。
三、討論問題：
假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問題?
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問最徹底的變法在哪國(guó)?
引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]。
商鞅最主要的功績(jī)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。
地點(diǎn)：秦王宮殿。
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人。
場(chǎng)景：秦孝公與商鞅對(duì)坐于舞臺(tái)右側(cè)，作議事狀，大臣甲、乙、兩邊說邊上。
大臣甲：聽說孝公要啟用商鞅這窮小子進(jìn)行變法，這不是亂了祖宗的規(guī)矩了嗎?
大臣乙：是啊，祖宗傳下來的規(guī)矩怎么能夠亂改!
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧!
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺得不變法就不能使秦國(guó)富強(qiáng)起來，但是看到反對(duì)的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現(xiàn)在的制度是祖宗傳下來的，官吏做起來得心應(yīng)手，老百姓也都習(xí)慣了。不能改，改了準(zhǔn)會(huì)亂!
大臣乙：新法是胡來，是謬論!
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請(qǐng)問這一套能使國(guó)家富強(qiáng)起來嗎?從古以來就沒有一成不變的法和禮。只要對(duì)國(guó)家有好處，改變古法、舊禮有什么不對(duì)?墨守成規(guī)只能使國(guó)家滅亡!
眾大臣：這……這……。
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施?
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
五、小結(jié)：
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、記住“絲綢之路”的起點(diǎn)和大致走向，以及中國(guó)與歐洲開始直接交流的時(shí)間。
2、理解“絲綢之路”在中外交流史上的地位，認(rèn)識(shí)“漢委奴國(guó)王”金印歷史價(jià)值。
3、通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力，培養(yǎng)從歷史文物獲取有用信息的能力，概括“絲綢之路”和“南方絲路”。
二、過程與方法。
1、通過“絲綢之路”導(dǎo)入新課。
2、通過“絲綢之路”示意圖，讓學(xué)生了解掌握“絲綢之路”的起點(diǎn)。
3、通過師生互動(dòng)，學(xué)生討論等形式，探究“絲綢之路”形成的意義和作用。
4、通過相關(guān)史料圖片，了解漢與朝、日交流的歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、了解兩漢時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)世界的影響，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。
2、認(rèn)識(shí)國(guó)家、地區(qū)間的交流對(duì)各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)文化的促進(jìn)作用，加深對(duì)改革開放重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、絲綢之路。
2、兩漢時(shí)期的中日交流。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
甘英出使大秦及其意義。
【授課類型】新課。
【課時(shí)】1課時(shí)。
【教具】教學(xué)掛圖。
【教學(xué)方法】講述法、討論法。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入新課：
(老師導(dǎo)入)兩漢時(shí)期，中國(guó)以高度文明和繁榮富強(qiáng)聞名于世，中華文明向外傳播。同時(shí)，中國(guó)也要吸取外來文化充實(shí)自己。那么，中國(guó)與世界是通過哪條商業(yè)通道來實(shí)現(xiàn)的呢?(學(xué)生回答“絲綢之路”)，(老師肯定)對(duì)，在兩漢時(shí)期，中外交流主要是通過“絲綢之路”來實(shí)現(xiàn)的，那么“絲綢之路”是怎樣形成的?兩漢時(shí)期中國(guó)與世界有哪些交流?“絲綢之路”又有什么意義呢?今天我們一起來探討。
(板書課題)兩漢時(shí)期的對(duì)外交流。
(老師導(dǎo)課)首先，我們一起來了解有關(guān)“絲綢之路”的知識(shí)。
(板書第一標(biāo)題)。
一、絲綢之路。
1、(出示《絲綢之路示意圖》，老師講解)絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)過河西走廊和今天的新疆，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲。由于在這條商路上，向外輸出的主要是絲綢，所以叫“絲綢之路”
2、那么，“絲綢之路”是怎樣形成的呢?(老師指出)張騫出使西域后，西域與內(nèi)地的聯(lián)系加強(qiáng)了，其實(shí)“絲綢之路”就是張騫開辟的。(請(qǐng)同學(xué)齊讀“后人對(duì)張騫的評(píng)價(jià)”)“騫始開通西域道也。”
3、(老師引導(dǎo))請(qǐng)同學(xué)們比較“絲綢之路”路線圖和張騫出使西域路線圖，比較它們的起點(diǎn)和走向。鞏固記憶。
4、“絲綢之路”開通后，內(nèi)地與西域的交流加強(qiáng)了，那么“絲綢之路”的形成有何作用?(絲綢之路是聯(lián)系中外的紐帶，溝通了東方和西方，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。)。
6、(老師指出)在漢朝時(shí)，“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”已初步形成。(請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材73頁(yè)小字部分內(nèi)容，找出“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”的起點(diǎn)和走向。)(老師點(diǎn)撥：中國(guó)與朝鮮交往既可通過陸路，又可通過海路實(shí)現(xiàn)。中日交往只能通過海路，但中國(guó)和歐洲的首次交往是通過海上實(shí)現(xiàn)的。)漢朝以開放的態(tài)度與外界交流，特別是與周邊鄰近國(guó)家有著密切交往，其中朝鮮和日本深受中國(guó)影響。
(板書第二標(biāo)題)。
二、漢與朝鮮、日本的交流。
1、(指導(dǎo)讀書)，找出中國(guó)與朝鮮交流的方式，并勾畫出來。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)朝鮮的影響并歸納：(1)中國(guó)人移居朝鮮半島。(2)中國(guó)先進(jìn)的工具和技術(shù)傳入朝鮮。(3)中國(guó)的物品傳入朝鮮，如蜀郡制造的漆器。
2、(指導(dǎo)看圖片)教材74頁(yè)“東漢陶船”、“秦漢造船工場(chǎng)遺址圖”，從這兩幅圖反映出漢代造船業(yè)發(fā)達(dá)，也反映了“海上絲綢之路”也發(fā)揮著重要作用。
3、(老師指導(dǎo))朝鮮深受中國(guó)文化影響，與中國(guó)一衣帶水、隔海相望的日本也與中國(guó)有著密切的交往。(指導(dǎo)讀書，出示東漢疆域圖)(1)找出西漢時(shí)就與日本有交往的歷史，(2)找出東漢都城洛陽(yáng)、朝鮮半島、日本列島在地圖上的位置。提問：西漢時(shí)期“絲綢之路”以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，那東漢的“絲綢之路”起點(diǎn)在哪里?為什么?(3)找出東漢時(shí)中國(guó)與日本交往的歷史。(然后講解，漢光武帝贈(zèng)給“漢委奴國(guó)王”金印一枚說明了中日交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中日人民有友好交往的歷史。
4、(拓展提問)中日關(guān)系應(yīng)向什么方向發(fā)展才有利于兩國(guó)的發(fā)展?(對(duì)中日兩國(guó)的交流與合作不斷拓展和深化，兩國(guó)只有和平相處，互利合作，才能促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。)。
(老師引導(dǎo))漢朝時(shí)，除了與鄰近國(guó)家交往外，中國(guó)還與歐洲有著友好交流的史實(shí)。
(出示第三標(biāo)題)。
三、漢與歐洲的往來。
(老師講述)公元，東漢官員班超派甘英出使大秦。甘英雖然沒有到達(dá)大秦(古羅馬)，但他了解了大秦和歐洲更多的情況，為以后雙方的交往準(zhǔn)備了條件。
(老師提問)歐洲與中國(guó)第一次交往是什么時(shí)間?處于哪一世紀(jì)?交往的具體情況是什么?
課堂小結(jié)：
張騫出使西域后，內(nèi)地與西域的交流增多了，絲綢之路開始形成。絲綢之路上，留下了東西方交流的足跡，它是古代文明傳播的道路，它溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了彼此的發(fā)展，它的存在反映了兩漢時(shí)的對(duì)外交流十分繁榮。兩漢與近鄰、朝鮮和日本有著密切的`交流，與歐洲同樣友好交往。正是由于實(shí)行了這種開放的政策，兩漢時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化也十分繁榮。
課后作業(yè)：
一、選擇題。
1.絲綢之路是西漢王朝和外界陸上貿(mào)易的一條重要商路，它的起點(diǎn)是()。
a長(zhǎng)安b成都c洛陽(yáng)d西域都護(hù)府。
2.標(biāo)志著歐洲國(guó)家與我國(guó)開始直接友好往來的歷史事件是()。
a第賽出使西域b甘英出使大秦c班超經(jīng)營(yíng)西域d大秦遣使來漢。
3.中國(guó)和日本交往的歷史悠久。贈(zèng)給日本倭奴國(guó)一枚“漢委奴國(guó)王”金印的中國(guó)皇帝是()。
a漢武帝b漢元帝c漢文帝d漢光武帝。
4.歐洲國(guó)家同中國(guó)開始直接友好往來開始于哪一世紀(jì)?
a公元前1世紀(jì)b公元1世紀(jì)c公元2世紀(jì)d公元15世紀(jì)。
5.近年來，在平壤附近的古墓中出土了大批漢代文物，其中有蜀郡制造的漆器。這說明()。
a朝鮮在漢朝時(shí)和中國(guó)有往來。
b秦漢的經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)朝鮮有著重要影響。
c在漢朝時(shí)，朝鮮和中國(guó)往來比日本要早。
d在漢朝時(shí)，朝鮮和蜀郡有直接貿(mào)易往來。
6.西漢時(shí)通向今印度、緬甸的“南方絲綢之路”實(shí)際已經(jīng)形成，其起點(diǎn)是()。
a重慶b成都c洛陽(yáng)d長(zhǎng)安。
7.絲綢之路是西漢王朝和外界陸上貿(mào)易的一條重要商路。它之所以得此各字，主要是國(guó)為()。
a漢朝向外輸出的主要是絲綢，影響深遠(yuǎn)廣泛，名稱準(zhǔn)確行動(dòng)。
b是歷史上橫貫亞歐大陸的貿(mào)易交通線。
c絲綢的名字優(yōu)美動(dòng)聽，人們好記。
d第騫通西域后命此名字。
8.公元97年，東漢官員班超派甘英出使大秦，甘英到達(dá)了條支海后沒有繼續(xù)前行，擴(kuò)大了國(guó)中人的視野?！皸l支?！笔乾F(xiàn)在的()。
a紅海b波斯灣c里海d黑海。
拓展訓(xùn)練：
1.絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線。對(duì)開通陸上絲綢之路功勞最大的是()。
a張騫b衛(wèi)青c班超d甘英。
2.漢朝時(shí)，中國(guó)同西方的陸上貿(mào)易通道稱為“絲綢之路”，其路線是()。
a長(zhǎng)安―――河西走廊―――今新疆―――西亞―――歐洲。
b長(zhǎng)安―――今新疆―――河西走廊―――西亞歐洲。
c長(zhǎng)安―――今新疆―――西亞―――河西走廊―――歐洲。
d長(zhǎng)安―――河西走廊―――今新疆―――歐洲―――西亞。
3.公元166年，一批大秦人從海路來到中國(guó)，這是中國(guó)與歐洲第一次直接交往。由此可推斷當(dāng)時(shí)已開辟了()。
a陸上絲綢之路b海上絲綢之路c南方絲綢之路d西方絲綢之路。
培優(yōu)訓(xùn)練：
1.絲綢之路的開辟，對(duì)漢代社會(huì)有什么影響?這條中西通道有什么現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和作用?
2.你認(rèn)為當(dāng)代的中國(guó)應(yīng)實(shí)行怎樣的對(duì)外政策?中日關(guān)系應(yīng)向什么方向發(fā)展?
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
簡(jiǎn)要了解與概括秦統(tǒng)一六國(guó)的原因及條件（重點(diǎn)）。
1、根本條件（社會(huì)基礎(chǔ)）：社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，民族之間、地域之間聯(lián)系加強(qiáng)。
2、人心所向：春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民生活帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
3、實(shí)力條件：商鞅變法比較徹底，國(guó)富兵強(qiáng)，實(shí)力超過其他國(guó)家。
4、主觀條件（個(gè)人因素）：秦王嬴政的雄才大略，重用人才推行正確的政策（連橫）。
5、政治上：廢分封，行郡縣，實(shí)行中央集權(quán)制，有利于統(tǒng)一。
6、諸侯爭(zhēng)霸形成了局部性的統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
秦統(tǒng)一全國(guó)的歷史意義。
2、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利的條件，符合各民族的共同愿望。
專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。
1、政治方面a、確立至高無上的皇權(quán)。
b、建立從中央到地方的管制和行政機(jī)構(gòu)c、頒布通行全國(guó)的秦律。
2、經(jīng)濟(jì)方面a、實(shí)行土地私有制，按畝納稅b、統(tǒng)一度量衡、貨幣。
3、文化方面統(tǒng)一文字。
秦滅六國(guó)的先后順序以及統(tǒng)一天下的時(shí)間。
韓趙魏楚燕齊（公元前230——公元前221）。
統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字。
秦半兩錢，把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，社會(huì)上流行隸書。
秦朝的疆域。
東臨大海，西到隴西，南瀕南海，北抵長(zhǎng)城一帶。
二、過程與方法。
1、問題教學(xué)法。
2、故事講述法。
3、情景教學(xué)法。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)秦得以統(tǒng)一中國(guó)的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析與概括能力。
2、通過秦統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字，讓學(xué)生明白統(tǒng)一是發(fā)展的趨勢(shì)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師通過各找到相關(guān)資料制作多媒體課件。
2、學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行預(yù)習(xí)個(gè)途徑。
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國(guó)商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐步成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家。因此，七國(guó)中秦國(guó)最有實(shí)力統(tǒng)一六國(guó)。向?qū)W生播放《秦王掃六合》的歌曲，并配以秦始皇畫面和李白《古風(fēng)》詩(shī)句，即歌曲的歌詞，以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生提前感受到“掃六合”的氣氛，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的注意力及好奇心，提問：“秦王”指的是誰(shuí)？(秦始皇)“掃六合”是什么意思？(統(tǒng)一天下)。
2、新課分享課堂準(zhǔn)備。
秦朝完成統(tǒng)一的時(shí)間？公元前221年。
秦始皇在中央設(shè)置的官職以及各個(gè)官職的職能是什么？丞相：幫助皇帝處理全國(guó)的政事。
御史大夫：執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)理國(guó)家監(jiān)察事物太尉：管理軍事。
秦始皇在地方上實(shí)行什么制度？廢除分封制，推行郡縣制。
在全國(guó)所通用的字體，貨幣是什么？
在全國(guó)通用的字體是隸書，通行的貨幣是秦半兩錢。
3、快速閱讀完成后同桌相互討論，交流得出答案，再有老師抽查，最后公布答案，并讓學(xué)生勾畫出來。
學(xué)習(xí)探究。
提問：為什么同一全國(guó)的任務(wù)由秦完成？
課后辯論：秦始皇在中國(guó)歷史上第一個(gè)完成統(tǒng)一，作為我國(guó)的始皇帝他為我國(guó)多民族國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)；但是其暴政，勞民傷財(cái)，橫征暴斂，使勞動(dòng)人民揭竿而起，反對(duì)秦朝的統(tǒng)治。那么秦始皇的功過與得失到底是功大于過還是過大于功？（學(xué)生可分為正方與反方進(jìn)行辯論，增加樂趣）。
五、板書設(shè)計(jì)：秦朝的統(tǒng)一。
1、完成統(tǒng)一——秦王掃六合a、條件b、過程c、時(shí)間d、意義。
2、鞏固統(tǒng)一——中央集權(quán)制度的建立。
（1）皇帝制度的建立。
a、政治措施（2）中央行政制度的建立。
（3）地方行政制度的建立b、經(jīng)濟(jì)措施（1）統(tǒng)一貨幣。
（2）統(tǒng)一度量衡c、文化措施：統(tǒng)一文字。
【總結(jié)與評(píng)價(jià)】。
通過前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以提出：通過《秦朝一統(tǒng)》這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了秦統(tǒng)一的原因和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后所采取的措施，也知道了秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)在我們中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，但一直被“統(tǒng)一”問題困擾著，臺(tái)灣這個(gè)游子至今也沒有回到祖國(guó)的懷抱，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，談?wù)勀阕约旱目捶?。?duì)于學(xué)生的看法，教師不做任何肯定或否定的回答，讓他們暢所欲言，自由的發(fā)表自己的見解。這樣可以鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，拓展想象空間。
【知識(shí)延伸】。
對(duì)秦始皇的功過如何評(píng)價(jià)，自古以來眾說紛紜。課后請(qǐng)同學(xué)們搜集或到相關(guān)網(wǎng)站查找有關(guān)秦始皇的資料，下節(jié)課我們將進(jìn)行一場(chǎng)“秦始皇功過”的辯論會(huì)。給學(xué)生推薦一些歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上浩瀚的信息來學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，勇于從不同角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
課題：
第9課中華文化的勃興(二)。
課型：新授課年級(jí)：七年級(jí)。
一、教材內(nèi)容分析。
本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主。
張，以及形成的百家爭(zhēng)鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成的大動(dòng)蕩時(shí)期，諸子百家思想的形成和百家爭(zhēng)鳴局面的形成正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大變革時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)百家爭(zhēng)鳴也為統(tǒng)治者選擇治國(guó)之道提供了思想基礎(chǔ)。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)。
知道老子和孔子，初步了解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握孔子的思想主張與教育成就;了解老子及諸子百家。
的思想主張，培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
過程與方法目標(biāo)：通過將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)。
系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強(qiáng)學(xué)生閱讀與歸納總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導(dǎo)。
學(xué)生認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想的習(xí)慣和勇于探索的精神。通過對(duì)孔子教育成就的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。
五、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
展示：
世界古代十大思想家。
孔子柏拉圖亞里士多德托馬斯·阿奎那哥白尼。
培根牛頓伏爾泰康德達(dá)爾文。
教師：孔子被國(guó)際學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首，他的思想在當(dāng)時(shí)和后世。
都有著深遠(yuǎn)的影響。孔子是個(gè)怎樣的人?他為什么能在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲得如此。
崇高的地位?就讓我們一起走進(jìn)孔子，走進(jìn)孔子生活的時(shí)代。
(設(shè)計(jì)意圖：以孔子位列世界十大思想家之首導(dǎo)入新課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子在世。
界思想史上的重要地位，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。)。
(二)教師引領(lǐng)，合作探究。
一、禮崩樂壞:春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。
展示：
平王立，東遷于洛邑，辟(避)戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，
齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。
——《史記·周本紀(jì)》。
現(xiàn)代文翻譯：周平王即位，東遷到洛邑，來躲避犬戎的侵?jǐn)_。周平王時(shí)，周。
天子的權(quán)威下降，諸侯之間強(qiáng)大的兼并弱小的，齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、晉國(guó)這些國(guó)家很強(qiáng)大，不再聽從周天子的命令了。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況是怎樣的?
學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表回答問題。
小組一：政治上，各國(guó)紛紛實(shí)行變法，最著名的是商鞅變法。
小組二：經(jīng)濟(jì)上，鐵器和牛耕的推廣，大量私田被開墾出來。
小組三：軍事上，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益殘酷和激烈。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)代，周天子地位衰微，諸侯王崛起，周初。
分封制形成的等級(jí)制被逐漸破壞，這是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)期。一些有識(shí)。
之士面對(duì)這種種新的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題，紛紛提出自己的看法，表述自己。
的政治主張。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)史料的分析，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)對(duì)政治、
經(jīng)濟(jì)、軍事上的影響，使學(xué)生了解孔子、老子思想及百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社。
會(huì)背景。)。
二、孔子和老子:仁者與智者的思考。
1.仁者——孔子。
(1)思想家孔子。
展示：
孔子。
教師：孔子是魯國(guó)陬邑人(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))，宋國(guó)貴族后裔。他三歲喪。
父，自幼生活貧苦，曾做過管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小官，后升任魯國(guó)大司寇。晚。
年孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，但其政治主張不被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采用。后來回到。
魯國(guó)專心整理古代典籍，廣收門徒，潛心教育事業(yè)。
展示：
廄焚。子退朝，曰：?傷人乎??不問馬。
——《論語(yǔ)》。
現(xiàn)代文翻譯：馬棚失火?？鬃油顺貋?，問：?傷著人了嗎??沒有過問馬。
的情況。
教師：通過以上材料，請(qǐng)同學(xué)們說一說孔子是個(gè)怎樣的人?這段材料反映了他什。
么思想?
學(xué)生：孔子關(guān)心人，而不在意財(cái)產(chǎn)的損失。
學(xué)生：反映了孔子“仁”的思想。
教師：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德?？鬃诱J(rèn)為“仁”就是“己所不欲，
勿施于人，就是“愛人”。
展示：
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式(軾)而聽之。使子路問之曰：
子識(shí)之，苛政猛于虎也。
——《論語(yǔ)》。
教師：孔子發(fā)出“苛政猛于虎”的感慨，反映了孔子什么思想主張?學(xué)生：孔子主張要“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑法。
教師：孔子不僅是一位偉大的思想家，而且還是一位偉大的教育家。
(設(shè)計(jì)意圖：通過師生對(duì)話，幫助學(xué)生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。)。
(2)教育家孔子。
教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，說一說孔子在教育上作出了什么貢獻(xiàn)?
學(xué)生：孔子創(chuàng)辦私學(xué)。
展示：
孔子講學(xué)圖。
教師：夏商西周時(shí)期，“學(xué)在官府”，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，平民百姓是沒。
有機(jī)會(huì)進(jìn)入校門的?？鬃觿?chuàng)辦了私學(xué)，由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，打破了官府對(duì)教育的壟斷。
展示：
孔門弟子。
顏回曾參子路。
教師：孔子招收學(xué)生不問身份貴賤和家世貧富，只要愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)奉送10條。
干肉當(dāng)見面禮就可以成為孔門弟子?？鬃拥茏哟蠖鄶?shù)出身于平民，也有商人出身，還有出身于貴族的?？组T弟子三千，賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人，在歷史上都非常有名。
教師：孔子在從事教育的過程中，總結(jié)出的一些教育思想，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)。
生了深遠(yuǎn)的影響。
展示：
子路問：?聞斯行諸??。
子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之??。
冉有曰：?聞斯行諸??。
子曰：?聞斯行之。?。
——《論語(yǔ)》。
現(xiàn)代文翻譯：
子路問孔子：?聽到了就馬上行動(dòng)嗎??。
孔子說：?聽到了就馬上去做吧。?。
教師：同樣的問題，孔子卻給了兩個(gè)學(xué)生不同的回答。這反映了孔子的什么教育。
思想?
學(xué)生：反映了孔子因材施教的教育思想。
展示：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
——《論語(yǔ)》。
教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學(xué)習(xí)方法?
學(xué)生：學(xué)習(xí)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要“溫故知新”。
展示：
知之為知之，不知為不知。
——《論語(yǔ)》。
教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示?
學(xué)生：要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
展示：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> ——《論語(yǔ)》。
教師：孔子的這段話是什么意思?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有什么幫助呢?
學(xué)生：三個(gè)人一起行走，其中一定有能當(dāng)我老師的人。
學(xué)生：要虛心好學(xué)，善于向別人請(qǐng)教。
(設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，幫助學(xué)生從史料中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生論。
從史出的學(xué)習(xí)方法。)。
教師：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響?
學(xué)生：孔子的學(xué)說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。
教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的推崇?？鬃蛹捌浜蟠鷥汕Ф?。
年來一直擁有著崇高的地位?？鬃右脖蛔鸱Q為“至圣”、“萬世師表”。而在今天，孔子及儒家學(xué)說，已經(jīng)走出國(guó)門，走向世界。
展示：
世界各地孔子學(xué)院。
(設(shè)計(jì)意圖：通過孔子學(xué)院在海外的建立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子和他創(chuàng)立的儒家思。
想，已成為中國(guó)文化的象征和標(biāo)志，走向世界。)。
教師：在與孔子生活的同一時(shí)代里，還有一位智者不得不提，這就是老子?？鬃?。
曾經(jīng)向老子請(qǐng)教禮，稱贊老子“學(xué)識(shí)淵深”、“志趣高邈”。
展示：
孔子問禮于老子。
2.智者——老子。
展示：
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》。
現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
教師：這段材料反映了老子的什么思想?
學(xué)生：老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，要從正反兩個(gè)方面思考問題。展示：
塞翁失馬。
學(xué)生：講述《塞翁失馬》的故事。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生講述“塞翁失馬”的故事，使學(xué)生形象地理解老子的辯證。
法思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
教師：春秋末期孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說和老子創(chuàng)立的道家學(xué)說，分別反映了仁者與智者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的到來，迎來了一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。
三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代。
古為今用：(設(shè)計(jì)意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、總結(jié)能力。)。
我們班中存在著個(gè)別同學(xué)不按時(shí)上交作業(yè)的'問題。請(qǐng)同學(xué)們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點(diǎn)，來說出你的?治班方略?。
學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表發(fā)言。
儒家小組：應(yīng)該多關(guān)心、愛護(hù)這些同學(xué)，加強(qiáng)思想教育，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，
改正他們的錯(cuò)誤行為。
墨家小組：同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。我們可以成立學(xué)習(xí)小組，幫助那些。
完成作業(yè)有困難的同學(xué)，共同進(jìn)步。
道家小組：應(yīng)該順其自然，無為而治。現(xiàn)在有些同學(xué)還小，沒有意識(shí)到做作業(yè)的。
重要性，等升入高年級(jí)后，他們的自覺性會(huì)得到提高，這個(gè)問題也就迎刃而解了。
法家小組：我們可以制定班規(guī)，對(duì)不按時(shí)完成作業(yè)的同學(xué)進(jìn)行懲罰，如果不完成。
作業(yè)，就不許參加三好學(xué)生的評(píng)選，也不許參加課外活動(dòng)等。
教師：同學(xué)們能夠根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解，做到活學(xué)活用，其實(shí)每家學(xué)說都有可。
取之處，我們要做到“博采眾長(zhǎng)”，從中吸取精華，為我所用。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生“治班方略”的陳述，既幫助理解了百家爭(zhēng)鳴各派的政治。
觀點(diǎn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。)。
國(guó)紛爭(zhēng)的狀況。
展示：
嗟乎!寡人得見此人(韓非子)與之游，死不恨矣!
——《史記》。
現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個(gè)人(韓非子)，與他交游，死也沒有遺憾了!
教師：法家學(xué)說最終被秦始皇所采用，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集。
權(quán)的國(guó)家。
(三)課堂總結(jié)，拓展延伸。
四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭(zhēng)鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、
“禮”、“智”、“信”，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的思想文化發(fā)展起了推動(dòng)作用，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時(shí)也是我國(guó)古代主流思想的源頭，為后來中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
六、課堂檢測(cè)。
測(cè)驗(yàn)題目一：列舉百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的代表人物及其主張。
測(cè)驗(yàn)題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。
七、板書設(shè)計(jì)。
第9課中華文化的勃興(二)。
一、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。
二、孔子、老子：仁者與智者的思考。
三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代。
四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、了解孫中山早期的主要革命活動(dòng)；掌握同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)和武昌起義的歷史影響等。
二、通過觀察想象當(dāng)年加入同盟會(huì)的儀式、武昌起義的緊張情景等插圖，體會(huì)三民主義的實(shí)際影響以及辛亥革命在民眾中產(chǎn)生的巨大震撼力；理解三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，辛亥革命既是成功的又是失敗的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；比較同盟會(huì)政治綱領(lǐng)與三民主義的聯(lián)系與區(qū)別，資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的歷史聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別。
三、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中華民族的愛國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大；武昌起義的槍聲是辛亥志士不屈不撓革命精神的張揚(yáng)。以孫中山為代表的革命黨人不斷進(jìn)取的精神，將鼓舞我們完成民族復(fù)興大業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)同盟會(huì)的建立及其綱領(lǐng)，武昌起義和辛亥革命的歷史意義。
教學(xué)難點(diǎn)辛亥革命的歷史意義。
教師講授法圖片分析法提問啟發(fā)法。
師：南京又稱金陵，自古被譽(yù)為虎踞龍盤的帝王之地，有詩(shī)為證：“江南佳麗地，金陵帝王州”，老師就曾經(jīng)在南京這座美麗的城市里生活過三年，拍下了許多美麗的照片（ppt展示中山陵巍峨的全貌），在中山陵中葬著的就是被稱為“中華民國(guó)國(guó)父”的孫中山先生，孫先生做過什么事呢？有什么功績(jī)呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)一下。
師：10多年后，中國(guó)同盟會(huì)怎樣建立起來？
師：“三民主義”是從同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)而來的，兩者之間有哪些相同？有哪些變化？
小結(jié)：兩者沒有實(shí)質(zhì)上的不同，三民主義是孫中山對(duì)原來同盟會(huì)的綱領(lǐng)加以闡述和完善而已。這樣的革命綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史潮流，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，已經(jīng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，成了孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。后來，就是在三民主義的鼓舞下發(fā)生了武昌起義，并取得初步的勝利。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議。
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過西域，世界東方的古老中國(guó)不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過西域地區(qū);其次有利于地區(qū)的開發(fā);也是我國(guó)多民族國(guó)家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合_的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營(yíng)西域從漢朝的初衷來講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭(zhēng)的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對(duì)西域開發(fā)和經(jīng)營(yíng)其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過350年的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國(guó)版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說明什么?學(xué)生肯定會(huì)有疑問。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
1.鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2.教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3.講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4.絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5.講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2.學(xué)生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績(jī)的詔書。
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路。
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路。
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域。
1.漢初的西域。
漢朝玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語(yǔ)言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。
2.張騫出使西域。
提問。
(1)匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的?舉例說明。
(2)西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何?
(3)匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響?
(4)西漢與西域是否存在共同的利益?
匈奴貴族在征服西域的過程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍?舉例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。)匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的_擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴?？墒桥烧l(shuí)去呢?漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。(讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。)。
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。(由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。)。
公元前138年漢武帝派張騫出使西域?？磿小稄堯q出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。(提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。)。
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的“節(jié)”。后來張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。(可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容)。
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了?(同學(xué)回答老師歸納)張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。(展示漢與西域的物質(zhì)往來圖)。
3.域督護(hù)府的建立。
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這說明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫?
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路。
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
(1)為什么這條商路被稱為“絲綢之路”?
(2)絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響?
在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡(jiǎn)稱“絲路”。
絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域。
到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴_成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年?yáng)|漢政府派班超出使西域。
1.班超出使西域。
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2.甘英到達(dá)波斯彎。
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。
提問：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方?
答案提示：敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往。
早在3000年前，中朝人民就有密切往來，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過海，互相往來。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來漢，光武帝贈(zèng)給一枚“漢倭奴國(guó)王”金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系;另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系。
一、張騫出使西域。
1.漢初的西域。
2.張騫兩次出使西域。
3.西域都護(hù)府。
二、絲綢之路。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往。
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、知識(shí)目標(biāo)：知道我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的主要考古資料，知道我國(guó)早期遠(yuǎn)古人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)、體制特征、使用的工具、火的使用和發(fā)明以及生活組織情況。
2、能力目標(biāo)：利用課本中的歷史地圖、圖片，培養(yǎng)看圖、識(shí)圖能力;通過想象北京人一天的生活，培養(yǎng)想象力和寫作能力。
3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感;通過對(duì)問題的探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)。
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：元謀人、北京人等早期人類。
2、難點(diǎn)：人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演化，掌握勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
四、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法。
1、教學(xué)設(shè)備：多媒體。
2、教學(xué)方法：講述法、講解法、談話法和演示法。
五、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入(視頻導(dǎo)入)：《中國(guó)歷史中國(guó)歷史元謀人遺址》，學(xué)生邊觀看視頻邊思考——從這個(gè)視頻中，你獲取到怎樣的信息?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。
(興趣是最好的老師，視頻導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本課作為歷史課程開篇的第一課，先聲奪人地將學(xué)生牢牢地吸引進(jìn)我們的歷史課堂至關(guān)重要。)。
(二)授課過程。
1、元謀人(距今約170萬年)。
學(xué)生回答略。
教師：(展示元謀人的牙齒化石圖片)，什么是化石呢?請(qǐng)同學(xué)們查字典了解一下。(由于自然作用在地層中保存下來的地史時(shí)期生物的遺體、遺跡，以及生物體分解后的有機(jī)物殘余等統(tǒng)稱為化石。)觀察這兩顆牙齒化石，它們有什么特點(diǎn)?(碩大、粗壯，根據(jù)考古學(xué)家的鑒定，它們同屬一個(gè)男性成年個(gè)體，而且是門齒化石。)。
學(xué)生回答略。
教師：另外，考古學(xué)家在元謀人的遺址中還發(fā)現(xiàn)一些有明顯加工痕跡的石器，像剛才視頻中提到的刮削器，而在遺址的黏土層中還發(fā)現(xiàn)了許多炭屑和黑色的燒骨。這些說明了什么問題呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們扮演考古學(xué)家的角色，思考得出自己的結(jié)論，然后在小組內(nèi)與其他同學(xué)一起討論，分享學(xué)習(xí)成果。
學(xué)生回答略。
(教師呈現(xiàn)中國(guó)原始人類主要遺址分布圖)。
同學(xué)們認(rèn)真觀看這一張圖片，看看能歸納出哪些有用的信息?同學(xué)們讀歷史地圖的時(shí)候，要遵循一些原則：
第一，看圖片題目，弄清楚這幅圖要告訴我們什么;。
第二，看圖例，知道圖中符號(hào)所表示的含義;。
第三，看圖中的地名、分布方位及古今地名注釋;。
第四，找出特點(diǎn)。
現(xiàn)在，以四人小組形式共同討論這兩個(gè)問題。
同學(xué)們討論、回答略。
教師歸納：從這幅圖可以看出，我國(guó)已知的遠(yuǎn)古人類遺址主要分布在我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，這說明黃河和長(zhǎng)江流域的確是中華人民的母親河，孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。在這些遠(yuǎn)古人類中，最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人，他們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類，生活年代距今有大約170萬年的時(shí)間了。剛才我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過元謀人的相關(guān)內(nèi)容了，接下來，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)另一遠(yuǎn)古人類——北京人。
2、北京人(距今約70萬——20萬年)。
教師展示周口店的照片，為學(xué)生介紹：20世紀(jì)20年代后期，在北京房山周口店龍骨山的巖洞里，考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了北京人的頭蓋骨化石。
學(xué)生回答略。
教師：同學(xué)們通過觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人長(zhǎng)得既像猿類而又具有現(xiàn)代人的特征，也因?yàn)檫@樣，我們稱他們?yōu)椤霸橙恕?。?xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人頭部的猿類特征比較明顯，比如前額低平，眉骨粗壯，顴骨突起，嘴部前伸，沒有下巴。他們體格健壯，肌肉有力，毛發(fā)非常濃密。
學(xué)生討論、交流、回答略。
教師歸納：正是由于勞動(dòng)，手由最初只能做簡(jiǎn)單動(dòng)作到逐漸會(huì)做各種復(fù)雜動(dòng)作，靈巧性越來越強(qiáng)。因此，手是最先向現(xiàn)代人方向發(fā)展的。手不僅是勞動(dòng)的器官，還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。下肢在四肢分化之后，只擔(dān)負(fù)支撐身體和行走的任務(wù)，所以相對(duì)手的發(fā)展來說較為落后。而隨著四肢的分化和手的發(fā)展，腦也在緩慢地進(jìn)化。這些變化說明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要的作用，正如恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。
教師展示圖片，提問：根據(jù)北京人制造的石器圖和北京人砸擊敲打圖，描述北京人是怎樣勞動(dòng)的。
學(xué)生討論回答略。
教師總結(jié)：在原始時(shí)代，北京人要面對(duì)種種險(xiǎn)惡的環(huán)境，為了生存下來，他們要進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在這一過程中，他們逐漸創(chuàng)造了和自然作斗爭(zhēng)的武器，也就是石器和火。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)會(huì)制造不同用途的石器，他們通過砸擊、敲打、碰撞的方法，把石塊加工成各種形狀的石器。同學(xué)們可以翻到書本的第4頁(yè)，看看頂頭部分的小字內(nèi)容，了解一下北京人打造的石器。
學(xué)生回答略。
教師：說明北京人已經(jīng)懂得用火了。而從灰燼的成堆來看，他們還不會(huì)人工取火。那么他們的火是怎樣來的呢?火又可以起到什么作用呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔缪菘脊艑W(xué)家的角色，在小組內(nèi)討論一下。
學(xué)生討論回答略。
教師：對(duì)，他們使用的是天然火?；鸬氖褂?，能夠幫助他們吃熟食、御寒、照明和驅(qū)趕野獸，這也增強(qiáng)了人類征服自然的能力。雖然如此，當(dāng)時(shí)的生活條件依然很艱險(xiǎn)，不僅要抗擊種種自然災(zāi)害，還要猛獸的攻擊。
在這么艱險(xiǎn)的環(huán)境下，我們的祖先是靠什么樣的組織形式一代代繁衍下來的呢?試著描述一下。
學(xué)生回答略。
教師：他們過著互相協(xié)作的群居生活。這種社會(huì)性是人類的本性，也是人類社會(huì)力量的源泉。北京人大約幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享微博的勞動(dòng)成果，過著采集和狩獵的生活。采集是北京人獲得食物的主要方法。在群居生活中，他們還處于原始的亂婚狀態(tài)。這種群體就是原始人群，也就是早期的人類社會(huì)。他們就是靠這種社會(huì)組織，經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)地改造自然，改造自己的體質(zhì)，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。
3、山頂洞人(距今約1.8萬年)。
到了距今約1.8萬年的時(shí)候，在北京房山周口店又生活著一種原始人類，因?yàn)樗麄兊倪z骨化石是在龍骨山山頂?shù)亩囱ㄖ邪l(fā)現(xiàn)的，所以被稱為“山頂洞人”。同學(xué)們自學(xué)一下這一部分的內(nèi)容，一邊閱讀，一邊與北京人的外貌、勞動(dòng)和生活等方面的情況進(jìn)行比較。
學(xué)生閱讀、回答略。
(三)小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了哪些知識(shí)，你認(rèn)為重點(diǎn)內(nèi)容是哪些?(學(xué)生回答略)。
教師用課件展示知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(四)作業(yè)。
想象北京人一天的生活，寫一篇小作文，500字左右。
(五)板書設(shè)計(jì)。
主板書。
一、元謀人(距今約170萬年)。
云南元謀。
二、北京人(距今約70萬——20萬年)。
1、形貌、體質(zhì)特征。
2、制造工具：打造石器。
3、使用天然火。
4、群居生活。
三、山頂洞人。
副板書：根據(jù)課堂實(shí)際需要。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
無論就其深度還是廣度而言，第二次工業(yè)革命都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第一次工業(yè)革命。就深度而言，第二次工業(yè)革命是19世紀(jì)的電磁學(xué)和熱力學(xué)這兩門新興科學(xué)物化的技術(shù)成果；就廣度而言，第二次工業(yè)革命遍及一切與功、電、磁、熱、光相關(guān)的技術(shù)領(lǐng)域。時(shí)至今日，人們?nèi)匀粫r(shí)時(shí)刻刻地直接感受著它所帶來的恩惠。
——華東師范大學(xué)出版社《世界歷史》。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開放，可以先通過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣通過溫習(xí)以前的舊知識(shí)來理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。講到華盛頓創(chuàng)建美國(guó)的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)謝絕連任，就可以提到當(dāng)今熱點(diǎn)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國(guó)歷史上沒有連任三任的總統(tǒng)的貫例。講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，可以提到中央2套的《鑒寶》，讓他們知道中國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還可以起到保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的責(zé)任。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。
由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的能力。
也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。不過不要過多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些只是我個(gè)人在從事歷史教學(xué)過程中的一點(diǎn)心得體會(huì)，說出來，與大家共勉。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史上的第二次工業(yè)革命，包括電力的廣泛應(yīng)用，發(fā)明家愛迪生和他的發(fā)明成就，汽車和飛機(jī)的發(fā)明和使用等基本史實(shí)。
二、過程與方法。
通過比較電的發(fā)明前后社會(huì)生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生歷史想象力和知識(shí)遷移能力。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“汽車的發(fā)明與使用對(duì)人們更有利還是更有害?”等問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和全面分析問題的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮的巨大作用，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課教學(xué)重點(diǎn)：電力的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，汽車和飛機(jī)的問世。
本課教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的理解。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
教學(xué)媒體。
幻燈片、圖片、視頻。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程。
[導(dǎo)入]今天我們已習(xí)慣了借助了電燈照明，使用電話與人交流，我們走在大街上，放眼望去，五顏六色的汽車來來往往，遙望藍(lán)天，銀白色的飛機(jī)在空中翱翔......還有今天的世博會(huì)，這些都讓我們自然的聯(lián)想起人類歷史上的第二次工業(yè)革命。
[教師引導(dǎo)]從19世紀(jì)70年代開始，人類在生產(chǎn)領(lǐng)域又有一次大變革。這就是第二次工業(yè)革命，它以電的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，人類由“蒸汽時(shí)代”過渡到“電氣時(shí)代”。這節(jié)課我們就來了解相關(guān)的知識(shí)。
[板書]。
第20課第二次工業(yè)革命。
一、電力廣泛應(yīng)用。
[教師引導(dǎo)]同學(xué)們家中或周圍都有哪些電器，它們分別有什么作用?
[教師引導(dǎo)]同學(xué)們說得很好。我們的生活和“電”有著密切的聯(lián)系，那么電是如何發(fā)明的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一段小字內(nèi)容。
[學(xué)生看書]……。
[教師講述]第一段說明了第二次工業(yè)革命發(fā)生的背景，即政治的穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。那么電是怎樣發(fā)明的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀第二、三段小字內(nèi)容。
[學(xué)生復(fù)述]1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象;1866年，德意志人西門子研制出發(fā)電機(jī)，但這種發(fā)電機(jī)存在許多缺點(diǎn)，到19世紀(jì)70年代，發(fā)電機(jī)才進(jìn)入實(shí)際生產(chǎn)領(lǐng)域。
[學(xué)生回答]傳遞速度快，傳輸損失小，能遠(yuǎn)距離輸送并可按用戶需要分配能量，使用方便、清潔高效、價(jià)格便宜等。
[教師小結(jié)]由于電力作為能源具有這么多優(yōu)點(diǎn)，所以得到了廣泛的應(yīng)用。
二、電器的發(fā)明與使用。
1.電力在生活領(lǐng)域的應(yīng)用。
[教師小結(jié)]總之，沒有電，我們的生活將會(huì)很不方便，所以說，電的發(fā)明和使用，是人類在生產(chǎn)領(lǐng)域的一場(chǎng)巨大的變革，它給人類的生產(chǎn)和生活帶來了極大的便利。
教師引導(dǎo)：第二次工業(yè)革命另一個(gè)重要領(lǐng)域的發(fā)明，是與我們生活密切相關(guān)的通訊領(lǐng)域。
[出示圖片]早期的電話。
[教師講解]這是最早的一次電話通話演示，圖中的通話者就是電話的發(fā)明者貝爾。在1876年的美國(guó)費(fèi)城世界博覽會(huì)上，貝爾展示的電話引起了轟動(dòng)。電話及電報(bào)事業(yè)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，從而大大加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)、政治和文化聯(lián)系。
[教師過渡]在電器發(fā)明領(lǐng)域，美國(guó)科學(xué)家愛迪生最為著名。下面就來了解一下愛迪生和他的發(fā)明。
2.愛迪生發(fā)明耐用電燈泡。
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們閱讀本目?jī)?nèi)容，了解愛迪生發(fā)明燈泡的過程。
[學(xué)生看書]……。
[教師講述]在電燈發(fā)明以前，人們普遍使用的是煤油燈或煤氣燈，這種燈不但亮度差，而且燒起來有黑煙和臭味，要時(shí)常添加燃料，擦洗燈罩，還很容易引起火災(zāi)。自從電出現(xiàn)以后，很多人都想用電來照明，并為此做出了不懈的努力，但效果都不理想，以至電燈很難普及使用。
愛迪生立志解決這一難題，在幾年的時(shí)間里，他和他的助手們廢寢忘食，試驗(yàn)過從世界各地找來的1600種耐熱材料、6000種植物纖維，才找到合適的燈絲材料，終于造出了耐用的白熾燈。
[教師補(bǔ)充]愛迪生是著名的“發(fā)明大王”。他一生中有近兩千項(xiàng)發(fā)明，正式注冊(cè)的就有一千三百多項(xiàng)，其中最著名的除了電燈以外，還有留聲機(jī)、電影攝影機(jī)、堿性蓄電池等。許多人稱愛迪生是個(gè)“天才”，而他本人卻回答說：
[投影顯示]。
“天才是1%的靈感加99%的汗水?！?BR> [教師提問]請(qǐng)大家就這句話結(jié)合自己對(duì)愛迪生的了解談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)和感受。
[學(xué)生回答]。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式、組織、文化、觀念來一個(gè)大的重建。
自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。總之，“學(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。
1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂家園。
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化?！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。
1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望“素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。
xx市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累常見的文言詞匯與特殊句式；
2．借助注釋和課堂補(bǔ)充理解文章的基本內(nèi)容。
3．了解古代兒童的聰慧機(jī)敏。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)與特殊句式；
2．翻譯文章。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們?cè)谛W(xué)應(yīng)該學(xué)過一些古代少年兒童聰慧機(jī)敏的故事，例如司馬光砸缸等，今天讓我們來學(xué)習(xí)一個(gè)新故事。
二、釋題：了解《世說新語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。
三、整體感知：
1、注意字音。
驟差奕謝道韞。
2、理解字詞，注意停頓，翻譯文章（朗讀原文加翻譯）。
（1）謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。
（結(jié)合注釋，補(bǔ)充：古今異義詞“兒女”）。
（2）俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪/紛紛/何所似？”
（點(diǎn)“公”指誰(shuí)；補(bǔ)充“欣然”）。
（3）兄子/胡兒曰：“撒鹽/空中/差可擬?！?BR> （點(diǎn)“兄”與“兄子”指誰(shuí)；補(bǔ)充古今異義詞“差”）。
（4）兄女曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起?！?BR> （點(diǎn)“兄”與“兄女”指誰(shuí)；補(bǔ)充古今異義詞“因”）。
（5）公/大笑/樂。即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。
（點(diǎn)“大兄”指誰(shuí)）。
四、悟讀課文，自主探究。
1、理解特殊句式（讀下面句子，感受它們與別的句子的不同之處）。
（1）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）。
（2）狀語(yǔ)后置句：撒鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”）。
（3）省略與判斷句：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也（略主語(yǔ)，……也）。
2、文章開頭一句話,短短十五字,交代了哪些內(nèi)容?復(fù)述一下文章的內(nèi)容。
3、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
4、文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
5、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
五、小結(jié)。
阮
[《詠雪》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí)上冊(cè))]。
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)是一門藝術(shù)。教師在課程實(shí)施的過程中扮演著重要的角色。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者。一堂課的成敗取決于教師的教學(xué)功底和教學(xué)技巧。因此，教師必須要更新自己的教育觀念，要具有扎實(shí)寬廣的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。這就要求教師要在教學(xué)實(shí)踐中汲取最新的歷史研究成果和其他科學(xué)知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟練掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，還要學(xué)習(xí)最新的教育學(xué)和心理學(xué)理論，積極主動(dòng)地去探索和總結(jié)，在實(shí)踐中不斷完善，從而提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)活動(dòng)。
教了3年畢業(yè)班歷史課程，過程其實(shí)挺枯燥的。因?yàn)橼s進(jìn)度，想盡快的進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，原先在教初一初二時(shí)候上課的激情逐漸被初三補(bǔ)材料、劃知識(shí)點(diǎn)、檢查基礎(chǔ)知識(shí)掌握所代替。作為老師如此，學(xué)生更是如此，本來歷史是充滿懸念和激情的課程，到了畢業(yè)班卻被大量的習(xí)題和作業(yè)所代替。無論是老師還是學(xué)生，其實(shí)都是希望畢業(yè)班的歷史也能夠充滿激情。
開放性作業(yè)。
第二種就是需要記憶的作業(yè)，要求學(xué)生背某某事件的背景過程影響等。通過學(xué)習(xí)，可以看出，這樣的作業(yè)不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建，學(xué)生學(xué)到的.知識(shí)永遠(yuǎn)是通過教材、練習(xí)冊(cè)或老師加工過的成品。
要讓學(xué)生能夠更有效的構(gòu)建自己的知識(shí)體系，就要求教師在常規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)上，布置一些開放性的作業(yè)，這樣的作業(yè)沒有具體答案，以小論文的形式呈現(xiàn)。
條件好的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查找需要的知識(shí)，條件受限的地區(qū)可以在教師的指導(dǎo)下看一些相關(guān)的書籍。
在日常教學(xué)中，我們總是要求學(xué)生在完成當(dāng)天的作業(yè)后對(duì)新課進(jìn)行預(yù)習(xí)。隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的出現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)更加便利，對(duì)書上已有的知識(shí)點(diǎn)和例子已經(jīng)缺乏興趣。
在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)過程中，我認(rèn)為應(yīng)該注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事件，如在講美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)時(shí)，如果能夠結(jié)合當(dāng)前時(shí)事，學(xué)生就會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
當(dāng)然，教學(xué)情境不止時(shí)事一種，歷史上的今天等方式也能能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣，但是問題要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知水平，切忌過深過難。
總結(jié)。
1愛就是了解。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
2、愛就是關(guān)懷。
師愛是教育的。
3、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權(quán)力污辱學(xué)生；理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任學(xué)生要信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感。
4、愛就是責(zé)任。
同學(xué)教，小組互幫互助的方法，讓先進(jìn)學(xué)生帶動(dòng)后進(jìn)生。經(jīng)過一段時(shí)間的互助，他們的學(xué)習(xí)情況有了明顯的進(jìn)步。教師的責(zé)任不僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準(zhǔn)則。
在2011年暑期，我參加了河北省2011年中小學(xué)教師素質(zhì)提高全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在培訓(xùn)即將結(jié)束之際，我感受頗多。培訓(xùn)課程中，生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂；專家的教育理論和教育觀念，提高了我的教育素養(yǎng)；專家們的分析又使我們知道了教學(xué)中的重要知識(shí)點(diǎn)；與其他學(xué)員的交流幫我拓寬了眼界?？傊ㄟ^培訓(xùn)。使我對(duì)新課標(biāo)和新課標(biāo)下的教學(xué)有了更加清晰和深刻的認(rèn)識(shí)，下面是我在培訓(xùn)中得到的收獲：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更深化的了解了新課標(biāo)要求，更新了教育觀念。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)加深了新課標(biāo)下的教育觀念，了解了先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論，現(xiàn)代教育教學(xué)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀，在教學(xué)活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方法，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程之中。
二、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更加意識(shí)到肩上的責(zé)任，增強(qiáng)了責(zé)任感。
我感到教育是需要智慧的一項(xiàng)事業(yè)，教師肩負(fù)的責(zé)任重大.通過培訓(xùn)，我從教學(xué)案例中不光學(xué)到了教學(xué)、教研的本領(lǐng)，而且學(xué)到了如何為人師表。這次培訓(xùn)是我教學(xué)生涯中的一次加油站、充電站。
三、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)到了多種教學(xué)技能。
通過課例學(xué)習(xí)，學(xué)到了許多行之有效的教學(xué)技能，通過多種教學(xué)技能的分類組合才能找到適合課堂教學(xué)的教學(xué)方法，發(fā)揮每種教學(xué)方法的長(zhǎng)處，發(fā)揮它的價(jià)值，這樣在運(yùn)用于新課程的課堂教學(xué)當(dāng)中才能去落實(shí)我們的教學(xué)目標(biāo)。
四、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高了現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用水平。
在此次培訓(xùn)中，不僅使我更新了教育觀念，還掌握了一些現(xiàn)代教育技術(shù)。在現(xiàn)代教育技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用的學(xué)習(xí)中，自己已具有了運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)、開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力、會(huì)制作適用學(xué)科的簡(jiǎn)單教學(xué)課件。
通過學(xué)習(xí)，我還意識(shí)到教師角色轉(zhuǎn)變的重要性，只有按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生才能從學(xué)習(xí)的機(jī)器中解放出來，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，完成素質(zhì)教育的目標(biāo)。為了更好的適用新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時(shí)結(jié)合自己的不足，學(xué)以致用，在以后的工作中，我需要從以下兩個(gè)方面努力：
（2）用課堂互動(dòng)解決教學(xué)方式的單一問題。課堂互動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，突出學(xué)生的主體地位，符合新形勢(shì)的教學(xué)要求，提高了教學(xué)效益。總之，在自己不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該把理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，開發(fā)學(xué)生潛力，真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育軌道。全面提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析、討論和解決問題的能力。接下去要做的就是要運(yùn)用多種形式升華自己的認(rèn)識(shí)，形成一個(gè)自己教育思想的過程，寫出成形的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并最終形成自己的教學(xué)理念。
二、媒體設(shè)計(jì)思路：
三、教學(xué)流程安排：
五、教學(xué)思路說明。
六、板書設(shè)計(jì)。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、課題背景：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的`人格，真正體現(xiàn)變“教我學(xué)”為“我會(huì)學(xué)”的新觀念。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式、組織、文化、觀念來一個(gè)大的重建。
二、概念的界定。
自主學(xué)習(xí)，是對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀念來一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，使學(xué)習(xí)不再僅僅為了獲取“分?jǐn)?shù)”，而且在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)?？傊?，“學(xué)習(xí)一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式的一種來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
三、理論依據(jù)。
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚(yáng)“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分?jǐn)?shù)為本。
四、研究的目標(biāo)。
1、改變注入式的教學(xué)程式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負(fù)擔(dān)，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂家園。
五、研究?jī)?nèi)容。
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化?！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現(xiàn)在，面向未來，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)一生有用的東西”。
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的高效教學(xué)模式。
六、研究的過程。
1、學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說，學(xué)習(xí)生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習(xí)了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應(yīng)用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)方式的探索實(shí)踐。在班級(jí)中嘗試自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的分組合作學(xué)習(xí)模式，在嘗試的基礎(chǔ)上不斷提高，為新模式的構(gòu)建提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
七、困惑與建議。
1、長(zhǎng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅(jiān)克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認(rèn)真探索。仰望“素質(zhì)教育”的星空，但面對(duì)的是功利教育“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠在“應(yīng)試”上不輸，需要一個(gè)高效的應(yīng)對(duì)模式。
八、研究對(duì)象。
林州市臨淇鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)的全體學(xué)生。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
本課時(shí)講述了在社會(huì)中人與人之間正常友好交往的基本原則——尊重與平等，它對(duì)指導(dǎo)學(xué)生如何與人交往，提高社會(huì)生活技能方面具有重要意義。
1、知識(shí)與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重、平等的重要性和真正含義。
2、過程與方法：通過案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居、同學(xué)、外地人、殘疾人的品質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的尊嚴(yán)，平等待人，引發(fā)人生價(jià)值的思考。
讓學(xué)生有意識(shí)地在人際交往中尊重他人，平等待人。
情境表演、討論。
讓三、四個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備情境表演。
[導(dǎo)入新課]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進(jìn)行有效地溝通、理解的技巧。其實(shí)，能夠溝通與理解需要一個(gè)前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人。今天，我們就來學(xué)習(xí)一下尊重與平等。
[幻燈片]二、尊重與平等。
[老師敘述]下面，通過觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請(qǐng)大家來談?wù)勛约旱目捶ā?BR> [幻燈片]展示演員表（主持人及解說：老師；演員：兩位學(xué)生。）。
[表演]王麗上了中學(xué)之后，開始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫信、寫日記。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久，怕她學(xué)習(xí)太累了，想叫她休息一會(huì)兒。于是，媽媽一邊推門進(jìn)去，一邊說：“小麗啊，做作業(yè)那么久了，休息一下吧?！蓖觖愐宦犑菋寢屵M(jìn)來了，趕緊把日記本放進(jìn)書桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說：“什么秘密?。俊蓖觖愔е嵛岬卣f：“沒什么?！逼鋵?shí)，在她心里已經(jīng)想好了明天要去買把鎖來。（暫停）。
[教師提問]請(qǐng)同學(xué)們想一想，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒有去偷看？請(qǐng)同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?BR> [學(xué)生討論]有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么，她也是關(guān)心自己的女兒。有的同學(xué)則認(rèn)為媽媽知道那是王麗的秘密，覺得應(yīng)該給她私人的空間，所以不會(huì)去偷看的。
[教師總結(jié)]剛才同學(xué)們都對(duì)媽媽接下去的行為進(jìn)行了猜測(cè)，并談了自己的理由，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧。
[繼續(xù)表演]第二天，王麗正準(zhǔn)備去買鎖，媽媽卻微笑著走進(jìn)來，說：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法，你長(zhǎng)大了，希望有自己的空間，我們尊重你?！蓖觖惸弥@把鎖，不知道面對(duì)父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來，她覺得很為難。
[教師提問]王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？
你從媽媽的做法中感受到了什么？
你覺得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來嗎？為什么？
[學(xué)生討論]有的同學(xué)認(rèn)為要鎖起來，萬一被媽媽看了，秘密就沒了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你，說明她尊重你、信任你，那你也應(yīng)該尊重和信任她。
[教師敘述]過了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事。
[幻燈片]展示演員表。（略）。
[表演]一天，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩，王麗看到開修鞋鋪的老大爺，主動(dòng)打招呼說：“張爺爺，您好，有什么我可以幫忙的嗎？”老大爺說：“謝謝，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了?！饼徺磺那牡貑柾觖悾骸斑@個(gè)人是誰(shuí)??？”王麗說：“他是一個(gè)外地來的老大爺，在這里開了個(gè)修鞋鋪，我們小區(qū)里有好幾個(gè)外地人，有的開商店，有的賣早點(diǎn)，還有的修自行車?！饼徺徽f：“你怎么對(duì)他們那么好啊，我們和他們不一樣的，尤其是那個(gè)修鞋的大爺，手總是黑呼呼的。”（暫停）。
[教師提問]你們覺得龔倩的說法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么回答龔倩？
[學(xué)生討論]一般同學(xué)都會(huì)說龔倩的說法是不對(duì)的。如果自己是王麗，他們會(huì)說“人與人之間是一樣的、平等的，應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)該看不起別人”等。
[教師敘述]大家說得很好，讓我們看看王麗是怎么說的。
[繼續(xù)表演]王麗聽了龔倩的話，鄭重地說：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重?！饼徺宦犃酥蟾械胶軕M愧，低聲說：“我懂了，我以后不會(huì)再看不起他們了?！?BR> [教師敘述]下面，我們?cè)賮砜匆患觖愒趯W(xué)校里遇到的事情。
[幻燈片]展示演員表。（略）。
[表演]又有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧?！薄爸x謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。（暫停）。
[教師提問]你們認(rèn)為那兩個(gè)男生的做法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么做？
[學(xué)生討論]一般同學(xué)都會(huì)說他們不對(duì)。如果自己是王麗，會(huì)罵那兩個(gè)男生，不許他們嘲笑殘疾人，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人。
[教師總結(jié)]那么，我們看看王麗她是怎么做的。
[繼續(xù)表演]王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會(huì)有什么感受呢？”那兩個(gè)男生被說得啞口無言。
[學(xué)生討論]同學(xué)們各抒己見。
[教師歸納]大家都說得很好。我們應(yīng)該。
（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。
（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。
（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。
（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。在這個(gè)世界上，人與人是不同的，思想不同、職業(yè)不同、觀念不同，但尊重與平等地對(duì)待他人，這個(gè)是相同的，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他；懂得尊重與平等，收獲豁達(dá)與平和。讓我們互相尊重、平等相處，讓這個(gè)世界充滿愛吧！
[結(jié)尾]播放歌曲《讓世界充滿愛》，并同時(shí)展示尊師愛生、捐款助殘、關(guān)愛殘疾兒童、關(guān)愛老人等圖片。
課后作業(yè)：寫一寫，通過這節(jié)課，你學(xué)到了什么？
你體會(huì)最深的是什么？
最讓你感動(dòng)的又是什么？
對(duì)你以后的生活又有什么影響呢？
二、尊重與平等。
1、生活需要尊重與平等。
（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等。
（2）情境表演二：對(duì)外地人的尊重與平等。
（3）情境表演三：對(duì)殘疾人的尊重與平等。
2、如何尊重與平等對(duì)待他人。
（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。
（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。
（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。
（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。
1、《歷史與社會(huì)》（人教版）教材中第六單元《走進(jìn)社會(huì)》第二課《你我他的世界》之第二課時(shí)〈尊重與平等〉。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.了解英國(guó)君主立憲制確立的過程，認(rèn)識(shí)民主與專制斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和曲折性。
2.識(shí)記《權(quán)利法案》的內(nèi)容，理解君主立憲制的特點(diǎn)。
3.理解責(zé)任內(nèi)閣制的'形成及運(yùn)作。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入閱讀一則新聞，思考:。
首相在英國(guó)政治中扮演什么角色?與議會(huì)的關(guān)系?在英國(guó)掌握大權(quán)的還是女王嗎?
環(huán)節(jié)二：探究問題一:英國(guó)君主立憲制在怎樣的歷史條件下確立起來的?(板書)。
政治前提：資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。(提問：為什么叫光榮革命，其實(shí)質(zhì)是什么?)。
歷史傳統(tǒng)：英國(guó)早期的議會(huì)傳統(tǒng)。
思想基礎(chǔ)：早期啟蒙思想家的影響。
探究問題二:英國(guó)君主立憲制是如何確立的?(板書)。
小組討論：對(duì)比前后兩個(gè)國(guó)王的權(quán)力不同。
2.1832年議會(huì)改革：上下議院的早期組成?議會(huì)改革的原因?議會(huì)改革的結(jié)果?
3.責(zé)任內(nèi)閣制的形成和政黨制的發(fā)展：內(nèi)閣的由來：
責(zé)任內(nèi)閣的形成：(舉手回答;小組討論：梅姨上臺(tái)的步驟)。
內(nèi)閣與首相議會(huì)的關(guān)系：(小組討論，逐條回答)責(zé)任內(nèi)閣關(guān)系圖。
(補(bǔ)充總結(jié))：為了獲得議會(huì)多數(shù)席位，資產(chǎn)階級(jí)政黨展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，議會(huì)政黨制度逐漸形成和發(fā)展。
閱讀歷史縱橫，總結(jié)君主立憲制的特點(diǎn)(板書)(舉手回答)。
思考：英國(guó)君主立憲制的作用及影響(舉手回答)。
環(huán)節(jié)三：本課小結(jié)(提綱和關(guān)系圖)。
環(huán)節(jié)四：課堂練習(xí)環(huán)節(jié)五：布置作業(yè)。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
知識(shí)與能力：
通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的巨大作用。通過分析理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
過程與方法：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，樹立“實(shí)現(xiàn)抱負(fù)不怕挫折和犧牲”的觀念，從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。
教法學(xué)法：分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段：多媒體。
課前準(zhǔn)備：
1.將學(xué)生分為4個(gè)小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時(shí)代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現(xiàn)出商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。四組:調(diào)查改革開放前后人們生活水平的變化.
2.教師查閱書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
國(guó)慶長(zhǎng)假就要到了,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^假期?
你們知道上世紀(jì)70年代人們是怎樣過假期的嗎?
四組同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查,請(qǐng)他們展示調(diào)查結(jié)果.
通過調(diào)查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的原因是什么?
學(xué)生[改革開放]。
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.
二、展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。
通過學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。
1.鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2.奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3.統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。[“公田不治”諸侯爭(zhēng)霸]。
三、討論問題：
假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問題?
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問最徹底的變法在哪國(guó)?
引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]。
商鞅最主要的功績(jī)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。
地點(diǎn)：秦王宮殿。
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人。
場(chǎng)景：秦孝公與商鞅對(duì)坐于舞臺(tái)右側(cè)，作議事狀，大臣甲、乙、兩邊說邊上。
大臣甲：聽說孝公要啟用商鞅這窮小子進(jìn)行變法，這不是亂了祖宗的規(guī)矩了嗎?
大臣乙：是啊，祖宗傳下來的規(guī)矩怎么能夠亂改!
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧!
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺得不變法就不能使秦國(guó)富強(qiáng)起來，但是看到反對(duì)的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現(xiàn)在的制度是祖宗傳下來的，官吏做起來得心應(yīng)手，老百姓也都習(xí)慣了。不能改，改了準(zhǔn)會(huì)亂!
大臣乙：新法是胡來，是謬論!
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請(qǐng)問這一套能使國(guó)家富強(qiáng)起來嗎?從古以來就沒有一成不變的法和禮。只要對(duì)國(guó)家有好處，改變古法、舊禮有什么不對(duì)?墨守成規(guī)只能使國(guó)家滅亡!
眾大臣：這……這……。
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施?
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
五、小結(jié)：
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、記住“絲綢之路”的起點(diǎn)和大致走向，以及中國(guó)與歐洲開始直接交流的時(shí)間。
2、理解“絲綢之路”在中外交流史上的地位，認(rèn)識(shí)“漢委奴國(guó)王”金印歷史價(jià)值。
3、通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力，培養(yǎng)從歷史文物獲取有用信息的能力，概括“絲綢之路”和“南方絲路”。
二、過程與方法。
1、通過“絲綢之路”導(dǎo)入新課。
2、通過“絲綢之路”示意圖，讓學(xué)生了解掌握“絲綢之路”的起點(diǎn)。
3、通過師生互動(dòng)，學(xué)生討論等形式，探究“絲綢之路”形成的意義和作用。
4、通過相關(guān)史料圖片，了解漢與朝、日交流的歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、了解兩漢時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)世界的影響，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。
2、認(rèn)識(shí)國(guó)家、地區(qū)間的交流對(duì)各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)文化的促進(jìn)作用，加深對(duì)改革開放重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、絲綢之路。
2、兩漢時(shí)期的中日交流。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
甘英出使大秦及其意義。
【授課類型】新課。
【課時(shí)】1課時(shí)。
【教具】教學(xué)掛圖。
【教學(xué)方法】講述法、討論法。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入新課：
(老師導(dǎo)入)兩漢時(shí)期，中國(guó)以高度文明和繁榮富強(qiáng)聞名于世，中華文明向外傳播。同時(shí)，中國(guó)也要吸取外來文化充實(shí)自己。那么，中國(guó)與世界是通過哪條商業(yè)通道來實(shí)現(xiàn)的呢?(學(xué)生回答“絲綢之路”)，(老師肯定)對(duì)，在兩漢時(shí)期，中外交流主要是通過“絲綢之路”來實(shí)現(xiàn)的，那么“絲綢之路”是怎樣形成的?兩漢時(shí)期中國(guó)與世界有哪些交流?“絲綢之路”又有什么意義呢?今天我們一起來探討。
(板書課題)兩漢時(shí)期的對(duì)外交流。
(老師導(dǎo)課)首先，我們一起來了解有關(guān)“絲綢之路”的知識(shí)。
(板書第一標(biāo)題)。
一、絲綢之路。
1、(出示《絲綢之路示意圖》，老師講解)絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)過河西走廊和今天的新疆，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲。由于在這條商路上，向外輸出的主要是絲綢，所以叫“絲綢之路”
2、那么，“絲綢之路”是怎樣形成的呢?(老師指出)張騫出使西域后，西域與內(nèi)地的聯(lián)系加強(qiáng)了，其實(shí)“絲綢之路”就是張騫開辟的。(請(qǐng)同學(xué)齊讀“后人對(duì)張騫的評(píng)價(jià)”)“騫始開通西域道也。”
3、(老師引導(dǎo))請(qǐng)同學(xué)們比較“絲綢之路”路線圖和張騫出使西域路線圖，比較它們的起點(diǎn)和走向。鞏固記憶。
4、“絲綢之路”開通后，內(nèi)地與西域的交流加強(qiáng)了，那么“絲綢之路”的形成有何作用?(絲綢之路是聯(lián)系中外的紐帶，溝通了東方和西方，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。)。
6、(老師指出)在漢朝時(shí)，“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”已初步形成。(請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材73頁(yè)小字部分內(nèi)容，找出“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”的起點(diǎn)和走向。)(老師點(diǎn)撥：中國(guó)與朝鮮交往既可通過陸路，又可通過海路實(shí)現(xiàn)。中日交往只能通過海路，但中國(guó)和歐洲的首次交往是通過海上實(shí)現(xiàn)的。)漢朝以開放的態(tài)度與外界交流，特別是與周邊鄰近國(guó)家有著密切交往，其中朝鮮和日本深受中國(guó)影響。
(板書第二標(biāo)題)。
二、漢與朝鮮、日本的交流。
1、(指導(dǎo)讀書)，找出中國(guó)與朝鮮交流的方式，并勾畫出來。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)朝鮮的影響并歸納：(1)中國(guó)人移居朝鮮半島。(2)中國(guó)先進(jìn)的工具和技術(shù)傳入朝鮮。(3)中國(guó)的物品傳入朝鮮，如蜀郡制造的漆器。
2、(指導(dǎo)看圖片)教材74頁(yè)“東漢陶船”、“秦漢造船工場(chǎng)遺址圖”，從這兩幅圖反映出漢代造船業(yè)發(fā)達(dá)，也反映了“海上絲綢之路”也發(fā)揮著重要作用。
3、(老師指導(dǎo))朝鮮深受中國(guó)文化影響，與中國(guó)一衣帶水、隔海相望的日本也與中國(guó)有著密切的交往。(指導(dǎo)讀書，出示東漢疆域圖)(1)找出西漢時(shí)就與日本有交往的歷史，(2)找出東漢都城洛陽(yáng)、朝鮮半島、日本列島在地圖上的位置。提問：西漢時(shí)期“絲綢之路”以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，那東漢的“絲綢之路”起點(diǎn)在哪里?為什么?(3)找出東漢時(shí)中國(guó)與日本交往的歷史。(然后講解，漢光武帝贈(zèng)給“漢委奴國(guó)王”金印一枚說明了中日交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中日人民有友好交往的歷史。
4、(拓展提問)中日關(guān)系應(yīng)向什么方向發(fā)展才有利于兩國(guó)的發(fā)展?(對(duì)中日兩國(guó)的交流與合作不斷拓展和深化，兩國(guó)只有和平相處，互利合作，才能促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。)。
(老師引導(dǎo))漢朝時(shí)，除了與鄰近國(guó)家交往外，中國(guó)還與歐洲有著友好交流的史實(shí)。
(出示第三標(biāo)題)。
三、漢與歐洲的往來。
(老師講述)公元，東漢官員班超派甘英出使大秦。甘英雖然沒有到達(dá)大秦(古羅馬)，但他了解了大秦和歐洲更多的情況，為以后雙方的交往準(zhǔn)備了條件。
(老師提問)歐洲與中國(guó)第一次交往是什么時(shí)間?處于哪一世紀(jì)?交往的具體情況是什么?
課堂小結(jié)：
張騫出使西域后，內(nèi)地與西域的交流增多了，絲綢之路開始形成。絲綢之路上，留下了東西方交流的足跡，它是古代文明傳播的道路，它溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了彼此的發(fā)展，它的存在反映了兩漢時(shí)的對(duì)外交流十分繁榮。兩漢與近鄰、朝鮮和日本有著密切的`交流，與歐洲同樣友好交往。正是由于實(shí)行了這種開放的政策，兩漢時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化也十分繁榮。
課后作業(yè)：
一、選擇題。
1.絲綢之路是西漢王朝和外界陸上貿(mào)易的一條重要商路，它的起點(diǎn)是()。
a長(zhǎng)安b成都c洛陽(yáng)d西域都護(hù)府。
2.標(biāo)志著歐洲國(guó)家與我國(guó)開始直接友好往來的歷史事件是()。
a第賽出使西域b甘英出使大秦c班超經(jīng)營(yíng)西域d大秦遣使來漢。
3.中國(guó)和日本交往的歷史悠久。贈(zèng)給日本倭奴國(guó)一枚“漢委奴國(guó)王”金印的中國(guó)皇帝是()。
a漢武帝b漢元帝c漢文帝d漢光武帝。
4.歐洲國(guó)家同中國(guó)開始直接友好往來開始于哪一世紀(jì)?
a公元前1世紀(jì)b公元1世紀(jì)c公元2世紀(jì)d公元15世紀(jì)。
5.近年來，在平壤附近的古墓中出土了大批漢代文物，其中有蜀郡制造的漆器。這說明()。
a朝鮮在漢朝時(shí)和中國(guó)有往來。
b秦漢的經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)朝鮮有著重要影響。
c在漢朝時(shí)，朝鮮和中國(guó)往來比日本要早。
d在漢朝時(shí)，朝鮮和蜀郡有直接貿(mào)易往來。
6.西漢時(shí)通向今印度、緬甸的“南方絲綢之路”實(shí)際已經(jīng)形成，其起點(diǎn)是()。
a重慶b成都c洛陽(yáng)d長(zhǎng)安。
7.絲綢之路是西漢王朝和外界陸上貿(mào)易的一條重要商路。它之所以得此各字，主要是國(guó)為()。
a漢朝向外輸出的主要是絲綢，影響深遠(yuǎn)廣泛，名稱準(zhǔn)確行動(dòng)。
b是歷史上橫貫亞歐大陸的貿(mào)易交通線。
c絲綢的名字優(yōu)美動(dòng)聽，人們好記。
d第騫通西域后命此名字。
8.公元97年，東漢官員班超派甘英出使大秦，甘英到達(dá)了條支海后沒有繼續(xù)前行，擴(kuò)大了國(guó)中人的視野?！皸l支?！笔乾F(xiàn)在的()。
a紅海b波斯灣c里海d黑海。
拓展訓(xùn)練：
1.絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線。對(duì)開通陸上絲綢之路功勞最大的是()。
a張騫b衛(wèi)青c班超d甘英。
2.漢朝時(shí)，中國(guó)同西方的陸上貿(mào)易通道稱為“絲綢之路”，其路線是()。
a長(zhǎng)安―――河西走廊―――今新疆―――西亞―――歐洲。
b長(zhǎng)安―――今新疆―――河西走廊―――西亞歐洲。
c長(zhǎng)安―――今新疆―――西亞―――河西走廊―――歐洲。
d長(zhǎng)安―――河西走廊―――今新疆―――歐洲―――西亞。
3.公元166年，一批大秦人從海路來到中國(guó)，這是中國(guó)與歐洲第一次直接交往。由此可推斷當(dāng)時(shí)已開辟了()。
a陸上絲綢之路b海上絲綢之路c南方絲綢之路d西方絲綢之路。
培優(yōu)訓(xùn)練：
1.絲綢之路的開辟，對(duì)漢代社會(huì)有什么影響?這條中西通道有什么現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和作用?
2.你認(rèn)為當(dāng)代的中國(guó)應(yīng)實(shí)行怎樣的對(duì)外政策?中日關(guān)系應(yīng)向什么方向發(fā)展?
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
簡(jiǎn)要了解與概括秦統(tǒng)一六國(guó)的原因及條件（重點(diǎn)）。
1、根本條件（社會(huì)基礎(chǔ)）：社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，民族之間、地域之間聯(lián)系加強(qiáng)。
2、人心所向：春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民生活帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
3、實(shí)力條件：商鞅變法比較徹底，國(guó)富兵強(qiáng)，實(shí)力超過其他國(guó)家。
4、主觀條件（個(gè)人因素）：秦王嬴政的雄才大略，重用人才推行正確的政策（連橫）。
5、政治上：廢分封，行郡縣，實(shí)行中央集權(quán)制，有利于統(tǒng)一。
6、諸侯爭(zhēng)霸形成了局部性的統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
秦統(tǒng)一全國(guó)的歷史意義。
2、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利的條件，符合各民族的共同愿望。
專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。
1、政治方面a、確立至高無上的皇權(quán)。
b、建立從中央到地方的管制和行政機(jī)構(gòu)c、頒布通行全國(guó)的秦律。
2、經(jīng)濟(jì)方面a、實(shí)行土地私有制，按畝納稅b、統(tǒng)一度量衡、貨幣。
3、文化方面統(tǒng)一文字。
秦滅六國(guó)的先后順序以及統(tǒng)一天下的時(shí)間。
韓趙魏楚燕齊（公元前230——公元前221）。
統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字。
秦半兩錢，把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，社會(huì)上流行隸書。
秦朝的疆域。
東臨大海，西到隴西，南瀕南海，北抵長(zhǎng)城一帶。
二、過程與方法。
1、問題教學(xué)法。
2、故事講述法。
3、情景教學(xué)法。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)秦得以統(tǒng)一中國(guó)的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析與概括能力。
2、通過秦統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字，讓學(xué)生明白統(tǒng)一是發(fā)展的趨勢(shì)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師通過各找到相關(guān)資料制作多媒體課件。
2、學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行預(yù)習(xí)個(gè)途徑。
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國(guó)商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐步成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家。因此，七國(guó)中秦國(guó)最有實(shí)力統(tǒng)一六國(guó)。向?qū)W生播放《秦王掃六合》的歌曲，并配以秦始皇畫面和李白《古風(fēng)》詩(shī)句，即歌曲的歌詞，以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生提前感受到“掃六合”的氣氛，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的注意力及好奇心，提問：“秦王”指的是誰(shuí)？(秦始皇)“掃六合”是什么意思？(統(tǒng)一天下)。
2、新課分享課堂準(zhǔn)備。
秦朝完成統(tǒng)一的時(shí)間？公元前221年。
秦始皇在中央設(shè)置的官職以及各個(gè)官職的職能是什么？丞相：幫助皇帝處理全國(guó)的政事。
御史大夫：執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)理國(guó)家監(jiān)察事物太尉：管理軍事。
秦始皇在地方上實(shí)行什么制度？廢除分封制，推行郡縣制。
在全國(guó)所通用的字體，貨幣是什么？
在全國(guó)通用的字體是隸書，通行的貨幣是秦半兩錢。
3、快速閱讀完成后同桌相互討論，交流得出答案，再有老師抽查，最后公布答案，并讓學(xué)生勾畫出來。
學(xué)習(xí)探究。
提問：為什么同一全國(guó)的任務(wù)由秦完成？
課后辯論：秦始皇在中國(guó)歷史上第一個(gè)完成統(tǒng)一，作為我國(guó)的始皇帝他為我國(guó)多民族國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)；但是其暴政，勞民傷財(cái)，橫征暴斂，使勞動(dòng)人民揭竿而起，反對(duì)秦朝的統(tǒng)治。那么秦始皇的功過與得失到底是功大于過還是過大于功？（學(xué)生可分為正方與反方進(jìn)行辯論，增加樂趣）。
五、板書設(shè)計(jì)：秦朝的統(tǒng)一。
1、完成統(tǒng)一——秦王掃六合a、條件b、過程c、時(shí)間d、意義。
2、鞏固統(tǒng)一——中央集權(quán)制度的建立。
（1）皇帝制度的建立。
a、政治措施（2）中央行政制度的建立。
（3）地方行政制度的建立b、經(jīng)濟(jì)措施（1）統(tǒng)一貨幣。
（2）統(tǒng)一度量衡c、文化措施：統(tǒng)一文字。
【總結(jié)與評(píng)價(jià)】。
通過前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以提出：通過《秦朝一統(tǒng)》這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了秦統(tǒng)一的原因和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后所采取的措施，也知道了秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)在我們中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，但一直被“統(tǒng)一”問題困擾著，臺(tái)灣這個(gè)游子至今也沒有回到祖國(guó)的懷抱，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，談?wù)勀阕约旱目捶?。?duì)于學(xué)生的看法，教師不做任何肯定或否定的回答，讓他們暢所欲言，自由的發(fā)表自己的見解。這樣可以鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，拓展想象空間。
【知識(shí)延伸】。
對(duì)秦始皇的功過如何評(píng)價(jià)，自古以來眾說紛紜。課后請(qǐng)同學(xué)們搜集或到相關(guān)網(wǎng)站查找有關(guān)秦始皇的資料，下節(jié)課我們將進(jìn)行一場(chǎng)“秦始皇功過”的辯論會(huì)。給學(xué)生推薦一些歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上浩瀚的信息來學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，勇于從不同角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
課題：
第9課中華文化的勃興(二)。
課型：新授課年級(jí)：七年級(jí)。
一、教材內(nèi)容分析。
本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主。
張，以及形成的百家爭(zhēng)鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成的大動(dòng)蕩時(shí)期，諸子百家思想的形成和百家爭(zhēng)鳴局面的形成正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大變革時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)百家爭(zhēng)鳴也為統(tǒng)治者選擇治國(guó)之道提供了思想基礎(chǔ)。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)。
知道老子和孔子，初步了解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握孔子的思想主張與教育成就;了解老子及諸子百家。
的思想主張，培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
過程與方法目標(biāo)：通過將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)。
系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強(qiáng)學(xué)生閱讀與歸納總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導(dǎo)。
學(xué)生認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想的習(xí)慣和勇于探索的精神。通過對(duì)孔子教育成就的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。
五、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
展示：
世界古代十大思想家。
孔子柏拉圖亞里士多德托馬斯·阿奎那哥白尼。
培根牛頓伏爾泰康德達(dá)爾文。
教師：孔子被國(guó)際學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首，他的思想在當(dāng)時(shí)和后世。
都有著深遠(yuǎn)的影響。孔子是個(gè)怎樣的人?他為什么能在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲得如此。
崇高的地位?就讓我們一起走進(jìn)孔子，走進(jìn)孔子生活的時(shí)代。
(設(shè)計(jì)意圖：以孔子位列世界十大思想家之首導(dǎo)入新課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子在世。
界思想史上的重要地位，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。)。
(二)教師引領(lǐng)，合作探究。
一、禮崩樂壞:春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。
展示：
平王立，東遷于洛邑，辟(避)戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，
齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。
——《史記·周本紀(jì)》。
現(xiàn)代文翻譯：周平王即位，東遷到洛邑，來躲避犬戎的侵?jǐn)_。周平王時(shí)，周。
天子的權(quán)威下降，諸侯之間強(qiáng)大的兼并弱小的，齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、晉國(guó)這些國(guó)家很強(qiáng)大，不再聽從周天子的命令了。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況是怎樣的?
學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表回答問題。
小組一：政治上，各國(guó)紛紛實(shí)行變法，最著名的是商鞅變法。
小組二：經(jīng)濟(jì)上，鐵器和牛耕的推廣，大量私田被開墾出來。
小組三：軍事上，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益殘酷和激烈。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)代，周天子地位衰微，諸侯王崛起，周初。
分封制形成的等級(jí)制被逐漸破壞，這是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)期。一些有識(shí)。
之士面對(duì)這種種新的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題，紛紛提出自己的看法，表述自己。
的政治主張。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)史料的分析，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)對(duì)政治、
經(jīng)濟(jì)、軍事上的影響，使學(xué)生了解孔子、老子思想及百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社。
會(huì)背景。)。
二、孔子和老子:仁者與智者的思考。
1.仁者——孔子。
(1)思想家孔子。
展示：
孔子。
教師：孔子是魯國(guó)陬邑人(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))，宋國(guó)貴族后裔。他三歲喪。
父，自幼生活貧苦，曾做過管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小官，后升任魯國(guó)大司寇。晚。
年孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，但其政治主張不被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采用。后來回到。
魯國(guó)專心整理古代典籍，廣收門徒，潛心教育事業(yè)。
展示：
廄焚。子退朝，曰：?傷人乎??不問馬。
——《論語(yǔ)》。
現(xiàn)代文翻譯：馬棚失火?？鬃油顺貋?，問：?傷著人了嗎??沒有過問馬。
的情況。
教師：通過以上材料，請(qǐng)同學(xué)們說一說孔子是個(gè)怎樣的人?這段材料反映了他什。
么思想?
學(xué)生：孔子關(guān)心人，而不在意財(cái)產(chǎn)的損失。
學(xué)生：反映了孔子“仁”的思想。
教師：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德?？鬃诱J(rèn)為“仁”就是“己所不欲，
勿施于人，就是“愛人”。
展示：
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式(軾)而聽之。使子路問之曰：
子識(shí)之，苛政猛于虎也。
——《論語(yǔ)》。
教師：孔子發(fā)出“苛政猛于虎”的感慨，反映了孔子什么思想主張?學(xué)生：孔子主張要“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑法。
教師：孔子不僅是一位偉大的思想家，而且還是一位偉大的教育家。
(設(shè)計(jì)意圖：通過師生對(duì)話，幫助學(xué)生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。)。
(2)教育家孔子。
教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，說一說孔子在教育上作出了什么貢獻(xiàn)?
學(xué)生：孔子創(chuàng)辦私學(xué)。
展示：
孔子講學(xué)圖。
教師：夏商西周時(shí)期，“學(xué)在官府”，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，平民百姓是沒。
有機(jī)會(huì)進(jìn)入校門的?？鬃觿?chuàng)辦了私學(xué)，由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，打破了官府對(duì)教育的壟斷。
展示：
孔門弟子。
顏回曾參子路。
教師：孔子招收學(xué)生不問身份貴賤和家世貧富，只要愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)奉送10條。
干肉當(dāng)見面禮就可以成為孔門弟子?？鬃拥茏哟蠖鄶?shù)出身于平民，也有商人出身，還有出身于貴族的?？组T弟子三千，賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人，在歷史上都非常有名。
教師：孔子在從事教育的過程中，總結(jié)出的一些教育思想，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)。
生了深遠(yuǎn)的影響。
展示：
子路問：?聞斯行諸??。
子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之??。
冉有曰：?聞斯行諸??。
子曰：?聞斯行之。?。
——《論語(yǔ)》。
現(xiàn)代文翻譯：
子路問孔子：?聽到了就馬上行動(dòng)嗎??。
孔子說：?聽到了就馬上去做吧。?。
教師：同樣的問題，孔子卻給了兩個(gè)學(xué)生不同的回答。這反映了孔子的什么教育。
思想?
學(xué)生：反映了孔子因材施教的教育思想。
展示：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
——《論語(yǔ)》。
教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學(xué)習(xí)方法?
學(xué)生：學(xué)習(xí)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要“溫故知新”。
展示：
知之為知之，不知為不知。
——《論語(yǔ)》。
教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示?
學(xué)生：要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
展示：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> ——《論語(yǔ)》。
教師：孔子的這段話是什么意思?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有什么幫助呢?
學(xué)生：三個(gè)人一起行走，其中一定有能當(dāng)我老師的人。
學(xué)生：要虛心好學(xué)，善于向別人請(qǐng)教。
(設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，幫助學(xué)生從史料中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生論。
從史出的學(xué)習(xí)方法。)。
教師：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響?
學(xué)生：孔子的學(xué)說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。
教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的推崇?？鬃蛹捌浜蟠鷥汕Ф?。
年來一直擁有著崇高的地位?？鬃右脖蛔鸱Q為“至圣”、“萬世師表”。而在今天，孔子及儒家學(xué)說，已經(jīng)走出國(guó)門，走向世界。
展示：
世界各地孔子學(xué)院。
(設(shè)計(jì)意圖：通過孔子學(xué)院在海外的建立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子和他創(chuàng)立的儒家思。
想，已成為中國(guó)文化的象征和標(biāo)志，走向世界。)。
教師：在與孔子生活的同一時(shí)代里，還有一位智者不得不提，這就是老子?？鬃?。
曾經(jīng)向老子請(qǐng)教禮，稱贊老子“學(xué)識(shí)淵深”、“志趣高邈”。
展示：
孔子問禮于老子。
2.智者——老子。
展示：
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》。
現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
教師：這段材料反映了老子的什么思想?
學(xué)生：老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，要從正反兩個(gè)方面思考問題。展示：
塞翁失馬。
學(xué)生：講述《塞翁失馬》的故事。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生講述“塞翁失馬”的故事，使學(xué)生形象地理解老子的辯證。
法思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
教師：春秋末期孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說和老子創(chuàng)立的道家學(xué)說，分別反映了仁者與智者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的到來，迎來了一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。
三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代。
古為今用：(設(shè)計(jì)意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、總結(jié)能力。)。
我們班中存在著個(gè)別同學(xué)不按時(shí)上交作業(yè)的'問題。請(qǐng)同學(xué)們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點(diǎn)，來說出你的?治班方略?。
學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表發(fā)言。
儒家小組：應(yīng)該多關(guān)心、愛護(hù)這些同學(xué)，加強(qiáng)思想教育，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，
改正他們的錯(cuò)誤行為。
墨家小組：同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。我們可以成立學(xué)習(xí)小組，幫助那些。
完成作業(yè)有困難的同學(xué)，共同進(jìn)步。
道家小組：應(yīng)該順其自然，無為而治。現(xiàn)在有些同學(xué)還小，沒有意識(shí)到做作業(yè)的。
重要性，等升入高年級(jí)后，他們的自覺性會(huì)得到提高，這個(gè)問題也就迎刃而解了。
法家小組：我們可以制定班規(guī)，對(duì)不按時(shí)完成作業(yè)的同學(xué)進(jìn)行懲罰，如果不完成。
作業(yè)，就不許參加三好學(xué)生的評(píng)選，也不許參加課外活動(dòng)等。
教師：同學(xué)們能夠根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解，做到活學(xué)活用，其實(shí)每家學(xué)說都有可。
取之處，我們要做到“博采眾長(zhǎng)”，從中吸取精華，為我所用。
(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生“治班方略”的陳述，既幫助理解了百家爭(zhēng)鳴各派的政治。
觀點(diǎn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。)。
國(guó)紛爭(zhēng)的狀況。
展示：
嗟乎!寡人得見此人(韓非子)與之游，死不恨矣!
——《史記》。
現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個(gè)人(韓非子)，與他交游，死也沒有遺憾了!
教師：法家學(xué)說最終被秦始皇所采用，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集。
權(quán)的國(guó)家。
(三)課堂總結(jié)，拓展延伸。
四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭(zhēng)鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、
“禮”、“智”、“信”，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的思想文化發(fā)展起了推動(dòng)作用，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時(shí)也是我國(guó)古代主流思想的源頭，為后來中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
六、課堂檢測(cè)。
測(cè)驗(yàn)題目一：列舉百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的代表人物及其主張。
測(cè)驗(yàn)題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。
七、板書設(shè)計(jì)。
第9課中華文化的勃興(二)。
一、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。
二、孔子、老子：仁者與智者的思考。
三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代。
四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、了解孫中山早期的主要革命活動(dòng)；掌握同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)和武昌起義的歷史影響等。
二、通過觀察想象當(dāng)年加入同盟會(huì)的儀式、武昌起義的緊張情景等插圖，體會(huì)三民主義的實(shí)際影響以及辛亥革命在民眾中產(chǎn)生的巨大震撼力；理解三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，辛亥革命既是成功的又是失敗的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；比較同盟會(huì)政治綱領(lǐng)與三民主義的聯(lián)系與區(qū)別，資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的歷史聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別。
三、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中華民族的愛國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大；武昌起義的槍聲是辛亥志士不屈不撓革命精神的張揚(yáng)。以孫中山為代表的革命黨人不斷進(jìn)取的精神，將鼓舞我們完成民族復(fù)興大業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)同盟會(huì)的建立及其綱領(lǐng)，武昌起義和辛亥革命的歷史意義。
教學(xué)難點(diǎn)辛亥革命的歷史意義。
教師講授法圖片分析法提問啟發(fā)法。
師：南京又稱金陵，自古被譽(yù)為虎踞龍盤的帝王之地，有詩(shī)為證：“江南佳麗地，金陵帝王州”，老師就曾經(jīng)在南京這座美麗的城市里生活過三年，拍下了許多美麗的照片（ppt展示中山陵巍峨的全貌），在中山陵中葬著的就是被稱為“中華民國(guó)國(guó)父”的孫中山先生，孫先生做過什么事呢？有什么功績(jī)呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)一下。
師：10多年后，中國(guó)同盟會(huì)怎樣建立起來？
師：“三民主義”是從同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)而來的，兩者之間有哪些相同？有哪些變化？
小結(jié)：兩者沒有實(shí)質(zhì)上的不同，三民主義是孫中山對(duì)原來同盟會(huì)的綱領(lǐng)加以闡述和完善而已。這樣的革命綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史潮流，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，已經(jīng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，成了孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。后來，就是在三民主義的鼓舞下發(fā)生了武昌起義，并取得初步的勝利。
人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議。
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過西域，世界東方的古老中國(guó)不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過西域地區(qū);其次有利于地區(qū)的開發(fā);也是我國(guó)多民族國(guó)家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合_的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營(yíng)西域從漢朝的初衷來講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭(zhēng)的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對(duì)西域開發(fā)和經(jīng)營(yíng)其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過350年的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國(guó)版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說明什么?學(xué)生肯定會(huì)有疑問。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
1.鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2.教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3.講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4.絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5.講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2.學(xué)生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績(jī)的詔書。
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路。
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路。
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域。
1.漢初的西域。
漢朝玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語(yǔ)言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。
2.張騫出使西域。
提問。
(1)匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的?舉例說明。
(2)西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何?
(3)匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響?
(4)西漢與西域是否存在共同的利益?
匈奴貴族在征服西域的過程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍?舉例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。)匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的_擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴?？墒桥烧l(shuí)去呢?漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。(讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。)。
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。(由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。)。
公元前138年漢武帝派張騫出使西域?？磿小稄堯q出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。(提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。)。
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的“節(jié)”。后來張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。(可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容)。
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了?(同學(xué)回答老師歸納)張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。(展示漢與西域的物質(zhì)往來圖)。
3.域督護(hù)府的建立。
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這說明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫?
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路。
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
(1)為什么這條商路被稱為“絲綢之路”?
(2)絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響?
在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡(jiǎn)稱“絲路”。
絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域。
到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴_成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年?yáng)|漢政府派班超出使西域。
1.班超出使西域。
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2.甘英到達(dá)波斯彎。
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。
提問：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方?
答案提示：敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往。
早在3000年前，中朝人民就有密切往來，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過海，互相往來。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來漢，光武帝贈(zèng)給一枚“漢倭奴國(guó)王”金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系;另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系。
一、張騫出使西域。
1.漢初的西域。
2.張騫兩次出使西域。
3.西域都護(hù)府。
二、絲綢之路。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往。
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人教版初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、知識(shí)目標(biāo)：知道我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的主要考古資料，知道我國(guó)早期遠(yuǎn)古人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)、體制特征、使用的工具、火的使用和發(fā)明以及生活組織情況。
2、能力目標(biāo)：利用課本中的歷史地圖、圖片，培養(yǎng)看圖、識(shí)圖能力;通過想象北京人一天的生活，培養(yǎng)想象力和寫作能力。
3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感;通過對(duì)問題的探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)。
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：元謀人、北京人等早期人類。
2、難點(diǎn)：人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演化，掌握勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
四、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法。
1、教學(xué)設(shè)備：多媒體。
2、教學(xué)方法：講述法、講解法、談話法和演示法。
五、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入(視頻導(dǎo)入)：《中國(guó)歷史中國(guó)歷史元謀人遺址》，學(xué)生邊觀看視頻邊思考——從這個(gè)視頻中，你獲取到怎樣的信息?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。
(興趣是最好的老師，視頻導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本課作為歷史課程開篇的第一課，先聲奪人地將學(xué)生牢牢地吸引進(jìn)我們的歷史課堂至關(guān)重要。)。
(二)授課過程。
1、元謀人(距今約170萬年)。
學(xué)生回答略。
教師：(展示元謀人的牙齒化石圖片)，什么是化石呢?請(qǐng)同學(xué)們查字典了解一下。(由于自然作用在地層中保存下來的地史時(shí)期生物的遺體、遺跡，以及生物體分解后的有機(jī)物殘余等統(tǒng)稱為化石。)觀察這兩顆牙齒化石，它們有什么特點(diǎn)?(碩大、粗壯，根據(jù)考古學(xué)家的鑒定，它們同屬一個(gè)男性成年個(gè)體，而且是門齒化石。)。
學(xué)生回答略。
教師：另外，考古學(xué)家在元謀人的遺址中還發(fā)現(xiàn)一些有明顯加工痕跡的石器，像剛才視頻中提到的刮削器，而在遺址的黏土層中還發(fā)現(xiàn)了許多炭屑和黑色的燒骨。這些說明了什么問題呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們扮演考古學(xué)家的角色，思考得出自己的結(jié)論，然后在小組內(nèi)與其他同學(xué)一起討論，分享學(xué)習(xí)成果。
學(xué)生回答略。
(教師呈現(xiàn)中國(guó)原始人類主要遺址分布圖)。
同學(xué)們認(rèn)真觀看這一張圖片，看看能歸納出哪些有用的信息?同學(xué)們讀歷史地圖的時(shí)候，要遵循一些原則：
第一，看圖片題目，弄清楚這幅圖要告訴我們什么;。
第二，看圖例，知道圖中符號(hào)所表示的含義;。
第三，看圖中的地名、分布方位及古今地名注釋;。
第四，找出特點(diǎn)。
現(xiàn)在，以四人小組形式共同討論這兩個(gè)問題。
同學(xué)們討論、回答略。
教師歸納：從這幅圖可以看出，我國(guó)已知的遠(yuǎn)古人類遺址主要分布在我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，這說明黃河和長(zhǎng)江流域的確是中華人民的母親河，孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。在這些遠(yuǎn)古人類中，最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人，他們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類，生活年代距今有大約170萬年的時(shí)間了。剛才我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過元謀人的相關(guān)內(nèi)容了，接下來，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)另一遠(yuǎn)古人類——北京人。
2、北京人(距今約70萬——20萬年)。
教師展示周口店的照片，為學(xué)生介紹：20世紀(jì)20年代后期，在北京房山周口店龍骨山的巖洞里，考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了北京人的頭蓋骨化石。
學(xué)生回答略。
教師：同學(xué)們通過觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人長(zhǎng)得既像猿類而又具有現(xiàn)代人的特征，也因?yàn)檫@樣，我們稱他們?yōu)椤霸橙恕?。?xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人頭部的猿類特征比較明顯，比如前額低平，眉骨粗壯，顴骨突起，嘴部前伸，沒有下巴。他們體格健壯，肌肉有力，毛發(fā)非常濃密。
學(xué)生討論、交流、回答略。
教師歸納：正是由于勞動(dòng)，手由最初只能做簡(jiǎn)單動(dòng)作到逐漸會(huì)做各種復(fù)雜動(dòng)作，靈巧性越來越強(qiáng)。因此，手是最先向現(xiàn)代人方向發(fā)展的。手不僅是勞動(dòng)的器官，還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。下肢在四肢分化之后，只擔(dān)負(fù)支撐身體和行走的任務(wù)，所以相對(duì)手的發(fā)展來說較為落后。而隨著四肢的分化和手的發(fā)展，腦也在緩慢地進(jìn)化。這些變化說明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要的作用，正如恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。
教師展示圖片，提問：根據(jù)北京人制造的石器圖和北京人砸擊敲打圖，描述北京人是怎樣勞動(dòng)的。
學(xué)生討論回答略。
教師總結(jié)：在原始時(shí)代，北京人要面對(duì)種種險(xiǎn)惡的環(huán)境，為了生存下來，他們要進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在這一過程中，他們逐漸創(chuàng)造了和自然作斗爭(zhēng)的武器，也就是石器和火。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)會(huì)制造不同用途的石器，他們通過砸擊、敲打、碰撞的方法，把石塊加工成各種形狀的石器。同學(xué)們可以翻到書本的第4頁(yè)，看看頂頭部分的小字內(nèi)容，了解一下北京人打造的石器。
學(xué)生回答略。
教師：說明北京人已經(jīng)懂得用火了。而從灰燼的成堆來看，他們還不會(huì)人工取火。那么他們的火是怎樣來的呢?火又可以起到什么作用呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔缪菘脊艑W(xué)家的角色，在小組內(nèi)討論一下。
學(xué)生討論回答略。
教師：對(duì)，他們使用的是天然火?；鸬氖褂?，能夠幫助他們吃熟食、御寒、照明和驅(qū)趕野獸，這也增強(qiáng)了人類征服自然的能力。雖然如此，當(dāng)時(shí)的生活條件依然很艱險(xiǎn)，不僅要抗擊種種自然災(zāi)害，還要猛獸的攻擊。
在這么艱險(xiǎn)的環(huán)境下，我們的祖先是靠什么樣的組織形式一代代繁衍下來的呢?試著描述一下。
學(xué)生回答略。
教師：他們過著互相協(xié)作的群居生活。這種社會(huì)性是人類的本性，也是人類社會(huì)力量的源泉。北京人大約幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享微博的勞動(dòng)成果，過著采集和狩獵的生活。采集是北京人獲得食物的主要方法。在群居生活中，他們還處于原始的亂婚狀態(tài)。這種群體就是原始人群，也就是早期的人類社會(huì)。他們就是靠這種社會(huì)組織，經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)地改造自然，改造自己的體質(zhì)，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。
3、山頂洞人(距今約1.8萬年)。
到了距今約1.8萬年的時(shí)候，在北京房山周口店又生活著一種原始人類，因?yàn)樗麄兊倪z骨化石是在龍骨山山頂?shù)亩囱ㄖ邪l(fā)現(xiàn)的，所以被稱為“山頂洞人”。同學(xué)們自學(xué)一下這一部分的內(nèi)容，一邊閱讀，一邊與北京人的外貌、勞動(dòng)和生活等方面的情況進(jìn)行比較。
學(xué)生閱讀、回答略。
(三)小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了哪些知識(shí)，你認(rèn)為重點(diǎn)內(nèi)容是哪些?(學(xué)生回答略)。
教師用課件展示知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(四)作業(yè)。
想象北京人一天的生活，寫一篇小作文，500字左右。
(五)板書設(shè)計(jì)。
主板書。
一、元謀人(距今約170萬年)。
云南元謀。
二、北京人(距今約70萬——20萬年)。
1、形貌、體質(zhì)特征。
2、制造工具：打造石器。
3、使用天然火。
4、群居生活。
三、山頂洞人。
副板書：根據(jù)課堂實(shí)際需要。