讀后感是對閱讀過程中的收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納，并將個人的情緒和思想在文字中表達(dá)出來。在寫讀后感時，可以適當(dāng)展示對作者和作品的贊美和批評，展示自己的獨立思考能力。以下是一些值得一讀的讀后感范文，希望對大家的閱讀和寫作有所啟發(fā)。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇一
我們小區(qū)組織了一個誦讀經(jīng)典的暑期讀書會。昨天是讀書會的第一節(jié)課，主要是圍繞“百善孝為先”這個主題開展的。其中，最讓我難忘的一句是：親有過，諫使更;怡無色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨。說到這里，我想給大家講一個關(guān)于唐太宗——李世民的故事。
李世民的父親名叫李淵。有一次，李淵下令攻打一座城池。這可把李世民嚇壞了，因為他知道攻打那座城池是必敗無疑的，而且率軍的父親也會有被擒的危險。李世民連忙勸說父親，可是李淵根本不聽勸，還是執(zhí)意要攻打那座城池。李世民只好跪在父親的軍帳前大哭，整整哭了一天一夜，也整整跪了一天一夜。李淵非常生氣，就拿皮鞭鞭打李世民?？衫钍烂駞s對父親說：“父親，您打我沒關(guān)系，可一定不要攻打那座城池呀……”最后，李淵終于被李世民的真誠所感動，沒有攻打那座城池。
這是一個關(guān)于孝的故事，也是對《弟子規(guī)》中“親有過，諫使更;怡無色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨?！币粋€很好的解釋。我很慚愧，跟李世民相比，真是差十萬八千里!我以后一定向李世民學(xué)習(xí)，爭取做一個有孝心、有愛心、人見人愛的好孩子!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇二
須順承”俗話說：“百善孝為先”父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。古人說;“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝敬他的雙親，視為禽獸所不如。是啊!小烏鴉還會把食物留給父母吃，小羊羔吃奶水后，還會跪著向母羊表示感謝;一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學(xué)習(xí)、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常說，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。是誰給予我們的生命?是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大?又是誰把我們撫養(yǎng)成人，教給我們許多做人的道理?是父母!他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。
學(xué)會感恩的生活，寧靜而祥和。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇三
中國文化已經(jīng)有兩千多年的歷史，期間有《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》、《孫子兵法》以及《三國演義》等，而今天，我要向大家介紹的是《弟子規(guī)》。
里面有讓我印象最深的有“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能?！币馑际牵悍Q呼長輩時，不要叫名字，對長輩，要有禮貌?！澳攴缴伲痫嬀?；飲酒醉，最為丑。”意思是：年紀(jì)小不要貪杯喝酒，如果喝醉之后必會丑態(tài)百出。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！币馑际牵焊改附心愕?時候要及時答應(yīng)，不要拖拖拉拉的拖延時間，借此不做。“長呼人，即代叫；人不在，已即到?！币馑际牵焊改附心愕臅r候，要及時回應(yīng)，并來到他們身邊，然后到相應(yīng)的地方，如果沒有看見人，也要在那等?！爸霉诜卸ㄎ?；勿亂頓，至污穢?！币馑际牵鹤约旱囊路幸欢ㄎ恢脭[放，而不要隨意亂扔，以至于衣服沾滿灰塵，變得又臟又亂?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉?！币馑际牵悍彩钦f出的話，要以誠信為先，隨意的說話，又不講信用，那就不必信這種人的說的話了?！斑^能改，歸于正；尚掩飾，增一章?！庇绣e能改，就歸于正，而不及時改正，還去掩飾，便是錯上加錯了。
《弟子規(guī)》讓我體會到和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太多太多，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育感到非常幸運，很感謝這本書。要報恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態(tài)度，彬彬有禮的行為來對待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄?！?，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我想不僅是一個人的提升個人修養(yǎng)的過程，更思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會，才會變成和諧社會，世界才會變成和諧的世界。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇四
我閱讀和背誦這篇文章后，使我懂得了以下六方面的道理：第一節(jié)使我懂得了我們要尊老愛幼，尊敬長輩愛護(hù)兒童。努力做到聽老師和家長的話，認(rèn)真做好每一件事情。
第二節(jié)使我明白了兄弟同學(xué)之間應(yīng)該和睦相處。決不能貪圖錢財。努力做到團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，做一個平易近人的好學(xué)生。
第三節(jié)使我知道了只有早睡早起才能身體好，使每天都能精力旺盛地學(xué)好每一門功課。所以，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守作息時間。
第四節(jié)使我懂得了做人不能欺騙他人，只有誠實待人才能使他人相信自已。我們要做一個誠實可信的好學(xué)生。
第五節(jié)使我知道了人們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木，保護(hù)好我們生活的環(huán)境。
第六節(jié)使我明白了我們必須充分發(fā)揮自已的聰明才智，我要必須充分表現(xiàn)自已的才華努力學(xué)好每一科功課，爭取做一個品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生。
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《草房子》讀書心得精選范文。
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《草房子》讀書心得精選范文。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇五
在我們老師看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們這一代，尤其出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
有人曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎？讀《弟子規(guī)》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規(guī)》吧！……”大意如此。第一次聽到這樣的話，難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？想起《弟子規(guī)》的`“泛愛眾”，想到了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類，因為我相信他身上殘留的人性”學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我們明白了不少道理，面對它我們有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說的“道德”。德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則，其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我們才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
若你：
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，我們的校園才能變得更加和諧，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇六
《弟子規(guī)》是一本教育我們立身、做人、處世、學(xué)習(xí)的道德規(guī)范的書?！兜茏右?guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、對我們與人交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！碑?dāng)我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這”三到“都要實實在在地做到。
讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內(nèi)容，而東翻西閱，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規(guī)范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。
以前我在學(xué)校圖書室辦了借書證，借了一本書，結(jié)果雙休日吵著要媽媽帶我去放風(fēng)箏，媽媽只好答應(yīng)了我。放完風(fēng)箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書周一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。
周一早晨該我匯報課外閱讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學(xué)以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。
不知怎么走下講臺的，只記得老師摸了下我的頭，什么也沒說，但我懂其中傳遞的語言。自從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我明白了“讀書時要有規(guī)范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功?！?BR> 《弟子規(guī)》中的文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究里面豐富多彩的人生哲理?！兜茏右?guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)ジ玫貙W(xué)習(xí)，更好地理解，更好地體會。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇七
我讀完弟子規(guī)后，知道了我自己的缺點，缺點是挑食。應(yīng)該做到不偏食，適可而止，不要吃得太飽。
《弟子規(guī)》中“孝”讓我懂得了父母教導(dǎo)的時候，要恭敬的聽;父母責(zé)備的時候，要心悅誠服的接受。
“悌”讓我懂得了作為兄長的要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦，這也是對父母的一種孝道。長者站著，幼者不可坐，待長者坐下后，招呼幼者坐下，幼者才可以坐下。
“謹(jǐn)”讓我懂得了清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡;人生歲月有限，所以每一個人都要珍惜此時此刻。凡是打架鬧事的場所，絕對要遠(yuǎn)離;不正當(dāng)不合理的事不要去追問。
“信”讓我懂得了講話不可太多，言多必失。要講的恰當(dāng)，要實事求是，不要花言巧語。辦不了的事不輕易許諾別人。聽見別人說自己的過失就發(fā)怒，而聽見別人恭維自己就歡喜，這樣就會招來壞朋友，而好人就離你而去，如果犯了錯誤，能夠改過，就跟沒有犯過錯誤一樣。如果犯了錯誤而掩飾之，那就錯上加錯了。
讀完《弟子規(guī)》,我懂得了做人的道理，今后在我成長中一定用弟子規(guī)的道理嚴(yán)格要求自己，快樂的成長。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇八
迎來暑假以后，我就開始國學(xué)經(jīng)典誦讀，經(jīng)過多天的誦讀，我學(xué)完了《弟子規(guī)》。本書是依據(jù)圣人孔子的教訓(xùn)而編，用精煉的語言向我們講述了許多生活的規(guī)范。首先要孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次要做事小心謹(jǐn)慎，講信用，和大眾相處時，對大家有愛心，并且親近品德高尚的人，還有多余的時間和精力，就應(yīng)該多讀書，多學(xué)習(xí)。
“入則孝”篇中我感到了古人無怨無悔、不離不棄、盡心盡責(zé)替父母著想的精神。其中，“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”這句話的意思是：父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。也就是說，父母教導(dǎo)我們的時候，注意力要集中，認(rèn)真的去聽，不要分心。父母批評我們的時候，不要頂嘴或插話，要順從地接受并制定改正的方案。
昨天，本來應(yīng)該寫《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得，可是我認(rèn)為這有別于讀后感，所以毫無頭緒，急得滿頭大汗。爸爸見我這副狼狽的樣子，讓我今天先背誦《弟子規(guī)》一章，從前到后溫習(xí)一遍。到我背完，已經(jīng)晚上9點了，我喜歡的電視節(jié)目開始了。這時，爸爸回來了，就跟我講明天如何去做這件事，我假裝聽爸爸講，實際上在看電視節(jié)目。爸爸對我說了方法，我隨便說一句聽懂了，就去看電視了。到了第二天，我仍是手忙腳亂，關(guān)鍵時刻掉鏈子，遭到了爸爸的批評。經(jīng)過了這件事，我懂得了，古人的教誨，我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和踐行，父母說話時，要用心去聽，這樣才能使我們變得更好。
“對飲食，勿揀擇;食適可，勿過則”解釋：對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。也就是說，不能對飲食不滿意，不要專挑好吃的吃。食物再怎么好吃，也不要過量的吃，要控制自己適量的吃。
昨天晚上，媽媽帶我去吃排骨面，香噴噴的面激起了我的食欲，我吃得很起勁。不一會兒，碗里就只剩下排骨和青菜了。我回避青菜，夾起排骨大口大口往嘴里塞。正在這時，媽媽夾起碗里的青菜就要往我嘴里塞，我避開媽媽，滿臉的不情愿，誰都知道青菜不好吃。在那一刻，我忽然想起了《弟子規(guī)》中“對飲食，勿揀擇”，對飲食不要挑挑揀揀，只有不挑食才不會生病。細(xì)想想這句話，里面似乎包含著意味深長的道理。我把青菜吃了下去，感到更健康了。通過這件事，我明白了，飲食不能只揀好吃的吃，一定要合理搭配食物，不挑食，才能使我們的身體更加健壯。
“讀書法，有三到;心眼口，信皆要”釋義：讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到。也就是說，要想有效的閱讀，有三個要點，用心地想、仔細(xì)地看、專心地讀，這三個要點缺一不可。
昨天下午，爸爸讓我背《弟子規(guī)》，我看了看譯文，了解了意思，又讀了好多遍。到了背誦的時候，卻結(jié)結(jié)巴巴，一句一卡殼，勉強(qiáng)背過。我很奇怪為什么我讀了那么多遍還是背不熟?爸爸說我沒有用心的去讀這本書，沒有用心地想，仔細(xì)地看，專心地讀。《弟子規(guī)》就講了讀書的方法，就是心到、眼到、口到，這幾點都很重要，一樣也不能少。我試著用這些方法去背書，果然靈驗了——我才讀了一遍，就輕松的背下來了?？磥砜桌戏蜃诱f的沒錯，這也使我懂得了一個道理：讀書應(yīng)心到、眼到、口到。
古人在生活的各個方面上都給我們現(xiàn)代人做了很好的榜樣。誦讀《弟子規(guī)》的諄諄教誨，我知道了做人的道理和規(guī)矩：人最基本的就是孝心，其次就要培養(yǎng)自己的愛心，讓自己的心像草原一樣廣闊。相比之下，自己和古人有天地之分，我還有極大的提升空間，我要“見人善，即思齊;縱去遠(yuǎn)，以漸躋”。我們不應(yīng)該讓時間白白流走，要讀書，通過大量的閱讀提升我們的精神境界，讓我們的生命更有意義，生活更幸福，更美好!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇九
《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十
中國的四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《愛情愛情》，部部皆是精彩絕倫之巨著，最吸引我的非《愛情愛情》莫屬了。近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊后吐血身亡，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又香消玉殞，賈寶玉悲痛欲絕，從此心灰意冷，遁入空門?！都t樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶愛情愛情立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。
林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
曹雪芹善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認(rèn)，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十一
這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發(fā)愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節(jié)。然后看了書，便略知其中的一二。
這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽后便打動了凡心......他們攜著這無緣補(bǔ)天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結(jié)交并救濟(jì)了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯，便以為對自己有意。中秋，甄士隱在家中設(shè)宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負(fù)后，便贈銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。
3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，后來便出家了。賈雨村進(jìn)京高中為向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海，經(jīng)朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復(fù)員之事。因林如海寫薦信之由，并讓他護(hù)其女遠(yuǎn)赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。
被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關(guān)系告訴了他，隨后依從門子之計判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。
夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十二
寫下這個題目，我首先想起我送兒子到慈明學(xué)校時的情景，兒子說：“媽媽我不想在這兒上學(xué)。”沒和兒子說，在我心里也是這樣想的。我告訴兒子：“我們既然千里迢迢的來到了慈明學(xué)校，連考試都沒考，不是白來一趟了嗎？等到考完試再做決定吧?！本瓦@樣兒子通過了考試，看到老師都很可親，最后還是把兒子留在了慈明學(xué)校?；厝サ穆飞?，女兒看哥哥沒有一起哭著要哥哥，我也流眼淚，因為當(dāng)時我對慈明學(xué)校一點都不了解，也沒有一個認(rèn)識的人。兒子是我媽媽帶大的，我媽也說我這么狠心把兒子送那么遠(yuǎn)去上學(xué)，說他還是個孩子。
“爸爸，年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑?！庇幸淮胃舯谛∧泻⒑蛬寢岉斪斐臣埽牭脚苋フf：“小哥哥，父母命，行勿懶。別和媽媽吵架?！毕壬m然不讀書，但也告訴我，現(xiàn)在的心不像以前那么煩躁了。他看到兩個孩子的變化。就和我說：“我們就少掙點錢吧，你別干活了，把家里面收拾好，陪著孩子讀經(jīng)典學(xué)習(xí)吧?！蔽业膬鹤釉趯W(xué)校里受老師的關(guān)愛和智慧引領(lǐng)變化也很大。尤其是有孝心了。今年暑假里，我腿疼了十幾天，當(dāng)時先生去外面干活，家里面的家務(wù)買菜洗菜做飯，洗衣服，收拾全是兒子帶著女兒做的。上次國慶回來看到我說他爸爸。他和我說：“媽媽，你經(jīng)常和我說爸爸干活很辛苦。你和爸爸說話柔和一些嘛?！币郧翱磧鹤涌傁矚g哼流行歌曲，我怕孩子崇拜明星，大家都知道，如果我們的孩子都崇拜明星，而不是科學(xué)家或是為國家做出貢獻(xiàn)的人，那么對于我們小家和國家都是非常危險的。上次兒子回來，我就故意問他：兒子的偶像是哪個明星??？兒子說他從來沒有崇拜過明星。我看他在手機(jī)上經(jīng)常看一些科學(xué)家的故事，向錢學(xué)森，鄧稼先的故事，和一些軍人的故事，看到感人的地方，還會和我一塊分享。這點我很欣慰。其實孩子長時間在學(xué)校里也會有一些想不開，也不想和老師說的話。上次兒子國慶回來問我一個問題，他說：“媽媽有一次吃飯，有三個同學(xué)最后吃飯，食堂阿姨就把剩下的蝦每人分十幾個，給他們?nèi)齻€吃了，結(jié)果被老師看到了，說了那三個同學(xué)，最后還罰三個同學(xué)每人寫1000字的檢討。老師是不是錯了？”我說：“老師沒有錯，學(xué)生錯了?！眱鹤雍臀覡庌q說：“是阿姨給他們吃的，不是他們要的?！蔽蚁肓艘幌抡f：“《弟子規(guī)》前面四句話是不是說：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。老師和父母的心是一樣的，所以老師沒有錯。”我的回答似乎讓兒子不接受。他又問我：那人販子是不是也是為人父母，那人販子是不是也沒有錯。我沒有生氣。告訴兒子：“人販子雖然是為人父母，但是他沒受過圣賢教育，他是個糊涂的父母。你聽過張良履鞋的故事。張良三次受辱為老人穿鞋，老人才把兵書給張良，那是考驗張良呀。你們現(xiàn)在就像溫室里面的花朵一樣，經(jīng)不住的一言一語的批評，到社會上怎么辦？你們都看不出老師的智慧，老師是希望你們現(xiàn)在經(jīng)歷一點委屈，以后才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪呀。是愛你們的心。沒想到你們才這點水平?！边@次兒子愉悅的告訴我：“媽媽我知道了。”這次開心的對話，讓我們兩個都有所領(lǐng)悟。要是以前兒子這樣問我，我雖然不會說老師的不好。我肯定會搪塞兒子?，F(xiàn)在有了圣賢經(jīng)典做指導(dǎo)，很多問題也都迎刃而解了。慈明學(xué)校的宗旨是一人上學(xué)，全家成長在我家得到了印證。感恩偉大的古圣先賢！感恩李老師的諄諄教誨！感恩慈明學(xué)校給我學(xué)習(xí)的氛圍！感恩老師！感恩一切！
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十三
弟子規(guī)千字文，是中國傳統(tǒng)文化中的一部熠熠生輝的經(jīng)典名篇。一直以來，無論在學(xué)校還是在家庭中，都是許多人的必修課之一。我也不例外，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)千字文的過程中，我有了一些特別感受，個人認(rèn)為可以概括為五個方面。
第一，品讀弟子規(guī)能夠幫助我加強(qiáng)道德修養(yǎng)。弟子規(guī)中許多散文都是關(guān)于悟道修行的內(nèi)容，充滿了深刻的道理。例如：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！边@句話的意思是，只聽不如聽到實際應(yīng)用，聽到不如親身見識，見識不如理解，理解不如付諸實踐。這樣的話說出來簡單，但卻包括了許多人生要義。對于我來說，每次遇到困難或是面對難以抉擇的時候，我都會想起這段話，堅持去尋找真正的答案。
第二，弟子規(guī)讓我更加理解中華文化的精髓。作為一名中國人，學(xué)好傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，也是我們的榮耀。弟子規(guī)凝聚了中華文化中最為深刻的一面，它散發(fā)出來的文化氣息，讓人感受到了中國傳統(tǒng)文化的深層含義。只有保持對文化的關(guān)注、理解和研究，我們才能更好地理解自己的國家和民族。
第三，弟子規(guī)促進(jìn)我形成自己的觀念體系。讀經(jīng)典之所以重要，就是因為它能夠啟發(fā)我們的思考，讓我們從中發(fā)現(xiàn)真正重要的東西。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我逐漸形成了自己的道德觀、價值觀、世界觀等觀念體系，加強(qiáng)了我對人生道路的認(rèn)識。
第四，弟子規(guī)提高我的語文素養(yǎng)。作為一名中學(xué)生，良好的語文素養(yǎng)是必不可少的。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我可以不斷學(xué)習(xí)和提高自己的閱讀、寫作、思考等能力。通過分析和理解闡述在弟子規(guī)中大量的經(jīng)典用語或者句子，我提高了自己的表達(dá)能力和語言表述能力。
第五，弟子規(guī)讓我更好的明白了做人的原則。在弟子規(guī)中有許多“常識”，例如孝敬父母，恭敬長輩，尊重師長等。但是在當(dāng)今的社會中，這些倫理規(guī)范經(jīng)常被淡化或忽視。學(xué)習(xí)弟子規(guī)可以讓我更好地明白做人的原則，意識到這些規(guī)矩和習(xí)慣的重要性和必要性。
通過弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步領(lǐng)會到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是在現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中保有中國個性的基本來源。而我們的心靈和精神對于一國長期繁榮發(fā)展至關(guān)重要，因此，我也會一直持之以恒的學(xué)習(xí)、借鑒和推廣這樣的傳統(tǒng)文化。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十四
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才。《弟子規(guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認(rèn)為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認(rèn)為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說明了當(dāng)時的社會對他沒有什么明確的記載，如果李夫子是為大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高學(xué)位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學(xué)位，壓根都跟他沒一點關(guān)系。在當(dāng)時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當(dāng)官，進(jìn)士也可以當(dāng)官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當(dāng)不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學(xué)》、《中庸》，雖然李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學(xué)有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學(xué)》、《中庸》這一領(lǐng)域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當(dāng)了不起的學(xué)者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學(xué)校，叫做敦復(fù)齋，起了一個齋號講學(xué)。李夫子講學(xué)講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學(xué)者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸬摹?BR> 除了《弟子規(guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書實踐的經(jīng)驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓(xùn)蒙文》。李夫子在鉆研《大學(xué)》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的喜愛，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結(jié)為《水仙百詠》。
我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學(xué)位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料?，F(xiàn)在的我們認(rèn)為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學(xué)位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達(dá)到的。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十五
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的'人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
寒假里就開始讀了論語里仁四，里仁四里的句子即簡短，語言又精辟，對好多的句子都無比的喜歡，其寓意也無比的深刻，無論是對學(xué)生，還是對我們老師都是很好的學(xué)習(xí)的對象，對我們都有精神上的幫助和洗禮。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經(jīng)典啊。
其中對這些句子比較喜歡，像：子曰：“里仁為美，擇不處任，焉得知?”這句話的意思是說：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起，怎么能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響;反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊。
我們有意志能力的大人都要受到環(huán)境等的影響，何況是個本來自制力就不強(qiáng)的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到，在我們的班級里，那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢。基本上學(xué)習(xí)好的孩子和學(xué)習(xí)好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他們又在一起。所以有些班主任調(diào)位時，就煞費心思的讓學(xué)習(xí)差些的和好孩子一桌嗎，不就是讓他和明智的人在一起嗎，這樣才能影響他，甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理，選擇朋友是非常重要的，有的朋友可以幫助你，甚至改變你的一生，而有的朋友呢就有可能毀了你啊。
記得，有個畢業(yè)了的學(xué)生，回來找我聊天。原本在我們班時是個紀(jì)律委員，聽話，老實，本分，是個所謂的好孩子。而到了初中以后呢，他告訴我坐在教室的最后面，和一個調(diào)皮搗蛋，愛打架的孩子成了好朋友。這成為朋友不要緊，沒用半個學(xué)期的時間就和班里的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架，被學(xué)校予以警告處分，差一點就被開除，并且叫了家長。是啊，這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊。
還有一句是：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际钦f：父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要把父母安頓好。是啊，我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊，讓父母安享晚年，享天倫之樂。那做為孩子呢，我們應(yīng)該怎樣孝順父母呢?當(dāng)然是好好學(xué)習(xí)了。對，好好學(xué)習(xí)就是最好的孝順父母了。特別是對于我們學(xué)校的孩子來說，應(yīng)更好的感激父母，是父母給我們做了明智的選擇，把我們送到了“貴族學(xué)?！苯邮芰肆己玫慕逃紫任覀兙挖A在了起跑線上。特別是住校的孩子，老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀(jì)就可以自立。獨立。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛”。這是一種最大的愛，最博深的愛啊。是她給了我們最寶貴的財富。所以，我們要珍惜在校地每一分鐘好好學(xué)習(xí)，天天向上。
自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了，每次都說自己沒有那份讀書的心情，其實只是沒有靜下來罷了，用心去品味一些東西，往往會有不一樣的感覺。
我沒把整本書看完，所以我也不能堂而皇之的說我寫的是整本書的讀后感，我只想談?wù)務(wù)撜Z心得的第二部分——心靈之道。
很喜歡于丹老師說的“我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少”。的確，我們生活在這個紛繁復(fù)雜的社會，難免會關(guān)注外在的東西，在意別人對自己的看法，在意自己做的事情是不是別人所喜歡的，在意自己的穿著，在意自己的言談，有時候甚至?xí)榱擞夏承┤说南埠萌ジ淖冏约?。卻往往忽視了我們內(nèi)心真正的需要。我不否認(rèn)自己也會這樣，有時候也會因為某種原因背離自己的喜好。
我一直認(rèn)為，一個人吸引眾人的不是他的外表，而是他的內(nèi)心?；蛟S你會說應(yīng)該有一顆善良的心或是有一顆平常心，于丹老師說應(yīng)該有一顆敞亮的心，我想說的是一顆快樂的心才是重要的。因為我覺得內(nèi)心快樂的人都是有敞亮的心懷的人。只有自己快樂，才能讓周圍的朋友都快樂，你的快樂會影響到周圍的人，你的快樂會讓周圍的人愿意和你交流，愿意成為你的朋友。
當(dāng)然，我們的生活總不會一帆風(fēng)順，總不會一直如我們的期望演繹我們的人生。生活的路上難免會有荊棘和坎坷，難免會有困惑和迷茫，難免會有挫折和打擊，遇到這些問題，我們應(yīng)該用一種什么心境去看待呢?《論語》中提倡的是“坦蕩蕩”的心境。于丹老師說“這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人”。
一次聊天，賓賓說我的心境很好，我承認(rèn)我呈現(xiàn)給大家的多半是快樂的，或許正因為這樣才會讓他覺得我的心境好吧。但我總認(rèn)為心境這個詞描述了比較高的境界，我最多稱得上心態(tài)比較好而已。況且這并不真的能代表我的心境就好，不可否認(rèn)，我距離于丹老師所說的“坦蕩蕩”的心境還相距甚遠(yuǎn)。我還沒有足夠的定力，我還沒有足夠的勇敢，我還沒有所謂的大歡心，所以，我的心境還不夠好。我只是會掩飾我的不安和煩惱罷了。我知道，自己的事情最終還是要自己去解決，顯示出的不安和煩惱只會讓你周圍的人也陷入你的困境，卻不可能替你解決，與其悲觀的看待問題，不如用樂觀的心態(tài)，積極的去想辦法。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十六
俗話說：“百善孝為先?！薄兜茏右?guī)》中的第二部分“入則孝”就說了要孝順父母，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”就道出了怎樣孝順父母。但是，在看《弟子規(guī)》之前，我卻不懂得孝順父母。
有一次，媽媽上了一天班，非常疲憊。剛回到家中，就睡在了床上。然后讓我給她倒一杯水。而我卻看書入了迷，嘴上敷衍著，可卻沒什么行動。直到媽媽憤怒地叫了一聲：“你到底倒不倒？！”我才不情愿地去倒了一杯水，嘴里還嘟囔著：“倒就倒嗎?！笔潞?，爸爸和媽媽批評了我，我忽然間感到很慚愧，感到無地自容。父母為我們可以傾其所有，可我卻連一杯水也不肯為他們倒，這件事令我羞愧難當(dāng)，慚愧至今。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”這句話很好理解，自己身體受傷，親友們就會為自己擔(dān)憂，就可以算是不孝了。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！本褪沁@個意思。而道德如果受損的話，人們不但會取笑自己，還會笑自己的父母教子無方，父母臉上也無光，從而又是不孝了。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇一
我們小區(qū)組織了一個誦讀經(jīng)典的暑期讀書會。昨天是讀書會的第一節(jié)課，主要是圍繞“百善孝為先”這個主題開展的。其中，最讓我難忘的一句是：親有過，諫使更;怡無色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨。說到這里，我想給大家講一個關(guān)于唐太宗——李世民的故事。
李世民的父親名叫李淵。有一次，李淵下令攻打一座城池。這可把李世民嚇壞了，因為他知道攻打那座城池是必敗無疑的，而且率軍的父親也會有被擒的危險。李世民連忙勸說父親，可是李淵根本不聽勸，還是執(zhí)意要攻打那座城池。李世民只好跪在父親的軍帳前大哭，整整哭了一天一夜，也整整跪了一天一夜。李淵非常生氣，就拿皮鞭鞭打李世民?？衫钍烂駞s對父親說：“父親，您打我沒關(guān)系，可一定不要攻打那座城池呀……”最后，李淵終于被李世民的真誠所感動，沒有攻打那座城池。
這是一個關(guān)于孝的故事，也是對《弟子規(guī)》中“親有過，諫使更;怡無色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨?！币粋€很好的解釋。我很慚愧，跟李世民相比，真是差十萬八千里!我以后一定向李世民學(xué)習(xí)，爭取做一個有孝心、有愛心、人見人愛的好孩子!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇二
須順承”俗話說：“百善孝為先”父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。古人說;“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝敬他的雙親，視為禽獸所不如。是啊!小烏鴉還會把食物留給父母吃，小羊羔吃奶水后，還會跪著向母羊表示感謝;一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學(xué)習(xí)、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常說，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。是誰給予我們的生命?是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大?又是誰把我們撫養(yǎng)成人，教給我們許多做人的道理?是父母!他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。
學(xué)會感恩的生活，寧靜而祥和。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇三
中國文化已經(jīng)有兩千多年的歷史，期間有《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》、《孫子兵法》以及《三國演義》等，而今天，我要向大家介紹的是《弟子規(guī)》。
里面有讓我印象最深的有“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能?！币馑际牵悍Q呼長輩時，不要叫名字，對長輩，要有禮貌?！澳攴缴伲痫嬀?；飲酒醉，最為丑。”意思是：年紀(jì)小不要貪杯喝酒，如果喝醉之后必會丑態(tài)百出。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！币馑际牵焊改附心愕?時候要及時答應(yīng)，不要拖拖拉拉的拖延時間，借此不做。“長呼人，即代叫；人不在，已即到?！币馑际牵焊改附心愕臅r候，要及時回應(yīng)，并來到他們身邊，然后到相應(yīng)的地方，如果沒有看見人，也要在那等?！爸霉诜卸ㄎ?；勿亂頓，至污穢?！币馑际牵鹤约旱囊路幸欢ㄎ恢脭[放，而不要隨意亂扔，以至于衣服沾滿灰塵，變得又臟又亂?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉?！币馑际牵悍彩钦f出的話，要以誠信為先，隨意的說話，又不講信用，那就不必信這種人的說的話了?！斑^能改，歸于正；尚掩飾，增一章?！庇绣e能改，就歸于正，而不及時改正，還去掩飾，便是錯上加錯了。
《弟子規(guī)》讓我體會到和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太多太多，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育感到非常幸運，很感謝這本書。要報恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態(tài)度，彬彬有禮的行為來對待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄?！?，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我想不僅是一個人的提升個人修養(yǎng)的過程，更思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會，才會變成和諧社會，世界才會變成和諧的世界。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇四
我閱讀和背誦這篇文章后，使我懂得了以下六方面的道理：第一節(jié)使我懂得了我們要尊老愛幼，尊敬長輩愛護(hù)兒童。努力做到聽老師和家長的話，認(rèn)真做好每一件事情。
第二節(jié)使我明白了兄弟同學(xué)之間應(yīng)該和睦相處。決不能貪圖錢財。努力做到團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，做一個平易近人的好學(xué)生。
第三節(jié)使我知道了只有早睡早起才能身體好，使每天都能精力旺盛地學(xué)好每一門功課。所以，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守作息時間。
第四節(jié)使我懂得了做人不能欺騙他人，只有誠實待人才能使他人相信自已。我們要做一個誠實可信的好學(xué)生。
第五節(jié)使我知道了人們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木，保護(hù)好我們生活的環(huán)境。
第六節(jié)使我明白了我們必須充分發(fā)揮自已的聰明才智，我要必須充分表現(xiàn)自已的才華努力學(xué)好每一科功課，爭取做一個品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生。
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《草房子》讀書心得精選范文。
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《草房子》讀書心得精選范文。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇五
在我們老師看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們這一代，尤其出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
有人曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎？讀《弟子規(guī)》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規(guī)》吧！……”大意如此。第一次聽到這樣的話，難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？想起《弟子規(guī)》的`“泛愛眾”，想到了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類，因為我相信他身上殘留的人性”學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我們明白了不少道理，面對它我們有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說的“道德”。德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則，其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我們才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
若你：
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，我們的校園才能變得更加和諧，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇六
《弟子規(guī)》是一本教育我們立身、做人、處世、學(xué)習(xí)的道德規(guī)范的書?！兜茏右?guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、對我們與人交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！碑?dāng)我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這”三到“都要實實在在地做到。
讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內(nèi)容，而東翻西閱，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規(guī)范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。
以前我在學(xué)校圖書室辦了借書證，借了一本書，結(jié)果雙休日吵著要媽媽帶我去放風(fēng)箏，媽媽只好答應(yīng)了我。放完風(fēng)箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書周一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。
周一早晨該我匯報課外閱讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學(xué)以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。
不知怎么走下講臺的，只記得老師摸了下我的頭，什么也沒說，但我懂其中傳遞的語言。自從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我明白了“讀書時要有規(guī)范，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功?！?BR> 《弟子規(guī)》中的文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究里面豐富多彩的人生哲理?！兜茏右?guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)ジ玫貙W(xué)習(xí)，更好地理解，更好地體會。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇七
我讀完弟子規(guī)后，知道了我自己的缺點，缺點是挑食。應(yīng)該做到不偏食，適可而止，不要吃得太飽。
《弟子規(guī)》中“孝”讓我懂得了父母教導(dǎo)的時候，要恭敬的聽;父母責(zé)備的時候，要心悅誠服的接受。
“悌”讓我懂得了作為兄長的要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦，這也是對父母的一種孝道。長者站著，幼者不可坐，待長者坐下后，招呼幼者坐下，幼者才可以坐下。
“謹(jǐn)”讓我懂得了清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡;人生歲月有限，所以每一個人都要珍惜此時此刻。凡是打架鬧事的場所，絕對要遠(yuǎn)離;不正當(dāng)不合理的事不要去追問。
“信”讓我懂得了講話不可太多，言多必失。要講的恰當(dāng)，要實事求是，不要花言巧語。辦不了的事不輕易許諾別人。聽見別人說自己的過失就發(fā)怒，而聽見別人恭維自己就歡喜，這樣就會招來壞朋友，而好人就離你而去，如果犯了錯誤，能夠改過，就跟沒有犯過錯誤一樣。如果犯了錯誤而掩飾之，那就錯上加錯了。
讀完《弟子規(guī)》,我懂得了做人的道理，今后在我成長中一定用弟子規(guī)的道理嚴(yán)格要求自己，快樂的成長。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇八
迎來暑假以后，我就開始國學(xué)經(jīng)典誦讀，經(jīng)過多天的誦讀，我學(xué)完了《弟子規(guī)》。本書是依據(jù)圣人孔子的教訓(xùn)而編，用精煉的語言向我們講述了許多生活的規(guī)范。首先要孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次要做事小心謹(jǐn)慎，講信用，和大眾相處時，對大家有愛心，并且親近品德高尚的人，還有多余的時間和精力，就應(yīng)該多讀書，多學(xué)習(xí)。
“入則孝”篇中我感到了古人無怨無悔、不離不棄、盡心盡責(zé)替父母著想的精神。其中，“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”這句話的意思是：父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。也就是說，父母教導(dǎo)我們的時候，注意力要集中，認(rèn)真的去聽，不要分心。父母批評我們的時候，不要頂嘴或插話，要順從地接受并制定改正的方案。
昨天，本來應(yīng)該寫《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得，可是我認(rèn)為這有別于讀后感，所以毫無頭緒，急得滿頭大汗。爸爸見我這副狼狽的樣子，讓我今天先背誦《弟子規(guī)》一章，從前到后溫習(xí)一遍。到我背完，已經(jīng)晚上9點了，我喜歡的電視節(jié)目開始了。這時，爸爸回來了，就跟我講明天如何去做這件事，我假裝聽爸爸講，實際上在看電視節(jié)目。爸爸對我說了方法，我隨便說一句聽懂了，就去看電視了。到了第二天，我仍是手忙腳亂，關(guān)鍵時刻掉鏈子，遭到了爸爸的批評。經(jīng)過了這件事，我懂得了，古人的教誨，我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和踐行，父母說話時，要用心去聽，這樣才能使我們變得更好。
“對飲食，勿揀擇;食適可，勿過則”解釋：對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。也就是說，不能對飲食不滿意，不要專挑好吃的吃。食物再怎么好吃，也不要過量的吃，要控制自己適量的吃。
昨天晚上，媽媽帶我去吃排骨面，香噴噴的面激起了我的食欲，我吃得很起勁。不一會兒，碗里就只剩下排骨和青菜了。我回避青菜，夾起排骨大口大口往嘴里塞。正在這時，媽媽夾起碗里的青菜就要往我嘴里塞，我避開媽媽，滿臉的不情愿，誰都知道青菜不好吃。在那一刻，我忽然想起了《弟子規(guī)》中“對飲食，勿揀擇”，對飲食不要挑挑揀揀，只有不挑食才不會生病。細(xì)想想這句話，里面似乎包含著意味深長的道理。我把青菜吃了下去，感到更健康了。通過這件事，我明白了，飲食不能只揀好吃的吃，一定要合理搭配食物，不挑食，才能使我們的身體更加健壯。
“讀書法，有三到;心眼口，信皆要”釋義：讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到。也就是說，要想有效的閱讀，有三個要點，用心地想、仔細(xì)地看、專心地讀，這三個要點缺一不可。
昨天下午，爸爸讓我背《弟子規(guī)》，我看了看譯文，了解了意思，又讀了好多遍。到了背誦的時候，卻結(jié)結(jié)巴巴，一句一卡殼，勉強(qiáng)背過。我很奇怪為什么我讀了那么多遍還是背不熟?爸爸說我沒有用心的去讀這本書，沒有用心地想，仔細(xì)地看，專心地讀。《弟子規(guī)》就講了讀書的方法，就是心到、眼到、口到，這幾點都很重要，一樣也不能少。我試著用這些方法去背書，果然靈驗了——我才讀了一遍，就輕松的背下來了?？磥砜桌戏蜃诱f的沒錯，這也使我懂得了一個道理：讀書應(yīng)心到、眼到、口到。
古人在生活的各個方面上都給我們現(xiàn)代人做了很好的榜樣。誦讀《弟子規(guī)》的諄諄教誨，我知道了做人的道理和規(guī)矩：人最基本的就是孝心，其次就要培養(yǎng)自己的愛心，讓自己的心像草原一樣廣闊。相比之下，自己和古人有天地之分，我還有極大的提升空間，我要“見人善，即思齊;縱去遠(yuǎn)，以漸躋”。我們不應(yīng)該讓時間白白流走，要讀書，通過大量的閱讀提升我們的精神境界，讓我們的生命更有意義，生活更幸福，更美好!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇九
《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十
中國的四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《愛情愛情》，部部皆是精彩絕倫之巨著，最吸引我的非《愛情愛情》莫屬了。近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊后吐血身亡，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又香消玉殞，賈寶玉悲痛欲絕，從此心灰意冷，遁入空門?！都t樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶愛情愛情立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。
林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
曹雪芹善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認(rèn)，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十一
這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發(fā)愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節(jié)。然后看了書，便略知其中的一二。
這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽后便打動了凡心......他們攜著這無緣補(bǔ)天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結(jié)交并救濟(jì)了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯，便以為對自己有意。中秋，甄士隱在家中設(shè)宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負(fù)后，便贈銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。
3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，后來便出家了。賈雨村進(jìn)京高中為向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海，經(jīng)朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復(fù)員之事。因林如海寫薦信之由，并讓他護(hù)其女遠(yuǎn)赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。
被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關(guān)系告訴了他，隨后依從門子之計判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。
夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十二
寫下這個題目，我首先想起我送兒子到慈明學(xué)校時的情景，兒子說：“媽媽我不想在這兒上學(xué)。”沒和兒子說，在我心里也是這樣想的。我告訴兒子：“我們既然千里迢迢的來到了慈明學(xué)校，連考試都沒考，不是白來一趟了嗎？等到考完試再做決定吧?！本瓦@樣兒子通過了考試，看到老師都很可親，最后還是把兒子留在了慈明學(xué)校?；厝サ穆飞?，女兒看哥哥沒有一起哭著要哥哥，我也流眼淚，因為當(dāng)時我對慈明學(xué)校一點都不了解，也沒有一個認(rèn)識的人。兒子是我媽媽帶大的，我媽也說我這么狠心把兒子送那么遠(yuǎn)去上學(xué)，說他還是個孩子。
“爸爸，年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑?！庇幸淮胃舯谛∧泻⒑蛬寢岉斪斐臣埽牭脚苋フf：“小哥哥，父母命，行勿懶。別和媽媽吵架?！毕壬m然不讀書，但也告訴我，現(xiàn)在的心不像以前那么煩躁了。他看到兩個孩子的變化。就和我說：“我們就少掙點錢吧，你別干活了，把家里面收拾好，陪著孩子讀經(jīng)典學(xué)習(xí)吧?！蔽业膬鹤釉趯W(xué)校里受老師的關(guān)愛和智慧引領(lǐng)變化也很大。尤其是有孝心了。今年暑假里，我腿疼了十幾天，當(dāng)時先生去外面干活，家里面的家務(wù)買菜洗菜做飯，洗衣服，收拾全是兒子帶著女兒做的。上次國慶回來看到我說他爸爸。他和我說：“媽媽，你經(jīng)常和我說爸爸干活很辛苦。你和爸爸說話柔和一些嘛?！币郧翱磧鹤涌傁矚g哼流行歌曲，我怕孩子崇拜明星，大家都知道，如果我們的孩子都崇拜明星，而不是科學(xué)家或是為國家做出貢獻(xiàn)的人，那么對于我們小家和國家都是非常危險的。上次兒子回來，我就故意問他：兒子的偶像是哪個明星??？兒子說他從來沒有崇拜過明星。我看他在手機(jī)上經(jīng)常看一些科學(xué)家的故事，向錢學(xué)森，鄧稼先的故事，和一些軍人的故事，看到感人的地方，還會和我一塊分享。這點我很欣慰。其實孩子長時間在學(xué)校里也會有一些想不開，也不想和老師說的話。上次兒子國慶回來問我一個問題，他說：“媽媽有一次吃飯，有三個同學(xué)最后吃飯，食堂阿姨就把剩下的蝦每人分十幾個，給他們?nèi)齻€吃了，結(jié)果被老師看到了，說了那三個同學(xué)，最后還罰三個同學(xué)每人寫1000字的檢討。老師是不是錯了？”我說：“老師沒有錯，學(xué)生錯了?！眱鹤雍臀覡庌q說：“是阿姨給他們吃的，不是他們要的?！蔽蚁肓艘幌抡f：“《弟子規(guī)》前面四句話是不是說：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。老師和父母的心是一樣的，所以老師沒有錯。”我的回答似乎讓兒子不接受。他又問我：那人販子是不是也是為人父母，那人販子是不是也沒有錯。我沒有生氣。告訴兒子：“人販子雖然是為人父母，但是他沒受過圣賢教育，他是個糊涂的父母。你聽過張良履鞋的故事。張良三次受辱為老人穿鞋，老人才把兵書給張良，那是考驗張良呀。你們現(xiàn)在就像溫室里面的花朵一樣，經(jīng)不住的一言一語的批評，到社會上怎么辦？你們都看不出老師的智慧，老師是希望你們現(xiàn)在經(jīng)歷一點委屈，以后才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪呀。是愛你們的心。沒想到你們才這點水平?！边@次兒子愉悅的告訴我：“媽媽我知道了。”這次開心的對話，讓我們兩個都有所領(lǐng)悟。要是以前兒子這樣問我，我雖然不會說老師的不好。我肯定會搪塞兒子?，F(xiàn)在有了圣賢經(jīng)典做指導(dǎo)，很多問題也都迎刃而解了。慈明學(xué)校的宗旨是一人上學(xué)，全家成長在我家得到了印證。感恩偉大的古圣先賢！感恩李老師的諄諄教誨！感恩慈明學(xué)校給我學(xué)習(xí)的氛圍！感恩老師！感恩一切！
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十三
弟子規(guī)千字文，是中國傳統(tǒng)文化中的一部熠熠生輝的經(jīng)典名篇。一直以來，無論在學(xué)校還是在家庭中，都是許多人的必修課之一。我也不例外，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)千字文的過程中，我有了一些特別感受，個人認(rèn)為可以概括為五個方面。
第一，品讀弟子規(guī)能夠幫助我加強(qiáng)道德修養(yǎng)。弟子規(guī)中許多散文都是關(guān)于悟道修行的內(nèi)容，充滿了深刻的道理。例如：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！边@句話的意思是，只聽不如聽到實際應(yīng)用，聽到不如親身見識，見識不如理解，理解不如付諸實踐。這樣的話說出來簡單，但卻包括了許多人生要義。對于我來說，每次遇到困難或是面對難以抉擇的時候，我都會想起這段話，堅持去尋找真正的答案。
第二，弟子規(guī)讓我更加理解中華文化的精髓。作為一名中國人，學(xué)好傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，也是我們的榮耀。弟子規(guī)凝聚了中華文化中最為深刻的一面，它散發(fā)出來的文化氣息，讓人感受到了中國傳統(tǒng)文化的深層含義。只有保持對文化的關(guān)注、理解和研究，我們才能更好地理解自己的國家和民族。
第三，弟子規(guī)促進(jìn)我形成自己的觀念體系。讀經(jīng)典之所以重要，就是因為它能夠啟發(fā)我們的思考，讓我們從中發(fā)現(xiàn)真正重要的東西。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我逐漸形成了自己的道德觀、價值觀、世界觀等觀念體系，加強(qiáng)了我對人生道路的認(rèn)識。
第四，弟子規(guī)提高我的語文素養(yǎng)。作為一名中學(xué)生，良好的語文素養(yǎng)是必不可少的。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我可以不斷學(xué)習(xí)和提高自己的閱讀、寫作、思考等能力。通過分析和理解闡述在弟子規(guī)中大量的經(jīng)典用語或者句子，我提高了自己的表達(dá)能力和語言表述能力。
第五，弟子規(guī)讓我更好的明白了做人的原則。在弟子規(guī)中有許多“常識”，例如孝敬父母，恭敬長輩，尊重師長等。但是在當(dāng)今的社會中，這些倫理規(guī)范經(jīng)常被淡化或忽視。學(xué)習(xí)弟子規(guī)可以讓我更好地明白做人的原則，意識到這些規(guī)矩和習(xí)慣的重要性和必要性。
通過弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步領(lǐng)會到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是在現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中保有中國個性的基本來源。而我們的心靈和精神對于一國長期繁榮發(fā)展至關(guān)重要，因此，我也會一直持之以恒的學(xué)習(xí)、借鑒和推廣這樣的傳統(tǒng)文化。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十四
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才。《弟子規(guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認(rèn)為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認(rèn)為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說明了當(dāng)時的社會對他沒有什么明確的記載，如果李夫子是為大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高學(xué)位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學(xué)位，壓根都跟他沒一點關(guān)系。在當(dāng)時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當(dāng)官，進(jìn)士也可以當(dāng)官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當(dāng)不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學(xué)》、《中庸》，雖然李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學(xué)有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學(xué)》、《中庸》這一領(lǐng)域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當(dāng)了不起的學(xué)者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學(xué)校，叫做敦復(fù)齋，起了一個齋號講學(xué)。李夫子講學(xué)講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學(xué)者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸬摹?BR> 除了《弟子規(guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書實踐的經(jīng)驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓(xùn)蒙文》。李夫子在鉆研《大學(xué)》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的喜愛，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結(jié)為《水仙百詠》。
我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學(xué)位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料?，F(xiàn)在的我們認(rèn)為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學(xué)位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達(dá)到的。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十五
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的'人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
寒假里就開始讀了論語里仁四，里仁四里的句子即簡短，語言又精辟，對好多的句子都無比的喜歡，其寓意也無比的深刻，無論是對學(xué)生，還是對我們老師都是很好的學(xué)習(xí)的對象，對我們都有精神上的幫助和洗禮。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經(jīng)典啊。
其中對這些句子比較喜歡，像：子曰：“里仁為美，擇不處任，焉得知?”這句話的意思是說：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起，怎么能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響;反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊。
我們有意志能力的大人都要受到環(huán)境等的影響，何況是個本來自制力就不強(qiáng)的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到，在我們的班級里，那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢。基本上學(xué)習(xí)好的孩子和學(xué)習(xí)好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他們又在一起。所以有些班主任調(diào)位時，就煞費心思的讓學(xué)習(xí)差些的和好孩子一桌嗎，不就是讓他和明智的人在一起嗎，這樣才能影響他，甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理，選擇朋友是非常重要的，有的朋友可以幫助你，甚至改變你的一生，而有的朋友呢就有可能毀了你啊。
記得，有個畢業(yè)了的學(xué)生，回來找我聊天。原本在我們班時是個紀(jì)律委員，聽話，老實，本分，是個所謂的好孩子。而到了初中以后呢，他告訴我坐在教室的最后面，和一個調(diào)皮搗蛋，愛打架的孩子成了好朋友。這成為朋友不要緊，沒用半個學(xué)期的時間就和班里的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架，被學(xué)校予以警告處分，差一點就被開除，并且叫了家長。是啊，這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊。
還有一句是：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际钦f：父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要把父母安頓好。是啊，我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊，讓父母安享晚年，享天倫之樂。那做為孩子呢，我們應(yīng)該怎樣孝順父母呢?當(dāng)然是好好學(xué)習(xí)了。對，好好學(xué)習(xí)就是最好的孝順父母了。特別是對于我們學(xué)校的孩子來說，應(yīng)更好的感激父母，是父母給我們做了明智的選擇，把我們送到了“貴族學(xué)?！苯邮芰肆己玫慕逃紫任覀兙挖A在了起跑線上。特別是住校的孩子，老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀(jì)就可以自立。獨立。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛”。這是一種最大的愛，最博深的愛啊。是她給了我們最寶貴的財富。所以，我們要珍惜在校地每一分鐘好好學(xué)習(xí)，天天向上。
自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了，每次都說自己沒有那份讀書的心情，其實只是沒有靜下來罷了，用心去品味一些東西，往往會有不一樣的感覺。
我沒把整本書看完，所以我也不能堂而皇之的說我寫的是整本書的讀后感，我只想談?wù)務(wù)撜Z心得的第二部分——心靈之道。
很喜歡于丹老師說的“我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少”。的確，我們生活在這個紛繁復(fù)雜的社會，難免會關(guān)注外在的東西，在意別人對自己的看法，在意自己做的事情是不是別人所喜歡的，在意自己的穿著，在意自己的言談，有時候甚至?xí)榱擞夏承┤说南埠萌ジ淖冏约?。卻往往忽視了我們內(nèi)心真正的需要。我不否認(rèn)自己也會這樣，有時候也會因為某種原因背離自己的喜好。
我一直認(rèn)為，一個人吸引眾人的不是他的外表，而是他的內(nèi)心?；蛟S你會說應(yīng)該有一顆善良的心或是有一顆平常心，于丹老師說應(yīng)該有一顆敞亮的心，我想說的是一顆快樂的心才是重要的。因為我覺得內(nèi)心快樂的人都是有敞亮的心懷的人。只有自己快樂，才能讓周圍的朋友都快樂，你的快樂會影響到周圍的人，你的快樂會讓周圍的人愿意和你交流，愿意成為你的朋友。
當(dāng)然，我們的生活總不會一帆風(fēng)順，總不會一直如我們的期望演繹我們的人生。生活的路上難免會有荊棘和坎坷，難免會有困惑和迷茫，難免會有挫折和打擊，遇到這些問題，我們應(yīng)該用一種什么心境去看待呢?《論語》中提倡的是“坦蕩蕩”的心境。于丹老師說“這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人”。
一次聊天，賓賓說我的心境很好，我承認(rèn)我呈現(xiàn)給大家的多半是快樂的，或許正因為這樣才會讓他覺得我的心境好吧。但我總認(rèn)為心境這個詞描述了比較高的境界，我最多稱得上心態(tài)比較好而已。況且這并不真的能代表我的心境就好，不可否認(rèn)，我距離于丹老師所說的“坦蕩蕩”的心境還相距甚遠(yuǎn)。我還沒有足夠的定力，我還沒有足夠的勇敢，我還沒有所謂的大歡心，所以，我的心境還不夠好。我只是會掩飾我的不安和煩惱罷了。我知道，自己的事情最終還是要自己去解決，顯示出的不安和煩惱只會讓你周圍的人也陷入你的困境，卻不可能替你解決，與其悲觀的看待問題，不如用樂觀的心態(tài)，積極的去想辦法。
經(jīng)典文學(xué)弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得篇十六
俗話說：“百善孝為先?！薄兜茏右?guī)》中的第二部分“入則孝”就說了要孝順父母，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”就道出了怎樣孝順父母。但是，在看《弟子規(guī)》之前，我卻不懂得孝順父母。
有一次，媽媽上了一天班，非常疲憊。剛回到家中，就睡在了床上。然后讓我給她倒一杯水。而我卻看書入了迷，嘴上敷衍著，可卻沒什么行動。直到媽媽憤怒地叫了一聲：“你到底倒不倒？！”我才不情愿地去倒了一杯水，嘴里還嘟囔著：“倒就倒嗎?！笔潞?，爸爸和媽媽批評了我，我忽然間感到很慚愧，感到無地自容。父母為我們可以傾其所有，可我卻連一杯水也不肯為他們倒，這件事令我羞愧難當(dāng)，慚愧至今。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”這句話很好理解，自己身體受傷，親友們就會為自己擔(dān)憂，就可以算是不孝了。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！本褪沁@個意思。而道德如果受損的話，人們不但會取笑自己，還會笑自己的父母教子無方，父母臉上也無光，從而又是不孝了。