教案的編寫過程需要反復(fù)修改和完善，確保教學設(shè)計的合理性和科學性。編寫教案要注重與學生的互動交流，激發(fā)學生的思維能力。教案的編寫應(yīng)該結(jié)合教學環(huán)境和教學資源，創(chuàng)造適合學生學習的條件和氛圍。
九年級語文愚公移山教案篇一
教學目標：
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。
教學準備：多媒體課件、田字格黑板。
教學過程：
一、習舊引新：
師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。
白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。
師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調(diào)“底”的寫法)。
師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。
二、學習新知：
1、觀故事，明其意。
師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。
喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事，練表達。
出示內(nèi)容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。
可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。
學生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語，記心里。
師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。
課間休息：請你像我這樣做。
三、拓展積累：
在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸：
1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。
2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。
九年級語文愚公移山教案篇二
原文：
譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。?。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
九年級語文愚公移山教案篇三
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。
4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今異義詞。
1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。
陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。
2、達于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。
3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。
4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。
5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多。
6、遂率子孫荷擔者三夫荷：古義：負荷，今義：荷花。
7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。
8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。
9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。
10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。
11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占。
12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。
三、詞性活用：
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
四、一詞多義：
且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。
其：1、其土石如何(加強反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。
之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。
固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有)。
而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。
九年級語文愚公移山教案篇四
學習目標：
1、掌握本課8個生字，認識一個字。理解“孤零零”“隨手”“樂意”等詞語。
2、用普通話正確流利地朗讀課文，并能進行復(fù)述。
3、學習課文，把握故事情節(jié)，理清事情的前因后果。初步了解漢語語序在表達語義時的作用，做簡單的語序變化練習。
學習重點：
知道宵小螞蟻住進舊書之后，發(fā)生了那些新奇有趣的事情。
學習難點：
復(fù)述課文，使我們感受到語言文字的神奇力量。
導學過程：(師生互動)。
第一課時學法指導，知識鏈接。
一、質(zhì)疑導入。
(教師板書課題，學生齊讀課題。)。
同學們，大家讀完這個課題后，你特別想知道什么?
那么今天就讓我們帶著這些問題，一起來閱讀第三課。
二、初讀。
自讀課文。想想課文寫了些什么，并邊讀邊圈生字，讀完課文后把所圈生字反復(fù)多讀幾遍直到熟練。
檢查生字。
把生字送回課文再讀課文，想想讀完課文后，你還有哪些不明白的問題可提出來。
三、精讀。
1、師：讀了這則故事，你知道發(fā)生了一件什么事情嗎?(指名自由概括)。
2、學習第1、2自然段。
3、指名讀1、2自然段，你知道了什么?發(fā)生了一件什么事呢?(指名說)。
四、獨立學習。
1、學習“墻、零”等9個字。
2、讓學生多識記字形：隨手：順手。在文中說明小螞蟻來到書本是偶然的，也是故事發(fā)生的原因。
樂意：心甘情愿。
花蕊：花的雄蕊和雌蕊的統(tǒng)稱。
導學過程：(師生互動)。
第二課時。
一、復(fù)習導入。
上節(jié)課通過閱讀，我們了解到小螞蟻，被小女孩無意間夾到了舊書里面，那么隨后又發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?我們繼續(xù)來學習課文。
二、理解課文，讀中領(lǐng)悟。
2、學生朗讀課文，指名回答。
3、指導朗讀：小螞蟻非常樂意做一個字的，而且它在那本很舊的書里，到處跑來跑去。其他的字也學著它跳跳舞、串串門。它們多快樂呀!
(體會小螞蟻的樂意、字的醒悟。注意旁白部分對小螞蟻描寫的朗讀?！w會“會走路的字”)。
(學生適當進行個人的想象)。
(學生介紹)。
6、你從哪些地方能感受到小姑娘被這本舊書吸引了呢?
(讀課文8—9兩段，抓住“一口氣”、“忍不住”，來指導朗讀。)。
默讀課文第10—12段。
三、指導復(fù)述課文。
一、說教材。
1、說內(nèi)容：《書本里的螞蟻》。
2、教材分析這是一篇內(nèi)容簡單淺顯但情節(jié)非常有趣的童話故事。本文語言生動活潑，富于時代感，充滿童趣，能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。課文前兩自然段交代了故事的起因：一只小小的螞蟻，因為在一朵小花里睡覺，在渾然不覺中，被一個路過的小姑娘把這花兒采下。它隨花一起被夾進了書本里，變成了扁扁的螞蟻。作者借助奇特的想象和貼切的比喻，通過精巧的構(gòu)思，把“書本里的螞蟻”這個擬人化的形象表現(xiàn)得那么靈動而又神奇。一本陳舊的無人翻閱的書，因為一只小小螞蟻的到來，而讓整本書里的文字全都變成了會走路的字，充滿了生命的活力。這些文字因為過著快樂多姿、充滿詩意的生活，讓書天天變得豐富多彩，富有“魔力”。神奇的螞蟻，可愛的文字。它讓我們感受到另類童話的魅力，也讓我們感受到中國文字的魅力。
3、教材編排特點：《書本里的螞蟻》被安排在冀教版小學語文教材第四單元的第三課，“兒童生活”在這個單元主題的引領(lǐng)下，本單元所選的幾篇文章著眼于童心、童趣和特殊的童年經(jīng)歷。有的讀來清新兒愉悅，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回憶，有的讀來神秘而新奇，如書本里的小螞蟻到底是誰?他們有著哪些奇妙的經(jīng)歷?還有的帶來沉重與思考這篇課文是本單元的第三課，是一篇自讀課文，學習本課，要立足于學生的生活實際，通過課文內(nèi)容的學習，使學生感受到自己身邊生活的豐富多彩，感受童年生活里的無窮樂趣，學習用自己的眼睛去觀察生活，用自己的筆去抒寫生活。
4、教學目標：
知識與技能：
(1)正確認讀“蕊、陳”，掌握七個會寫的字，理解生詞的意思。
(2)有感情地朗讀課文。
(3)了解小螞蟻進入書本后發(fā)生的有趣的事。
過程與方法：
通過情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)想象，讀寫結(jié)合，通過指導角色朗讀和童話表演的方式，使學生融入童話作品中，體會小螞蟻的靈動與漢字的活力。
情感態(tài)度價值觀：
感受童話神奇的魅力。感受中國文字的魅力，并激發(fā)學生對中國文字的喜愛。
5、教學重難點：
教學重點：
品味語言，感情朗讀，體會小螞蟻住進書本后，發(fā)生了哪些有趣的事，特別是它讓陳舊的書發(fā)生了怎樣奇妙的變化，是教學重點。教學難點：感受童話神奇的魅力，感受到語言文字的神奇力量。展開想象，自由寫作。二、學情分析：
童年是一個多夢的年齡，對于童話，孩子們有著與生俱來的敏感和熱情。學生經(jīng)過三年的語文學習，接觸過不少的童話，他們能夠通過自讀對童話故事有初步的感悟，學習的熱情一定很高。但對文中故事情節(jié)的準確把握和理解還較為困難，需要在教師的引導下，由淺入深，逐步進行深入理解。另外，在課堂上教師利用圖片、動畫等形式，豐富學生的情感體驗，就可以喚起學生對童話世界的美好回憶和向往，激發(fā)他們的學習熱情，進一步深化學生對課文的理解。
三、教學流程：
一、揭示課題，引入新課。
二、自讀課文，初步感知。
三、走進童話，領(lǐng)略神奇。
四、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
五、課外拓展，不斷延伸。
四、教學過程。
(一)、揭示課題，引入新課。
1、這節(jié)課的導入，我直接從題目入手，先展示課件，讓學生邊看課件上生動的畫面，一邊猜想：看到這個題目，你想知道什么?以此來激發(fā)學生表達的熱情。
預(yù)設(shè)：學生可能會想到：螞蟻怎么到書本里了?到書本里后小螞蟻又發(fā)生了哪些故事?那只小螞蟻是誰?如果學生說得很多，那么就在最后明確：我們本課重點要弄清前面兩個問題，以使學生對本課的教學重點更加明確。
(設(shè)計意圖：從課題入手，質(zhì)疑激趣，引發(fā)讀書欲望，使學生快速進入童話世界。)。
2、介紹作者。我通過課件，展示王一梅的圖片及主要代表作。
意圖：一方面是為了讓學生記住作者的名字，了解必備的文學常識，另一方面，通過作家作品的介紹，也為學生課外閱讀提供了選擇的依據(jù)。
(二)、自讀課文，初步感知。
1.(出示課件)讓學生聽課文朗讀錄音，了解課文主要內(nèi)容。準確標注生字生詞的讀音。
2.自由讀課文，讓學生邊讀邊圈生字，并把帶有生字的詞語多讀幾遍，直到熟練。
3.通過出示課件，檢查學生生字、生詞的自學情況。學生自己交流記字方法;用各種形式理解文中詞語。
(如：“花蕊”等詞語可以利用圖片進行理解?！瓣惻f”、“密密麻麻”等詞語可以結(jié)合文中的具體語境來理解。“趴”、“喂”等通過動作體會理解。)。
(設(shè)計意圖：提高學生自學生字詞的能力，檢查朗讀情況，發(fā)現(xiàn)閱讀障礙，徹底掃清字詞障礙。)。
4、讀了這篇課文，你知道發(fā)生了一件什么事嗎?(講述了一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本，這樣小螞蟻就被夾得扁扁的，變成了書本里一個會走路的字。在它的感染下，書本里的字跳舞、串門。每天都能編出新的故事。)。
(設(shè)計意圖：理清課文脈絡(luò)，培養(yǎng)學生從整體上把握課文內(nèi)容的能力)。
(三)、走進童話，領(lǐng)略神奇。
師：我們先來看看小螞蟻怎樣走進書本的?
生：一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本。
(設(shè)計意圖：把學生帶入特定的有著花香與書香的童話意境中去。)。
師：從此，小螞蟻就在書里安家落戶了，發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?把相關(guān)的句子劃下來，在旁邊寫一寫自己的感想。(巡視，相機指導)。
預(yù)設(shè)。
1.書本里的字會講話有趣。學習3--6自然段，分角色朗讀字與小螞蟻的對話，聽到這些話，你有什么想要說的或要問的嗎?(此環(huán)節(jié)除了恰當?shù)谋扔魍?，還有作者奇特的想象，教學時要相機指導。體會童話特有的魅力。)。
2.我覺得小螞蟻變成了字以后還跳跳舞，串串門，每天跑到不同的頁數(shù)，很有趣。如果你是那些字，看到了小螞蟻這個會走路的字，你會說什么?怎樣做?(此環(huán)節(jié)注意培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。)。
3.小螞蟻和字天天做運動，舊書變成了新書，每天都有新的故事發(fā)生。
(注意觀察小姑娘的神態(tài)的變化，引導學生想象每天都有什么新故事?并說一說。)。
(設(shè)計意圖：圍繞中心,層層遞進.抓住小螞蟻的形象和字的形象的互換,理解書由靜到動的變化，內(nèi)容由陳舊到新鮮的變化，發(fā)揮想象，讓童話故事中的形象、語言、情感深深印入孩子心中，并感受其所帶來的快樂。)。
師：會走路的字會讓舊書發(fā)生怎樣的變化呢?做一個文字小游戲，讓學生領(lǐng)會會走路的字帶給這本書每天的新奇變化。從而讓學生對文字的生命力有一種新感覺。
(出示課件)變換字的位置或加上標點，你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)。
a.媽媽給我梳小辮。
b.他同意我也同意你怎么樣。
(設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，體會小螞蟻給這本書帶來的影響，激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造欲望。)。
(四)、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
1.讀完故事，你認為書本里的螞蟻指的是誰?為什么?
2.你喜歡書本里的螞蟻嗎?你想對它說些什么?
3.現(xiàn)在，你再看看這些書本里的文字有什么感覺?(出示幻燈片)(讓孩子把漢字視為活生生的小螞蟻，感受它的色彩、聲音、氣味、形象、動作、表情等。)。
(設(shè)計意圖：讓孩子善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，用自己的語言去表達。不用老師去灌輸，而是在潛移默化的滲透中去影響。)。
4.觀看《獅子王》動畫片段。
5、這些書本里的螞蟻可愛吧，讓我們加入它們的行列中，一起游戲，把我們生活中的所見所聞所感所獲記下來，也可以大膽創(chuàng)造，編寫出你獨特的童話故事，和大家共同分享快樂與甜蜜!(自由寫作)。
活動一：根據(jù)螞蟻的圖片，發(fā)揮想象，進行創(chuàng)作。
活動二：根據(jù)提供的情境，發(fā)揮想象，編寫故事。
情境一：葉子。
情境二：大樹大河月亮山洞螞蟻小白兔猴子(課后交流點評。)。
(設(shè)計意圖：學習語言的目的在于應(yīng)用語言。激發(fā)想象、拓展延伸都是從課堂走向生活，由知識轉(zhuǎn)為實踐，為學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了一個廣闊的空間，從而實現(xiàn)閱讀創(chuàng)新。)。
(五)、課外拓展，不斷延伸。
1、《兔子的胡蘿卜》(出示課件)。
2、推薦閱讀王一梅的《鼴鼠的月亮河》《住在雨街的貓》以及《想走的樹和想留的兔子》。
(設(shè)計意圖：體會王一梅童話的特點，提高學生的鑒賞水平，開闊視野。)。
九年級語文愚公移山教案篇五
教學目標：
積累文言詞語，誦讀感知文章內(nèi)容。
教學重點、難點：
同教學目標。
教學過程設(shè)計：
課前3分鐘學生活動：背今日名言、古詩。
一、教師總結(jié)學生活動情況導入?！?分鐘。
二、初讀課文，讀準字音：——————5分鐘。
方法指導：一人讀，其他人認真聽，把不認識的字要標上讀音，讀錯的字詞要做好標記。師生評價朗讀情況。并讓學生做達標檢測“能讀會寫”練習。
三、二讀課文，讀出節(jié)奏：—————————10分鐘。
在讀準字音的前提下，教師要求學生自由朗讀課文，注意讀準朗讀停頓。
方法指導：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關(guān)系的疏密程度、邏輯關(guān)系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內(nèi)容，讀出山之大、山之高。讓學生具體體會一下。
（1）把學生分3個小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導。）。
（2）每組選出代表范讀，其他學生評價。
（3）、檢查“朗讀過關(guān)”。
四、三讀積累，展示成果——————10分鐘。
方法指導：讓學生跳讀課文，從課文中挖掘出你認為比較有價值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學知識，做到舉一反三。實行組內(nèi)互助，看看哪個小組找得好、找得快、找得準。
學生展示積累成果，師生評價。
五、四讀內(nèi)容，熟讀成誦———10分鐘。
方法點撥：請同學們結(jié)合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應(yīng)要遵循留、刪、補、換、調(diào)等原則。
（1）、以小組為單位，合作探究對重點語句的`理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關(guān)”。
（3）、根據(jù)對課文內(nèi)容的理解，小組間進行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準。
六、反思收獲。
方法指導：找出具體語句，通過品味來感悟。
（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
（2）任何事都要有堅定的信念，要有恒心。
（3）要用發(fā)展的眼光看問題。
（4）有志者事竟成。
七、作業(yè)布置。
思考對比、襯托手法的運用在文中的作用。
九年級語文愚公移山教案篇六
如《愚公移山》就是一篇可以從多角度分析理解的課文，只要老師引導得法，通過讀后感的寫作練習，是可以有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的。平時我們可以啟發(fā)學生對已成定論的觀點和見解、格言、成語質(zhì)疑。如“老馬識途”這是人們公認的，現(xiàn)實生活中“老馬識途”式的經(jīng)驗在當今社會是不是就這么重要呢?等等。作為寫作主體的學生，只要對所寫的對象，對寫作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有創(chuàng)造性。
〖淺論如何培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力〗。
1、善于激“趣”。教師創(chuàng)設(shè)的問題情境新穎、生動、形象，富有啟發(fā)性，才能引起學生的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，使發(fā)現(xiàn)問題、提出問題成為學生的迫切愿望。如在教學《愚公移山》時，我要求學生對“愚公”的人物形象談?wù)勛约旱南敕ā＝Y(jié)果同學們談了許多新穎的觀點，有的學生認為“移山”不如“搬家”，移山浪費財力物力人力太大，得不償失，愚公確實很“愚”;有的認為愚公不肯搬家反映了封建社會中的小農(nóng)意識，安土重迂，老守田園;還有的說愚公頑固不化，不能博采眾人之言，只曉得盲干、苦干、蠻干……一節(jié)課下來，學生興趣盎然，產(chǎn)生了強烈的求知欲。
〖加強語文教學中的思維訓練〗。
二、逆向思維訓練。
蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。如指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢?這不是名副其實的“愚公”嗎?教師逆向而指導學生思考，容易觸發(fā)學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)學生“不唯上、不唯書”的科學精神。
〖改革語文教學提高創(chuàng)新能力〗。
在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維：
一直以來教師主宰課堂，學生大多高分低能。為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際質(zhì)疑或讓學生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學生多思，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導學生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢?學生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在愚公移山的精神，使學生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的。”“學起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。
九年級語文愚公移山教案篇七
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽，而要了解在成功的后面所蘊含的艱辛和曲折，要學習花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長的經(jīng)驗，這才是更重要的。
導入《成功的花》。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點是什么?
2、中心論點是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實論據(jù)、道理論據(jù))。
4、論證過程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項完全是我們自己定的，我們必須在這一項很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說明成功需具備的條件，接著對三個必要條件依次進行分析，從而得出中心論點，強調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進一步論證勤奮的重要性。
3、事實論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷——機遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國維：古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。
理解：第一境登高望遠，樹立目標(預(yù)期)。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(勤奮)。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對比論證(第7節(jié))。
九年級語文愚公移山教案篇八
2、領(lǐng)會并賞析這兩首詞，達到熟讀成誦。[教學重點]。
1、領(lǐng)略詞的意境，體會詞人的感情。
2、準確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時[教學過程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。
其詞擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響?！朵较场分小盁o可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。(《辭?！?989年版)。
2、朗讀指導。
教師范讀，學生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達出來，第四句用降調(diào)把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調(diào)來讀。
(教師范讀，學生反復(fù)誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。)。
3、詩詞賞析。
這首詞蘊涵了哪些人生哲理?(學生分組討論，體會，感悟)討論明確：
(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！?BR> 對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。
在惋惜與欣慰的交織中，蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無;只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。
這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。
(3)“小園香徑獨徘徊?！痹谌松猛局?，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。
九年級語文愚公移山教案篇九
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預(yù)習。
1．讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
三、作家作品簡介。
1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課。
1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。
2、朗讀停頓的指導。
（1）關(guān)于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應(yīng)。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時。
一、預(yù)習。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的.內(nèi)容和.寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
九年級語文愚公移山教案篇十
1.了解故事大意。
2.分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。
3.拓展思維空間，結(jié)合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。
重點難點。
1、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
學習過程。
一、交流感知。
1、文學常識。
列子其人：
二、研讀共品。
反復(fù)朗讀，解決問題。
1．讀準字音：
2、字詞理解：
（1）通假字。
始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以應(yīng)。
（2）一詞多義：
3、重要句子(翻譯并判斷句式)：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孫荷擔者三夫。
何苦而不平？
帝感其誠。
本在冀州之南，河陽之北。
一厝朔東，一厝雍南。
4、試著翻譯課文，會復(fù)述即可。
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
作業(yè)：字音、字詞解釋熟練把握。
第二課時。
一、交流感知。
回顧文學常識、字詞解釋。
二、研讀共品。
1、愚公移山的原因和目的是什么？
2、分析愚公形象。
3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？
4、本文采用神話結(jié)尾，有什么作用？
5、主旨：
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
六、教學反思。
張雪。
九年級語文愚公移山教案篇十一
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2．積累文言詞語，誦讀課文。
3．學會辯證地看問題。
教學時間。
兩課時。
教學過程。
第一課時。
一、預(yù)習。
熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。
二、導入。
從“杞人憂天”說起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文。
1．朗讀課文。
2．翻譯課文。
3．方法指導。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：“二山”即兩座山。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)。
1．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔東。
五、作業(yè)。
完成課后練習一。
思考課后練習二。
第二課時。
一、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析。
1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)有何作用。
（4）文中兩個人物的名字以“愚”“智”對舉，有什么深意。
（5）討論本文的寓意。
2．討論歸納。
提示：
（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。
三、寫法點評。
1．對比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅。
四、學生質(zhì)疑。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習一。
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
九年級語文愚公移山教案篇十二
1、誦讀幾遍;解釋劃線的詞句及加點的詞語。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。[作者簡介]李璟(916-961)字伯玉，徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人，李昪長子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時時在其左右，相與講論文學。《江南野史》說他“時時作為歌詩，皆出入風騷”。但流傳下來的作品，只有一首律詩和四首詞。其詞蘊藉含蓄，深沉動人。王安石盛贊其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，王國維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。
[品讀與探討]。
1、這首詞中塑造了什么樣的形象?抒發(fā)了什么樣的感情?
[明確]這首詞中塑造了思念遠人的思婦形象，抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來人們都稱頌“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”兩句?
[明確]因為這兩句詞在寫法上虛實結(jié)合，寄托深遠：“夢回雞塞遠”是虛景，在睡夢中見到遙遠的邊關(guān)而去找尋想念的人;“細雨”是醒來后的實景，細雨迷蒙正與夢境的迷離相結(jié)合——邊關(guān)何其遙遠。后句“玉笙吹徹”為實，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請說說《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說明理由。
’是夢殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無限恨’，矧(況且)更‘倚闌干’對此殘景乎?全闋脈絡(luò)貫通，若拆散便不可得其解;而意相聯(lián)屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳?！?BR> 4、簡介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。
[又：講析已經(jīng)批閱的作業(yè)，強調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風。][布置作業(yè)]。
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久);體會該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術(shù)特色，體會詞中“閑愁”的連續(xù)性。
九年級語文愚公移山教案篇十三
教學目標：
1、初步掌握賞析詩詞的三個基本方法。
2、體會蘇軾心系民生的感情、樂觀豁達，胸懷寬廣的人格魅力。
教學重點：
學會勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學難點：
體會蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛的寬廣情懷。
一、導入：
周杰倫的《東風破》這首歌怎么來的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風破》改編而成，東風破是詞牌名。我們剛學過蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩《贈劉景文》，唐詩宋詞，詩詞是中國文學中很重要的二種體裁，那么詩詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩只有題目，詞可有題目也可沒有題目，詞的句式長短不一，詩則字數(shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩只有幾種，故詞自由得多。
二、對于詩詞，我們該怎樣去欣賞呢?請同學們先說一說。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來學習詩詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，所以勤誦讀是一個鑒賞的好方法。
先請一個學生讀一讀，要求準確流利，字正腔圓。請學生評價。老師指正：上下片要停頓長些。再請學生讀。
足蹈也叫踏歌，請學生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩詞時，常說詩中有畫，是因為文字給了人以豐富的想象。所以賞析的另一個好方法就是多想象。
請學生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說說讀著讀著，你仿佛看見了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來，有了生命力，所以賞析詩詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩詞還有一個很重要的方法，就是抓意象。意象是用來寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請學生在詞中找出認為是意象的事物：棗花、古柳、繅車、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡介背景。因為和朝廷革新派王安石政見不合，蘇軾自請外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會感覺怎樣?(沮喪，失望、憂郁等)。
不以個人得失為意，心中裝的是國家興盛，百姓安居樂業(yè)的大志。樂觀豁達，愛民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點，是哪個?“試問”。
怎樣才算“試問”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問”形成何等鮮明的對比。所以離開徐州時，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因為他杰出的文學才華，還因為他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心懷大愛的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩詞的三個基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運用學到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。
九年級語文愚公移山教案篇十四
《愚公移山》這篇課文的教學，用兩課時完成，下面說說第二課時分析課教學的一些設(shè)想。
一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。這篇課文在整個文言文教學中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學的發(fā)展，二是為以后自讀文言文作準備。從單元內(nèi)部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準備，把精讀中獲得的經(jīng)驗應(yīng)用到略讀中去。
根據(jù)本單元的教學要求，本課的教學目標及學情，教學目標確定為：
1鞏固上節(jié)課所講的重點文言詞語；
2、正確地朗讀課文；
3、認識塑造愚公這一形象的意義；
4、理解這篇寓言的寓意；
5、指導學生在粗知課文大意的基礎(chǔ)上進行背誦；
6、教育學生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅定決心和堅強毅力，對學生進行意志行為教育。1、2是知識目標，3、4、5是智能目標，6是德育目標，其中5是重點，3和4是難點。
能夠領(lǐng)會文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節(jié)課教學內(nèi)容中最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容。因此，在教學活動中應(yīng)有效地突出這一點，最大限度地把學生引導到掌握核心目標的教學上，使其他目標迎刃而解。也就是整體著眼，重點突出。
認識愚公形象的意義，是本節(jié)教材內(nèi)容的智力因素所在，應(yīng)通過指導學生分析這一形象，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。
為了使靜態(tài)教材變?yōu)橐捉桃讓W的動態(tài)活動，應(yīng)特別注意抓住本文構(gòu)思的焦點移山，來分析不同人物對同一事件的不同態(tài)度。這樣，也會使學生在原有文言文知識的基礎(chǔ)上組織和發(fā)展新的認知結(jié)構(gòu)掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實質(zhì)與命名的反差。
二、對教法的設(shè)想本著主體參與，分層優(yōu)化，及時反饋，激勵評價的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學模式以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。具體選擇以下教學方法：激發(fā)動機、啟發(fā)式精讀、講練結(jié)合法和比較法。
（一）激發(fā)動機：上節(jié)課學生已經(jīng)知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學們想不想寫出名作？從而激發(fā)學生分析這篇課文的興趣，達到高效低耗的目的。
（二）啟發(fā)式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構(gòu)思的焦點移山。第二次細讀課文，在教師的指導下，四人一組討論以下幾個問題：
1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？在情節(jié)的發(fā)展上各起什么作用？
2、安排京城氏之子有什么意圖？
3、故事的神話結(jié)尾告訴我們什么？通過幾個問題的討論，學生對愚公形象的認識提高了一步：
（一）他有遠大的抱負，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。
（四）比較法。運用比較法主要是學習本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時，他的形象剎時高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，真是大智若愚??！相比之下，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進行對比。
三、對課堂教學程序的設(shè)想。
1、進行前提目標診測。這主要有兩個任務(wù)：一是落實目標，因為《語文教學大綱》中對文言文教學的要求是，學生要熟讀課文和背誦規(guī)定的篇或段；二是對文言詞語的復(fù)習，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時由激發(fā)動機導入新課。
2、用投影儀打出本節(jié)課教學目標，請一個學生起來讀一遍。展示教學目標，是為了使整個教學活動中教師的教、學生的學都有的放矢。
3、指導精讀。第一遍：總覽，是為了讓學生了解全文的結(jié)構(gòu)，為突破難點作準備。第二遍：細讀，重點分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個難點，同時完成了德育教學目標，即落實了目標2、3和5、6。
4、強化訓練，落實目標。強化訓練這一步是非常重要的，因為學生知識的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導下，主體參與練出來的。學生聽懂僅僅完成了教學任務(wù)的二分之一，學生只有會運用所學的知識去解決實際問題，并且形成技能，我們的教學目標才能真正完成.。
九年級語文愚公移山教案篇十五
一、導入新課。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。
二、檢查預(yù)習。
用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習題，并分別叫學生快速作答。（題略）。
三、誦讀課文。
1.教師范讀（或放錄音）。
2.學生分角色朗讀。
3.學生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
五、課文小結(jié)。
六、課外作業(yè)。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
九年級語文愚公移山教案篇一
教學目標：
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。
教學準備：多媒體課件、田字格黑板。
教學過程：
一、習舊引新：
師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。
白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。
師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調(diào)“底”的寫法)。
師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。
二、學習新知：
1、觀故事，明其意。
師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。
喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事，練表達。
出示內(nèi)容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。
可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。
學生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語，記心里。
師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。
課間休息：請你像我這樣做。
三、拓展積累：
在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸：
1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。
2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。
九年級語文愚公移山教案篇二
原文：
譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。?。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
九年級語文愚公移山教案篇三
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。
4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今異義詞。
1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。
陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。
2、達于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。
3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。
4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。
5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多。
6、遂率子孫荷擔者三夫荷：古義：負荷，今義：荷花。
7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。
8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。
9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。
10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。
11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占。
12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。
三、詞性活用：
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
四、一詞多義：
且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。
其：1、其土石如何(加強反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。
之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。
固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有)。
而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。
九年級語文愚公移山教案篇四
學習目標：
1、掌握本課8個生字，認識一個字。理解“孤零零”“隨手”“樂意”等詞語。
2、用普通話正確流利地朗讀課文，并能進行復(fù)述。
3、學習課文，把握故事情節(jié)，理清事情的前因后果。初步了解漢語語序在表達語義時的作用，做簡單的語序變化練習。
學習重點：
知道宵小螞蟻住進舊書之后，發(fā)生了那些新奇有趣的事情。
學習難點：
復(fù)述課文，使我們感受到語言文字的神奇力量。
導學過程：(師生互動)。
第一課時學法指導，知識鏈接。
一、質(zhì)疑導入。
(教師板書課題，學生齊讀課題。)。
同學們，大家讀完這個課題后，你特別想知道什么?
那么今天就讓我們帶著這些問題，一起來閱讀第三課。
二、初讀。
自讀課文。想想課文寫了些什么，并邊讀邊圈生字，讀完課文后把所圈生字反復(fù)多讀幾遍直到熟練。
檢查生字。
把生字送回課文再讀課文，想想讀完課文后，你還有哪些不明白的問題可提出來。
三、精讀。
1、師：讀了這則故事，你知道發(fā)生了一件什么事情嗎?(指名自由概括)。
2、學習第1、2自然段。
3、指名讀1、2自然段，你知道了什么?發(fā)生了一件什么事呢?(指名說)。
四、獨立學習。
1、學習“墻、零”等9個字。
2、讓學生多識記字形：隨手：順手。在文中說明小螞蟻來到書本是偶然的，也是故事發(fā)生的原因。
樂意：心甘情愿。
花蕊：花的雄蕊和雌蕊的統(tǒng)稱。
導學過程：(師生互動)。
第二課時。
一、復(fù)習導入。
上節(jié)課通過閱讀，我們了解到小螞蟻，被小女孩無意間夾到了舊書里面，那么隨后又發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?我們繼續(xù)來學習課文。
二、理解課文，讀中領(lǐng)悟。
2、學生朗讀課文，指名回答。
3、指導朗讀：小螞蟻非常樂意做一個字的，而且它在那本很舊的書里，到處跑來跑去。其他的字也學著它跳跳舞、串串門。它們多快樂呀!
(體會小螞蟻的樂意、字的醒悟。注意旁白部分對小螞蟻描寫的朗讀?！w會“會走路的字”)。
(學生適當進行個人的想象)。
(學生介紹)。
6、你從哪些地方能感受到小姑娘被這本舊書吸引了呢?
(讀課文8—9兩段，抓住“一口氣”、“忍不住”，來指導朗讀。)。
默讀課文第10—12段。
三、指導復(fù)述課文。
一、說教材。
1、說內(nèi)容：《書本里的螞蟻》。
2、教材分析這是一篇內(nèi)容簡單淺顯但情節(jié)非常有趣的童話故事。本文語言生動活潑，富于時代感，充滿童趣，能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。課文前兩自然段交代了故事的起因：一只小小的螞蟻，因為在一朵小花里睡覺，在渾然不覺中，被一個路過的小姑娘把這花兒采下。它隨花一起被夾進了書本里，變成了扁扁的螞蟻。作者借助奇特的想象和貼切的比喻，通過精巧的構(gòu)思，把“書本里的螞蟻”這個擬人化的形象表現(xiàn)得那么靈動而又神奇。一本陳舊的無人翻閱的書，因為一只小小螞蟻的到來，而讓整本書里的文字全都變成了會走路的字，充滿了生命的活力。這些文字因為過著快樂多姿、充滿詩意的生活，讓書天天變得豐富多彩，富有“魔力”。神奇的螞蟻，可愛的文字。它讓我們感受到另類童話的魅力，也讓我們感受到中國文字的魅力。
3、教材編排特點：《書本里的螞蟻》被安排在冀教版小學語文教材第四單元的第三課，“兒童生活”在這個單元主題的引領(lǐng)下，本單元所選的幾篇文章著眼于童心、童趣和特殊的童年經(jīng)歷。有的讀來清新兒愉悅，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回憶，有的讀來神秘而新奇，如書本里的小螞蟻到底是誰?他們有著哪些奇妙的經(jīng)歷?還有的帶來沉重與思考這篇課文是本單元的第三課，是一篇自讀課文，學習本課，要立足于學生的生活實際，通過課文內(nèi)容的學習，使學生感受到自己身邊生活的豐富多彩，感受童年生活里的無窮樂趣，學習用自己的眼睛去觀察生活，用自己的筆去抒寫生活。
4、教學目標：
知識與技能：
(1)正確認讀“蕊、陳”，掌握七個會寫的字，理解生詞的意思。
(2)有感情地朗讀課文。
(3)了解小螞蟻進入書本后發(fā)生的有趣的事。
過程與方法：
通過情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)想象，讀寫結(jié)合，通過指導角色朗讀和童話表演的方式，使學生融入童話作品中，體會小螞蟻的靈動與漢字的活力。
情感態(tài)度價值觀：
感受童話神奇的魅力。感受中國文字的魅力，并激發(fā)學生對中國文字的喜愛。
5、教學重難點：
教學重點：
品味語言，感情朗讀，體會小螞蟻住進書本后，發(fā)生了哪些有趣的事，特別是它讓陳舊的書發(fā)生了怎樣奇妙的變化，是教學重點。教學難點：感受童話神奇的魅力，感受到語言文字的神奇力量。展開想象，自由寫作。二、學情分析：
童年是一個多夢的年齡，對于童話，孩子們有著與生俱來的敏感和熱情。學生經(jīng)過三年的語文學習，接觸過不少的童話，他們能夠通過自讀對童話故事有初步的感悟，學習的熱情一定很高。但對文中故事情節(jié)的準確把握和理解還較為困難，需要在教師的引導下，由淺入深，逐步進行深入理解。另外，在課堂上教師利用圖片、動畫等形式，豐富學生的情感體驗，就可以喚起學生對童話世界的美好回憶和向往，激發(fā)他們的學習熱情，進一步深化學生對課文的理解。
三、教學流程：
一、揭示課題，引入新課。
二、自讀課文，初步感知。
三、走進童話，領(lǐng)略神奇。
四、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
五、課外拓展，不斷延伸。
四、教學過程。
(一)、揭示課題，引入新課。
1、這節(jié)課的導入，我直接從題目入手，先展示課件，讓學生邊看課件上生動的畫面，一邊猜想：看到這個題目，你想知道什么?以此來激發(fā)學生表達的熱情。
預(yù)設(shè)：學生可能會想到：螞蟻怎么到書本里了?到書本里后小螞蟻又發(fā)生了哪些故事?那只小螞蟻是誰?如果學生說得很多，那么就在最后明確：我們本課重點要弄清前面兩個問題，以使學生對本課的教學重點更加明確。
(設(shè)計意圖：從課題入手，質(zhì)疑激趣，引發(fā)讀書欲望，使學生快速進入童話世界。)。
2、介紹作者。我通過課件，展示王一梅的圖片及主要代表作。
意圖：一方面是為了讓學生記住作者的名字，了解必備的文學常識，另一方面，通過作家作品的介紹，也為學生課外閱讀提供了選擇的依據(jù)。
(二)、自讀課文，初步感知。
1.(出示課件)讓學生聽課文朗讀錄音，了解課文主要內(nèi)容。準確標注生字生詞的讀音。
2.自由讀課文，讓學生邊讀邊圈生字，并把帶有生字的詞語多讀幾遍，直到熟練。
3.通過出示課件，檢查學生生字、生詞的自學情況。學生自己交流記字方法;用各種形式理解文中詞語。
(如：“花蕊”等詞語可以利用圖片進行理解?！瓣惻f”、“密密麻麻”等詞語可以結(jié)合文中的具體語境來理解。“趴”、“喂”等通過動作體會理解。)。
(設(shè)計意圖：提高學生自學生字詞的能力，檢查朗讀情況，發(fā)現(xiàn)閱讀障礙，徹底掃清字詞障礙。)。
4、讀了這篇課文，你知道發(fā)生了一件什么事嗎?(講述了一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本，這樣小螞蟻就被夾得扁扁的，變成了書本里一個會走路的字。在它的感染下，書本里的字跳舞、串門。每天都能編出新的故事。)。
(設(shè)計意圖：理清課文脈絡(luò)，培養(yǎng)學生從整體上把握課文內(nèi)容的能力)。
(三)、走進童話，領(lǐng)略神奇。
師：我們先來看看小螞蟻怎樣走進書本的?
生：一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本。
(設(shè)計意圖：把學生帶入特定的有著花香與書香的童話意境中去。)。
師：從此，小螞蟻就在書里安家落戶了，發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?把相關(guān)的句子劃下來，在旁邊寫一寫自己的感想。(巡視，相機指導)。
預(yù)設(shè)。
1.書本里的字會講話有趣。學習3--6自然段，分角色朗讀字與小螞蟻的對話，聽到這些話，你有什么想要說的或要問的嗎?(此環(huán)節(jié)除了恰當?shù)谋扔魍?，還有作者奇特的想象，教學時要相機指導。體會童話特有的魅力。)。
2.我覺得小螞蟻變成了字以后還跳跳舞，串串門，每天跑到不同的頁數(shù)，很有趣。如果你是那些字，看到了小螞蟻這個會走路的字，你會說什么?怎樣做?(此環(huán)節(jié)注意培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。)。
3.小螞蟻和字天天做運動，舊書變成了新書，每天都有新的故事發(fā)生。
(注意觀察小姑娘的神態(tài)的變化，引導學生想象每天都有什么新故事?并說一說。)。
(設(shè)計意圖：圍繞中心,層層遞進.抓住小螞蟻的形象和字的形象的互換,理解書由靜到動的變化，內(nèi)容由陳舊到新鮮的變化，發(fā)揮想象，讓童話故事中的形象、語言、情感深深印入孩子心中，并感受其所帶來的快樂。)。
師：會走路的字會讓舊書發(fā)生怎樣的變化呢?做一個文字小游戲，讓學生領(lǐng)會會走路的字帶給這本書每天的新奇變化。從而讓學生對文字的生命力有一種新感覺。
(出示課件)變換字的位置或加上標點，你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)。
a.媽媽給我梳小辮。
b.他同意我也同意你怎么樣。
(設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，體會小螞蟻給這本書帶來的影響，激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造欲望。)。
(四)、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
1.讀完故事，你認為書本里的螞蟻指的是誰?為什么?
2.你喜歡書本里的螞蟻嗎?你想對它說些什么?
3.現(xiàn)在，你再看看這些書本里的文字有什么感覺?(出示幻燈片)(讓孩子把漢字視為活生生的小螞蟻，感受它的色彩、聲音、氣味、形象、動作、表情等。)。
(設(shè)計意圖：讓孩子善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，用自己的語言去表達。不用老師去灌輸，而是在潛移默化的滲透中去影響。)。
4.觀看《獅子王》動畫片段。
5、這些書本里的螞蟻可愛吧，讓我們加入它們的行列中，一起游戲，把我們生活中的所見所聞所感所獲記下來，也可以大膽創(chuàng)造，編寫出你獨特的童話故事，和大家共同分享快樂與甜蜜!(自由寫作)。
活動一：根據(jù)螞蟻的圖片，發(fā)揮想象，進行創(chuàng)作。
活動二：根據(jù)提供的情境，發(fā)揮想象，編寫故事。
情境一：葉子。
情境二：大樹大河月亮山洞螞蟻小白兔猴子(課后交流點評。)。
(設(shè)計意圖：學習語言的目的在于應(yīng)用語言。激發(fā)想象、拓展延伸都是從課堂走向生活，由知識轉(zhuǎn)為實踐，為學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了一個廣闊的空間，從而實現(xiàn)閱讀創(chuàng)新。)。
(五)、課外拓展，不斷延伸。
1、《兔子的胡蘿卜》(出示課件)。
2、推薦閱讀王一梅的《鼴鼠的月亮河》《住在雨街的貓》以及《想走的樹和想留的兔子》。
(設(shè)計意圖：體會王一梅童話的特點，提高學生的鑒賞水平，開闊視野。)。
九年級語文愚公移山教案篇五
教學目標：
積累文言詞語，誦讀感知文章內(nèi)容。
教學重點、難點：
同教學目標。
教學過程設(shè)計：
課前3分鐘學生活動：背今日名言、古詩。
一、教師總結(jié)學生活動情況導入?！?分鐘。
二、初讀課文，讀準字音：——————5分鐘。
方法指導：一人讀，其他人認真聽，把不認識的字要標上讀音，讀錯的字詞要做好標記。師生評價朗讀情況。并讓學生做達標檢測“能讀會寫”練習。
三、二讀課文，讀出節(jié)奏：—————————10分鐘。
在讀準字音的前提下，教師要求學生自由朗讀課文，注意讀準朗讀停頓。
方法指導：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關(guān)系的疏密程度、邏輯關(guān)系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內(nèi)容，讀出山之大、山之高。讓學生具體體會一下。
（1）把學生分3個小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導。）。
（2）每組選出代表范讀，其他學生評價。
（3）、檢查“朗讀過關(guān)”。
四、三讀積累，展示成果——————10分鐘。
方法指導：讓學生跳讀課文，從課文中挖掘出你認為比較有價值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學知識，做到舉一反三。實行組內(nèi)互助，看看哪個小組找得好、找得快、找得準。
學生展示積累成果，師生評價。
五、四讀內(nèi)容，熟讀成誦———10分鐘。
方法點撥：請同學們結(jié)合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應(yīng)要遵循留、刪、補、換、調(diào)等原則。
（1）、以小組為單位，合作探究對重點語句的`理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關(guān)”。
（3）、根據(jù)對課文內(nèi)容的理解，小組間進行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準。
六、反思收獲。
方法指導：找出具體語句，通過品味來感悟。
（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
（2）任何事都要有堅定的信念，要有恒心。
（3）要用發(fā)展的眼光看問題。
（4）有志者事竟成。
七、作業(yè)布置。
思考對比、襯托手法的運用在文中的作用。
九年級語文愚公移山教案篇六
如《愚公移山》就是一篇可以從多角度分析理解的課文，只要老師引導得法，通過讀后感的寫作練習，是可以有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的。平時我們可以啟發(fā)學生對已成定論的觀點和見解、格言、成語質(zhì)疑。如“老馬識途”這是人們公認的，現(xiàn)實生活中“老馬識途”式的經(jīng)驗在當今社會是不是就這么重要呢?等等。作為寫作主體的學生，只要對所寫的對象，對寫作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有創(chuàng)造性。
〖淺論如何培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力〗。
1、善于激“趣”。教師創(chuàng)設(shè)的問題情境新穎、生動、形象，富有啟發(fā)性，才能引起學生的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，使發(fā)現(xiàn)問題、提出問題成為學生的迫切愿望。如在教學《愚公移山》時，我要求學生對“愚公”的人物形象談?wù)勛约旱南敕ā＝Y(jié)果同學們談了許多新穎的觀點，有的學生認為“移山”不如“搬家”，移山浪費財力物力人力太大，得不償失，愚公確實很“愚”;有的認為愚公不肯搬家反映了封建社會中的小農(nóng)意識，安土重迂，老守田園;還有的說愚公頑固不化，不能博采眾人之言，只曉得盲干、苦干、蠻干……一節(jié)課下來，學生興趣盎然，產(chǎn)生了強烈的求知欲。
〖加強語文教學中的思維訓練〗。
二、逆向思維訓練。
蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。如指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢?這不是名副其實的“愚公”嗎?教師逆向而指導學生思考，容易觸發(fā)學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)學生“不唯上、不唯書”的科學精神。
〖改革語文教學提高創(chuàng)新能力〗。
在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維：
一直以來教師主宰課堂，學生大多高分低能。為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際質(zhì)疑或讓學生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學生多思，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導學生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢?學生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在愚公移山的精神，使學生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的。”“學起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。
九年級語文愚公移山教案篇七
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽，而要了解在成功的后面所蘊含的艱辛和曲折，要學習花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長的經(jīng)驗，這才是更重要的。
導入《成功的花》。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點是什么?
2、中心論點是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實論據(jù)、道理論據(jù))。
4、論證過程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項完全是我們自己定的，我們必須在這一項很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說明成功需具備的條件，接著對三個必要條件依次進行分析，從而得出中心論點，強調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進一步論證勤奮的重要性。
3、事實論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷——機遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國維：古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。
理解：第一境登高望遠，樹立目標(預(yù)期)。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(勤奮)。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對比論證(第7節(jié))。
九年級語文愚公移山教案篇八
2、領(lǐng)會并賞析這兩首詞，達到熟讀成誦。[教學重點]。
1、領(lǐng)略詞的意境，體會詞人的感情。
2、準確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時[教學過程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。
其詞擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響?！朵较场分小盁o可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。(《辭?！?989年版)。
2、朗讀指導。
教師范讀，學生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達出來，第四句用降調(diào)把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調(diào)來讀。
(教師范讀，學生反復(fù)誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。)。
3、詩詞賞析。
這首詞蘊涵了哪些人生哲理?(學生分組討論，體會，感悟)討論明確：
(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！?BR> 對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。
在惋惜與欣慰的交織中，蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無;只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。
這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。
(3)“小園香徑獨徘徊?！痹谌松猛局?，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。
九年級語文愚公移山教案篇九
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預(yù)習。
1．讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
三、作家作品簡介。
1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課。
1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。
2、朗讀停頓的指導。
（1）關(guān)于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應(yīng)。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時。
一、預(yù)習。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的.內(nèi)容和.寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
九年級語文愚公移山教案篇十
1.了解故事大意。
2.分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。
3.拓展思維空間，結(jié)合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。
重點難點。
1、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
學習過程。
一、交流感知。
1、文學常識。
列子其人：
二、研讀共品。
反復(fù)朗讀，解決問題。
1．讀準字音：
2、字詞理解：
（1）通假字。
始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以應(yīng)。
（2）一詞多義：
3、重要句子(翻譯并判斷句式)：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孫荷擔者三夫。
何苦而不平？
帝感其誠。
本在冀州之南，河陽之北。
一厝朔東，一厝雍南。
4、試著翻譯課文，會復(fù)述即可。
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
作業(yè)：字音、字詞解釋熟練把握。
第二課時。
一、交流感知。
回顧文學常識、字詞解釋。
二、研讀共品。
1、愚公移山的原因和目的是什么？
2、分析愚公形象。
3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？
4、本文采用神話結(jié)尾，有什么作用？
5、主旨：
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
六、教學反思。
張雪。
九年級語文愚公移山教案篇十一
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2．積累文言詞語，誦讀課文。
3．學會辯證地看問題。
教學時間。
兩課時。
教學過程。
第一課時。
一、預(yù)習。
熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。
二、導入。
從“杞人憂天”說起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文。
1．朗讀課文。
2．翻譯課文。
3．方法指導。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：“二山”即兩座山。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)。
1．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔東。
五、作業(yè)。
完成課后練習一。
思考課后練習二。
第二課時。
一、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析。
1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)有何作用。
（4）文中兩個人物的名字以“愚”“智”對舉，有什么深意。
（5）討論本文的寓意。
2．討論歸納。
提示：
（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。
三、寫法點評。
1．對比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅。
四、學生質(zhì)疑。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習一。
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
九年級語文愚公移山教案篇十二
1、誦讀幾遍;解釋劃線的詞句及加點的詞語。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。[作者簡介]李璟(916-961)字伯玉，徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人，李昪長子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時時在其左右，相與講論文學。《江南野史》說他“時時作為歌詩，皆出入風騷”。但流傳下來的作品，只有一首律詩和四首詞。其詞蘊藉含蓄，深沉動人。王安石盛贊其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，王國維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。
[品讀與探討]。
1、這首詞中塑造了什么樣的形象?抒發(fā)了什么樣的感情?
[明確]這首詞中塑造了思念遠人的思婦形象，抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來人們都稱頌“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”兩句?
[明確]因為這兩句詞在寫法上虛實結(jié)合，寄托深遠：“夢回雞塞遠”是虛景，在睡夢中見到遙遠的邊關(guān)而去找尋想念的人;“細雨”是醒來后的實景，細雨迷蒙正與夢境的迷離相結(jié)合——邊關(guān)何其遙遠。后句“玉笙吹徹”為實，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請說說《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說明理由。
’是夢殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無限恨’，矧(況且)更‘倚闌干’對此殘景乎?全闋脈絡(luò)貫通，若拆散便不可得其解;而意相聯(lián)屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳?！?BR> 4、簡介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。
[又：講析已經(jīng)批閱的作業(yè)，強調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風。][布置作業(yè)]。
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久);體會該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術(shù)特色，體會詞中“閑愁”的連續(xù)性。
九年級語文愚公移山教案篇十三
教學目標：
1、初步掌握賞析詩詞的三個基本方法。
2、體會蘇軾心系民生的感情、樂觀豁達，胸懷寬廣的人格魅力。
教學重點：
學會勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學難點：
體會蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛的寬廣情懷。
一、導入：
周杰倫的《東風破》這首歌怎么來的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風破》改編而成，東風破是詞牌名。我們剛學過蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩《贈劉景文》，唐詩宋詞，詩詞是中國文學中很重要的二種體裁，那么詩詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩只有題目，詞可有題目也可沒有題目，詞的句式長短不一，詩則字數(shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩只有幾種，故詞自由得多。
二、對于詩詞，我們該怎樣去欣賞呢?請同學們先說一說。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來學習詩詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，所以勤誦讀是一個鑒賞的好方法。
先請一個學生讀一讀，要求準確流利，字正腔圓。請學生評價。老師指正：上下片要停頓長些。再請學生讀。
足蹈也叫踏歌，請學生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩詞時，常說詩中有畫，是因為文字給了人以豐富的想象。所以賞析的另一個好方法就是多想象。
請學生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說說讀著讀著，你仿佛看見了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來，有了生命力，所以賞析詩詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩詞還有一個很重要的方法，就是抓意象。意象是用來寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請學生在詞中找出認為是意象的事物：棗花、古柳、繅車、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡介背景。因為和朝廷革新派王安石政見不合，蘇軾自請外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會感覺怎樣?(沮喪，失望、憂郁等)。
不以個人得失為意，心中裝的是國家興盛，百姓安居樂業(yè)的大志。樂觀豁達，愛民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點，是哪個?“試問”。
怎樣才算“試問”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問”形成何等鮮明的對比。所以離開徐州時，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因為他杰出的文學才華，還因為他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心懷大愛的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩詞的三個基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運用學到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。
九年級語文愚公移山教案篇十四
《愚公移山》這篇課文的教學，用兩課時完成，下面說說第二課時分析課教學的一些設(shè)想。
一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。這篇課文在整個文言文教學中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學的發(fā)展，二是為以后自讀文言文作準備。從單元內(nèi)部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準備，把精讀中獲得的經(jīng)驗應(yīng)用到略讀中去。
根據(jù)本單元的教學要求，本課的教學目標及學情，教學目標確定為：
1鞏固上節(jié)課所講的重點文言詞語；
2、正確地朗讀課文；
3、認識塑造愚公這一形象的意義；
4、理解這篇寓言的寓意；
5、指導學生在粗知課文大意的基礎(chǔ)上進行背誦；
6、教育學生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅定決心和堅強毅力，對學生進行意志行為教育。1、2是知識目標，3、4、5是智能目標，6是德育目標，其中5是重點，3和4是難點。
能夠領(lǐng)會文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節(jié)課教學內(nèi)容中最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容。因此，在教學活動中應(yīng)有效地突出這一點，最大限度地把學生引導到掌握核心目標的教學上，使其他目標迎刃而解。也就是整體著眼，重點突出。
認識愚公形象的意義，是本節(jié)教材內(nèi)容的智力因素所在，應(yīng)通過指導學生分析這一形象，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。
為了使靜態(tài)教材變?yōu)橐捉桃讓W的動態(tài)活動，應(yīng)特別注意抓住本文構(gòu)思的焦點移山，來分析不同人物對同一事件的不同態(tài)度。這樣，也會使學生在原有文言文知識的基礎(chǔ)上組織和發(fā)展新的認知結(jié)構(gòu)掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實質(zhì)與命名的反差。
二、對教法的設(shè)想本著主體參與，分層優(yōu)化，及時反饋，激勵評價的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學模式以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。具體選擇以下教學方法：激發(fā)動機、啟發(fā)式精讀、講練結(jié)合法和比較法。
（一）激發(fā)動機：上節(jié)課學生已經(jīng)知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學們想不想寫出名作？從而激發(fā)學生分析這篇課文的興趣，達到高效低耗的目的。
（二）啟發(fā)式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構(gòu)思的焦點移山。第二次細讀課文，在教師的指導下，四人一組討論以下幾個問題：
1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？在情節(jié)的發(fā)展上各起什么作用？
2、安排京城氏之子有什么意圖？
3、故事的神話結(jié)尾告訴我們什么？通過幾個問題的討論，學生對愚公形象的認識提高了一步：
（一）他有遠大的抱負，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。
（四）比較法。運用比較法主要是學習本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時，他的形象剎時高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，真是大智若愚??！相比之下，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進行對比。
三、對課堂教學程序的設(shè)想。
1、進行前提目標診測。這主要有兩個任務(wù)：一是落實目標，因為《語文教學大綱》中對文言文教學的要求是，學生要熟讀課文和背誦規(guī)定的篇或段；二是對文言詞語的復(fù)習，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時由激發(fā)動機導入新課。
2、用投影儀打出本節(jié)課教學目標，請一個學生起來讀一遍。展示教學目標，是為了使整個教學活動中教師的教、學生的學都有的放矢。
3、指導精讀。第一遍：總覽，是為了讓學生了解全文的結(jié)構(gòu)，為突破難點作準備。第二遍：細讀，重點分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個難點，同時完成了德育教學目標，即落實了目標2、3和5、6。
4、強化訓練，落實目標。強化訓練這一步是非常重要的，因為學生知識的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導下，主體參與練出來的。學生聽懂僅僅完成了教學任務(wù)的二分之一，學生只有會運用所學的知識去解決實際問題，并且形成技能，我們的教學目標才能真正完成.。
九年級語文愚公移山教案篇十五
一、導入新課。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。
二、檢查預(yù)習。
用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習題，并分別叫學生快速作答。（題略）。
三、誦讀課文。
1.教師范讀（或放錄音）。
2.學生分角色朗讀。
3.學生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
五、課文小結(jié)。
六、課外作業(yè)。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。