社會(huì)是我們奮斗的舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。怎樣提高自己的寫(xiě)作水平是許多人關(guān)心的問(wèn)題，我們可以多多練習(xí)和積累?？偨Y(jié)是一種積累和沉淀，通過(guò)它，我們可以更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀弟子規(guī)有感篇一
上星期，校長(zhǎng)推薦我們讀《弟子規(guī)》這個(gè)教我們做人的書(shū)。就像總敘里面說(shuō)的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書(shū)聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書(shū)聲中，我臉紅了，我頓時(shí)想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時(shí)就想到了：有時(shí)父母叫一聲，我們沒(méi)有答應(yīng)他，父母以為我們沒(méi)有聽(tīng)到，就會(huì)多叫幾聲，我們反倒覺(jué)得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁(yè)，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時(shí)候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時(shí)候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩(shī)句、呼吁大家給父母一封檢討書(shū)，做到以下幾點(diǎn)：
1一定要承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤。
2為什么自己所犯的事是錯(cuò)？
3父母對(duì)于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認(rèn)清自己為什么會(huì)做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會(huì)尊敬父母。
6懇請(qǐng)父母尊重自己的意見(jiàn)從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來(lái)的學(xué)習(xí)禮貌計(jì)劃請(qǐng)父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說(shuō)不完的話，下次再見(jiàn)！
讀弟子規(guī)有感篇二
《弟子規(guī)》這本書(shū)是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會(huì)受益匪淺。
以下是我對(duì)《弟子規(guī)》的幾點(diǎn)體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要多實(shí)踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實(shí)還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起父母的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而是他們對(duì)我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿(mǎn)足我，而我覺(jué)得這一切都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，多說(shuō)了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因?yàn)槟挲g太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而與父母爭(zhēng)執(zhí)，父母該多么難過(guò)??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得起辛辛苦苦拉扯自己長(zhǎng)大的父母。
另外，書(shū)中提到的“寬為限，謹(jǐn)用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問(wèn)，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)、深入研究或查閱資料，也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，總是含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說(shuō)的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇三
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受：
“親愛(ài)的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國(guó)孝道。”意思是：兄弟朋友之間要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會(huì)為我們高興，我們才會(huì)更幸福。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說(shuō)閑話。尤其是在背后議論別人的長(zhǎng)短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說(shuō)，人無(wú)完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。
讀弟子規(guī)有感篇四
今年寒假，爸爸帶我去新華書(shū)店，看到了一本特別的書(shū)——《弟子規(guī)》，這本書(shū)是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！被叵胛乙郧八龅氖?，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽(tīng)寫(xiě)生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫(xiě)字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽(tīng)寫(xiě)，覺(jué)得她的成績(jī)差沒(méi)本事管我，姐姐見(jiàn)我不認(rèn)真，批評(píng)了我，我不但不接受她的批評(píng)反而與她頂撞，甚至還動(dòng)手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠(chéng)，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書(shū)包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不?jiàn)我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見(jiàn)我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對(duì)我的信任，讓把我當(dāng)兒子來(lái)愛(ài)的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了，我一道題都沒(méi)有做，當(dāng)外公和爸爸問(wèn)起時(shí)我欺騙他們說(shuō)做完了。我滿(mǎn)腦子都是游戲，不愛(ài)學(xué)習(xí)，還欺騙家長(zhǎng)，太過(guò)分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信、博愛(ài)眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感篇五
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國(guó)度，很多人面對(duì)這種情況驚慌失措，無(wú)法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來(lái)越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來(lái)越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無(wú)趣人生沒(méi)有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問(wèn)題愈演愈烈。迎對(duì)問(wèn)題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來(lái)。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國(guó)學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書(shū)目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開(kāi)了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問(wèn)題，也是需要留待時(shí)間來(lái)解決的問(wèn)題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺(jué)。都說(shuō)人是善忘的生靈，又是無(wú)知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長(zhǎng)諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠?lái)會(huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們?cè)絹?lái)越迷惘。道德規(guī)范意識(shí)越來(lái)越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長(zhǎng)而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦?tīng)聽(tīng)《弟子規(guī)》的聲音吧！
讀弟子規(guī)有感篇六
最近學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？通過(guò)學(xué)習(xí)，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的含義，"弟子"指的是學(xué)生，也就是父母的子弟；"規(guī)"是規(guī)范、道理的意思，也就是做人的道理、規(guī)范。
《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，它教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)了解如何做人，這樣不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，家庭也能得到幸福美滿(mǎn)，所以古人非常重視兒童教育，去研究如何把小孩教好。尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望，在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給了我們。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)矩、有禮貌、尊老愛(ài)幼、守信用，真正做到百事孝為先。
首先是〈入則孝〉，它教育我們要孝順父母、親人?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話"親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。"它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因?yàn)楫吘故撬麄兩铝宋覀?、養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，是不能干成大事業(yè)的；一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上是要付出很大代價(jià)的。
其次是〈出則弟〉，它教我們?cè)趺春蛣e人相處。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于孝敬父母了。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。
讀弟子規(guī)有感篇七
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過(guò)《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變".后我明白了做人首先要講一個(gè)"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時(shí)查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說(shuō)什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會(huì)非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對(duì)我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來(lái)孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇八
我國(guó)古代就講究一個(gè)孝字，百善孝為先，所以教育的教字左是孝，而右是文，表示要先學(xué)習(xí)孝道，有余力再學(xué)習(xí)文化知識(shí)。因此，《弟子規(guī)》開(kāi)篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而新仁，有馀力，則學(xué)文?！币院螅睦锩嬉钅畈煌改笇?duì)我們的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老的時(shí)候，盡自己所能，讓他們生活得健康快樂(lè)。我們能以這樣的心去做，就是善待父母，這就是做人的根本。
讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@十二個(gè)字，給了我很大的啟發(fā)，它的.意思是：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事要交代，要立刻動(dòng)身去做，不可以拖延或推辭偷懶。讀到這里，我感觸很深。想到每逢吃飯的時(shí)候，媽媽喊我，我一邊回答“馬上”，一邊繼續(xù)我的手頭“工作”，一而再再而三的拖延，沒(méi)有想到為辛苦工作的父母端上飯菜，擺好餐具，真是不應(yīng)該呀。
《弟子規(guī)》就像一面鏡子，照見(jiàn)了我生活中的缺點(diǎn)與不足，讓我知道如何感恩父母，善待他人。其實(shí)，感恩體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴小事上：感恩是父母回家時(shí)的輕聲問(wèn)候；是父母生病時(shí)的關(guān)心照顧；是父母疲勞時(shí)的悉心捶背……讓感恩充滿(mǎn)我們的心，讓行動(dòng)感動(dòng)你們的父母。感恩，讓生活更美好。
讀弟子規(guī)有感篇九
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母，長(zhǎng)大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無(wú)不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說(shuō)，人有四“德”必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無(wú)私；而今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的政治措施，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里，無(wú)法正常的讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時(shí)常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對(duì)他們懷有恭敬之心，人才不會(huì)那么自私，世界也不會(huì)有那么多不滿(mǎn)和怨言，人才會(huì)獲得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路麸嬍?，不如人，勿人戚”?？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽(tīng)到媽媽和小姨說(shuō)，妹妹幼兒園門(mén)口，一個(gè)小女孩竟然對(duì)他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的是他家的司機(jī)，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂(lè)曲創(chuàng)作，需要每個(gè)樂(lè)章、每個(gè)音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會(huì)需要每個(gè)社會(huì)成員的努力?？梢哉f(shuō)，要想取得大成就，必須先從做人開(kāi)始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書(shū)。欲成事，先成人。
讀弟子規(guī)有感篇十
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界四大文明古國(guó)中，中國(guó)文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩(shī)》等文字簡(jiǎn)練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來(lái)朗朗上口，對(duì)我們語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱(chēng)為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書(shū)，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對(duì)于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛(ài)，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱(chēng)贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國(guó)的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感篇十一
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識(shí)到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識(shí)。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來(lái)的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們?cè)捳f(shuō)得多，不如說(shuō)的少。只說(shuō)該說(shuō)的話，不要花言巧語(yǔ)騙人。不要說(shuō)奸詐取巧的話。
“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問(wèn)自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。”告訴我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭?huì)乘虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我的言行舉止都會(huì)受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識(shí)、要孝敬父母、借來(lái)的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語(yǔ)騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十二
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來(lái)，但當(dāng)我們來(lái)到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母?jìng)儏s毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們?cè)谛袨樯弦?jǐn)慎，對(duì)待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中，讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛(ài)眾。
泛愛(ài)，就是博愛(ài)的意思。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛(ài)眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對(duì)父母孝順，對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài)，他就能夠拓展自己的心量。對(duì)一切的父母、長(zhǎng)輩都如愛(ài)父母一樣愛(ài)他們，對(duì)一切的兄弟都如對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣敬愛(ài)，這就是“泛愛(ài)眾”。愛(ài)是從“心”從“受”也就是說(shuō)要用心去感受。感受對(duì)方的需要，對(duì)方需要什么，我就盡力地滿(mǎn)足、幫助他，這就是愛(ài)心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛(ài)?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)心，完全為人，絕不為己的這種愛(ài)心。它是無(wú)條件的，正如父母愛(ài)我們一樣。父母愛(ài)我們是無(wú)條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來(lái)報(bào)答，那是一種無(wú)私的愛(ài)。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無(wú)法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類(lèi)作砂，社會(huì)作紙，那么社會(huì)規(guī)則便是膠水，人類(lèi)與社會(huì)相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒(méi)有規(guī)則的話，那么人類(lèi)將是一盤(pán)散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)制度的不斷完善，我們?nèi)祟?lèi)這一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫(huà)。
讀弟子規(guī)有感篇十三
在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛(ài)眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”?！叭雱t孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會(huì)上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛(ài)眾”講了愛(ài)一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識(shí)。表達(dá)了作者想教好每個(gè)人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會(huì)，也沒(méi)用。像地溝油，據(jù)專(zhuān)家分析，沒(méi)有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無(wú)限害”。意思是一個(gè)人如果不親近君子，就會(huì)沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來(lái)是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛(ài)兒女，舉一個(gè)例子，一名教師很寵愛(ài)他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實(shí)可以拯救世界。
我沒(méi)學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見(jiàn)到垃圾也不撿，心想：別人會(huì)撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動(dòng)撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒(méi)學(xué)之前，我不主動(dòng)上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書(shū)包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個(gè)人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十四
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長(zhǎng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，科技很發(fā)達(dá)，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專(zhuān)門(mén)的一部書(shū)叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項(xiàng)準(zhǔn)則。
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味穑繌男㈤_(kāi)始?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”——看似簡(jiǎn)單的話，讓我們捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因?yàn)槿绻恍?，后面幾?xiàng)全不用做了。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會(huì)尊敬誰(shuí)呢？如果連你父母的話你都不聽(tīng)，你還會(huì)聽(tīng)什么呢？你更不會(huì)聽(tīng)老師的，也不會(huì)與同學(xué)和氣，還有可能成為社會(huì)敗類(lèi)?？梢哉f(shuō)有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒(méi)有父母，都會(huì)虛無(wú)。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛(ài)。對(duì)自己的兄弟要讓、愛(ài)。讓就是謙讓?zhuān)瑦?ài)就是友愛(ài)。古代有個(gè)人叫許武，他從小沒(méi)父母，自己養(yǎng)育兩個(gè)弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說(shuō)“我終于讓弟弟成就了”?？梢?jiàn)悌道也是很重要的。
“謹(jǐn)”是對(duì)人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會(huì)青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠(chéng)信，既指做事又指說(shuō)話。“凡出言，信為先；做為妄，奚可焉”——話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說(shuō)，爸爸問(wèn)孩子：“考了多少分？”孩子說(shuō)：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛(ài)眾”總的來(lái)說(shuō)就是互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，有重要一點(diǎn)“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分?jǐn)?shù)超過(guò)他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實(shí)，《弟子規(guī)》中類(lèi)似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫(xiě)了冰山一角。
說(shuō)到“親仁”，不客氣地說(shuō)，人都沒(méi)有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒(méi)有一頭豬折騰另一頭豬，也沒(méi)有一頭豬挖個(gè)坑把另一只豬埋了。可人有，可見(jiàn)親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書(shū)，為了工作?？上热俗x書(shū)是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰(shuí)說(shuō)的？孔子說(shuō)的?！凹埳险劚本褪且粋€(gè)好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無(wú)實(shí)踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長(zhǎng)就會(huì)文明，讓我們文明的成長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
讀弟子規(guī)有感篇十五
今天，我讀了《弟子規(guī)》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動(dòng)的是孝子陸績(jī)的故事。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的陸績(jī)很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績(jī)，一位十分聰明的人，因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，從而見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才，被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“神童”。
在陸績(jī)六歲時(shí)，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù)，而且他對(duì)袁術(shù)提出的問(wèn)題都可以對(duì)答如流。袁術(shù)對(duì)陸績(jī)的知識(shí)淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘。可陸績(jī)剛吃了一個(gè)柑橘，突然想起母親從未吃過(guò)這樣美味的柑橘，覺(jué)得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個(gè)在懷中，想回去孝敬母親。不料，當(dāng)陸績(jī)拜辭袁術(shù)彎腰作揖時(shí)，柑橘一下子從他的懷里掉了下來(lái)，袁術(shù)對(duì)此十分震驚，而陸績(jī)卻沒(méi)有因此而感到十分尷尬，平靜地說(shuō)：“我是拿回去孝敬母親的。”如此的回答，讓袁術(shù)對(duì)陸績(jī)更加地欣賞、贊許與敬佩了。
讀到這里，我被陸績(jī)這種近乎瘋狂的孝心感動(dòng)了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當(dāng)成小偷的危險(xiǎn)。在陸績(jī)的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因?yàn)榭措娨晸Q臺(tái)鬧得不可開(kāi)交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽(tīng)，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績(jī)相比，我真后悔呀！
是呀！想想現(xiàn)在的我們，每天都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應(yīng)該的一樣，唉！真不應(yīng)該呀！
父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財(cái)富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。
讀弟子規(guī)有感篇十六
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實(shí)際行動(dòng)，還要有實(shí)踐的過(guò)程。
讀弟子規(guī)有感篇十七
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個(gè)鮮活的人物很容易，但在生活中做一個(gè)心靈純潔，沒(méi)有私心的人卻很難。這無(wú)疑是因?yàn)閼蚩梢苑磸?fù)琢磨，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實(shí)的。《弟子規(guī)》中的一詞一句，都組成了一個(gè)完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說(shuō)要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對(duì)待，之所以時(shí)不時(shí)看望父母，是因?yàn)榕聞e人說(shuō)他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細(xì)節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時(shí)的思想。再就是尊敬長(zhǎng)輩，一個(gè)人如果對(duì)長(zhǎng)輩都喪失了尊重，對(duì)其他人就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認(rèn)可，支持。
“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！闭f(shuō)的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。在生活中，就是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，向身邊的人請(qǐng)教，虛心一點(diǎn)，不懂就問(wèn)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請(qǐng)教，獲得更多的知識(shí)。這些不就是小學(xué)生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)璀璨。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也在完善自我，樹(shù)立起正確的觀點(diǎn)，思想也有了升華的過(guò)程。
孝敬父母，愛(ài)周?chē)娜?，信任別人，虛心請(qǐng)教，這個(gè)社會(huì)才更加和諧。
讀弟子規(guī)有感篇一
上星期，校長(zhǎng)推薦我們讀《弟子規(guī)》這個(gè)教我們做人的書(shū)。就像總敘里面說(shuō)的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書(shū)聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書(shū)聲中，我臉紅了，我頓時(shí)想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時(shí)就想到了：有時(shí)父母叫一聲，我們沒(méi)有答應(yīng)他，父母以為我們沒(méi)有聽(tīng)到，就會(huì)多叫幾聲，我們反倒覺(jué)得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁(yè)，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時(shí)候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時(shí)候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩(shī)句、呼吁大家給父母一封檢討書(shū)，做到以下幾點(diǎn)：
1一定要承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤。
2為什么自己所犯的事是錯(cuò)？
3父母對(duì)于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認(rèn)清自己為什么會(huì)做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會(huì)尊敬父母。
6懇請(qǐng)父母尊重自己的意見(jiàn)從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來(lái)的學(xué)習(xí)禮貌計(jì)劃請(qǐng)父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說(shuō)不完的話，下次再見(jiàn)！
讀弟子規(guī)有感篇二
《弟子規(guī)》這本書(shū)是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會(huì)受益匪淺。
以下是我對(duì)《弟子規(guī)》的幾點(diǎn)體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要多實(shí)踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實(shí)還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起父母的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而是他們對(duì)我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿(mǎn)足我，而我覺(jué)得這一切都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，多說(shuō)了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因?yàn)槟挲g太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而與父母爭(zhēng)執(zhí)，父母該多么難過(guò)??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得起辛辛苦苦拉扯自己長(zhǎng)大的父母。
另外，書(shū)中提到的“寬為限，謹(jǐn)用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問(wèn)，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)、深入研究或查閱資料，也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，總是含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說(shuō)的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇三
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受：
“親愛(ài)的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國(guó)孝道。”意思是：兄弟朋友之間要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會(huì)為我們高興，我們才會(huì)更幸福。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說(shuō)閑話。尤其是在背后議論別人的長(zhǎng)短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說(shuō)，人無(wú)完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。
讀弟子規(guī)有感篇四
今年寒假，爸爸帶我去新華書(shū)店，看到了一本特別的書(shū)——《弟子規(guī)》，這本書(shū)是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！被叵胛乙郧八龅氖?，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽(tīng)寫(xiě)生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫(xiě)字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽(tīng)寫(xiě)，覺(jué)得她的成績(jī)差沒(méi)本事管我，姐姐見(jiàn)我不認(rèn)真，批評(píng)了我，我不但不接受她的批評(píng)反而與她頂撞，甚至還動(dòng)手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠(chéng)，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書(shū)包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不?jiàn)我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見(jiàn)我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對(duì)我的信任，讓把我當(dāng)兒子來(lái)愛(ài)的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了，我一道題都沒(méi)有做，當(dāng)外公和爸爸問(wèn)起時(shí)我欺騙他們說(shuō)做完了。我滿(mǎn)腦子都是游戲，不愛(ài)學(xué)習(xí)，還欺騙家長(zhǎng)，太過(guò)分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信、博愛(ài)眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感篇五
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國(guó)度，很多人面對(duì)這種情況驚慌失措，無(wú)法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來(lái)越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來(lái)越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無(wú)趣人生沒(méi)有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問(wèn)題愈演愈烈。迎對(duì)問(wèn)題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來(lái)。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國(guó)學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書(shū)目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開(kāi)了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問(wèn)題，也是需要留待時(shí)間來(lái)解決的問(wèn)題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺(jué)。都說(shuō)人是善忘的生靈，又是無(wú)知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長(zhǎng)諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠?lái)會(huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們?cè)絹?lái)越迷惘。道德規(guī)范意識(shí)越來(lái)越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長(zhǎng)而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦?tīng)聽(tīng)《弟子規(guī)》的聲音吧！
讀弟子規(guī)有感篇六
最近學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？通過(guò)學(xué)習(xí)，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的含義，"弟子"指的是學(xué)生，也就是父母的子弟；"規(guī)"是規(guī)范、道理的意思，也就是做人的道理、規(guī)范。
《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，它教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)了解如何做人，這樣不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，家庭也能得到幸福美滿(mǎn)，所以古人非常重視兒童教育，去研究如何把小孩教好。尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望，在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給了我們。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)矩、有禮貌、尊老愛(ài)幼、守信用，真正做到百事孝為先。
首先是〈入則孝〉，它教育我們要孝順父母、親人?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話"親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。"它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因?yàn)楫吘故撬麄兩铝宋覀?、養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，是不能干成大事業(yè)的；一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上是要付出很大代價(jià)的。
其次是〈出則弟〉，它教我們?cè)趺春蛣e人相處。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于孝敬父母了。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。
讀弟子規(guī)有感篇七
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過(guò)《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變".后我明白了做人首先要講一個(gè)"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時(shí)查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說(shuō)什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會(huì)非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對(duì)我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來(lái)孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇八
我國(guó)古代就講究一個(gè)孝字，百善孝為先，所以教育的教字左是孝，而右是文，表示要先學(xué)習(xí)孝道，有余力再學(xué)習(xí)文化知識(shí)。因此，《弟子規(guī)》開(kāi)篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而新仁，有馀力，則學(xué)文?！币院螅睦锩嬉钅畈煌改笇?duì)我們的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老的時(shí)候，盡自己所能，讓他們生活得健康快樂(lè)。我們能以這樣的心去做，就是善待父母，這就是做人的根本。
讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@十二個(gè)字，給了我很大的啟發(fā)，它的.意思是：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事要交代，要立刻動(dòng)身去做，不可以拖延或推辭偷懶。讀到這里，我感觸很深。想到每逢吃飯的時(shí)候，媽媽喊我，我一邊回答“馬上”，一邊繼續(xù)我的手頭“工作”，一而再再而三的拖延，沒(méi)有想到為辛苦工作的父母端上飯菜，擺好餐具，真是不應(yīng)該呀。
《弟子規(guī)》就像一面鏡子，照見(jiàn)了我生活中的缺點(diǎn)與不足，讓我知道如何感恩父母，善待他人。其實(shí)，感恩體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴小事上：感恩是父母回家時(shí)的輕聲問(wèn)候；是父母生病時(shí)的關(guān)心照顧；是父母疲勞時(shí)的悉心捶背……讓感恩充滿(mǎn)我們的心，讓行動(dòng)感動(dòng)你們的父母。感恩，讓生活更美好。
讀弟子規(guī)有感篇九
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母，長(zhǎng)大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無(wú)不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說(shuō)，人有四“德”必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無(wú)私；而今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的政治措施，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里，無(wú)法正常的讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時(shí)常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對(duì)他們懷有恭敬之心，人才不會(huì)那么自私，世界也不會(huì)有那么多不滿(mǎn)和怨言，人才會(huì)獲得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路麸嬍?，不如人，勿人戚”?？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽(tīng)到媽媽和小姨說(shuō)，妹妹幼兒園門(mén)口，一個(gè)小女孩竟然對(duì)他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的是他家的司機(jī)，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂(lè)曲創(chuàng)作，需要每個(gè)樂(lè)章、每個(gè)音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會(huì)需要每個(gè)社會(huì)成員的努力?？梢哉f(shuō)，要想取得大成就，必須先從做人開(kāi)始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書(shū)。欲成事，先成人。
讀弟子規(guī)有感篇十
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界四大文明古國(guó)中，中國(guó)文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩(shī)》等文字簡(jiǎn)練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來(lái)朗朗上口，對(duì)我們語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱(chēng)為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書(shū)，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對(duì)于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛(ài)，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱(chēng)贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國(guó)的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感篇十一
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識(shí)到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識(shí)。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來(lái)的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們?cè)捳f(shuō)得多，不如說(shuō)的少。只說(shuō)該說(shuō)的話，不要花言巧語(yǔ)騙人。不要說(shuō)奸詐取巧的話。
“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問(wèn)自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。”告訴我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭?huì)乘虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我的言行舉止都會(huì)受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識(shí)、要孝敬父母、借來(lái)的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語(yǔ)騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十二
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來(lái)，但當(dāng)我們來(lái)到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母?jìng)儏s毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們?cè)谛袨樯弦?jǐn)慎，對(duì)待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中，讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛(ài)眾。
泛愛(ài)，就是博愛(ài)的意思。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛(ài)眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對(duì)父母孝順，對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài)，他就能夠拓展自己的心量。對(duì)一切的父母、長(zhǎng)輩都如愛(ài)父母一樣愛(ài)他們，對(duì)一切的兄弟都如對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣敬愛(ài)，這就是“泛愛(ài)眾”。愛(ài)是從“心”從“受”也就是說(shuō)要用心去感受。感受對(duì)方的需要，對(duì)方需要什么，我就盡力地滿(mǎn)足、幫助他，這就是愛(ài)心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛(ài)?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)心，完全為人，絕不為己的這種愛(ài)心。它是無(wú)條件的，正如父母愛(ài)我們一樣。父母愛(ài)我們是無(wú)條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來(lái)報(bào)答，那是一種無(wú)私的愛(ài)。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無(wú)法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類(lèi)作砂，社會(huì)作紙，那么社會(huì)規(guī)則便是膠水，人類(lèi)與社會(huì)相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒(méi)有規(guī)則的話，那么人類(lèi)將是一盤(pán)散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)制度的不斷完善，我們?nèi)祟?lèi)這一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫(huà)。
讀弟子規(guī)有感篇十三
在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛(ài)眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”?！叭雱t孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會(huì)上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛(ài)眾”講了愛(ài)一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識(shí)。表達(dá)了作者想教好每個(gè)人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會(huì)，也沒(méi)用。像地溝油，據(jù)專(zhuān)家分析，沒(méi)有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無(wú)限害”。意思是一個(gè)人如果不親近君子，就會(huì)沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來(lái)是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛(ài)兒女，舉一個(gè)例子，一名教師很寵愛(ài)他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實(shí)可以拯救世界。
我沒(méi)學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見(jiàn)到垃圾也不撿，心想：別人會(huì)撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動(dòng)撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒(méi)學(xué)之前，我不主動(dòng)上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書(shū)包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個(gè)人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十四
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長(zhǎng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，科技很發(fā)達(dá)，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專(zhuān)門(mén)的一部書(shū)叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項(xiàng)準(zhǔn)則。
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味穑繌男㈤_(kāi)始?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”——看似簡(jiǎn)單的話，讓我們捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因?yàn)槿绻恍?，后面幾?xiàng)全不用做了。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會(huì)尊敬誰(shuí)呢？如果連你父母的話你都不聽(tīng)，你還會(huì)聽(tīng)什么呢？你更不會(huì)聽(tīng)老師的，也不會(huì)與同學(xué)和氣，還有可能成為社會(huì)敗類(lèi)?？梢哉f(shuō)有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒(méi)有父母，都會(huì)虛無(wú)。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛(ài)。對(duì)自己的兄弟要讓、愛(ài)。讓就是謙讓?zhuān)瑦?ài)就是友愛(ài)。古代有個(gè)人叫許武，他從小沒(méi)父母，自己養(yǎng)育兩個(gè)弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說(shuō)“我終于讓弟弟成就了”?？梢?jiàn)悌道也是很重要的。
“謹(jǐn)”是對(duì)人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會(huì)青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠(chéng)信，既指做事又指說(shuō)話。“凡出言，信為先；做為妄，奚可焉”——話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說(shuō)，爸爸問(wèn)孩子：“考了多少分？”孩子說(shuō)：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛(ài)眾”總的來(lái)說(shuō)就是互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，有重要一點(diǎn)“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分?jǐn)?shù)超過(guò)他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實(shí)，《弟子規(guī)》中類(lèi)似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫(xiě)了冰山一角。
說(shuō)到“親仁”，不客氣地說(shuō)，人都沒(méi)有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒(méi)有一頭豬折騰另一頭豬，也沒(méi)有一頭豬挖個(gè)坑把另一只豬埋了。可人有，可見(jiàn)親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書(shū)，為了工作?？上热俗x書(shū)是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰(shuí)說(shuō)的？孔子說(shuō)的?！凹埳险劚本褪且粋€(gè)好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無(wú)實(shí)踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長(zhǎng)就會(huì)文明，讓我們文明的成長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
讀弟子規(guī)有感篇十五
今天，我讀了《弟子規(guī)》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動(dòng)的是孝子陸績(jī)的故事。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的陸績(jī)很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績(jī)，一位十分聰明的人，因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，從而見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才，被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“神童”。
在陸績(jī)六歲時(shí)，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù)，而且他對(duì)袁術(shù)提出的問(wèn)題都可以對(duì)答如流。袁術(shù)對(duì)陸績(jī)的知識(shí)淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘。可陸績(jī)剛吃了一個(gè)柑橘，突然想起母親從未吃過(guò)這樣美味的柑橘，覺(jué)得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個(gè)在懷中，想回去孝敬母親。不料，當(dāng)陸績(jī)拜辭袁術(shù)彎腰作揖時(shí)，柑橘一下子從他的懷里掉了下來(lái)，袁術(shù)對(duì)此十分震驚，而陸績(jī)卻沒(méi)有因此而感到十分尷尬，平靜地說(shuō)：“我是拿回去孝敬母親的。”如此的回答，讓袁術(shù)對(duì)陸績(jī)更加地欣賞、贊許與敬佩了。
讀到這里，我被陸績(jī)這種近乎瘋狂的孝心感動(dòng)了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當(dāng)成小偷的危險(xiǎn)。在陸績(jī)的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因?yàn)榭措娨晸Q臺(tái)鬧得不可開(kāi)交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽(tīng)，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績(jī)相比，我真后悔呀！
是呀！想想現(xiàn)在的我們，每天都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應(yīng)該的一樣，唉！真不應(yīng)該呀！
父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財(cái)富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。
讀弟子規(guī)有感篇十六
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實(shí)際行動(dòng)，還要有實(shí)踐的過(guò)程。
讀弟子規(guī)有感篇十七
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個(gè)鮮活的人物很容易，但在生活中做一個(gè)心靈純潔，沒(méi)有私心的人卻很難。這無(wú)疑是因?yàn)閼蚩梢苑磸?fù)琢磨，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實(shí)的。《弟子規(guī)》中的一詞一句，都組成了一個(gè)完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說(shuō)要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對(duì)待，之所以時(shí)不時(shí)看望父母，是因?yàn)榕聞e人說(shuō)他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細(xì)節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時(shí)的思想。再就是尊敬長(zhǎng)輩，一個(gè)人如果對(duì)長(zhǎng)輩都喪失了尊重，對(duì)其他人就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認(rèn)可，支持。
“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！闭f(shuō)的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。在生活中，就是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，向身邊的人請(qǐng)教，虛心一點(diǎn)，不懂就問(wèn)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請(qǐng)教，獲得更多的知識(shí)。這些不就是小學(xué)生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)璀璨。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也在完善自我，樹(shù)立起正確的觀點(diǎn)，思想也有了升華的過(guò)程。
孝敬父母，愛(ài)周?chē)娜?，信任別人，虛心請(qǐng)教，這個(gè)社會(huì)才更加和諧。