持續(xù)不懈的努力會(huì)帶來豐碩的成果。文章的開頭要引人入勝，激發(fā)讀者的閱讀興趣。下面是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇一
《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊?！对娊?jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩經(jīng)》，美在對(duì)生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！碧一ㄩ_得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛。在我看來，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經(jīng)》，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！眱A倒了無數(shù)身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說過，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經(jīng)》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦銓⒛竟蠄?bào)贈(zèng)子我，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去?；貓?bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。
《詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇二
今年夏天的雨季特別的長，這樣的天氣適合看看書，看書得有閑情，閑情之中而得書中的妙處，那真真正正是人生一大樂事也！
昨日在本市書城淘到一本《迦陵論詩叢稿》，覺得非常不錯(cuò)，這本書按說是論文式的圖書，讀起來本不該輕松，不過，我卻讀著很痛快的感覺，雖然里面有些深?yuàn)W處我并不明了，但我讀書是喜讀，且“不求甚解”，所以總體來說，雖難以言說其妙，還是心領(lǐng)神會(huì)不少。小時(shí)候，我的愛好可不是讀詩，而是喜讀評(píng)書就是聽說書人說書，比如《薛剛反唐》之類的說書的書，而這本書的作者自稱是說詩人，我倒覺得以說詩人這個(gè)說話挺妙，以平實(shí)的語言、隱喻的方式說詩之余再結(jié)合以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚搧碓u(píng)論詩學(xué)，讓為詩著迷的人肯定受益匪淺。書只在書店古典文學(xué)角落，有些破舊，不過，我常常在邊角處有所收獲，上卓越網(wǎng)搜肯定可找此書到且價(jià)格可便宜不少，但是我翻了許久，很想一口氣看完，所以就買回來了。
作者偏愛三位詩人：陶淵明、杜甫、李商隱，“淵明的佳作乃是表現(xiàn)其心靈意念中意念之活動(dòng)的一種狀態(tài)或境界”，“獨(dú)以其豐美的想象，為他胸中這一份理找到了許多可以具感的意象，這些意象既恰好足以表現(xiàn)其胸中之妙”，“至于說到淵明詩中的章法句法，句法雖多用古詩一慣平實(shí)的句法，章法卻表現(xiàn)為兩點(diǎn)迥然相反的特點(diǎn)，乃是極可注意的：一種是平實(shí)的表現(xiàn)得次弟井然的結(jié)構(gòu)，另一種則是突變的表現(xiàn)為空中轉(zhuǎn)身的結(jié)構(gòu)?！睍信e出了我們熟知的陶詩逐句解析，原本就醉心看詩之解析的我，當(dāng)然是入迷了，當(dāng)然，不是因?yàn)椴唤馑钥?，而是想多看看別人是怎么說，怎么理解的，而我本說不出詩中之妙，而愿聽別人說出來而產(chǎn)生共鳴而覺得心中頗為激動(dòng)，作者喜愛的三位詩人，詩風(fēng)迥異，其實(shí)這也是我喜愛的三位詩人，下面的掃描上來的文章可解出為什么很多愛古典詩詞的人喜歡他們的原因，因?yàn)樗麄冇幸活w“純粹的”詩心。和宗教無關(guān)、和俗世紛爭(zhēng)無關(guān)，不出世，也不掙扎于入世，寫的就是有血有肉的一顆“寂寞詩心”?！瓣P(guān)于杜詩的好處約有兩點(diǎn)：其一，就內(nèi)容方面而方，杜甫有極深厚博大的情感和襟懷，無論對(duì)君國、百姓、家人、朋友，甚至對(duì)一切有生或無生之物，莫不有一份極深厚的關(guān)愛之情，”.“其二，就功力技巧而言，杜甫有著一份極為可貴的集大成的容量.”作者以公認(rèn)的杜詩的兩大優(yōu)點(diǎn)，展開詳實(shí)的講述，再以〈秋雨嘆〉三首之一，詳解杜詩“以感性為轉(zhuǎn)折以理性為呼應(yīng)的兼長并美的妙處”。
秋雨嘆。
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
至于作者偏愛的.的李義山，附下掃描上來的文章，大家便可知其詳情。作者欣賞“以心托物”的陶詩、“以情入物”的杜詩，喜愛此二位詩人感情深摯的自然流露以及豐美的意象流露。而對(duì)于“緣情造物”的義山的詩則情有獨(dú)鐘，在書店，有一本作者的新書，是全彩頁的--〈迷人的詩迷--談李商隱的詩〉，相信作者緣于對(duì)義山研究的熱情而出此新書吧?“在義山的詩中我們可以清楚地感到，作者對(duì)于意象的有心的制造和安排。有時(shí)在義山詩中所表現(xiàn)的就是一片錯(cuò)綜繁復(fù)的繽紛的意象，這與淵明、杜甫之于敘述之際尚有理念可尋，而意象僅為心靈或感情之自然寄托或投射的情形完全不同。.至于章法方面，則這三位詩人也有不同之處，淵明之態(tài)度乃是以任真為主，或者表現(xiàn)為層次井然之平敘，或者表現(xiàn)為心念流轉(zhuǎn)之跳接；杜甫則是以理性與感性兼濟(jì)，縱使由于感性的聯(lián)想發(fā)為突然的轉(zhuǎn)接，也依然不忘在理性上作先后之呼應(yīng)；而義山則往往乃是以一些意象的錯(cuò)綜并舉為主，而有時(shí)在首尾發(fā)展之際略作理性的提挈。至于句法方面，則淵明大多用古詩平順直敘之句法為主，杜甫則有時(shí)只掌握感性之重點(diǎn)，而在句法上表現(xiàn)為顛倒或濃縮，義山則是以理性之句法來組合一些非理性之詞匯。.”
對(duì)于陶詩，“淵明之高妙乃是無人能及的，只是淵明之高妙乃是全屬于一種人格本身的自然流露，而并不屬于表現(xiàn)之技法的自覺性的演進(jìn)，而無杜甫之練句謀篇，與義山之標(biāo)舉意象則是有著某種技巧方面的自覺性的演進(jìn)的。”
以上摘錄的是書中總結(jié)性的評(píng)論，當(dāng)然我更喜歡對(duì)具體詩歌的解析，限于時(shí)間，沒辦法都錄入上來。作者再三說明一點(diǎn)他們的詩“是經(jīng)得起用任何時(shí)代任何新理論觀點(diǎn)去研析的”，也許讓我著迷的也是這一點(diǎn)，為什么我們的精美的唐詩宋詞在書店總是琳瑯滿目，一版再版?其間不朽的生命力是什么?這里面肯定有值得探究借鑒之處，我相信我們能從我們的最閃亮的文化當(dāng)中尋找到解開詩美的密碼，按作者所說，有待于“天才詩人”來發(fā)現(xiàn)了。
簡(jiǎn)短的介紹和摘錄，略表對(duì)此書的喜愛(以上摘錄來自本書《以比較現(xiàn)代的觀點(diǎn)看幾首中國舊詩》)。
--旭兒草于2010年6月16日雨夜。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇三
劉備是三國演義中作者所推崇的君主，我覺得劉備能網(wǎng)羅一大批的能人志士那是因?yàn)樗娜烁聍攘?，而他?人格魅力核心則是仁、義。不過，他的這種性格也使他失去了很多的機(jī)會(huì)。
當(dāng)年呂布兵敗來投劉備，劉備此時(shí)正據(jù)徐州，明知呂布不會(huì)真心投奔，必有所圖，仍將小沛讓與呂布，以致后被呂布偷襲，丟了徐州。劉備后投奔劉表，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮替劉備謀劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是，奪取荊州，再取西川、漢中，與曹操孫權(quán)形成鼎足之勢(shì)。但劉備念及與劉表的同宗之情，不肯奪取荊州，最終此處被曹操所得。
如果說這些仁義多少有些矯情的話，那么后來劉備為百姓所作出的犧牲才真正體現(xiàn)了大仁大義。曹操大軍南下荊州，劉備只能逃離新野至夏口?？蛇€要顧及百姓生死，所以帶著數(shù)百萬百姓同行。結(jié)果日行十里，在當(dāng)陽被曹軍追上。結(jié)果劉備大敗，荊州也被曹操所得。
除卻仁，劉備還是個(gè)真正講義的人。他曾經(jīng)說過：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足斷，安可續(xù)？"關(guān)羽走麥城被孫權(quán)擒殺，張飛也被他的部下所殺。劉備這時(shí)為了兄弟之仇，發(fā)兵75萬攻打東吳。這足以說明兄弟情誼在他心中的重要地位。
如果這兩點(diǎn)就讓他成就大業(yè)，那無疑是不準(zhǔn)確的。在他的性格中還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是能夠忍。劉備在遇到諸葛亮之前，屢敗屢戰(zhàn)，急急如喪家之犬，但他卻能夠堅(jiān)持到底。呂布偷襲徐州后，張飛要重新奪回來，可被劉備所勸阻。因?yàn)閯④妱偙辉g(shù)所敗，此時(shí)人困馬乏，士氣低落，此時(shí)攻打無疑是自尋死路。這也說明劉備絕不是逞一時(shí)之氣的匹夫。用他自己的話說：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也?！倍@與孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”暗合。
劉備雖然最終未成大業(yè)，抱憾離世，但是我覺得他的人格魅力也足以讓后人尊重。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇四
每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺就充溢著我的心房。我似乎聽到自己從心底發(fā)出的由衷贊嘆：“讀書真好?！?BR> 很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書。那是一個(gè)滿是彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類的祖先，恐龍十分高大可怕，遙遠(yuǎn)的年代人靠鉆木取火……原來，世界這么奇妙！我覺得讀書讓我這樣一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地看到北極冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的工人在修建金字塔……直到愛不釋手地合上書，我的腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸地，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂，書變得厚了，變得深?yuàn)W了。我常常不由自主地陷入一個(gè)個(gè)故事之中：當(dāng)白雪公主識(shí)破了惡人的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好；當(dāng)睡美人獲得新生之后，我快樂無比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好！讀書一方面開拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
后來，在全州“清源杯”作文競(jìng)賽中，我獲得了一等獎(jiǎng)；在多種報(bào)刊的征文比賽中，我連連獲獎(jiǎng)；在演講、猜謎等知識(shí)競(jìng)賽中，我也能憑實(shí)力爭(zhēng)到一席之地，這些都是讀書的結(jié)果。我要感謝書，感謝無聲的老師教會(huì)了我許多許多！
盡管初中學(xué)習(xí)非常緊張，但我不會(huì)壓縮讀書的時(shí)間，讀書簡(jiǎn)直成了我的精神脊梁。沒有書，我的生活會(huì)變得暗淡無光，我成長的腳步會(huì)變得又慢又沉。
不僅是我，億萬個(gè)讀書人都會(huì)呼喚：“讀書真好！”書推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)，書滋養(yǎng)了一代又一代人，書是人類進(jìn)步的階梯！
讀書真好！
初中生詩經(jīng)讀書心得篇五
為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌?！?BR> 《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇六
冰心奶奶的《繁星·春水》主要以母愛，童真，自然著稱。讀了《繁星·春水》讓我有我萬千的感慨。她的詩內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單精煉，但是字字千金;語言雖然樸實(shí)無華，但是意義深刻。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深。
“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵!你是那春光么?”生活中，不如意的事有很多很多，而媽媽始終是我們背后堅(jiān)強(qiáng)的后盾，當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，我們習(xí)慣把心里話跟媽媽說，習(xí)慣地在痛苦時(shí)依偎在母親的懷里，聽媽媽的鼓勵(lì)，聽媽媽的安慰，母愛，如涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長。早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘;中午放學(xué)回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯;晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過那杯溫?zé)岬呐Ｄ?，一點(diǎn)一滴，都是愛的記憶。冰心奶奶的這句話，時(shí)時(shí)提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！?讀者清新自然的小詩，讓我感受到了童年的美，玩具、書包、朋友、海波、山影、晚霞，一切都是那么美好。珍惜美好的童年，讓一朵朵簡(jiǎn)單純真的花兒悄然綻放在心里。同時(shí)也震撼著我的心靈，時(shí)刻提醒著我，珍惜生命中的每一分鐘。不要懈怠，不要蹉跎。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇七
20__年5月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國歷史文化，《四庫全書》是一部很好的工具書籍。
《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對(duì)《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》?！?BR> 孔子評(píng)論《詩經(jīng)》時(shí)說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇八
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又叫國風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的最好體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來；興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對(duì)詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。
”描寫男女相互贈(zèng)禮來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和一再表白。
親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴。
服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過?？v然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。
恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的`理想生活么？先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇九
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是____在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說的。
《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是____非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書?？鬃釉谡撜Z中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！本褪钦f《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)?！对娊?jīng)》中大量的詩句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖?。詩中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔?！榜厚皇缗?，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇?！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”?；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！蹦戏酱祦淼呐L(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞?！坝凶悠呷?，莫慰母心?！钡搅死夏?，雖然有七個(gè)子女，卻無人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十
這本書很像隨意說出來的那樣，一個(gè)人問：“什么是勇氣？”你就說了，是第一次騎自車；是去參加智力競(jìng)賽；是你有兩塊糧果；是沒人敢欺負(fù)你的小弟弟；是愛它，卻不摘它??總之，勇氣有很多種。勇氣，是讓陌生人給你洗澡？這樣的大方，這你想不到吧？勇氣，是別人的生日聚會(huì)時(shí)間還沒有到，你卻老早來？這可是很失落的，可是你能讓自已快樂的度過這次事情，這你想不到吧！勇氣，是“贊美之花，卻不能摘它。"這雖然很通常，可是你在說什么是勇氣的時(shí)候，把它說成勇氣，我可說不出！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中勇氣時(shí)時(shí)刻圍繞著我們，比如，每當(dāng)我在寫作業(yè)中遇到難題的時(shí)候，就想放棄，不想動(dòng)腦筋，我連這個(gè)嘗試的勇氣都沒有，怎么會(huì)把這道題做出來呢?可有些題只要稍微動(dòng)一下小腦袋，就能把它做出來。還有一次，爸爸給我報(bào)了游泳班，我看著那么深的水，心里就害怕，更別提下水了。生怕被水淹到了，或是被嗆到了。但是在爸爸的鼓勵(lì)下和教練的指導(dǎo)下，我終于有勇氣抬腿下水了，現(xiàn)在，我不但學(xué)會(huì)了蛙泳還會(huì)仰泳呢！如今想想：勇氣，就是從頭開始。
在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無論做什么事都需要有足夠的勇氣，有勇氣，就能成功！
我最喜歡讀書了！
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十一
《詩經(jīng)?？紭劇罚[逸詩的鼻祖，是謳歌士大夫的重要選擇。——。
自古以來，文人往往走兩個(gè)極端，一個(gè)是當(dāng)官。第二，仕途受挫后隱居山林，寫詩寫畫，成就較高者著書立說。“達(dá)到目標(biāo)，造福天下，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端？因?yàn)樗闹磺冢骞炔环?？因?yàn)樽约旱能浫酰愿鞣N工作為恥？不，不是?？此瓶陀^正確的問題，并不能回答中國傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題。
現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇：做生意、參軍、自由職業(yè)等等。這當(dāng)然是時(shí)代的進(jìn)步，但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個(gè)極端，他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。所以其中的佼佼者，不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰，成為不朽的大師，比如李時(shí)珍、曹雪芹，一生只寫了一本書。相比之下，當(dāng)代著名藝術(shù)家頂多算個(gè)能工巧匠。
所謂“至善有德，立功次之，言第二”——，即內(nèi)圣外王，得言。內(nèi)圣立德，外王鞏俐，實(shí)際上并不能推動(dòng)帝王的仕途，只有推賢之道，才能退而言之。寫書是最后一本，不是后面一本。突然明白了相聲大師馬這個(gè)簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子坦蕩蕩”，“一日不見，如三秋xi”，“牽你手，與子偕老”。我常常流連于詩經(jīng)中這些醉人的詩句?！对娊?jīng)》，名為《詩》，是中國最早的詩集，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》是春秋時(shí)期編的，共305篇。詩的形式主要由四個(gè)字組成，運(yùn)用賦、比、興的手法。其優(yōu)美的篇章生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，聲音自然和諧，充滿藝術(shù)感染力。
《詩經(jīng)》中，我們看不到古代人的孤立、愚昧、保守，應(yīng)該說她的純愛、過人的智慧、積極的生活態(tài)度、對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足、對(duì)未來的憧憬，完全超越了現(xiàn)代性和時(shí)空！
讀《詩經(jīng)》就夠安靜純粹了：《詩經(jīng)》語言簡(jiǎn)單，思想簡(jiǎn)單，沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動(dòng)?？赐辍对娊?jīng)》，你會(huì)被文中的純粹所感動(dòng)。當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，看了幾章，就可以靜下心來，安心學(xué)習(xí)工作了。
讀《詩經(jīng)》就夠踏實(shí)用心了：《詩經(jīng)》教會(huì)我腳踏實(shí)地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，堅(jiān)持久了就有錢，專心學(xué)習(xí)就成功。
閱讀《詩經(jīng)》足以回歸原著：《詩經(jīng)》就像東方圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌。《詩經(jīng)》里的人住在離造物主最近的地方。門前的元夜、山石，都是創(chuàng)作者最原始的作品。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音，充滿了感激。他們遠(yuǎn)離了充滿欲望和擴(kuò)音器的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十二
呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园铮贿呄嗷ズ魬?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中，一邊宴飲，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象。
《鹿鳴》作為一首經(jīng)典的宴飲詩篇，頌揚(yáng)禮樂精神，但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào)，擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂。而這種安詳和快樂，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的。宴會(huì)上的琴瑟合鳴，營造出一種熱烈和睦的氣氛，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人。著意對(duì)一種生活境界的歌唱，而這種超越的生活境界就是禮樂和諧，人們世世代代不斷追求的理想。
宴飲是一種儀式。無論是交往、酬謝、慶賀，還是喜事、喪事，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。
從古到今，宴飲在中國從來都同文化有密切的聯(lián)系，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式，它的地位卻沒有祭祀那么正式和莊重，但宴飲卻是祭禮無法替代的。如果說祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。
人們?cè)邛』I交錯(cuò)、大快朵頤、笙歌樂舞之中，制造出為了一種輕松快樂的氣氛，來滿足精神上的需求。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì)，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡，放松平日里緊張的情緒，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑。聚餐中輕松氣氛，更讓每一個(gè)人都融入其中，取得生理上和精神上的，滿足。在這個(gè)過程中，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧，人與人之間的和諧的理想。
據(jù)文獻(xiàn)記載，周代各種典禮都離不開樂器的伴奏，詩篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象，更體現(xiàn)和諧這一概念?！肮纳刁稀币魳穼?duì)人們精神振奮，為宴飲更添愉快氣氛，再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松，人與人之間超越了等級(jí)的隔閡，個(gè)人更容易融入群體中，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中。通過以上的品讀，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國人赫伯特所指出那樣，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在;恰恰是在禮儀之中，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性?！蔽矣X得，這也能對(duì)《鹿鳴》解讀中，道出這首宴飲詩歌的精髓。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十三
早就知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但是面對(duì)那些四個(gè)字一個(gè)短句的短段子，我覺得自己是如此的泯滅魅力，干脆把它扔到一邊，結(jié)果錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》是咖啡伴侶，越嚼越好吃，我就打開來享受咖啡。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈，一個(gè)精致溫柔的女人。她用自己的理解展示了《詩經(jīng)》中的文字。其中，有一句話給我印象最深：“桃死，燒其華，子歸，宣其室家。”我以為“跑路”是對(duì)的，但這只是一句引語。經(jīng)過反復(fù)考慮，我知道“桃之死”是最原始的表達(dá)方式。這首詩大概是說一個(gè)女人要結(jié)婚了，穿上粉紅色的婚紗，她很開心。她也認(rèn)為《桃夭》應(yīng)該是一首歌：“桃花開了又開，桃林紅了又內(nèi)外纏綿；這姑娘要結(jié)婚了，夫妻天天開心?！本劢惯@個(gè)“桃”，“桃”可以延伸到桃花源，桃花運(yùn)等等。
在現(xiàn)代社會(huì)，許多人幻想有一朵美麗的桃花。但這畢竟是幻想。有幻想就有失敗。有多少女生天真的以為自己可以再來一朵桃花，然后從此“翱翔”。事實(shí)證明，80%的女生都錯(cuò)過了青春。如果遇到，能保證自己喜歡的人也看上你嗎？女生運(yùn)氣好就會(huì)越陷越深，男生運(yùn)氣好就像一場(chǎng)美麗的意外。
人生不是偶像劇，英雄有多耀眼，我們也不是桃花島上能看桃花的黃蓉和郭靖。所以，實(shí)事求是地說，得知《詩經(jīng)》里的女主角幸福，是因?yàn)樗业搅俗约旱纳睢?BR> 再者，《詩經(jīng)》中描繪的男女主角之間的愛情是純潔的。的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)不受金錢和地位污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最簡(jiǎn)單最真誠的。相反，誰能想到，幾千年后，我們都在為生活奔波，疲憊不堪，忘記了當(dāng)初的目標(biāo)，迷失了自己。如果我們都靜下心來打開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你就不會(huì)厭倦《詩經(jīng)》里那些無聊的話。找到自己的心，傾聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，里面有無限的愛和溫暖。真的是月亮，看到了最本質(zhì)的自己。
一行詩句，無限思考。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十四
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執(zhí)子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩經(jīng)》，就被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味。
作為中國最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人。我想，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長難行又怎樣?崎嶇難攀又怎樣?坎坷回旋又有何妨?這就是草色的愛情。詩中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時(shí)，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀!每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。
草色在《詩經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感。閱讀《詩經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩經(jīng)》的魅力之所在!
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十五
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十六
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共擁有305首詩。這部詩歌總集按照內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：風(fēng)、雅、頌。其中，“風(fēng)”和“雅”更加貼近普通百姓，內(nèi)容通俗易懂。
我最喜歡的一首詩是《蒹葭》，它完整的名稱是《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。整首詩共分為三段，每段都以起興作為開頭。
整首詩描繪的是一位年輕人為了追求河邊那位“伊人”，不惜冒險(xiǎn)、克服困難，前往遙遠(yuǎn)的地方。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”讓人感受到清新的氛圍，文字簡(jiǎn)潔明了，引人遐想。接著，“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地指出了年輕人已經(jīng)被“伊人”吸引，并隱含著路途漫長。第三句“溯洄從之，道路且長”表現(xiàn)了前行的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”刻畫出了年輕人心中認(rèn)為“伊人”相去甚遠(yuǎn)的想法。
追求“伊人”的舉措是一個(gè)漫長又困難的過程。但是這位年輕人執(zhí)著地向前邁進(jìn)，堅(jiān)定地前進(jìn)著，因?yàn)閻矍榈尿?qū)動(dòng)力激勵(lì)他努力，使其克服困難。有了愛情，不論遇到多大的風(fēng)雨，都不會(huì)有畏懼的感覺。因?yàn)樾睦镉心悖敢獬惺芤欢ǖ?痛苦。愛情的力量的確是不可估量的，它可以讓你全神貫注，即使失敗也不后悔。
《蒹葭》給了我啟示。而《蒹葭》本身只是《詩經(jīng)》中的一首詩。如果我們能夠研究每一首詩的內(nèi)涵，提煉其中精華，雖然會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力，但那將是一件十分有意義的事情。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國家停滯不前，這種想法完全是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在，我們的科技正在飛速進(jìn)步，但是與古代作品相比，很多現(xiàn)代作品并不能與其相媲美。現(xiàn)代社會(huì)的人們很少有時(shí)間靜下心來閱讀，并且很容易將傳統(tǒng)中國文學(xué)晦澀難懂。我希望我們可以在空閑時(shí)間內(nèi)多看一些傳承了幾千年的名家之作，閱讀真正的中華經(jīng)典。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇一
《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊?！对娊?jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩經(jīng)》，美在對(duì)生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！碧一ㄩ_得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛。在我看來，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經(jīng)》，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！眱A倒了無數(shù)身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說過，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經(jīng)》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦銓⒛竟蠄?bào)贈(zèng)子我，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去?；貓?bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。
《詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇二
今年夏天的雨季特別的長，這樣的天氣適合看看書，看書得有閑情，閑情之中而得書中的妙處，那真真正正是人生一大樂事也！
昨日在本市書城淘到一本《迦陵論詩叢稿》，覺得非常不錯(cuò)，這本書按說是論文式的圖書，讀起來本不該輕松，不過，我卻讀著很痛快的感覺，雖然里面有些深?yuàn)W處我并不明了，但我讀書是喜讀，且“不求甚解”，所以總體來說，雖難以言說其妙，還是心領(lǐng)神會(huì)不少。小時(shí)候，我的愛好可不是讀詩，而是喜讀評(píng)書就是聽說書人說書，比如《薛剛反唐》之類的說書的書，而這本書的作者自稱是說詩人，我倒覺得以說詩人這個(gè)說話挺妙，以平實(shí)的語言、隱喻的方式說詩之余再結(jié)合以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚搧碓u(píng)論詩學(xué)，讓為詩著迷的人肯定受益匪淺。書只在書店古典文學(xué)角落，有些破舊，不過，我常常在邊角處有所收獲，上卓越網(wǎng)搜肯定可找此書到且價(jià)格可便宜不少，但是我翻了許久，很想一口氣看完，所以就買回來了。
作者偏愛三位詩人：陶淵明、杜甫、李商隱，“淵明的佳作乃是表現(xiàn)其心靈意念中意念之活動(dòng)的一種狀態(tài)或境界”，“獨(dú)以其豐美的想象，為他胸中這一份理找到了許多可以具感的意象，這些意象既恰好足以表現(xiàn)其胸中之妙”，“至于說到淵明詩中的章法句法，句法雖多用古詩一慣平實(shí)的句法，章法卻表現(xiàn)為兩點(diǎn)迥然相反的特點(diǎn)，乃是極可注意的：一種是平實(shí)的表現(xiàn)得次弟井然的結(jié)構(gòu)，另一種則是突變的表現(xiàn)為空中轉(zhuǎn)身的結(jié)構(gòu)?！睍信e出了我們熟知的陶詩逐句解析，原本就醉心看詩之解析的我，當(dāng)然是入迷了，當(dāng)然，不是因?yàn)椴唤馑钥?，而是想多看看別人是怎么說，怎么理解的，而我本說不出詩中之妙，而愿聽別人說出來而產(chǎn)生共鳴而覺得心中頗為激動(dòng)，作者喜愛的三位詩人，詩風(fēng)迥異，其實(shí)這也是我喜愛的三位詩人，下面的掃描上來的文章可解出為什么很多愛古典詩詞的人喜歡他們的原因，因?yàn)樗麄冇幸活w“純粹的”詩心。和宗教無關(guān)、和俗世紛爭(zhēng)無關(guān)，不出世，也不掙扎于入世，寫的就是有血有肉的一顆“寂寞詩心”?！瓣P(guān)于杜詩的好處約有兩點(diǎn)：其一，就內(nèi)容方面而方，杜甫有極深厚博大的情感和襟懷，無論對(duì)君國、百姓、家人、朋友，甚至對(duì)一切有生或無生之物，莫不有一份極深厚的關(guān)愛之情，”.“其二，就功力技巧而言，杜甫有著一份極為可貴的集大成的容量.”作者以公認(rèn)的杜詩的兩大優(yōu)點(diǎn)，展開詳實(shí)的講述，再以〈秋雨嘆〉三首之一，詳解杜詩“以感性為轉(zhuǎn)折以理性為呼應(yīng)的兼長并美的妙處”。
秋雨嘆。
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
至于作者偏愛的.的李義山，附下掃描上來的文章，大家便可知其詳情。作者欣賞“以心托物”的陶詩、“以情入物”的杜詩，喜愛此二位詩人感情深摯的自然流露以及豐美的意象流露。而對(duì)于“緣情造物”的義山的詩則情有獨(dú)鐘，在書店，有一本作者的新書，是全彩頁的--〈迷人的詩迷--談李商隱的詩〉，相信作者緣于對(duì)義山研究的熱情而出此新書吧?“在義山的詩中我們可以清楚地感到，作者對(duì)于意象的有心的制造和安排。有時(shí)在義山詩中所表現(xiàn)的就是一片錯(cuò)綜繁復(fù)的繽紛的意象，這與淵明、杜甫之于敘述之際尚有理念可尋，而意象僅為心靈或感情之自然寄托或投射的情形完全不同。.至于章法方面，則這三位詩人也有不同之處，淵明之態(tài)度乃是以任真為主，或者表現(xiàn)為層次井然之平敘，或者表現(xiàn)為心念流轉(zhuǎn)之跳接；杜甫則是以理性與感性兼濟(jì)，縱使由于感性的聯(lián)想發(fā)為突然的轉(zhuǎn)接，也依然不忘在理性上作先后之呼應(yīng)；而義山則往往乃是以一些意象的錯(cuò)綜并舉為主，而有時(shí)在首尾發(fā)展之際略作理性的提挈。至于句法方面，則淵明大多用古詩平順直敘之句法為主，杜甫則有時(shí)只掌握感性之重點(diǎn)，而在句法上表現(xiàn)為顛倒或濃縮，義山則是以理性之句法來組合一些非理性之詞匯。.”
對(duì)于陶詩，“淵明之高妙乃是無人能及的，只是淵明之高妙乃是全屬于一種人格本身的自然流露，而并不屬于表現(xiàn)之技法的自覺性的演進(jìn)，而無杜甫之練句謀篇，與義山之標(biāo)舉意象則是有著某種技巧方面的自覺性的演進(jìn)的。”
以上摘錄的是書中總結(jié)性的評(píng)論，當(dāng)然我更喜歡對(duì)具體詩歌的解析，限于時(shí)間，沒辦法都錄入上來。作者再三說明一點(diǎn)他們的詩“是經(jīng)得起用任何時(shí)代任何新理論觀點(diǎn)去研析的”，也許讓我著迷的也是這一點(diǎn)，為什么我們的精美的唐詩宋詞在書店總是琳瑯滿目，一版再版?其間不朽的生命力是什么?這里面肯定有值得探究借鑒之處，我相信我們能從我們的最閃亮的文化當(dāng)中尋找到解開詩美的密碼，按作者所說，有待于“天才詩人”來發(fā)現(xiàn)了。
簡(jiǎn)短的介紹和摘錄，略表對(duì)此書的喜愛(以上摘錄來自本書《以比較現(xiàn)代的觀點(diǎn)看幾首中國舊詩》)。
--旭兒草于2010年6月16日雨夜。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇三
劉備是三國演義中作者所推崇的君主，我覺得劉備能網(wǎng)羅一大批的能人志士那是因?yàn)樗娜烁聍攘?，而他?人格魅力核心則是仁、義。不過，他的這種性格也使他失去了很多的機(jī)會(huì)。
當(dāng)年呂布兵敗來投劉備，劉備此時(shí)正據(jù)徐州，明知呂布不會(huì)真心投奔，必有所圖，仍將小沛讓與呂布，以致后被呂布偷襲，丟了徐州。劉備后投奔劉表，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮替劉備謀劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是，奪取荊州，再取西川、漢中，與曹操孫權(quán)形成鼎足之勢(shì)。但劉備念及與劉表的同宗之情，不肯奪取荊州，最終此處被曹操所得。
如果說這些仁義多少有些矯情的話，那么后來劉備為百姓所作出的犧牲才真正體現(xiàn)了大仁大義。曹操大軍南下荊州，劉備只能逃離新野至夏口?？蛇€要顧及百姓生死，所以帶著數(shù)百萬百姓同行。結(jié)果日行十里，在當(dāng)陽被曹軍追上。結(jié)果劉備大敗，荊州也被曹操所得。
除卻仁，劉備還是個(gè)真正講義的人。他曾經(jīng)說過：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足斷，安可續(xù)？"關(guān)羽走麥城被孫權(quán)擒殺，張飛也被他的部下所殺。劉備這時(shí)為了兄弟之仇，發(fā)兵75萬攻打東吳。這足以說明兄弟情誼在他心中的重要地位。
如果這兩點(diǎn)就讓他成就大業(yè)，那無疑是不準(zhǔn)確的。在他的性格中還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是能夠忍。劉備在遇到諸葛亮之前，屢敗屢戰(zhàn)，急急如喪家之犬，但他卻能夠堅(jiān)持到底。呂布偷襲徐州后，張飛要重新奪回來，可被劉備所勸阻。因?yàn)閯④妱偙辉g(shù)所敗，此時(shí)人困馬乏，士氣低落，此時(shí)攻打無疑是自尋死路。這也說明劉備絕不是逞一時(shí)之氣的匹夫。用他自己的話說：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也?！倍@與孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”暗合。
劉備雖然最終未成大業(yè)，抱憾離世，但是我覺得他的人格魅力也足以讓后人尊重。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇四
每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺就充溢著我的心房。我似乎聽到自己從心底發(fā)出的由衷贊嘆：“讀書真好?！?BR> 很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書。那是一個(gè)滿是彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類的祖先，恐龍十分高大可怕，遙遠(yuǎn)的年代人靠鉆木取火……原來，世界這么奇妙！我覺得讀書讓我這樣一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地看到北極冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的工人在修建金字塔……直到愛不釋手地合上書，我的腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸地，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂，書變得厚了，變得深?yuàn)W了。我常常不由自主地陷入一個(gè)個(gè)故事之中：當(dāng)白雪公主識(shí)破了惡人的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好；當(dāng)睡美人獲得新生之后，我快樂無比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好！讀書一方面開拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
后來，在全州“清源杯”作文競(jìng)賽中，我獲得了一等獎(jiǎng)；在多種報(bào)刊的征文比賽中，我連連獲獎(jiǎng)；在演講、猜謎等知識(shí)競(jìng)賽中，我也能憑實(shí)力爭(zhēng)到一席之地，這些都是讀書的結(jié)果。我要感謝書，感謝無聲的老師教會(huì)了我許多許多！
盡管初中學(xué)習(xí)非常緊張，但我不會(huì)壓縮讀書的時(shí)間，讀書簡(jiǎn)直成了我的精神脊梁。沒有書，我的生活會(huì)變得暗淡無光，我成長的腳步會(huì)變得又慢又沉。
不僅是我，億萬個(gè)讀書人都會(huì)呼喚：“讀書真好！”書推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)，書滋養(yǎng)了一代又一代人，書是人類進(jìn)步的階梯！
讀書真好！
初中生詩經(jīng)讀書心得篇五
為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌?！?BR> 《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇六
冰心奶奶的《繁星·春水》主要以母愛，童真，自然著稱。讀了《繁星·春水》讓我有我萬千的感慨。她的詩內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單精煉，但是字字千金;語言雖然樸實(shí)無華，但是意義深刻。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深。
“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵!你是那春光么?”生活中，不如意的事有很多很多，而媽媽始終是我們背后堅(jiān)強(qiáng)的后盾，當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，我們習(xí)慣把心里話跟媽媽說，習(xí)慣地在痛苦時(shí)依偎在母親的懷里，聽媽媽的鼓勵(lì)，聽媽媽的安慰，母愛，如涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長。早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘;中午放學(xué)回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯;晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過那杯溫?zé)岬呐Ｄ?，一點(diǎn)一滴，都是愛的記憶。冰心奶奶的這句話，時(shí)時(shí)提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！?讀者清新自然的小詩，讓我感受到了童年的美，玩具、書包、朋友、海波、山影、晚霞，一切都是那么美好。珍惜美好的童年，讓一朵朵簡(jiǎn)單純真的花兒悄然綻放在心里。同時(shí)也震撼著我的心靈，時(shí)刻提醒著我，珍惜生命中的每一分鐘。不要懈怠，不要蹉跎。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇七
20__年5月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國歷史文化，《四庫全書》是一部很好的工具書籍。
《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對(duì)《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》?！?BR> 孔子評(píng)論《詩經(jīng)》時(shí)說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇八
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又叫國風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的最好體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來；興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對(duì)詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。
”描寫男女相互贈(zèng)禮來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和一再表白。
親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴。
服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過?？v然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。
恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的`理想生活么？先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇九
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是____在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說的。
《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是____非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書?？鬃釉谡撜Z中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！本褪钦f《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)?！对娊?jīng)》中大量的詩句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖?。詩中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔?！榜厚皇缗?，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇?！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”?；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！蹦戏酱祦淼呐L(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞?！坝凶悠呷?，莫慰母心?！钡搅死夏?，雖然有七個(gè)子女，卻無人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十
這本書很像隨意說出來的那樣，一個(gè)人問：“什么是勇氣？”你就說了，是第一次騎自車；是去參加智力競(jìng)賽；是你有兩塊糧果；是沒人敢欺負(fù)你的小弟弟；是愛它，卻不摘它??總之，勇氣有很多種。勇氣，是讓陌生人給你洗澡？這樣的大方，這你想不到吧？勇氣，是別人的生日聚會(huì)時(shí)間還沒有到，你卻老早來？這可是很失落的，可是你能讓自已快樂的度過這次事情，這你想不到吧！勇氣，是“贊美之花，卻不能摘它。"這雖然很通常，可是你在說什么是勇氣的時(shí)候，把它說成勇氣，我可說不出！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中勇氣時(shí)時(shí)刻圍繞著我們，比如，每當(dāng)我在寫作業(yè)中遇到難題的時(shí)候，就想放棄，不想動(dòng)腦筋，我連這個(gè)嘗試的勇氣都沒有，怎么會(huì)把這道題做出來呢?可有些題只要稍微動(dòng)一下小腦袋，就能把它做出來。還有一次，爸爸給我報(bào)了游泳班，我看著那么深的水，心里就害怕，更別提下水了。生怕被水淹到了，或是被嗆到了。但是在爸爸的鼓勵(lì)下和教練的指導(dǎo)下，我終于有勇氣抬腿下水了，現(xiàn)在，我不但學(xué)會(huì)了蛙泳還會(huì)仰泳呢！如今想想：勇氣，就是從頭開始。
在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無論做什么事都需要有足夠的勇氣，有勇氣，就能成功！
我最喜歡讀書了！
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十一
《詩經(jīng)?？紭劇罚[逸詩的鼻祖，是謳歌士大夫的重要選擇。——。
自古以來，文人往往走兩個(gè)極端，一個(gè)是當(dāng)官。第二，仕途受挫后隱居山林，寫詩寫畫，成就較高者著書立說。“達(dá)到目標(biāo)，造福天下，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端？因?yàn)樗闹磺冢骞炔环?？因?yàn)樽约旱能浫酰愿鞣N工作為恥？不，不是?？此瓶陀^正確的問題，并不能回答中國傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題。
現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇：做生意、參軍、自由職業(yè)等等。這當(dāng)然是時(shí)代的進(jìn)步，但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個(gè)極端，他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。所以其中的佼佼者，不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰，成為不朽的大師，比如李時(shí)珍、曹雪芹，一生只寫了一本書。相比之下，當(dāng)代著名藝術(shù)家頂多算個(gè)能工巧匠。
所謂“至善有德，立功次之，言第二”——，即內(nèi)圣外王，得言。內(nèi)圣立德，外王鞏俐，實(shí)際上并不能推動(dòng)帝王的仕途，只有推賢之道，才能退而言之。寫書是最后一本，不是后面一本。突然明白了相聲大師馬這個(gè)簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子坦蕩蕩”，“一日不見，如三秋xi”，“牽你手，與子偕老”。我常常流連于詩經(jīng)中這些醉人的詩句?！对娊?jīng)》，名為《詩》，是中國最早的詩集，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》是春秋時(shí)期編的，共305篇。詩的形式主要由四個(gè)字組成，運(yùn)用賦、比、興的手法。其優(yōu)美的篇章生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，聲音自然和諧，充滿藝術(shù)感染力。
《詩經(jīng)》中，我們看不到古代人的孤立、愚昧、保守，應(yīng)該說她的純愛、過人的智慧、積極的生活態(tài)度、對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足、對(duì)未來的憧憬，完全超越了現(xiàn)代性和時(shí)空！
讀《詩經(jīng)》就夠安靜純粹了：《詩經(jīng)》語言簡(jiǎn)單，思想簡(jiǎn)單，沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動(dòng)?？赐辍对娊?jīng)》，你會(huì)被文中的純粹所感動(dòng)。當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，看了幾章，就可以靜下心來，安心學(xué)習(xí)工作了。
讀《詩經(jīng)》就夠踏實(shí)用心了：《詩經(jīng)》教會(huì)我腳踏實(shí)地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，堅(jiān)持久了就有錢，專心學(xué)習(xí)就成功。
閱讀《詩經(jīng)》足以回歸原著：《詩經(jīng)》就像東方圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌。《詩經(jīng)》里的人住在離造物主最近的地方。門前的元夜、山石，都是創(chuàng)作者最原始的作品。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音，充滿了感激。他們遠(yuǎn)離了充滿欲望和擴(kuò)音器的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十二
呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园铮贿呄嗷ズ魬?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中，一邊宴飲，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象。
《鹿鳴》作為一首經(jīng)典的宴飲詩篇，頌揚(yáng)禮樂精神，但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào)，擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂。而這種安詳和快樂，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的。宴會(huì)上的琴瑟合鳴，營造出一種熱烈和睦的氣氛，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人。著意對(duì)一種生活境界的歌唱，而這種超越的生活境界就是禮樂和諧，人們世世代代不斷追求的理想。
宴飲是一種儀式。無論是交往、酬謝、慶賀，還是喜事、喪事，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。
從古到今，宴飲在中國從來都同文化有密切的聯(lián)系，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式，它的地位卻沒有祭祀那么正式和莊重，但宴飲卻是祭禮無法替代的。如果說祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。
人們?cè)邛』I交錯(cuò)、大快朵頤、笙歌樂舞之中，制造出為了一種輕松快樂的氣氛，來滿足精神上的需求。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì)，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡，放松平日里緊張的情緒，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑。聚餐中輕松氣氛，更讓每一個(gè)人都融入其中，取得生理上和精神上的，滿足。在這個(gè)過程中，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧，人與人之間的和諧的理想。
據(jù)文獻(xiàn)記載，周代各種典禮都離不開樂器的伴奏，詩篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象，更體現(xiàn)和諧這一概念?！肮纳刁稀币魳穼?duì)人們精神振奮，為宴飲更添愉快氣氛，再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松，人與人之間超越了等級(jí)的隔閡，個(gè)人更容易融入群體中，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中。通過以上的品讀，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國人赫伯特所指出那樣，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在;恰恰是在禮儀之中，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性?！蔽矣X得，這也能對(duì)《鹿鳴》解讀中，道出這首宴飲詩歌的精髓。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十三
早就知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但是面對(duì)那些四個(gè)字一個(gè)短句的短段子，我覺得自己是如此的泯滅魅力，干脆把它扔到一邊，結(jié)果錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》是咖啡伴侶，越嚼越好吃，我就打開來享受咖啡。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈，一個(gè)精致溫柔的女人。她用自己的理解展示了《詩經(jīng)》中的文字。其中，有一句話給我印象最深：“桃死，燒其華，子歸，宣其室家。”我以為“跑路”是對(duì)的，但這只是一句引語。經(jīng)過反復(fù)考慮，我知道“桃之死”是最原始的表達(dá)方式。這首詩大概是說一個(gè)女人要結(jié)婚了，穿上粉紅色的婚紗，她很開心。她也認(rèn)為《桃夭》應(yīng)該是一首歌：“桃花開了又開，桃林紅了又內(nèi)外纏綿；這姑娘要結(jié)婚了，夫妻天天開心?！本劢惯@個(gè)“桃”，“桃”可以延伸到桃花源，桃花運(yùn)等等。
在現(xiàn)代社會(huì)，許多人幻想有一朵美麗的桃花。但這畢竟是幻想。有幻想就有失敗。有多少女生天真的以為自己可以再來一朵桃花，然后從此“翱翔”。事實(shí)證明，80%的女生都錯(cuò)過了青春。如果遇到，能保證自己喜歡的人也看上你嗎？女生運(yùn)氣好就會(huì)越陷越深，男生運(yùn)氣好就像一場(chǎng)美麗的意外。
人生不是偶像劇，英雄有多耀眼，我們也不是桃花島上能看桃花的黃蓉和郭靖。所以，實(shí)事求是地說，得知《詩經(jīng)》里的女主角幸福，是因?yàn)樗业搅俗约旱纳睢?BR> 再者，《詩經(jīng)》中描繪的男女主角之間的愛情是純潔的。的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)不受金錢和地位污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最簡(jiǎn)單最真誠的。相反，誰能想到，幾千年后，我們都在為生活奔波，疲憊不堪，忘記了當(dāng)初的目標(biāo)，迷失了自己。如果我們都靜下心來打開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你就不會(huì)厭倦《詩經(jīng)》里那些無聊的話。找到自己的心，傾聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，里面有無限的愛和溫暖。真的是月亮，看到了最本質(zhì)的自己。
一行詩句，無限思考。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十四
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執(zhí)子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩經(jīng)》，就被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味。
作為中國最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人。我想，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長難行又怎樣?崎嶇難攀又怎樣?坎坷回旋又有何妨?這就是草色的愛情。詩中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時(shí)，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀!每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。
草色在《詩經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感。閱讀《詩經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩經(jīng)》的魅力之所在!
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十五
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
初中生詩經(jīng)讀書心得篇十六
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共擁有305首詩。這部詩歌總集按照內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：風(fēng)、雅、頌。其中，“風(fēng)”和“雅”更加貼近普通百姓，內(nèi)容通俗易懂。
我最喜歡的一首詩是《蒹葭》，它完整的名稱是《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。整首詩共分為三段，每段都以起興作為開頭。
整首詩描繪的是一位年輕人為了追求河邊那位“伊人”，不惜冒險(xiǎn)、克服困難，前往遙遠(yuǎn)的地方。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”讓人感受到清新的氛圍，文字簡(jiǎn)潔明了，引人遐想。接著，“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地指出了年輕人已經(jīng)被“伊人”吸引，并隱含著路途漫長。第三句“溯洄從之，道路且長”表現(xiàn)了前行的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”刻畫出了年輕人心中認(rèn)為“伊人”相去甚遠(yuǎn)的想法。
追求“伊人”的舉措是一個(gè)漫長又困難的過程。但是這位年輕人執(zhí)著地向前邁進(jìn)，堅(jiān)定地前進(jìn)著，因?yàn)閻矍榈尿?qū)動(dòng)力激勵(lì)他努力，使其克服困難。有了愛情，不論遇到多大的風(fēng)雨，都不會(huì)有畏懼的感覺。因?yàn)樾睦镉心悖敢獬惺芤欢ǖ?痛苦。愛情的力量的確是不可估量的，它可以讓你全神貫注，即使失敗也不后悔。
《蒹葭》給了我啟示。而《蒹葭》本身只是《詩經(jīng)》中的一首詩。如果我們能夠研究每一首詩的內(nèi)涵，提煉其中精華，雖然會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力，但那將是一件十分有意義的事情。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國家停滯不前，這種想法完全是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在，我們的科技正在飛速進(jìn)步，但是與古代作品相比，很多現(xiàn)代作品并不能與其相媲美。現(xiàn)代社會(huì)的人們很少有時(shí)間靜下心來閱讀，并且很容易將傳統(tǒng)中國文學(xué)晦澀難懂。我希望我們可以在空閑時(shí)間內(nèi)多看一些傳承了幾千年的名家之作，閱讀真正的中華經(jīng)典。