愛情是美好的，讓人陶醉于其中，但有時也會帶來痛苦和無奈。如何通過總結(jié)突出自己的個人特色和亮點？看看下面這些范文，或許能給你帶來一些靈感和啟示。
關注社會社會現(xiàn)象篇一
豪華跑車、富家公子、浙大畢業(yè)生、飆車撞死人，諸多吸引眼球的因素集合到一起，引發(fā)了社會對杭州飆車案廣泛而熱烈的關注。
而當?shù)亟痪块T最初的草率鑒定，最終讓這種關注演變成了一場網(wǎng)絡風暴。日前，受害者家屬接受了公安機關的鑒定報告，肇事者因交通肇事罪被批捕。
一起交通事故何以演變成一樁公共事件，社會各界從各個方面進行了解讀。顯然，這件案子能夠引起如此巨大的關注，能夠如此輕易地撩動大眾的敏感神經(jīng)，其背后的因素并不只是一個簡單的交通安全或是富二代的教育問題。
就像有評論指出的那樣，飆車案激起了民眾對社會公平正義的強烈關注，暴露出了普通公眾對自身安全的焦灼感。而在筆者看來，這種焦灼感背后所體現(xiàn)的不同階層之間的群體心理和情緒，是值得每一個關心中國社會和諧進步的人所警示的。
從某種意義上來說，杭州飆車案對于我們這個時代具有一種標本意義。不可否認，經(jīng)過多年經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們的社會已經(jīng)出現(xiàn)了一個先富起來的階層。
雖然這部分人還沒有形成一個統(tǒng)一的財富倫理、行為準則和價值取向，但很明顯，其中一些人在普通公眾心目中的形象并不高。他們動輒幾十萬上百萬的炫耀性消費常常讓身背幾十萬住房貸款的工薪階層目瞪口呆，再加上很多人的財富并不是那么陽光透明，其先富之路有許多不足為外人道的灰色地帶，這使得一般民眾產(chǎn)生了一種強烈的不平感。
而這其中，豪車無疑是先富階層的一個標簽，每一次引發(fā)的事故幾乎都成為一時的焦點。此次杭州飆車案，媒體對雙方“開跑車的富家公子”和“家境貧寒、品學兼優(yōu)的名校畢業(yè)生”不同身份有意無意的強調(diào)，無疑放大了人們這種階層分野的意識和情緒。
本來，法律是無論貧富都要遵守的一個共同的游戲規(guī)則。但飆車案發(fā)生后，杭州警方并沒有立即將肇事者逮捕，在最初事故認定時在措辭上的不確定，引起了公眾對權錢交易的遐想和對司法機構(gòu)公信力的懷疑。
這其中，肇事者的一個朋友打了四十分鐘電話試圖擺平是一個特別典型的場景。一些有錢有勢者掌握更多的社會資源，他們在遇到麻煩時調(diào)動關系將其“擺平”，對于許多人來說，也并不是多么陌生的社會現(xiàn)象。
但每一次“擺平”，都在侵蝕司法這一最后權利屏障的公信力。其實，以上的種種，并不是一個胡斌所能夠負擔的了的。
憑心而論，公眾和媒體對這起案件的反應多少有些過度，但這種過度的反應是可以理解的。權利救濟途徑的缺乏，對分配不公的不滿，以及由此而日積月累的不滿情緒，都需要一個釋放的渠道和契機。
飆車案不過是一個放大器和導火索。而網(wǎng)民表達中所閃現(xiàn)的非理性因素，同樣令人不安。
如果富人階層和草根階層除了相互鄙視和謾罵沒有任何共同語言的話，那么，這將為我們這個社會埋下巨大的隱患。說到底，我們需要將不同的利益表達和沖突納入法治的軌道。
不論是開寶馬還是擠公交，讓每個人都能過上有尊嚴的生活，在被侵害時，能夠得到司法的有效庇護，應該是我們建設和諧社會的應有之意。而這其中，公正司法的重要性，怎么強調(diào)都不過分。
關注社會社會現(xiàn)象篇二
天還沒亮，父親就早早地爬了起來。
他還不算最早的，有的工友已經(jīng)收拾妥當準備出發(fā)了。
“該死，咋就晚了！”瞥了一眼工棚里的破鐘，父親暗暗地責怪著自己。
父親匆匆穿上衣服，隨手揣了個涼饅頭，沖出房門，三步并作兩步地向公交車站跑去。
“好冷??！”父親喃喃地說，又把領口拉緊了一些。
“快點，車來了！”遠處傳來工友們的催促聲。
“就來了！”父親加快腳步，趕上了首班車。
終于到了。父親跳下公交車，映人眼簾的是一條望不到頭的“長龍”。
父親跟著工友焦急地擠進“龍尾”。他迷茫地望著黎明前黑蒙蒙的天空：“唉，不知今天能不能買到？”父親小聲地嘟囔，像是在自言自語，又像是在說給身邊的工友聽。
父親要買的，是一張春運期間返家的火車票。給上大學的兒子匯去生活費后，他已答應老婆帶著剩下的錢回家過年。
天還沒亮，兒子就早早地爬了起來。
他還不算最早的，有的同學已經(jīng)收拾妥當準備出發(fā)了。
“shit，怎么晚了！”瞥了一眼枕頭邊的swatch，兒子暗暗地責怪著自己。
兒子匆匆穿上衣服，隨手揣了個三明治，沖出房門，三步并作兩步地向?qū)W校大門跑去。
“好冷??！”兒子喃喃地說，又把圍巾系緊了一些。
“到哪兒了？快點！”手機鈴聲突然響起，聽筒那端傳來女友的催促聲。
“就來了！”兒子加快腳步，攔下了一輛出租車。
終于到了。兒子跳下出租車，映入眼簾的是一條黑壓壓的'“長龍”?！霸趺床艁戆?，急死我了！”女友一邊向他揮手，一邊嗔怪。兒子拉著女友焦急地擠進“龍尾”。他迷茫地望著黎明前黑蒙蒙的天空：“唉，不知今天能不能買到？”兒子小聲地嘟囔，像是在自言自語，又像是在說給身邊的女友聽。
兒子要買的，是一部首批在內(nèi)地發(fā)售的iphone4s手機，他已承諾把它作為春節(jié)禮物送給女友。
簡評。
作者以短小精悍的文章，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的兩大常見現(xiàn)象：買票難和年輕人對時尚流行的盲目追求。然而作者并未止于此，兩個人物的父子關系將主題進一步深化：父親辛苦賺錢供兒子讀書，兒子卻用錢為女友買昂貴的禮物，這不能不引起我們的深思。作者采取了冷靜、客觀的敘事手法，即并不將自己的態(tài)度直接訴諸表面，同時細節(jié)的處理也是匠心獨運的。
（童可）。
關注社會社會現(xiàn)象篇三
最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。
你越來越善解人意，就沒人在意你的計較和委屈。
生活不止眼前的茍且，還有前任發(fā)來的請?zhí)?BR> 愛情由自我欺騙開始，以欺騙他人結(jié)束。
你努力后的成功，不能彌補你成功前的痛苦。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
做不到的事情，就努力別做了。
痛苦那就是人生的拐杖，它使得強者更是強，弱者更是弱。
好好活下去，每天都有新打擊。
生活不會因為你是弱者而對你笑臉相待。
你全力做到的最好，可能還不如別人隨便搞搞。
只有拼出來的努力沒有等出來的輝煌。
帥不能當飯吃，但丑就更不能了。
有些人出現(xiàn)在你的生命里就是為了告訴你，你真好騙。
愛而不得，得而不惜，惜而不舍，再難遇我。
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關注社會社會現(xiàn)象篇四
在這個物欲橫流的社會中，文明像是被上了一把鎖，沒人去重視文明，沒人去解開這把鎖，所以社會變得不美麗了。
在大街上，或許有時頑皮的風孩子“偷”走了你的紅領巾，在空中旋轉(zhuǎn)了幾圈就扔掉了，他們沒有若無其事地走開，一個胖乎乎的小男孩快步跑過去將它丟進了垃圾桶。這一刻，我感受到了文明。
在火辣辣的陽光下，一些騎著摩托車的年輕人在紅綠燈下等待紅燈轉(zhuǎn)綠。周圍已經(jīng)沒有什么人了，可是他們卻沒有直接闖過去，堅持地等了60多秒，時間很短，但已足以彰顯這群人們的道德。這一刻，我感受到了文明。
有時在回家的路上，前面有一輛車，突然一只小手從車窗里伸出來，扔出幾片果皮，這個景象讓我一路都忘不掉。這是孩子天性的隨意的行為，還是被社會的不良現(xiàn)象所感染?不論何因，這都需要引起我們的思考，絕不能讓不良行為影響了孩子的意識。
有時會看到一些老人在菜場摔倒，引來許多圍觀的人，卻有幾個人會把這位老人扶起來，圍觀的人越來越多，大家都紛紛議論著，在大家議論的時候，只有一個骨瘦如柴的年輕人重視了眼前一幕，他的心里似乎在想：那位老人需要幫助，我不能袖手旁觀，心動不如行動，去吧。他沖上前去，背起老人，直奔附近的醫(yī)院。這一刻，我感受到了文明。
我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個計算機專業(yè)的博士到某公司應聘，竟處處碰釘，沒有找到單位，于是他收起文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯誤，于是他亮出了本科證書，老板提升他為主管。后來老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設計程序，于是他有亮出了碩士證書;再后來老板認為他才能不止這些，于是他亮出了博士證書，最后他成為公司的副經(jīng)理，這個故事告訴我們要以退為進，在“退”中“進”，這樣才能實現(xiàn)人生目標。
我們每天都要生活在這個城市中，亂吐、亂扔等行為，看似生活中的細節(jié)問題，卻是一座城市環(huán)境意識最直接的體現(xiàn)。試想一下每天生活在一個臟亂的城市里，人們會有心情去工作去學習?會對這個城市產(chǎn)生感情嗎?人與環(huán)境是可以互動的，如果城市環(huán)境越變越靚，同時市民素質(zhì)也會不斷提高。所以要想創(chuàng)建良好清潔的城市氛圍，從根本上杜絕這個現(xiàn)象最終還是要靠大家的努力，提高市民的綜合素質(zhì)，從孩子開始進行文明教育，讓每一個都自覺愛護我們生存的城市。相信亂吐、亂扔等這些很原始的不文明行為，終會成為文明城市里鮮見的一幕。
原來，黑夜是可以被愛點亮的!原來，冷漠是可以被真誠所取代的!原來，社會也是充滿文明的!
社會因文明而美麗，生命因文明而精彩!保有一份文明，讓文明傳遍大街小巷，傳遍大江南北，讓文明之花開滿整個世界!
關注社會社會現(xiàn)象篇五
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，（這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。
關注社會社會現(xiàn)象篇六
在中國，各式各樣的規(guī)定可謂是無所不在，無孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學校來說吧，有進出校門的規(guī)則、學習常規(guī)、教室規(guī)則、實驗室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計19大項145條。這些還只不過是書面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來的規(guī)定那可真是不計其數(shù)了。
中國人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來的，至于它的起源，那早已成為一個傳說了。中國人在小時候總是或多或少地經(jīng)受過摧殘，因此，他們長大后一旦比別人高了一等，便會迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴，同時也滿足了自己的權利欲。如此這般，便形成了一個惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認為這是理所當然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對于那種從個人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。
其實，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個令人信服的解釋，我想每個人都會自覺遵守的。在這一點上一些日本企業(yè)的做法就值得稱道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復確認這是你應該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個人在普通情況下按錯電鈕的幾率是五萬分之一，而這五萬分之一都可能造成無可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬分之一降為零。我想這樣的解釋沒有人會有異議吧?？上г谖覀兩磉叺囊?guī)定都不是這樣的。
現(xiàn)在社會各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學上的變異會變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒有人會因此而否定變異。所以對于新事物不好的一面不必擔心，因為這并不影響它們好的一面。如果因此而對創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會使創(chuàng)新失去意義。同時，從一個人的性格方面來說，創(chuàng)新傾向強的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險的人。如果一個人同時具備以上幾點，那便是“雙重性格”。從這個意義上來說，在一個處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。
綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會和應試教育的產(chǎn)物。在一個真正的社會主義國家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實事求是地思考一下這個問題了。
關注社會社會現(xiàn)象篇七
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查目地：社會用錯別字的現(xiàn)象。
調(diào)查內(nèi)容：沿著一條路走過來，我發(fā)現(xiàn)了不少錯別字，最多的是：金日開業(yè)。它本來應該寫成今天的今，可是商家為了自己的生意興隆，就故意寫成金。還有商店的宣傳語有錯別字如：源味牛奶應為原味牛奶、洗車每容應為汽車美容、熱水皿應為熱水器、全省漫游應為全省慢游、辦正應為辦證、連系電話應為聯(lián)系電話、衣衣不舍應為依依不舍......真是隨處可見，比比皆是啊。
調(diào)查分析：經(jīng)過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)許多我不注意用字用詞出現(xiàn)了很多錯別字，有的人為了使自已的`生意越來越紅火而不惜用錯別字，有的是不會寫就用音同的字代替，他們這種做法給社會帶來了不良的后果。
調(diào)查建議：想要避免錯別字帶來的損失，我們大家應該這樣做：
1、我們寫字的時候，應該認真地寫，并且寫完后要認真檢查。
2、寫字不要快，否則容易寫錯別字。
3、寫字時，不懂就要查字典，不要瞎猜。
只要我們把這幾點做好了，就不會寫錯別字了，錯別字帶來的危害是很大的。
關注社會社會現(xiàn)象篇八
當我聽到小悅悅因傷重離世消息的時候，心疼萬分，不僅僅是小悅悅的離開而悲痛，更多的是因為“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5時30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著，厄運突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時，一輛小型貨柜車開了過來，司機好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時的悅悅已經(jīng)一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。10月21日記者在網(wǎng)上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實名字叫王悅，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在20xx年10月21日零時32分去世。之前，醫(yī)生說車禍已經(jīng)造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂觀的.估計是植物人狀態(tài)。
為什么會這樣？其根本原因是，很多人可能是會擔心被栽贓，以為這是設了一個局，因為這個之前確實在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個路人去救一個前面的老太太，反過來被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒有維護這個人，反而是維護了這個老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會道德，大家互相不信任樹立了一個壞的例子。這類例子只是一個典型的例子，沒有被新聞媒體報道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過，說句實話，當今社會讓誰看見一個老人倒在路邊，誰都會三思而行的，而思過之后又會有怎樣的行動？捫心自問，是黨給我們授的教育錯了？還是這社會變了？不，絕不是。中央政府早已提出構(gòu)建和諧社會，這個和諧不是空口號，而是要實實在在要我們繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
回放整個事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會這么冷血和沒有人性？而導致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結(jié)底還是人與人之間的信任危機使然，因為人們之間的各種誤會和觀念，導致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒人敢扶，是因為扶人者害怕自己遭訛詐，做了好事不討好。好人難做或許成了每個人在面對突發(fā)危難事件時的一種糾結(jié)和猶豫的自我保護符，在面對他人遭遇生死的關頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。
冷漠的司機為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負擔重，精神壓力大，甚至會妻離子散，老人憂郁而終，親朋好友會因為害怕借貸而遠離，其結(jié)果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問過很多司機，他們大多會有如此想法：他們會說，我寧愿害死一個人，也不愿意害死我一家人，也就是說，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導致此類事件頻頻發(fā)生。
可悲的現(xiàn)實主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會是怎么了？
再說說冷漠的過路人，第一個人看到這個悲劇時，他會想，真慘，我要不要救他？會不會被誤會？會不會被訛詐？又不是我的錯，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會有，他會得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過。第二個人也是如此，如此如此……走過18個人時，事情就令人發(fā)指了。
如果車輪下躺著的是你，你會不會希望有人救你？當你數(shù)過十八雙腳在你身邊絕情而去時，你遠去的靈魂會不會原諒他們？再問一聲肇事司機，要是你的親人如此在車輪下，你會不會再次碾壓嗎？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！
關注社會社會現(xiàn)象篇九
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分數(shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源。
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達和較發(fā)達地區(qū)的部分考生利用各地高考分數(shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進行轉(zhuǎn)學、戶口遷移等到教育欠發(fā)達地區(qū)應考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學就讀機會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分數(shù)線的目的。筆者認為，從“高考移民”運轉(zhuǎn)過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應包括之內(nèi)。不可否認，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應該也不可以簡單地做出是非判斷，而應理性對待。
社會學沖突理論認為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分數(shù)線不公平”這個表面的事實。實際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學機會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當訴求?！霸谑袌鼋?jīng)濟條件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當我們尋求對產(chǎn)生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實。
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺?？傮w看來，高考也確實成為我國現(xiàn)階段一項公平選拔人才的制度，成為一項對一個學生十二年學習所做的最權威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項功能不斷引導著家長給予高考更多的關注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點大學文憑——較好的就業(yè)機會，并且這種連鎖反應已經(jīng)在社會化過程中反復得到強化。
其強化結(jié)果是促使成千上萬的學生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動誤入圍繞高考進行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實現(xiàn)教育實質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實的，國家只能提供一些補償性的教育政策，例如實施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分數(shù)線等，通過相對公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學家默頓認為的，“社會結(jié)構(gòu)的個體差異使得個體達成目標的合法性機會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結(jié)構(gòu)上為每個人提供合法的手段去實現(xiàn)這些目標。這樣就會使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實現(xiàn)這些目標”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實的利益驅(qū)使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經(jīng)濟與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實行地域指標制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分數(shù)線也存在較大的差異。馬克思認為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對公平性的質(zhì)問。他們認為就讀名牌大學的機會不是某一小部分人的特權，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過來講，當?shù)乜忌^的利益，其實就是“我們的指標會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟較為落后、基礎教育相對薄弱的地區(qū)，當?shù)乜忌J為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎教育，就理應在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權益。這樣來講，就不能認定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權力與責任。
公民受教育的權利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權利，是一種基于身份的權利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標權利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應看到現(xiàn)實中存在的實際情況：有相當一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認可;另外，因為出于接收外地較好生源可以提升當?shù)貙W校的升學率與知名度、收取借讀費、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學校和有關部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學校的意愿所產(chǎn)生的責任不應該由“高考移民”來承擔。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權力與責任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權力與公民正確選擇教育的責任兩者之間的矛盾。但教育權是最大的公平權，在受高等教育機會的公平分配上，政府責無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策。
對沖突的分析過后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認為應建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學根據(jù)學生的學習成績、愛好特長等申請材料，對學生進行全面評價，再分專業(yè)進行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學校錄取學生的質(zhì)量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點成為終身教育的起點，高考也不再是教育的唯一起點。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無法適應知識經(jīng)濟的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠程教育、電大、夜大等，來達到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認識到成才有更多的選擇機會。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機會和獲取相等公共教育資源份額的權利，才能體現(xiàn)科學公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標準，達到形式上的公平;另一方面基于“起點平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實行補償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻。當學歷不再成為評價人的唯一標準，學生的綜合素質(zhì)并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴招的同時，大學要實行寬進嚴出，這樣就會使大學生普遍質(zhì)量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學的貧困學生以入學機會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點，也就是起點平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應提高高校錄取自主權，實行“按比例投檔”和“高校負責，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學生進入高校深造，進一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價值：有法可依。
防止權力濫用的辦法，就是用權力約束權力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢省區(qū)政府權力的濫用和有關法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎上制定有關高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經(jīng)濟、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實際制定有關高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔負起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應對“高考移民”建立獨立的監(jiān)督機構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機制，其重點對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語。
總之，任何社會群體都應該清晰地認識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認識到不同群體利益的沖突激化是導致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認識到這一點才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。
關注社會社會現(xiàn)象篇十
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
關注社會社會現(xiàn)象篇十一
要說愁，咱們凈說愁，唱一會兒繞口令的十八愁。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚愁蝦愁個個都愁。
虎愁不敢把高山下，狼愁野心?；^，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長了一對大犄角。
馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。
羊愁從小它把胡子長，牛愁本是犯過牛軸。
狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開它臭水溝。
鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門兒上長了一個‘錛兒嘍’頭。
蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。
蛤蜊愁閉關自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚愁離開水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒準頭。
說我謅，我倒謅，閑來沒事我溜溜舌頭。
我們那兒有六十六條胡同口，住著一位六十六歲的劉老六，他家里有六十六座好高樓，樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠縐綢。
綢上繡六十六個大絨球，樓下釘著六十六根兒檀木軸，軸上拴六十六條大青牛。
牛旁蹲著六十六個大馬猴。
/zl/轉(zhuǎn)載請保留六，坐在門口啃骨頭。
數(shù)九寒天冷嗖嗖，轉(zhuǎn)年春打六九頭，正月十五是龍燈會，有一對獅子滾繡球。
三月三王母娘娘蟠桃會，大鬧天宮孫猴又把那個仙桃偷。是雞皮補皮褲，不是雞皮不必補皮褲。
我家有個肥凈白凈八斤雞，飛到張家后院里。
張家院有個肥凈白凈八斤狗，咬了我的肥凈白凈八斤雞。
我拿他的肥凈白凈八斤狗賠了我的肥凈白凈八斤雞。
打南邊來個瘸子，擔了一挑子茄子，手里拿著個碟子，地下釘著木頭橛子。
沒留神那橛子絆倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。
關注社會社會現(xiàn)象篇十二
當今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領帶，乳房露在外，騎自行車80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機單收費，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時，重名。
四大膩歪：請客沒人到，bb機沒人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。
四大閑：大款的老婆，領導的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺是地睡，和老婆睡覺是納稅，和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值睡。
諷刺現(xiàn)實社會順口溜。
【一】。
不倫不類像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】。
車內(nèi)人員真不少，
既有老來又有小。
不是俺不學雷鋒，
窗外風景獨自好。
【三】。
人人都有老來日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時。
【四】。
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
關注社會社會現(xiàn)象篇十三
近年來，不少地方醫(yī)患矛盾凸顯，且有進一步加劇的趨勢，尤其是“醫(yī)鬧”現(xiàn)象的出現(xiàn)，給依法處理醫(yī)療糾紛帶來了極大的負面影響，給醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展帶來了障礙。當前，如何采取有效措施切實解決好“醫(yī)鬧”問題，值得各地深思。
近年來，受各種因素影響，全縣20家醫(yī)院醫(yī)療投訴、糾紛數(shù)量呈不斷上升趨勢，特別是各種醫(yī)療糾紛的解決難度較以往明顯增大，理賠金額越來越大，鬧事場面越演越烈。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，20xx年以來，該縣縣直醫(yī)療單位共發(fā)生醫(yī)療糾紛21起，累計賠償各類費用79.9萬元，其中通過法律途徑解決2件，經(jīng)過“醫(yī)鬧”，以“私了”方式解決的有19件，暴力索賠在醫(yī)療糾紛處理中所占比例高達90.9%。全縣有86.9%的醫(yī)院出現(xiàn)過病人及其家屬用暴力毆打、威脅、辱罵醫(yī)務人員;有86.9%的醫(yī)院發(fā)生過因病人對治療結(jié)果不滿意，聚眾在醫(yī)院內(nèi)圍攻;有30.4%的醫(yī)院發(fā)生過病人去世后，病人家屬在院內(nèi)擺設花圈、燒紙、設置靈堂等。
一是部分患者認為“醫(yī)鬧”有利可圖?！安霍[不賠，一鬧就賠，大鬧大賠，小鬧小賠。”現(xiàn)實情況中，80%以上的患者及患者家屬在出現(xiàn)醫(yī)療糾紛之后，不愿意通過法律途徑解決，認為走法律途徑不但慢，而且最后不一定能得到理賠，而利用“醫(yī)鬧”來解決問題，不僅快捷，而且有利可圖。實際上大多數(shù)情況下，盡管醫(yī)院及醫(yī)生盡力而為，但有些家屬不理解或假裝糊涂，不惜鬧大醫(yī)患糾紛。
二是部分醫(yī)務人員溝通能力不夠。醫(yī)療服務是一種特殊的服務，其特殊性表現(xiàn)在高科技、高風險、病人個體差異大、醫(yī)療過程不確定性因素多，以及過程與結(jié)果往往不成正比等方面。醫(yī)療行為既有可能好于預期，也有可能大失所望。部分醫(yī)務人員在提供醫(yī)療服務過程，存在與患者家屬溝通不夠、解釋不清的情況，導致患者家屬對疾病的治療存在認識上的偏差。
三是個別媒體對醫(yī)療糾紛報道不夠客觀。部分媒體由于缺乏對醫(yī)療工作高風險和局限性的理解，片面地將醫(yī)患關系理解成商業(yè)流通中的消費行為關系，對醫(yī)患矛盾的加深無形中起到了推波助瀾的作用，甚至有的媒體一邊倒地站在醫(yī)院的對立面，一旦出現(xiàn)醫(yī)療糾紛，先入為主地認為是醫(yī)院及醫(yī)生的責任。醫(yī)生只要一解釋，立刻就被輿論所淹沒，導致不明真相的群眾認為患者死亡原因就是醫(yī)療事故，就是醫(yī)生失職。
四是政府管理缺少必要的保護措施。當前，國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)藥行業(yè)混亂，藥品價格不合理、收費不確定和醫(yī)療分工不合理讓醫(yī)患矛盾進一步激化。然而現(xiàn)實中，患者往往會把矛盾最終發(fā)泄到醫(yī)院和醫(yī)生身上，醫(yī)院和醫(yī)生成了“替罪羊”。此外，醫(yī)療衛(wèi)生主管部門職責淡化，沒有建立起有效的訴前解決機制，醫(yī)患之間一旦發(fā)生糾紛，處理不當也極易引起“醫(yī)鬧”。
醫(yī)患溝通需要政府、醫(yī)療機構(gòu)(醫(yī)務人員)和患者三方共建、理解和信任。只要善待患者，加強溝通，設身處地地為患者著想，為患者提供溫馨、細心和耐心的服務，就會贏得患者對醫(yī)療機構(gòu)(醫(yī)務人員)的尊重和認同，才能建立起和諧的醫(yī)患關系。
1、政府承擔公共衛(wèi)生和維護群眾健康權益的責任是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的基礎。加快衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，努力解決好群眾“看病難、看病貴”的問題，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的根本措施。當前衛(wèi)生工作中存在的基本矛盾，是群眾越來越高的衛(wèi)生健康需求與醫(yī)療服務的供應嚴重不足之間的矛盾，集中表現(xiàn)為群眾“看病難、看病貴”。醫(yī)患關系不和諧，醫(yī)患矛盾、醫(yī)患糾紛甚至產(chǎn)生“醫(yī)鬧”是這一矛盾的具體體現(xiàn)。盡管目前絕大多數(shù)醫(yī)療機構(gòu)是公立醫(yī)院，但相當多醫(yī)院的正常運行主要靠提供醫(yī)療服務收取的費用，醫(yī)院設備購置、規(guī)模擴大依靠收費的積累，醫(yī)療服務收入由醫(yī)院自行支配。這種機制所帶來的直接后果，就是醫(yī)院過分注重經(jīng)濟收入而忽視群眾利益，這也是造成醫(yī)患關系緊張的一個重要原因。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關系，必須堅持衛(wèi)生事業(yè)為廣大人民群眾健康服務的宗旨和公益性質(zhì)，發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導作用，深化醫(yī)療服務體制改革，強化政府對醫(yī)療服務行業(yè)的監(jiān)管，大力發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)。
2、加強醫(yī)院內(nèi)部管理是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的保障。建立和諧的醫(yī)患關系，醫(yī)護人員是關鍵。首先，醫(yī)護人員要具備良好的醫(yī)療技術和職業(yè)道德，這是取得病人信任的前提。其次，要理解和尊重患者?；颊咴诮邮芗膊≈委熎陂g，往往承受著很大的精神壓力和經(jīng)濟壓力，非常需要醫(yī)護人員的理解和關懷。第三，要學會與患者溝通。醫(yī)患之間發(fā)生誤解與矛盾，很大程度上是一些醫(yī)護人員缺乏溝通技巧導致。第四，注意醫(yī)務人員的形象和禮儀。醫(yī)院的環(huán)境，醫(yī)務人員的儀表形象，往往會給患者增加舒適感。醫(yī)務人員對患者合適的稱呼是建立良好溝通的開端，患者對熱情、真誠、幽默、可信、責任心強的醫(yī)務人員也會充滿尊敬和信任。
3、患者的理解和包容是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的關鍵。醫(yī)患關系和諧與否，還需要患者全面正確地理解醫(yī)生這一職業(yè)。一些患者誤以為進了醫(yī)院等于進了保險箱，認為醫(yī)院是治病的，病沒治好就是醫(yī)院和醫(yī)生的錯。有些時候醫(yī)生需要患者更多的理解和包容，希望患者進醫(yī)院看病不僅要看結(jié)果還要看過程。如果患者對醫(yī)療缺乏承擔風險的意識，對醫(yī)療效果的期望值過高，甚至超出當前的醫(yī)療技術水平，就很可能引起醫(yī)療糾紛。只有社會對醫(yī)護職業(yè)的艱辛、繁重和高風險性給予充分理解，只有醫(yī)患之間相互理解、相互尊重，才能真正構(gòu)建起和諧的`醫(yī)患關系。
4、加強與新聞媒體溝通是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的平臺。醫(yī)療衛(wèi)生工作是社會關注的熱點，也是新聞宣傳的焦點。醫(yī)院要高度重視與新聞媒體的溝通，及時向媒體提供準確、全面的信息，讓媒體及時了解披露真實的情況，發(fā)揮正確的輿論引導作用。對于媒體揭露醫(yī)療衛(wèi)生工作中存在的問題，醫(yī)院要堅持不護短、不遮丑，堅持正確對待、舉一反三，積極主動地采取措施予以改進。新聞媒體也要遵守職業(yè)道德要求，堅持正確的輿論引導，客觀如實地報道醫(yī)療衛(wèi)生服務活動，不刻意炒作個別醫(yī)療糾紛事件，與醫(yī)院共同努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關系，維護健康有序的醫(yī)療秩序。
關注社會社會現(xiàn)象篇十四
1.我們鄙視“拼爹”族，卻又“恨爹不成剛”。
2.我們譏諷一夜暴富，但私下里又喜歡買彩票。
現(xiàn)在的中國，無奇不有，一夜暴富的例子也越來越多：北京城郊的村民因為拆遷一夜成為百萬富翁，浙江一個彩民搖身一變成了億萬富豪……對于這些，我們往往毫不吝嗇地加以譏諷：做生意一夜暴富的，肯定是做了見不得人的勾當；炒股一夜暴富的都是走了狗屎運，根據(jù)人品守恒定律，早晚會倒大霉。但是當我們路過彩票投注站的時候，也會不由自主地走進去，或多或少地買上幾注，來延續(xù)自己一夜暴富的美夢。
3.我們恨貪官，卻又想“當官發(fā)財”。
一提起貪官，我們大多數(shù)人都會氣得眉頭皺，恨得牙根癢，憤得腳跺地。確實，當“巨貪許三多”、“五毒書記”等等這樣的貪官明星沖擊著這個社會的法律底線與道德底線時，我們很憤怒。然而，我們中的大多數(shù)人又向往著當官，不僅報考公務員拼得你死我活，而且認為“當官”可以“發(fā)財”。
4.我們看不起“富二代”，但結(jié)婚又想著“傍大款”。
當下“富二代”的負面新聞不斷：醉酒超速、撞飛行人、威脅記者、毆打無辜、炫富斗富。媒體一旦披露，天下皆隨之憤然。但是當我們嘲諷、鄙視富二代的同時，“傍大款”的現(xiàn)象也越來越多，有些地方甚至還辦起了“如何嫁給有錢人”的培訓班，而且異?；鸨?。我們就這樣，一邊罵著“富二代”，一邊尋思著如何“傍大款”。
5.我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。
“不跑不送，原地不動；又跑又送，提拔重用會干的不如會說的，會說的不如會跑的”……從這些民間順口溜中可以聽出，老百姓對用人不正之風的痛恨與無奈。但是我們自己呢？為了給孩子選擇一個好學校，為了給親屬找一份好工作，為了讓家中病人得到更好的治療，為了幫己方打贏一場官司……我們的第一念頭，往往是動用關系和金錢去打通各個“關節(jié)”，而且那些會“跑關系”的常常被看作是“能人”。
6.我們痛恨收禮的，卻盼著別人收下你的禮。
7.我們痛罵“炒房團”，可一回頭又四處找炒賣的機會。
溫州“炒房團”曾經(jīng)叱咤樓市江湖，一則夸張說法是：“溫州人打個噴嚏，全國房價都要抖三抖。”他們以億萬計的資金，擾亂了樓市秩序，許多城市的市民罵他們“沒良心”；有識之士還呼吁“將炒房行為認定為犯罪”等。由此可見廣大市民對高房價的不滿，對“炒房團”的痛恨。然而，一旦我們手頭有點余錢也坐不住，也搗騰起二手房來，也希望抓住機會淘上一桶金，甚至幾個人一起拼錢炒房，合伙買房進行投資，大有“全民炒房”的架勢。
8.我們鄙視崇洋媚外，卻又總是偏愛國外品牌。
我們聽到別人吹噓外國的月亮就是比中國的圓的時候，都會特別有民族自豪感地向他投去鄙夷的眼神；我們聽到別人說話總是時不時夾雜著英文單詞的時候，依然會向他投去鄙夷的目光。但是回頭看看我們一些人自己的日常生活，買什么都青睞洋品牌，仿佛能夠購買國外奢侈品就能證明自己身份高端。
9.我們痛恨“潛規(guī)則”，卻又希望是“潛規(guī)則”的受益者。
在這個“潛規(guī)則”橫生橫行的時代和社會，相信每個有良知有正義感的人，都無法抑制住內(nèi)心的悲憤。不過，誰又能否認，由于事先獲知了某些“潛規(guī)則”，我們在有些時候有些事情上沒有成為“沉默的受益者”？我們痛恨“潛規(guī)則”，卻又希望自己是“潛規(guī)則”的受益者。這讓我們很多人都是良心分裂者。如果我們滿足于某些“潛規(guī)則”而做“沉默的受益者”，遲早有一天，我們也會成為其他“潛規(guī)則”的受害者。
10.我們抨擊不良價值觀，但又是不良價值觀的實踐者。
一夜暴富、戶口歧視、貪污腐敗、封建迷信、拜金主義、貪圖享樂、冷漠圍觀等等，這些不良的價值觀每每隨著新聞事件出現(xiàn)在大家的面前，我們都會口誅筆伐。不過輪到自己成為主人公時，自己還真不一定比新聞事件里的當事人做得好。其實我們一直很糾結(jié)，很多人愿意仰望道德星空，不過當腳踏實地時卻自慚形穢。
社會現(xiàn)象隨筆800字【第二篇：鉆空子住保障房、吃低保等是“能人”有感】。
政府為了貫徹“以人為本”的治國精神，制定了社會保障制度，為低收入者以及生活遇到實際困難者設置了低保、保障房等一系列的保障制度，保證了社會上每個階層的人民都能夠生活的幸?？鞓?。
現(xiàn)在，在各種媒體上不斷看到這樣的報道：“某某保障房小區(qū)停放不少高級轎車。有人開著轎車，享受著高消費，拿著低保?！鄙鐣洗_有其事，言談中少數(shù)人還把做這樣事的人當作有“本事”，覺得這樣是“能人”，有一些人還想向那些人學習，不過，我覺得這樣做太不劃算，且分析如下：
其一，保障房、低保等都是為經(jīng)濟困難者設立的，有錢人要進入，就要把自己裝成窮光蛋，這樣即貶低自己的經(jīng)濟地位，又把自己搞成了不誠實的人。
其二，如果遇到正派的政府工作人員，你申報的材料不實，肯定會被退回，申報不上還丟人，如果遇到的工作人員不正派，那申報材料時需要請客送禮，奉承拍馬，即花錢又掉面子。而且敢于做假者不是貪官就是污吏，為了一點利益就和壞人勾勾搭搭，那樣的人說不定什么時候就會向你伸手，你不滿足他他就收你的房子，去你的低保，不值。
其三，將來沒法再在社會上混，如果在市場上同別人交往，一個吃低保的人誰能相信他的經(jīng)濟能力，當然可以解釋，不過這更糟糕，解釋的結(jié)果是成了一個善于搞欺騙的人，市場上誰敢和一個善于搞欺騙的人交往。
其四，將來沒法再在單位里混，同事們都會認為其是一個投機鉆營，取巧奸詐之輩，同事之間誰都會防他三分。
其五，由于保障房是騙來的，低保戶是騙來的，這樣總是被別人指著脊梁骨，雖然占著房子，使用低保金，卻總像做賊一樣生活。
其六，本來保障房和低保金是用來照顧困難人群的，這些賴以生存的生活資源被其他人占了，看著他們生活在困難重重之中，是否有些愧疚，是否有些欠他們的感覺，連困難戶的資源都占，是不是太缺德了。
其七，就算通過歪門斜道得到了保障房，騙到了低保，但社會卻不是壞人的，貪官污吏要不了幾天就會倒臺，騙來保障房和低?？隙ㄒ皇栈兀綍r是偷雞不成反蝕一把米。
依我看來，這不是有“本事”，更不是“能人”，是地地道道的糊涂蛋。想跟他們學，那是小孩子找他媽媽——丟了大人，那樣做太不合算，勸君莫為，勸君莫為。
這時，一個人把嬰兒抱起，試探了他的鼻息，繼而，他恐慌地說：“這個嬰兒已經(jīng)死了”。我大吃一驚，心中迷霧重重，這是怎么回事？這時節(jié)目主持人說：“這個嬰兒剛生下不久，肚臍還沒弄好，是被父母丟棄后凍死在路邊的?！甭牭竭@里，我震驚了，感覺自己的心像要跳出來一般，徘徊、流浪卻找不到出口，突然間好累。
心像被毒蛇撕咬一樣疼痛?；⒍静皇匙?，況且是人，這個社會怎么了？走在人群中的我，一直想著這件事，我心中的憂慮，像一塊千斤大石，搬不開、挪不開。我不斷地感嘆著：社會上還有愛嗎？還有基本的道德和良知嗎？我雖然不知道孩子的父母為何丟棄它，也許他們有難言的苦衷，但我知道，這樣做是一定不對的，既然創(chuàng)造了生命，為何又要扼殺他，更何況還是一個沒有體驗到世界美好的生命！
走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕溫馨的畫面：一位婦女攙扶著自己的拄著拐行動不便的兒子，兒子行動非常不協(xié)調(diào)，如果沒有母親的幫助，他是不能行走的。母親的臉上淌著汗珠，雖然幫助兒子很累，但他是那么無怨無悔，看兒子時眼神是那么慈愛。這幅母與子的畫面，看起來是多么的溫馨，給人溫暖和感動。母親挽著兒子，兒子依偎著母親，這時，我看到了愛，看到了人身上的“性本善”，看到了人與人之間的感天動地的不棄不離的愛。
看到這一幕，我的心中舒暢多了，原來的失望與悲憤已漸行漸遠，取而代之的是溫暖和感動，原來，這世界并不都是陰暗和寒冷，也有光明和溫暖，這世間是有愛的，有愛的地方就有溫暖，并且溫暖的地方足多于陰暗的地方。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的人間?！弊屛覀兠總€人都奉獻愛、傳遞愛，去關愛每一個需要關愛的人。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么讓美好的社會道德一定能夠傳承下去，社會的正能量就會成為我們生活的主旋律！
其實這些現(xiàn)象并不是偶然，只不過莫言熱就像一個放大鏡，把這些現(xiàn)象放大在了公眾的視線之上。
電影界為了追求高票房，導演和編劇們不惜篡改歷史，硬生生地加入各種濫俗的愛情橋段，與真正的歷史背道而馳，這樣的做法，票房是上去了，卻愚弄了觀眾，誤導了少年兒童，更是玷污了我們的文化。
同樣的事情同樣發(fā)生在音樂、文化等各種領域。為了迎合大眾的口味，音樂充斥的是千篇一律的你情我愛，專輯銷量是上去了，可卻失了音樂的本真。同樣的，各種網(wǎng)路小說充斥熒屏，內(nèi)容低俗不堪，作者幾天便能完結(jié)一本小說，為的只是那幾千幾萬的點擊量，可真正的文學卻在這媚俗之中被吞噬的無影無蹤。
即使我們現(xiàn)在提倡的是以經(jīng)濟建設為基礎，文化卻不能包括在內(nèi)。文化是什么？文化是用感悟，用靈魂，甚至用生命凝聚的結(jié)晶。
司馬遷用忍辱負重的意志一筆一筆的刻畫出來的《史記》，它的誕生只是為了那身為史官的一份沉甸甸的責任，這，才是文化。伯牙，鐘子期的友誼凝聚出的《高山流水》，它的存在，只為一個知音難覓的慨嘆，這，才是文化。《儒林外史》，這包含了官場形形色色的經(jīng)典，它的存在，也只是因為吳敬梓身為落第書生的一把辛酸淚。這，才是文化！這些文化跟金錢沒有半點關系，卻因其中沉甸甸的靈魂而流傳百世。
作為四大文明古國之一，中國能存在至今的國家，很大一部分原因就是我們燦爛的文化。文化，就好比中華民族的靈魂。而如今，我們卻為了金錢，拋棄了我們的靈魂，那么，即使我們的經(jīng)濟增長了，縱有一個絢麗的軀殼，人民的心靈卻雜草叢生，悲乎哀哉！
如果諾貝爾獎帶來的不過是沾滿銅臭的文化，這樣的諾貝爾獎，不要也罷！
我曾經(jīng)聽我的英語老師講過這樣一個故事：我的英語老師曾留學于俄羅斯與美國，他在蘭州市的榆中縣有一位朋友，因為做生意而成了暴發(fā)戶便心血來潮去了趟日本旅游，在那兒，他見到日本人吃的食物都是純天然綠色食品，用的餐具也是高科技制成無污染的?；貒?，他將幾位朋友叫到一起，自稱“海歸派”，用帶有鄉(xiāng)村方言的話說：“人家日本人，吃的那是大自然，人家日本人，用的那是高科技！”
聽到這兒，我想在后面補一句：“人家日本人，曾經(jīng)殺害過多少中國人！”
自盤古開天辟地至今，已有上千年的悠久歷史，我們是炎黃子孫，我們的祖國也是禮儀之邦，我們的祖先給我們留下了燦爛的文明和傳統(tǒng)的美德。幾千年來，我們一直銘記著孔孟之道，秉承著君子之儀。而回眸歷史的長河，又有多少的千古帝王開拓出流芳百世的盛事，有多少愛國的將領為了祖國的榮譽而拋頭顱、灑熱血，憾死沙場。中華民族的一切都是不可磨滅的，是偉大驕傲的。
也許有人反駁道：中國的科技、經(jīng)濟、人民生活水平，國民生產(chǎn)總值跟外國人沒法比。確實，由于清政府的腐敗無能，我們沒有進行工業(yè)革命，歷史的原因也將我們的經(jīng)濟水平倒退了許多年。但是請大家擦亮眼看看，改革開放使中國向前邁進了一大步，在黨的正確領導下，人民生活水平也逐漸奔向小康，而我們的國民生產(chǎn)總值也由建國初的幾十美元增加了幾百倍……這一切的進步，是讓西方各國望塵莫及的。
事實證明：相對于世界各發(fā)達國家，中國還較弱，但請記住，較弱并不代表著落后！
在歷史上，我們中華民族曾無數(shù)次驅(qū)逐了外來侵略者，就算是洪水、地震和恐怖主義的騷擾也打不到中國人民堅強的意志。我們的祖國，正在一步一步的走向世界的領先。
我們只能說那些崇洋媚外的人沒有深謀遠慮，因為我們中國就是一只屹立在世界的東方的雄獅，總有一天這只雄獅會發(fā)出讓世界為之震驚的吼聲。我們會吼出個性，吼出自信，讓那些對別的國家文化頂禮膜拜，崇洋媚外的人相信——中國是強大的！
關注社會社會現(xiàn)象篇十五
四大虛：老板的腎，當官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。
四大閑：大款的老婆，領導的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。-。
四大“不能說”：牛市被套,小蜜被泡,贓款被盜,偉哥失效。-。
四大膩歪：請客沒人到，手機沒人叫，老婆不讓鬧，要鬧還得戴上套。-。
當今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的。-。
四大惹不起:喝酒不吃菜,光膀扎領帶,乳房露在外,-騎自行車80邁。-現(xiàn)今四大土：手機戴套，出門帶現(xiàn)鈔，男人穿背心，女人戴胸罩。
男人四大年齡:二十是奔騰,三十是微軟,四十是松下,-五十是聯(lián)想。-。
男人四大無奈:陪老婆乏味,找小姐太貴,搞情人太累,-不結(jié)婚最實惠。-。
男人四大傻:下班就回家,掙錢女人花,吃飯點龍蝦,-給小姐留電話。-。
男人四怕:怕小姐有病,怕情人懷孕,怕群眾寫信,怕老婆自盡。-。
男人四花:一等男人家外有花,二等男人家外找花,三等男人四處亂抓,四等男人下班回家。
男人四鬼:晚上下班回家是窮鬼,晚上9點回家是酒鬼,-晚上12點回家是色鬼,凌晨4點回家是賭鬼。
-全球四匹狼:色狼克林頓,野狼薩達姆,餓狼普京,家狼。
-天下哥們四鐵:一鐵是一起同過窗,二鐵是一起扛過槍,三鐵是一起嫖過娼,四鐵是一起分過贓。
-女人四大理想:男人頭腦都壞掉,每天給我送鈔票,還要排隊任我挑,自己一直不會老。
四戀的樣子:初戀就像一見鐘情,熱戀就像以身相許,留戀就像百依百順,失戀就像你東我西。
四項基本守則:喝酒基本靠送,抽煙基本靠供,工資基本不動,老婆基本不用。
婚姻新四制:打破老婆終身制,實行小姨股份制,引入小姐競爭制,推廣情人合同制。
現(xiàn)代企業(yè)職位新解：
總是在裁人，簡稱總裁;老是板著臉，所以稱老板;總想監(jiān)視人，
所以叫總監(jiān);經(jīng)常沒道理，就叫經(jīng)理;讓領導秘密舒服，稱為秘書。
四清四不清：
開啥會不清楚，開會坐哪清楚;。
誰送禮不清楚，誰沒送清楚;。
誰干得好不好不清楚，該提拔誰清楚;。
和誰睡不清楚，睡覺干什么清楚。
當代八亂：
大棚把季節(jié)搞亂了，關系把程序搞亂了，
級別把能力搞亂了，法官把法律搞亂了，
公安把治安搞亂了，銀子把官場搞亂了，
事故把交通搞亂了，小姐把輩份搞亂了。
最引人注目的哥哥——偉哥;。
最年輕的奶奶——二奶;。
最難設防的偷竊——偷情;。
最熱鬧的走廊——發(fā)廊;。
最暢銷的書——女秘書。
辦公室守則：
苦干實干，做給天看;東混西混，一帆風順;。
任勞任怨，永難如愿;會捧會獻，杰出貢獻;。
盡職盡責，必遭指責;推托栽贓，邀功領賞!
中央機關出上聯(lián)：上級壓下級，一級壓一級級級加碼馬到成功;。
地方政府對下聯(lián)：下層蒙上層，一層蒙一層層層摻水水到渠成。
橫批：和諧社會。
官場日志：
清晨起床，打拳;上午開會，打盹;。
中午吃飯，打嗝;下午上班，打哈;。
傍晚加班，打牌;晚上娛樂，打炮;。
半夜回家，打架。
關注社會社會現(xiàn)象篇十六
藍天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
選擇讓我們走進了大學這個快樂的地方，在平安校園里愉快歌唱;學習讓我們遨游在大學這個知識的海洋，和老師一起來編織夢想;我們愿用心情的音符，去譜寫和諧遼大的歡快樂章。
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。
下面我將從以下幾個方面談談怎樣構(gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事?？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向;當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。為了心中理想的大學讓我們每一個人都貢獻一份力量。
關注社會社會現(xiàn)象篇一
豪華跑車、富家公子、浙大畢業(yè)生、飆車撞死人，諸多吸引眼球的因素集合到一起，引發(fā)了社會對杭州飆車案廣泛而熱烈的關注。
而當?shù)亟痪块T最初的草率鑒定，最終讓這種關注演變成了一場網(wǎng)絡風暴。日前，受害者家屬接受了公安機關的鑒定報告，肇事者因交通肇事罪被批捕。
一起交通事故何以演變成一樁公共事件，社會各界從各個方面進行了解讀。顯然，這件案子能夠引起如此巨大的關注，能夠如此輕易地撩動大眾的敏感神經(jīng)，其背后的因素并不只是一個簡單的交通安全或是富二代的教育問題。
就像有評論指出的那樣，飆車案激起了民眾對社會公平正義的強烈關注，暴露出了普通公眾對自身安全的焦灼感。而在筆者看來，這種焦灼感背后所體現(xiàn)的不同階層之間的群體心理和情緒，是值得每一個關心中國社會和諧進步的人所警示的。
從某種意義上來說，杭州飆車案對于我們這個時代具有一種標本意義。不可否認，經(jīng)過多年經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們的社會已經(jīng)出現(xiàn)了一個先富起來的階層。
雖然這部分人還沒有形成一個統(tǒng)一的財富倫理、行為準則和價值取向，但很明顯，其中一些人在普通公眾心目中的形象并不高。他們動輒幾十萬上百萬的炫耀性消費常常讓身背幾十萬住房貸款的工薪階層目瞪口呆，再加上很多人的財富并不是那么陽光透明，其先富之路有許多不足為外人道的灰色地帶，這使得一般民眾產(chǎn)生了一種強烈的不平感。
而這其中，豪車無疑是先富階層的一個標簽，每一次引發(fā)的事故幾乎都成為一時的焦點。此次杭州飆車案，媒體對雙方“開跑車的富家公子”和“家境貧寒、品學兼優(yōu)的名校畢業(yè)生”不同身份有意無意的強調(diào)，無疑放大了人們這種階層分野的意識和情緒。
本來，法律是無論貧富都要遵守的一個共同的游戲規(guī)則。但飆車案發(fā)生后，杭州警方并沒有立即將肇事者逮捕，在最初事故認定時在措辭上的不確定，引起了公眾對權錢交易的遐想和對司法機構(gòu)公信力的懷疑。
這其中，肇事者的一個朋友打了四十分鐘電話試圖擺平是一個特別典型的場景。一些有錢有勢者掌握更多的社會資源，他們在遇到麻煩時調(diào)動關系將其“擺平”，對于許多人來說，也并不是多么陌生的社會現(xiàn)象。
但每一次“擺平”，都在侵蝕司法這一最后權利屏障的公信力。其實，以上的種種，并不是一個胡斌所能夠負擔的了的。
憑心而論，公眾和媒體對這起案件的反應多少有些過度，但這種過度的反應是可以理解的。權利救濟途徑的缺乏，對分配不公的不滿，以及由此而日積月累的不滿情緒，都需要一個釋放的渠道和契機。
飆車案不過是一個放大器和導火索。而網(wǎng)民表達中所閃現(xiàn)的非理性因素，同樣令人不安。
如果富人階層和草根階層除了相互鄙視和謾罵沒有任何共同語言的話，那么，這將為我們這個社會埋下巨大的隱患。說到底，我們需要將不同的利益表達和沖突納入法治的軌道。
不論是開寶馬還是擠公交，讓每個人都能過上有尊嚴的生活，在被侵害時，能夠得到司法的有效庇護，應該是我們建設和諧社會的應有之意。而這其中，公正司法的重要性，怎么強調(diào)都不過分。
關注社會社會現(xiàn)象篇二
天還沒亮，父親就早早地爬了起來。
他還不算最早的，有的工友已經(jīng)收拾妥當準備出發(fā)了。
“該死，咋就晚了！”瞥了一眼工棚里的破鐘，父親暗暗地責怪著自己。
父親匆匆穿上衣服，隨手揣了個涼饅頭，沖出房門，三步并作兩步地向公交車站跑去。
“好冷??！”父親喃喃地說，又把領口拉緊了一些。
“快點，車來了！”遠處傳來工友們的催促聲。
“就來了！”父親加快腳步，趕上了首班車。
終于到了。父親跳下公交車，映人眼簾的是一條望不到頭的“長龍”。
父親跟著工友焦急地擠進“龍尾”。他迷茫地望著黎明前黑蒙蒙的天空：“唉，不知今天能不能買到？”父親小聲地嘟囔，像是在自言自語，又像是在說給身邊的工友聽。
父親要買的，是一張春運期間返家的火車票。給上大學的兒子匯去生活費后，他已答應老婆帶著剩下的錢回家過年。
天還沒亮，兒子就早早地爬了起來。
他還不算最早的，有的同學已經(jīng)收拾妥當準備出發(fā)了。
“shit，怎么晚了！”瞥了一眼枕頭邊的swatch，兒子暗暗地責怪著自己。
兒子匆匆穿上衣服，隨手揣了個三明治，沖出房門，三步并作兩步地向?qū)W校大門跑去。
“好冷??！”兒子喃喃地說，又把圍巾系緊了一些。
“到哪兒了？快點！”手機鈴聲突然響起，聽筒那端傳來女友的催促聲。
“就來了！”兒子加快腳步，攔下了一輛出租車。
終于到了。兒子跳下出租車，映入眼簾的是一條黑壓壓的'“長龍”?！霸趺床艁戆?，急死我了！”女友一邊向他揮手，一邊嗔怪。兒子拉著女友焦急地擠進“龍尾”。他迷茫地望著黎明前黑蒙蒙的天空：“唉，不知今天能不能買到？”兒子小聲地嘟囔，像是在自言自語，又像是在說給身邊的女友聽。
兒子要買的，是一部首批在內(nèi)地發(fā)售的iphone4s手機，他已承諾把它作為春節(jié)禮物送給女友。
簡評。
作者以短小精悍的文章，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的兩大常見現(xiàn)象：買票難和年輕人對時尚流行的盲目追求。然而作者并未止于此，兩個人物的父子關系將主題進一步深化：父親辛苦賺錢供兒子讀書，兒子卻用錢為女友買昂貴的禮物，這不能不引起我們的深思。作者采取了冷靜、客觀的敘事手法，即并不將自己的態(tài)度直接訴諸表面，同時細節(jié)的處理也是匠心獨運的。
（童可）。
關注社會社會現(xiàn)象篇三
最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。
你越來越善解人意，就沒人在意你的計較和委屈。
生活不止眼前的茍且，還有前任發(fā)來的請?zhí)?BR> 愛情由自我欺騙開始，以欺騙他人結(jié)束。
你努力后的成功，不能彌補你成功前的痛苦。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
做不到的事情，就努力別做了。
痛苦那就是人生的拐杖，它使得強者更是強，弱者更是弱。
好好活下去，每天都有新打擊。
生活不會因為你是弱者而對你笑臉相待。
你全力做到的最好，可能還不如別人隨便搞搞。
只有拼出來的努力沒有等出來的輝煌。
帥不能當飯吃，但丑就更不能了。
有些人出現(xiàn)在你的生命里就是為了告訴你，你真好騙。
愛而不得，得而不惜，惜而不舍，再難遇我。
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關注社會社會現(xiàn)象篇四
在這個物欲橫流的社會中，文明像是被上了一把鎖，沒人去重視文明，沒人去解開這把鎖，所以社會變得不美麗了。
在大街上，或許有時頑皮的風孩子“偷”走了你的紅領巾，在空中旋轉(zhuǎn)了幾圈就扔掉了，他們沒有若無其事地走開，一個胖乎乎的小男孩快步跑過去將它丟進了垃圾桶。這一刻，我感受到了文明。
在火辣辣的陽光下，一些騎著摩托車的年輕人在紅綠燈下等待紅燈轉(zhuǎn)綠。周圍已經(jīng)沒有什么人了，可是他們卻沒有直接闖過去，堅持地等了60多秒，時間很短，但已足以彰顯這群人們的道德。這一刻，我感受到了文明。
有時在回家的路上，前面有一輛車，突然一只小手從車窗里伸出來，扔出幾片果皮，這個景象讓我一路都忘不掉。這是孩子天性的隨意的行為，還是被社會的不良現(xiàn)象所感染?不論何因，這都需要引起我們的思考，絕不能讓不良行為影響了孩子的意識。
有時會看到一些老人在菜場摔倒，引來許多圍觀的人，卻有幾個人會把這位老人扶起來，圍觀的人越來越多，大家都紛紛議論著，在大家議論的時候，只有一個骨瘦如柴的年輕人重視了眼前一幕，他的心里似乎在想：那位老人需要幫助，我不能袖手旁觀，心動不如行動，去吧。他沖上前去，背起老人，直奔附近的醫(yī)院。這一刻，我感受到了文明。
我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個計算機專業(yè)的博士到某公司應聘，竟處處碰釘，沒有找到單位，于是他收起文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯誤，于是他亮出了本科證書，老板提升他為主管。后來老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設計程序，于是他有亮出了碩士證書;再后來老板認為他才能不止這些，于是他亮出了博士證書，最后他成為公司的副經(jīng)理，這個故事告訴我們要以退為進，在“退”中“進”，這樣才能實現(xiàn)人生目標。
我們每天都要生活在這個城市中，亂吐、亂扔等行為，看似生活中的細節(jié)問題，卻是一座城市環(huán)境意識最直接的體現(xiàn)。試想一下每天生活在一個臟亂的城市里，人們會有心情去工作去學習?會對這個城市產(chǎn)生感情嗎?人與環(huán)境是可以互動的，如果城市環(huán)境越變越靚，同時市民素質(zhì)也會不斷提高。所以要想創(chuàng)建良好清潔的城市氛圍，從根本上杜絕這個現(xiàn)象最終還是要靠大家的努力，提高市民的綜合素質(zhì)，從孩子開始進行文明教育，讓每一個都自覺愛護我們生存的城市。相信亂吐、亂扔等這些很原始的不文明行為，終會成為文明城市里鮮見的一幕。
原來，黑夜是可以被愛點亮的!原來，冷漠是可以被真誠所取代的!原來，社會也是充滿文明的!
社會因文明而美麗，生命因文明而精彩!保有一份文明，讓文明傳遍大街小巷，傳遍大江南北，讓文明之花開滿整個世界!
關注社會社會現(xiàn)象篇五
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，（這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。
關注社會社會現(xiàn)象篇六
在中國，各式各樣的規(guī)定可謂是無所不在，無孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學校來說吧，有進出校門的規(guī)則、學習常規(guī)、教室規(guī)則、實驗室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計19大項145條。這些還只不過是書面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來的規(guī)定那可真是不計其數(shù)了。
中國人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來的，至于它的起源，那早已成為一個傳說了。中國人在小時候總是或多或少地經(jīng)受過摧殘，因此，他們長大后一旦比別人高了一等，便會迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴，同時也滿足了自己的權利欲。如此這般，便形成了一個惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認為這是理所當然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對于那種從個人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。
其實，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個令人信服的解釋，我想每個人都會自覺遵守的。在這一點上一些日本企業(yè)的做法就值得稱道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復確認這是你應該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個人在普通情況下按錯電鈕的幾率是五萬分之一，而這五萬分之一都可能造成無可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬分之一降為零。我想這樣的解釋沒有人會有異議吧?？上г谖覀兩磉叺囊?guī)定都不是這樣的。
現(xiàn)在社會各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學上的變異會變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒有人會因此而否定變異。所以對于新事物不好的一面不必擔心，因為這并不影響它們好的一面。如果因此而對創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會使創(chuàng)新失去意義。同時，從一個人的性格方面來說，創(chuàng)新傾向強的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險的人。如果一個人同時具備以上幾點，那便是“雙重性格”。從這個意義上來說，在一個處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。
綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會和應試教育的產(chǎn)物。在一個真正的社會主義國家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實事求是地思考一下這個問題了。
關注社會社會現(xiàn)象篇七
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查目地：社會用錯別字的現(xiàn)象。
調(diào)查內(nèi)容：沿著一條路走過來，我發(fā)現(xiàn)了不少錯別字，最多的是：金日開業(yè)。它本來應該寫成今天的今，可是商家為了自己的生意興隆，就故意寫成金。還有商店的宣傳語有錯別字如：源味牛奶應為原味牛奶、洗車每容應為汽車美容、熱水皿應為熱水器、全省漫游應為全省慢游、辦正應為辦證、連系電話應為聯(lián)系電話、衣衣不舍應為依依不舍......真是隨處可見，比比皆是啊。
調(diào)查分析：經(jīng)過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)許多我不注意用字用詞出現(xiàn)了很多錯別字，有的人為了使自已的`生意越來越紅火而不惜用錯別字，有的是不會寫就用音同的字代替，他們這種做法給社會帶來了不良的后果。
調(diào)查建議：想要避免錯別字帶來的損失，我們大家應該這樣做：
1、我們寫字的時候，應該認真地寫，并且寫完后要認真檢查。
2、寫字不要快，否則容易寫錯別字。
3、寫字時，不懂就要查字典，不要瞎猜。
只要我們把這幾點做好了，就不會寫錯別字了，錯別字帶來的危害是很大的。
關注社會社會現(xiàn)象篇八
當我聽到小悅悅因傷重離世消息的時候，心疼萬分，不僅僅是小悅悅的離開而悲痛，更多的是因為“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5時30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著，厄運突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時，一輛小型貨柜車開了過來，司機好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時的悅悅已經(jīng)一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。10月21日記者在網(wǎng)上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實名字叫王悅，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在20xx年10月21日零時32分去世。之前，醫(yī)生說車禍已經(jīng)造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂觀的.估計是植物人狀態(tài)。
為什么會這樣？其根本原因是，很多人可能是會擔心被栽贓，以為這是設了一個局，因為這個之前確實在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個路人去救一個前面的老太太，反過來被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒有維護這個人，反而是維護了這個老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會道德，大家互相不信任樹立了一個壞的例子。這類例子只是一個典型的例子，沒有被新聞媒體報道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過，說句實話，當今社會讓誰看見一個老人倒在路邊，誰都會三思而行的，而思過之后又會有怎樣的行動？捫心自問，是黨給我們授的教育錯了？還是這社會變了？不，絕不是。中央政府早已提出構(gòu)建和諧社會，這個和諧不是空口號，而是要實實在在要我們繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
回放整個事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會這么冷血和沒有人性？而導致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結(jié)底還是人與人之間的信任危機使然，因為人們之間的各種誤會和觀念，導致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒人敢扶，是因為扶人者害怕自己遭訛詐，做了好事不討好。好人難做或許成了每個人在面對突發(fā)危難事件時的一種糾結(jié)和猶豫的自我保護符，在面對他人遭遇生死的關頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。
冷漠的司機為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負擔重，精神壓力大，甚至會妻離子散，老人憂郁而終，親朋好友會因為害怕借貸而遠離，其結(jié)果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問過很多司機，他們大多會有如此想法：他們會說，我寧愿害死一個人，也不愿意害死我一家人，也就是說，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導致此類事件頻頻發(fā)生。
可悲的現(xiàn)實主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會是怎么了？
再說說冷漠的過路人，第一個人看到這個悲劇時，他會想，真慘，我要不要救他？會不會被誤會？會不會被訛詐？又不是我的錯，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會有，他會得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過。第二個人也是如此，如此如此……走過18個人時，事情就令人發(fā)指了。
如果車輪下躺著的是你，你會不會希望有人救你？當你數(shù)過十八雙腳在你身邊絕情而去時，你遠去的靈魂會不會原諒他們？再問一聲肇事司機，要是你的親人如此在車輪下，你會不會再次碾壓嗎？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！
關注社會社會現(xiàn)象篇九
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分數(shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源。
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達和較發(fā)達地區(qū)的部分考生利用各地高考分數(shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進行轉(zhuǎn)學、戶口遷移等到教育欠發(fā)達地區(qū)應考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學就讀機會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分數(shù)線的目的。筆者認為，從“高考移民”運轉(zhuǎn)過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應包括之內(nèi)。不可否認，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應該也不可以簡單地做出是非判斷，而應理性對待。
社會學沖突理論認為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分數(shù)線不公平”這個表面的事實。實際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學機會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當訴求?！霸谑袌鼋?jīng)濟條件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當我們尋求對產(chǎn)生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實。
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺?？傮w看來，高考也確實成為我國現(xiàn)階段一項公平選拔人才的制度，成為一項對一個學生十二年學習所做的最權威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項功能不斷引導著家長給予高考更多的關注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點大學文憑——較好的就業(yè)機會，并且這種連鎖反應已經(jīng)在社會化過程中反復得到強化。
其強化結(jié)果是促使成千上萬的學生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動誤入圍繞高考進行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實現(xiàn)教育實質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實的，國家只能提供一些補償性的教育政策，例如實施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分數(shù)線等，通過相對公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學家默頓認為的，“社會結(jié)構(gòu)的個體差異使得個體達成目標的合法性機會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結(jié)構(gòu)上為每個人提供合法的手段去實現(xiàn)這些目標。這樣就會使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實現(xiàn)這些目標”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實的利益驅(qū)使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經(jīng)濟與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實行地域指標制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分數(shù)線也存在較大的差異。馬克思認為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對公平性的質(zhì)問。他們認為就讀名牌大學的機會不是某一小部分人的特權，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過來講，當?shù)乜忌^的利益，其實就是“我們的指標會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟較為落后、基礎教育相對薄弱的地區(qū)，當?shù)乜忌J為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎教育，就理應在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權益。這樣來講，就不能認定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權力與責任。
公民受教育的權利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權利，是一種基于身份的權利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標權利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應看到現(xiàn)實中存在的實際情況：有相當一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認可;另外，因為出于接收外地較好生源可以提升當?shù)貙W校的升學率與知名度、收取借讀費、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學校和有關部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學校的意愿所產(chǎn)生的責任不應該由“高考移民”來承擔。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權力與責任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權力與公民正確選擇教育的責任兩者之間的矛盾。但教育權是最大的公平權，在受高等教育機會的公平分配上，政府責無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策。
對沖突的分析過后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認為應建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學根據(jù)學生的學習成績、愛好特長等申請材料，對學生進行全面評價，再分專業(yè)進行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學校錄取學生的質(zhì)量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點成為終身教育的起點，高考也不再是教育的唯一起點。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無法適應知識經(jīng)濟的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠程教育、電大、夜大等，來達到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認識到成才有更多的選擇機會。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機會和獲取相等公共教育資源份額的權利，才能體現(xiàn)科學公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標準，達到形式上的公平;另一方面基于“起點平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實行補償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻。當學歷不再成為評價人的唯一標準，學生的綜合素質(zhì)并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴招的同時，大學要實行寬進嚴出，這樣就會使大學生普遍質(zhì)量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學的貧困學生以入學機會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點，也就是起點平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應提高高校錄取自主權，實行“按比例投檔”和“高校負責，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學生進入高校深造，進一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價值：有法可依。
防止權力濫用的辦法，就是用權力約束權力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢省區(qū)政府權力的濫用和有關法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎上制定有關高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經(jīng)濟、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實際制定有關高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔負起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應對“高考移民”建立獨立的監(jiān)督機構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機制，其重點對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語。
總之，任何社會群體都應該清晰地認識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認識到不同群體利益的沖突激化是導致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認識到這一點才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。
關注社會社會現(xiàn)象篇十
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
關注社會社會現(xiàn)象篇十一
要說愁，咱們凈說愁，唱一會兒繞口令的十八愁。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚愁蝦愁個個都愁。
虎愁不敢把高山下，狼愁野心?；^，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長了一對大犄角。
馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。
羊愁從小它把胡子長，牛愁本是犯過牛軸。
狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開它臭水溝。
鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門兒上長了一個‘錛兒嘍’頭。
蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。
蛤蜊愁閉關自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚愁離開水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒準頭。
說我謅，我倒謅，閑來沒事我溜溜舌頭。
我們那兒有六十六條胡同口，住著一位六十六歲的劉老六，他家里有六十六座好高樓，樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠縐綢。
綢上繡六十六個大絨球，樓下釘著六十六根兒檀木軸，軸上拴六十六條大青牛。
牛旁蹲著六十六個大馬猴。
/zl/轉(zhuǎn)載請保留六，坐在門口啃骨頭。
數(shù)九寒天冷嗖嗖，轉(zhuǎn)年春打六九頭，正月十五是龍燈會，有一對獅子滾繡球。
三月三王母娘娘蟠桃會，大鬧天宮孫猴又把那個仙桃偷。是雞皮補皮褲，不是雞皮不必補皮褲。
我家有個肥凈白凈八斤雞，飛到張家后院里。
張家院有個肥凈白凈八斤狗，咬了我的肥凈白凈八斤雞。
我拿他的肥凈白凈八斤狗賠了我的肥凈白凈八斤雞。
打南邊來個瘸子，擔了一挑子茄子，手里拿著個碟子，地下釘著木頭橛子。
沒留神那橛子絆倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。
關注社會社會現(xiàn)象篇十二
當今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領帶，乳房露在外，騎自行車80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機單收費，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時，重名。
四大膩歪：請客沒人到，bb機沒人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。
四大閑：大款的老婆，領導的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺是地睡，和老婆睡覺是納稅，和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值睡。
諷刺現(xiàn)實社會順口溜。
【一】。
不倫不類像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】。
車內(nèi)人員真不少，
既有老來又有小。
不是俺不學雷鋒，
窗外風景獨自好。
【三】。
人人都有老來日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時。
【四】。
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
關注社會社會現(xiàn)象篇十三
近年來，不少地方醫(yī)患矛盾凸顯，且有進一步加劇的趨勢，尤其是“醫(yī)鬧”現(xiàn)象的出現(xiàn)，給依法處理醫(yī)療糾紛帶來了極大的負面影響，給醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展帶來了障礙。當前，如何采取有效措施切實解決好“醫(yī)鬧”問題，值得各地深思。
近年來，受各種因素影響，全縣20家醫(yī)院醫(yī)療投訴、糾紛數(shù)量呈不斷上升趨勢，特別是各種醫(yī)療糾紛的解決難度較以往明顯增大，理賠金額越來越大，鬧事場面越演越烈。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，20xx年以來，該縣縣直醫(yī)療單位共發(fā)生醫(yī)療糾紛21起，累計賠償各類費用79.9萬元，其中通過法律途徑解決2件，經(jīng)過“醫(yī)鬧”，以“私了”方式解決的有19件，暴力索賠在醫(yī)療糾紛處理中所占比例高達90.9%。全縣有86.9%的醫(yī)院出現(xiàn)過病人及其家屬用暴力毆打、威脅、辱罵醫(yī)務人員;有86.9%的醫(yī)院發(fā)生過因病人對治療結(jié)果不滿意，聚眾在醫(yī)院內(nèi)圍攻;有30.4%的醫(yī)院發(fā)生過病人去世后，病人家屬在院內(nèi)擺設花圈、燒紙、設置靈堂等。
一是部分患者認為“醫(yī)鬧”有利可圖?！安霍[不賠，一鬧就賠，大鬧大賠，小鬧小賠。”現(xiàn)實情況中，80%以上的患者及患者家屬在出現(xiàn)醫(yī)療糾紛之后，不愿意通過法律途徑解決，認為走法律途徑不但慢，而且最后不一定能得到理賠，而利用“醫(yī)鬧”來解決問題，不僅快捷，而且有利可圖。實際上大多數(shù)情況下，盡管醫(yī)院及醫(yī)生盡力而為，但有些家屬不理解或假裝糊涂，不惜鬧大醫(yī)患糾紛。
二是部分醫(yī)務人員溝通能力不夠。醫(yī)療服務是一種特殊的服務，其特殊性表現(xiàn)在高科技、高風險、病人個體差異大、醫(yī)療過程不確定性因素多，以及過程與結(jié)果往往不成正比等方面。醫(yī)療行為既有可能好于預期，也有可能大失所望。部分醫(yī)務人員在提供醫(yī)療服務過程，存在與患者家屬溝通不夠、解釋不清的情況，導致患者家屬對疾病的治療存在認識上的偏差。
三是個別媒體對醫(yī)療糾紛報道不夠客觀。部分媒體由于缺乏對醫(yī)療工作高風險和局限性的理解，片面地將醫(yī)患關系理解成商業(yè)流通中的消費行為關系，對醫(yī)患矛盾的加深無形中起到了推波助瀾的作用，甚至有的媒體一邊倒地站在醫(yī)院的對立面，一旦出現(xiàn)醫(yī)療糾紛，先入為主地認為是醫(yī)院及醫(yī)生的責任。醫(yī)生只要一解釋，立刻就被輿論所淹沒，導致不明真相的群眾認為患者死亡原因就是醫(yī)療事故，就是醫(yī)生失職。
四是政府管理缺少必要的保護措施。當前，國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)藥行業(yè)混亂，藥品價格不合理、收費不確定和醫(yī)療分工不合理讓醫(yī)患矛盾進一步激化。然而現(xiàn)實中，患者往往會把矛盾最終發(fā)泄到醫(yī)院和醫(yī)生身上，醫(yī)院和醫(yī)生成了“替罪羊”。此外，醫(yī)療衛(wèi)生主管部門職責淡化，沒有建立起有效的訴前解決機制，醫(yī)患之間一旦發(fā)生糾紛，處理不當也極易引起“醫(yī)鬧”。
醫(yī)患溝通需要政府、醫(yī)療機構(gòu)(醫(yī)務人員)和患者三方共建、理解和信任。只要善待患者，加強溝通，設身處地地為患者著想，為患者提供溫馨、細心和耐心的服務，就會贏得患者對醫(yī)療機構(gòu)(醫(yī)務人員)的尊重和認同，才能建立起和諧的醫(yī)患關系。
1、政府承擔公共衛(wèi)生和維護群眾健康權益的責任是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的基礎。加快衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，努力解決好群眾“看病難、看病貴”的問題，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的根本措施。當前衛(wèi)生工作中存在的基本矛盾，是群眾越來越高的衛(wèi)生健康需求與醫(yī)療服務的供應嚴重不足之間的矛盾，集中表現(xiàn)為群眾“看病難、看病貴”。醫(yī)患關系不和諧，醫(yī)患矛盾、醫(yī)患糾紛甚至產(chǎn)生“醫(yī)鬧”是這一矛盾的具體體現(xiàn)。盡管目前絕大多數(shù)醫(yī)療機構(gòu)是公立醫(yī)院，但相當多醫(yī)院的正常運行主要靠提供醫(yī)療服務收取的費用，醫(yī)院設備購置、規(guī)模擴大依靠收費的積累，醫(yī)療服務收入由醫(yī)院自行支配。這種機制所帶來的直接后果，就是醫(yī)院過分注重經(jīng)濟收入而忽視群眾利益，這也是造成醫(yī)患關系緊張的一個重要原因。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關系，必須堅持衛(wèi)生事業(yè)為廣大人民群眾健康服務的宗旨和公益性質(zhì)，發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導作用，深化醫(yī)療服務體制改革，強化政府對醫(yī)療服務行業(yè)的監(jiān)管，大力發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)。
2、加強醫(yī)院內(nèi)部管理是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的保障。建立和諧的醫(yī)患關系，醫(yī)護人員是關鍵。首先，醫(yī)護人員要具備良好的醫(yī)療技術和職業(yè)道德，這是取得病人信任的前提。其次，要理解和尊重患者?；颊咴诮邮芗膊≈委熎陂g，往往承受著很大的精神壓力和經(jīng)濟壓力，非常需要醫(yī)護人員的理解和關懷。第三，要學會與患者溝通。醫(yī)患之間發(fā)生誤解與矛盾，很大程度上是一些醫(yī)護人員缺乏溝通技巧導致。第四，注意醫(yī)務人員的形象和禮儀。醫(yī)院的環(huán)境，醫(yī)務人員的儀表形象，往往會給患者增加舒適感。醫(yī)務人員對患者合適的稱呼是建立良好溝通的開端，患者對熱情、真誠、幽默、可信、責任心強的醫(yī)務人員也會充滿尊敬和信任。
3、患者的理解和包容是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的關鍵。醫(yī)患關系和諧與否，還需要患者全面正確地理解醫(yī)生這一職業(yè)。一些患者誤以為進了醫(yī)院等于進了保險箱，認為醫(yī)院是治病的，病沒治好就是醫(yī)院和醫(yī)生的錯。有些時候醫(yī)生需要患者更多的理解和包容，希望患者進醫(yī)院看病不僅要看結(jié)果還要看過程。如果患者對醫(yī)療缺乏承擔風險的意識，對醫(yī)療效果的期望值過高，甚至超出當前的醫(yī)療技術水平，就很可能引起醫(yī)療糾紛。只有社會對醫(yī)護職業(yè)的艱辛、繁重和高風險性給予充分理解，只有醫(yī)患之間相互理解、相互尊重，才能真正構(gòu)建起和諧的`醫(yī)患關系。
4、加強與新聞媒體溝通是構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的平臺。醫(yī)療衛(wèi)生工作是社會關注的熱點，也是新聞宣傳的焦點。醫(yī)院要高度重視與新聞媒體的溝通，及時向媒體提供準確、全面的信息，讓媒體及時了解披露真實的情況，發(fā)揮正確的輿論引導作用。對于媒體揭露醫(yī)療衛(wèi)生工作中存在的問題，醫(yī)院要堅持不護短、不遮丑，堅持正確對待、舉一反三，積極主動地采取措施予以改進。新聞媒體也要遵守職業(yè)道德要求，堅持正確的輿論引導，客觀如實地報道醫(yī)療衛(wèi)生服務活動，不刻意炒作個別醫(yī)療糾紛事件，與醫(yī)院共同努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關系，維護健康有序的醫(yī)療秩序。
關注社會社會現(xiàn)象篇十四
1.我們鄙視“拼爹”族，卻又“恨爹不成剛”。
2.我們譏諷一夜暴富，但私下里又喜歡買彩票。
現(xiàn)在的中國，無奇不有，一夜暴富的例子也越來越多：北京城郊的村民因為拆遷一夜成為百萬富翁，浙江一個彩民搖身一變成了億萬富豪……對于這些，我們往往毫不吝嗇地加以譏諷：做生意一夜暴富的，肯定是做了見不得人的勾當；炒股一夜暴富的都是走了狗屎運，根據(jù)人品守恒定律，早晚會倒大霉。但是當我們路過彩票投注站的時候，也會不由自主地走進去，或多或少地買上幾注，來延續(xù)自己一夜暴富的美夢。
3.我們恨貪官，卻又想“當官發(fā)財”。
一提起貪官，我們大多數(shù)人都會氣得眉頭皺，恨得牙根癢，憤得腳跺地。確實，當“巨貪許三多”、“五毒書記”等等這樣的貪官明星沖擊著這個社會的法律底線與道德底線時，我們很憤怒。然而，我們中的大多數(shù)人又向往著當官，不僅報考公務員拼得你死我活，而且認為“當官”可以“發(fā)財”。
4.我們看不起“富二代”，但結(jié)婚又想著“傍大款”。
當下“富二代”的負面新聞不斷：醉酒超速、撞飛行人、威脅記者、毆打無辜、炫富斗富。媒體一旦披露，天下皆隨之憤然。但是當我們嘲諷、鄙視富二代的同時，“傍大款”的現(xiàn)象也越來越多，有些地方甚至還辦起了“如何嫁給有錢人”的培訓班，而且異?；鸨?。我們就這樣，一邊罵著“富二代”，一邊尋思著如何“傍大款”。
5.我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。
“不跑不送，原地不動；又跑又送，提拔重用會干的不如會說的，會說的不如會跑的”……從這些民間順口溜中可以聽出，老百姓對用人不正之風的痛恨與無奈。但是我們自己呢？為了給孩子選擇一個好學校，為了給親屬找一份好工作，為了讓家中病人得到更好的治療，為了幫己方打贏一場官司……我們的第一念頭，往往是動用關系和金錢去打通各個“關節(jié)”，而且那些會“跑關系”的常常被看作是“能人”。
6.我們痛恨收禮的，卻盼著別人收下你的禮。
7.我們痛罵“炒房團”，可一回頭又四處找炒賣的機會。
溫州“炒房團”曾經(jīng)叱咤樓市江湖，一則夸張說法是：“溫州人打個噴嚏，全國房價都要抖三抖。”他們以億萬計的資金，擾亂了樓市秩序，許多城市的市民罵他們“沒良心”；有識之士還呼吁“將炒房行為認定為犯罪”等。由此可見廣大市民對高房價的不滿，對“炒房團”的痛恨。然而，一旦我們手頭有點余錢也坐不住，也搗騰起二手房來，也希望抓住機會淘上一桶金，甚至幾個人一起拼錢炒房，合伙買房進行投資，大有“全民炒房”的架勢。
8.我們鄙視崇洋媚外，卻又總是偏愛國外品牌。
我們聽到別人吹噓外國的月亮就是比中國的圓的時候，都會特別有民族自豪感地向他投去鄙夷的眼神；我們聽到別人說話總是時不時夾雜著英文單詞的時候，依然會向他投去鄙夷的目光。但是回頭看看我們一些人自己的日常生活，買什么都青睞洋品牌，仿佛能夠購買國外奢侈品就能證明自己身份高端。
9.我們痛恨“潛規(guī)則”，卻又希望是“潛規(guī)則”的受益者。
在這個“潛規(guī)則”橫生橫行的時代和社會，相信每個有良知有正義感的人，都無法抑制住內(nèi)心的悲憤。不過，誰又能否認，由于事先獲知了某些“潛規(guī)則”，我們在有些時候有些事情上沒有成為“沉默的受益者”？我們痛恨“潛規(guī)則”，卻又希望自己是“潛規(guī)則”的受益者。這讓我們很多人都是良心分裂者。如果我們滿足于某些“潛規(guī)則”而做“沉默的受益者”，遲早有一天，我們也會成為其他“潛規(guī)則”的受害者。
10.我們抨擊不良價值觀，但又是不良價值觀的實踐者。
一夜暴富、戶口歧視、貪污腐敗、封建迷信、拜金主義、貪圖享樂、冷漠圍觀等等，這些不良的價值觀每每隨著新聞事件出現(xiàn)在大家的面前，我們都會口誅筆伐。不過輪到自己成為主人公時，自己還真不一定比新聞事件里的當事人做得好。其實我們一直很糾結(jié)，很多人愿意仰望道德星空，不過當腳踏實地時卻自慚形穢。
社會現(xiàn)象隨筆800字【第二篇：鉆空子住保障房、吃低保等是“能人”有感】。
政府為了貫徹“以人為本”的治國精神，制定了社會保障制度，為低收入者以及生活遇到實際困難者設置了低保、保障房等一系列的保障制度，保證了社會上每個階層的人民都能夠生活的幸?？鞓?。
現(xiàn)在，在各種媒體上不斷看到這樣的報道：“某某保障房小區(qū)停放不少高級轎車。有人開著轎車，享受著高消費，拿著低保?！鄙鐣洗_有其事，言談中少數(shù)人還把做這樣事的人當作有“本事”，覺得這樣是“能人”，有一些人還想向那些人學習，不過，我覺得這樣做太不劃算，且分析如下：
其一，保障房、低保等都是為經(jīng)濟困難者設立的，有錢人要進入，就要把自己裝成窮光蛋，這樣即貶低自己的經(jīng)濟地位，又把自己搞成了不誠實的人。
其二，如果遇到正派的政府工作人員，你申報的材料不實，肯定會被退回，申報不上還丟人，如果遇到的工作人員不正派，那申報材料時需要請客送禮，奉承拍馬，即花錢又掉面子。而且敢于做假者不是貪官就是污吏，為了一點利益就和壞人勾勾搭搭，那樣的人說不定什么時候就會向你伸手，你不滿足他他就收你的房子，去你的低保，不值。
其三，將來沒法再在社會上混，如果在市場上同別人交往，一個吃低保的人誰能相信他的經(jīng)濟能力，當然可以解釋，不過這更糟糕，解釋的結(jié)果是成了一個善于搞欺騙的人，市場上誰敢和一個善于搞欺騙的人交往。
其四，將來沒法再在單位里混，同事們都會認為其是一個投機鉆營，取巧奸詐之輩，同事之間誰都會防他三分。
其五，由于保障房是騙來的，低保戶是騙來的，這樣總是被別人指著脊梁骨，雖然占著房子，使用低保金，卻總像做賊一樣生活。
其六，本來保障房和低保金是用來照顧困難人群的，這些賴以生存的生活資源被其他人占了，看著他們生活在困難重重之中，是否有些愧疚，是否有些欠他們的感覺，連困難戶的資源都占，是不是太缺德了。
其七，就算通過歪門斜道得到了保障房，騙到了低保，但社會卻不是壞人的，貪官污吏要不了幾天就會倒臺，騙來保障房和低?？隙ㄒ皇栈兀綍r是偷雞不成反蝕一把米。
依我看來，這不是有“本事”，更不是“能人”，是地地道道的糊涂蛋。想跟他們學，那是小孩子找他媽媽——丟了大人，那樣做太不合算，勸君莫為，勸君莫為。
這時，一個人把嬰兒抱起，試探了他的鼻息，繼而，他恐慌地說：“這個嬰兒已經(jīng)死了”。我大吃一驚，心中迷霧重重，這是怎么回事？這時節(jié)目主持人說：“這個嬰兒剛生下不久，肚臍還沒弄好，是被父母丟棄后凍死在路邊的?！甭牭竭@里，我震驚了，感覺自己的心像要跳出來一般，徘徊、流浪卻找不到出口，突然間好累。
心像被毒蛇撕咬一樣疼痛?；⒍静皇匙?，況且是人，這個社會怎么了？走在人群中的我，一直想著這件事，我心中的憂慮，像一塊千斤大石，搬不開、挪不開。我不斷地感嘆著：社會上還有愛嗎？還有基本的道德和良知嗎？我雖然不知道孩子的父母為何丟棄它，也許他們有難言的苦衷，但我知道，這樣做是一定不對的，既然創(chuàng)造了生命，為何又要扼殺他，更何況還是一個沒有體驗到世界美好的生命！
走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕溫馨的畫面：一位婦女攙扶著自己的拄著拐行動不便的兒子，兒子行動非常不協(xié)調(diào)，如果沒有母親的幫助，他是不能行走的。母親的臉上淌著汗珠，雖然幫助兒子很累，但他是那么無怨無悔，看兒子時眼神是那么慈愛。這幅母與子的畫面，看起來是多么的溫馨，給人溫暖和感動。母親挽著兒子，兒子依偎著母親，這時，我看到了愛，看到了人身上的“性本善”，看到了人與人之間的感天動地的不棄不離的愛。
看到這一幕，我的心中舒暢多了，原來的失望與悲憤已漸行漸遠，取而代之的是溫暖和感動，原來，這世界并不都是陰暗和寒冷，也有光明和溫暖，這世間是有愛的，有愛的地方就有溫暖，并且溫暖的地方足多于陰暗的地方。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的人間?！弊屛覀兠總€人都奉獻愛、傳遞愛，去關愛每一個需要關愛的人。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么讓美好的社會道德一定能夠傳承下去，社會的正能量就會成為我們生活的主旋律！
其實這些現(xiàn)象并不是偶然，只不過莫言熱就像一個放大鏡，把這些現(xiàn)象放大在了公眾的視線之上。
電影界為了追求高票房，導演和編劇們不惜篡改歷史，硬生生地加入各種濫俗的愛情橋段，與真正的歷史背道而馳，這樣的做法，票房是上去了，卻愚弄了觀眾，誤導了少年兒童，更是玷污了我們的文化。
同樣的事情同樣發(fā)生在音樂、文化等各種領域。為了迎合大眾的口味，音樂充斥的是千篇一律的你情我愛，專輯銷量是上去了，可卻失了音樂的本真。同樣的，各種網(wǎng)路小說充斥熒屏，內(nèi)容低俗不堪，作者幾天便能完結(jié)一本小說，為的只是那幾千幾萬的點擊量，可真正的文學卻在這媚俗之中被吞噬的無影無蹤。
即使我們現(xiàn)在提倡的是以經(jīng)濟建設為基礎，文化卻不能包括在內(nèi)。文化是什么？文化是用感悟，用靈魂，甚至用生命凝聚的結(jié)晶。
司馬遷用忍辱負重的意志一筆一筆的刻畫出來的《史記》，它的誕生只是為了那身為史官的一份沉甸甸的責任，這，才是文化。伯牙，鐘子期的友誼凝聚出的《高山流水》，它的存在，只為一個知音難覓的慨嘆，這，才是文化。《儒林外史》，這包含了官場形形色色的經(jīng)典，它的存在，也只是因為吳敬梓身為落第書生的一把辛酸淚。這，才是文化！這些文化跟金錢沒有半點關系，卻因其中沉甸甸的靈魂而流傳百世。
作為四大文明古國之一，中國能存在至今的國家，很大一部分原因就是我們燦爛的文化。文化，就好比中華民族的靈魂。而如今，我們卻為了金錢，拋棄了我們的靈魂，那么，即使我們的經(jīng)濟增長了，縱有一個絢麗的軀殼，人民的心靈卻雜草叢生，悲乎哀哉！
如果諾貝爾獎帶來的不過是沾滿銅臭的文化，這樣的諾貝爾獎，不要也罷！
我曾經(jīng)聽我的英語老師講過這樣一個故事：我的英語老師曾留學于俄羅斯與美國，他在蘭州市的榆中縣有一位朋友，因為做生意而成了暴發(fā)戶便心血來潮去了趟日本旅游，在那兒，他見到日本人吃的食物都是純天然綠色食品，用的餐具也是高科技制成無污染的?；貒?，他將幾位朋友叫到一起，自稱“海歸派”，用帶有鄉(xiāng)村方言的話說：“人家日本人，吃的那是大自然，人家日本人，用的那是高科技！”
聽到這兒，我想在后面補一句：“人家日本人，曾經(jīng)殺害過多少中國人！”
自盤古開天辟地至今，已有上千年的悠久歷史，我們是炎黃子孫，我們的祖國也是禮儀之邦，我們的祖先給我們留下了燦爛的文明和傳統(tǒng)的美德。幾千年來，我們一直銘記著孔孟之道，秉承著君子之儀。而回眸歷史的長河，又有多少的千古帝王開拓出流芳百世的盛事，有多少愛國的將領為了祖國的榮譽而拋頭顱、灑熱血，憾死沙場。中華民族的一切都是不可磨滅的，是偉大驕傲的。
也許有人反駁道：中國的科技、經(jīng)濟、人民生活水平，國民生產(chǎn)總值跟外國人沒法比。確實，由于清政府的腐敗無能，我們沒有進行工業(yè)革命，歷史的原因也將我們的經(jīng)濟水平倒退了許多年。但是請大家擦亮眼看看，改革開放使中國向前邁進了一大步，在黨的正確領導下，人民生活水平也逐漸奔向小康，而我們的國民生產(chǎn)總值也由建國初的幾十美元增加了幾百倍……這一切的進步，是讓西方各國望塵莫及的。
事實證明：相對于世界各發(fā)達國家，中國還較弱，但請記住，較弱并不代表著落后！
在歷史上，我們中華民族曾無數(shù)次驅(qū)逐了外來侵略者，就算是洪水、地震和恐怖主義的騷擾也打不到中國人民堅強的意志。我們的祖國，正在一步一步的走向世界的領先。
我們只能說那些崇洋媚外的人沒有深謀遠慮，因為我們中國就是一只屹立在世界的東方的雄獅，總有一天這只雄獅會發(fā)出讓世界為之震驚的吼聲。我們會吼出個性，吼出自信，讓那些對別的國家文化頂禮膜拜，崇洋媚外的人相信——中國是強大的！
關注社會社會現(xiàn)象篇十五
四大虛：老板的腎，當官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。
四大閑：大款的老婆，領導的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。-。
四大“不能說”：牛市被套,小蜜被泡,贓款被盜,偉哥失效。-。
四大膩歪：請客沒人到，手機沒人叫，老婆不讓鬧，要鬧還得戴上套。-。
當今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的。-。
四大惹不起:喝酒不吃菜,光膀扎領帶,乳房露在外,-騎自行車80邁。-現(xiàn)今四大土：手機戴套，出門帶現(xiàn)鈔，男人穿背心，女人戴胸罩。
男人四大年齡:二十是奔騰,三十是微軟,四十是松下,-五十是聯(lián)想。-。
男人四大無奈:陪老婆乏味,找小姐太貴,搞情人太累,-不結(jié)婚最實惠。-。
男人四大傻:下班就回家,掙錢女人花,吃飯點龍蝦,-給小姐留電話。-。
男人四怕:怕小姐有病,怕情人懷孕,怕群眾寫信,怕老婆自盡。-。
男人四花:一等男人家外有花,二等男人家外找花,三等男人四處亂抓,四等男人下班回家。
男人四鬼:晚上下班回家是窮鬼,晚上9點回家是酒鬼,-晚上12點回家是色鬼,凌晨4點回家是賭鬼。
-全球四匹狼:色狼克林頓,野狼薩達姆,餓狼普京,家狼。
-天下哥們四鐵:一鐵是一起同過窗,二鐵是一起扛過槍,三鐵是一起嫖過娼,四鐵是一起分過贓。
-女人四大理想:男人頭腦都壞掉,每天給我送鈔票,還要排隊任我挑,自己一直不會老。
四戀的樣子:初戀就像一見鐘情,熱戀就像以身相許,留戀就像百依百順,失戀就像你東我西。
四項基本守則:喝酒基本靠送,抽煙基本靠供,工資基本不動,老婆基本不用。
婚姻新四制:打破老婆終身制,實行小姨股份制,引入小姐競爭制,推廣情人合同制。
現(xiàn)代企業(yè)職位新解：
總是在裁人，簡稱總裁;老是板著臉，所以稱老板;總想監(jiān)視人，
所以叫總監(jiān);經(jīng)常沒道理，就叫經(jīng)理;讓領導秘密舒服，稱為秘書。
四清四不清：
開啥會不清楚，開會坐哪清楚;。
誰送禮不清楚，誰沒送清楚;。
誰干得好不好不清楚，該提拔誰清楚;。
和誰睡不清楚，睡覺干什么清楚。
當代八亂：
大棚把季節(jié)搞亂了，關系把程序搞亂了，
級別把能力搞亂了，法官把法律搞亂了，
公安把治安搞亂了，銀子把官場搞亂了，
事故把交通搞亂了，小姐把輩份搞亂了。
最引人注目的哥哥——偉哥;。
最年輕的奶奶——二奶;。
最難設防的偷竊——偷情;。
最熱鬧的走廊——發(fā)廊;。
最暢銷的書——女秘書。
辦公室守則：
苦干實干，做給天看;東混西混，一帆風順;。
任勞任怨，永難如愿;會捧會獻，杰出貢獻;。
盡職盡責，必遭指責;推托栽贓，邀功領賞!
中央機關出上聯(lián)：上級壓下級，一級壓一級級級加碼馬到成功;。
地方政府對下聯(lián)：下層蒙上層，一層蒙一層層層摻水水到渠成。
橫批：和諧社會。
官場日志：
清晨起床，打拳;上午開會，打盹;。
中午吃飯，打嗝;下午上班，打哈;。
傍晚加班，打牌;晚上娛樂，打炮;。
半夜回家，打架。
關注社會社會現(xiàn)象篇十六
藍天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
選擇讓我們走進了大學這個快樂的地方，在平安校園里愉快歌唱;學習讓我們遨游在大學這個知識的海洋，和老師一起來編織夢想;我們愿用心情的音符，去譜寫和諧遼大的歡快樂章。
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。
下面我將從以下幾個方面談談怎樣構(gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事?？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向;當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。為了心中理想的大學讓我們每一個人都貢獻一份力量。