每天保持適量的運動，有助于強身健體，提高學習和工作效率。如何建立良好的團隊合作精神，在集體中充分發(fā)揮自己的作用？下面是一些值得一讀的優(yōu)秀書籍推薦，讓我們一起拓寬視野。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇一
2017年中考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關注，可以為你的作文寫作提供幫助。
霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫的一篇文章。文章開頭描述了這樣的一種場景：一群金魚被養(yǎng)在圓形玻璃魚缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真實?魚有的眼光，魚有魚的看法，我們有我們的視角和價值觀，哪個更真實?這就需要我們學會透過現(xiàn)象，看清實質的本領，做一條不被表象迷惑的“魚”。
色彩艷麗的野菇，很有可能會致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長在滿是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要透過這些現(xiàn)象去看事物的本質。如果我們能做到這一點，就能抓住事物的要害和本質，不被表面光鮮亮麗迷惑。
中國著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時間內擊倒對手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國喝彩中，他發(fā)現(xiàn)了自己抗擊打能力差的弱點，從而加強自身抗擊打能力的訓練。最終，在與德國拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對手連打十一拳，導致對方無名指骨折，最后，三拳戰(zhàn)勝了德國拳手，贏得比賽?？梢?，透過現(xiàn)象看本質是成功的重要因素之一，認識別人，要從認識自己開始。
蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活當中，習以為常的現(xiàn)象，沒有人在意。然而，大物理學家牛頓卻由此引發(fā)了“蘋果為何不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并且深入地研究，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。透過了蘋果落地這一現(xiàn)象，才看到它的本質是由萬有引力造成的。在古代，人們看見自己生活的土地四四方方，而太陽卻是東升西落。所以產(chǎn)生了“天圓地方”的說法，沒有人去懷疑。但哥倫布環(huán)海旅行后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來“天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質。所以，我們無論做什么事，都要撥開現(xiàn)象的迷霧，看清本質，尋找真諦。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇二
要求：不少于600字，題材不限(除詩歌外)，內容豐富即可。
【優(yōu)秀作文】。
窗外人生。
人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內這一種視角!什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”天空從方塘中賞鑒;“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是有清一代學子的.悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經(jīng)風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們日益禁閉的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇三
浮華的東西太美,吸引著人們的愛美之心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，窮極一生成為家喻戶曉的人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜卻終究逃不過一死的結局。在當下這個缺少寧靜與從容、取而代之的是欲望、精明、急躁的社會，繁華的“現(xiàn)象”就令我們模糊了視線、迷失了方向，常?？嗫嗉灏居谑卤豆Π氲哪嗾樱拖裆钤隰~缸里面的魚兒一樣，被眼前五光十色的天空誘惑，缺乏了自己的判斷。而生活在光怪陸離世界里的我們，又何嘗不是如此呢?借我一雙慧眼，透過現(xiàn)象看到明明白白的本質。
受迷惑的角度看不清本質。這種行為是十分可怕的?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！币话闱闆r下，看事物的角度不同，其結果就會大相徑庭。面對大變革大動蕩百家爭鳴的社會，老子把自己當做局外人，遠離紛紛擾擾的世界;孔子自己當做戲中人，積極投身于救世中;墨子把自己當做旁觀者，在亂世中獨善其身……比干把自己看做朝臣而身挑重擔，卻看不到水深火熱之黎民，剖心以死直諫，奈何看不透商朝滅亡已是“板上釘釘”的本質，違背歷史潮流，最終成為商朝的殉葬品。不同的人，由于身份地位和價值觀的不同，對事物看法迥異。
受迷惑的眼睛看不清后果。秦始皇只看到萬民臣服，四海之地莫非王土，妃嬪媵嬙充實后宮的歡愉，卻看不到“國亡且瞬間”結局的來臨，所以才落得“身死人手，為天下笑”的下場;唐玄宗為“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”歌舞升平的享受生活所迷惑，看不到即將到來“國破山河在，城春草木深”的政治危機，因此遭遇“安史之亂”的悲慘結局;崇禎受奸臣挑唆，只看到袁崇煥手握兵權，登高一呼便可改朝換代“危機”，卻看不到袁崇煥一死，長城自毀，清軍揮師南下的可怕局面，因此，明朝滅亡;然而，看透本質的政治家們，天下之大，能有幾人歟?毛澤東在人民解放軍進駐南京時，就強調要經(jīng)得起“糖衣炮彈”打擊的考驗;在中共中央從西柏坡進駐北京時，毛澤東告誡：我們是進京趕考，不要做李自成……現(xiàn)象和本質只是一步之隔，不同看法不同的結局，卻是天壤之別。
斑斕的野菇掩蓋其致命的毒素,無瑕的雪花掩蓋了一灘污泥，妖嬈的玫瑰遮蓋了尖刺。只因看到事物光鮮亮麗的外表，看不到丑陋污濁的本質而犯下致命錯誤。所以，我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！傍S飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務者窺谷忘反”，用自然和真情，端正人生價值觀，才能攀登輝煌的巔峰。
【修改與點評】。
1.現(xiàn)象與本質之間的關系，是本材料的最佳角度，本文緊扣材料，揭示文章的主旨。
2.結構安排上緊扣中心，從三個角度，列舉事例，正反對比論述中心，具有思辨性。
3.開頭結尾照應緊密?！敖栉乙浑p慧眼，透過現(xiàn)象看到明明白白的本質”與“我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！?BR> 4.語言具有整句與散句相結合，優(yōu)美參差而又錯落的特色。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇四
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出于面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡游戲，無心向學的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因為現(xiàn)代新型父代與子代關系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭論不休的網(wǎng)友們，其實他們無論持什么觀點，都有一個共同的出發(fā)點，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協(xié)議和反對協(xié)議的人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質上其實是為了更好地愛兒子，和那些為維護傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學習和奮斗的動力，能更好地成長。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事？因為人們或多或少會被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質。反對父子協(xié)議，當然會比贊成父子協(xié)議看起來更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質。這些網(wǎng)友沒有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨立健全的人格，是切切實實為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實也證明確實應當如此。這位兒子后來不僅考上了大學，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過父親，但后來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒有父親當初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長。
因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇五
殺毒軟件的本意是為用戶清除不經(jīng)意來襲的病毒和各種木馬，卻沒有想到，在軟件領域，自己會成為最具爭議的話題之一，因為殺毒軟件會直接面對各種病毒的挑釁，也因為病毒同殺毒軟件一樣擁有執(zhí)著的力量，因此，當我們提到安全的時候，總是會把殺毒軟件列為重點對象。而在討論殺毒軟件孰優(yōu)孰劣時，又總會涉及到殺毒軟件的關鍵組成部分dd引擎。
至于為什么這么簡單的任務有些殺毒軟件卻總是不能讓人滿意，還是先讓我們對目前主流的殺毒軟件采用的引擎技術進行一個全面的認識吧。
根據(jù)筆者從安全論壇上得到的各種信息來看，諾頓的殺毒引擎采用了系統(tǒng)最底層的核心驅動方式，理論上說是最安全、最高級、最穩(wěn)定的方式，因為它直接深入到了操作系統(tǒng)的最底層，這從側面說明了其實諾頓跟微軟的關系非同一般，至少是親密的合作關系。諾頓首創(chuàng)了實時監(jiān)控技術，盡管不如mcafee的監(jiān)控出色，至少理念上處在先進行列。因為是從最底層保護計算機，因此在運行速度上不那么盡如人意。這也許就是為什么很多都覺得諾頓企業(yè)版比個人版要出色的原因。
很多人對諾頓的病毒的隔離機制頗多詬病。其實在沒有得到正確的處理方式之前采用隔離手段是非常明智的行為，至少不會造成數(shù)據(jù)的丟失，盡管給用戶在使用上帶來一些繁瑣。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇六
范志紅，中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授，食品科學博士。中國食品科技協(xié)會營養(yǎng)支持委員會理事，健康教育協(xié)會理事，中國烹飪協(xié)會美食營養(yǎng)委員會專家委員，中國營養(yǎng)膳食推廣工程專家顧問團顧問。
你還買牛奶嗎？
“三鹿門”事件后，這是很多人的困惑。
然而，在人們對幾乎所有乳制品都發(fā)生恐慌的時候，中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授范志紅博士卻顯得很平和。
她說：“其實現(xiàn)在的牛奶反而比從前更安全，我們不必因恐慌放棄這樣一種富有營養(yǎng)的食物?！?BR> 面對琳瑯滿目的食品架，面對種種色香味的誘惑，所有人都希望自己能有一雙慧眼。作為一位致力于大眾營養(yǎng)教育的專家，范志紅教授的食物安全思路似乎與大多數(shù)人不同。
記者是通過電子郵件和范教授取得聯(lián)系的，雖然沒有見到她本人，沒有聽到她的聲音，但通過她的文字，記者仍然強烈的感受到了范教授在食物選擇上的睿智。
范教授的一段話，記者非常贊同：“應當讓人們知道如何健康生活，如何在復雜的食品環(huán)境下找到他們該吃的東西，而不是羅列一些事件來嚇唬他們，讓他們更加恐慌，什么都不敢吃，最后造成營養(yǎng)不平衡，結果是更加傷害國民的健康。"。
世界上沒有“天然薯片”，也沒有“天然餅干”
很多人愛好的只是“純天然”這個招牌。
范教授每次在超市購物，看看別人買的東西，對比自己買的東西，常會非常感慨。她說，很多朋友的購物筐里2/3以上都是包裝漂亮的高度加工食品，像餅干、薯片、速凍食品、甜飲料。他們的'購物筐里，天然形態(tài)食品的比例是非常低的，購物筐中大部分都是天然形態(tài)的食品。餅干我一年從不問津，薯片我不吃，可樂從之后再也沒有喝過。
如果你連蔬菜、牛奶、糧食的安全性都擔憂的話，后面的這些加工的東西你就更該擔憂了，因為食品加工廠家用的加工原料未必比你買的質量好。你買的原料都是你所能找到的最好的原料，至少是看起來最新鮮的；而工廠進貨的原料品質未必能夠達到你買菜、買糧食的水平。在加工過程中會繼續(xù)損失營養(yǎng)素；在加工過程中，為了改善口感和風味，會添加膨化劑、乳化劑、調味劑等，添加油、糖、鹽、香精、色素等，讓你覺得這種東西好吃?？梢哉f，加工環(huán)節(jié)越多、加工程度越高，我們應該對它越擔心。
既然如此，你如果真的在乎食品安全，在乎自己的健康，為什么不買新鮮的、天然的食品呢。
食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。
正是你讓生產(chǎn)廠家往食品中“加這加那”
作為消費者，我們總覺得添加劑、防腐劑、人工色素、香精……是生產(chǎn)廠家故意加到食品當中騙人害人的東西。然而范教授卻認為，在這個消費決定生產(chǎn)的時代，是消費者的選擇決定了生產(chǎn)者的行為。
在超市里，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的宣傳：“松軟得可以彈起來?！薄叭峄萌缃z綢一樣?！薄盁o與倫比地松脆?！毕M者為這些誘人的語言所征服，于是欣然購買。其實，食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。無論是酸甜的糖果、香濃的零食，還是酥脆的餅干和柔軟的蛋糕，都是食品添加劑的杰作。消費者的味蕾，擁抱著濃郁的香精；消費者的眼睛，追隨著美麗的色素；消費者的牙齒，欣賞著帶來脆爽的起酥油。
因為消費者對食物的外觀品質、口感品質、方便性、保存時間等方面提出了苛刻的要求，所以要想按照家庭方式來生產(chǎn)，幾乎是不可能的。如果真的不加入食品添加劑，只怕大部分食品都會難看、難吃、難以保存，或者價格高昂，消費者是無法接受的。范教授說，只要想一想以下這些事實，就能明白，消費者自己有沒有責任。
要想真正避免攝入大量食品添加劑，唯一的方法就是自己購買新鮮天然的食品原料，花費一些時間，按照傳統(tǒng)的方式，親自動手制作健康的家庭食品。如果不肯降低對食物的要求，又不肯購買新鮮原料自己制作，就只能與食品添加劑和平共處了。
買那些廣告雖不太多但是口碑一直不錯的品牌。
廣告最兇的產(chǎn)品慎買。
看到這里，各位讀者肯定會和記者一樣向范教授討教一個最實用的購物經(jīng)。對此，范教授首先聲明，自己一向的原則是，凡是廣告最兇的產(chǎn)品一律不買。理由有三：1.不愿意為它交高額的廣告費。羊毛出在羊身上，上億的廣告費，如果沒有帶來產(chǎn)品價格的明顯上升，那么恐怕只能產(chǎn)品質量下降，以次充好甚至摻假。2.廣告最密集的產(chǎn)品，肯定都是企業(yè)的高額利潤產(chǎn)品，而不可能是價廉物美的產(chǎn)品。3.廣告可以帶來銷售量的快速上升，但是原料質量和生產(chǎn)品質很可能因此難以保證。要知道，農(nóng)產(chǎn)品的原料基地不是幾個月就能建成的，最少也要兩三年時間。奶業(yè)也是一樣，建設優(yōu)質奶源基地投入巨大，而且見效較慢，遠不如減少基礎建設投入，而用添加劑制成“美味”產(chǎn)品貼上標簽出售來得快捷。
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題目預測透過現(xiàn)象看本質篇七
6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。
7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。
8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。
9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。
10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇八
“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調查了作戰(zhàn)幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略。事實證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現(xiàn)象看本質。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領先。
另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現(xiàn)象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過本質來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現(xiàn)象看本質，才能讓問題從根本上解決。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇九
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質。
探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細節(jié)之處都可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質。羅曼?羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你是否為當今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲娕c傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應該做的事情。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十
觀人生，須入乎其內，又須出乎其外，無論為文，處事，做人亦如此。
曾經(jīng)有幸觀看過齊白石的名畫，畫中有一錢，一蝦和一池清水，魚靜止不動，水面寧靜，無一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無奇，但待仔細看時，魚的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時，似乎畫中充滿危機，像暴風雨前的寧靜一般，說道這里，可想而知，蝦的下場如何。
觀畫如此，觀人亦如此。
在社會復雜紛亂的關系下，想要立足真得有一顆看清內外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學會“入乎其內，出乎其外必然有好處。就拿林沖來說，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個發(fā)配邊境，最后被迫入梁山，所以說，觀人，須入乎其內，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的心去做事，下場必定不好，韓信點兵，人人皆知，韓信是一個不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿，待韓信開口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩(wěn)，希望漢王賜臣假王之名，鎮(zhèn)守南部?！睗h王聽后，頓時大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王?！贝藭r，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說，處事，須入乎其內，又須出乎其外。
伏爾泰說過：“做人處事要真誠，看人看事要看內外?！笨峙戮褪沁@個道理吧。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十一
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢？’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現(xiàn)錯誤。要透過現(xiàn)象看本質。
同樣，在現(xiàn)實生活中我們也會處在此現(xiàn)象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記?。阂高^現(xiàn)象看本質。千萬不要因此遭到誤解！
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十二
其實很多時候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯的后果，但是有的人確實在怎樣都不擅長這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實都只能做吃虧的自己。
或許在這個世界上，從一開始我們就要學會很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的去遵守，有時候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。
當我們真的透過表面看到真相的時候，就會覺得很多東西其實都很可笑。
當我們幼稚的像一個小孩子時，我們無法去看清楚那些風景到底在哪里，正好相等我們個子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時候自然看不到高高的窗子外面美麗的風景。
所以很多時候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風景，寬闊自己的視野，其實在很多時候都比所謂的成長更有意義，因為這本身就是一種最有用的成長。
前段時間我們一直都在學習投資理財，也許投資理財這個詞對于我們而言是不太常見的，但是又是每一個人都夢寐以求的，因為投資理財其實是發(fā)財?shù)淖詈脵C遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗的話，c這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時候我們都要去學習，都要懷抱著一顆謙虛的心。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十三
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒有理解其本質。
古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體?？吹竭@里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現(xiàn)它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質，才發(fā)現(xiàn)了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質，才會對它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會讓人震驚。
透過表面上淺顯的現(xiàn)象，來深刻的理清事物的本質，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的過程和結果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質的東西，在腦袋中對這個東西產(chǎn)生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質感。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十四
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達?芬奇在年少時曾日復一日重復著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者?！北砻婷煨?，內心強大。雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己?？词挛锊粦豢幢砻?，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內心，它的本質，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內心不簡單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質，才是真正的理解。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇一
2017年中考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關注，可以為你的作文寫作提供幫助。
霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫的一篇文章。文章開頭描述了這樣的一種場景：一群金魚被養(yǎng)在圓形玻璃魚缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真實?魚有的眼光，魚有魚的看法，我們有我們的視角和價值觀，哪個更真實?這就需要我們學會透過現(xiàn)象，看清實質的本領，做一條不被表象迷惑的“魚”。
色彩艷麗的野菇，很有可能會致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長在滿是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要透過這些現(xiàn)象去看事物的本質。如果我們能做到這一點，就能抓住事物的要害和本質，不被表面光鮮亮麗迷惑。
中國著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時間內擊倒對手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國喝彩中，他發(fā)現(xiàn)了自己抗擊打能力差的弱點，從而加強自身抗擊打能力的訓練。最終，在與德國拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對手連打十一拳，導致對方無名指骨折，最后，三拳戰(zhàn)勝了德國拳手，贏得比賽?？梢?，透過現(xiàn)象看本質是成功的重要因素之一，認識別人，要從認識自己開始。
蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活當中，習以為常的現(xiàn)象，沒有人在意。然而，大物理學家牛頓卻由此引發(fā)了“蘋果為何不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并且深入地研究，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。透過了蘋果落地這一現(xiàn)象，才看到它的本質是由萬有引力造成的。在古代，人們看見自己生活的土地四四方方，而太陽卻是東升西落。所以產(chǎn)生了“天圓地方”的說法，沒有人去懷疑。但哥倫布環(huán)海旅行后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來“天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質。所以，我們無論做什么事，都要撥開現(xiàn)象的迷霧，看清本質，尋找真諦。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇二
要求：不少于600字，題材不限(除詩歌外)，內容豐富即可。
【優(yōu)秀作文】。
窗外人生。
人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內這一種視角!什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”天空從方塘中賞鑒;“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是有清一代學子的.悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經(jīng)風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們日益禁閉的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇三
浮華的東西太美,吸引著人們的愛美之心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，窮極一生成為家喻戶曉的人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜卻終究逃不過一死的結局。在當下這個缺少寧靜與從容、取而代之的是欲望、精明、急躁的社會，繁華的“現(xiàn)象”就令我們模糊了視線、迷失了方向，常?？嗫嗉灏居谑卤豆Π氲哪嗾樱拖裆钤隰~缸里面的魚兒一樣，被眼前五光十色的天空誘惑，缺乏了自己的判斷。而生活在光怪陸離世界里的我們，又何嘗不是如此呢?借我一雙慧眼，透過現(xiàn)象看到明明白白的本質。
受迷惑的角度看不清本質。這種行為是十分可怕的?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！币话闱闆r下，看事物的角度不同，其結果就會大相徑庭。面對大變革大動蕩百家爭鳴的社會，老子把自己當做局外人，遠離紛紛擾擾的世界;孔子自己當做戲中人，積極投身于救世中;墨子把自己當做旁觀者，在亂世中獨善其身……比干把自己看做朝臣而身挑重擔，卻看不到水深火熱之黎民，剖心以死直諫，奈何看不透商朝滅亡已是“板上釘釘”的本質，違背歷史潮流，最終成為商朝的殉葬品。不同的人，由于身份地位和價值觀的不同，對事物看法迥異。
受迷惑的眼睛看不清后果。秦始皇只看到萬民臣服，四海之地莫非王土，妃嬪媵嬙充實后宮的歡愉，卻看不到“國亡且瞬間”結局的來臨，所以才落得“身死人手，為天下笑”的下場;唐玄宗為“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”歌舞升平的享受生活所迷惑，看不到即將到來“國破山河在，城春草木深”的政治危機，因此遭遇“安史之亂”的悲慘結局;崇禎受奸臣挑唆，只看到袁崇煥手握兵權，登高一呼便可改朝換代“危機”，卻看不到袁崇煥一死，長城自毀，清軍揮師南下的可怕局面，因此，明朝滅亡;然而，看透本質的政治家們，天下之大，能有幾人歟?毛澤東在人民解放軍進駐南京時，就強調要經(jīng)得起“糖衣炮彈”打擊的考驗;在中共中央從西柏坡進駐北京時，毛澤東告誡：我們是進京趕考，不要做李自成……現(xiàn)象和本質只是一步之隔，不同看法不同的結局，卻是天壤之別。
斑斕的野菇掩蓋其致命的毒素,無瑕的雪花掩蓋了一灘污泥，妖嬈的玫瑰遮蓋了尖刺。只因看到事物光鮮亮麗的外表，看不到丑陋污濁的本質而犯下致命錯誤。所以，我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！傍S飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務者窺谷忘反”，用自然和真情，端正人生價值觀，才能攀登輝煌的巔峰。
【修改與點評】。
1.現(xiàn)象與本質之間的關系，是本材料的最佳角度，本文緊扣材料，揭示文章的主旨。
2.結構安排上緊扣中心，從三個角度，列舉事例，正反對比論述中心，具有思辨性。
3.開頭結尾照應緊密?！敖栉乙浑p慧眼，透過現(xiàn)象看到明明白白的本質”與“我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！?BR> 4.語言具有整句與散句相結合，優(yōu)美參差而又錯落的特色。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇四
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出于面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡游戲，無心向學的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因為現(xiàn)代新型父代與子代關系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭論不休的網(wǎng)友們，其實他們無論持什么觀點，都有一個共同的出發(fā)點，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協(xié)議和反對協(xié)議的人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質上其實是為了更好地愛兒子，和那些為維護傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學習和奮斗的動力，能更好地成長。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事？因為人們或多或少會被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質。反對父子協(xié)議，當然會比贊成父子協(xié)議看起來更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質。這些網(wǎng)友沒有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨立健全的人格，是切切實實為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實也證明確實應當如此。這位兒子后來不僅考上了大學，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過父親，但后來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒有父親當初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長。
因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇五
殺毒軟件的本意是為用戶清除不經(jīng)意來襲的病毒和各種木馬，卻沒有想到，在軟件領域，自己會成為最具爭議的話題之一，因為殺毒軟件會直接面對各種病毒的挑釁，也因為病毒同殺毒軟件一樣擁有執(zhí)著的力量，因此，當我們提到安全的時候，總是會把殺毒軟件列為重點對象。而在討論殺毒軟件孰優(yōu)孰劣時，又總會涉及到殺毒軟件的關鍵組成部分dd引擎。
至于為什么這么簡單的任務有些殺毒軟件卻總是不能讓人滿意，還是先讓我們對目前主流的殺毒軟件采用的引擎技術進行一個全面的認識吧。
根據(jù)筆者從安全論壇上得到的各種信息來看，諾頓的殺毒引擎采用了系統(tǒng)最底層的核心驅動方式，理論上說是最安全、最高級、最穩(wěn)定的方式，因為它直接深入到了操作系統(tǒng)的最底層，這從側面說明了其實諾頓跟微軟的關系非同一般，至少是親密的合作關系。諾頓首創(chuàng)了實時監(jiān)控技術，盡管不如mcafee的監(jiān)控出色，至少理念上處在先進行列。因為是從最底層保護計算機，因此在運行速度上不那么盡如人意。這也許就是為什么很多都覺得諾頓企業(yè)版比個人版要出色的原因。
很多人對諾頓的病毒的隔離機制頗多詬病。其實在沒有得到正確的處理方式之前采用隔離手段是非常明智的行為，至少不會造成數(shù)據(jù)的丟失，盡管給用戶在使用上帶來一些繁瑣。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇六
范志紅，中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授，食品科學博士。中國食品科技協(xié)會營養(yǎng)支持委員會理事，健康教育協(xié)會理事，中國烹飪協(xié)會美食營養(yǎng)委員會專家委員，中國營養(yǎng)膳食推廣工程專家顧問團顧問。
你還買牛奶嗎？
“三鹿門”事件后，這是很多人的困惑。
然而，在人們對幾乎所有乳制品都發(fā)生恐慌的時候，中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授范志紅博士卻顯得很平和。
她說：“其實現(xiàn)在的牛奶反而比從前更安全，我們不必因恐慌放棄這樣一種富有營養(yǎng)的食物?！?BR> 面對琳瑯滿目的食品架，面對種種色香味的誘惑，所有人都希望自己能有一雙慧眼。作為一位致力于大眾營養(yǎng)教育的專家，范志紅教授的食物安全思路似乎與大多數(shù)人不同。
記者是通過電子郵件和范教授取得聯(lián)系的，雖然沒有見到她本人，沒有聽到她的聲音，但通過她的文字，記者仍然強烈的感受到了范教授在食物選擇上的睿智。
范教授的一段話，記者非常贊同：“應當讓人們知道如何健康生活，如何在復雜的食品環(huán)境下找到他們該吃的東西，而不是羅列一些事件來嚇唬他們，讓他們更加恐慌，什么都不敢吃，最后造成營養(yǎng)不平衡，結果是更加傷害國民的健康。"。
世界上沒有“天然薯片”，也沒有“天然餅干”
很多人愛好的只是“純天然”這個招牌。
范教授每次在超市購物，看看別人買的東西，對比自己買的東西，常會非常感慨。她說，很多朋友的購物筐里2/3以上都是包裝漂亮的高度加工食品，像餅干、薯片、速凍食品、甜飲料。他們的'購物筐里，天然形態(tài)食品的比例是非常低的，購物筐中大部分都是天然形態(tài)的食品。餅干我一年從不問津，薯片我不吃，可樂從之后再也沒有喝過。
如果你連蔬菜、牛奶、糧食的安全性都擔憂的話，后面的這些加工的東西你就更該擔憂了，因為食品加工廠家用的加工原料未必比你買的質量好。你買的原料都是你所能找到的最好的原料，至少是看起來最新鮮的；而工廠進貨的原料品質未必能夠達到你買菜、買糧食的水平。在加工過程中會繼續(xù)損失營養(yǎng)素；在加工過程中，為了改善口感和風味，會添加膨化劑、乳化劑、調味劑等，添加油、糖、鹽、香精、色素等，讓你覺得這種東西好吃?？梢哉f，加工環(huán)節(jié)越多、加工程度越高，我們應該對它越擔心。
既然如此，你如果真的在乎食品安全，在乎自己的健康，為什么不買新鮮的、天然的食品呢。
食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。
正是你讓生產(chǎn)廠家往食品中“加這加那”
作為消費者，我們總覺得添加劑、防腐劑、人工色素、香精……是生產(chǎn)廠家故意加到食品當中騙人害人的東西。然而范教授卻認為，在這個消費決定生產(chǎn)的時代，是消費者的選擇決定了生產(chǎn)者的行為。
在超市里，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的宣傳：“松軟得可以彈起來?！薄叭峄萌缃z綢一樣?！薄盁o與倫比地松脆?！毕M者為這些誘人的語言所征服，于是欣然購買。其實，食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。無論是酸甜的糖果、香濃的零食，還是酥脆的餅干和柔軟的蛋糕，都是食品添加劑的杰作。消費者的味蕾，擁抱著濃郁的香精；消費者的眼睛，追隨著美麗的色素；消費者的牙齒，欣賞著帶來脆爽的起酥油。
因為消費者對食物的外觀品質、口感品質、方便性、保存時間等方面提出了苛刻的要求，所以要想按照家庭方式來生產(chǎn)，幾乎是不可能的。如果真的不加入食品添加劑，只怕大部分食品都會難看、難吃、難以保存，或者價格高昂，消費者是無法接受的。范教授說，只要想一想以下這些事實，就能明白，消費者自己有沒有責任。
要想真正避免攝入大量食品添加劑，唯一的方法就是自己購買新鮮天然的食品原料，花費一些時間，按照傳統(tǒng)的方式，親自動手制作健康的家庭食品。如果不肯降低對食物的要求，又不肯購買新鮮原料自己制作，就只能與食品添加劑和平共處了。
買那些廣告雖不太多但是口碑一直不錯的品牌。
廣告最兇的產(chǎn)品慎買。
看到這里，各位讀者肯定會和記者一樣向范教授討教一個最實用的購物經(jīng)。對此，范教授首先聲明，自己一向的原則是，凡是廣告最兇的產(chǎn)品一律不買。理由有三：1.不愿意為它交高額的廣告費。羊毛出在羊身上，上億的廣告費，如果沒有帶來產(chǎn)品價格的明顯上升，那么恐怕只能產(chǎn)品質量下降，以次充好甚至摻假。2.廣告最密集的產(chǎn)品，肯定都是企業(yè)的高額利潤產(chǎn)品，而不可能是價廉物美的產(chǎn)品。3.廣告可以帶來銷售量的快速上升，但是原料質量和生產(chǎn)品質很可能因此難以保證。要知道，農(nóng)產(chǎn)品的原料基地不是幾個月就能建成的，最少也要兩三年時間。奶業(yè)也是一樣，建設優(yōu)質奶源基地投入巨大，而且見效較慢，遠不如減少基礎建設投入，而用添加劑制成“美味”產(chǎn)品貼上標簽出售來得快捷。
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題目預測透過現(xiàn)象看本質篇七
6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。
7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。
8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。
9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。
10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇八
“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調查了作戰(zhàn)幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略。事實證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現(xiàn)象看本質。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領先。
另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現(xiàn)象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過本質來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現(xiàn)象看本質，才能讓問題從根本上解決。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇九
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質。
探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細節(jié)之處都可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質。羅曼?羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你是否為當今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲娕c傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應該做的事情。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十
觀人生，須入乎其內，又須出乎其外，無論為文，處事，做人亦如此。
曾經(jīng)有幸觀看過齊白石的名畫，畫中有一錢，一蝦和一池清水，魚靜止不動，水面寧靜，無一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無奇，但待仔細看時，魚的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時，似乎畫中充滿危機，像暴風雨前的寧靜一般，說道這里，可想而知，蝦的下場如何。
觀畫如此，觀人亦如此。
在社會復雜紛亂的關系下，想要立足真得有一顆看清內外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學會“入乎其內，出乎其外必然有好處。就拿林沖來說，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個發(fā)配邊境，最后被迫入梁山，所以說，觀人，須入乎其內，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的心去做事，下場必定不好，韓信點兵，人人皆知，韓信是一個不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿，待韓信開口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩(wěn)，希望漢王賜臣假王之名，鎮(zhèn)守南部?！睗h王聽后，頓時大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王?！贝藭r，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說，處事，須入乎其內，又須出乎其外。
伏爾泰說過：“做人處事要真誠，看人看事要看內外?！笨峙戮褪沁@個道理吧。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十一
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢？’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現(xiàn)錯誤。要透過現(xiàn)象看本質。
同樣，在現(xiàn)實生活中我們也會處在此現(xiàn)象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記?。阂高^現(xiàn)象看本質。千萬不要因此遭到誤解！
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十二
其實很多時候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯的后果，但是有的人確實在怎樣都不擅長這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實都只能做吃虧的自己。
或許在這個世界上，從一開始我們就要學會很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的去遵守，有時候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。
當我們真的透過表面看到真相的時候，就會覺得很多東西其實都很可笑。
當我們幼稚的像一個小孩子時，我們無法去看清楚那些風景到底在哪里，正好相等我們個子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時候自然看不到高高的窗子外面美麗的風景。
所以很多時候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風景，寬闊自己的視野，其實在很多時候都比所謂的成長更有意義，因為這本身就是一種最有用的成長。
前段時間我們一直都在學習投資理財，也許投資理財這個詞對于我們而言是不太常見的，但是又是每一個人都夢寐以求的，因為投資理財其實是發(fā)財?shù)淖詈脵C遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗的話，c這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時候我們都要去學習，都要懷抱著一顆謙虛的心。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十三
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒有理解其本質。
古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體?？吹竭@里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現(xiàn)它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質，才發(fā)現(xiàn)了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質，才會對它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會讓人震驚。
透過表面上淺顯的現(xiàn)象，來深刻的理清事物的本質，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的過程和結果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質的東西，在腦袋中對這個東西產(chǎn)生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質感。
題目預測透過現(xiàn)象看本質篇十四
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達?芬奇在年少時曾日復一日重復著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者?！北砻婷煨?，內心強大。雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己?？词挛锊粦豢幢砻?，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內心，它的本質，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內心不簡單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質，才是真正的理解。