婚姻家庭是社會(huì)組織形式的一種，是由一男一女根據(jù)法律或道德經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立的一種終身伴侶關(guān)系。在寫總結(jié)的過(guò)程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡(jiǎn)單概括，要有自己的見解。總結(jié)范文中的亮點(diǎn)和亮眼之處可以借鑒到自己的寫作中，提升整體水平。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇一
生活中，總會(huì)有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面。
請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
【佳作賞析】：應(yīng)對(duì)。
尼采曾言：“沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是將受到更大的苦”。可見，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無(wú)謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無(wú)稽之談，有些人盲目搶購(gòu)囤貨，有些人過(guò)度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎?、部門明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì)、合理應(yīng)對(duì)，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠(chéng)然，若徒能判斷，卻無(wú)堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無(wú)所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無(wú)意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無(wú)畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無(wú)勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無(wú)所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)人的脊梁。可知，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無(wú)反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語(yǔ)定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無(wú)畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊、變革的漫長(zhǎng)過(guò)程。生活中，我們應(yīng)對(duì)，人格從而健全、成長(zhǎng)。歷史長(zhǎng)河里，我們應(yīng)對(duì)，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測(cè)鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇二
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！献?。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】。
一、審題立意分析。
這是一則名言組合型材料作文題，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效組合。而理解名言的大意是觸發(fā)聯(lián)想和思考的前提，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。
三則名言均與“信用”有關(guān)。第一則材料大意為：人如果失去了信用和不講信用，不知道他還可以做什么。第二則材料大意為：做人沒有經(jīng)常的信用，做事沒有經(jīng)常的道德，只要利益在的地方，沒有不竭盡全力的，如果是這樣，就可以說(shuō)是小人了。第三則材料大意為：通達(dá)的人，說(shuō)話不一定要句句守信用。行動(dòng)了不一定非要有結(jié)果，只要符合道義。
第一則強(qiáng)調(diào)人要講信用，沒有信用就無(wú)以立足。第二則強(qiáng)調(diào)，沒有信用和道德，只貪求利益就是小人。第三則強(qiáng)調(diào)“義”，不必完全守信，一方面要誠(chéng)實(shí)守信，另一方面要根據(jù)實(shí)際情況，以“義”為原則通權(quán)達(dá)變，義才是根本的原則，言行只是手段。據(jù)此，我們可以根據(jù)三則名言各自側(cè)重的角度，分別立意。也可以綜合三則名言辯證綜合立意。
二.立意：
根據(jù)材料單則立意：(1)堅(jiān)守誠(chéng)信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)講信用、守道德。
綜合三則材料綜合立意：(1)辯證看待誠(chéng)信。(2)以“義”為本，堅(jiān)守誠(chéng)信。(3)“信”與“不信”，以“義”為準(zhǔn)。
【佳作賞析】：唯有誠(chéng)信，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以誠(chéng)處世，光大華夏美德;以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng)!漢代韓嬰說(shuō)：“與人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏?！泵鎸?duì)多元化的社會(huì)，我認(rèn)為弱水三千只取誠(chéng)信來(lái)飲，才能讓人生得到的發(fā)展，國(guó)家得到最快的進(jìn)步!孔子認(rèn)為人失去信，就不能成為人;荀子批判那些唯利是圖、失去誠(chéng)信的小人;孟子提出符合義的誠(chéng)信才是真正的誠(chéng)信，可見唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)熒。誠(chéng)信是至暗時(shí)刻的一盞燈，指引前進(jìn)的方向。
正如荀子所說(shuō)：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣?！碧煜挛跷酰詾槔麃?lái);天下攘攘，皆為利往。如果人人都是只知道趨利避害的小人，只為自己不為他人，這個(gè)社會(huì)會(huì)演變成什么樣的存在?往昔的蘇丹紅、地溝油、大頭娃娃的食品安全事件依然令人深思，現(xiàn)如今翟天臨為代表的一系列學(xué)術(shù)造假事件，把人們的目光引向了高深的學(xué)術(shù)層面，商不在巨，講誠(chéng)則興;名不在大，守信則成。誠(chéng)信是各個(gè)群體都應(yīng)具備的修養(yǎng)，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浩渺無(wú)行極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。誠(chéng)信是舟行海上的順風(fēng)，讓人生的航船行得更遠(yuǎn)!
“如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)?！睈勰缡钦f(shuō)?？鬃痈袊@：“人而無(wú)信，不知其可也?！彼麄兌及颜\(chéng)信作為為人的根本，絕不能失去的原則。曾子殺豬的故事讓我們明白誠(chéng)信是親子之間的必需品;尾生抱柱的故事讓我們知道誠(chéng)信是愛情的起點(diǎn);一諾千金的季布讓我們懂得誠(chéng)信是與朋友交的方式，如果說(shuō)丟失錢財(cái)悔一時(shí)，那么丟失誠(chéng)信則悔一生，所以唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
長(zhǎng)帆當(dāng)破水，鷗鳥會(huì)凌云。誠(chéng)信更是國(guó)之根本，大國(guó)風(fēng)范的所在!
誠(chéng)信既是一種個(gè)人品格，一言既出，駟馬難追;誠(chéng)信更是一種國(guó)家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。古有晉文公在戰(zhàn)場(chǎng)上兌現(xiàn)退避三舍的諾言，得以成為春秋五霸;今有國(guó)家?guī)ьI(lǐng)全民奔小康，異地搬遷、脫貧致富、駐村第一書記等年度熱詞，是國(guó)家用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)承諾的表現(xiàn)，面對(duì)百姓建立信譽(yù)，才能形成政府公信力!誠(chéng)信是國(guó)家贏得人心向背的基石，恰如王安石當(dāng)年曾感嘆：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”可見，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“民無(wú)信不立?！币簿褪钦f(shuō)沒有信用，就沒有立足之地;沒有誠(chéng)信，就沒有立世之本。為商，為人，為國(guó)，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇三
當(dāng)我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時(shí)，當(dāng)生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時(shí)，我是哭著，鬧著，連連叫苦?還是坦然面對(duì)，積極尋求解決它的辦法呢?兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。
曾有這么一首。
順口溜。
：困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無(wú)難事，只怕有心人!是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個(gè)成功的人士不是從困難中挺著腰桿過(guò)來(lái)的?決不畏懼，勇敢面對(duì)，這，就是我對(duì)待困難的堅(jiān)持不渝的態(tài)度。
記得有一次，老師發(fā)下了一張練習(xí)卷給同學(xué)們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業(yè)，只剩下卷。這時(shí)，才九點(diǎn)半?？粗坏赖浪坪醵际稚?yuàn)W的難題，我知道：自己不僅在練習(xí)，更是與困難進(jìn)行一場(chǎng)激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡(jiǎn)單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規(guī)律，最后一道題，我略略一看題目，頭發(fā)都麻了，這是我的薄弱環(huán)節(jié)——路程問(wèn)題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。
這時(shí)，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識(shí)地看看時(shí)間。喲，已經(jīng)十一點(diǎn)了!這時(shí)，媽媽走進(jìn)來(lái)，催促我：“還不快去睡覺!題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點(diǎn)令我動(dòng)心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續(xù)想下去嗎?倒不如明天聽老師評(píng)講再弄明白也一個(gè)樣，何苦這樣費(fèi)勁呢?”但理智控制了我：“這是我一貫的作風(fēng)嗎?困難真的這么容易擋住我前進(jìn)的步伐嗎?不!我決不能放棄!”
功夫不負(fù)有心人!我翻閱到一條例題，認(rèn)真看了書上的分析與解答!我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗(yàn)并證明了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這條真理。
只有勇于面對(duì)困難的人，才是生活的強(qiáng)者。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇四
朱光潛先生曾以《孟子》中的一句話來(lái)作為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的要求：“大人者，不失其赤子之心。”
赤子之心即是純真質(zhì)樸的童心?！痘实鄣男卵b》中，在眾人都附和稱贊的情況下，安徒生巧妙地以一個(gè)孩子戳穿謊言的話語(yǔ)作結(jié)。雖揭露了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但旨在褒揚(yáng)孩子的真誠(chéng)純凈的心靈。正如豐子愷所說(shuō)“孩子的眼光不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，而這種不會(huì)轉(zhuǎn)彎的眼光有時(shí)恰能正中要害，看穿事物的本質(zhì)。
只有擁有一顆赤子之心，才能領(lǐng)略人生樂(lè)趣，領(lǐng)悟人生真諦。當(dāng)我們的心被太多外物盛滿時(shí)，靈魂會(huì)變得沉重不堪，以致沒有多余的力量去細(xì)品人生之趣。當(dāng)我們只看到社會(huì)中不和諧的現(xiàn)象并悲嘆生活的千瘡百孔，我們其實(shí)也是在作繭自縛。這些種種，都如同枷鎖，捆綁著我們前行，讓人生也成為一場(chǎng)苦旅。
一位西方傳教士亞瑟史密斯在一個(gè)世紀(jì)前就指出：“中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純真品格?！倍S著時(shí)間流逝，這種問(wèn)題可能已經(jīng)成為全球性的廣泛現(xiàn)象。不忘初心真是太難了，因?yàn)樾闹杏俜e了太多的所為世俗成功的“任務(wù)”。
或許因?yàn)樯鐣?huì)存在著種種問(wèn)題，我們總是被迫拋卻赤子之心。然而我們也應(yīng)當(dāng)看到社會(huì)中洋溢著愛、充滿著力量的地方，樂(lè)觀積極地對(duì)待世界，我們自會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的美與趣味。
就像朱光潛先生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的要求，做人也應(yīng)如此，多一點(diǎn)。
兒童。
的游戲精神，去法相美的事物。善與惡，相生相滅;樂(lè)或悲，只在心境。曾有人向石頭希遷大師請(qǐng)教：“如何能純凈?”大師答：“誰(shuí)垢汝?”又問(wèn)：“誰(shuí)縛汝?”確實(shí)，我們不純凈，不能解脫皆源于自己。既然心是自己的，你就有選擇被世俗侵?jǐn)_，或者選擇留一方凈土，保持純真的權(quán)力。不會(huì)有人逼迫你去接受或是拒絕。那就難怪林清玄先生說(shuō)：“心美，一切皆美?！?BR> 印第安人在趕路時(shí)，走了兩三天就會(huì)停下來(lái)休息，因?yàn)樗麄円褥`魂追上來(lái)。我們不妨在行走塵世中也適時(shí)停下來(lái)，洗去內(nèi)心的污垢，讓它再次便回赤子之心。
赤子之心看世界，萬(wàn)物同塵皆有情。想在塵世中成為一個(gè)智者，也許就要像孩子一樣，懷揣一顆如琉璃般澄澈的赤子之心吧。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇五
滴水成海，_恣肆;星火燎原，如火如荼。
大家都知道“水滴石穿”這個(gè)。
成語(yǔ)。
也都知道“一屋不掃何掃天下”的故事。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。
一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰(shuí)也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行;而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來(lái)，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來(lái)個(gè)，以至于無(wú)數(shù);人們的行為也就逐漸由原來(lái)的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。
“大行不顧，大禮不辭小讓?！笔堑?，在劉邦想方設(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的那一刻，這種做法無(wú)疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來(lái)看，就錯(cuò)了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯(cuò)誤乃至危害社會(huì)的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以致于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來(lái)，人的成長(zhǎng)，社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細(xì)謹(jǐn)”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。
讓我們永遠(yuǎn)牢記：滴水能成海，星火可燎原!
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇六
青春是一生最美好的時(shí)光，許許多多的歡樂(lè)、淚水都曾在那里上演。匯成了一曲曲動(dòng)人心弦的樂(lè)曲，擁有青春的我們奏響歡樂(lè)的歌謠。
在青春的殿堂里，我們伴著節(jié)奏唱響了屬于青春的歌謠。在那充滿朝氣活力的歌聲中，我們嘗到了屬于青春的甜果。
“青春，校園”，這倆個(gè)詞是那么緊緊相擁，“青春，同伴，歡笑”，這三個(gè)是那么的親密友好，“青春，淚水”，這倆個(gè)詞又是那樣的不離不棄。
我們的青春是同伴們一起度過(guò)的，而度過(guò)的地方大是在校園。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@大好的青春的時(shí)光中，我們一直在奮力的拼搏，去漫游那無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，去仔細(xì)找尋那隱蔽的、藏有無(wú)數(shù)知識(shí)寶藏大門的鑰匙。每當(dāng)清晨，在校園內(nèi)不是一片寂靜，而是朗朗的讀書聲，是那么的響亮、整齊、富有感情。讀書聲沒停洗息多久，踴躍、歡樂(lè)、積極的回答問(wèn)題聲，又在各個(gè)班里響起，彼此交流、討論問(wèn)題聲，甚至是因得出的答案不同而引發(fā)的、激烈的爭(zhēng)辯聲。這些因探索知識(shí)而響起的聲音，彼此交匯，唱響了一首知識(shí)的青春歌謠。
放學(xué)后，甚至是課間，都能看到成群結(jié)隊(duì)的少男少女的身影。青春我們的臉上洋溢，在我們的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。校園小路上，總是不缺乏歡樂(lè)嬉戲的身影，笑容在臉上綻放，笑聲在口中洋溢。就算在吃飯的時(shí)間里，也少不了歡樂(lè)的存在，我們?cè)谇啻旱呐惆橄掠懻撝啻旱臒衢T問(wèn)題，八卦著歡樂(lè)，飯總是吃的少，歡聲笑語(yǔ)總是不停歇。這些因有青春而存在的歡樂(lè)又獨(dú)自奏響了青春的歌謠。
“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。”這在我們孩童時(shí)便知道了。所以有青春的我們就擁有了一筆巨大的財(cái)富，讓我們一起用這筆財(cái)富去建設(shè)知識(shí)的殿堂，快樂(lè)的`天堂吧!
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇七
我是不起眼的拼圖單片，籍貫中國(guó)，名無(wú)名。乍看不那么可愛，再看呢。還是貌不驚人。我身邊還有許多類似的拼圖單片，大都形狀單一、顏色單調(diào)，與磚瓦、螺絲釘差不多。當(dāng)設(shè)計(jì)師們用我們完成拼圖后，每當(dāng)我趁夜半無(wú)人攬鏡自照，常常被自己帥哭。
單片的力量和價(jià)值如此偉大：所有宏大壯麗，精致美麗的拼圖均由我們而成。當(dāng)我們置身于宏偉的拼圖中時(shí)，我是我，我亦非我。本色未變，氣勢(shì)超越。昔日單飄無(wú)人處，今我投身秋景圖。君看落紅成陣時(shí)，片片都作飛天舞!
撫摸地球儀，把地球儀上不同色塊撬下來(lái)，就是立體的單片;瀏覽中國(guó)地圖，把不同色塊剪下來(lái)，就是平面的單片。江南白水，中原黃土，東北黑土，藍(lán)色海岸線，還有西北黃沙茫茫的沙漠，藏青色的高原，沒有任何一塊顏色是完美好看的，但哪塊都不能少。靈秀的江南水鄉(xiāng)的水源在高原;富裕的藍(lán)色海岸線沿海城市的依托在廣袤的內(nèi)陸;綠色擋住了風(fēng)沙，沙漠是安全屏障，治沙漠靠沿海發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)援助，每一塊單片色塊，都是拼圖不可或缺的，相融相依。如同印象派《睡蓮》：每一筆觸都是細(xì)碎的，每一細(xì)部都不知所云，而集在一起，則是世界名畫。
淮南為橘，淮北為枳。所有物種、色塊都有自己的基因和命運(yùn)，都有運(yùn)行軌跡，都是偉大圖案中的一塊，不論這個(gè)圖案是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，還是天然形成的，都一樣。好酒醉人須千杯，綠要醉人先成勢(shì)。一點(diǎn)綠，有什么可賞的呢?人們要看的是春色，春色是季節(jié)，是萬(wàn)花，是千綠，是無(wú)窮無(wú)盡的顏色變幻，你一塊，我一塊，還有月兒、風(fēng)兒也是少不得的，風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)月同天，風(fēng)與月，是無(wú)色的拼圖單片，“春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！泵篮玫娜松磮D、生活拼圖、事業(yè)宏圖，遼闊的國(guó)家拼圖，一塊拼圖單片也不能少!
無(wú)論你是黑的、白的、無(wú)色透明的，通通來(lái)吧，接受命運(yùn)的遴選，讓自己得其所、安其位。綠色撒進(jìn)沙漠，紅梅去點(diǎn)綴皚皚白雪;透明的鉆石，放美人手指，讓人間平添佳話和傳說(shuō);無(wú)色的晴空，放機(jī)場(chǎng)，放青藏公路;黑黝黝的巨石，放江南園子，為園林增加厚重。那些地下挖出來(lái)的古銅色、天下掉下來(lái)的不知名的隕石色，放博物館。舍單片色塊，則無(wú)祖國(guó)，無(wú)地球。
我們拼圖單片有自己的群，還有群歌，來(lái)吧!我來(lái)唱，你來(lái)和：我是宏圖的赤子，宏圖是我的依托，每當(dāng)宏圖在微笑，我就是圖中旋渦，我分擔(dān)著宏圖憂愁，分享圖的歡樂(lè)。
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高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇八
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作文。
江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點(diǎn)亮了遠(yuǎn)游者思鄉(xiāng)的眼眸;絕境，一束燈光，照射進(jìn)漆黑一團(tuán)的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人間送來(lái)光明、溫暖，也給人們送來(lái)了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。
請(qǐng)以“不滅的燈火”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩(shī)歌外文體不限，不得抄襲。
【
優(yōu)秀作文。
】
花開花落，風(fēng)掠過(guò)，日子被翻得嘩嘩響。翻動(dòng)日子的風(fēng)雖很強(qiáng)勁，卻吹不滅那父母親愛的燈火。
我的母親一生躬耕黃土，和父親一起用那黝黑的脊梁撐起了家的支柱，為我們支撐一方晴空，遮風(fēng)擋雨。兒時(shí)的我體弱多病，仍依稀記得月明星稀的夜晚，父親背著我一路小跑去醫(yī)院路上的傴僂背影，還有母親散落的顆顆淚珠和汗珠;曾經(jīng)在半夜中驚醒忙著為我試探體溫的母親，因?yàn)閾?dān)心而使她臉上的皺紋更加擁擠。在我生病的那些日日夜夜，母親日不能食，夜難安寢，痛苦著我的痛苦，也一點(diǎn)一點(diǎn)的品味著我的痛苦。
炊煙是一條扯不斷的繩子，牽動(dòng)著在外求學(xué)的孩子和他母親的心。幾乎每個(gè)母親都會(huì)在天寒時(shí)想到為自己的孩子送衣服，而我的母親，總是在送衣服的時(shí)候，把炒好的一碗雞肉或是一塊烤的又香又甜的紅薯，包在舊棉襖里帶來(lái)。家鄉(xiāng)偏僻，學(xué)校也偏僻，從家到學(xué)校的路途，需要走好長(zhǎng)的一段路，在等公交車，恐怕也要一個(gè)多小時(shí)吧。不遠(yuǎn)的路程，卻要耗上很多時(shí)間，于是母親干脆蹬上她那架叮當(dāng)作響的自行車騎上40分鐘，把尚存余溫的可口的食物送到我的面前。風(fēng)和日麗的日子如此，風(fēng)狂雨驟的日子也如此?？偸遣蝗倘タ茨赣H向陽(yáng)的臉，那爬行的深深皺紋里，能夠折疊出多少愛的。
故事。
被燈火映在我的臉上成了一道永久的靚麗的風(fēng)景。我的淚水會(huì)時(shí)時(shí)灑進(jìn)母親離去時(shí)留下的車轍里透過(guò)淚光我看到了母親的背影寫滿了滄桑。
小時(shí)的記憶，能留下的才是刻骨銘心的軌跡。仍記得偶爾一次放假回家時(shí)的情形，母親拉著我的手，眼淚欲滴未滴，也許我的不在身邊已經(jīng)使她的牽念拉滿了弓，而當(dāng)我突然出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她卻來(lái)不及收回。父親則滿臉的喜悅，屋里屋外來(lái)來(lái)回回的看我，看看又走開，走開又回來(lái)。父母的愛不是任何言辭可以修飾的感情。那是為了討生活而不斷在大街小巷吆喝的聲音，那是為了兒女而穿行在田埂上、灶臺(tái)前的背影。父母的愛從來(lái)不需要常在嘴邊提起，但你永遠(yuǎn)都難以忘記。
即使天長(zhǎng)地久遙遠(yuǎn)成童話，地老天荒虛無(wú)成。
傳說(shuō)。
父親母親愛的燈火永遠(yuǎn)在我生命的夜空中閃爍。時(shí)光荏苒歲月如梭一切終將黯淡唯有被愛的燈火鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著熠熠的光芒。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸時(shí)不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到3寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。
心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。
以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
環(huán)境與成長(zhǎng)。
當(dāng)今社會(huì)，在評(píng)價(jià)人的成長(zhǎng)因素時(shí)，大多評(píng)價(jià)者會(huì)不約而同的提到人內(nèi)在因素對(duì)成長(zhǎng)的影響，有一種“內(nèi)心強(qiáng)大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無(wú)關(guān)緊要嗎?否!外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長(zhǎng)不大，那是因?yàn)楠M小的空間限制了他的活動(dòng)范圍;而放到大水池中，小魚就成長(zhǎng)為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長(zhǎng)提供了長(zhǎng)大的空間。所以，環(huán)境因素對(duì)人的成長(zhǎng)，往往起到至關(guān)重要的作用。
進(jìn)化論認(rèn)為：物競(jìng)天擇，適者生存。在自然界這個(gè)大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地活下來(lái)。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會(huì)成為逆來(lái)順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機(jī)能。所以，生物都會(huì)向著生存方向成長(zhǎng)。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實(shí)制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進(jìn)化論》告訴我們，無(wú)論動(dòng)物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對(duì)生物的影響不可小視。
適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨(dú)占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的魯迅，他們以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，力主去改變某些不適應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。林和靖需要一種“云破月來(lái)花弄影”的優(yōu)美境界;李白高歌“夕陽(yáng)殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗;秦少游苦吟著“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢(mèng)想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。
由此看來(lái)，環(huán)境對(duì)人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。
心有夢(mèng)想，在改變自己中改變環(huán)境。一個(gè)很沉默少言，不引人注意的人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無(wú)法讓人看出他有什么過(guò)人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個(gè)名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時(shí)，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂(lè)時(shí)，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無(wú)為時(shí)，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國(guó)數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動(dòng)了群山?！彼褪顷惥皾?rùn)，一個(gè)傳奇的人，一個(gè)給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時(shí)，也改變了世界。
朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬(wàn)里高空，自由自在翱翔;是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場(chǎng);是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己;改變環(huán)境，造就社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我們應(yīng)該茁壯地成長(zhǎng)!
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高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十
閱讀下面材料,寫一篇不少于800字的文章。
有個(gè)漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤(rùn)，美麗無(wú)比，價(jià)值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有一個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫想，要是能把珍珠上的小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶?？墒莿兊粢粚樱邳c(diǎn)仍在;漁夫不斷剝下去，等到黑點(diǎn)沒有了，珍珠也被削剔地蕩然無(wú)存了。在對(duì)人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的'錯(cuò)誤。
對(duì)此，你一定有很多感想，請(qǐng)根據(jù)你的理解，寫一篇文章。要求：不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文;題目自擬，立意自定，文體自選;不得抄襲。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
(1)一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化的人——一個(gè)新人。
——羅斯金。
(2)許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生的，就如同幼芽是生長(zhǎng)在綠枝上一樣。
——歌德。
(3)當(dāng)前不少媒介，無(wú)論電影、電視，還是網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等都有一種低俗化傾向。不少文化人，他們僅僅將文化當(dāng)作一種消遣娛樂(lè)。于是，人們?cè)谖鋫b、言情、八卦、野史、演義等低俗與搞笑中消磨了斗志，侵蝕了靈魂，從而解構(gòu)了僅有的文化儲(chǔ)存。
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
要求：(1)選好角度，確定立意，自擬題目。(2)不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。(3)明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。(4)不得抄襲、套作。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十一
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目可持續(xù)發(fā)展報(bào)告的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。
1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。
1991年，中國(guó)發(fā)起召開了“發(fā)展中國(guó)家環(huán)境與發(fā)展部長(zhǎng)會(huì)議”，發(fā)表了《北京宣言》。
1992年6月，在里約熱內(nèi)盧世界首腦會(huì)議上，中國(guó)政府莊嚴(yán)簽署了環(huán)境與發(fā)展宣言。
1994年3月25日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院通過(guò)了《中國(guó)21世紀(jì)議程》。為了支持《議程》的實(shí)施，同時(shí)還制訂了《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。
1995年，中華人民共和國(guó)黨中央、國(guó)務(wù)院把可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家的基本戰(zhàn)略，號(hào)召全國(guó)人民積極參與這一偉大實(shí)踐。
環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果，是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，特別是全球性的環(huán)境污染和廣泛的生態(tài)破壞，以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的相互依賴互為加強(qiáng)的組成部分”。
基本原則。
(1)公平性原則。
是指機(jī)會(huì)選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)各代人之間的公平。三是可持續(xù)發(fā)展指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機(jī)會(huì)空間。
(2)可持續(xù)性原則。
是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。
(3)和諧性原則。
可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進(jìn)人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠(chéng)地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。
(4)需求性原則。
人類需求是由社會(huì)和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)有關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)人的需求而不是市場(chǎng)商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實(shí)現(xiàn)美好活愿望的機(jī)會(huì)。
(5)高效性原則。
高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率來(lái)衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來(lái)衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。
(6)階躍性原則。
隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過(guò)程。
實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義：
1.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
2.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
3.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。
4.從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源(科技與知識(shí))推動(dòng)型的發(fā)展。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十二
《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場(chǎng)景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。
先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬(wàn)千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過(guò)，孔圣的仁義之道不是無(wú)源之水，更非閉門造車、無(wú)中生有，而是傳承先賢周公禮樂(lè)的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》這些國(guó)學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么?“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國(guó)歷先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會(huì)，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚簡(jiǎn)節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道;老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無(wú)為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追求。
不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。
先賢的悲憫哲思，是后人的一種價(jià)值判斷。人生意義何在?就在于興民之利，除民之害。《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先賢對(duì)人生社會(huì)的哲思，對(duì)人生價(jià)值的設(shè)定，也就成了中國(guó)人一生的理想和追求。通過(guò)個(gè)人努力厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)善其身”，但這不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和落寞嗎?試想一個(gè)士子，若能出將入相、茍利國(guó)家，誰(shuí)會(huì)漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢?東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。
即使閱讀的大場(chǎng)景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對(duì)先賢哲思的追求。
不知從何時(shí)起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了;關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會(huì)的人少了;丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩(shī)經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅;翻翻《論語(yǔ)》，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無(wú)不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時(shí)嗎?任世風(fēng)囂然，我自巋然不動(dòng)。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會(huì)，人生即不朽!
國(guó)學(xué)著作已經(jīng)從圖書館走進(jìn)了家庭，這真是天大的幸事!因?yàn)?，開卷即有益!因?yàn)?，?duì)先賢哲思的追求不變!場(chǎng)景雖變，幸好，哲思永傳!追慕先賢，傳承不朽!
領(lǐng)略熱門圖書，點(diǎn)亮?xí)r代之光。
題目。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心發(fā)布了《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(版)》，中小學(xué)各推薦100種書目，涵蓋人文、文學(xué)、自然、科學(xué)，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)目標(biāo)。除經(jīng)典圖書外，《射雕英雄傳》、《哈利波特與魔法石》等熱門圖書也入選。
網(wǎng)絡(luò)一片熱議，有人認(rèn)為熱門圖書緊隨時(shí)代步伐，對(duì)于當(dāng)代青少年有很大的教育意義，這些熱門圖書能讓人感受到讀書的樂(lè)趣;也有人質(zhì)疑書目中經(jīng)典古籍少，這類熱門圖書文學(xué)性不強(qiáng)沒必要讀，應(yīng)該加強(qiáng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育......
對(duì)此，你的看法是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎?，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十三
從2021年開年，第一篇熱搜文章《1999年過(guò)去了，我很懷念她》通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)的轉(zhuǎn)載，各地、各個(gè)行業(yè)陸續(xù)發(fā)表了《-1999年過(guò)去了，我很懷念她》，文章中透露出來(lái)20年來(lái)的變化、20年來(lái)的堅(jiān)持、20年來(lái)的勇往直前，都是我們2021年應(yīng)該反思思考的事情。
對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，回顧自己10幾年的成長(zhǎng)歷程、身邊的變化，心里應(yīng)該有自己清晰的認(rèn)識(shí)，有了認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)，是不是應(yīng)該有自己的想法、規(guī)劃，這對(duì)于一個(gè)即將走出家門，去到另外一個(gè)陌生城市的年輕人來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，這也是衡量一個(gè)年輕人未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵，高考作文考這個(gè)，就是考考生的擔(dān)當(dāng)!
十年前vs十年后，中國(guó)與世界。
十年來(lái)，這一切的變化是中國(guó)的強(qiáng)大，也是我們沉淀的力量，更讓我們感覺我們是一個(gè)強(qiáng)大的民族，作為年輕人，這應(yīng)該是我們自豪的力量!
還記得十年前的自己?jiǎn)?還在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想嗎?
還記得十年前的自己?jiǎn)?這是《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)青年人的問(wèn)話，同時(shí)，也是對(duì)考生的考題，10年前，你剛上2年級(jí)，還記得當(dāng)時(shí)的理想嗎?你在這十年走來(lái)，在根據(jù)自己的夢(mèng)想努力嗎?你的夢(mèng)想是不是越來(lái)越清晰，你的愿望是不是更近!
反思，是一個(gè)人強(qiáng)大，對(duì)于考生一樣，即使距離高考僅剩下100多天，你反思的力量是你前進(jìn)的關(guān)鍵，即使你現(xiàn)在只是?？频姆?jǐn)?shù)，相信通過(guò)你的努力，你也可以達(dá)到一本分?jǐn)?shù)線。
這不僅讓公子聊教育想到1977年北京的高考作文《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，對(duì)于2021年的考生來(lái)說(shuō)，我們是不是也要思考《我在這戰(zhàn)斗的十二年里》，“這”就是你上學(xué)的12年，這12年你得到了什么、成長(zhǎng)了什么、周圍發(fā)生了哪些變化，這些都是考生應(yīng)該思考的問(wèn)題。
堅(jiān)持你的夢(mèng)想，蘊(yùn)藏著慣性的力量。
行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣;90天的重復(fù)，則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。摘自《人民日?qǐng)?bào)》微博。
這一篇文章可以看成是二十年、十年變化后總結(jié)，回顧了過(guò)去，總結(jié)了現(xiàn)在，那么我們是不是要繼往開來(lái)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，積累勇往直前的力量，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，過(guò)去的十二年只是準(zhǔn)備，接下來(lái)的大學(xué)四年，才是你人生新的起點(diǎn)，就像《資治通鑒》里說(shuō)“人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不變，習(xí)與體成;習(xí)與體成，則自然也?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，一個(gè)人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合?？梢?，推動(dòng)良好的行為在實(shí)踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。
這些告誡我們，新的開始、新的目標(biāo)，我們要有鍥而不舍，金石可鏤的精神，對(duì)于年輕人要積極向上，讓好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。
數(shù)據(jù)+熱點(diǎn)+方向。
“我在忙，等會(huì)給你回電話?！薄拔以偻饷娉燥?，下次再說(shuō)吧?！彪S著交通工具的發(fā)展，大家的關(guān)系卻越來(lái)越淡，很多曾經(jīng)親密的朋友，變得陌生，大家再也體驗(yàn)不到那種期盼一周的書信到來(lái)，興奮的時(shí)刻，曾經(jīng)，大家距離很遠(yuǎn)，關(guān)心很近!
這是我們大家都熟悉的現(xiàn)實(shí)，也是大家都忽略的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)父母生病了，一個(gè)人乘車去醫(yī)院檢查身體，一個(gè)人養(yǎng)病，當(dāng)兒女一句“我工作很忙”，剩下的是父母不想麻煩的內(nèi)心煎熬，作為父母，特別是獨(dú)生子女家庭，父母理解孩子，不想麻煩孩子，但，孩子真的能理解父母?這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是那些忙碌青年人應(yīng)該思考的問(wèn)題。
2018年是傷感的一年，一個(gè)個(gè)我們?cè)?jīng)熟悉的身影離開我們，曾經(jīng)帶給我們俠客夢(mèng)的武俠作家、帶給我們歡笑的主持人、給我們生活加料的評(píng)書大事、改變我們生活的科學(xué)家、給我們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)超級(jí)英雄的漫威之父等等，有太多我們懷念的人，還有回不去的過(guò)去。
很多人，總喜歡說(shuō)，“如果再來(lái)一遍，會(huì)怎么樣”?？上У氖牵娴牟豢赡茉賮?lái)一遍，記住，不管好的、壞的，過(guò)去就是過(guò)去，我們唯一能做的就是珍惜，做好當(dāng)下!
2021年開年到現(xiàn)在，我們的媒體一直在懷念過(guò)去、對(duì)比過(guò)去，還有對(duì)未來(lái)更多的展望，提示更多的沉淀，這一系列的數(shù)據(jù)、熱點(diǎn)，落在一個(gè)考生身上，最小的點(diǎn)，也可以放大到整個(gè)點(diǎn)，那就是親情，對(duì)父母的情、朋友的情，放大了就是國(guó)家的情，或者是對(duì)我們熟悉的、陌生人的情，這些，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，意義重大!也是衡量一個(gè)人思想成熟與否的關(guān)鍵!
沖刺階段語(yǔ)文如何復(fù)習(xí)。
一、首先要抓基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，基礎(chǔ)知識(shí)是高考語(yǔ)文科目的重中之重。越是臨近高考越應(yīng)該重視基礎(chǔ)。因?yàn)閷?duì)于考生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)是最能拿到分的，有些同學(xué)因?yàn)橹蛔ラ喿x和文言文、作文這些答題而忽視了基礎(chǔ)的得分點(diǎn)，這導(dǎo)致有些同學(xué)顧此失彼，語(yǔ)文成績(jī)不理想。而語(yǔ)文學(xué)科哪些知識(shí)是必須要掌握的呢?比如名句默寫，文化常識(shí)，成語(yǔ)語(yǔ)病，表現(xiàn)手法常見文言實(shí)詞句式等，越是在考試前，我們?cè)揭匾曔@些最基礎(chǔ)的知識(shí)。
二、找到學(xué)科復(fù)習(xí)存在的薄弱點(diǎn)，譬如考生普遍難以得分的論述類“奪命九分”、古代詩(shī)歌鑒賞，做專門的強(qiáng)化訓(xùn)練，查補(bǔ)缺漏:找到老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵點(diǎn)，譬如試卷分?jǐn)?shù)比較重的閱讀板塊、作文板塊，只要花零散時(shí)間記憶即可增分的名句名篇默寫等:找到短期迅速增分的爆破點(diǎn)，譬如書寫訓(xùn)練，文言文翻譯訓(xùn)練，作文審題立意訓(xùn)練、議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。越是考試臨近，越要清醒篤定，“淘洗”的過(guò)程必不可少。
三、要抓住特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如新中國(guó)成立七十周年、希望工程實(shí)施三十周年等:其次要把握特殊的社會(huì)重大事件，如決勝?zèng)Q戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、新冠病毒肺炎疫情等。這對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)也都是非常加分的素材。我們?cè)趶?fù)習(xí)語(yǔ)文時(shí)要圍繞這些熱點(diǎn)，有計(jì)劃性地進(jìn)行備考，寸積銖累，聚沙成塔，積累豐富的思想資源和論據(jù)素材。
復(fù)習(xí)語(yǔ)文的注意事項(xiàng)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中要查漏補(bǔ)缺、鞏固。把各種考試檢測(cè)、診斷出的問(wèn)題進(jìn)行分析，將梳理過(guò)的考點(diǎn)分成三類：第一類是很有把握的;第二類是時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)，把握不大的;第三類是完全不好解決的。第一類要適時(shí)循環(huán)，及時(shí)溫習(xí)。突破的重點(diǎn)放在第二類，選擇有可能突破的專題或考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練，提升能力。至于第三類，基礎(chǔ)好漏洞少的考生可嘗試突擊，一般不再糾纏。同時(shí)，限時(shí)練與琢磨練要相結(jié)合。
限時(shí)練是在緊張氣氛中限定時(shí)間完成，接觸各地語(yǔ)文試題;其二琢磨練，要對(duì)一些有價(jià)值的試題反復(fù)琢磨，立足于減少失分，回歸原知識(shí)點(diǎn)，把復(fù)習(xí)難度、強(qiáng)度降下來(lái)，重新回爐，夯實(shí)鞏固，再精心訓(xùn)練，提高分值。兩種練題方式要結(jié)合用，練完題后要悟題，不能簡(jiǎn)單只對(duì)答案。為什么出錯(cuò)?同樣錯(cuò)誤為何重復(fù)出現(xiàn)?什么原因干擾思路?還有哪些相似思路的題目?題目可以怎樣變形?總結(jié)解題的體會(huì)比多做幾道題更重要。另外要認(rèn)真組題。根據(jù)新考綱要求，廣泛涉獵各地區(qū)最新模擬題、沖刺題等，認(rèn)真篩選、組合試題，拓寬思路。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十四
20__年3月6日，一乘機(jī)老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16小時(shí)，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來(lái)備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責(zé)任?！焙笥钟X得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時(shí);有的網(wǎng)友指責(zé)旅客冷漠、缺乏包容心;也有的網(wǎng)友說(shuō)：“16個(gè)小時(shí)都被困在機(jī)場(chǎng)，誰(shuí)受得了啊。”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇。
文章。
要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。
【范文】。
請(qǐng)拾起你的關(guān)懷。
20__年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機(jī)老人突發(fā)心臟病。機(jī)組人員當(dāng)機(jī)立斷備降三亞，將老人送醫(yī)。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認(rèn)為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機(jī)。這又引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
在看到這則新聞時(shí)，我的內(nèi)心涌起了深深的無(wú)力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒有路人愿意上前將他扶起的時(shí)代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。
我想，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)拾起我們的人文關(guān)懷。一個(gè)國(guó)家倘若對(duì)她的子民如此漠然，那經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、國(guó)力再?gòu)?qiáng)盛，又有何用?只怕國(guó)不國(guó)矣。
記得前些日子有一則假新聞，說(shuō)的是一名老人在菜市場(chǎng)摔倒，一百多位路人經(jīng)過(guò)卻置若罔聞。但事實(shí)上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號(hào)召下，周圍人聚攏過(guò)來(lái)對(duì)老人施救。事后，央視記者采訪她，她說(shuō)了這樣一句話：“誰(shuí)家沒有老人?誰(shuí)又沒有個(gè)老的時(shí)候?”樸素的話語(yǔ)卻擲地有聲。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記》里的這一句話經(jīng)口耳相傳，筑進(jìn)了一代一代中國(guó)人的大同理想中。我從不懷疑人文關(guān)懷的存在，因?yàn)樗钌钪哺谖覀兊膬?nèi)心深處。人文關(guān)懷，無(wú)疑就是對(duì)生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學(xué)生的“最美教師”，再到把一生奉獻(xiàn)給老少邊窮地區(qū)的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，對(duì)生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動(dòng)人。
你的心里，我的心里，其實(shí)都有一份關(guān)懷，對(duì)親人、對(duì)朋友，甚至對(duì)陌生人、對(duì)天地萬(wàn)物。只是也許我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛與關(guān)懷才擁有這世上最強(qiáng)大的力量。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十五
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
科學(xué)家解決人類生存問(wèn)題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問(wèn)題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問(wèn)題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬(wàn)民追捧，舉國(guó)崇拜。
我們究竟應(yīng)該崇拜誰(shuí)?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問(wèn)題。
擇心之所向，崇靈魂光芒。
崇拜，并非簡(jiǎn)單的悅慕與追捧，它承載著人們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。從某種意義上說(shuō)，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現(xiàn)著我們的價(jià)值觀念，它將在我們?nèi)松缆飞掀鸬街匾闹笇?dǎo)作用。如果想在前進(jìn)之路上印下堅(jiān)實(shí)的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進(jìn)的方向。
這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個(gè)娛樂(lè)至死、物欲主義橫流的時(shí)代，太多人把享樂(lè)當(dāng)作價(jià)值所在和奮斗目標(biāo)，向往著外表的美麗和物質(zhì)的富足。于是，當(dāng)代表貌美多金的各色“偶像”符號(hào)出現(xiàn)時(shí)，便契合了各種粉絲內(nèi)心浮夸的標(biāo)準(zhǔn)，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯(cuò)了價(jià)值取向。
多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對(duì)比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對(duì)人類命運(yùn)最深摯的關(guān)懷，對(duì)奉獻(xiàn)價(jià)值最無(wú)保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠(yuǎn)，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向!
杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無(wú)間，眾生和睦”的夢(mèng)想……天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻(xiàn)著們，他們隱于為人類服務(wù)的后臺(tái)，創(chuàng)造著最不凡的價(jià)值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們?nèi)コ绨荨?BR> 當(dāng)然，崇拜，只是開始而并非終點(diǎn)，在這之后，還有著“成為”。我們?cè)趽裥闹蚝?，還要以沉潛的毅力，堅(jiān)忍的品格，奉獻(xiàn)的熱情點(diǎn)亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個(gè)人小利的動(dòng)搖，忍得了磨難中堅(jiān)定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻(xiàn)的價(jià)值，我們就可以從崇拜出發(fā)，走向光芒并成為光芒。
相信總有一天，我們會(huì)訝然發(fā)現(xiàn)，自己胸口處熒熒的光亮，已經(jīng)足以成為被崇拜的方向。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇一
生活中，總會(huì)有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面。
請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
【佳作賞析】：應(yīng)對(duì)。
尼采曾言：“沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是將受到更大的苦”。可見，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無(wú)謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無(wú)稽之談，有些人盲目搶購(gòu)囤貨，有些人過(guò)度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎?、部門明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì)、合理應(yīng)對(duì)，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠(chéng)然，若徒能判斷，卻無(wú)堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無(wú)所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無(wú)意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無(wú)畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無(wú)勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無(wú)所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)人的脊梁。可知，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無(wú)反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語(yǔ)定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無(wú)畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊、變革的漫長(zhǎng)過(guò)程。生活中，我們應(yīng)對(duì)，人格從而健全、成長(zhǎng)。歷史長(zhǎng)河里，我們應(yīng)對(duì)，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測(cè)鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇二
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！献?。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】。
一、審題立意分析。
這是一則名言組合型材料作文題，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效組合。而理解名言的大意是觸發(fā)聯(lián)想和思考的前提，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。
三則名言均與“信用”有關(guān)。第一則材料大意為：人如果失去了信用和不講信用，不知道他還可以做什么。第二則材料大意為：做人沒有經(jīng)常的信用，做事沒有經(jīng)常的道德，只要利益在的地方，沒有不竭盡全力的，如果是這樣，就可以說(shuō)是小人了。第三則材料大意為：通達(dá)的人，說(shuō)話不一定要句句守信用。行動(dòng)了不一定非要有結(jié)果，只要符合道義。
第一則強(qiáng)調(diào)人要講信用，沒有信用就無(wú)以立足。第二則強(qiáng)調(diào)，沒有信用和道德，只貪求利益就是小人。第三則強(qiáng)調(diào)“義”，不必完全守信，一方面要誠(chéng)實(shí)守信，另一方面要根據(jù)實(shí)際情況，以“義”為原則通權(quán)達(dá)變，義才是根本的原則，言行只是手段。據(jù)此，我們可以根據(jù)三則名言各自側(cè)重的角度，分別立意。也可以綜合三則名言辯證綜合立意。
二.立意：
根據(jù)材料單則立意：(1)堅(jiān)守誠(chéng)信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)講信用、守道德。
綜合三則材料綜合立意：(1)辯證看待誠(chéng)信。(2)以“義”為本，堅(jiān)守誠(chéng)信。(3)“信”與“不信”，以“義”為準(zhǔn)。
【佳作賞析】：唯有誠(chéng)信，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以誠(chéng)處世，光大華夏美德;以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng)!漢代韓嬰說(shuō)：“與人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏?！泵鎸?duì)多元化的社會(huì)，我認(rèn)為弱水三千只取誠(chéng)信來(lái)飲，才能讓人生得到的發(fā)展，國(guó)家得到最快的進(jìn)步!孔子認(rèn)為人失去信，就不能成為人;荀子批判那些唯利是圖、失去誠(chéng)信的小人;孟子提出符合義的誠(chéng)信才是真正的誠(chéng)信，可見唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)熒。誠(chéng)信是至暗時(shí)刻的一盞燈，指引前進(jìn)的方向。
正如荀子所說(shuō)：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣?！碧煜挛跷酰詾槔麃?lái);天下攘攘，皆為利往。如果人人都是只知道趨利避害的小人，只為自己不為他人，這個(gè)社會(huì)會(huì)演變成什么樣的存在?往昔的蘇丹紅、地溝油、大頭娃娃的食品安全事件依然令人深思，現(xiàn)如今翟天臨為代表的一系列學(xué)術(shù)造假事件，把人們的目光引向了高深的學(xué)術(shù)層面，商不在巨，講誠(chéng)則興;名不在大，守信則成。誠(chéng)信是各個(gè)群體都應(yīng)具備的修養(yǎng)，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浩渺無(wú)行極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。誠(chéng)信是舟行海上的順風(fēng)，讓人生的航船行得更遠(yuǎn)!
“如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)?！睈勰缡钦f(shuō)?？鬃痈袊@：“人而無(wú)信，不知其可也?！彼麄兌及颜\(chéng)信作為為人的根本，絕不能失去的原則。曾子殺豬的故事讓我們明白誠(chéng)信是親子之間的必需品;尾生抱柱的故事讓我們知道誠(chéng)信是愛情的起點(diǎn);一諾千金的季布讓我們懂得誠(chéng)信是與朋友交的方式，如果說(shuō)丟失錢財(cái)悔一時(shí)，那么丟失誠(chéng)信則悔一生，所以唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
長(zhǎng)帆當(dāng)破水，鷗鳥會(huì)凌云。誠(chéng)信更是國(guó)之根本，大國(guó)風(fēng)范的所在!
誠(chéng)信既是一種個(gè)人品格，一言既出，駟馬難追;誠(chéng)信更是一種國(guó)家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。古有晉文公在戰(zhàn)場(chǎng)上兌現(xiàn)退避三舍的諾言，得以成為春秋五霸;今有國(guó)家?guī)ьI(lǐng)全民奔小康，異地搬遷、脫貧致富、駐村第一書記等年度熱詞，是國(guó)家用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)承諾的表現(xiàn)，面對(duì)百姓建立信譽(yù)，才能形成政府公信力!誠(chéng)信是國(guó)家贏得人心向背的基石，恰如王安石當(dāng)年曾感嘆：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”可見，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“民無(wú)信不立?！币簿褪钦f(shuō)沒有信用，就沒有立足之地;沒有誠(chéng)信，就沒有立世之本。為商，為人，為國(guó)，唯有誠(chéng)信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇三
當(dāng)我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時(shí)，當(dāng)生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時(shí)，我是哭著，鬧著，連連叫苦?還是坦然面對(duì)，積極尋求解決它的辦法呢?兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。
曾有這么一首。
順口溜。
：困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無(wú)難事，只怕有心人!是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個(gè)成功的人士不是從困難中挺著腰桿過(guò)來(lái)的?決不畏懼，勇敢面對(duì)，這，就是我對(duì)待困難的堅(jiān)持不渝的態(tài)度。
記得有一次，老師發(fā)下了一張練習(xí)卷給同學(xué)們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業(yè)，只剩下卷。這時(shí)，才九點(diǎn)半?？粗坏赖浪坪醵际稚?yuàn)W的難題，我知道：自己不僅在練習(xí)，更是與困難進(jìn)行一場(chǎng)激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡(jiǎn)單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規(guī)律，最后一道題，我略略一看題目，頭發(fā)都麻了，這是我的薄弱環(huán)節(jié)——路程問(wèn)題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。
這時(shí)，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識(shí)地看看時(shí)間。喲，已經(jīng)十一點(diǎn)了!這時(shí)，媽媽走進(jìn)來(lái)，催促我：“還不快去睡覺!題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點(diǎn)令我動(dòng)心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續(xù)想下去嗎?倒不如明天聽老師評(píng)講再弄明白也一個(gè)樣，何苦這樣費(fèi)勁呢?”但理智控制了我：“這是我一貫的作風(fēng)嗎?困難真的這么容易擋住我前進(jìn)的步伐嗎?不!我決不能放棄!”
功夫不負(fù)有心人!我翻閱到一條例題，認(rèn)真看了書上的分析與解答!我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗(yàn)并證明了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這條真理。
只有勇于面對(duì)困難的人，才是生活的強(qiáng)者。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇四
朱光潛先生曾以《孟子》中的一句話來(lái)作為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的要求：“大人者，不失其赤子之心。”
赤子之心即是純真質(zhì)樸的童心?！痘实鄣男卵b》中，在眾人都附和稱贊的情況下，安徒生巧妙地以一個(gè)孩子戳穿謊言的話語(yǔ)作結(jié)。雖揭露了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但旨在褒揚(yáng)孩子的真誠(chéng)純凈的心靈。正如豐子愷所說(shuō)“孩子的眼光不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，而這種不會(huì)轉(zhuǎn)彎的眼光有時(shí)恰能正中要害，看穿事物的本質(zhì)。
只有擁有一顆赤子之心，才能領(lǐng)略人生樂(lè)趣，領(lǐng)悟人生真諦。當(dāng)我們的心被太多外物盛滿時(shí)，靈魂會(huì)變得沉重不堪，以致沒有多余的力量去細(xì)品人生之趣。當(dāng)我們只看到社會(huì)中不和諧的現(xiàn)象并悲嘆生活的千瘡百孔，我們其實(shí)也是在作繭自縛。這些種種，都如同枷鎖，捆綁著我們前行，讓人生也成為一場(chǎng)苦旅。
一位西方傳教士亞瑟史密斯在一個(gè)世紀(jì)前就指出：“中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純真品格?！倍S著時(shí)間流逝，這種問(wèn)題可能已經(jīng)成為全球性的廣泛現(xiàn)象。不忘初心真是太難了，因?yàn)樾闹杏俜e了太多的所為世俗成功的“任務(wù)”。
或許因?yàn)樯鐣?huì)存在著種種問(wèn)題，我們總是被迫拋卻赤子之心。然而我們也應(yīng)當(dāng)看到社會(huì)中洋溢著愛、充滿著力量的地方，樂(lè)觀積極地對(duì)待世界，我們自會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的美與趣味。
就像朱光潛先生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的要求，做人也應(yīng)如此，多一點(diǎn)。
兒童。
的游戲精神，去法相美的事物。善與惡，相生相滅;樂(lè)或悲，只在心境。曾有人向石頭希遷大師請(qǐng)教：“如何能純凈?”大師答：“誰(shuí)垢汝?”又問(wèn)：“誰(shuí)縛汝?”確實(shí)，我們不純凈，不能解脫皆源于自己。既然心是自己的，你就有選擇被世俗侵?jǐn)_，或者選擇留一方凈土，保持純真的權(quán)力。不會(huì)有人逼迫你去接受或是拒絕。那就難怪林清玄先生說(shuō)：“心美，一切皆美?！?BR> 印第安人在趕路時(shí)，走了兩三天就會(huì)停下來(lái)休息，因?yàn)樗麄円褥`魂追上來(lái)。我們不妨在行走塵世中也適時(shí)停下來(lái)，洗去內(nèi)心的污垢，讓它再次便回赤子之心。
赤子之心看世界，萬(wàn)物同塵皆有情。想在塵世中成為一個(gè)智者，也許就要像孩子一樣，懷揣一顆如琉璃般澄澈的赤子之心吧。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇五
滴水成海，_恣肆;星火燎原，如火如荼。
大家都知道“水滴石穿”這個(gè)。
成語(yǔ)。
也都知道“一屋不掃何掃天下”的故事。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。
一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰(shuí)也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行;而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來(lái)，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來(lái)個(gè)，以至于無(wú)數(shù);人們的行為也就逐漸由原來(lái)的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。
“大行不顧，大禮不辭小讓?！笔堑?，在劉邦想方設(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的那一刻，這種做法無(wú)疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來(lái)看，就錯(cuò)了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯(cuò)誤乃至危害社會(huì)的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以致于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來(lái)，人的成長(zhǎng)，社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細(xì)謹(jǐn)”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。
讓我們永遠(yuǎn)牢記：滴水能成海，星火可燎原!
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇六
青春是一生最美好的時(shí)光，許許多多的歡樂(lè)、淚水都曾在那里上演。匯成了一曲曲動(dòng)人心弦的樂(lè)曲，擁有青春的我們奏響歡樂(lè)的歌謠。
在青春的殿堂里，我們伴著節(jié)奏唱響了屬于青春的歌謠。在那充滿朝氣活力的歌聲中，我們嘗到了屬于青春的甜果。
“青春，校園”，這倆個(gè)詞是那么緊緊相擁，“青春，同伴，歡笑”，這三個(gè)是那么的親密友好，“青春，淚水”，這倆個(gè)詞又是那樣的不離不棄。
我們的青春是同伴們一起度過(guò)的，而度過(guò)的地方大是在校園。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@大好的青春的時(shí)光中，我們一直在奮力的拼搏，去漫游那無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，去仔細(xì)找尋那隱蔽的、藏有無(wú)數(shù)知識(shí)寶藏大門的鑰匙。每當(dāng)清晨，在校園內(nèi)不是一片寂靜，而是朗朗的讀書聲，是那么的響亮、整齊、富有感情。讀書聲沒停洗息多久，踴躍、歡樂(lè)、積極的回答問(wèn)題聲，又在各個(gè)班里響起，彼此交流、討論問(wèn)題聲，甚至是因得出的答案不同而引發(fā)的、激烈的爭(zhēng)辯聲。這些因探索知識(shí)而響起的聲音，彼此交匯，唱響了一首知識(shí)的青春歌謠。
放學(xué)后，甚至是課間，都能看到成群結(jié)隊(duì)的少男少女的身影。青春我們的臉上洋溢，在我們的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。校園小路上，總是不缺乏歡樂(lè)嬉戲的身影，笑容在臉上綻放，笑聲在口中洋溢。就算在吃飯的時(shí)間里，也少不了歡樂(lè)的存在，我們?cè)谇啻旱呐惆橄掠懻撝啻旱臒衢T問(wèn)題，八卦著歡樂(lè)，飯總是吃的少，歡聲笑語(yǔ)總是不停歇。這些因有青春而存在的歡樂(lè)又獨(dú)自奏響了青春的歌謠。
“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。”這在我們孩童時(shí)便知道了。所以有青春的我們就擁有了一筆巨大的財(cái)富，讓我們一起用這筆財(cái)富去建設(shè)知識(shí)的殿堂，快樂(lè)的`天堂吧!
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇七
我是不起眼的拼圖單片，籍貫中國(guó)，名無(wú)名。乍看不那么可愛，再看呢。還是貌不驚人。我身邊還有許多類似的拼圖單片，大都形狀單一、顏色單調(diào)，與磚瓦、螺絲釘差不多。當(dāng)設(shè)計(jì)師們用我們完成拼圖后，每當(dāng)我趁夜半無(wú)人攬鏡自照，常常被自己帥哭。
單片的力量和價(jià)值如此偉大：所有宏大壯麗，精致美麗的拼圖均由我們而成。當(dāng)我們置身于宏偉的拼圖中時(shí)，我是我，我亦非我。本色未變，氣勢(shì)超越。昔日單飄無(wú)人處，今我投身秋景圖。君看落紅成陣時(shí)，片片都作飛天舞!
撫摸地球儀，把地球儀上不同色塊撬下來(lái)，就是立體的單片;瀏覽中國(guó)地圖，把不同色塊剪下來(lái)，就是平面的單片。江南白水，中原黃土，東北黑土，藍(lán)色海岸線，還有西北黃沙茫茫的沙漠，藏青色的高原，沒有任何一塊顏色是完美好看的，但哪塊都不能少。靈秀的江南水鄉(xiāng)的水源在高原;富裕的藍(lán)色海岸線沿海城市的依托在廣袤的內(nèi)陸;綠色擋住了風(fēng)沙，沙漠是安全屏障，治沙漠靠沿海發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)援助，每一塊單片色塊，都是拼圖不可或缺的，相融相依。如同印象派《睡蓮》：每一筆觸都是細(xì)碎的，每一細(xì)部都不知所云，而集在一起，則是世界名畫。
淮南為橘，淮北為枳。所有物種、色塊都有自己的基因和命運(yùn)，都有運(yùn)行軌跡，都是偉大圖案中的一塊，不論這個(gè)圖案是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，還是天然形成的，都一樣。好酒醉人須千杯，綠要醉人先成勢(shì)。一點(diǎn)綠，有什么可賞的呢?人們要看的是春色，春色是季節(jié)，是萬(wàn)花，是千綠，是無(wú)窮無(wú)盡的顏色變幻，你一塊，我一塊，還有月兒、風(fēng)兒也是少不得的，風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)月同天，風(fēng)與月，是無(wú)色的拼圖單片，“春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！泵篮玫娜松磮D、生活拼圖、事業(yè)宏圖，遼闊的國(guó)家拼圖，一塊拼圖單片也不能少!
無(wú)論你是黑的、白的、無(wú)色透明的，通通來(lái)吧，接受命運(yùn)的遴選，讓自己得其所、安其位。綠色撒進(jìn)沙漠，紅梅去點(diǎn)綴皚皚白雪;透明的鉆石，放美人手指，讓人間平添佳話和傳說(shuō);無(wú)色的晴空，放機(jī)場(chǎng)，放青藏公路;黑黝黝的巨石，放江南園子，為園林增加厚重。那些地下挖出來(lái)的古銅色、天下掉下來(lái)的不知名的隕石色，放博物館。舍單片色塊，則無(wú)祖國(guó)，無(wú)地球。
我們拼圖單片有自己的群，還有群歌，來(lái)吧!我來(lái)唱，你來(lái)和：我是宏圖的赤子，宏圖是我的依托，每當(dāng)宏圖在微笑，我就是圖中旋渦，我分擔(dān)著宏圖憂愁，分享圖的歡樂(lè)。
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高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇八
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作文。
江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點(diǎn)亮了遠(yuǎn)游者思鄉(xiāng)的眼眸;絕境，一束燈光，照射進(jìn)漆黑一團(tuán)的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人間送來(lái)光明、溫暖，也給人們送來(lái)了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。
請(qǐng)以“不滅的燈火”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩(shī)歌外文體不限，不得抄襲。
【
優(yōu)秀作文。
】
花開花落，風(fēng)掠過(guò)，日子被翻得嘩嘩響。翻動(dòng)日子的風(fēng)雖很強(qiáng)勁，卻吹不滅那父母親愛的燈火。
我的母親一生躬耕黃土，和父親一起用那黝黑的脊梁撐起了家的支柱，為我們支撐一方晴空，遮風(fēng)擋雨。兒時(shí)的我體弱多病，仍依稀記得月明星稀的夜晚，父親背著我一路小跑去醫(yī)院路上的傴僂背影，還有母親散落的顆顆淚珠和汗珠;曾經(jīng)在半夜中驚醒忙著為我試探體溫的母親，因?yàn)閾?dān)心而使她臉上的皺紋更加擁擠。在我生病的那些日日夜夜，母親日不能食，夜難安寢，痛苦著我的痛苦，也一點(diǎn)一點(diǎn)的品味著我的痛苦。
炊煙是一條扯不斷的繩子，牽動(dòng)著在外求學(xué)的孩子和他母親的心。幾乎每個(gè)母親都會(huì)在天寒時(shí)想到為自己的孩子送衣服，而我的母親，總是在送衣服的時(shí)候，把炒好的一碗雞肉或是一塊烤的又香又甜的紅薯，包在舊棉襖里帶來(lái)。家鄉(xiāng)偏僻，學(xué)校也偏僻，從家到學(xué)校的路途，需要走好長(zhǎng)的一段路，在等公交車，恐怕也要一個(gè)多小時(shí)吧。不遠(yuǎn)的路程，卻要耗上很多時(shí)間，于是母親干脆蹬上她那架叮當(dāng)作響的自行車騎上40分鐘，把尚存余溫的可口的食物送到我的面前。風(fēng)和日麗的日子如此，風(fēng)狂雨驟的日子也如此?？偸遣蝗倘タ茨赣H向陽(yáng)的臉，那爬行的深深皺紋里，能夠折疊出多少愛的。
故事。
被燈火映在我的臉上成了一道永久的靚麗的風(fēng)景。我的淚水會(huì)時(shí)時(shí)灑進(jìn)母親離去時(shí)留下的車轍里透過(guò)淚光我看到了母親的背影寫滿了滄桑。
小時(shí)的記憶，能留下的才是刻骨銘心的軌跡。仍記得偶爾一次放假回家時(shí)的情形，母親拉著我的手，眼淚欲滴未滴，也許我的不在身邊已經(jīng)使她的牽念拉滿了弓，而當(dāng)我突然出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她卻來(lái)不及收回。父親則滿臉的喜悅，屋里屋外來(lái)來(lái)回回的看我，看看又走開，走開又回來(lái)。父母的愛不是任何言辭可以修飾的感情。那是為了討生活而不斷在大街小巷吆喝的聲音，那是為了兒女而穿行在田埂上、灶臺(tái)前的背影。父母的愛從來(lái)不需要常在嘴邊提起，但你永遠(yuǎn)都難以忘記。
即使天長(zhǎng)地久遙遠(yuǎn)成童話，地老天荒虛無(wú)成。
傳說(shuō)。
父親母親愛的燈火永遠(yuǎn)在我生命的夜空中閃爍。時(shí)光荏苒歲月如梭一切終將黯淡唯有被愛的燈火鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著熠熠的光芒。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸時(shí)不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到3寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。
心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。
以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
環(huán)境與成長(zhǎng)。
當(dāng)今社會(huì)，在評(píng)價(jià)人的成長(zhǎng)因素時(shí)，大多評(píng)價(jià)者會(huì)不約而同的提到人內(nèi)在因素對(duì)成長(zhǎng)的影響，有一種“內(nèi)心強(qiáng)大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無(wú)關(guān)緊要嗎?否!外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長(zhǎng)不大，那是因?yàn)楠M小的空間限制了他的活動(dòng)范圍;而放到大水池中，小魚就成長(zhǎng)為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長(zhǎng)提供了長(zhǎng)大的空間。所以，環(huán)境因素對(duì)人的成長(zhǎng)，往往起到至關(guān)重要的作用。
進(jìn)化論認(rèn)為：物競(jìng)天擇，適者生存。在自然界這個(gè)大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地活下來(lái)。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會(huì)成為逆來(lái)順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機(jī)能。所以，生物都會(huì)向著生存方向成長(zhǎng)。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實(shí)制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進(jìn)化論》告訴我們，無(wú)論動(dòng)物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對(duì)生物的影響不可小視。
適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨(dú)占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的魯迅，他們以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，力主去改變某些不適應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。林和靖需要一種“云破月來(lái)花弄影”的優(yōu)美境界;李白高歌“夕陽(yáng)殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗;秦少游苦吟著“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢(mèng)想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。
由此看來(lái)，環(huán)境對(duì)人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。
心有夢(mèng)想，在改變自己中改變環(huán)境。一個(gè)很沉默少言，不引人注意的人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無(wú)法讓人看出他有什么過(guò)人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個(gè)名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時(shí)，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂(lè)時(shí)，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無(wú)為時(shí)，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國(guó)數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動(dòng)了群山?！彼褪顷惥皾?rùn)，一個(gè)傳奇的人，一個(gè)給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時(shí)，也改變了世界。
朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬(wàn)里高空，自由自在翱翔;是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場(chǎng);是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己;改變環(huán)境，造就社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我們應(yīng)該茁壯地成長(zhǎng)!
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高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十
閱讀下面材料,寫一篇不少于800字的文章。
有個(gè)漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤(rùn)，美麗無(wú)比，價(jià)值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有一個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫想，要是能把珍珠上的小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶?？墒莿兊粢粚樱邳c(diǎn)仍在;漁夫不斷剝下去，等到黑點(diǎn)沒有了，珍珠也被削剔地蕩然無(wú)存了。在對(duì)人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的'錯(cuò)誤。
對(duì)此，你一定有很多感想，請(qǐng)根據(jù)你的理解，寫一篇文章。要求：不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文;題目自擬，立意自定，文體自選;不得抄襲。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
(1)一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化的人——一個(gè)新人。
——羅斯金。
(2)許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生的，就如同幼芽是生長(zhǎng)在綠枝上一樣。
——歌德。
(3)當(dāng)前不少媒介，無(wú)論電影、電視，還是網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等都有一種低俗化傾向。不少文化人，他們僅僅將文化當(dāng)作一種消遣娛樂(lè)。于是，人們?cè)谖鋫b、言情、八卦、野史、演義等低俗與搞笑中消磨了斗志，侵蝕了靈魂，從而解構(gòu)了僅有的文化儲(chǔ)存。
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
要求：(1)選好角度，確定立意，自擬題目。(2)不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。(3)明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。(4)不得抄襲、套作。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十一
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目可持續(xù)發(fā)展報(bào)告的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。
1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。
1991年，中國(guó)發(fā)起召開了“發(fā)展中國(guó)家環(huán)境與發(fā)展部長(zhǎng)會(huì)議”，發(fā)表了《北京宣言》。
1992年6月，在里約熱內(nèi)盧世界首腦會(huì)議上，中國(guó)政府莊嚴(yán)簽署了環(huán)境與發(fā)展宣言。
1994年3月25日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院通過(guò)了《中國(guó)21世紀(jì)議程》。為了支持《議程》的實(shí)施，同時(shí)還制訂了《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。
1995年，中華人民共和國(guó)黨中央、國(guó)務(wù)院把可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家的基本戰(zhàn)略，號(hào)召全國(guó)人民積極參與這一偉大實(shí)踐。
環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果，是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，特別是全球性的環(huán)境污染和廣泛的生態(tài)破壞，以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的相互依賴互為加強(qiáng)的組成部分”。
基本原則。
(1)公平性原則。
是指機(jī)會(huì)選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)各代人之間的公平。三是可持續(xù)發(fā)展指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機(jī)會(huì)空間。
(2)可持續(xù)性原則。
是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。
(3)和諧性原則。
可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進(jìn)人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠(chéng)地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。
(4)需求性原則。
人類需求是由社會(huì)和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)有關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)人的需求而不是市場(chǎng)商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實(shí)現(xiàn)美好活愿望的機(jī)會(huì)。
(5)高效性原則。
高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率來(lái)衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來(lái)衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。
(6)階躍性原則。
隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過(guò)程。
實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義：
1.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
2.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
3.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。
4.從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源(科技與知識(shí))推動(dòng)型的發(fā)展。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十二
《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場(chǎng)景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。
先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬(wàn)千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過(guò)，孔圣的仁義之道不是無(wú)源之水，更非閉門造車、無(wú)中生有，而是傳承先賢周公禮樂(lè)的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》這些國(guó)學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么?“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國(guó)歷先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會(huì)，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚簡(jiǎn)節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道;老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無(wú)為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追求。
不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。
先賢的悲憫哲思，是后人的一種價(jià)值判斷。人生意義何在?就在于興民之利，除民之害。《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先賢對(duì)人生社會(huì)的哲思，對(duì)人生價(jià)值的設(shè)定，也就成了中國(guó)人一生的理想和追求。通過(guò)個(gè)人努力厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)善其身”，但這不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和落寞嗎?試想一個(gè)士子，若能出將入相、茍利國(guó)家，誰(shuí)會(huì)漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢?東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。
即使閱讀的大場(chǎng)景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對(duì)先賢哲思的追求。
不知從何時(shí)起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了;關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會(huì)的人少了;丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩(shī)經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅;翻翻《論語(yǔ)》，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無(wú)不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時(shí)嗎?任世風(fēng)囂然，我自巋然不動(dòng)。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會(huì)，人生即不朽!
國(guó)學(xué)著作已經(jīng)從圖書館走進(jìn)了家庭，這真是天大的幸事!因?yàn)?，開卷即有益!因?yàn)?，?duì)先賢哲思的追求不變!場(chǎng)景雖變，幸好，哲思永傳!追慕先賢，傳承不朽!
領(lǐng)略熱門圖書，點(diǎn)亮?xí)r代之光。
題目。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心發(fā)布了《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(版)》，中小學(xué)各推薦100種書目，涵蓋人文、文學(xué)、自然、科學(xué)，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)目標(biāo)。除經(jīng)典圖書外，《射雕英雄傳》、《哈利波特與魔法石》等熱門圖書也入選。
網(wǎng)絡(luò)一片熱議，有人認(rèn)為熱門圖書緊隨時(shí)代步伐，對(duì)于當(dāng)代青少年有很大的教育意義，這些熱門圖書能讓人感受到讀書的樂(lè)趣;也有人質(zhì)疑書目中經(jīng)典古籍少，這類熱門圖書文學(xué)性不強(qiáng)沒必要讀，應(yīng)該加強(qiáng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育......
對(duì)此，你的看法是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎?，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十三
從2021年開年，第一篇熱搜文章《1999年過(guò)去了，我很懷念她》通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)的轉(zhuǎn)載，各地、各個(gè)行業(yè)陸續(xù)發(fā)表了《-1999年過(guò)去了，我很懷念她》，文章中透露出來(lái)20年來(lái)的變化、20年來(lái)的堅(jiān)持、20年來(lái)的勇往直前，都是我們2021年應(yīng)該反思思考的事情。
對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，回顧自己10幾年的成長(zhǎng)歷程、身邊的變化，心里應(yīng)該有自己清晰的認(rèn)識(shí)，有了認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)，是不是應(yīng)該有自己的想法、規(guī)劃，這對(duì)于一個(gè)即將走出家門，去到另外一個(gè)陌生城市的年輕人來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，這也是衡量一個(gè)年輕人未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵，高考作文考這個(gè)，就是考考生的擔(dān)當(dāng)!
十年前vs十年后，中國(guó)與世界。
十年來(lái)，這一切的變化是中國(guó)的強(qiáng)大，也是我們沉淀的力量，更讓我們感覺我們是一個(gè)強(qiáng)大的民族，作為年輕人，這應(yīng)該是我們自豪的力量!
還記得十年前的自己?jiǎn)?還在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想嗎?
還記得十年前的自己?jiǎn)?這是《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)青年人的問(wèn)話，同時(shí)，也是對(duì)考生的考題，10年前，你剛上2年級(jí)，還記得當(dāng)時(shí)的理想嗎?你在這十年走來(lái)，在根據(jù)自己的夢(mèng)想努力嗎?你的夢(mèng)想是不是越來(lái)越清晰，你的愿望是不是更近!
反思，是一個(gè)人強(qiáng)大，對(duì)于考生一樣，即使距離高考僅剩下100多天，你反思的力量是你前進(jìn)的關(guān)鍵，即使你現(xiàn)在只是?？频姆?jǐn)?shù)，相信通過(guò)你的努力，你也可以達(dá)到一本分?jǐn)?shù)線。
這不僅讓公子聊教育想到1977年北京的高考作文《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，對(duì)于2021年的考生來(lái)說(shuō)，我們是不是也要思考《我在這戰(zhàn)斗的十二年里》，“這”就是你上學(xué)的12年，這12年你得到了什么、成長(zhǎng)了什么、周圍發(fā)生了哪些變化，這些都是考生應(yīng)該思考的問(wèn)題。
堅(jiān)持你的夢(mèng)想，蘊(yùn)藏著慣性的力量。
行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣;90天的重復(fù)，則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。摘自《人民日?qǐng)?bào)》微博。
這一篇文章可以看成是二十年、十年變化后總結(jié)，回顧了過(guò)去，總結(jié)了現(xiàn)在，那么我們是不是要繼往開來(lái)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，積累勇往直前的力量，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，過(guò)去的十二年只是準(zhǔn)備，接下來(lái)的大學(xué)四年，才是你人生新的起點(diǎn)，就像《資治通鑒》里說(shuō)“人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不變，習(xí)與體成;習(xí)與體成，則自然也?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，一個(gè)人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合?？梢?，推動(dòng)良好的行為在實(shí)踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。
這些告誡我們，新的開始、新的目標(biāo)，我們要有鍥而不舍，金石可鏤的精神，對(duì)于年輕人要積極向上，讓好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。
數(shù)據(jù)+熱點(diǎn)+方向。
“我在忙，等會(huì)給你回電話?！薄拔以偻饷娉燥?，下次再說(shuō)吧?！彪S著交通工具的發(fā)展，大家的關(guān)系卻越來(lái)越淡，很多曾經(jīng)親密的朋友，變得陌生，大家再也體驗(yàn)不到那種期盼一周的書信到來(lái)，興奮的時(shí)刻，曾經(jīng)，大家距離很遠(yuǎn)，關(guān)心很近!
這是我們大家都熟悉的現(xiàn)實(shí)，也是大家都忽略的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)父母生病了，一個(gè)人乘車去醫(yī)院檢查身體，一個(gè)人養(yǎng)病，當(dāng)兒女一句“我工作很忙”，剩下的是父母不想麻煩的內(nèi)心煎熬，作為父母，特別是獨(dú)生子女家庭，父母理解孩子，不想麻煩孩子，但，孩子真的能理解父母?這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是那些忙碌青年人應(yīng)該思考的問(wèn)題。
2018年是傷感的一年，一個(gè)個(gè)我們?cè)?jīng)熟悉的身影離開我們，曾經(jīng)帶給我們俠客夢(mèng)的武俠作家、帶給我們歡笑的主持人、給我們生活加料的評(píng)書大事、改變我們生活的科學(xué)家、給我們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)超級(jí)英雄的漫威之父等等，有太多我們懷念的人，還有回不去的過(guò)去。
很多人，總喜歡說(shuō)，“如果再來(lái)一遍，會(huì)怎么樣”?？上У氖牵娴牟豢赡茉賮?lái)一遍，記住，不管好的、壞的，過(guò)去就是過(guò)去，我們唯一能做的就是珍惜，做好當(dāng)下!
2021年開年到現(xiàn)在，我們的媒體一直在懷念過(guò)去、對(duì)比過(guò)去，還有對(duì)未來(lái)更多的展望，提示更多的沉淀，這一系列的數(shù)據(jù)、熱點(diǎn)，落在一個(gè)考生身上，最小的點(diǎn)，也可以放大到整個(gè)點(diǎn)，那就是親情，對(duì)父母的情、朋友的情，放大了就是國(guó)家的情，或者是對(duì)我們熟悉的、陌生人的情，這些，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，意義重大!也是衡量一個(gè)人思想成熟與否的關(guān)鍵!
沖刺階段語(yǔ)文如何復(fù)習(xí)。
一、首先要抓基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，基礎(chǔ)知識(shí)是高考語(yǔ)文科目的重中之重。越是臨近高考越應(yīng)該重視基礎(chǔ)。因?yàn)閷?duì)于考生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)是最能拿到分的，有些同學(xué)因?yàn)橹蛔ラ喿x和文言文、作文這些答題而忽視了基礎(chǔ)的得分點(diǎn)，這導(dǎo)致有些同學(xué)顧此失彼，語(yǔ)文成績(jī)不理想。而語(yǔ)文學(xué)科哪些知識(shí)是必須要掌握的呢?比如名句默寫，文化常識(shí)，成語(yǔ)語(yǔ)病，表現(xiàn)手法常見文言實(shí)詞句式等，越是在考試前，我們?cè)揭匾曔@些最基礎(chǔ)的知識(shí)。
二、找到學(xué)科復(fù)習(xí)存在的薄弱點(diǎn)，譬如考生普遍難以得分的論述類“奪命九分”、古代詩(shī)歌鑒賞，做專門的強(qiáng)化訓(xùn)練，查補(bǔ)缺漏:找到老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵點(diǎn)，譬如試卷分?jǐn)?shù)比較重的閱讀板塊、作文板塊，只要花零散時(shí)間記憶即可增分的名句名篇默寫等:找到短期迅速增分的爆破點(diǎn)，譬如書寫訓(xùn)練，文言文翻譯訓(xùn)練，作文審題立意訓(xùn)練、議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。越是考試臨近，越要清醒篤定，“淘洗”的過(guò)程必不可少。
三、要抓住特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如新中國(guó)成立七十周年、希望工程實(shí)施三十周年等:其次要把握特殊的社會(huì)重大事件，如決勝?zèng)Q戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、新冠病毒肺炎疫情等。這對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)也都是非常加分的素材。我們?cè)趶?fù)習(xí)語(yǔ)文時(shí)要圍繞這些熱點(diǎn)，有計(jì)劃性地進(jìn)行備考，寸積銖累，聚沙成塔，積累豐富的思想資源和論據(jù)素材。
復(fù)習(xí)語(yǔ)文的注意事項(xiàng)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中要查漏補(bǔ)缺、鞏固。把各種考試檢測(cè)、診斷出的問(wèn)題進(jìn)行分析，將梳理過(guò)的考點(diǎn)分成三類：第一類是很有把握的;第二類是時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)，把握不大的;第三類是完全不好解決的。第一類要適時(shí)循環(huán)，及時(shí)溫習(xí)。突破的重點(diǎn)放在第二類，選擇有可能突破的專題或考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練，提升能力。至于第三類，基礎(chǔ)好漏洞少的考生可嘗試突擊，一般不再糾纏。同時(shí)，限時(shí)練與琢磨練要相結(jié)合。
限時(shí)練是在緊張氣氛中限定時(shí)間完成，接觸各地語(yǔ)文試題;其二琢磨練，要對(duì)一些有價(jià)值的試題反復(fù)琢磨，立足于減少失分，回歸原知識(shí)點(diǎn)，把復(fù)習(xí)難度、強(qiáng)度降下來(lái)，重新回爐，夯實(shí)鞏固，再精心訓(xùn)練，提高分值。兩種練題方式要結(jié)合用，練完題后要悟題，不能簡(jiǎn)單只對(duì)答案。為什么出錯(cuò)?同樣錯(cuò)誤為何重復(fù)出現(xiàn)?什么原因干擾思路?還有哪些相似思路的題目?題目可以怎樣變形?總結(jié)解題的體會(huì)比多做幾道題更重要。另外要認(rèn)真組題。根據(jù)新考綱要求，廣泛涉獵各地區(qū)最新模擬題、沖刺題等，認(rèn)真篩選、組合試題，拓寬思路。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十四
20__年3月6日，一乘機(jī)老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16小時(shí)，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來(lái)備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責(zé)任?！焙笥钟X得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時(shí);有的網(wǎng)友指責(zé)旅客冷漠、缺乏包容心;也有的網(wǎng)友說(shuō)：“16個(gè)小時(shí)都被困在機(jī)場(chǎng)，誰(shuí)受得了啊。”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇。
文章。
要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。
【范文】。
請(qǐng)拾起你的關(guān)懷。
20__年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機(jī)老人突發(fā)心臟病。機(jī)組人員當(dāng)機(jī)立斷備降三亞，將老人送醫(yī)。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認(rèn)為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機(jī)。這又引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
在看到這則新聞時(shí)，我的內(nèi)心涌起了深深的無(wú)力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒有路人愿意上前將他扶起的時(shí)代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。
我想，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)拾起我們的人文關(guān)懷。一個(gè)國(guó)家倘若對(duì)她的子民如此漠然，那經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、國(guó)力再?gòu)?qiáng)盛，又有何用?只怕國(guó)不國(guó)矣。
記得前些日子有一則假新聞，說(shuō)的是一名老人在菜市場(chǎng)摔倒，一百多位路人經(jīng)過(guò)卻置若罔聞。但事實(shí)上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號(hào)召下，周圍人聚攏過(guò)來(lái)對(duì)老人施救。事后，央視記者采訪她，她說(shuō)了這樣一句話：“誰(shuí)家沒有老人?誰(shuí)又沒有個(gè)老的時(shí)候?”樸素的話語(yǔ)卻擲地有聲。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記》里的這一句話經(jīng)口耳相傳，筑進(jìn)了一代一代中國(guó)人的大同理想中。我從不懷疑人文關(guān)懷的存在，因?yàn)樗钌钪哺谖覀兊膬?nèi)心深處。人文關(guān)懷，無(wú)疑就是對(duì)生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學(xué)生的“最美教師”，再到把一生奉獻(xiàn)給老少邊窮地區(qū)的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，對(duì)生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動(dòng)人。
你的心里，我的心里，其實(shí)都有一份關(guān)懷，對(duì)親人、對(duì)朋友，甚至對(duì)陌生人、對(duì)天地萬(wàn)物。只是也許我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛與關(guān)懷才擁有這世上最強(qiáng)大的力量。
高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)及疫情篇十五
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
科學(xué)家解決人類生存問(wèn)題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問(wèn)題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問(wèn)題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬(wàn)民追捧，舉國(guó)崇拜。
我們究竟應(yīng)該崇拜誰(shuí)?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問(wèn)題。
擇心之所向，崇靈魂光芒。
崇拜，并非簡(jiǎn)單的悅慕與追捧，它承載著人們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。從某種意義上說(shuō)，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現(xiàn)著我們的價(jià)值觀念，它將在我們?nèi)松缆飞掀鸬街匾闹笇?dǎo)作用。如果想在前進(jìn)之路上印下堅(jiān)實(shí)的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進(jìn)的方向。
這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個(gè)娛樂(lè)至死、物欲主義橫流的時(shí)代，太多人把享樂(lè)當(dāng)作價(jià)值所在和奮斗目標(biāo)，向往著外表的美麗和物質(zhì)的富足。于是，當(dāng)代表貌美多金的各色“偶像”符號(hào)出現(xiàn)時(shí)，便契合了各種粉絲內(nèi)心浮夸的標(biāo)準(zhǔn)，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯(cuò)了價(jià)值取向。
多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對(duì)比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對(duì)人類命運(yùn)最深摯的關(guān)懷，對(duì)奉獻(xiàn)價(jià)值最無(wú)保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠(yuǎn)，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向!
杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無(wú)間，眾生和睦”的夢(mèng)想……天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻(xiàn)著們，他們隱于為人類服務(wù)的后臺(tái)，創(chuàng)造著最不凡的價(jià)值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們?nèi)コ绨荨?BR> 當(dāng)然，崇拜，只是開始而并非終點(diǎn)，在這之后，還有著“成為”。我們?cè)趽裥闹蚝?，還要以沉潛的毅力，堅(jiān)忍的品格，奉獻(xiàn)的熱情點(diǎn)亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個(gè)人小利的動(dòng)搖，忍得了磨難中堅(jiān)定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻(xiàn)的價(jià)值，我們就可以從崇拜出發(fā)，走向光芒并成為光芒。
相信總有一天，我們會(huì)訝然發(fā)現(xiàn)，自己胸口處熒熒的光亮，已經(jīng)足以成為被崇拜的方向。