讀后感是讀者對所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。寫讀后感時，要注意語言的精練和準確，使文章表達清晰且富有表現(xiàn)力。這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，讓我們一起來欣賞和學習。
文城余華讀后感篇一
周日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸書架上的一本小說——《活著》。
合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰(zhàn)爭后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨著時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運一定不是瘋就是自殺?？筛ＹF依然樂觀地活著，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華，本應是余華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對世界的樂觀態(tài)度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。
活著，就夠了。
文城余華讀后感篇二
“這本書表面上叫《活著》，可實際上大家最后都死了?！蔽乙缓团笥蚜钠稹痘钪愤@本書的時候，就會講這句話。
《活著》這本書給我的閱讀的體驗實在是太諷刺，太戲劇又太過沉默，還摻雜著一些無法理解的苦痛，這讓我久久不能釋懷。我跟著福貴看他從一個愛好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺得實在是活該?？墒强吹胶竺?，看著他身邊的家珍、有慶、鳳霞……一個個死去，看著他一次次受到生活殘酷無情地打擊，我卻開始在盼了，盼著能它有一個轉(zhuǎn)折，盼著福貴最后能有一個被安慰的結(jié)局?？稍娇春竺嬖?jīng)]有希望，越看后面甚至想：“接下來福貴也應該要死了吧?！?BR> 然而出乎意料地，福貴就這么平靜的接受了一切，作為家里最后一個人默默地活著。看到這個結(jié)局，我心里的那些郁結(jié)像是和他的歌聲一起，在空曠的傍晚和風一樣飄揚，感覺也沒有那么沉重了?；剡^神來，是他的活著安慰了我?！盎钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的.幸福和苦難、無聊和平庸?！敝袊乃枷胍恢笔沁@樣的，沉默，溫婉，不動聲色。
我們討厭激進地爭執(zhí)，暴力地沖突，我覺得活著本身就是一件幸運的事情，其他都顯得不是那么重要?；钪旧?，就值得讓我們?nèi)セ钪?BR> 生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學作品會用語言和文字將你的思維帶進它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說閱讀一本書就是對另一個自己的認知?！坝嗳A”的《活著》，似乎是在講述一個“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。
文城余華讀后感篇三
活著，輕描淡寫的兩個字，卻有著難以承載的厚重，不是tobeornottobe的哲學命題，也沒有為什么而活，要活出精彩的勵志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變，更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控？面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個民族的dna，這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細細潺流，滴水穿石，在灼熱與寧靜、富貴與平安的選擇中，中國人往往會選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹欲靜而風不止，面對世界的融合，面對列強的環(huán)伺，強權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會不斷受到來自各方的擠壓，活著，談何容易！
余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴?，也觸發(fā)我們?nèi)シ此济鎸嚯y我們是該繼續(xù)的堅忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個民族的宿命。
文城余華讀后感篇四
辭職即辭去職務，是勞動者向用人單位提出解除勞動合同或勞動關(guān)系的行為。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內(nèi)混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現(xiàn)在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮(zhèn)的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現(xiàn)在，他在龍卷風中通過溪鎮(zhèn)，暴雪后留在溪鎮(zhèn)。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據(jù)記憶中妻子南方的口音來到溪鎮(zhèn)。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉(xiāng)紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮(zhèn)的朋友，他的北方家鄉(xiāng)的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現(xiàn)出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現(xiàn)。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現(xiàn)在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾病？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節(jié)制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現(xiàn)實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰(zhàn)爭和暴力，現(xiàn)在也沒有靈魂。電影藝術(shù)也是拯救士兵瑞恩、血戰(zhàn)鋼鋸嶺、1917等古典戰(zhàn)爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅(qū)的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮(zhèn)遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規(guī)模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態(tài)找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部?！?BR> 過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規(guī)模長篇，一個發(fā)生在清末民初江南小鎮(zhèn)上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規(guī)模長篇里的江南小鎮(zhèn)，名叫溪鎮(zhèn)，正是《文城》里的故事的主要發(fā)生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上?？恳粓鐾祻统鸬拿穹藧憾?，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結(jié)束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規(guī)模小說的序章，更能說的通。如此一來，關(guān)于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養(yǎng)父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經(jīng)驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當?shù)?，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節(jié)制了。主人公林祥福成人之前的經(jīng)歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經(jīng)長大成人?！?BR> 受川端康成啟發(fā)進一步發(fā)揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領(lǐng)里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經(jīng)歷比往年更加寒冷的冬天?！?BR> 他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧。”
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊?！?BR> “張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲?！?BR> 即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發(fā)揮下，也能升級為極具生理挑戰(zhàn)的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質(zhì)的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對福克納《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結(jié)尾情節(jié)；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節(jié)的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結(jié)構(gòu)而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經(jīng)典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續(xù)了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊?！兜谄咛臁冯m然沒有處理好現(xiàn)實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數(shù)時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們?nèi)汲鋈艘饬系膰栏褡袷啬撤N古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節(jié)無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮(zhèn)白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節(jié)奏上屬于節(jié)節(jié)敗退。
林祥福尋小美至溪鎮(zhèn)（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養(yǎng)媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發(fā)現(xiàn)懷孕折返生下孩子后繼續(xù)奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節(jié)的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經(jīng)不是余華現(xiàn)階段的追求?！段某恰吩谀撤N意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的基督教寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮(zhèn)舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構(gòu)成了小說一種充滿迷思的宗教氣質(zhì)。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
讀完《活著》后，對生活的沉重、無能、堅持、希望……這本書印象深刻，特別感動。
文城是不存在的城市。林祥福這個男人，為了尋找文城里的女人，回到溪鎮(zhèn)，在這里開始了他下半場的人生。在溪鎮(zhèn)人最初的印象中，林祥福是一個戴著雪花、頭發(fā)和胡子遮住臉的男人，有著垂柳般的謙虛和田地般的沉默。即使后來成為萬畝搖晃和木器公司的主人，他的謙虛和沉默也沒有改變。他的過去和謎一樣的城市聯(lián)系在一起，誰也不知道他為什么要找不存在的地方。
看了整本書，不覺得沉重，時代變遷的混亂與人性樸素的執(zhí)著形成了鮮明的對比。事實上，在任何時代，普通人都會有自己的生活，因為他們的命運認知，充滿各種無助、悲傷和美好。
林祥福。
一生中遇到三個女人，遇到第一個就停下來，沒有后面的故事，所以有宿命的感覺。
第三，忘了名字，出現(xiàn)在林祥福的后半部分人生中。最初的出現(xiàn)，失去了男性的自信，沒想到小美對他的傷害，不僅是心理上的身體。幸運的是，工作中有女兒和朋友，他的生活出現(xiàn)了和平的景象。畢竟，當他一個接一個地離開時，他仍然可以找到這個女人，并且有一個傾訴的對象。雖然沒有語言，但是當他獨自一人的時候，他可以有一個地方和一個人在一起，這樣他就不會那么孤獨了。
美麗。
第一，是一個叫阿強的男人。準確地說，首先出場的是這個叫阿強的男人的家庭。作為兒童養(yǎng)媳入門的小美，是一個生動對美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆發(fā)現(xiàn)被視為大不敬，差點被趕回家。經(jīng)歷了這次，小美開始隱瞞自己，變得聰明了。如果不是弟弟來找她，她可能會進入婆婆的眼睛。也就是說，由于這一轉(zhuǎn)變，阿強這個男人有勇氣帶著小美奔走，從那以后，阿強帶著小美打了新世界，看不見小美對阿強的愛情幕也加重了。這些鋪墊后，小美無條件地接受了阿強的一切。
在這個男人那里，小美可以打開新的人生篇章。只是，這時的小美，所有的愛都給了阿強。她可以嫁給林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在發(fā)現(xiàn)自己懷孕的時候，作為赤字，她認為應該生孩子，作為對林祥福的補償。她做了，但她沒想到林祥福是比她更執(zhí)著的男人。當她知道林祥福帶著孩子來找她的時候，內(nèi)疚感讓她再也見不到帶著孩子和孩子的男人，她和阿強，想到的只是避開，希望永遠找不到。得知林祥福又走得很遠，她松了口氣，結(jié)果像她想要的那樣，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的時候，也沒有見面。
花了五六個小時看完了余華先生新作《文城》如果用一句歌詞形容我的感受就是。
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優(yōu)秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧?！?BR> 很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態(tài)，也為書中的人物命運而感同身受。
春節(jié)之后，就陸陸續(xù)續(xù)有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網(wǎng)上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經(jīng)送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術(shù)家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規(guī)矩”，也就是他們所堅持的人生態(tài)度?！段某恰吠瑯訉懙氖敲駠鴷r期的鄉(xiāng)土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現(xiàn)出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就?！段某恰返墓适率且郧殚_始，如果故事不是發(fā)生在中國北方的農(nóng)村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉(xiāng)在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經(jīng)的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結(jié)論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現(xiàn)實，無非是做得不好而已?！段某恰防餂]有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現(xiàn)實而感到不安?！段某恰肥前踩?，余華給出了安全繩，可以穩(wěn)穩(wěn)當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質(zhì)感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區(qū)分開來，那是余華自己的江南小鎮(zhèn)，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經(jīng)營而產(chǎn)生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網(wǎng)絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網(wǎng)絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業(yè)，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發(fā)現(xiàn)，人物都不大需要性格了，他們只需要執(zhí)行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關(guān)系并不大。如果看過這本書就知道，關(guān)于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部?！段某恰返搅酥胁恐?，失去了前半部的圓潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
3月得知馀華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒有放在暢銷區(qū)，在小鎮(zhèn)讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢讀，今天讀完，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)出林祥福的棺材和小美的墓碑——紀小美的名字在墓碑的右側(cè)，林祥福躺在棺材的左側(cè)，兩人相隔，在咫尺之間。
這是一個尋找妻子的故事，發(fā)生在清朝滅亡國初立的20世紀初。北方木器工匠林祥福與江南織女小美相遇，結(jié)合，小美生女后不辭而別，沒有聲音，林祥福抱著女兒，用小美的口音和口中的文城在南下尋找，最終落腳于小美的故鄉(xiāng)溪鎮(zhèn)，經(jīng)歷兵亂匪，尋找戀人的一生。
結(jié)果，小美17年前因雪凍死亡，第一個丈夫阿強埋葬在西山腳下的偏僻地方。
時隔八年，馀華終于出了新書。上一本書是第七天，口頭傳播不好。因為那是寫作的嘗試，失敗是正常的。幸運的是，文城在馀華的安全范圍內(nèi)，故事流暢，人物形象，故事引起感情的強烈變動——我多次中途停止，做別的事消除心靈的痛苦?；钪驮诩氂曛泻艉暗臍埧岷蛣C冽減少了，書的中間部分描寫了很多匪徒的事跡，淡化了主題，但是成為了好作品，特別是關(guān)于文城補的小美的故事，對小美的邂逅感到遺憾，對林祥福和小美的有緣也變得明朗了。
馀華寫的小人物忠實誠實，謙虛沉默，感情不溢出，頑固有市井俗氣，命運多，被舊時代推進，經(jīng)歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是小說的主人公。馀華很少描寫人物的眼睛鼻子的臉，也很少描寫人物的心理。描寫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不吵鬧，往往一兩個簡單的字能引起句子的注意，冷靜可怕——這也是我喜歡他的理由，少之又多。
想起讀本科的時候，指導員建議我們多讀課外書。她說朋友的女兒剛上中學，就讀了馀華的書，贊賞，討厭我們閑逛。突然發(fā)現(xiàn)，自己接觸馀華的第一本書是兄弟，也是初中一年級的時候。開運動會的時候，一個同學帶來了書，書中描寫男女的內(nèi)容在男性之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手里拿著放大鏡，幾頁紙也變得稀爛了。當時我只看了一部，很久以后就和另一部通讀在一起，故事簡單地開玩笑，很有魅力。
想起歌詞借我十年，借我死去的勇敢，林祥福也穿著這樣的勇敢，拔掉自己，向南飄來，履行我抱著孩子去找你，走遍天涯海角，找到你的約定。
文城余華讀后感篇五
這本書講的是李光頭和宋鋼兩兄弟之間的故事。李光頭的父親因為偷看女人掉進了糞坑，恥辱的死去，同一天李光頭出生。這時候宋鋼的父親宋凡平幫助了李蘭（李光頭的母親），被后者視為恩人，機緣巧合，宋鋼的母親去世了。后來李蘭和宋凡平結(jié)婚了，李光頭和宋鋼自然成為了兄弟。
后面發(fā)生了一些事情，李蘭因生病快要去世的時候囑咐李光頭，只要他有的吃，就不能讓宋鋼餓著。當時看的時候感覺特別的辛酸，李蘭和宋凡平都是遭到迫害才死去的。
李光頭和宋鋼只能相依為命，宋鋼讀書不錯，后來分配到單位上班，碰到了他們兩個都喜歡的女孩林紅。而林紅選擇了宋鋼，李光頭氣不過，就選擇了絕交。宋鋼和林紅結(jié)婚后的一段時間，特別的美滿，但慢慢的發(fā)現(xiàn)宋鋼特別的沒有，老實巴交的。和他的兄弟李光頭一比就差遠了，李光頭靠著賣破爛發(fā)家致富，慢慢的在當?shù)刈龀隽嗣麣?。李光頭性格中有點小心眼，覺得是宋鋼把他的林紅搶去了，一直耿耿于懷，想要把林紅搶回來。因為一些事情，宋鋼淪落到出去推銷豐胸藥，還把那個藥抹在自己的胸上，變得和女人一樣，當時我腦補畫面，一個一米八的壯漢的胸還挺大的，頓時反感。李光頭腰纏萬貫的時候組織了一個選美比賽，一些特別荒誕的東西也就出現(xiàn)了。參加選美的女人都說自己是處女，每次用身體去賄賂評委過后就跑到醫(yī)院去做處女膜修補手術(shù)，有十多個評委，那就要做十多次那樣的手術(shù)。我對文學作品中的性描寫持中立態(tài)度，適當就好，而余華寫的就是夠直接。最后，李光頭終于有機會能睡林紅了，李光頭當時的想法是睡過林紅之后就讓她去做處女膜修補手術(shù)，再還給宋鋼，算是原物返還?？伤武撨@時候去世了，李光頭知道消息的時候特別的失落，一種愧疚感油然而生。林紅也覺得對不起宋鋼，沒辦法，人都已經(jīng)死了。書的結(jié)尾是李光頭把宋鋼的骨灰送出了地球，讓他感受外太空的風景。
以兩兄弟的恩怨糾葛為主線，講了很多的當時的社會環(huán)境。這書是我高二時候看的，大部分情節(jié)都給忘了。只記住了幾個關(guān)鍵的事情。
文城余華讀后感篇六
前一段，買了一本收獲長篇小說秋冬卷，上面就有余華的兄弟2，雖然驚喜，但是總想找到兄弟1連續(xù)的讀下來。
可直到今天，才讀完了兄弟的上部。
兄弟的故事背景是文革時期，男主人公李光頭的爸爸因在廁所偷看女生而掉進廁所被淹死，撈他上來的宋凡平成了李家的恩人。
幾年之后，宋的妻子病逝，李光頭的母親李蘭改嫁到宋家，從此，宋的兒子宋剛和李光頭成了兄弟。
在故事的前半部，余華多少顯得有點羅嗦，直到李蘭嫁給宋凡平之后，故事開始變的精彩，很少看到余華那樣溫馨的筆觸，那樣一個幸福的家庭，讓讀著文章的我也不禁跟著微笑。
可是在小說里，尤其是余華的小說里，幸福的感覺總是轉(zhuǎn)瞬即逝，李蘭去上?？床?，文革開始，那個有著寬闊肩膀偉大的爸爸，卻因造反派的蹂躪再也沒有辦法保護他的兩個兒子了。
于是，從那一刻開始，首先是眼圈發(fā)紅，到后來的眼淚掉到鍵盤上，我忍不住的難過。
以往的余華，他的筆是冷靜客觀的，把一個故事娓娓道來，只敘述故事本身，絲毫不見作者的主觀意識，兄弟依然是這樣，故事卻越發(fā)的細膩和煽情。
文中經(jīng)常一大段一大段的敘述一件本可幾筆代過的文字。
比如宋凡平被反動派活活的打死后，兩兄弟哭著央求周圍的人把他們的爸爸救活并帶回家;還有李蘭在醫(yī)院苦苦的等著他的丈夫，那一天的時間，用了快一個章節(jié)來描述。
所以，就像看電影一樣，那些幸福是鮮活的，那些苦難的，卻也殘酷的展現(xiàn)。
于是就忍不住掉眼淚……
我的感覺是：我們現(xiàn)在活著，應該好好的活著，幸福的活著，所以，沒有理由，再為些許的小事去憂傷。
許久沒有靜下心來看一本好書了，在這青山環(huán)抱，綠樹縈繞的農(nóng)家小院，享受著冬日的暖陽，愛不釋手地一口氣看完了余華的長篇小說《兄弟》，并深深地為書中人物悲劇命運所牽掛，也為那特定時期人的真情善良所感動。
說實話，上部相當?shù)恼鸷橙诵?，下部卻有點畫蛇添足的感覺。
作者以他特有的詼諧，幽默及風趣的筆觸，別具一格的寫作手法，所揭示小說主人公的悲劇命運，更加令人震驚，震撼，使人一次又一次地悲從心來，止不住的淚流滿面，痛苦難抑。
《兄弟》創(chuàng)作與二十一世紀初，描寫的是二十世紀六十年代到世紀末中國特定環(huán)境下特定的人物命運，可以說是整個大環(huán)境下的一個縮影。
正如書中后記所言，小說的前半部，描述了史無前例的文革時期，一個小人物家庭的悲慘遭遇，那是一個精神狂熱，本能壓抑和命運坎坷的時代，相當與歐洲中世紀的黑暗。
小說的后半部，講述了動亂結(jié)束后的三十年，那是倫理顛覆，浮躁縱欲和眾生萬象的時代，更甚于今天的歐洲，一個西方人活了四百年才能經(jīng)歷這樣兩個天壤之別的時代，而我們中國只要四十年就全部經(jīng)歷了，四百年間的動蕩萬變濃縮在四十年之中，這是一種彌足珍貴的經(jīng)歷。
李光頭-----宋剛，一對特定時期，特定背景的難兄難弟，來自不同的家庭，是命運把他倆組合在一起，兄弟倆性格迥異，命運也是截然相反，卻相依為命地共同度過了最為艱難的童年時期，直至生生死死幾十年，用他們自己的話說：“就是化成了灰，也是兄弟”。
特定的背景，特定的社會大環(huán)境，使他們倆幼小的心靈烙下了不可磨滅的印記，經(jīng)歷了常人不常有的痛苦人生，具備隨機應變的智慧與能力，余華用那特有的描述手法把李光頭那種被時代扭曲的本能及機智，宋鋼本性所具有的忠厚與善良，刻畫得入木三分，催人淚下。
特別在車站爸爸宋凡平慘死的那一章，其悲劇效果尤其突出，兩個本應享受父母疼愛的小孩，面對慘不忍睹連本人面貌也無法辨認死去的爸爸，跪在地上苦苦相求，送爸爸上醫(yī)院，以其極端的手段求人用板車拉爸爸回家的那一幕，讓人有一種撕心裂肺般的疼痛在心頭縈繞，讓人心酸地久久難以忘懷。
前半部，他們在逆境中同甘苦，共命運，面對生活中的一次次磨難，難以忍受的痛苦打擊，象被野火燒灼的野草，頑強地重生，艱難地成長。
宋凡平-------李蘭一對患難中的苦命鴛鴦，雖然只有短短的一年零七個月的夫妻，但他們的愛卻不同凡響，穿越了至死不渝的人生磨難，直至到天堂相依相伴。
這里著重描述的是宋凡平的智慧、善良與堅強，一個正直善良的體育教師，在那特殊時期的特殊身份(地主成分)，就遭受了如此不公的命運，直到為愛付出了生命的代價，導致他注定是悲劇的命運結(jié)局。
在看守所，因為被打斷了胳臂，以至斷臂象一根棍子一樣郎當?shù)氐踉诩绨蛏?，面對孩子們恐懼的眼神，他竟然輕描淡寫地解釋說是因為這只胳臂累了，讓它好好的休息休息，并用他驚人的善良與智慧，教會了孩子們?nèi)绾问垢毂坌菹⒌慕^招，讓孩子們覺得爸爸真的有什么獨門絕技而感到無比的興奮與自豪，消除了恐懼和悲傷，作者的這一段描寫，簡直可以與揭示法西斯殘忍的美國影片《美麗人生》相媲美。
對李蘭，那怕是在歷盡折磨的看守所，他的那份愛還是那樣的執(zhí)著，那一封封充滿愛意的書信，絲毫沒有透露那怕是一點點的痛苦，一直在編織著那份美麗的謊言，給妻子帶去心靈上的慰藉，最后為去兌現(xiàn)那個美麗的約定，而付出生命的代價，無論是對妻子，對孩子他都是一個大大的人字特寫，以他獨特的人格魅力影響了孩子們的一生。
同樣堅強的李蘭，為守住那份愛，保持了幾年不洗頭的發(fā)型，只為了對丈夫堅貞不渝的守侯，到臨死的那幾天，洗過的一頭黑發(fā)，瞬間變成了滿頭白發(fā)，而后有條不紊地安排好自己的后事，到天堂陪伴宋凡平，那特定時期的愛情啊，是何等的慘烈。
小說中那些小人物的命運，同樣是觸目驚心，拉宋凡平尸體回家的陶青，小店老板娘蘇媽，在那精神狂熱，信仰混亂及人格扭曲的非常態(tài)下，依然保持著那本真的善良，也不難理解那時的李光頭，一次又一次機械地重復著的那句話：“你會有善報的”，既是本能的`反應，也是對善良的肯定，但愿吧，好人有好報，不管怎么說，好人是占大多數(shù)的。
美好善良還是亙古不變永恒的主題。
看余華關(guān)于新書《兄弟》的訪談，他說他寫這部書的時候哭過很多次。
待我自己一口氣讀完這本書，哭得稀里嘩啦紙簍里多了一堆紙巾，才知道他的話決無虛言。
故事本身充滿了悲劇。
因為偷|窺不小心淹死在廁所的李光頭的親生父親，因為偷|窺被抓而游街的李光頭，這兩個男人讓李蘭承受了無盡的恥辱和持續(xù)不 斷的偏頭痛。
帶給李蘭自尊與自豪的第二個丈夫宋凡平，卻因為是地主出身而備受折磨最終慘死在十一個紅袖章的拳腳棍棒下。
為了紀念宋凡平，李蘭七年沒有洗 頭，預見到自己余日無多終于進了澡堂，一洗，黑發(fā)洗成了滿頭銀絲。
李光頭和宋鋼著兩兄弟都還只是十四五歲的少年，卻已經(jīng)要彎著腰推著輛板車送走睡在薄板棺 材中的母親了。
可是雖然有那么多悲劇，雖然有那么多細節(jié)讓我淚流不止，我卻仍要說：這本書一點都不壓抑，看這本書不會覺得心里難過。
因為經(jīng)受著這多么苦難的人們是如此的堅韌，他們的樂觀與內(nèi)心不屈的驕傲讓讀故事的人感覺到了強大的力量。
書中最高大最豐滿的形象就是父親宋凡平了。
覺得他像極了《美麗人生》中在集中營里編著玩游戲的謊話來保護他的兒子的那個偉大的父親。
他可以在 被揍得鼻青眼腫的第二天大模大樣的在屋外給李蘭洗頭，如此的細心，用滿不在乎和滿臉的幸福來對抗圍觀人群的怪笑。
他可以在被抄家筷子都被折斷后找來六根樹 枝并告訴孩子這是古人的筷子。
他可以在胳膊被打脫臼后若無其事的告訴孩子這是胳膊累了讓它休息幾天，并讓好奇的孩子興致勃勃地學習讓胳膊郎當起來的絕技。
他可以不斷地編織謊言來安慰在上海治病的妻子，并從監(jiān)獄中逃出來帶著孩子把家打掃干凈來迎接回家的妻子。
母親李蘭也是堅韌的。
她自豪的做了七年地主婆，驕傲的承認這一點并在挨打時仍保持驕傲的微笑。
她在把慘死的丈夫洗凈送走的過程中淚如泉涌嘴唇咬得獻血淋漓甚至昏厥過，可她還是忍著，并且響亮地對她的孩子說：“不要在別人面前哭?！?BR> 就連李光頭，這個臭名昭著的混世小魔王，也讓人覺得欣慰。
他自制手推車送母親舒舒服服地到鄉(xiāng)下給父親掃墓。
捆得結(jié)結(jié)實實的躺椅，遮陽傘，墊在座位下防震的被子，鹽水瓶充當?shù)难b有多于半兩少于一兩營養(yǎng)液的軍用水壺……所有這些細節(jié)都讓我感動，忍不住一讀再讀。
真的是一本好書，讓人為那個混亂的年代里平凡人的堅韌而感動、哽咽。
這個時代的人犯的最大的錯誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然,最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實的邊緣,生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣,我漠視社會，害怕大都市，遠遠地避開人群。
唯一相信愛情卻沒有愛情。
用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時候，我如梗在喉，想說想呼吁，這個世界到底怎么了?到底哪里不對了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個社會，大家都活得挺好，而你自已也不賴，每個人活在自已的世界里，痛并幸福著!
可是，我還是認為這個社會真的有問題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個滾滾的機械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進壇子里也能快樂，何況還有這么一個精彩的五光十色的大社會，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時常對某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認知和行動的前面。
比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個我沒有經(jīng)歷過的年代，那個年代給我切身的體驗只是，我埋怨那個年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應有的教育。
我的媽媽在該讀書認字的年齡學校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個文盲不會讀書認字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點都不是我想要的，這就是代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文革時的畜生，人性本是丑陋的。
我想余華也完成了對我的一次教育吧，盡管文革年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當?shù)溃说木穸急淮輾Я?，多恐怖的年?可以想像在那個物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識到原來這只是一場錯誤，人們只是被動的接受，以為這就是生活，每天被人批斗，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰能想到那只是一場十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了。
可就是在那樣的一個恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個沒有血緣關(guān)系的兄弟情,讀著讀著時不時也令讀者感動.
對比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時代犯的錯誤,那是政治的迫害.而在下部里,兄弟兩人各自不同的悲劇又是因為什么呢?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭, 不爭氣的爭!
文城余華讀后感篇七
不知誰說他的小說《活著》很有味道，太好看了。于是我抱著一絲好奇借了這本書。10月5號下午，本著無聊便看了起來，誰知道一看就是一下午，知道把它看玩。
活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。
作者只是用了普通的敘述方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感并非故事情節(jié)本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的語氣去描述不尋常的事情。而這種沉重以至于難以自拔的感覺就悄悄地潛入我心里。也正因此有人描述說余華他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣。
起初，他吸引我的只是福貴的經(jīng)歷，即小說的故事情節(jié)。然后是作者的寫作風格和特點。直到看到最后，看完了一本書，再回過頭來看看作者的簡介、別人的評語。我又有了新的感覺。
回到本質(zhì)，我一直在想《活著》的目的何在。僅僅只是為了寫小說而寫嗎。各種人有各種人的說法。有人說他只是為了讓人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。而還又人說：實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
文城余華讀后感篇八
書香流動在生命的河流中，書的影子也向來存在于我的記憶中。從小時候開頭，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好伴侶。童話那些中幸福歡樂的結(jié)局使我稚嫩的心靈中彌漫了對美妙生活的期盼與憧憬，也促使著我從書中吸收更多的學問，而我向來也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中彌漫了力氣，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)受著很多的故事，不論不是好的壞的都需要我們專心去對待，這是生命給予我們的責任，我們既然擔當起這個責任，就應當竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我蘇醒的知道，活著本身就很艱巨，但我們必需艱巨的活著，正是由于艱巨，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱巨的事，也沒有比活著更美妙的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的.疼痛，越發(fā)襯托了活著的意義。故事結(jié)尾惟獨一頭老牛陪伴的福貴是一位好漢，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅決的信心象征著他不屈的靈魂。
千里之行，始于腳下。
文城余華讀后感篇九
《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。
一個風燭殘年的老人講述一生的故事，有點凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。
當就剩下自己時，我們又為誰而活呢?
福貴，小說的主人公，一個很"舊社會"的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實總是喜歡和我們開玩笑。
從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進，文革到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。
老人福貴在"我"面前展開講述他的一生，從抗日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無數(shù)的滄桑，也看過許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。
他本身是一位地主少爺，在年少的時候，以一個浪蕩子的面目又嫖又賭，無所不為。
抗戰(zhàn)后，他在賭桌上輸光了一百畝地的家產(chǎn)，淪落到社會的最低層。
父親在痛罵兒子后，挺直腰板，變賣家產(chǎn)、還清賭債后隨之喪失了活下去的信心，大便時從糞缸上掉下來，死了。
母親重病的時候福貴進城請醫(yī)生被國民政府軍隊抓了壯丁。
兩年后，他回家時，母親早已病死。
一個由妻子家珍苦撐的家，因為富貴活著回來變的似乎有了希望和生氣。
熬過了三年大饑荒，醫(yī)生為了救縣長的女人，對被校長安排前去獻血的有慶抽血過多，兒子有慶死了。
女兒鳳霞嫁給了在城里做搬運工的二喜，出嫁時風光得全村人都為之大吃一驚，但仍然不久便死于難產(chǎn)。
三個月后，妻子家珍死于困擾她多年的軟骨病。
四年后，女婿二喜死于搬運時的一次意外事故。
三年后，外孫苦根吃豆子時撐死。
一場又一場的死亡讓人面對生存不禁感到異常艱難和失去信心，似乎每走一步都有無端的不測在等著你。
生命在不斷的，接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，生活在一個接一個的巨大痛苦中，變得讓人窒息。
而且越敘述，生命之中冥冥不可臆測的成分就是越大。
就更能體會到命運的可畏和生存的不易。
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當一系列的苦難，有時甚至是永無休止的苦難就象無窮無盡的風一樣襲向作為人的生存之旅時，人會怎么樣?人能怎么樣?人應該怎么樣?這是人在面對活著、面對生命、面對生存時不得不思考，也無法躲避的一個根本命題。
福貴的一生經(jīng)歷了從富貴到貧窮，從闊少到窮困潦倒，經(jīng)歷了抓壯丁、土改、大躍進、三年自然災害、文化大革命，也經(jīng)歷了親人的相繼離去。
如果說龍二的死，春生的死告訴他人生的無常，個人命運的不可把握，那么當他親眼目睹他的親人：父母、兒女、妻子、女婿、外孫相繼離他而去時，他從悲傷到麻木，又從麻木到平靜，當他真正認識到活著的本身意義時，他就以平常心態(tài)面對苦難、面對生活。
小說的結(jié)尾寫了福貴從屠夫的屠刀下買來一只老黃牛，這是一只老的掉了牙的黃牛，鄉(xiāng)親們看到他買來的這只老黃牛都笑福貴老糊涂了，說這牛最多活不過兩年，福貴和這只老黃牛也都以為他們只能活兩三年，然而隨著時間的流逝，十幾年過去了，福貴和那只老黃牛誰也沒死去，他們相依為命，和平共處，悠然自得的生活著，享受著生命，享受著生活，也享受著活著本身的美好。
作者在這里告訴人們活著才是人生的最基本的狀態(tài)，如果沒有一個好的心態(tài)，成天生活在淚水中，過不了二年人就會走向死亡，走向毀滅。
而一旦人們認識到活著的本身意義時，生命才有價值，生命才可延續(xù)。
《活著》是一本相冊，里面充滿了福貴老人人生鮮活的回憶。
人生的興衰榮辱，酸甜苦辣他都嘗盡。
有時覺著他多少有點阿q的影子，但他比阿q強，比他多了一份對現(xiàn)實生活執(zhí)著的肯定。
在任何經(jīng)歷面前，他都不諱地擺著一個態(tài)度："我要活著!"."我要活著"這句話，貫穿全文的始終。
福貴被拉壯丁時認識的老全說過"老子死也要活著;只要想著不死，就死不了。
"又有幾個人可以掌控自己的生死呢?在那個喝水都擔心噎死的年代，快樂地活著就意味著你能統(tǒng)治生活的一切!在槍斃龍二時，福貴心里對自己說"這下可要好好地活著。
"從死亡線上掙扎出來的人，更能深刻地領(lǐng)悟生命的意義，會倍加珍惜"大難不死"的生命，因為生命已經(jīng)被他賦予另一層意義;家珍得了軟骨病之后，臥在床前對福貴說："只要一家人天天在一起，就不在乎什么福分;只求能每年為你做一雙新鞋。
"原來，有時侯活著之后的愿望可以如此的簡單。
簡簡單單的生活沒有更多的奢求，沒有更多的欲望。
常常聽人們調(diào)侃"好死不如賴活著",對此只是一笑而過，并不知道活著的艱辛。
長期以來，把生命看的很神圣而在心里藐視只為活著而活著的人生觀，認為人活著就應活得有價值，活得光彩，活得鮮亮，如果生命中沒有了依托，生活中沒有了追求，如同行尸走肉般的生活，人活著就沒有任何意義。
我們長期受的教育告訴我們：人要有所追求，人不能沒有理想，卻忽視了人生命中最本質(zhì)的東西，好好的活著，不管處境如何，也不管生存的環(huán)境如何，人最不能放棄的就是自己的生命，最應該珍惜的也是自己的生命，沒有什么比生命本身更有價值，也沒有什么比活著更能表現(xiàn)出生命的意義。
試想一個人如果連自己的生命都不珍惜，他又如何實現(xiàn)自己的人生價值?
"活著"這個詞語，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是來自于忍受。
忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。
〈活著〉講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們相互感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。
他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
當然，〈活著〉也講述了時間的漫長和時間的短暫，表達了時間的動蕩和時間的寧靜。
文城余華讀后感篇十
《活著》為獨立學者，詩人，國學起名師靈遁者的詩歌作品，是一首簡短哲理詩歌。今天小編就整理了幾篇讀后感供大家閱讀下。
余華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。
命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。
一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。
新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。
鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經(jīng)考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關(guān)乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術(shù)造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術(shù)價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節(jié)，娓娓道來的敘述方法，簡樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說中關(guān)于生、死、命運的內(nèi)涵都給予了高度的評價。
艾米麗寫道:“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。
《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。
”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內(nèi)涵嗎?如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道:
少年去游蕩，
中年去掘藏，
老年做和尚。
”
書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然。
現(xiàn)實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱?
在這四角的天空下，無數(shù)命運的碎片相互碰撞，相互交錯。
在歷史的歲月中，無數(shù)的人如塵埃般被風暴湮滅，只是，仍有人在活著，活著，在命運的縫隙中前行。
只因為有美好讓他們珍惜，有記憶讓他們懷念。
福貴，他從富貴走向貧窮，他從虛幻的世界走入現(xiàn)實，家破人亡，沒有了支柱的家土崩瓦解，而他，也被抓去不知蹤跡。
或許這只是一個平凡的開始，但在遙遠的地區(qū)躲避槍林彈雨的他，是否會想到，有一個人，在每時每刻地思念他。
家珍，這個一直默默關(guān)懷福貴的妻子，這個與他命運息息相連的女人，同樣有著堅強與執(zhí)著。
她一直在等待，等待丈夫回頭的那一刻，等待與丈夫共同前行的那一天，等待著他們共同活著，走向命運的歸宿。
似那天空中無數(shù)流星劃過，重重撞在黑暗中掙扎的社會。
無數(shù)的火光從歷史的扉頁中迸發(fā)，燃燒著那不屈的心。
福貴、家珍，一位是暮然回首的男子，一位是堅強不屈的女子。
他們都這樣地活著，這樣平凡地活著。
在貧窮中，在饑餓中，在嚴寒中，每一次共同微笑，每一次互相關(guān)懷，每一次含淚回憶曾經(jīng)的片段，然后笑著讓淚流下。
原來，在記憶中有這樣一種力量，讓他們不再孤獨，不再畏縮。
即使被命運的碎片扎得遍體鱗傷，即使生活被一次次悲哀淹沒。
人們聚了又散，散了又聚，而他們卻懂得了生命的價值，好好活著。
生活是多變的，當我們?yōu)榇煺鄱?，為困難而煩躁，為打擊而放棄，我們是否會想到，自己的背后，有著無數(shù)人對你的關(guān)懷，對你的付出。
曾經(jīng)，那些在記憶中飛舞的一個個故事，在記憶深處流淌的脈脈溫情，讓我們在一剎感動，讓我們微笑面對明天。
臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
生、死，不僅僅如漲潮時的黑色巨浪，滾滾而來吞沒了沙灘上的足跡。
它所期待的是一次次破繭成蝶的新生，是一道道生命的脈絡。
是那些情感的凝聚，使我們?nèi)绱藞詮姟?BR> 一如福貴夫婦，他們沒有在時代中漸漸消失，而是用那平凡的生命，用那平凡的人生，去擁抱我們的心靈。
抬頭去看窗外的金色陽光，澄明的天空映鑒著我們的青春。
在無數(shù)美好的歲月下，有著我們奔騰的身影。
活著，活著!
我得為余華的《活著》寫一篇讀后感。
有哪本書比《活著》更有意義，能更好地有感而發(fā)呢?是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》?《活著》，一個悲慘的故事。
雖然不會像看郭敬明的《夢里花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。
這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘:一個小村，一座小城。
還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。
他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。
賺得不多，輸了的不少。
終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。
一次福貴爸上茅廁時死了。
也許這是報應，他是地主，是敗家子。
地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被部隊拉去當兵。
在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。
福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。
福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。
到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。
其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。
活著就是這么簡單。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。
當他們達不到目的時就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。
自殺，現(xiàn)在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!
那是小學時，我的數(shù)學糟透了，每天都要被數(shù)學老師罰留堂。
我寫的作文在語文老師的眼里永遠都是次等貨。
那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。
我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機會，沒了一切。
世界沒有了任何色彩。
但我還有一條生命，活生生的。
我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就可以逃開一切。
但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發(fā)覺，我并不想死。
若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機會。
我的心情如同擁有了一切一樣興奮。
慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!
是啊，人只要活著，就有希望。
人只要活著就是一種勝利。
沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的.事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方.他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴,這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。
可厄運的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。
他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。
最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。
不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學會了忍受,忍受生活的重壓。
他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。
不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么……
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。
余華也不例外。
如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。
然后我們再回眸身后。
這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。
這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。
余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣的血記》殺青不久。
那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。
實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。
或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。
這樣說來，《活著》應該是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。
不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。
從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。
余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。
在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。
《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。
那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。
畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。
同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。
余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。
而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。
這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。
這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。
因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。
比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。
那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。
《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。
文城余華讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的余華活著讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
《活著》這本小說可謂是余華的巔峰之作，作者在笑中有淚的故事里難以言喻的是一種苦澀之意，推薦大家有時間可以看一下。在書中你能看見興盛、衰敗、頹唐、生活是怎樣折磨一個人，看見離奇卻又平凡的人生。
主人公富貴年輕時沉迷賭博敗光家產(chǎn)，氣死父親；為母求醫(yī)的路上被軍隊抓去當壯丁，從戰(zhàn)場上回來后，獨子有慶捐血過多致死；女兒鳳霞難產(chǎn)離世……但正如作者所言，這個故事講的是一個富貴和命運之間的友情，他們相互感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。
生活對富貴而言，真的就一條路，沒有分叉，風來了，就吹風，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下躺一會再站起來，繼續(xù)蹣跚前行。他對苦難的承受力以及樂觀的生活態(tài)度，讓我有了更深的思考與理解。人生的喜怒哀樂都建立在活著的基礎上，活著讓生命變得有韌性，所以活著成了一件幸福的事。如果我們還在抱怨生活里的不如意，為生活的不完美而糾結(jié)發(fā)狂時，不妨靜下心來讀一讀這本書，或許你會更加感恩和接納生活，感恩生活中所擁有的一切平靜與幸福，接納生活給予的不足與苦難。
“生活中其實沒有幸福或不幸的，生命只是活著，靜靜的活著”富貴就是這樣一個人，年少的他自私自利，因嗜賭而輸光了家里所有的財產(chǎn)，因為他的為所欲為，父親離他而去，不久母親也撒手人寰，使他與貧窮·痛苦結(jié)下了不解之緣。
靜靜的活著。
活著無論經(jīng)歷痛苦也好，快樂也罷，都是命運所賦予我們的，當我們無力去面對他的時候，不如只是為了活著而活著，苦澀會給我們帶來堅韌，喜悅會贈與我們希望，無論如何，活著就是一種希望。
人是為了純粹的活著而活著，而絕非為了活著之外的事情而活著——余華《活著》。
第一次讀余華的小說，當時是從十點讀書上看到的，對于一個佛系女來說，更多的是每天夜里去聽主播磁性的嗓音下，講述著富貴的一生，每天聽上兩小節(jié)，陪伴著入睡，思考著人生。
無可厚非的是，悲劇往往比喜劇更能扣人心弦，死亡在作者小說中司空見慣，可是非得要至親全部離開，小說的主題就格外的鮮明？也許這是對富貴的報應，從一個衣食無憂的大戶人家的少爺，活著就是享樂，人生沒有目標，吃喝嫖賭，堵著堵著一發(fā)不可收拾，家底敗光。黃粱大夢終于醒了，富貴開始轉(zhuǎn)向人性的善良一面，勤奮勞作，愛護家珍，疼愛兒女，溫情猶在，然而苦難卻一直牽絆著富貴，身邊人相繼離去，就連不到三歲的小外孫都不放過，只剩富貴一人孤苦伶仃，還有那頭老黃牛，他給黃牛也起了富貴的名字，揭示了主題。
生易，活易，生活卻不易。我們聽了好多前輩的經(jīng)驗也沒法切身領(lǐng)悟，非得撞的頭破血流才安安分分，從青澀學生時代到入社會，這個轉(zhuǎn)換是否適應？想必大多數(shù)人都感同身受，社會不好混，可成功是給有準備的人，這是真的。
要用的東西都很貴，所以抓緊時間提升自己。好好愛自己。
“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。余華的《活著》寫出了真正的意義，書中主人公小時候是個富家公子，因為年輕時吃喝嫖賭，將家產(chǎn)全部敗光。經(jīng)歷了人生的大起大落，他的一生曲折多變，最后他沒有了所有的依靠，所有的親人，只剩他一人孤獨的活在世間，但他依舊活著，他努力賺錢，只為買一頭牛，與自己共度余生。
富貴坎坷的一生告訴我們很多人生道理，生命中充滿了無數(shù)的坎坷和挫折，但這些都不能成為阻礙我們前進的道路，我們可以被打壓，但是不能被打敗，要努力，勇敢的活著?；蛟S，人們活著就是為了自身而活，而不是為了人以外的任何東西而活。如果要說活著的意義，那就是為自己而活，并且活的精彩，因為時間會證明一切。
余華稱《活著》是以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
這是一部充滿血淚的小說。通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。
活著講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這是余華對他這部書的評價。
的確，我這個12歲的少年也深有體會。尤其是有慶，鳳霞，二喜和苦根接二連三的死，讓我感到了命運對福貴的不公，然而，命運又讓他從原來的闊少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€本本分分的農(nóng)民，沒有成為地主，免遭。
時期的一死。也許活著就首先要為本身，在去考慮所謂的身外之物。
現(xiàn)在，我在想想那多少無知的青年，他們誤入歧途也許是以為一個物質(zhì)的享受，他們的人生沒有歷史，真是該好好讀讀這本書。生活會讓你覺得離不開它，除非你真的從根兒上就不想好好活著。
朋友們，醒來吧！尋求你生活的靈魂的天空。
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴；艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道?？諝庵刑幪帍浡^望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。
曾經(jīng)看過一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個劇名，“笑著”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著活下去”則是以一種樂觀的心態(tài)去對待生活與實現(xiàn)生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著，其實就是最簡單化的人生，也是人生得以實現(xiàn)的基本前提。活著的意義就在于活著本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。
現(xiàn)在我還沉浸在這情感內(nèi)，《活著》演奏了一首悲苦命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯著作的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運?！痘钪芬彩且愿ＹF為主角講述了這個家族幾代人的命運，不同的是一個產(chǎn)于南美洲，一個產(chǎn)于中國，但都給我?guī)韺θ松嗝\冷靜的沉思。
此時我感謝余華，感謝他寫出這樣的作品，這部作品很吻合的滿足了我內(nèi)心的渴求，我的沉思讓我與書籍之間產(chǎn)生了一種獨特的默語，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限，也沒有給誰預設了什么苦難，生活的藝術(shù)就是不管經(jīng)歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關(guān)懷的高度進行的創(chuàng)作。人的一生都不會風平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風雨，但人就是要默默得為了活著而受。這個看似的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人的嗓音在遠處傳來，他的聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做?！睍淖罱K似乎沒有忘記又留下講述者在慢慢下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是的姿態(tài)，就像女人著她們的兒女，土地著黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的都會成長為一個期望。他們就是我們的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。
在中活著，在活著中享受！
活著，就要身邊的每一個人、每一件事，千萬別為找什么借口，因為人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
文城余華讀后感篇十二
應該是第二次看這本書，很慶幸再次遇到它。很完整的閱讀，引起共鳴最強烈的近結(jié)尾的那部分。對他們的幸福抱有欣羨。盡管很多人談《活著》是一本極其殘酷的書，但我沒有關(guān)注這些，我在傷痛中只見到微小的、活躍著的幸福，很完滿，在當時。每一步都踏實、努力、充分顯現(xiàn)平民熠熠閃光的品格，或許沒有那種很大的愿望，很高的夢想，但在平凡人中，腳步永遠踏在地上，很踏實，見一步走一步，諸多苦難，除了接受別無他法。就是這樣，只跟著前面的人走，幸福對于他們而言或許簡單和質(zhì)樸，可在那些個年代仍是奢望。
二喜娶了鳳霞，牽著手在村子里走，相親相愛。可老天不遂人愿。在快結(jié)尾時二喜求奶孩子的女人喂苦根那句“求你喂他幾口”直戳我心口。大概是和眾多筆下人物聯(lián)系在了一起，波瀾壯闊的命運和平凡普通的命運相互纏繞，我失去了你，失去了我的眼睛我的魂魄我的一生，我的所有都隨你而去。
福貴生來不幸運，但在命的轉(zhuǎn)折點他又是那么幸運。幸運到像是上天苦心經(jīng)營讓他繼續(xù)活下去，好看盡所有殘酷，一直到送走與他相關(guān)的所有人，他的正確的一步，換來了身邊人的萬劫不復。
是命，命借他的雙眼看殘忍的世界，在殘忍的世界里布下殘忍的棋子，是志得意滿時飛來橫禍，是花好月圓時陰陽兩隔。是否人就該如此不堪，不該期盼自己的幻想，還是說幻想終究是幻想，天真的祈禱都毫無用處，只是無用功。
他人擁有注定自己無法擁有，平靜到了最后成了一潭死水。不敢奢望，只好腳踏實地，活著莫過于此。別有期待，上天殘忍，不給你愿意實現(xiàn)的機會。世上幸福是否太多，引神嫉妒。
才降下不幸在人間，讓不幸更加不幸，好在《活著》中，至死不曾放開對方的手。
世上的人多的是，和福貴一樣或是更慘（更慘包含了憐憫，我不想用這個詞），更苦的大有人在。一想到此，就無話可說了，而這些深苦的老人家們正在遠去，猶如夕陽邊的一抹殘紅，遲早退出歷史舞臺，直至再也不見，再也無人記得。
小人物的卑微無人記得，甚至沒有墓碑，只靠一個人的記憶，茍延殘喘地活著，站在土地上，用一個人的力量和所有人一起活下去。就很簡單。
活著也算盡心盡力了。
結(jié)尾的土地在召喚什么，在召喚每一個從土地中生出的兒女，每一個被土地哺育過的生命，寬容無私卻又殘忍無情。
人的生命中拉著一根線，線這頭拉著你，那頭拉著別人，與別人的聯(lián)系漸漸斷了，只剩下你了。
卻還要堅強的，活著。
文城余華讀后感篇十三
余華活著這部書告訴我們?yōu)楹位钪?那大家讀了小說思考到哪些哲理?下面是本站小編精心為你整理活著余華讀后感，一起來看看。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。
盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡。
日記。
那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。
數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。
后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個剛步入高中的學生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
《活著》一書是從徐家的敗落寫起的?！拔覀冃旒业睦献孀诓贿^是養(yǎng)了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在雞也沒了。”這樣一段形象生動的發(fā)家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和“活著”意義的源頭。
暫且不說福貴年輕時如何賭博、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結(jié)識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰(zhàn)場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰(zhàn)場上，士兵死傷無數(shù)。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。
土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長——劉縣長春生的女人，被荒唐的醫(yī)生抽干了血，死了，死在醫(yī)院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。
偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫(yī)院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。
待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫——唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經(jīng)福貴的手埋的。
故事結(jié)尾聽著老人凄涼地唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經(jīng)歷世事滄桑后寧靜的人了。
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活。現(xiàn)實也許殘酷，但不總是殘酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。
文城余華讀后感篇十四
如果我們有更多選擇，就不會有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。
我也懂得做人應該積極樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有特別大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應該知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實的世界里，人的日子會有更合理的安排。
但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自己忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
文城余華讀后感篇十五
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
——三毛。
午后的田野中，老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，被歲月風干了的枯干的皮膚，因后背的弓起，在胸前皺起一道道的溝壑，儼然一棵飽經(jīng)滄桑的老樹。
一顆種子，在時間的孕育中，悄然誕生。于是，他在彷徨中，隨風漂泊，然后，在這厚重的土地上落腳，生根，發(fā)芽。他的一生，活著，就好像是慣性，他為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的事物，即使，他只是泛泛之輩。
命運，將他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在這片土地中。命運，讓他一生逃不開“孽子”的罪責，曾經(jīng)的浪蕩不羈，年少輕狂，一夜之間，他輸光了萬貫家產(chǎn)，氣死了父親。命運，也讓他在艱苦的勞動中深深懺悔，重新成長。
命運，讓他在戰(zhàn)火的洗禮中，在饑寒交迫中，在咬緊的牙關(guān)里，感受到了生命的可貴，學會了對生命的堅持與執(zhí)著。命運，也讓他在戰(zhàn)火紛飛中絕處逢生，奇跡般地回到了家人身邊。
命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個個記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的責任。
命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。
如今，當這一切不堪，一切苦難，一切幸福，一切蕩氣回腸的記憶都隨著遠方的殘陽歸于平靜的時候，那棵老樹依然靜靜地挺立在那里，不曾彎曲。
他是那樣平靜，淡然地講述他的過去，沒有哭泣，亦沒有逃避。可能是那些陳舊的記憶，已被時間風干，成一枚深紅的朱砂痣，凝在心口，揭開衣衫時，只聞到一絲淡淡的暖香，而不見那徹骨的疼痛。但是，那些過往，他講得是那么細致，每一個笑容，每一滴眼淚，他都記憶猶新。從他渾濁的雙眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命運的轉(zhuǎn)輪中顛沛流離，幾乎支離破碎，但他的靈魂卻掙扎著，不曾放棄。
在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。
文城余華讀后感篇十六
讀后感是指讀了自己最欣賞的書籍，比如余華的《活著》，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的余華《活著》讀后感，希望對大家能有所幫助。
《活著》這本小說的自序中說過：“這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
小說中“我”是一位收集民間歌謠的人，“我”以聽眾角色，聽著一位叫富貴的老人講述他的一生。在富貴的講述中。我了解到，他出生在一個富裕的家庭，后來因為他好賭，把家里的田地，房屋全輸光了，成為一個貧困的人。在他輸光家產(chǎn)不久后，他爹死了，他的媳婦家珍被他的丈人接走了，家珍肚子還懷著一個孩子。在家珍走后，他，他娘和他女兒住在茅草屋里。為了生計，他去租了五畝地耕種。在過了幾個月后，家珍抱著孩子回來了，家珍生下來的是個男孩子，名字叫有慶。家珍回來后跟著富貴一起干粗活，跟他一樣穿上粗布衣服，他的女兒鳳霞還小，每天仍舊高高興興的生活，他娘幫忙照顧著有慶。就這樣，一家人從富裕到貧窮，他們經(jīng)歷了生活的大起大落，明白了生活的不易。他們每天都勤勞的工作，努力的活著?？吹竭@里，我以為人活著是為了責任，為了家人，為了獲得更好的生活。
讀完《活著》，我才發(fā)現(xiàn)一個人活著是不需要理由的和目標的。活著僅僅是為了活著，生命沒有幸福或不幸之分。生命只是為了活著，靜靜的活著。小說結(jié)尾，“我”看著富貴和他的牛越走越遠，獨留“我”一人。那時，我明白了富貴他的信念，他心中無懼死亡，他生命最大的意義就是活著，在看盡所有生死后，懷著積極心態(tài)活著。
生活中，能夠清楚記得自己所經(jīng)歷的苦難的人不多，能夠清楚講述自己的人生中的得意和落魄的人更少，富貴他是個活得很清醒的人。其實生活路上有很多困難，我們要調(diào)整好計劃，腳踏實地一步步向前生活，要增加自己的才能，讓我們在活著時，面對生活的苦難，才有能力去解決。
以前，我以為為了高考而活著，家人所有的期望都押注在自己身上，只有不顧一切去追逐那個目標。高考后呢？陷入迷茫期，活著，又因為什么活著呢？人呀，總是為自己尋找各種目標，固定各種目標，為了給自己一個活著的理由。
但《活著》中福貴的命運卻昭示著人類苦苦追尋一切不過是虛妄而已，或許，人的存在真的只是一種存在，與萬物一樣并沒有任何意義。活著僅僅是因為活著，生命或許就只是為了活著，而那些理由與目標全是我們自己給自己上的枷鎖，生命其實沒有幸福或者不幸，生命只是活著，靜靜地活著。這或許就是余華想要告訴我們的。
《活著》主要講了“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與女校長血型相同，為救女校長，抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
文中的主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對待這個世界，沒有一句抱怨的話。我認為我們就應該學習老人堅韌的品質(zhì)，不要被困難所壓倒。
無論怎樣，生活總要繼續(xù)，只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著！
在這次暑假前學校為了豐富我們學生的暑假生活，給我們發(fā)放了很多有意義的文學著作。我拿到的則是稻盛和夫的《人為什么活著》這本著作。其實自己也一直想讀讀這位日本名人的著作，體會一下他與普通人不同的精神世界。
這本書主要是用淺顯易懂的語言，從宇宙、心智、欲望、人類的本性、人生的考驗、苦惱與憎恨、共生與競爭等多個維度深入探討了“人為什么活著”這一哲學基本命題，并由此展現(xiàn)了作者深刻的人生與經(jīng)營智慧，揭示了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、基業(yè)長青的奧秘所在。本書是寫給每一位中國企業(yè)家的心靈讀本，是企業(yè)家的人生與經(jīng)營指導書。
雖然我不是一位企業(yè)家，只是一位很普通的學生，但這本書對于我以后的人生、職場，以及我對夢想追尋的道路有著指引方向的重要作用。其實人為什么活著？是一個人生目的。有些人活著，他等于死了，因為他只是得過且過，機械性的度過每天。而有些人死了，他卻等同于活著，因為他的靈魂還在不斷的追尋著。稻盛和夫認為人從生到死這期間，怎樣把靈魂變得純潔，這才是人生的目的。人生的成功和失敗、幸運和災難，人生中遭遇的一切事情都可看作上蒼對我們的考驗，是上蒼給我們的“提升心性、磨練靈魂”的機會，因此我們要由衷感激。這一觀點是存在宗教信仰的。
其實，我自己就簡單的認為，人為自己活，也為別人活。為自己活是，生命是我們自己的，它來之不易，作為一個人是有思想有追求的，在人生路上我們只有懷揣著夢想，經(jīng)歷一些磨練，才能使自己生命更有價值。而為別人活是，社會是一個由多個人組成的大家庭，我們生存的物質(zhì)條件也是他人創(chuàng)造的，都是相互依存的關(guān)系，所以說我們也是為別人而活的。
稻盛和夫還分享了他事業(yè)成功的秘訣，就是：有堅定的經(jīng)營哲學，并將之與員工共享。我想這也是很多企業(yè)家要學習的地方。一個成功的企業(yè)家很員工的關(guān)系都是比較和諧的。還有對我印象深刻的就是稻盛和夫的“人生方程式”人生·事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這也是上次去格萊美公司時老總和我共同解析的人生方程式，他也是經(jīng)常拜讀他的著作。成功的人總是不斷的借鑒，所以我們要想提升我們的境界也要經(jīng)常讀好的名人著作。
這本書讓我收獲很多，我想我還會繼續(xù)讀稻盛和夫的著作。
余華用平淡的語氣講述著一個故事，一個關(guān)于生命的故事，一個人與命運的故事。讀完《活著》我淚流滿面，當福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶時，我濕了眼眶。當福貴貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……我以為終于守得云開見月明，結(jié)果，真正的悲劇正在等候著他，正如魯迅所說，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！?BR> 從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當一名墟落醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。
他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說，初讀他們的工夫是沖動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說是數(shù)不堪數(shù)，但是對付每一個生命的個別來說，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。
那么，我呢？
二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經(jīng)想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。
曾想過讓本身擁有非凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓本身能發(fā)明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調(diào)。
曾想過的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？
和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。
活著！為誰而活著？為什么要活著？《活著》這是一本值得我們反復閱讀，反復去思考的一本書，一本小說。
這本書讓我讀后，難以忘記，至今記憶猶新。
這位中國最享譽世界的作家——余華，他通過這本書敘述了一個人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！痘钪分v述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在，；講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的，在讀這本書的過程中，我明白了人是為活著本生而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。本書記述了一個名叫福貴的老人和“我”講述自己年輕時無所事事，然后賭錢輸光家產(chǎn)，一夜之間從富人變?yōu)檗r(nóng)民，脫下綢衣?lián)Q上麻布衣服，從一個游手好閑的闊少爺變?yōu)橐粋€親自耕種的苦丁，然后家人的死不斷的向他襲來，自己的父親，母親，兒子，女兒，家珍，萬二喜，孫子一一離他而去，可是他自己卻承受住了這些突如其來的打擊，最終買下一頭老牛，伴自己安度晚年，悠閑的回味自己的一生，看破這滾滾紅塵。
“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，在福貴身上，他被剝奪了許多東西，但唯一不能被剝奪的也只有活著的意志。這本書暗示著我們每個人無論受到怎樣的災難，都要勇敢的活下去，學會放平心態(tài)，看淡一切?！痘钪反_實被賦予太多的內(nèi)涵，無疑是一種享受，它讓我能更清晰地了解這個社會，了解人生的意義，也許是終生受益吧。
合上書，我似乎明白了許多，即使不能明白那些大人口中的哲理，但我知道不管發(fā)生什么，都要活著，即使不能看淡一切，也要活著，因為我是為自己而活著，即使自己在某些方面不如別人，也不能對自己失去信心。我就是我，是顏色不一樣的煙火。
《活著》在“我”與福貴的交談中展開。福貴——一個看似普通的老人耐心地向“我”講述了他的一生。在他平緩的語調(diào)下他坎坷的一生卻如娟娟細流平緩得流入讀者的心坎。
作為地主的兒子，年輕的福貴沒有爭氣敗了家，從此，他拖妻帶女開始了他曲折的一生。他曾被國民黨抓去當兵，差點死于槍炮下；之后經(jīng)歷了人民公社化運動等歷史大事件，歷經(jīng)千辛萬苦卻不得不目送自我的親人一個個先于自我死去。經(jīng)歷了無數(shù)的生離死別，福貴依舊樂觀的活著，甚至平淡無奇地向“我”述說他的一生。
“人們將生命中的錯誤聚集到一齊，創(chuàng)造出一個惡魔，叫命運。”《活著》讓我思考命運為何能夠這樣百般折磨一個人，讓他一下子從富貴的殿堂跌到一貧如洗的潦倒境地；讓他一下子從幸福美滿的天堂墜入孤獨一人的地獄。可是，更多的是讓我思考在絕境中人對生的渴望有多么強烈；更多的是讓我領(lǐng)悟到歷經(jīng)萬難后看淡一切的從容。
沒有人明白明天是什么樣貌，究竟是陰霾密布還是陽光燦爛但那并不重要，重要的是明天之后還有明天，只要生命沒有結(jié)束，永遠有下一個明天，永遠能夠期望著下一刻就是我們想要的幸福。
真正點亮生命的不是明天的景色，而是完美的期望。
我們懷著完美的期望，勇敢地走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好，永遠相信不管自我再平凡，都會擁有屬于自我的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風景。
文城余華讀后感篇十七
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?BR> 從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個只能在人的內(nèi)心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實從美好的幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著本身微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進讀者的內(nèi)心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。
所有的追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱?顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他只是想告訴我們，這是現(xiàn)實，美好和痛苦都是現(xiàn)實的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們?nèi)菀赘兄T了。
從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！彼P中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責任。我想，忍受確實是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動，但這并不是一個帶貶義的詞匯，一個人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面—我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，—不是命運，是完全由我們本身主宰的。
文城余華讀后感篇十八
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
我看到兩個福貴一樣黝黑的'脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在午時的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。
就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說出來羞你了。”我不解，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會偷懶的?！焙牵嗝慈の抖鴳n傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最終，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自我都從未哭泣過，我又在那里流著誰的眼淚呢?原先，《活著》便是的幸運，亦是的勇氣。
文城余華讀后感篇十九
我相信我很早之前就開始構(gòu)思這樣一篇文章，因為這是我第一次讀完一本書，感到了失落，這種陌生的失落持續(xù)了很久，這倒不是因為書的內(nèi)容讓我傷心，而是真真正正的因為我讀完了。那時我才剛上初一，并不具備理解其深意的能力，但這種感覺還是頭一回，于是，就像一部冗長的史書一般，直到今天，總共四年，我仍在不斷地去感受這本書。就仿佛攀登一樣，攀得越是長久，越是高險，看到的就越是遼闊。往往讀者讀完后的內(nèi)心活動是牢牢被書抓住，以至于不知所措的，感悟到的會逐漸銘心刻骨，而通讀一遍就能高談闊論，提筆寫下讀后感的，除了虛榮和冷清，還有什么內(nèi)心可言呢？讀后的感，不以歇息回味的感，說謊罷了。就像耶穌說的：“引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！?BR> 四年前讀這本書，只是順手一翻，看見里面的一些字眼，便知這是以近代中國為背景的家庭故事，覺得里面的故事挺有趣，又剛好合我的味口，就拿來讀。在新華書店里幾個小時便讀完了，的確，這里面的故事很吸引我，但倉促之間我又讀得有些沒有頭緒，而我當時只是喜歡里面不知是收集民歌的少年還是福貴身上發(fā)生的故事，雖然腦中很迷糊，但同時很充實，這是我在那時那地的體會，自己多讀了一本書，多聽到了一個故事。
那時看這本書，就像是一個小孩在聽故事。有一天，在新華書店里，又見到了這本書，是在推薦閱讀的書架上，竟全無印象，翻看幾頁也全無相識之感，我同樣覺得故事有趣，又剛好合我的味口，便讀。只是這一次是買了帶回家讀。也許是那時思維更加的奔突，覺得好，但讀著讀著，便有了似曾相識之感。終于，我捉摸著，回憶起來。我像撿到了寶藏一樣，似乎自以為是緣，便開始寫感想，但是，我覺得空虛，這種空虛是無法抵抗的，我張開口，可一說出話便是在敘述書里的故事，末了再加點這故事怎樣的感人，我覺得空虛。于是拋了筆，欠身去捧書接著讀。但我始終都像是一個看客，在一個家庭的旁邊佇立，就這樣看著，看著，像長流的細水一樣永恒，不起波瀾。
這樣又持續(xù)了兩年，沒有太多的感想與言語，但也總會嘗試寫一寫，總不稱心，我開始覺得兩次偶然相逢只是一個美麗的錯誤。即使自己也發(fā)生了潛移默化的變化，像福貴一樣變得坦然，平靜，令人興奮也不驚訝，令人悲傷也不苦痛。即使不斷品味這書中的“現(xiàn)實”。有時我會想《活著》變成一個童話故事，或者是一個完完全全的現(xiàn)實作品，如果成為這兩者中的一個，我的不解與悲傷也許就能得到緩和，而與此同時我的力量就會消減許多。
然而這些天，在老家，黃昏剛過，我合上書，起身緩慢走到后院，有些微風吹來，看還殘余些的陽光下，母親們大聲喊著自己孩子的名字喚他們回家，在泥土地上四處飛奔的小孩們跑著叫著相互追逐，母親們身上有些泥土，褲腳還有些損碎的菜葉，遠遠仿佛就能聞到青草的氣味，她們那么質(zhì)樸，質(zhì)樸的就像腳下這片土地，我抬起頭，看夜上的天空，紫藍的，很高，那些殘余的陽光被漸漸收回。
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那時召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?BR> 我猛然想起書中的句子，在這廣闊土地襯托出來的高遠的夜空，仿佛想要遠離人間，但在我的注視下，又好像怕羞似的逗留，天上有星光浮動，她們浮動得好像在一片小池塘上的萍草，不服氣這黑暗，奮力想擺脫，卻最終還是躊躇著，則黑夜變得不安了，有蛐蛐叫喚，有蛙叫喚，拂動的葉片一意想要飛舞，不管樹干有多么堅固。嗤嗤的聲音在眼前一過，沒有蹤影，只見后院一棵極高的樹，上面搖晃兩下，有一段灰蒙蒙的巢，安靜了。
我一時間慌了神，眼中如夢如幻，看起來像故事一樣，星，樹，房屋，紫藍色的天空，夜下灰黑色的大地……。這些事物錯綜起來，糾纏著又忽地散開，無比寬廣的展現(xiàn)在我面前，這淡淡的白光，更著一縷微風，再加上婆娑薄霧，眼前只有一片融合的光影。頭腦被書中人物的聲音所充斥著，不斷的回響，重疊，一次次反復著，像是在訴說，對象不是旁人，正是我。我竟至于無可奈何的境地了。
我還有什么話可說呢？我猛然間意識到，我一直都是以一個旁觀者的身份來讀書，所以吸引我的永遠都是這個故事，這個絕望，悲慘的故事，這個故事講述了福貴經(jīng)歷的種種苦難，但倘若我只是一個旁觀者，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有，但如果我成為福貴，我所感受到的，是苦難的一生中充滿了幸福與感激，當幸福與感激鋪設出我同樣的一生，我可能會常含喜悅的淚水，把苦痛都埋入流駛的時間中，讓時間來使他煙消云散，由時間來創(chuàng)造出敘述，這樣，一生的故事就會在時間里變得浩瀚。
不知從什么時候起，總有很多事物讓我感動，無論是房屋上升起的炊煙，在田地里茁壯生長的莊稼，還是孩子們的嬉笑，老人們的歌聲，都讓我感到真實—我仍存在于這片土地。無論舒展還是扭曲著的生命，都很安詳?shù)卦谘矍案?。我感受到“活著”這個詞他充滿了力量，他的力量不是來自于摧毀，也不是來自于吶喊，而是忍受，去忍受生命給予我們應當承擔的，忍受生命奪去我們曾經(jīng)擁有的。我與生命互相感激，又互相仇視，誰也不能拋棄對方，誰也沒有理由埋怨對方，我會變得平靜，變得高尚。
在這樣的心態(tài)下，才能尋找活著的真理，他不是虛幻，也不是現(xiàn)實，他應該是單純的，對一切事物平視的超然，善與惡都用同情的眼光去看待，沒有抱怨，只有對苦難的承受，對世界的感激，而因此，人活著本身就是為了活著。
目前的造物主，還是一個怯懦者，他暗暗使天地異變，卻不敢毀滅世界；暗暗使人們死去，卻不敢長存尸體；暗暗使人們受盡苦難，卻不敢使人們永遠記得；暗暗使人們痛不欲生，卻還是使人活著。他用昔日的風流來襯托今日的凄涼，他用一切的荒唐來掩飾一切的絕望。他日日斟滿一杯微甘的苦酒，遞給人間，使怯懦者哭泣，癲狂，以至于死去，使勇敢者悲傷，喜悅，以至于輕泊。造物主，怯懦者，畏懼，懲罰，于是低頭，于是伏藏，勇敢者于是高尚。
在閱讀這本書的經(jīng)歷中，有時候會影響我的人生態(tài)度，而自己的所思所想，也有時候同樣會影響我的人生態(tài)度。生活是屬于每個人自己的感受，活著也是為了自己的生活。
文城余華讀后感篇二十
第一次看余華的《活著》，是在初三。當時看完后，只是憤慨福貴年輕時的種種不端行為，也為他晚年時經(jīng)歷親人逝去，舉目無親的悲涼生活而心生同情。如今，再次讀它，卻有了新一番的感悟。
當一個人為了自己和家人的生存而活著時，那么他的思想和行為也會因此而改變。福貴，從一個富少爺淪落為一個一無所有的敗家子，歷經(jīng)父親死亡，妻兒離去，終有所醒悟，認真地耕作，養(yǎng)活一家子，真實地活了起來，福貴為了養(yǎng)活一家子學會了耕作，看到蹣跚的老母學會了心痛，想到伶俐的女兒學會了自責。在經(jīng)歷了人生的低谷，他學會了承擔責任，學會了關(guān)愛家人。這在我看來，親情，是人心中無法逾越的底線。當看到親人因自己受苦受累時，自身的自責和悔恨也會達到最高峰。福貴，想必也是如此，因此他認真努力地活著。
當一個人認真地活著時，所有不真實的也有可能變成是真實的。福貴的妻子帶著有慶回來的那一幕就是最好的例證。昔日被福貴痛打痛罵，冷眼相待的妻子，帶著孩子，微笑地站在門前時，著實給了福貴一個大大的驚喜。此刻的福貴，也意識到自己的過錯和淺薄。在擁有的時候，他對她視而不見；在失去的時候，才想起她的好。他再也不會像以前一樣對她，而是開始關(guān)心疼愛妻子。一家人認真地活著。
然而上天并沒有因他的堅強和認真而眷顧他。母親病故，自己又被抓去當壯丁，福貴的內(nèi)心充滿了失望。此時的他，想著家中的一切甚是感傷，也激起他對生的期盼。這種期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇氣。幸運的是，他最終得以回家。劫后余生的他，看著家中的一切和一雙兒女，讓他感到活著是多么地重要，多么地幸福。人，總是在經(jīng)歷了生死時刻后，才會明白活著有多重要。
命運似乎不滿福貴的堅強和勇敢，給他制造了更為無情的考驗。身邊親人一個個離去，留下了他孤獨一人，或許是經(jīng)歷了太多生死離別，有了痛徹的感悟，或許是對活著，有了進一步的理解，這些都沒有使他倒下。相反，他以淡然平靜的態(tài)度活著。晚年的他，與老牛相伴，在夕陽西下時，坦然從容地向別人講述他不平坦的一生，讓我肅然起敬。
《活著》一書傳遞給我的正能量是：只要堅持活著，再苦再難也要活著，才會有希望！
其實，人活著，就會有很多的坎坷，或大或小。但，只要我們堅持活著，認真活著，，終有一天，我們會跨過所有的坎，會有陽光照亮生命的每一個角落。
相對于死亡，活著，是一種勇氣。死了就一了百了，活著，還需面對，但也就是活著，才會有希望！所以說，活著真好。我們都要好好活著，不被現(xiàn)實所困，活在當下！
文城余華讀后感篇二十一
余華的《活著》，整篇小說給人的感覺就是平平淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那樸實，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說。福貴的一生充滿了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，讓我頓時覺得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長的老婆因懷孕大出血，在獻血時因抽血過度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時刻，活生生的將一個孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當福貴的日子過得稍微好一點時候，打擊去不斷的接踵而來，但，命，才是最重要的。
我們當代人也常常說，活著才是硬道理!就像余華自身說的.那樣，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物活著。在如今這個金錢至上的社會，財富是越來越多了，人們卻漸漸的迷失了，人們越來越追求物質(zhì)，為了錢，為了名，為了利而活，可是，當擁有了這些之后，他們還能為什么而活呢?活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負責。
文城余華讀后感篇二十二
本書是從一個旁聽者的角度，描述出一個普通人平凡而又曲折的一生。主人公福貴生活中混亂又特殊的時代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和殺戮，以及動蕩的生活。他本來過著非常幸福的生活，后來身邊的人卻陸續(xù)離開，殘忍讓他面對著這一切。在一生當中失去了很多東西，包括親人、金錢，最后唯一留在身邊的就只有差點被人宰割的老牛。
故事最令人心疼的就是福貴的兒子，因為抽血過多而死亡，這么天真爛漫的孩子，碰上一個庸醫(yī)，為了救回縣長的老婆，沒想到竟然迎來這樣的結(jié)果，人生中最痛苦的事莫過于此了，總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)很多無法接受的現(xiàn)實。
這本書并不是告訴我們需要如何去活，而是告訴我們活著應有的態(tài)度，拿書中主人公的話說就是：活著，好好活著。我們無法更改生命的隨意拋棄，面對各種不同的遭遇，只能默默去忍受，只能無力的感慨。既然無法改變活著的事實，但可以改變活著的態(tài)度，只要活著就會有希望，無論好與壞，至少在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾努力奮斗過，始終堅持不氣餒，不抱怨，坦然面對這一切。
文城余華讀后感篇一
周日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸書架上的一本小說——《活著》。
合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰(zhàn)爭后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨著時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運一定不是瘋就是自殺?？筛ＹF依然樂觀地活著，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華，本應是余華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對世界的樂觀態(tài)度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。
活著，就夠了。
文城余華讀后感篇二
“這本書表面上叫《活著》，可實際上大家最后都死了?！蔽乙缓团笥蚜钠稹痘钪愤@本書的時候，就會講這句話。
《活著》這本書給我的閱讀的體驗實在是太諷刺，太戲劇又太過沉默，還摻雜著一些無法理解的苦痛，這讓我久久不能釋懷。我跟著福貴看他從一個愛好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺得實在是活該?？墒强吹胶竺?，看著他身邊的家珍、有慶、鳳霞……一個個死去，看著他一次次受到生活殘酷無情地打擊，我卻開始在盼了，盼著能它有一個轉(zhuǎn)折，盼著福貴最后能有一個被安慰的結(jié)局?？稍娇春竺嬖?jīng)]有希望，越看后面甚至想：“接下來福貴也應該要死了吧?！?BR> 然而出乎意料地，福貴就這么平靜的接受了一切，作為家里最后一個人默默地活著。看到這個結(jié)局，我心里的那些郁結(jié)像是和他的歌聲一起，在空曠的傍晚和風一樣飄揚，感覺也沒有那么沉重了?；剡^神來，是他的活著安慰了我?！盎钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的.幸福和苦難、無聊和平庸?！敝袊乃枷胍恢笔沁@樣的，沉默，溫婉，不動聲色。
我們討厭激進地爭執(zhí)，暴力地沖突，我覺得活著本身就是一件幸運的事情，其他都顯得不是那么重要?；钪旧?，就值得讓我們?nèi)セ钪?BR> 生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學作品會用語言和文字將你的思維帶進它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說閱讀一本書就是對另一個自己的認知?！坝嗳A”的《活著》，似乎是在講述一個“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。
文城余華讀后感篇三
活著，輕描淡寫的兩個字，卻有著難以承載的厚重，不是tobeornottobe的哲學命題，也沒有為什么而活，要活出精彩的勵志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變，更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控？面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個民族的dna，這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細細潺流，滴水穿石，在灼熱與寧靜、富貴與平安的選擇中，中國人往往會選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹欲靜而風不止，面對世界的融合，面對列強的環(huán)伺，強權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會不斷受到來自各方的擠壓，活著，談何容易！
余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴?，也觸發(fā)我們?nèi)シ此济鎸嚯y我們是該繼續(xù)的堅忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個民族的宿命。
文城余華讀后感篇四
辭職即辭去職務，是勞動者向用人單位提出解除勞動合同或勞動關(guān)系的行為。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內(nèi)混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現(xiàn)在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮(zhèn)的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現(xiàn)在，他在龍卷風中通過溪鎮(zhèn)，暴雪后留在溪鎮(zhèn)。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據(jù)記憶中妻子南方的口音來到溪鎮(zhèn)。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉(xiāng)紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮(zhèn)的朋友，他的北方家鄉(xiāng)的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現(xiàn)出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現(xiàn)。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現(xiàn)在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾病？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節(jié)制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現(xiàn)實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰(zhàn)爭和暴力，現(xiàn)在也沒有靈魂。電影藝術(shù)也是拯救士兵瑞恩、血戰(zhàn)鋼鋸嶺、1917等古典戰(zhàn)爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅(qū)的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮(zhèn)遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規(guī)模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態(tài)找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部?！?BR> 過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規(guī)模長篇，一個發(fā)生在清末民初江南小鎮(zhèn)上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規(guī)模長篇里的江南小鎮(zhèn)，名叫溪鎮(zhèn)，正是《文城》里的故事的主要發(fā)生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上?？恳粓鐾祻统鸬拿穹藧憾?，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結(jié)束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規(guī)模小說的序章，更能說的通。如此一來，關(guān)于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養(yǎng)父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經(jīng)驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當?shù)?，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節(jié)制了。主人公林祥福成人之前的經(jīng)歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經(jīng)長大成人?！?BR> 受川端康成啟發(fā)進一步發(fā)揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領(lǐng)里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經(jīng)歷比往年更加寒冷的冬天?！?BR> 他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧。”
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊?！?BR> “張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲?！?BR> 即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發(fā)揮下，也能升級為極具生理挑戰(zhàn)的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質(zhì)的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對福克納《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結(jié)尾情節(jié)；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節(jié)的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結(jié)構(gòu)而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經(jīng)典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續(xù)了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊?！兜谄咛臁冯m然沒有處理好現(xiàn)實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數(shù)時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們?nèi)汲鋈艘饬系膰栏褡袷啬撤N古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節(jié)無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮(zhèn)白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節(jié)奏上屬于節(jié)節(jié)敗退。
林祥福尋小美至溪鎮(zhèn)（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養(yǎng)媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發(fā)現(xiàn)懷孕折返生下孩子后繼續(xù)奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節(jié)的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經(jīng)不是余華現(xiàn)階段的追求?！段某恰吩谀撤N意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的基督教寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮(zhèn)舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構(gòu)成了小說一種充滿迷思的宗教氣質(zhì)。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
讀完《活著》后，對生活的沉重、無能、堅持、希望……這本書印象深刻，特別感動。
文城是不存在的城市。林祥福這個男人，為了尋找文城里的女人，回到溪鎮(zhèn)，在這里開始了他下半場的人生。在溪鎮(zhèn)人最初的印象中，林祥福是一個戴著雪花、頭發(fā)和胡子遮住臉的男人，有著垂柳般的謙虛和田地般的沉默。即使后來成為萬畝搖晃和木器公司的主人，他的謙虛和沉默也沒有改變。他的過去和謎一樣的城市聯(lián)系在一起，誰也不知道他為什么要找不存在的地方。
看了整本書，不覺得沉重，時代變遷的混亂與人性樸素的執(zhí)著形成了鮮明的對比。事實上，在任何時代，普通人都會有自己的生活，因為他們的命運認知，充滿各種無助、悲傷和美好。
林祥福。
一生中遇到三個女人，遇到第一個就停下來，沒有后面的故事，所以有宿命的感覺。
第三，忘了名字，出現(xiàn)在林祥福的后半部分人生中。最初的出現(xiàn)，失去了男性的自信，沒想到小美對他的傷害，不僅是心理上的身體。幸運的是，工作中有女兒和朋友，他的生活出現(xiàn)了和平的景象。畢竟，當他一個接一個地離開時，他仍然可以找到這個女人，并且有一個傾訴的對象。雖然沒有語言，但是當他獨自一人的時候，他可以有一個地方和一個人在一起，這樣他就不會那么孤獨了。
美麗。
第一，是一個叫阿強的男人。準確地說，首先出場的是這個叫阿強的男人的家庭。作為兒童養(yǎng)媳入門的小美，是一個生動對美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆發(fā)現(xiàn)被視為大不敬，差點被趕回家。經(jīng)歷了這次，小美開始隱瞞自己，變得聰明了。如果不是弟弟來找她，她可能會進入婆婆的眼睛。也就是說，由于這一轉(zhuǎn)變，阿強這個男人有勇氣帶著小美奔走，從那以后，阿強帶著小美打了新世界，看不見小美對阿強的愛情幕也加重了。這些鋪墊后，小美無條件地接受了阿強的一切。
在這個男人那里，小美可以打開新的人生篇章。只是，這時的小美，所有的愛都給了阿強。她可以嫁給林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在發(fā)現(xiàn)自己懷孕的時候，作為赤字，她認為應該生孩子，作為對林祥福的補償。她做了，但她沒想到林祥福是比她更執(zhí)著的男人。當她知道林祥福帶著孩子來找她的時候，內(nèi)疚感讓她再也見不到帶著孩子和孩子的男人，她和阿強，想到的只是避開，希望永遠找不到。得知林祥福又走得很遠，她松了口氣，結(jié)果像她想要的那樣，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的時候，也沒有見面。
花了五六個小時看完了余華先生新作《文城》如果用一句歌詞形容我的感受就是。
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優(yōu)秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧?！?BR> 很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態(tài)，也為書中的人物命運而感同身受。
春節(jié)之后，就陸陸續(xù)續(xù)有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網(wǎng)上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經(jīng)送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術(shù)家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規(guī)矩”，也就是他們所堅持的人生態(tài)度?！段某恰吠瑯訉懙氖敲駠鴷r期的鄉(xiāng)土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現(xiàn)出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就?！段某恰返墓适率且郧殚_始，如果故事不是發(fā)生在中國北方的農(nóng)村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉(xiāng)在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經(jīng)的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結(jié)論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現(xiàn)實，無非是做得不好而已?！段某恰防餂]有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現(xiàn)實而感到不安?！段某恰肥前踩?，余華給出了安全繩，可以穩(wěn)穩(wěn)當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質(zhì)感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區(qū)分開來，那是余華自己的江南小鎮(zhèn)，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經(jīng)營而產(chǎn)生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網(wǎng)絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網(wǎng)絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業(yè)，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發(fā)現(xiàn)，人物都不大需要性格了，他們只需要執(zhí)行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關(guān)系并不大。如果看過這本書就知道，關(guān)于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部?！段某恰返搅酥胁恐?，失去了前半部的圓潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
3月得知馀華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒有放在暢銷區(qū)，在小鎮(zhèn)讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢讀，今天讀完，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)出林祥福的棺材和小美的墓碑——紀小美的名字在墓碑的右側(cè)，林祥福躺在棺材的左側(cè)，兩人相隔，在咫尺之間。
這是一個尋找妻子的故事，發(fā)生在清朝滅亡國初立的20世紀初。北方木器工匠林祥福與江南織女小美相遇，結(jié)合，小美生女后不辭而別，沒有聲音，林祥福抱著女兒，用小美的口音和口中的文城在南下尋找，最終落腳于小美的故鄉(xiāng)溪鎮(zhèn)，經(jīng)歷兵亂匪，尋找戀人的一生。
結(jié)果，小美17年前因雪凍死亡，第一個丈夫阿強埋葬在西山腳下的偏僻地方。
時隔八年，馀華終于出了新書。上一本書是第七天，口頭傳播不好。因為那是寫作的嘗試，失敗是正常的。幸運的是，文城在馀華的安全范圍內(nèi)，故事流暢，人物形象，故事引起感情的強烈變動——我多次中途停止，做別的事消除心靈的痛苦?；钪驮诩氂曛泻艉暗臍埧岷蛣C冽減少了，書的中間部分描寫了很多匪徒的事跡，淡化了主題，但是成為了好作品，特別是關(guān)于文城補的小美的故事，對小美的邂逅感到遺憾，對林祥福和小美的有緣也變得明朗了。
馀華寫的小人物忠實誠實，謙虛沉默，感情不溢出，頑固有市井俗氣，命運多，被舊時代推進，經(jīng)歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是小說的主人公。馀華很少描寫人物的眼睛鼻子的臉，也很少描寫人物的心理。描寫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不吵鬧，往往一兩個簡單的字能引起句子的注意，冷靜可怕——這也是我喜歡他的理由，少之又多。
想起讀本科的時候，指導員建議我們多讀課外書。她說朋友的女兒剛上中學，就讀了馀華的書，贊賞，討厭我們閑逛。突然發(fā)現(xiàn)，自己接觸馀華的第一本書是兄弟，也是初中一年級的時候。開運動會的時候，一個同學帶來了書，書中描寫男女的內(nèi)容在男性之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手里拿著放大鏡，幾頁紙也變得稀爛了。當時我只看了一部，很久以后就和另一部通讀在一起，故事簡單地開玩笑，很有魅力。
想起歌詞借我十年，借我死去的勇敢，林祥福也穿著這樣的勇敢，拔掉自己，向南飄來，履行我抱著孩子去找你，走遍天涯海角，找到你的約定。
文城余華讀后感篇五
這本書講的是李光頭和宋鋼兩兄弟之間的故事。李光頭的父親因為偷看女人掉進了糞坑，恥辱的死去，同一天李光頭出生。這時候宋鋼的父親宋凡平幫助了李蘭（李光頭的母親），被后者視為恩人，機緣巧合，宋鋼的母親去世了。后來李蘭和宋凡平結(jié)婚了，李光頭和宋鋼自然成為了兄弟。
后面發(fā)生了一些事情，李蘭因生病快要去世的時候囑咐李光頭，只要他有的吃，就不能讓宋鋼餓著。當時看的時候感覺特別的辛酸，李蘭和宋凡平都是遭到迫害才死去的。
李光頭和宋鋼只能相依為命，宋鋼讀書不錯，后來分配到單位上班，碰到了他們兩個都喜歡的女孩林紅。而林紅選擇了宋鋼，李光頭氣不過，就選擇了絕交。宋鋼和林紅結(jié)婚后的一段時間，特別的美滿，但慢慢的發(fā)現(xiàn)宋鋼特別的沒有，老實巴交的。和他的兄弟李光頭一比就差遠了，李光頭靠著賣破爛發(fā)家致富，慢慢的在當?shù)刈龀隽嗣麣?。李光頭性格中有點小心眼，覺得是宋鋼把他的林紅搶去了，一直耿耿于懷，想要把林紅搶回來。因為一些事情，宋鋼淪落到出去推銷豐胸藥，還把那個藥抹在自己的胸上，變得和女人一樣，當時我腦補畫面，一個一米八的壯漢的胸還挺大的，頓時反感。李光頭腰纏萬貫的時候組織了一個選美比賽，一些特別荒誕的東西也就出現(xiàn)了。參加選美的女人都說自己是處女，每次用身體去賄賂評委過后就跑到醫(yī)院去做處女膜修補手術(shù)，有十多個評委，那就要做十多次那樣的手術(shù)。我對文學作品中的性描寫持中立態(tài)度，適當就好，而余華寫的就是夠直接。最后，李光頭終于有機會能睡林紅了，李光頭當時的想法是睡過林紅之后就讓她去做處女膜修補手術(shù)，再還給宋鋼，算是原物返還?？伤武撨@時候去世了，李光頭知道消息的時候特別的失落，一種愧疚感油然而生。林紅也覺得對不起宋鋼，沒辦法，人都已經(jīng)死了。書的結(jié)尾是李光頭把宋鋼的骨灰送出了地球，讓他感受外太空的風景。
以兩兄弟的恩怨糾葛為主線，講了很多的當時的社會環(huán)境。這書是我高二時候看的，大部分情節(jié)都給忘了。只記住了幾個關(guān)鍵的事情。
文城余華讀后感篇六
前一段，買了一本收獲長篇小說秋冬卷，上面就有余華的兄弟2，雖然驚喜，但是總想找到兄弟1連續(xù)的讀下來。
可直到今天，才讀完了兄弟的上部。
兄弟的故事背景是文革時期，男主人公李光頭的爸爸因在廁所偷看女生而掉進廁所被淹死，撈他上來的宋凡平成了李家的恩人。
幾年之后，宋的妻子病逝，李光頭的母親李蘭改嫁到宋家，從此，宋的兒子宋剛和李光頭成了兄弟。
在故事的前半部，余華多少顯得有點羅嗦，直到李蘭嫁給宋凡平之后，故事開始變的精彩，很少看到余華那樣溫馨的筆觸，那樣一個幸福的家庭，讓讀著文章的我也不禁跟著微笑。
可是在小說里，尤其是余華的小說里，幸福的感覺總是轉(zhuǎn)瞬即逝，李蘭去上?？床?，文革開始，那個有著寬闊肩膀偉大的爸爸，卻因造反派的蹂躪再也沒有辦法保護他的兩個兒子了。
于是，從那一刻開始，首先是眼圈發(fā)紅，到后來的眼淚掉到鍵盤上，我忍不住的難過。
以往的余華，他的筆是冷靜客觀的，把一個故事娓娓道來，只敘述故事本身，絲毫不見作者的主觀意識，兄弟依然是這樣，故事卻越發(fā)的細膩和煽情。
文中經(jīng)常一大段一大段的敘述一件本可幾筆代過的文字。
比如宋凡平被反動派活活的打死后，兩兄弟哭著央求周圍的人把他們的爸爸救活并帶回家;還有李蘭在醫(yī)院苦苦的等著他的丈夫，那一天的時間，用了快一個章節(jié)來描述。
所以，就像看電影一樣，那些幸福是鮮活的，那些苦難的，卻也殘酷的展現(xiàn)。
于是就忍不住掉眼淚……
我的感覺是：我們現(xiàn)在活著，應該好好的活著，幸福的活著，所以，沒有理由，再為些許的小事去憂傷。
許久沒有靜下心來看一本好書了，在這青山環(huán)抱，綠樹縈繞的農(nóng)家小院，享受著冬日的暖陽，愛不釋手地一口氣看完了余華的長篇小說《兄弟》，并深深地為書中人物悲劇命運所牽掛，也為那特定時期人的真情善良所感動。
說實話，上部相當?shù)恼鸷橙诵?，下部卻有點畫蛇添足的感覺。
作者以他特有的詼諧，幽默及風趣的筆觸，別具一格的寫作手法，所揭示小說主人公的悲劇命運，更加令人震驚，震撼，使人一次又一次地悲從心來，止不住的淚流滿面，痛苦難抑。
《兄弟》創(chuàng)作與二十一世紀初，描寫的是二十世紀六十年代到世紀末中國特定環(huán)境下特定的人物命運，可以說是整個大環(huán)境下的一個縮影。
正如書中后記所言，小說的前半部，描述了史無前例的文革時期，一個小人物家庭的悲慘遭遇，那是一個精神狂熱，本能壓抑和命運坎坷的時代，相當與歐洲中世紀的黑暗。
小說的后半部，講述了動亂結(jié)束后的三十年，那是倫理顛覆，浮躁縱欲和眾生萬象的時代，更甚于今天的歐洲，一個西方人活了四百年才能經(jīng)歷這樣兩個天壤之別的時代，而我們中國只要四十年就全部經(jīng)歷了，四百年間的動蕩萬變濃縮在四十年之中，這是一種彌足珍貴的經(jīng)歷。
李光頭-----宋剛，一對特定時期，特定背景的難兄難弟，來自不同的家庭，是命運把他倆組合在一起，兄弟倆性格迥異，命運也是截然相反，卻相依為命地共同度過了最為艱難的童年時期，直至生生死死幾十年，用他們自己的話說：“就是化成了灰，也是兄弟”。
特定的背景，特定的社會大環(huán)境，使他們倆幼小的心靈烙下了不可磨滅的印記，經(jīng)歷了常人不常有的痛苦人生，具備隨機應變的智慧與能力，余華用那特有的描述手法把李光頭那種被時代扭曲的本能及機智，宋鋼本性所具有的忠厚與善良，刻畫得入木三分，催人淚下。
特別在車站爸爸宋凡平慘死的那一章，其悲劇效果尤其突出，兩個本應享受父母疼愛的小孩，面對慘不忍睹連本人面貌也無法辨認死去的爸爸，跪在地上苦苦相求，送爸爸上醫(yī)院，以其極端的手段求人用板車拉爸爸回家的那一幕，讓人有一種撕心裂肺般的疼痛在心頭縈繞，讓人心酸地久久難以忘懷。
前半部，他們在逆境中同甘苦，共命運，面對生活中的一次次磨難，難以忍受的痛苦打擊，象被野火燒灼的野草，頑強地重生，艱難地成長。
宋凡平-------李蘭一對患難中的苦命鴛鴦，雖然只有短短的一年零七個月的夫妻，但他們的愛卻不同凡響，穿越了至死不渝的人生磨難，直至到天堂相依相伴。
這里著重描述的是宋凡平的智慧、善良與堅強，一個正直善良的體育教師，在那特殊時期的特殊身份(地主成分)，就遭受了如此不公的命運，直到為愛付出了生命的代價，導致他注定是悲劇的命運結(jié)局。
在看守所，因為被打斷了胳臂，以至斷臂象一根棍子一樣郎當?shù)氐踉诩绨蛏?，面對孩子們恐懼的眼神，他竟然輕描淡寫地解釋說是因為這只胳臂累了，讓它好好的休息休息，并用他驚人的善良與智慧，教會了孩子們?nèi)绾问垢毂坌菹⒌慕^招，讓孩子們覺得爸爸真的有什么獨門絕技而感到無比的興奮與自豪，消除了恐懼和悲傷，作者的這一段描寫，簡直可以與揭示法西斯殘忍的美國影片《美麗人生》相媲美。
對李蘭，那怕是在歷盡折磨的看守所，他的那份愛還是那樣的執(zhí)著，那一封封充滿愛意的書信，絲毫沒有透露那怕是一點點的痛苦，一直在編織著那份美麗的謊言，給妻子帶去心靈上的慰藉，最后為去兌現(xiàn)那個美麗的約定，而付出生命的代價，無論是對妻子，對孩子他都是一個大大的人字特寫，以他獨特的人格魅力影響了孩子們的一生。
同樣堅強的李蘭，為守住那份愛，保持了幾年不洗頭的發(fā)型，只為了對丈夫堅貞不渝的守侯，到臨死的那幾天，洗過的一頭黑發(fā)，瞬間變成了滿頭白發(fā)，而后有條不紊地安排好自己的后事，到天堂陪伴宋凡平，那特定時期的愛情啊，是何等的慘烈。
小說中那些小人物的命運，同樣是觸目驚心，拉宋凡平尸體回家的陶青，小店老板娘蘇媽，在那精神狂熱，信仰混亂及人格扭曲的非常態(tài)下，依然保持著那本真的善良，也不難理解那時的李光頭，一次又一次機械地重復著的那句話：“你會有善報的”，既是本能的`反應，也是對善良的肯定，但愿吧，好人有好報，不管怎么說，好人是占大多數(shù)的。
美好善良還是亙古不變永恒的主題。
看余華關(guān)于新書《兄弟》的訪談，他說他寫這部書的時候哭過很多次。
待我自己一口氣讀完這本書，哭得稀里嘩啦紙簍里多了一堆紙巾，才知道他的話決無虛言。
故事本身充滿了悲劇。
因為偷|窺不小心淹死在廁所的李光頭的親生父親，因為偷|窺被抓而游街的李光頭，這兩個男人讓李蘭承受了無盡的恥辱和持續(xù)不 斷的偏頭痛。
帶給李蘭自尊與自豪的第二個丈夫宋凡平，卻因為是地主出身而備受折磨最終慘死在十一個紅袖章的拳腳棍棒下。
為了紀念宋凡平，李蘭七年沒有洗 頭，預見到自己余日無多終于進了澡堂，一洗，黑發(fā)洗成了滿頭銀絲。
李光頭和宋鋼著兩兄弟都還只是十四五歲的少年，卻已經(jīng)要彎著腰推著輛板車送走睡在薄板棺 材中的母親了。
可是雖然有那么多悲劇，雖然有那么多細節(jié)讓我淚流不止，我卻仍要說：這本書一點都不壓抑，看這本書不會覺得心里難過。
因為經(jīng)受著這多么苦難的人們是如此的堅韌，他們的樂觀與內(nèi)心不屈的驕傲讓讀故事的人感覺到了強大的力量。
書中最高大最豐滿的形象就是父親宋凡平了。
覺得他像極了《美麗人生》中在集中營里編著玩游戲的謊話來保護他的兒子的那個偉大的父親。
他可以在 被揍得鼻青眼腫的第二天大模大樣的在屋外給李蘭洗頭，如此的細心，用滿不在乎和滿臉的幸福來對抗圍觀人群的怪笑。
他可以在被抄家筷子都被折斷后找來六根樹 枝并告訴孩子這是古人的筷子。
他可以在胳膊被打脫臼后若無其事的告訴孩子這是胳膊累了讓它休息幾天，并讓好奇的孩子興致勃勃地學習讓胳膊郎當起來的絕技。
他可以不斷地編織謊言來安慰在上海治病的妻子，并從監(jiān)獄中逃出來帶著孩子把家打掃干凈來迎接回家的妻子。
母親李蘭也是堅韌的。
她自豪的做了七年地主婆，驕傲的承認這一點并在挨打時仍保持驕傲的微笑。
她在把慘死的丈夫洗凈送走的過程中淚如泉涌嘴唇咬得獻血淋漓甚至昏厥過，可她還是忍著，并且響亮地對她的孩子說：“不要在別人面前哭?！?BR> 就連李光頭，這個臭名昭著的混世小魔王，也讓人覺得欣慰。
他自制手推車送母親舒舒服服地到鄉(xiāng)下給父親掃墓。
捆得結(jié)結(jié)實實的躺椅，遮陽傘，墊在座位下防震的被子，鹽水瓶充當?shù)难b有多于半兩少于一兩營養(yǎng)液的軍用水壺……所有這些細節(jié)都讓我感動，忍不住一讀再讀。
真的是一本好書，讓人為那個混亂的年代里平凡人的堅韌而感動、哽咽。
這個時代的人犯的最大的錯誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然,最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實的邊緣,生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣,我漠視社會，害怕大都市，遠遠地避開人群。
唯一相信愛情卻沒有愛情。
用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時候，我如梗在喉，想說想呼吁，這個世界到底怎么了?到底哪里不對了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個社會，大家都活得挺好，而你自已也不賴，每個人活在自已的世界里，痛并幸福著!
可是，我還是認為這個社會真的有問題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個滾滾的機械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進壇子里也能快樂，何況還有這么一個精彩的五光十色的大社會，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時常對某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認知和行動的前面。
比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個我沒有經(jīng)歷過的年代，那個年代給我切身的體驗只是，我埋怨那個年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應有的教育。
我的媽媽在該讀書認字的年齡學校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個文盲不會讀書認字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點都不是我想要的，這就是代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文革時的畜生，人性本是丑陋的。
我想余華也完成了對我的一次教育吧，盡管文革年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當?shù)溃说木穸急淮輾Я?，多恐怖的年?可以想像在那個物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識到原來這只是一場錯誤，人們只是被動的接受，以為這就是生活，每天被人批斗，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰能想到那只是一場十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了。
可就是在那樣的一個恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個沒有血緣關(guān)系的兄弟情,讀著讀著時不時也令讀者感動.
對比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時代犯的錯誤,那是政治的迫害.而在下部里,兄弟兩人各自不同的悲劇又是因為什么呢?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭, 不爭氣的爭!
文城余華讀后感篇七
不知誰說他的小說《活著》很有味道，太好看了。于是我抱著一絲好奇借了這本書。10月5號下午，本著無聊便看了起來，誰知道一看就是一下午，知道把它看玩。
活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。
作者只是用了普通的敘述方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感并非故事情節(jié)本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的語氣去描述不尋常的事情。而這種沉重以至于難以自拔的感覺就悄悄地潛入我心里。也正因此有人描述說余華他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣。
起初，他吸引我的只是福貴的經(jīng)歷，即小說的故事情節(jié)。然后是作者的寫作風格和特點。直到看到最后，看完了一本書，再回過頭來看看作者的簡介、別人的評語。我又有了新的感覺。
回到本質(zhì)，我一直在想《活著》的目的何在。僅僅只是為了寫小說而寫嗎。各種人有各種人的說法。有人說他只是為了讓人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。而還又人說：實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
文城余華讀后感篇八
書香流動在生命的河流中，書的影子也向來存在于我的記憶中。從小時候開頭，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好伴侶。童話那些中幸福歡樂的結(jié)局使我稚嫩的心靈中彌漫了對美妙生活的期盼與憧憬，也促使著我從書中吸收更多的學問，而我向來也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中彌漫了力氣，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)受著很多的故事，不論不是好的壞的都需要我們專心去對待，這是生命給予我們的責任，我們既然擔當起這個責任，就應當竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我蘇醒的知道，活著本身就很艱巨，但我們必需艱巨的活著，正是由于艱巨，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱巨的事，也沒有比活著更美妙的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的.疼痛，越發(fā)襯托了活著的意義。故事結(jié)尾惟獨一頭老牛陪伴的福貴是一位好漢，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅決的信心象征著他不屈的靈魂。
千里之行，始于腳下。
文城余華讀后感篇九
《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。
一個風燭殘年的老人講述一生的故事，有點凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。
當就剩下自己時，我們又為誰而活呢?
福貴，小說的主人公，一個很"舊社會"的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實總是喜歡和我們開玩笑。
從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進，文革到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。
老人福貴在"我"面前展開講述他的一生，從抗日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無數(shù)的滄桑，也看過許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。
他本身是一位地主少爺，在年少的時候，以一個浪蕩子的面目又嫖又賭，無所不為。
抗戰(zhàn)后，他在賭桌上輸光了一百畝地的家產(chǎn)，淪落到社會的最低層。
父親在痛罵兒子后，挺直腰板，變賣家產(chǎn)、還清賭債后隨之喪失了活下去的信心，大便時從糞缸上掉下來，死了。
母親重病的時候福貴進城請醫(yī)生被國民政府軍隊抓了壯丁。
兩年后，他回家時，母親早已病死。
一個由妻子家珍苦撐的家，因為富貴活著回來變的似乎有了希望和生氣。
熬過了三年大饑荒，醫(yī)生為了救縣長的女人，對被校長安排前去獻血的有慶抽血過多，兒子有慶死了。
女兒鳳霞嫁給了在城里做搬運工的二喜，出嫁時風光得全村人都為之大吃一驚，但仍然不久便死于難產(chǎn)。
三個月后，妻子家珍死于困擾她多年的軟骨病。
四年后，女婿二喜死于搬運時的一次意外事故。
三年后，外孫苦根吃豆子時撐死。
一場又一場的死亡讓人面對生存不禁感到異常艱難和失去信心，似乎每走一步都有無端的不測在等著你。
生命在不斷的，接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，生活在一個接一個的巨大痛苦中，變得讓人窒息。
而且越敘述，生命之中冥冥不可臆測的成分就是越大。
就更能體會到命運的可畏和生存的不易。
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當一系列的苦難，有時甚至是永無休止的苦難就象無窮無盡的風一樣襲向作為人的生存之旅時，人會怎么樣?人能怎么樣?人應該怎么樣?這是人在面對活著、面對生命、面對生存時不得不思考，也無法躲避的一個根本命題。
福貴的一生經(jīng)歷了從富貴到貧窮，從闊少到窮困潦倒，經(jīng)歷了抓壯丁、土改、大躍進、三年自然災害、文化大革命，也經(jīng)歷了親人的相繼離去。
如果說龍二的死，春生的死告訴他人生的無常，個人命運的不可把握，那么當他親眼目睹他的親人：父母、兒女、妻子、女婿、外孫相繼離他而去時，他從悲傷到麻木，又從麻木到平靜，當他真正認識到活著的本身意義時，他就以平常心態(tài)面對苦難、面對生活。
小說的結(jié)尾寫了福貴從屠夫的屠刀下買來一只老黃牛，這是一只老的掉了牙的黃牛，鄉(xiāng)親們看到他買來的這只老黃牛都笑福貴老糊涂了，說這牛最多活不過兩年，福貴和這只老黃牛也都以為他們只能活兩三年，然而隨著時間的流逝，十幾年過去了，福貴和那只老黃牛誰也沒死去，他們相依為命，和平共處，悠然自得的生活著，享受著生命，享受著生活，也享受著活著本身的美好。
作者在這里告訴人們活著才是人生的最基本的狀態(tài)，如果沒有一個好的心態(tài)，成天生活在淚水中，過不了二年人就會走向死亡，走向毀滅。
而一旦人們認識到活著的本身意義時，生命才有價值，生命才可延續(xù)。
《活著》是一本相冊，里面充滿了福貴老人人生鮮活的回憶。
人生的興衰榮辱，酸甜苦辣他都嘗盡。
有時覺著他多少有點阿q的影子，但他比阿q強，比他多了一份對現(xiàn)實生活執(zhí)著的肯定。
在任何經(jīng)歷面前，他都不諱地擺著一個態(tài)度："我要活著!"."我要活著"這句話，貫穿全文的始終。
福貴被拉壯丁時認識的老全說過"老子死也要活著;只要想著不死，就死不了。
"又有幾個人可以掌控自己的生死呢?在那個喝水都擔心噎死的年代，快樂地活著就意味著你能統(tǒng)治生活的一切!在槍斃龍二時，福貴心里對自己說"這下可要好好地活著。
"從死亡線上掙扎出來的人，更能深刻地領(lǐng)悟生命的意義，會倍加珍惜"大難不死"的生命，因為生命已經(jīng)被他賦予另一層意義;家珍得了軟骨病之后，臥在床前對福貴說："只要一家人天天在一起，就不在乎什么福分;只求能每年為你做一雙新鞋。
"原來，有時侯活著之后的愿望可以如此的簡單。
簡簡單單的生活沒有更多的奢求，沒有更多的欲望。
常常聽人們調(diào)侃"好死不如賴活著",對此只是一笑而過，并不知道活著的艱辛。
長期以來，把生命看的很神圣而在心里藐視只為活著而活著的人生觀，認為人活著就應活得有價值，活得光彩，活得鮮亮，如果生命中沒有了依托，生活中沒有了追求，如同行尸走肉般的生活，人活著就沒有任何意義。
我們長期受的教育告訴我們：人要有所追求，人不能沒有理想，卻忽視了人生命中最本質(zhì)的東西，好好的活著，不管處境如何，也不管生存的環(huán)境如何，人最不能放棄的就是自己的生命，最應該珍惜的也是自己的生命，沒有什么比生命本身更有價值，也沒有什么比活著更能表現(xiàn)出生命的意義。
試想一個人如果連自己的生命都不珍惜，他又如何實現(xiàn)自己的人生價值?
"活著"這個詞語，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是來自于忍受。
忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。
〈活著〉講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們相互感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。
他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
當然，〈活著〉也講述了時間的漫長和時間的短暫，表達了時間的動蕩和時間的寧靜。
文城余華讀后感篇十
《活著》為獨立學者，詩人，國學起名師靈遁者的詩歌作品，是一首簡短哲理詩歌。今天小編就整理了幾篇讀后感供大家閱讀下。
余華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。
命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。
一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。
新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。
鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經(jīng)考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關(guān)乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術(shù)造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術(shù)價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節(jié)，娓娓道來的敘述方法，簡樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說中關(guān)于生、死、命運的內(nèi)涵都給予了高度的評價。
艾米麗寫道:“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。
《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。
”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內(nèi)涵嗎?如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道:
少年去游蕩，
中年去掘藏，
老年做和尚。
”
書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然。
現(xiàn)實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱?
在這四角的天空下，無數(shù)命運的碎片相互碰撞，相互交錯。
在歷史的歲月中，無數(shù)的人如塵埃般被風暴湮滅，只是，仍有人在活著，活著，在命運的縫隙中前行。
只因為有美好讓他們珍惜，有記憶讓他們懷念。
福貴，他從富貴走向貧窮，他從虛幻的世界走入現(xiàn)實，家破人亡，沒有了支柱的家土崩瓦解，而他，也被抓去不知蹤跡。
或許這只是一個平凡的開始，但在遙遠的地區(qū)躲避槍林彈雨的他，是否會想到，有一個人，在每時每刻地思念他。
家珍，這個一直默默關(guān)懷福貴的妻子，這個與他命運息息相連的女人，同樣有著堅強與執(zhí)著。
她一直在等待，等待丈夫回頭的那一刻，等待與丈夫共同前行的那一天，等待著他們共同活著，走向命運的歸宿。
似那天空中無數(shù)流星劃過，重重撞在黑暗中掙扎的社會。
無數(shù)的火光從歷史的扉頁中迸發(fā)，燃燒著那不屈的心。
福貴、家珍，一位是暮然回首的男子，一位是堅強不屈的女子。
他們都這樣地活著，這樣平凡地活著。
在貧窮中，在饑餓中，在嚴寒中，每一次共同微笑，每一次互相關(guān)懷，每一次含淚回憶曾經(jīng)的片段，然后笑著讓淚流下。
原來，在記憶中有這樣一種力量，讓他們不再孤獨，不再畏縮。
即使被命運的碎片扎得遍體鱗傷，即使生活被一次次悲哀淹沒。
人們聚了又散，散了又聚，而他們卻懂得了生命的價值，好好活著。
生活是多變的，當我們?yōu)榇煺鄱?，為困難而煩躁，為打擊而放棄，我們是否會想到，自己的背后，有著無數(shù)人對你的關(guān)懷，對你的付出。
曾經(jīng)，那些在記憶中飛舞的一個個故事，在記憶深處流淌的脈脈溫情，讓我們在一剎感動，讓我們微笑面對明天。
臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
生、死，不僅僅如漲潮時的黑色巨浪，滾滾而來吞沒了沙灘上的足跡。
它所期待的是一次次破繭成蝶的新生，是一道道生命的脈絡。
是那些情感的凝聚，使我們?nèi)绱藞詮姟?BR> 一如福貴夫婦，他們沒有在時代中漸漸消失，而是用那平凡的生命，用那平凡的人生，去擁抱我們的心靈。
抬頭去看窗外的金色陽光，澄明的天空映鑒著我們的青春。
在無數(shù)美好的歲月下，有著我們奔騰的身影。
活著，活著!
我得為余華的《活著》寫一篇讀后感。
有哪本書比《活著》更有意義，能更好地有感而發(fā)呢?是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》?《活著》，一個悲慘的故事。
雖然不會像看郭敬明的《夢里花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。
這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘:一個小村，一座小城。
還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。
他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。
賺得不多，輸了的不少。
終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。
一次福貴爸上茅廁時死了。
也許這是報應，他是地主，是敗家子。
地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被部隊拉去當兵。
在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。
福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。
福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。
到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。
其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。
活著就是這么簡單。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。
當他們達不到目的時就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。
自殺，現(xiàn)在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!
那是小學時，我的數(shù)學糟透了，每天都要被數(shù)學老師罰留堂。
我寫的作文在語文老師的眼里永遠都是次等貨。
那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。
我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機會，沒了一切。
世界沒有了任何色彩。
但我還有一條生命，活生生的。
我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就可以逃開一切。
但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發(fā)覺，我并不想死。
若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機會。
我的心情如同擁有了一切一樣興奮。
慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!
是啊，人只要活著，就有希望。
人只要活著就是一種勝利。
沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的.事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方.他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴,這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。
可厄運的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。
他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。
最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。
不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學會了忍受,忍受生活的重壓。
他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。
不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么……
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。
余華也不例外。
如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。
然后我們再回眸身后。
這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。
這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。
余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣的血記》殺青不久。
那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。
實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。
或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。
這樣說來，《活著》應該是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。
不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。
從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。
余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。
在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。
《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。
那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。
畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。
同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。
余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。
而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。
這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。
這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。
因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。
比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。
那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。
《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。
文城余華讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的余華活著讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
《活著》這本小說可謂是余華的巔峰之作，作者在笑中有淚的故事里難以言喻的是一種苦澀之意，推薦大家有時間可以看一下。在書中你能看見興盛、衰敗、頹唐、生活是怎樣折磨一個人，看見離奇卻又平凡的人生。
主人公富貴年輕時沉迷賭博敗光家產(chǎn)，氣死父親；為母求醫(yī)的路上被軍隊抓去當壯丁，從戰(zhàn)場上回來后，獨子有慶捐血過多致死；女兒鳳霞難產(chǎn)離世……但正如作者所言，這個故事講的是一個富貴和命運之間的友情，他們相互感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。
生活對富貴而言，真的就一條路，沒有分叉，風來了，就吹風，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下躺一會再站起來，繼續(xù)蹣跚前行。他對苦難的承受力以及樂觀的生活態(tài)度，讓我有了更深的思考與理解。人生的喜怒哀樂都建立在活著的基礎上，活著讓生命變得有韌性，所以活著成了一件幸福的事。如果我們還在抱怨生活里的不如意，為生活的不完美而糾結(jié)發(fā)狂時，不妨靜下心來讀一讀這本書，或許你會更加感恩和接納生活，感恩生活中所擁有的一切平靜與幸福，接納生活給予的不足與苦難。
“生活中其實沒有幸福或不幸的，生命只是活著，靜靜的活著”富貴就是這樣一個人，年少的他自私自利，因嗜賭而輸光了家里所有的財產(chǎn)，因為他的為所欲為，父親離他而去，不久母親也撒手人寰，使他與貧窮·痛苦結(jié)下了不解之緣。
靜靜的活著。
活著無論經(jīng)歷痛苦也好，快樂也罷，都是命運所賦予我們的，當我們無力去面對他的時候，不如只是為了活著而活著，苦澀會給我們帶來堅韌，喜悅會贈與我們希望，無論如何，活著就是一種希望。
人是為了純粹的活著而活著，而絕非為了活著之外的事情而活著——余華《活著》。
第一次讀余華的小說，當時是從十點讀書上看到的，對于一個佛系女來說，更多的是每天夜里去聽主播磁性的嗓音下，講述著富貴的一生，每天聽上兩小節(jié)，陪伴著入睡，思考著人生。
無可厚非的是，悲劇往往比喜劇更能扣人心弦，死亡在作者小說中司空見慣，可是非得要至親全部離開，小說的主題就格外的鮮明？也許這是對富貴的報應，從一個衣食無憂的大戶人家的少爺，活著就是享樂，人生沒有目標，吃喝嫖賭，堵著堵著一發(fā)不可收拾，家底敗光。黃粱大夢終于醒了，富貴開始轉(zhuǎn)向人性的善良一面，勤奮勞作，愛護家珍，疼愛兒女，溫情猶在，然而苦難卻一直牽絆著富貴，身邊人相繼離去，就連不到三歲的小外孫都不放過，只剩富貴一人孤苦伶仃，還有那頭老黃牛，他給黃牛也起了富貴的名字，揭示了主題。
生易，活易，生活卻不易。我們聽了好多前輩的經(jīng)驗也沒法切身領(lǐng)悟，非得撞的頭破血流才安安分分，從青澀學生時代到入社會，這個轉(zhuǎn)換是否適應？想必大多數(shù)人都感同身受，社會不好混，可成功是給有準備的人，這是真的。
要用的東西都很貴，所以抓緊時間提升自己。好好愛自己。
“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。余華的《活著》寫出了真正的意義，書中主人公小時候是個富家公子，因為年輕時吃喝嫖賭，將家產(chǎn)全部敗光。經(jīng)歷了人生的大起大落，他的一生曲折多變，最后他沒有了所有的依靠，所有的親人，只剩他一人孤獨的活在世間，但他依舊活著，他努力賺錢，只為買一頭牛，與自己共度余生。
富貴坎坷的一生告訴我們很多人生道理，生命中充滿了無數(shù)的坎坷和挫折，但這些都不能成為阻礙我們前進的道路，我們可以被打壓，但是不能被打敗，要努力，勇敢的活著?；蛟S，人們活著就是為了自身而活，而不是為了人以外的任何東西而活。如果要說活著的意義，那就是為自己而活，并且活的精彩，因為時間會證明一切。
余華稱《活著》是以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
這是一部充滿血淚的小說。通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。
活著講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這是余華對他這部書的評價。
的確，我這個12歲的少年也深有體會。尤其是有慶，鳳霞，二喜和苦根接二連三的死，讓我感到了命運對福貴的不公，然而，命運又讓他從原來的闊少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€本本分分的農(nóng)民，沒有成為地主，免遭。
時期的一死。也許活著就首先要為本身，在去考慮所謂的身外之物。
現(xiàn)在，我在想想那多少無知的青年，他們誤入歧途也許是以為一個物質(zhì)的享受，他們的人生沒有歷史，真是該好好讀讀這本書。生活會讓你覺得離不開它，除非你真的從根兒上就不想好好活著。
朋友們，醒來吧！尋求你生活的靈魂的天空。
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴；艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道?？諝庵刑幪帍浡^望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。
曾經(jīng)看過一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個劇名，“笑著”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著活下去”則是以一種樂觀的心態(tài)去對待生活與實現(xiàn)生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著，其實就是最簡單化的人生，也是人生得以實現(xiàn)的基本前提。活著的意義就在于活著本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。
現(xiàn)在我還沉浸在這情感內(nèi)，《活著》演奏了一首悲苦命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯著作的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運?！痘钪芬彩且愿ＹF為主角講述了這個家族幾代人的命運，不同的是一個產(chǎn)于南美洲，一個產(chǎn)于中國，但都給我?guī)韺θ松嗝\冷靜的沉思。
此時我感謝余華，感謝他寫出這樣的作品，這部作品很吻合的滿足了我內(nèi)心的渴求，我的沉思讓我與書籍之間產(chǎn)生了一種獨特的默語，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限，也沒有給誰預設了什么苦難，生活的藝術(shù)就是不管經(jīng)歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關(guān)懷的高度進行的創(chuàng)作。人的一生都不會風平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風雨，但人就是要默默得為了活著而受。這個看似的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人的嗓音在遠處傳來，他的聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做?！睍淖罱K似乎沒有忘記又留下講述者在慢慢下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是的姿態(tài)，就像女人著她們的兒女，土地著黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的都會成長為一個期望。他們就是我們的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。
在中活著，在活著中享受！
活著，就要身邊的每一個人、每一件事，千萬別為找什么借口，因為人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
文城余華讀后感篇十二
應該是第二次看這本書，很慶幸再次遇到它。很完整的閱讀，引起共鳴最強烈的近結(jié)尾的那部分。對他們的幸福抱有欣羨。盡管很多人談《活著》是一本極其殘酷的書，但我沒有關(guān)注這些，我在傷痛中只見到微小的、活躍著的幸福，很完滿，在當時。每一步都踏實、努力、充分顯現(xiàn)平民熠熠閃光的品格，或許沒有那種很大的愿望，很高的夢想，但在平凡人中，腳步永遠踏在地上，很踏實，見一步走一步，諸多苦難，除了接受別無他法。就是這樣，只跟著前面的人走，幸福對于他們而言或許簡單和質(zhì)樸，可在那些個年代仍是奢望。
二喜娶了鳳霞，牽著手在村子里走，相親相愛。可老天不遂人愿。在快結(jié)尾時二喜求奶孩子的女人喂苦根那句“求你喂他幾口”直戳我心口。大概是和眾多筆下人物聯(lián)系在了一起，波瀾壯闊的命運和平凡普通的命運相互纏繞，我失去了你，失去了我的眼睛我的魂魄我的一生，我的所有都隨你而去。
福貴生來不幸運，但在命的轉(zhuǎn)折點他又是那么幸運。幸運到像是上天苦心經(jīng)營讓他繼續(xù)活下去，好看盡所有殘酷，一直到送走與他相關(guān)的所有人，他的正確的一步，換來了身邊人的萬劫不復。
是命，命借他的雙眼看殘忍的世界，在殘忍的世界里布下殘忍的棋子，是志得意滿時飛來橫禍，是花好月圓時陰陽兩隔。是否人就該如此不堪，不該期盼自己的幻想，還是說幻想終究是幻想，天真的祈禱都毫無用處，只是無用功。
他人擁有注定自己無法擁有，平靜到了最后成了一潭死水。不敢奢望，只好腳踏實地，活著莫過于此。別有期待，上天殘忍，不給你愿意實現(xiàn)的機會。世上幸福是否太多，引神嫉妒。
才降下不幸在人間，讓不幸更加不幸，好在《活著》中，至死不曾放開對方的手。
世上的人多的是，和福貴一樣或是更慘（更慘包含了憐憫，我不想用這個詞），更苦的大有人在。一想到此，就無話可說了，而這些深苦的老人家們正在遠去，猶如夕陽邊的一抹殘紅，遲早退出歷史舞臺，直至再也不見，再也無人記得。
小人物的卑微無人記得，甚至沒有墓碑，只靠一個人的記憶，茍延殘喘地活著，站在土地上，用一個人的力量和所有人一起活下去。就很簡單。
活著也算盡心盡力了。
結(jié)尾的土地在召喚什么，在召喚每一個從土地中生出的兒女，每一個被土地哺育過的生命，寬容無私卻又殘忍無情。
人的生命中拉著一根線，線這頭拉著你，那頭拉著別人，與別人的聯(lián)系漸漸斷了，只剩下你了。
卻還要堅強的，活著。
文城余華讀后感篇十三
余華活著這部書告訴我們?yōu)楹位钪?那大家讀了小說思考到哪些哲理?下面是本站小編精心為你整理活著余華讀后感，一起來看看。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。
盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡。
日記。
那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。
數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。
后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個剛步入高中的學生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
《活著》一書是從徐家的敗落寫起的?！拔覀冃旒业睦献孀诓贿^是養(yǎng)了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在雞也沒了。”這樣一段形象生動的發(fā)家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和“活著”意義的源頭。
暫且不說福貴年輕時如何賭博、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結(jié)識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰(zhàn)場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰(zhàn)場上，士兵死傷無數(shù)。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。
土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長——劉縣長春生的女人，被荒唐的醫(yī)生抽干了血，死了，死在醫(yī)院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。
偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫(yī)院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。
待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫——唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經(jīng)福貴的手埋的。
故事結(jié)尾聽著老人凄涼地唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經(jīng)歷世事滄桑后寧靜的人了。
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活。現(xiàn)實也許殘酷，但不總是殘酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。
文城余華讀后感篇十四
如果我們有更多選擇，就不會有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。
我也懂得做人應該積極樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有特別大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應該知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實的世界里，人的日子會有更合理的安排。
但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自己忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
文城余華讀后感篇十五
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
——三毛。
午后的田野中，老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，被歲月風干了的枯干的皮膚，因后背的弓起，在胸前皺起一道道的溝壑，儼然一棵飽經(jīng)滄桑的老樹。
一顆種子，在時間的孕育中，悄然誕生。于是，他在彷徨中，隨風漂泊，然后，在這厚重的土地上落腳，生根，發(fā)芽。他的一生，活著，就好像是慣性，他為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的事物，即使，他只是泛泛之輩。
命運，將他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在這片土地中。命運，讓他一生逃不開“孽子”的罪責，曾經(jīng)的浪蕩不羈，年少輕狂，一夜之間，他輸光了萬貫家產(chǎn)，氣死了父親。命運，也讓他在艱苦的勞動中深深懺悔，重新成長。
命運，讓他在戰(zhàn)火的洗禮中，在饑寒交迫中，在咬緊的牙關(guān)里，感受到了生命的可貴，學會了對生命的堅持與執(zhí)著。命運，也讓他在戰(zhàn)火紛飛中絕處逢生，奇跡般地回到了家人身邊。
命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個個記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的責任。
命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。
如今，當這一切不堪，一切苦難，一切幸福，一切蕩氣回腸的記憶都隨著遠方的殘陽歸于平靜的時候，那棵老樹依然靜靜地挺立在那里，不曾彎曲。
他是那樣平靜，淡然地講述他的過去，沒有哭泣，亦沒有逃避。可能是那些陳舊的記憶，已被時間風干，成一枚深紅的朱砂痣，凝在心口，揭開衣衫時，只聞到一絲淡淡的暖香，而不見那徹骨的疼痛。但是，那些過往，他講得是那么細致，每一個笑容，每一滴眼淚，他都記憶猶新。從他渾濁的雙眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命運的轉(zhuǎn)輪中顛沛流離，幾乎支離破碎，但他的靈魂卻掙扎著，不曾放棄。
在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。
文城余華讀后感篇十六
讀后感是指讀了自己最欣賞的書籍，比如余華的《活著》，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的余華《活著》讀后感，希望對大家能有所幫助。
《活著》這本小說的自序中說過：“這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
小說中“我”是一位收集民間歌謠的人，“我”以聽眾角色，聽著一位叫富貴的老人講述他的一生。在富貴的講述中。我了解到，他出生在一個富裕的家庭，后來因為他好賭，把家里的田地，房屋全輸光了，成為一個貧困的人。在他輸光家產(chǎn)不久后，他爹死了，他的媳婦家珍被他的丈人接走了，家珍肚子還懷著一個孩子。在家珍走后，他，他娘和他女兒住在茅草屋里。為了生計，他去租了五畝地耕種。在過了幾個月后，家珍抱著孩子回來了，家珍生下來的是個男孩子，名字叫有慶。家珍回來后跟著富貴一起干粗活，跟他一樣穿上粗布衣服，他的女兒鳳霞還小，每天仍舊高高興興的生活，他娘幫忙照顧著有慶。就這樣，一家人從富裕到貧窮，他們經(jīng)歷了生活的大起大落，明白了生活的不易。他們每天都勤勞的工作，努力的活著?？吹竭@里，我以為人活著是為了責任，為了家人，為了獲得更好的生活。
讀完《活著》，我才發(fā)現(xiàn)一個人活著是不需要理由的和目標的。活著僅僅是為了活著，生命沒有幸福或不幸之分。生命只是為了活著，靜靜的活著。小說結(jié)尾，“我”看著富貴和他的牛越走越遠，獨留“我”一人。那時，我明白了富貴他的信念，他心中無懼死亡，他生命最大的意義就是活著，在看盡所有生死后，懷著積極心態(tài)活著。
生活中，能夠清楚記得自己所經(jīng)歷的苦難的人不多，能夠清楚講述自己的人生中的得意和落魄的人更少，富貴他是個活得很清醒的人。其實生活路上有很多困難，我們要調(diào)整好計劃，腳踏實地一步步向前生活，要增加自己的才能，讓我們在活著時，面對生活的苦難，才有能力去解決。
以前，我以為為了高考而活著，家人所有的期望都押注在自己身上，只有不顧一切去追逐那個目標。高考后呢？陷入迷茫期，活著，又因為什么活著呢？人呀，總是為自己尋找各種目標，固定各種目標，為了給自己一個活著的理由。
但《活著》中福貴的命運卻昭示著人類苦苦追尋一切不過是虛妄而已，或許，人的存在真的只是一種存在，與萬物一樣并沒有任何意義。活著僅僅是因為活著，生命或許就只是為了活著，而那些理由與目標全是我們自己給自己上的枷鎖，生命其實沒有幸福或者不幸，生命只是活著，靜靜地活著。這或許就是余華想要告訴我們的。
《活著》主要講了“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與女校長血型相同，為救女校長，抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
文中的主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對待這個世界，沒有一句抱怨的話。我認為我們就應該學習老人堅韌的品質(zhì)，不要被困難所壓倒。
無論怎樣，生活總要繼續(xù)，只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著！
在這次暑假前學校為了豐富我們學生的暑假生活，給我們發(fā)放了很多有意義的文學著作。我拿到的則是稻盛和夫的《人為什么活著》這本著作。其實自己也一直想讀讀這位日本名人的著作，體會一下他與普通人不同的精神世界。
這本書主要是用淺顯易懂的語言，從宇宙、心智、欲望、人類的本性、人生的考驗、苦惱與憎恨、共生與競爭等多個維度深入探討了“人為什么活著”這一哲學基本命題，并由此展現(xiàn)了作者深刻的人生與經(jīng)營智慧，揭示了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、基業(yè)長青的奧秘所在。本書是寫給每一位中國企業(yè)家的心靈讀本，是企業(yè)家的人生與經(jīng)營指導書。
雖然我不是一位企業(yè)家，只是一位很普通的學生，但這本書對于我以后的人生、職場，以及我對夢想追尋的道路有著指引方向的重要作用。其實人為什么活著？是一個人生目的。有些人活著，他等于死了，因為他只是得過且過，機械性的度過每天。而有些人死了，他卻等同于活著，因為他的靈魂還在不斷的追尋著。稻盛和夫認為人從生到死這期間，怎樣把靈魂變得純潔，這才是人生的目的。人生的成功和失敗、幸運和災難，人生中遭遇的一切事情都可看作上蒼對我們的考驗，是上蒼給我們的“提升心性、磨練靈魂”的機會，因此我們要由衷感激。這一觀點是存在宗教信仰的。
其實，我自己就簡單的認為，人為自己活，也為別人活。為自己活是，生命是我們自己的，它來之不易，作為一個人是有思想有追求的，在人生路上我們只有懷揣著夢想，經(jīng)歷一些磨練，才能使自己生命更有價值。而為別人活是，社會是一個由多個人組成的大家庭，我們生存的物質(zhì)條件也是他人創(chuàng)造的，都是相互依存的關(guān)系，所以說我們也是為別人而活的。
稻盛和夫還分享了他事業(yè)成功的秘訣，就是：有堅定的經(jīng)營哲學，并將之與員工共享。我想這也是很多企業(yè)家要學習的地方。一個成功的企業(yè)家很員工的關(guān)系都是比較和諧的。還有對我印象深刻的就是稻盛和夫的“人生方程式”人生·事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這也是上次去格萊美公司時老總和我共同解析的人生方程式，他也是經(jīng)常拜讀他的著作。成功的人總是不斷的借鑒，所以我們要想提升我們的境界也要經(jīng)常讀好的名人著作。
這本書讓我收獲很多，我想我還會繼續(xù)讀稻盛和夫的著作。
余華用平淡的語氣講述著一個故事，一個關(guān)于生命的故事，一個人與命運的故事。讀完《活著》我淚流滿面，當福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶時，我濕了眼眶。當福貴貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……我以為終于守得云開見月明，結(jié)果，真正的悲劇正在等候著他，正如魯迅所說，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！?BR> 從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當一名墟落醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。
他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說，初讀他們的工夫是沖動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說是數(shù)不堪數(shù)，但是對付每一個生命的個別來說，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。
那么，我呢？
二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經(jīng)想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。
曾想過讓本身擁有非凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓本身能發(fā)明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調(diào)。
曾想過的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？
和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。
活著！為誰而活著？為什么要活著？《活著》這是一本值得我們反復閱讀，反復去思考的一本書，一本小說。
這本書讓我讀后，難以忘記，至今記憶猶新。
這位中國最享譽世界的作家——余華，他通過這本書敘述了一個人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！痘钪分v述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在，；講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的，在讀這本書的過程中，我明白了人是為活著本生而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。本書記述了一個名叫福貴的老人和“我”講述自己年輕時無所事事，然后賭錢輸光家產(chǎn)，一夜之間從富人變?yōu)檗r(nóng)民，脫下綢衣?lián)Q上麻布衣服，從一個游手好閑的闊少爺變?yōu)橐粋€親自耕種的苦丁，然后家人的死不斷的向他襲來，自己的父親，母親，兒子，女兒，家珍，萬二喜，孫子一一離他而去，可是他自己卻承受住了這些突如其來的打擊，最終買下一頭老牛，伴自己安度晚年，悠閑的回味自己的一生，看破這滾滾紅塵。
“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，在福貴身上，他被剝奪了許多東西，但唯一不能被剝奪的也只有活著的意志。這本書暗示著我們每個人無論受到怎樣的災難，都要勇敢的活下去，學會放平心態(tài)，看淡一切?！痘钪反_實被賦予太多的內(nèi)涵，無疑是一種享受，它讓我能更清晰地了解這個社會，了解人生的意義，也許是終生受益吧。
合上書，我似乎明白了許多，即使不能明白那些大人口中的哲理，但我知道不管發(fā)生什么，都要活著，即使不能看淡一切，也要活著，因為我是為自己而活著，即使自己在某些方面不如別人，也不能對自己失去信心。我就是我，是顏色不一樣的煙火。
《活著》在“我”與福貴的交談中展開。福貴——一個看似普通的老人耐心地向“我”講述了他的一生。在他平緩的語調(diào)下他坎坷的一生卻如娟娟細流平緩得流入讀者的心坎。
作為地主的兒子，年輕的福貴沒有爭氣敗了家，從此，他拖妻帶女開始了他曲折的一生。他曾被國民黨抓去當兵，差點死于槍炮下；之后經(jīng)歷了人民公社化運動等歷史大事件，歷經(jīng)千辛萬苦卻不得不目送自我的親人一個個先于自我死去。經(jīng)歷了無數(shù)的生離死別，福貴依舊樂觀的活著，甚至平淡無奇地向“我”述說他的一生。
“人們將生命中的錯誤聚集到一齊，創(chuàng)造出一個惡魔，叫命運。”《活著》讓我思考命運為何能夠這樣百般折磨一個人，讓他一下子從富貴的殿堂跌到一貧如洗的潦倒境地；讓他一下子從幸福美滿的天堂墜入孤獨一人的地獄。可是，更多的是讓我思考在絕境中人對生的渴望有多么強烈；更多的是讓我領(lǐng)悟到歷經(jīng)萬難后看淡一切的從容。
沒有人明白明天是什么樣貌，究竟是陰霾密布還是陽光燦爛但那并不重要，重要的是明天之后還有明天，只要生命沒有結(jié)束，永遠有下一個明天，永遠能夠期望著下一刻就是我們想要的幸福。
真正點亮生命的不是明天的景色，而是完美的期望。
我們懷著完美的期望，勇敢地走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好，永遠相信不管自我再平凡，都會擁有屬于自我的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風景。
文城余華讀后感篇十七
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?BR> 從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個只能在人的內(nèi)心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實從美好的幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著本身微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進讀者的內(nèi)心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。
所有的追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱?顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他只是想告訴我們，這是現(xiàn)實，美好和痛苦都是現(xiàn)實的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們?nèi)菀赘兄T了。
從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！彼P中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責任。我想，忍受確實是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動，但這并不是一個帶貶義的詞匯，一個人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面—我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，—不是命運，是完全由我們本身主宰的。
文城余華讀后感篇十八
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
我看到兩個福貴一樣黝黑的'脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在午時的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。
就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說出來羞你了。”我不解，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會偷懶的?！焙牵嗝慈の抖鴳n傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最終，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自我都從未哭泣過，我又在那里流著誰的眼淚呢?原先，《活著》便是的幸運，亦是的勇氣。
文城余華讀后感篇十九
我相信我很早之前就開始構(gòu)思這樣一篇文章，因為這是我第一次讀完一本書，感到了失落，這種陌生的失落持續(xù)了很久，這倒不是因為書的內(nèi)容讓我傷心，而是真真正正的因為我讀完了。那時我才剛上初一，并不具備理解其深意的能力，但這種感覺還是頭一回，于是，就像一部冗長的史書一般，直到今天，總共四年，我仍在不斷地去感受這本書。就仿佛攀登一樣，攀得越是長久，越是高險，看到的就越是遼闊。往往讀者讀完后的內(nèi)心活動是牢牢被書抓住，以至于不知所措的，感悟到的會逐漸銘心刻骨，而通讀一遍就能高談闊論，提筆寫下讀后感的，除了虛榮和冷清，還有什么內(nèi)心可言呢？讀后的感，不以歇息回味的感，說謊罷了。就像耶穌說的：“引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！?BR> 四年前讀這本書，只是順手一翻，看見里面的一些字眼，便知這是以近代中國為背景的家庭故事，覺得里面的故事挺有趣，又剛好合我的味口，就拿來讀。在新華書店里幾個小時便讀完了，的確，這里面的故事很吸引我，但倉促之間我又讀得有些沒有頭緒，而我當時只是喜歡里面不知是收集民歌的少年還是福貴身上發(fā)生的故事，雖然腦中很迷糊，但同時很充實，這是我在那時那地的體會，自己多讀了一本書，多聽到了一個故事。
那時看這本書，就像是一個小孩在聽故事。有一天，在新華書店里，又見到了這本書，是在推薦閱讀的書架上，竟全無印象，翻看幾頁也全無相識之感，我同樣覺得故事有趣，又剛好合我的味口，便讀。只是這一次是買了帶回家讀。也許是那時思維更加的奔突，覺得好，但讀著讀著，便有了似曾相識之感。終于，我捉摸著，回憶起來。我像撿到了寶藏一樣，似乎自以為是緣，便開始寫感想，但是，我覺得空虛，這種空虛是無法抵抗的，我張開口，可一說出話便是在敘述書里的故事，末了再加點這故事怎樣的感人，我覺得空虛。于是拋了筆，欠身去捧書接著讀。但我始終都像是一個看客，在一個家庭的旁邊佇立，就這樣看著，看著，像長流的細水一樣永恒，不起波瀾。
這樣又持續(xù)了兩年，沒有太多的感想與言語，但也總會嘗試寫一寫，總不稱心，我開始覺得兩次偶然相逢只是一個美麗的錯誤。即使自己也發(fā)生了潛移默化的變化，像福貴一樣變得坦然，平靜，令人興奮也不驚訝，令人悲傷也不苦痛。即使不斷品味這書中的“現(xiàn)實”。有時我會想《活著》變成一個童話故事，或者是一個完完全全的現(xiàn)實作品，如果成為這兩者中的一個，我的不解與悲傷也許就能得到緩和，而與此同時我的力量就會消減許多。
然而這些天，在老家，黃昏剛過，我合上書，起身緩慢走到后院，有些微風吹來，看還殘余些的陽光下，母親們大聲喊著自己孩子的名字喚他們回家，在泥土地上四處飛奔的小孩們跑著叫著相互追逐，母親們身上有些泥土，褲腳還有些損碎的菜葉，遠遠仿佛就能聞到青草的氣味，她們那么質(zhì)樸，質(zhì)樸的就像腳下這片土地，我抬起頭，看夜上的天空，紫藍的，很高，那些殘余的陽光被漸漸收回。
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那時召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?BR> 我猛然想起書中的句子，在這廣闊土地襯托出來的高遠的夜空，仿佛想要遠離人間，但在我的注視下，又好像怕羞似的逗留，天上有星光浮動，她們浮動得好像在一片小池塘上的萍草，不服氣這黑暗，奮力想擺脫，卻最終還是躊躇著，則黑夜變得不安了，有蛐蛐叫喚，有蛙叫喚，拂動的葉片一意想要飛舞，不管樹干有多么堅固。嗤嗤的聲音在眼前一過，沒有蹤影，只見后院一棵極高的樹，上面搖晃兩下，有一段灰蒙蒙的巢，安靜了。
我一時間慌了神，眼中如夢如幻，看起來像故事一樣，星，樹，房屋，紫藍色的天空，夜下灰黑色的大地……。這些事物錯綜起來，糾纏著又忽地散開，無比寬廣的展現(xiàn)在我面前，這淡淡的白光，更著一縷微風，再加上婆娑薄霧，眼前只有一片融合的光影。頭腦被書中人物的聲音所充斥著，不斷的回響，重疊，一次次反復著，像是在訴說，對象不是旁人，正是我。我竟至于無可奈何的境地了。
我還有什么話可說呢？我猛然間意識到，我一直都是以一個旁觀者的身份來讀書，所以吸引我的永遠都是這個故事，這個絕望，悲慘的故事，這個故事講述了福貴經(jīng)歷的種種苦難，但倘若我只是一個旁觀者，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有，但如果我成為福貴，我所感受到的，是苦難的一生中充滿了幸福與感激，當幸福與感激鋪設出我同樣的一生，我可能會常含喜悅的淚水，把苦痛都埋入流駛的時間中，讓時間來使他煙消云散，由時間來創(chuàng)造出敘述，這樣，一生的故事就會在時間里變得浩瀚。
不知從什么時候起，總有很多事物讓我感動，無論是房屋上升起的炊煙，在田地里茁壯生長的莊稼，還是孩子們的嬉笑，老人們的歌聲，都讓我感到真實—我仍存在于這片土地。無論舒展還是扭曲著的生命，都很安詳?shù)卦谘矍案?。我感受到“活著”這個詞他充滿了力量，他的力量不是來自于摧毀，也不是來自于吶喊，而是忍受，去忍受生命給予我們應當承擔的，忍受生命奪去我們曾經(jīng)擁有的。我與生命互相感激，又互相仇視，誰也不能拋棄對方，誰也沒有理由埋怨對方，我會變得平靜，變得高尚。
在這樣的心態(tài)下，才能尋找活著的真理，他不是虛幻，也不是現(xiàn)實，他應該是單純的，對一切事物平視的超然，善與惡都用同情的眼光去看待，沒有抱怨，只有對苦難的承受，對世界的感激，而因此，人活著本身就是為了活著。
目前的造物主，還是一個怯懦者，他暗暗使天地異變，卻不敢毀滅世界；暗暗使人們死去，卻不敢長存尸體；暗暗使人們受盡苦難，卻不敢使人們永遠記得；暗暗使人們痛不欲生，卻還是使人活著。他用昔日的風流來襯托今日的凄涼，他用一切的荒唐來掩飾一切的絕望。他日日斟滿一杯微甘的苦酒，遞給人間，使怯懦者哭泣，癲狂，以至于死去，使勇敢者悲傷，喜悅，以至于輕泊。造物主，怯懦者，畏懼，懲罰，于是低頭，于是伏藏，勇敢者于是高尚。
在閱讀這本書的經(jīng)歷中，有時候會影響我的人生態(tài)度，而自己的所思所想，也有時候同樣會影響我的人生態(tài)度。生活是屬于每個人自己的感受，活著也是為了自己的生活。
文城余華讀后感篇二十
第一次看余華的《活著》，是在初三。當時看完后，只是憤慨福貴年輕時的種種不端行為，也為他晚年時經(jīng)歷親人逝去，舉目無親的悲涼生活而心生同情。如今，再次讀它，卻有了新一番的感悟。
當一個人為了自己和家人的生存而活著時，那么他的思想和行為也會因此而改變。福貴，從一個富少爺淪落為一個一無所有的敗家子，歷經(jīng)父親死亡，妻兒離去，終有所醒悟，認真地耕作，養(yǎng)活一家子，真實地活了起來，福貴為了養(yǎng)活一家子學會了耕作，看到蹣跚的老母學會了心痛，想到伶俐的女兒學會了自責。在經(jīng)歷了人生的低谷，他學會了承擔責任，學會了關(guān)愛家人。這在我看來，親情，是人心中無法逾越的底線。當看到親人因自己受苦受累時，自身的自責和悔恨也會達到最高峰。福貴，想必也是如此，因此他認真努力地活著。
當一個人認真地活著時，所有不真實的也有可能變成是真實的。福貴的妻子帶著有慶回來的那一幕就是最好的例證。昔日被福貴痛打痛罵，冷眼相待的妻子，帶著孩子，微笑地站在門前時，著實給了福貴一個大大的驚喜。此刻的福貴，也意識到自己的過錯和淺薄。在擁有的時候，他對她視而不見；在失去的時候，才想起她的好。他再也不會像以前一樣對她，而是開始關(guān)心疼愛妻子。一家人認真地活著。
然而上天并沒有因他的堅強和認真而眷顧他。母親病故，自己又被抓去當壯丁，福貴的內(nèi)心充滿了失望。此時的他，想著家中的一切甚是感傷，也激起他對生的期盼。這種期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇氣。幸運的是，他最終得以回家。劫后余生的他，看著家中的一切和一雙兒女，讓他感到活著是多么地重要，多么地幸福。人，總是在經(jīng)歷了生死時刻后，才會明白活著有多重要。
命運似乎不滿福貴的堅強和勇敢，給他制造了更為無情的考驗。身邊親人一個個離去，留下了他孤獨一人，或許是經(jīng)歷了太多生死離別，有了痛徹的感悟，或許是對活著，有了進一步的理解，這些都沒有使他倒下。相反，他以淡然平靜的態(tài)度活著。晚年的他，與老牛相伴，在夕陽西下時，坦然從容地向別人講述他不平坦的一生，讓我肅然起敬。
《活著》一書傳遞給我的正能量是：只要堅持活著，再苦再難也要活著，才會有希望！
其實，人活著，就會有很多的坎坷，或大或小。但，只要我們堅持活著，認真活著，，終有一天，我們會跨過所有的坎，會有陽光照亮生命的每一個角落。
相對于死亡，活著，是一種勇氣。死了就一了百了，活著，還需面對，但也就是活著，才會有希望！所以說，活著真好。我們都要好好活著，不被現(xiàn)實所困，活在當下！
文城余華讀后感篇二十一
余華的《活著》，整篇小說給人的感覺就是平平淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那樸實，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說。福貴的一生充滿了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，讓我頓時覺得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長的老婆因懷孕大出血，在獻血時因抽血過度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時刻，活生生的將一個孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當福貴的日子過得稍微好一點時候，打擊去不斷的接踵而來，但，命，才是最重要的。
我們當代人也常常說，活著才是硬道理!就像余華自身說的.那樣，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物活著。在如今這個金錢至上的社會，財富是越來越多了，人們卻漸漸的迷失了，人們越來越追求物質(zhì)，為了錢，為了名，為了利而活，可是，當擁有了這些之后，他們還能為什么而活呢?活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負責。
文城余華讀后感篇二十二
本書是從一個旁聽者的角度，描述出一個普通人平凡而又曲折的一生。主人公福貴生活中混亂又特殊的時代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和殺戮，以及動蕩的生活。他本來過著非常幸福的生活，后來身邊的人卻陸續(xù)離開，殘忍讓他面對著這一切。在一生當中失去了很多東西，包括親人、金錢，最后唯一留在身邊的就只有差點被人宰割的老牛。
故事最令人心疼的就是福貴的兒子，因為抽血過多而死亡，這么天真爛漫的孩子，碰上一個庸醫(yī)，為了救回縣長的老婆，沒想到竟然迎來這樣的結(jié)果，人生中最痛苦的事莫過于此了，總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)很多無法接受的現(xiàn)實。
這本書并不是告訴我們需要如何去活，而是告訴我們活著應有的態(tài)度，拿書中主人公的話說就是：活著，好好活著。我們無法更改生命的隨意拋棄，面對各種不同的遭遇，只能默默去忍受，只能無力的感慨。既然無法改變活著的事實，但可以改變活著的態(tài)度，只要活著就會有希望，無論好與壞，至少在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾努力奮斗過，始終堅持不氣餒，不抱怨，坦然面對這一切。