感悟是我們對(duì)自己內(nèi)心世界的一種覺醒和領(lǐng)悟。如何獲得真正有深度的感悟，需要我們保持警覺和敏感。感悟是一種對(duì)生活深度思考的結(jié)果，以下這些文章或許能給你帶來一些啟示和思考。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和七十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:祖**親!
我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
我們以瞿秋白手中的那束野花;以__身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神。
親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。
黃河猛、長(zhǎng)江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊(duì)隊(duì)雷鋒，走過一隊(duì)隊(duì)徐洪剛，走過一隊(duì)隊(duì)李向群，走過一隊(duì)隊(duì)方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，七十年的揚(yáng)棄和繼承，一個(gè)東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時(shí)候。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“”的東風(fēng)勁吹中，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。
赤心不改，訴祖國日新月異。
如今出門坐汽車，大路，大橋，大樓，一座座新型的城市拔地而起，精準(zhǔn)扶貧，人民的生活水平不斷提高，電視機(jī)，電動(dòng)車，電冰箱，空調(diào)幾乎家家都有，有的還有汽車，老有所養(yǎng)，老有所樂，老年人有鍛煉的場(chǎng)所，有療養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，公園，景區(qū)免費(fèi)開放，免費(fèi)體檢，地鐵、火車通到家門口，人造衛(wèi)星載人上天等等?，F(xiàn)代化工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化國防，現(xiàn)代化科技的強(qiáng)國，跨入了世界先進(jìn)行列，偉大祖國傲然屹立在世界東方，受人欺負(fù)的日子一去不復(fù)返了!
思及當(dāng)年，我積極響應(yīng)國家的號(hào)召，支邊大西北，在千里戈壁沙灘，人少地廣，嚴(yán)重缺水。當(dāng)時(shí)要把天山的雪水引下來，開挖渠道，光靠人力不行，農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化，為此我也學(xué)會(huì)了開拖拉機(jī)，機(jī)器的轟隆隆聲日夜不停，吃的黑面包，住的地窩子，起早帶晚，每人一把鐵鍬，手上磨起血泡堅(jiān)持干，有時(shí)嗓子干的冒煙，送來的水喝一口，一會(huì)又渴了，冬天燒一堆火，零下三十八度，手凍麻了帶好手套繼續(xù)干，在當(dāng)時(shí)條件極其艱苦的環(huán)境中，正因?yàn)橛袨槿嗣穹?wù)的“紅”思想，有“?！奔夹g(shù)的決心，才有我們當(dāng)年煥然一新的精神面貌。斗志昂揚(yáng)，朝氣蓬勃，人心齊，泰山移，經(jīng)過了多少日日夜夜，終于一條條新渠建成?，F(xiàn)在，綠油油的莊稼一望無際，李子畝產(chǎn)千斤，千畝棉花一片蔥綠，直升飛機(jī)在天空噴灑農(nóng)藥，不下雨，對(duì)棉花極有利，如今是棉花基地，到了收獲的季節(jié)，白花花的像海洋，一棵棉花一身白，全部開放，拾起運(yùn)往日本等國家。八月份，聯(lián)合收割機(jī)晝夜不停收割，一袋袋裝好的麥子運(yùn)往祖國糧倉。當(dāng)年應(yīng)征入伍的我，守衛(wèi)祖國風(fēng)雪高原，爬冰臥雪打土匪，為邊疆安寧，從小米加步槍，到后來半自動(dòng)，全自動(dòng)武器，坦克，飛機(jī)，大炮，導(dǎo)彈......70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一日千里的變化，祖國越來越強(qiáng)大，越來越美麗。
祖國巨變，我們也要為祖國爭(zhēng)光，我堅(jiān)持幾十年如一日的做好本職工作，如今七十古來稀，讓我更堅(jiān)定祖國的命運(yùn)可以帶動(dòng)我們每一個(gè)中國人的命運(yùn)。祖國發(fā)展富強(qiáng)要靠每個(gè)人奉獻(xiàn)努斗，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活。作為一名黨員，要多為國分憂，為黨分憂。時(shí)代的列車滾滾向前，我們要教育和影響下一代繼續(xù)革命的征程，以雷鋒、焦裕祿等英雄人物為榜樣，從身邊小事做起，多為人民做好事，在平凡的工作中為祖國添磚加瓦。祖國的明天一定更美好，我要和祖國共奮進(jìn)，共拼搏!
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來介紹給你們聽吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織自己的'隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再從折好的角筒里放進(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會(huì)、龍舟比賽如期開場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又?，體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
端午節(jié)在我國已有多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論是紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說，還是紀(jì)念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
二、活動(dòng)地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊(duì)人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊(duì)員不許偷看。
不許使用道具。
場(chǎng)下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊(duì)給一次提醒機(jī)會(huì)。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時(shí)10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);。
當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎(jiǎng)勵(lì)。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷?、斗地主?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過來，對(duì)我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說是為了不讓水里的蛟龍、魚、蝦等傷害屈原的真身，后來這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上。“媽媽，感謝您一直以來對(duì)我的關(guān)懷。”我說。媽媽沒有說什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過得非?？鞓贰?BR> 迎接端午節(jié)心得感悟篇八
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個(gè)問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對(duì)的順境，也沒有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋?，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥觯膊皇且驗(yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
12月29日，為讓孩子們度過一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂迎新年”慶?；顒?dòng)，以此來惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開展的音樂朗誦慶?；顒?dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
每一次的舞蹈比賽或演出，我總是有很多心得體會(huì)。因?yàn)槲铱偸且谘莩龅臅r(shí)候不停地提醒學(xué)生：腳要崩好，腿要伸直，前橋起得快一點(diǎn)？等等，總是擔(dān)心孩子的動(dòng)作收不緊，不到位。其實(shí)，細(xì)想，這跟平時(shí)的基訓(xùn)關(guān)系密切?；蛟S就是因?yàn)槠綍r(shí)訓(xùn)練的寬容，所以才會(huì)引來賽前的羅嗦癥。
基本功訓(xùn)練是舞蹈教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅能培養(yǎng)少兒的形體美，同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對(duì)天性活潑、忍耐性教差的孩子們來說，堅(jiān)持下來很不容易，往往打退堂鼓的比較多。結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我感到在舞蹈基本功訓(xùn)練中，老師一定要適應(yīng)少兒的身心特點(diǎn)，靈活組織，科學(xué)施教，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在快樂中提高，教學(xué)才能事半功倍。
在基本功訓(xùn)練中，按照常規(guī)教學(xué)方法，老師往往指揮學(xué)生跟著節(jié)拍，不斷地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。這樣的訓(xùn)練方式對(duì)成人來說勉強(qiáng)可以，但在小朋友看來，卻是枯燥至極。小孩子喜歡舞蹈，純粹基于他們愛玩愛動(dòng)的天性，覺得學(xué)舞蹈是件快樂的事。因此，在訓(xùn)練中我就多選擇一些她們喜愛的音樂，多編排一些富有情趣的組合，讓他們樂在其中，樂此不彼。
如今的孩子大多是獨(dú)生子女，在個(gè)性上都顯得有些爭(zhēng)強(qiáng)好勝。針對(duì)這一特點(diǎn)，我適當(dāng)?shù)睦酶?jìng)爭(zhēng)比較的方式激勵(lì)他們。一是在師生之間形成比較關(guān)系。比如，我們可以引導(dǎo)小孩子“這個(gè)動(dòng)作你能比老師做得更優(yōu)美嗎？”“這個(gè)動(dòng)作我做不好，你們可以嗎”“你的動(dòng)作太漂亮了，再加把勁就能超過老師了”通過這樣的交流，樹立孩子的自信心，使他們有勇氣向困難挑戰(zhàn)。二是在同學(xué)之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。有的小朋友在剛拉橫叉時(shí)怕疼，總愛哭。于是我給他們編成兩人一組，合作“搖小船”（即兩人面對(duì)面、手拉手前俯后仰），在此基礎(chǔ)上又讓她們“學(xué)做好朋友”（從手拉手轉(zhuǎn)為相互靠近擁抱），兩個(gè)人互相鼓勁，互不示弱，也都咬牙堅(jiān)持下來了。通過競(jìng)爭(zhēng)比較，很多學(xué)生克服了怕疼的心理，改掉了往日的嬌氣，變得大膽勇敢，同學(xué)間的合作更為默契，進(jìn)步也大了。
但舞蹈畢竟是需要大量的訓(xùn)練，單靠每周三次的興趣課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生還需在課外時(shí)間多多練習(xí)。目前我是每星期每學(xué)生有倆次的課外活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練，但這樣的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如能在下學(xué)期增加到每星期每人有四次以上的訓(xùn)練時(shí)間，那這樣的效果會(huì)明顯很多，到演出排練的時(shí)候就不需要費(fèi)太多的時(shí)間和精力。希望下學(xué)期能實(shí)現(xiàn)我下學(xué)期舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練目標(biāo)吧！
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，被列為國家法定節(jié)假日。每到這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)忙著包粽子、賽龍舟、掛艾葉和蒲公英等，以祈求健康、平安和幸福。然而，我對(duì)于端午節(jié)的理解不僅僅停留在這些形式上，更關(guān)注著其中所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。通過多次的參與和體驗(yàn)，我悟出了許多關(guān)于迎接端午節(jié)的心得體會(huì)。
首先，迎接端午節(jié)教會(huì)了我團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。龍舟賽是端午節(jié)的重要活動(dòng)，需要眾多人員的配合參與。在賽龍舟的過程中，船上的每位隊(duì)員必須相互配合，同心協(xié)力，齊心協(xié)力才能使龍舟艱難地行進(jìn)在水面上。這樣的配合需要隊(duì)員們心無旁騖，務(wù)必將個(gè)人利益放在團(tuán)隊(duì)利益之上。作為一個(gè)隊(duì)員，我深深體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量是無窮的，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體中，我們才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
其次，迎接端午節(jié)使我體會(huì)到了文化傳承的意義。端午節(jié)作為一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，它不僅僅是一種食品制作的技巧，更是傳承我國傳統(tǒng)文化的一種方式。通過學(xué)習(xí)和參與包粽子的過程，我了解到了粽子的種類和制作方法，更加意識(shí)到了文化傳承的重要性。我相信只有通過將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能保持我們的民族特色和獨(dú)立性。
再次，端午節(jié)教會(huì)了我勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神。屈原是端午節(jié)的主角之一，他是一位偉大的詩人和愛國者。他的愛國情懷使他義無反顧地投江自盡，而他的事跡也成為了人們迎接端午節(jié)的重要元素之一。通過學(xué)習(xí)屈原的故事，我被他堅(jiān)持信仰和理想的精神所深深感動(dòng)。在迎接端午節(jié)的過程中，我希望能夠不斷追求自己的夢(mèng)想，永不放棄，永不中斷。
最后，迎接端午節(jié)給了我一個(gè)重視家庭、增進(jìn)親情的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)是家人相聚重要的時(shí)刻。通過共同參與節(jié)日的活動(dòng)，我們能夠增加彼此的交流和了解，加深親情的紐帶。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，家人們一起包粽子、觀賽龍舟、品嘗美食，享受著親人間的溫暖和幸福。每年的端午節(jié)，都使我們的家庭更加團(tuán)結(jié)和和睦，給了我們重要的成長(zhǎng)和感悟。
總結(jié)起來，迎接端午節(jié)讓我明白了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解了文化傳承的意義，悟出了勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神，并且強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，引導(dǎo)我走向更美好的未來。希望每個(gè)人都能從迎接端午節(jié)的體驗(yàn)中汲取智慧和力量，愿端午節(jié)的快樂與文化精髓永遠(yuǎn)陪伴著我們。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)節(jié)日的形成，是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時(shí)節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。2000多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
一直以來，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來說，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來說，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開啟以來，有超過100萬人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問題來者不拒，處理起來有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書寫志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國人民熱情好客、文明禮貌和開放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和七十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:祖**親!
我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
我們以瞿秋白手中的那束野花;以__身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神。
親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。
黃河猛、長(zhǎng)江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊(duì)隊(duì)雷鋒，走過一隊(duì)隊(duì)徐洪剛，走過一隊(duì)隊(duì)李向群，走過一隊(duì)隊(duì)方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，七十年的揚(yáng)棄和繼承，一個(gè)東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時(shí)候。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“”的東風(fēng)勁吹中，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。
赤心不改，訴祖國日新月異。
如今出門坐汽車，大路，大橋，大樓，一座座新型的城市拔地而起，精準(zhǔn)扶貧，人民的生活水平不斷提高，電視機(jī)，電動(dòng)車，電冰箱，空調(diào)幾乎家家都有，有的還有汽車，老有所養(yǎng)，老有所樂，老年人有鍛煉的場(chǎng)所，有療養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，公園，景區(qū)免費(fèi)開放，免費(fèi)體檢，地鐵、火車通到家門口，人造衛(wèi)星載人上天等等?，F(xiàn)代化工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化國防，現(xiàn)代化科技的強(qiáng)國，跨入了世界先進(jìn)行列，偉大祖國傲然屹立在世界東方，受人欺負(fù)的日子一去不復(fù)返了!
思及當(dāng)年，我積極響應(yīng)國家的號(hào)召，支邊大西北，在千里戈壁沙灘，人少地廣，嚴(yán)重缺水。當(dāng)時(shí)要把天山的雪水引下來，開挖渠道，光靠人力不行，農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化，為此我也學(xué)會(huì)了開拖拉機(jī)，機(jī)器的轟隆隆聲日夜不停，吃的黑面包，住的地窩子，起早帶晚，每人一把鐵鍬，手上磨起血泡堅(jiān)持干，有時(shí)嗓子干的冒煙，送來的水喝一口，一會(huì)又渴了，冬天燒一堆火，零下三十八度，手凍麻了帶好手套繼續(xù)干，在當(dāng)時(shí)條件極其艱苦的環(huán)境中，正因?yàn)橛袨槿嗣穹?wù)的“紅”思想，有“?！奔夹g(shù)的決心，才有我們當(dāng)年煥然一新的精神面貌。斗志昂揚(yáng)，朝氣蓬勃，人心齊，泰山移，經(jīng)過了多少日日夜夜，終于一條條新渠建成?，F(xiàn)在，綠油油的莊稼一望無際，李子畝產(chǎn)千斤，千畝棉花一片蔥綠，直升飛機(jī)在天空噴灑農(nóng)藥，不下雨，對(duì)棉花極有利，如今是棉花基地，到了收獲的季節(jié)，白花花的像海洋，一棵棉花一身白，全部開放，拾起運(yùn)往日本等國家。八月份，聯(lián)合收割機(jī)晝夜不停收割，一袋袋裝好的麥子運(yùn)往祖國糧倉。當(dāng)年應(yīng)征入伍的我，守衛(wèi)祖國風(fēng)雪高原，爬冰臥雪打土匪，為邊疆安寧，從小米加步槍，到后來半自動(dòng)，全自動(dòng)武器，坦克，飛機(jī)，大炮，導(dǎo)彈......70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一日千里的變化，祖國越來越強(qiáng)大，越來越美麗。
祖國巨變，我們也要為祖國爭(zhēng)光，我堅(jiān)持幾十年如一日的做好本職工作，如今七十古來稀，讓我更堅(jiān)定祖國的命運(yùn)可以帶動(dòng)我們每一個(gè)中國人的命運(yùn)。祖國發(fā)展富強(qiáng)要靠每個(gè)人奉獻(xiàn)努斗，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活。作為一名黨員，要多為國分憂，為黨分憂。時(shí)代的列車滾滾向前，我們要教育和影響下一代繼續(xù)革命的征程，以雷鋒、焦裕祿等英雄人物為榜樣，從身邊小事做起，多為人民做好事，在平凡的工作中為祖國添磚加瓦。祖國的明天一定更美好，我要和祖國共奮進(jìn)，共拼搏!
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來介紹給你們聽吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織自己的'隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再從折好的角筒里放進(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會(huì)、龍舟比賽如期開場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又?，體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
端午節(jié)在我國已有多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論是紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說，還是紀(jì)念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
二、活動(dòng)地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊(duì)人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊(duì)員不許偷看。
不許使用道具。
場(chǎng)下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊(duì)給一次提醒機(jī)會(huì)。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時(shí)10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);。
當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎(jiǎng)勵(lì)。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷?、斗地主?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過來，對(duì)我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說是為了不讓水里的蛟龍、魚、蝦等傷害屈原的真身，后來這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上。“媽媽，感謝您一直以來對(duì)我的關(guān)懷。”我說。媽媽沒有說什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過得非?？鞓贰?BR> 迎接端午節(jié)心得感悟篇八
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個(gè)問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對(duì)的順境，也沒有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋?，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥觯膊皇且驗(yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
12月29日，為讓孩子們度過一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂迎新年”慶?；顒?dòng)，以此來惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開展的音樂朗誦慶?；顒?dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
每一次的舞蹈比賽或演出，我總是有很多心得體會(huì)。因?yàn)槲铱偸且谘莩龅臅r(shí)候不停地提醒學(xué)生：腳要崩好，腿要伸直，前橋起得快一點(diǎn)？等等，總是擔(dān)心孩子的動(dòng)作收不緊，不到位。其實(shí)，細(xì)想，這跟平時(shí)的基訓(xùn)關(guān)系密切?；蛟S就是因?yàn)槠綍r(shí)訓(xùn)練的寬容，所以才會(huì)引來賽前的羅嗦癥。
基本功訓(xùn)練是舞蹈教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅能培養(yǎng)少兒的形體美，同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對(duì)天性活潑、忍耐性教差的孩子們來說，堅(jiān)持下來很不容易，往往打退堂鼓的比較多。結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我感到在舞蹈基本功訓(xùn)練中，老師一定要適應(yīng)少兒的身心特點(diǎn)，靈活組織，科學(xué)施教，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在快樂中提高，教學(xué)才能事半功倍。
在基本功訓(xùn)練中，按照常規(guī)教學(xué)方法，老師往往指揮學(xué)生跟著節(jié)拍，不斷地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。這樣的訓(xùn)練方式對(duì)成人來說勉強(qiáng)可以，但在小朋友看來，卻是枯燥至極。小孩子喜歡舞蹈，純粹基于他們愛玩愛動(dòng)的天性，覺得學(xué)舞蹈是件快樂的事。因此，在訓(xùn)練中我就多選擇一些她們喜愛的音樂，多編排一些富有情趣的組合，讓他們樂在其中，樂此不彼。
如今的孩子大多是獨(dú)生子女，在個(gè)性上都顯得有些爭(zhēng)強(qiáng)好勝。針對(duì)這一特點(diǎn)，我適當(dāng)?shù)睦酶?jìng)爭(zhēng)比較的方式激勵(lì)他們。一是在師生之間形成比較關(guān)系。比如，我們可以引導(dǎo)小孩子“這個(gè)動(dòng)作你能比老師做得更優(yōu)美嗎？”“這個(gè)動(dòng)作我做不好，你們可以嗎”“你的動(dòng)作太漂亮了，再加把勁就能超過老師了”通過這樣的交流，樹立孩子的自信心，使他們有勇氣向困難挑戰(zhàn)。二是在同學(xué)之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。有的小朋友在剛拉橫叉時(shí)怕疼，總愛哭。于是我給他們編成兩人一組，合作“搖小船”（即兩人面對(duì)面、手拉手前俯后仰），在此基礎(chǔ)上又讓她們“學(xué)做好朋友”（從手拉手轉(zhuǎn)為相互靠近擁抱），兩個(gè)人互相鼓勁，互不示弱，也都咬牙堅(jiān)持下來了。通過競(jìng)爭(zhēng)比較，很多學(xué)生克服了怕疼的心理，改掉了往日的嬌氣，變得大膽勇敢，同學(xué)間的合作更為默契，進(jìn)步也大了。
但舞蹈畢竟是需要大量的訓(xùn)練，單靠每周三次的興趣課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生還需在課外時(shí)間多多練習(xí)。目前我是每星期每學(xué)生有倆次的課外活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練，但這樣的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如能在下學(xué)期增加到每星期每人有四次以上的訓(xùn)練時(shí)間，那這樣的效果會(huì)明顯很多，到演出排練的時(shí)候就不需要費(fèi)太多的時(shí)間和精力。希望下學(xué)期能實(shí)現(xiàn)我下學(xué)期舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練目標(biāo)吧！
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，被列為國家法定節(jié)假日。每到這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)忙著包粽子、賽龍舟、掛艾葉和蒲公英等，以祈求健康、平安和幸福。然而，我對(duì)于端午節(jié)的理解不僅僅停留在這些形式上，更關(guān)注著其中所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。通過多次的參與和體驗(yàn)，我悟出了許多關(guān)于迎接端午節(jié)的心得體會(huì)。
首先，迎接端午節(jié)教會(huì)了我團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。龍舟賽是端午節(jié)的重要活動(dòng)，需要眾多人員的配合參與。在賽龍舟的過程中，船上的每位隊(duì)員必須相互配合，同心協(xié)力，齊心協(xié)力才能使龍舟艱難地行進(jìn)在水面上。這樣的配合需要隊(duì)員們心無旁騖，務(wù)必將個(gè)人利益放在團(tuán)隊(duì)利益之上。作為一個(gè)隊(duì)員，我深深體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量是無窮的，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體中，我們才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
其次，迎接端午節(jié)使我體會(huì)到了文化傳承的意義。端午節(jié)作為一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，它不僅僅是一種食品制作的技巧，更是傳承我國傳統(tǒng)文化的一種方式。通過學(xué)習(xí)和參與包粽子的過程，我了解到了粽子的種類和制作方法，更加意識(shí)到了文化傳承的重要性。我相信只有通過將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能保持我們的民族特色和獨(dú)立性。
再次，端午節(jié)教會(huì)了我勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神。屈原是端午節(jié)的主角之一，他是一位偉大的詩人和愛國者。他的愛國情懷使他義無反顧地投江自盡，而他的事跡也成為了人們迎接端午節(jié)的重要元素之一。通過學(xué)習(xí)屈原的故事，我被他堅(jiān)持信仰和理想的精神所深深感動(dòng)。在迎接端午節(jié)的過程中，我希望能夠不斷追求自己的夢(mèng)想，永不放棄，永不中斷。
最后，迎接端午節(jié)給了我一個(gè)重視家庭、增進(jìn)親情的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)是家人相聚重要的時(shí)刻。通過共同參與節(jié)日的活動(dòng)，我們能夠增加彼此的交流和了解，加深親情的紐帶。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，家人們一起包粽子、觀賽龍舟、品嘗美食，享受著親人間的溫暖和幸福。每年的端午節(jié)，都使我們的家庭更加團(tuán)結(jié)和和睦，給了我們重要的成長(zhǎng)和感悟。
總結(jié)起來，迎接端午節(jié)讓我明白了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解了文化傳承的意義，悟出了勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神，并且強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，引導(dǎo)我走向更美好的未來。希望每個(gè)人都能從迎接端午節(jié)的體驗(yàn)中汲取智慧和力量，愿端午節(jié)的快樂與文化精髓永遠(yuǎn)陪伴著我們。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)節(jié)日的形成，是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時(shí)節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。2000多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
一直以來，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來說，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來說，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開啟以來，有超過100萬人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問題來者不拒，處理起來有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書寫志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國人民熱情好客、文明禮貌和開放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營造熱烈的冬奧氛圍。