通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。在寫(xiě)作之前，我們可以閱讀一些優(yōu)秀的范文或參考資料，以擴(kuò)大我們的視野和豐富我們的寫(xiě)作素材。希望大家可以在閱讀總結(jié)范文的過(guò)程中，能夠找到適合自己的寫(xiě)作風(fēng)格和方法，寫(xiě)出更好的總結(jié)作品。
夢(mèng)回華夏文化篇一
中華民族矗立于世界民族之林五千年，中華文化也博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而那中華精神，在華夏大地生醞釀了幾十個(gè)世紀(jì)，最終成為溶于華中。中華精神，我為你自豪。
唐玄宗雄心壯志。
有那貞觀之治呢？中華精神在那征戰(zhàn)中不斷成長(zhǎng)。
玄奘堅(jiān)定不移。
堅(jiān)定不移乃中華精神之根，在玄奘眼中，中華精神是什么呢？也許你會(huì)說(shuō)；是那能使座落廟中的佛祖大悅吧！是啊，早中國(guó)古代，能有及個(gè)僧人真正癡迷佛經(jīng)呢？可玄奘不然。取回經(jīng)書(shū)與翻譯經(jīng)傳的.責(zé)任早已在他心中根深蒂固了。不然，他怎能甘心舍棄自己青春的歲月，把人生全部置于那蒼涼荒蕪的沙漠之中？他怎甘心舍棄寺中的香火旺盛，把汗水滴在沙漠的戈壁之上。沒(méi)有堅(jiān)定不移的精神，常人也難恐勝任，而中華精神，也在取回天竺經(jīng)書(shū)的路上應(yīng)運(yùn)而生。
文天祥堅(jiān)強(qiáng)不屈。
堅(jiān)強(qiáng)不屈乃中華精神之精華，試問(wèn)世間能有幾個(gè)人不知人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的千古名句？毫無(wú)疑問(wèn)，文天祥乃豪杰不論是寧死你降金，而還是闖入金宮之中無(wú)不體現(xiàn)著他堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華精神。好一個(gè)將強(qiáng)之將，好一個(gè)不屈的中華精神。
中華精神歷來(lái)被人們所贊愛(ài)，中華精神也未停止過(guò)成長(zhǎng)的足跡。只要我們用淡泊喜書(shū)寫(xiě)，用靈魂未謎繼承，無(wú)數(shù)中華精神會(huì)在華夏之中，被華夏兒女裝點(diǎn)的更輝煌。而雄心壯志，堅(jiān)定不移，堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華精神也會(huì)化為永恒，直到永遠(yuǎn)。
夢(mèng)回華夏文化篇二
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
夢(mèng)回華夏文化篇三
“寡人掃六合，統(tǒng)江山！壯哉！豈會(huì)管理不好這江山？”大殿之上只見(jiàn)一民中年男子來(lái)回踱步，雙目嗔視，怒發(fā)沖冠，洪亮且?guī)в型?yán)的話音回蕩在大殿之上。我身處這大殿之中，自然不難聽(tīng)出此人語(yǔ)氣中的怒意?！爸偈?，你說(shuō)，為何朕就是無(wú)法使各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？”那身披一身金袍的男子說(shuō)道。我環(huán)顧四周無(wú)人，想必叫的就是我吧。我思索了一會(huì)兒，然后從容的發(fā)表自己的看法：“各國(guó)之人思想上存有差異，如同一盤(pán)散沙，想要讓他們凝聚在一起，那就先要使得他們思想上取得統(tǒng)一！”
突然，我仿佛瞬間移動(dòng)一般。眼前的大殿和那金袍男子憑空消失。我回想起剛剛與那男子的對(duì)話，才突然想起“掃六合？那人該不會(huì)是秦始皇吧？”
猛地一下，我又來(lái)到了另一個(gè)地點(diǎn)。一名體態(tài)略顯豐滿的女子端坐于龍椅之上，眉宇間顯現(xiàn)出不凡，一舉一動(dòng)間側(cè)露出霸氣。輕喝一聲，滿座寂然，無(wú)敢嘩者。“孤今日召見(jiàn)眾位愛(ài)卿前來(lái)，主要是有一事想要征求眾愛(ài)卿意見(jiàn)。孤準(zhǔn)備創(chuàng)立武舉，以此來(lái)尋求人才，諸位怎么看？”眾卿無(wú)一異議，齊聲說(shuō)道：“武皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！”“原來(lái)如此，這人是武則天??！”我在心中默嘆。
這些決策，決定了今后我華夏民族的歷史走勢(shì)以及文化的形成。他是我們?nèi)A夏人民智慧的結(jié)晶。體現(xiàn)出了我華夏民族的聰慧。讓我們明白秦始皇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵，以及武則天開(kāi)創(chuàng)“武舉”、“殿試”的勇氣。這事我們?nèi)A夏人民的自豪！
我伸了一個(gè)懶腰，迷迷糊糊的從床上起來(lái)。朝陽(yáng)的光輝灑在我的身上。我看向遠(yuǎn)方，心中充滿了對(duì)我華夏文化的崇敬及驕傲！
夢(mèng)回華夏文化篇四
五千年之久的中華文化，孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的華夏子女，記錄了中國(guó)起起伏伏、由繁榮到萎靡再到繁榮的曲折歷史。九百六十萬(wàn)平方千米的土地上孕育了不盡的文化遺產(chǎn)。北京的長(zhǎng)城故宮、西安的秦兵馬俑、“天上人間”的蘇杭美景、“高原明珠”的布達(dá)拉宮，無(wú)一不令人神往。風(fēng)塵仆仆的五千年，我們腳下踏著的是中華文化的豐厚底蘊(yùn)?，F(xiàn)如今，也有著無(wú)數(shù)人為傳承中華文化做出了他們自己的努力。
抖音、快手等短視頻平臺(tái)上各大網(wǎng)紅層出不窮?！昂每吹钠つ仪宦?，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”往往備受人們喜愛(ài)與追捧的是有豐富文化才能的人。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”無(wú)數(shù)人在李子柒的視頻里看到了中國(guó)隱士式的田園牧歌央視都曾評(píng)價(jià)她“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！边€有一京劇傳承人名為果子，在短視頻上多以呈現(xiàn)京劇的妝發(fā)為主，向人們展示了京劇的韻味與靈動(dòng)。
再有《令人心動(dòng)的offer》第一季中，人大高材生李浩源的出口成詩(shī)，更向人們展示了什么是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。最終以優(yōu)異的成績(jī)與超高的情商獲得了頂尖律所的offer。節(jié)目一播出，網(wǎng)友們紛紛感慨：“用中華文字夸人太精彩了”更將優(yōu)美的中國(guó)詩(shī)句推上了學(xué)習(xí)的熱潮。
而并不是所有的中華文化我們都一味地盲目繼承。早在幾十年前，魯迅先生就寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。這在如今也具有現(xiàn)實(shí)意義，警示著我們傳承傳統(tǒng)文化，依舊要取其精華，去其糟粕。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷。我們?cè)谧穼の镔|(zhì)文化進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)提升自己的精神世界。此時(shí)，我們就應(yīng)把中華文化作為自己的精神食糧，傳統(tǒng)文化是中國(guó)的魂與根。民族復(fù)興離不開(kāi)魂的支撐。
夢(mèng)回華夏文化篇五
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
遴選縈系。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
(1)在美國(guó)的建筑界,貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么?
夢(mèng)回華夏文化篇六
昨日，午睡了很久，稀里糊涂的做了許多夢(mèng)。
回老家了，天氣緩和了，房前屋后的園子也該種了。
媽媽一個(gè)人在家，她能忙得過(guò)來(lái)嗎？
但是，為什么我能看到老家的房子，看到每個(gè)房間、房前屋后，卻不能讓別人看到我呢？！
我也不能和別人說(shuō)一句話，也沒(méi)有任何感覺(jué)，仿佛我就是一個(gè)魂靈。
唉，自我怎樣忘了，那里已經(jīng)不是我的家了。
這座老房子已經(jīng)賣了，賣了許多年，自我從出生就在那里的.，住了的老房子已經(jīng)賣了。
我19年的青蔥歲月啊，以前在那里度過(guò)。
所以，即使是做夢(mèng)回老家，那必然也是要回到那里的。
房子賣了，那妹妹在哪里住昵？
自我在夢(mèng)里疑惑了許久，有一種想哭的感覺(jué)。
怎樣就賣了？
在夢(mèng)里一向這樣問(wèn)。
賣了，我就沒(méi)老家可回了；
賣了，我就沒(méi)有老家了。
掙扎著醒了，可還是混混沌沌的。
仿佛已經(jīng)坐起來(lái)，已經(jīng)下床。
但是再看自我時(shí)，卻仍舊還躺在床上呢，一點(diǎn)也沒(méi)有動(dòng)。
又沉沉睡去。
老家的大門怎樣關(guān)不嚴(yán)？
家里的拖拉機(jī)還在院子里停著。
來(lái)了幾個(gè)人說(shuō)要換油，媽媽趕忙從屋子里走出來(lái)，招呼大家。
怎樣此刻，爸媽在老家做糧油生意了？
哎，又回老家了。
夢(mèng)回華夏文化篇七
終于看見(jiàn)了，那條承載古老南京文化的長(zhǎng)河，它坐落在這片文化古地，親眼目睹了這片區(qū)域歷史的延續(xù)。
腳步經(jīng)過(guò)富有飲食特色的夫子廟小吃街，就踏上了秦淮橋，大理石的紋理顯得有點(diǎn)灰蒙，上面鏤刻著云一般的斑紋，帶著經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次摩擦后的斷裂蒼傷；秦淮河穿橋而過(guò)，向著陽(yáng)光奔流不息，水面泛著綠波，彌漫著淡淡水汽，不停在蕩漾交叉輝映，忽有微風(fēng)拂來(lái)，便就來(lái)了興致，水紋就交錯(cuò)穿叉地流淌，艷陽(yáng)之下，波光粼粼，甚是美麗。
順著向兩岸敲擊的水花望去，河岸邊是一條石板路，路面已經(jīng)十分光滑，恬淡的古居有層次排立著，高低交錯(cuò)，黑瓦白墻，富有江南古典水鄉(xiāng)的味道，更有深綠的松葉穿插其中，更是顯得典雅清新。
在河的另一邊，一面高高筑起的紅墻上，雕刻著兩條栩栩如生的舞龍，金身紅紋，張牙舞爪，呈現(xiàn)出一幅雙龍戲珠的畫(huà)面，預(yù)示著百年之前的輝煌，墻下面一艘畫(huà)舫劃過(guò)，紅木古屋，屋頂呈金黃色，夢(mèng)在其中，仿佛耳邊傳來(lái)一片片飲酒作詩(shī)靡靡之聲，好一幅“江南水鄉(xiāng)圖”。
這番美景，雖不是“夜泊秦淮”那樣朦朧，卻也有它獨(dú)到的明靜之美，你可曾知，此處再往前便是古代讀書(shū)人向往的圣地――江南貢院。明初時(shí)便是科舉考場(chǎng)，才子云集之地啊。你可以想象，山水古城，明日，才子趕考，途經(jīng)秦淮，水光儀人，文墨紛飛，才學(xué)四溢；夜半，歌樓酒肆，文人騷客，飲酒賦詩(shī)，歌舞升起，燈火通明，乃是我國(guó)繁盛之時(shí)景象！
不知有多少文人陶醉于此，這兒掩埋的千萬(wàn)雅致，還有多少未被世人所挖掘，或許只有親臨此地，夢(mèng)一夢(mèng)那盛世，才會(huì)感受到那古老的文化究竟還有多少吧！
夢(mèng)回華夏文化篇八
教學(xué)目標(biāo)：
（1）???掌握書(shū)下生字詞。
（2）???培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）???培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中,一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó),誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力?展示了中國(guó)什么文化的魅力?
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透????????軒然大波。
? ?。
遴選????????縈系。
????????????。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界,貝聿銘(1)??是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)??在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)??你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么?????。
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就????????????????赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
夢(mèng)回華夏文化篇九
1、了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就，讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采中提升自己的人格和品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3、感受課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、本文較長(zhǎng)，你可以運(yùn)用快速閱讀方法來(lái)閱讀全文?？焖匍喿x方法即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……運(yùn)用快速閱讀方法可以迅速抓住文章中的重點(diǎn)和關(guān)鍵，提高整體感知課文的能力。
2、本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，因此作者運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明等表達(dá)方式表現(xiàn)他在建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)。為了使讀者對(duì)貝聿銘有更深刻的了解，作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法，發(fā)表自己的評(píng)論。因此，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用成為本文在寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，應(yīng)找出作者所用的有同表達(dá)方式并好好思考運(yùn)用這些表達(dá)方式的作用。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：整體感知課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
（一）通過(guò)查閱書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)搜索等方法了 解貝聿銘 先生，寫(xiě)一篇一百字以內(nèi)的貝聿銘簡(jiǎn)介。
（二）自讀課文，整體感知，完成下列的“沖關(guān)”練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字的注音。
榀（）剔透（） 貝聿銘（） 聘用（） 躋身（） 。
牛犢（） 遺孀（） 遴選（）勘察（） 賦予（）。
摩天（） 縈系（） 水榭（）軒然大波（）?。
2、收集文中的成語(yǔ)并釋義。（至少四個(gè)）。
3、什么叫“文化”？你能說(shuō)說(shuō)課題中“文化”的含義嗎？
4、文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
7、?找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。
8、分別找出文章中描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、記敘的部分，體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)中心的作用。
學(xué)習(xí)·研討。
（一）導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”一、二。
（四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
1960年，貝聿銘成立了自己的建筑公司。他在建筑設(shè)計(jì)中最為人們稱道的，是關(guān)心平民的利益。在紐約、費(fèi)城、克利夫蘭和芝加哥等地，他設(shè)計(jì)許多既有建筑美感，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用的大眾化的公寓。他在費(fèi)城設(shè)計(jì)的3層社會(huì)公寓，就很受工薪階層的歡迎。因此，費(fèi)城萊斯大學(xué)在1963年授予他“人民建筑師”的光榮稱號(hào)；同年，美國(guó)建筑學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了紐約榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆！度A盛頓郵報(bào)》盛贊他的建筑設(shè)計(jì)是真正為人民服務(wù)的都市計(jì)劃。
在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡。
真正使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、躋身世界建筑大師行列的，是約翰·肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和建造。起初，肯尼迪家族在一大群應(yīng)選的一流建筑師中，并沒(méi)有太注意貝聿銘這位“初生之犢”，但他在生動(dòng)地描述了根據(jù)建筑場(chǎng)地所作的設(shè)計(jì)，建筑材料的選用，以及如何賦予了這座建筑物以特殊的目的和意義之后，深深地獲得了肯尼迪遺孀杰奎琳的賞識(shí)。她斷言“貝聿銘的唯美世界，無(wú)人可與之相比，我再三考慮后選擇了他。”這座建造了xx年之久，于1979年落成的圖書(shū)館，由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽、技術(shù)高超，在美國(guó)建筑界引起了轟動(dòng)，被公認(rèn)是美國(guó)建筑史上最佳杰作之一。美國(guó)建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”，授予他該年度的美國(guó)建筑學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 其實(shí)，在約翰·肯尼迪圖書(shū)館建成的前一年--1978年，華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功，便已奠定貝聿銘作為世界建筑大師的地位了。為了使這座建筑物能夠同周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色，貝聿銘精心構(gòu)思，創(chuàng)造性地把不同高度，不同形狀的平臺(tái)、樓梯、斜坡和廊柱交錯(cuò)相連，給人以變幻莫測(cè)的感覺(jué)。陽(yáng)光透過(guò)蜘蛛網(wǎng)似的天窗，從不同的角度射入，映照出一幅美麗的圖畫(huà)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)卡特在"東樓"的開(kāi)幕剪彩儀式上，稱贊它是華盛頓市和諧而周全的一部分，也是公眾生活與藝術(shù)情趣之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的象征，稱貝聿銘是“不可多得的杰出建筑師”。
巴黎羅浮宮玻璃金字塔是法國(guó)密特朗時(shí)代最輝煌的建筑。其設(shè)計(jì)別具匠心，整個(gè)建筑只有塔尖露出地面，被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡。這座位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首的建筑，同樣是貝聿銘的得意之作。20世紀(jì)80年代初，法國(guó)政府廣泛征求設(shè)計(jì)方案，應(yīng)征者都是法國(guó)及其他國(guó)家的著名建筑師，最后由密特朗總統(tǒng)出面，邀請(qǐng)世界上15個(gè)聲譽(yù)卓著的博物館館長(zhǎng)對(duì)應(yīng)征的設(shè)計(jì)方案遴選抉擇。結(jié)果，有13為館長(zhǎng)選擇了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。他設(shè)計(jì)用現(xiàn)代建筑材料在羅浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔，且金屬支架的負(fù)荷超過(guò)了它自身的重量。不料此事一經(jīng)公布，在法國(guó)引起了軒然大波。人們認(rèn)為這樣會(huì)破壞這座具有8xx年歷史的古建筑的風(fēng)格，“既毀了羅浮宮，又毀了金字塔”。但是密特朗總統(tǒng)力排眾議，還是采用了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。同年，貝聿銘獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的普茨克獎(jiǎng)。如今，人們不但不再指責(zé)，而且還是稱贊：“羅浮宮院內(nèi)飛來(lái)了一顆巨大的寶石?！必愴层懺O(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴粒蛘吣莻€(gè)城市的的一個(gè)標(biāo)志。這就是他成功所在。
幾十年來(lái)，貝聿銘在美國(guó)各地負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)過(guò)許多博物館、藝術(shù)館、商業(yè)中心、摩天大樓、鐘樓，甚至還有搖滾音樂(lè)廳，也在加拿大、法國(guó)、澳大利亞、新加坡、伊朗和北京、香港、中國(guó)臺(tái)灣等地設(shè)計(jì)過(guò)不少大型建筑。他的足跡和作品可以說(shuō)是遍及世界的各大城市，他是當(dāng)之無(wú)愧的世界著名建筑大師。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，貝聿銘設(shè)計(jì)的大型建筑超過(guò)了100項(xiàng)，獲獎(jiǎng)50次以上，他在美國(guó)設(shè)計(jì)的近50項(xiàng)大型建筑中，就有24項(xiàng)獲獎(jiǎng)。
1、仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)選段內(nèi)容完成下表。
年代??。
主要建筑。
建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
取得成就。
60年代。
在費(fèi)城、紐約等地建造平民公寓。
美國(guó)總統(tǒng)卡特稱為“不可多得的杰出建筑師”
設(shè)計(jì)新穎、
造型大膽、
技術(shù)高超。
80年代。
巴黎羅浮宮。
玻璃金字塔。
2、請(qǐng)找出從側(cè)面說(shuō)明貝聿銘建筑藝術(shù)是奇跡的語(yǔ)句。
3、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“（幾種不同的事物放在一起）配合得很恰當(dāng)”。“和諧”也是中國(guó)文化的精髓之一。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀選段，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有沒(méi)有體現(xiàn)出“和諧”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。
6、假如貝聿銘老先生來(lái)我校訪問(wèn)，你作為一名校報(bào)記者將采訪貝老。請(qǐng)你根據(jù)選段內(nèi)容確定一個(gè)采訪主題，并根據(jù)主題設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。
采訪主題：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
閱讀課文第三部分，思考并回答下列問(wèn)題。
1、他的愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)在哪里？找出相關(guān)語(yǔ)句。
2、找出有關(guān)根的語(yǔ)句，如何理解一系列關(guān)于“根”的寓意？
3、從貝聿銘的身上你感悟到了什么可貴的東西？
學(xué)習(xí)研討。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”。
（三）深入討論：理解下列句子的含義。
1、貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的一個(gè)標(biāo)志。
2、中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
3、“這座大廈在香港是中國(guó)的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭’，要顯示出點(diǎn)風(fēng)格和氣派，這也是中國(guó)的驕傲?！?BR> （四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
貝聿銘自赴美國(guó)求學(xué)，以后在大洋彼岸成家立業(yè)，功成名就，至今已66個(gè)年頭，但他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷。祖籍蘇州、生于廣州的他，常對(duì)人稱是“蘇州人”、“廣州人”。夫婦倆至今仍能說(shuō)一口流利的普通話、廣州話、上海話和蘇州話，平時(shí)的衣著打扮、家庭布置與生活習(xí)慣，依然保持著中國(guó)的傳統(tǒng)特色。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)?！?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)?！彼@樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
選文的標(biāo)題是“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國(guó)心”，其“中國(guó)心”是指???????。
“66個(gè)年頭”說(shuō)明??????????????????，這樣寫(xiě)的目的在于???????????????。
3、第一段中“他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷”的具體表現(xiàn)有：
（3） ??。
拓展延伸。
（一）閱讀下文，完成文后各題。
鄧稼先。
鄧稼先則是一個(gè)最不引人注目的人物。和他談話幾分鐘，就可以看出，他是一個(gè)忠厚樸實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
1、這部分文字用大量的篇幅寫(xiě)了奧本海默，其用意何在？
3、找出文中的議論部分，說(shuō)說(shuō)其作用。
（二）完成同步導(dǎo)學(xué)中的“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”。
夢(mèng)回華夏文化篇十
七年了，整整七年了。
這七年來(lái)，我沒(méi)有一刻停止過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)姊歸的思念。那里有靜靜流淌的河水，有彌漫著縷縷清香的桑園，有成片的麥浪忽起忽伏。但在這兒，漠野風(fēng)沙，住帳篷，食獸肉。然而，我無(wú)怨亦無(wú)悔。
命運(yùn)，在那個(gè)明媚的早晨改變。
我懷抱著一吧琵琶，在父母的嗚咽聲中，踏上了前往長(zhǎng)安的道路。我不知道，等待我的，將會(huì)是怎樣的生活。
我緩緩步入金碧輝煌的皇宮。在我的面前，有兩條路，一是用錢財(cái)賄賂毛畫(huà)師，二是挺直腰桿，決不諂媚畫(huà)師。我毫不猶豫地選擇了后者，因?yàn)槲抑溃嬲母哔F取決與心靈！毫無(wú)懸念的，我留在了掖庭深巷中，與難熬的孤獨(dú)為伴。
一個(gè)陰涼的上午，和親的消息傳來(lái)。它如春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開(kāi)了。宮女們一個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，一想到遙遠(yuǎn)的異域他邦，就舌頭打顫。
那一夜，我無(wú)眠。
兩天后，我在宮墻下停住腳，悵然地環(huán)視那陌生而熟悉的一切。風(fēng)起了，馬脖子上的鈴兒在叮當(dāng)作響。我轉(zhuǎn)身走向馬車，留給長(zhǎng)安最后一個(gè)回望。
馬車一路向西，我輕輕地?fù)芘孟?，任淚水打濕衣襟……。
我并非什么偉大的人物，我只是一個(gè)食人間煙火的女子。但我知道，當(dāng)自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)休戚與共時(shí)，就要勇敢地去接受，挑戰(zhàn)它！
思緒又回到了現(xiàn)在，我仰望著帳外那皎潔如玉的明月，深深地祈禱，愿我的選擇能給漢匈的人民帶來(lái)永久的安寧。
夢(mèng)回華夏文化篇十一
如果，我能有機(jī)會(huì)穿越，我不會(huì)去看繁榮昌盛的宋朝，不會(huì)去看曇花一現(xiàn)的隋朝，但一定會(huì)去看流芳千古的盛唐。
夢(mèng)回大唐，追溯歷史，那年的繁華卻在如今訴說(shuō)著落盡。
走遍大街小巷，看熱鬧的街市，看品茶的雅士，看夜晚燈火闌珊的長(zhǎng)安城，十里長(zhǎng)安，一片祥和！眼前這繁榮之地，真真切切得讓我感受到大唐的繁榮盛世。
回到了皇宮，拜見(jiàn)了唐太宗李世民，那年他僅28歲，貞觀之治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。貞觀二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲。一代賢君逝世。
我又到了公元690年，參加武則天舉行的登基儀式，從此唐朝改為周朝，一個(gè)盛世從此成為歷史。世人對(duì)她褒貶不一，但我認(rèn)為，她成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇，定有她的本領(lǐng)，在她治國(guó)之期天下太平，讓我對(duì)她由衷敬佩。
大唐，不僅有李氏的風(fēng)采，更有唐詩(shī)的底蘊(yùn)。去見(jiàn)李白，杜甫……。
我又來(lái)到了黃鶴樓前，看見(jiàn)李白向我招手，我便過(guò)去，與其一同向下俯視，此時(shí)我化成了史郎中，與李白共聞笛聲。我又和杜甫游歷吳越，去那岳山，聽(tīng)他題詩(shī)一首，寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句。
那些年……。
我再也不愿忘記舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
夢(mèng)回大唐，看盡世間，驚醒，破曉時(shí)分……。
夢(mèng)回華夏文化篇十二
貝聿銘，世界著名建筑大師，在國(guó)際學(xué)術(shù)界被認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物。
他以過(guò)人的智慧撐起了世界建筑史上燦爛的旗幟，他用他那雙結(jié)實(shí)的雙手托起了日月星辰，美與丑的幻影閃爍在他那清泉般的雙眼里。他的榮耀是中國(guó)人民的驕傲，他的魅力是華夏子孫絢麗的光彩。
建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)上是一致的，()貝聿銘實(shí)現(xiàn)了二者的和諧統(tǒng)一的目標(biāo)。
他善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。
貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，“用筆和尺”建造了許多華麗的宮殿，他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家。
夢(mèng)回華夏文化篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就.讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。（創(chuàng)新精神）。
2.了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)及其藝術(shù)性。
3.學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
4.感受課文中通過(guò)具體事例，分清祥略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。精心安排，選擇材料。
5.學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物詳寫(xiě)和略寫(xiě)，正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法和描寫(xiě)、記敘、說(shuō)明、議論多種描寫(xiě)方式的結(jié)合的方法。（創(chuàng)新精神是貝聿銘一生成就的核心）。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)及其藝術(shù)性.
2.貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3.精心安排，選擇材料描寫(xiě)人物的方法。
4.詳略，正面?zhèn)让婷鑼?xiě)人物，多種表達(dá)方式的結(jié)合。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、愛(ài)國(guó)情及其堅(jiān)韌不舍從事設(shè)計(jì)，研究的精神和創(chuàng)新精神。
2.描述人物一生，精心選擇，安排材料，突出中心，圍繞主體的寫(xiě)作方法。
3.詳略描寫(xiě)，正面?zhèn)让婷鑼?xiě)的方法，及多種表達(dá)方式在寫(xiě)作中的結(jié)合。
教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
結(jié)合課文，展示貝聿銘相關(guān)建筑作品的圖片，引導(dǎo)分析強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體感受。教學(xué)中以學(xué)生主體學(xué)習(xí)、感悟、分析為主，教師設(shè)疑，引導(dǎo)組織教學(xué)。
教學(xué)情境設(shè)計(jì)：
通過(guò)學(xué)生主體閱讀，尋找相關(guān)材料，對(duì)貝聿銘這個(gè)人物先有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，體會(huì)文章選材上的用意。結(jié)合課件展示，體會(huì)貝聿銘的建筑成就、藝術(shù)美感。創(chuàng)新精神。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．落實(shí)字詞。
2．梳理課文結(jié)構(gòu)，整體感知課文。
3．分析課文開(kāi)頭和第一部分。
4．體會(huì)貝聿銘的建筑特點(diǎn)和成長(zhǎng)歷程。
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，占世界總?cè)丝诘?1/5，而這還不包括僑居世界各地的海外華人。華人遍布世界各地，許多還已經(jīng)加入其它國(guó)籍，成為他國(guó)公民。但國(guó)籍的更改，并不代表其秉性的變更，無(wú)論他們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，其不變的是中國(guó)心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如勤勞、淳樸、踏實(shí)肯干、開(kāi)拓進(jìn)取等。這些具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的中華兒女，為當(dāng)?shù)貫槭澜鐬檎麄€(gè)人類作出了卓越的貢獻(xiàn)和不朽的功績(jī)，也為中華民族增光添彩。
如：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)楊振寧李政道（美籍）。
諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)李遠(yuǎn)哲（美籍）。
海外華人“藝術(shù)三寶”趙無(wú)極（法畫(huà)家）。
周至中（美作曲家）。
貝聿銘（美建筑）。
今天我們要學(xué)習(xí)的就是有關(guān)建筑家貝聿銘的一篇通訊，課前讓大家查找了相關(guān)資料。現(xiàn)在就讓同學(xué)給我們介紹一下貝聿銘。（學(xué)生自己發(fā)言）。
大家你一。
夢(mèng)回華夏文化篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
··。
遴選縈系。
··。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的？
(2)在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
(3)你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
貝聿銘。
夢(mèng)回華夏文化篇十五
1、了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就，讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采中提升自己的人格和品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3、感受課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、本文較長(zhǎng)，你可以運(yùn)用快速閱讀方法來(lái)閱讀全文?？焖匍喿x方法即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……運(yùn)用快速閱讀方法可以迅速抓住文章中的重點(diǎn)和關(guān)鍵，提高整體感知課文的能力。
2、本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，因此作者運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明等表達(dá)方式表現(xiàn)他在建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)。為了使讀者對(duì)貝聿銘有更深刻的了解，作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法，發(fā)表自己的評(píng)論。因此，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用成為本文在寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，應(yīng)找出作者所用的有同表達(dá)方式并好好思考運(yùn)用這些表達(dá)方式的作用。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：整體感知課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
同學(xué)們，你知道嗎？中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，占世界總?cè)丝诘?/5，而這還不包括僑居世界各地的海外華人。華人遍布世界各地，許多還已經(jīng)加入其它國(guó)籍，成為他國(guó)公民。國(guó)籍雖更改，不變的卻是一顆顆跳動(dòng)的中國(guó)心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的炎黃子孫，為當(dāng)?shù)貫槭澜鐬檎麄€(gè)人類作出了卓越的貢獻(xiàn)和不朽的功績(jī)，也為中華民族增光添彩。他們中的佼佼者有諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧、李政道，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者李遠(yuǎn)哲，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被抒寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列中，他就是美籍華人貝聿銘。這位集無(wú)數(shù)榮譽(yù)于一身的藝術(shù)大師，還有著一顆深深的愛(ài)國(guó)之心。下面我們一起來(lái)領(lǐng)略他的偉大人格。
（一）通過(guò)查閱書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)搜索等方法了 解貝聿銘 先生，寫(xiě)一篇一百字以內(nèi)的貝聿銘簡(jiǎn)介。
（二）自讀課文，整體感知，完成下列的“沖關(guān)”練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字的注音。
榀（）剔透（） 貝聿銘（） 聘用（） 躋身（）。
牛犢（） 遺孀（） 遴選（）勘察（） 賦予（）。
摩天（） 縈系（） 水榭（）軒然大波（）。
2、收集文中的成語(yǔ)并釋義。（至少四個(gè)）。
3、什么叫“文化”？你能說(shuō)說(shuō)課題中“文化”的含義嗎？
4、文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？這兩段在全文中起什么作用？
5、文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的？
6、課文選取了貝聿銘的哪些事跡？為什么選取這些事跡？寫(xiě)作時(shí)詳略是如何安排的？
7、找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。
8、分別找出文章中描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、記敘的部分，體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)中心的作用。
學(xué)習(xí)·研討。
（一）導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”一、二。
（四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
1960年，貝聿銘成立了自己的建筑公司。他在建筑設(shè)計(jì)中最為人們稱道的，是關(guān)心平民的利益。在紐約、費(fèi)城、克利夫蘭和芝加哥等地，他設(shè)計(jì)許多既有建筑美感，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用的大眾化的公寓。他在費(fèi)城設(shè)計(jì)的3層社會(huì)公寓，就很受工薪階層的歡迎。因此，費(fèi)城萊斯大學(xué)在1963年授予他“人民建筑師”的光榮稱號(hào)；同年，美國(guó)建筑學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了紐約榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)??！度A盛頓郵報(bào)》盛贊他的建筑設(shè)計(jì)是真正為人民服務(wù)的都市計(jì)劃。
在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡。
真正使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、躋身世界建筑大師行列的，是約翰·肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和建造。起初，肯尼迪家族在一大群應(yīng)選的一流建筑師中，并沒(méi)有太注意貝聿銘這位“初生之犢”，但他在生動(dòng)地描述了根據(jù)建筑場(chǎng)地所作的設(shè)計(jì)，建筑材料的選用，以及如何賦予了這座建筑物以特殊的目的和意義之后，深深地獲得了肯尼迪遺孀杰奎琳的賞識(shí)。她斷言“貝聿銘的唯美世界，無(wú)人可與之相比，我再三考慮后選擇了他?！边@座建造了xx年之久，于1979年落成的圖書(shū)館，由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽、技術(shù)高超，在美國(guó)建筑界引起了轟動(dòng)，被公認(rèn)是美國(guó)建筑史上最佳杰作之一。美國(guó)建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”，授予他該年度的美國(guó)建筑學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 其實(shí)，在約翰·肯尼迪圖書(shū)館建成的前一年--1978年，華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功，便已奠定貝聿銘作為世界建筑大師的地位了。為了使這座建筑物能夠同周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色，貝聿銘精心構(gòu)思，創(chuàng)造性地把不同高度，不同形狀的平臺(tái)、樓梯、斜坡和廊柱交錯(cuò)相連，給人以變幻莫測(cè)的感覺(jué)。陽(yáng)光透過(guò)蜘蛛網(wǎng)似的天窗，從不同的角度射入，映照出一幅美麗的圖畫(huà)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)卡特在"東樓"的開(kāi)幕剪彩儀式上，稱贊它是華盛頓市和諧而周全的一部分，也是公眾生活與藝術(shù)情趣之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的象征，稱貝聿銘是“不可多得的杰出建筑師”。
巴黎羅浮宮玻璃金字塔是法國(guó)密特朗時(shí)代最輝煌的建筑。其設(shè)計(jì)別具匠心，整個(gè)建筑只有塔尖露出地面，被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡。這座位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首的建筑，同樣是貝聿銘的得意之作。20世紀(jì)80年代初，法國(guó)政府廣泛征求設(shè)計(jì)方案，應(yīng)征者都是法國(guó)及其他國(guó)家的著名建筑師，最后由密特朗總統(tǒng)出面，邀請(qǐng)世界上15個(gè)聲譽(yù)卓著的博物館館長(zhǎng)對(duì)應(yīng)征的設(shè)計(jì)方案遴選抉擇。結(jié)果，有13為館長(zhǎng)選擇了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。他設(shè)計(jì)用現(xiàn)代建筑材料在羅浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔，且金屬支架的負(fù)荷超過(guò)了它自身的重量。不料此事一經(jīng)公布，在法國(guó)引起了軒然大波。人們認(rèn)為這樣會(huì)破壞這座具有8xx年歷史的古建筑的風(fēng)格，“既毀了羅浮宮，又毀了金字塔”。但是密特朗總統(tǒng)力排眾議，還是采用了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。同年，貝聿銘獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的普茨克獎(jiǎng)。如今，人們不但不再指責(zé)，而且還是稱贊：“羅浮宮院內(nèi)飛來(lái)了一顆巨大的寶石?！必愴层懺O(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的的一個(gè)標(biāo)志。這就是他成功所在。
幾十年來(lái)，貝聿銘在美國(guó)各地負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)過(guò)許多博物館、藝術(shù)館、商業(yè)中心、摩天大樓、鐘樓，甚至還有搖滾音樂(lè)廳，也在加拿大、法國(guó)、澳大利亞、新加坡、伊朗和北京、香港、中國(guó)臺(tái)灣等地設(shè)計(jì)過(guò)不少大型建筑。他的足跡和作品可以說(shuō)是遍及世界的各大城市，他是當(dāng)之無(wú)愧的世界著名建筑大師。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，貝聿銘設(shè)計(jì)的大型建筑超過(guò)了100項(xiàng)，獲獎(jiǎng)50次以上，他在美國(guó)設(shè)計(jì)的近50項(xiàng)大型建筑中，就有24項(xiàng)獲獎(jiǎng)。
1、仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)選段內(nèi)容完成下表。
年代。
主要建筑。
建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
取得成就。
60年代。
在費(fèi)城、紐約等地建造平民公寓。
美國(guó)總統(tǒng)卡特稱為“不可多得的杰出建筑師”
設(shè)計(jì)新穎、
造型大膽、
技術(shù)高超。
80年代。
巴黎羅浮宮。
玻璃金字塔。
2、請(qǐng)找出從側(cè)面說(shuō)明貝聿銘建筑藝術(shù)是奇跡的語(yǔ)句。
3、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“（幾種不同的事物放在一起）配合得很恰當(dāng)”?！昂椭C”也是中國(guó)文化的精髓之一。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀選段，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有沒(méi)有體現(xiàn)出“和諧”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。
6、假如貝聿銘老先生來(lái)我校訪問(wèn)，你作為一名校報(bào)記者將采訪貝老。請(qǐng)你根據(jù)選段內(nèi)容確定一個(gè)采訪主題，并根據(jù)主題設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。
采訪主題：
采訪問(wèn)題：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
上節(jié)課，我們一起探討了 貝聿銘 先生在建筑上的杰出成就，體會(huì)了本文詳略得當(dāng)和多種表達(dá)方式相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。這節(jié)課，我們將揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，并以其為榜樣提升自己的人格和品質(zhì)。
閱讀課文第三部分，思考并回答下列問(wèn)題。
1、他的愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)在哪里？找出相關(guān)語(yǔ)句。
2、找出有關(guān)根的語(yǔ)句，如何理解一系列關(guān)于“根”的寓意？
3、從貝聿銘的身上你感悟到了什么可貴的東西？
學(xué)習(xí)研討。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”。
（三）深入討論：理解下列句子的含義。
1、貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的一個(gè)標(biāo)志。
2、中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
3、“這座大廈在香港是中國(guó)的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭’，要顯示出點(diǎn)風(fēng)格和氣派，這也是中國(guó)的驕傲?！?BR> （四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
貝聿銘自赴美國(guó)求學(xué)，以后在大洋彼岸成家立業(yè)，功成名就，至今已66個(gè)年頭，但他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷。祖籍蘇州、生于廣州的他，常對(duì)人稱是“蘇州人”、“廣州人”。夫婦倆至今仍能說(shuō)一口流利的普通話、廣州話、上海話和蘇州話，平時(shí)的衣著打扮、家庭布置與生活習(xí)慣，依然保持著中國(guó)的傳統(tǒng)特色。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)?！?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)。”他這樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
選文的標(biāo)題是“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國(guó)心”，其“中國(guó)心”是指。
2、第一段開(kāi)頭一句中“成家立業(yè)，功成名就”說(shuō)的是，
“66個(gè)年頭”說(shuō)明，這樣寫(xiě)的目的在于。
3、第一段中“他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷”的具體表現(xiàn)有：
（1）；（2）；
（3） 。
拓展延伸。
（一）閱讀下文，完成文后各題。
鄧稼先。
抗戰(zhàn)開(kāi)始以前的一年，1936至1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年。后來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)。以后他在美國(guó)留學(xué)的兩年期間我們?cè)⊥荨?0年的友誼，親如兄弟。
1949年至1966年我在普林司頓高等學(xué)術(shù)研究所工作，前后17年的時(shí)間里，所長(zhǎng)都是物理學(xué)家?jiàn)W本海默。當(dāng)時(shí)他是美國(guó)家喻戶曉的人物，因?yàn)樗晒Φ念I(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)美國(guó)的原子彈制造工作。高等學(xué)術(shù)研究所是一個(gè)很小的研究所，物理教授最多的時(shí)候只有五個(gè)人，包括奧本海默，所以我和他很熟悉。
奧本海默和鄧稼先分別是美國(guó)和中國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國(guó)的功臣，可是他們的性格和為人截然不同，甚至可以說(shuō)他們走向了兩個(gè)相反的極端。
奧本海默是一個(gè)拔尖的人物，鋒芒畢露，他二十幾歲的時(shí)候在德國(guó)哥根廷鎮(zhèn)做波恩的研究生。波恩在他晚年所寫(xiě)的自轉(zhuǎn)中說(shuō)研究生奧本海默常常在別人做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)（包括波恩做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)），打斷報(bào)告，走向講臺(tái)拿起粉筆說(shuō)：“這可以用底下的辦法做得更好……”我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已有四十多歲，已經(jīng)是家喻戶曉的人物了，然而打斷別人的報(bào)告，令講演者難看的事仍然時(shí)有發(fā)生。不過(guò)比起以前要較少出現(xiàn)一些。奧本海默是一個(gè)復(fù)雜的人，佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡的人也不少。
鄧稼先則是一個(gè)最不引人注目的人物。和他談話幾分鐘，就可以看出，他是一個(gè)忠厚樸實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格，是他之所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)許許多多各階層人士，為中華民族做出歷史性貢獻(xiàn)的原因：人們知道他沒(méi)有私心，因此絕對(duì)相信他。
“文革”初期，他所在的研究院成立了兩派群眾組織，對(duì)吵對(duì)打，和當(dāng)時(shí)全國(guó)其他單位一樣。而鄧稼先竟有能力說(shuō)服兩派繼續(xù)工作，與1967年6月成功地制成了氫彈。1971年，在他和他的同事們被“四人幫”批判圍攻的時(shí)候，如果別人去和工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說(shuō)服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)的隊(duì)員，這是真正的奇跡。
鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
我以為鄧稼先如果是美國(guó)人，不可能成功的領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)原子彈工程；奧本海默如果是中國(guó)人，也不可能成功的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的原子彈工程。當(dāng)時(shí)選聘他們的人，錢三強(qiáng)和葛羅夫斯，可謂真正有知人之明，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)，美國(guó)社會(huì)各有深入的認(rèn)識(shí)。
1、這部分文字用大量的篇幅寫(xiě)了奧本海默，其用意何在？
3、找出文中的議論部分，說(shuō)說(shuō)其作用。
（二）完成同步導(dǎo)學(xué)中的“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”。
夢(mèng)回華夏文化篇十六
教材分析：本文描述了世界頂級(jí)建筑大師、美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)心。
學(xué)情分析：本文內(nèi)容較長(zhǎng)，詞語(yǔ)較多，引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，查字典，給生字注音，對(duì)不熟悉的詞語(yǔ)加以解釋，初步了解課文內(nèi)容。為引發(fā)學(xué)生興趣，熟悉內(nèi)容采用答記者問(wèn)的方式。教師先作示范，讓學(xué)生模仿。
教學(xué)目標(biāo)：1、貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
2、貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
2、熟悉課文內(nèi)容，盡己所能提有價(jià)值的問(wèn)題，做一個(gè)合格的'小記者。
課前學(xué)習(xí)：1自學(xué)“口語(yǔ)交際――做一回小記者”，觀摩央視名記的人物采訪節(jié)目，揣摩學(xué)習(xí)。
2熟悉課文，試著從內(nèi)容到形式發(fā)現(xiàn)本文的特色。
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：你最喜歡哪一種藝術(shù)?文學(xué)還是音樂(lè)?繪畫(huà)還是書(shū)法?雕塑還是舞蹈?有青睞建筑藝術(shù)的嗎?那今天老師給你們介紹一位世界頂級(jí)建筑大師，他就是美籍華人貝聿銘。
介紹貝聿銘：以學(xué)生介紹為主，師適當(dāng)補(bǔ)充。
世界著名建筑大師，曾獲得美國(guó)總統(tǒng)授予的“光榮勛章”，美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。
二：闡釋課題：華夏，我國(guó)的古稱。
華古代時(shí)候這個(gè)字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對(duì)“華”的解釋，有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法是：古代中原地區(qū)的人們，認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱作“華”。
第二種說(shuō)法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱作“華”。
第三種說(shuō)法是：“華”是由中國(guó)的古稱“華夏”簡(jiǎn)稱而來(lái)?！叭A”作為中國(guó)的簡(jiǎn)稱，歷史悠久。
中國(guó)歷史上第一次建國(guó)是奴隸制的“夏”，建國(guó)的民族就叫“華夏族”，所以中國(guó)有“華夏”之稱。“華”是美麗的意思，“夏”有廣大之解，兩字組合成“華夏”一詞，是說(shuō)又大又美。據(jù)《左傳》記載，“有利益之大故稱夏，有服裝之美謂之華”。這個(gè)解釋便把“又大又美”上升到一個(gè)高精神文化，高物質(zhì)文明的境界。
文化，人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
[4][5][6]。
夢(mèng)回華夏文化篇十七
本文的特點(diǎn)是：典型、精當(dāng)、貼切，絲毫沒(méi)有累贅或不足之嫌，無(wú)不顯示出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。比如開(kāi)頭的引子中，作者選的是介紹中國(guó)銀行總部大廈，從而引出本文介紹的人物。雖然在貝聿銘的諸多作品中，這座建筑并不能說(shuō)是最杰出的代表。但是這座建筑卻是文章讀者最有可能熟悉的一個(gè)建筑，所以文章開(kāi)頭選擇了它。文章的三節(jié)分別介紹了貝聿銘的成長(zhǎng)歷程也體現(xiàn)了其建筑的不同特點(diǎn)，在選材上，作者充分注意到這一點(diǎn)，從而使文章的主旨得到最大限度的彰顯。
在材料安排上，本文的特點(diǎn)是：不僅詳略得當(dāng)、主次分明，而且在材料安排的順序上，可以看到作者頗費(fèi)“心機(jī)”。比如文章的第二節(jié)“在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡”，既敘述貝聿銘高峰時(shí)期的成就，又表達(dá)貝聿銘善于創(chuàng)新的建筑風(fēng)格。作者選了三個(gè)材料：肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)、華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功、巴黎羅浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)。如果按照時(shí)間順序上應(yīng)先說(shuō)第二個(gè)材料，但是作者將貝聿銘在眾多競(jìng)爭(zhēng)者被選中設(shè)計(jì)肯尼迪圖書(shū)館的材料放到最先，突出了這項(xiàng)設(shè)計(jì)在其設(shè)計(jì)生涯中的地位和他的建筑風(fēng)格；然后再敘述華盛頓國(guó)家藝術(shù)館的設(shè)計(jì)，表明貝聿銘的成功不是偶然的，他的藝術(shù)靈感不是靈光一現(xiàn)，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果；而玻璃金字塔既代表著貝聿銘最高的成就，也是其建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的最集中體現(xiàn)，所以理應(yīng)放到第三位，在語(yǔ)言描述上，也最詳細(xì)。在具體描述了三個(gè)設(shè)計(jì)例子后，作者再用間接的語(yǔ)言總結(jié)概括他的建筑設(shè)計(jì)之多、成就之高，也就顯得有根有據(jù)了。
夢(mèng)回華夏文化篇十八
教學(xué)過(guò)程：
初備。
統(tǒng)復(fù)備。
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中,一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó),誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力?展示了中國(guó)什么文化的魅力三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
··。
遴選縈系。
··。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的.句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)后記。
夢(mèng)回華夏文化篇十九
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
多媒體。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。（展示多媒體---貝聿銘簡(jiǎn)介）。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
遴選縈系。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘(1)是怎樣一步一步初露頭角的？
（2）在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
（3）你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、
（2）學(xué)生快速閱讀課文，找出中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、
（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的。杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
夢(mèng)回華夏文化篇二十
備課時(shí)，我想這篇要兩課時(shí)完成的課文用一課時(shí)結(jié)束，時(shí)間短，容量大，不可能面面俱到，如何才能有效突出教學(xué)重、難點(diǎn)呢？我想初一的學(xué)生第一次接觸這類人物通訊，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生選取典型事例有詳有略地報(bào)道人物的方法。于是我這樣設(shè)計(jì)：簡(jiǎn)單介紹貝聿銘和蘇州的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，然后讓學(xué)生假設(shè)自己是記者，說(shuō)說(shuō)自己會(huì)突出介紹貝聿銘的哪些事跡，接著讓學(xué)生按行文順序找出作者是抓住有關(guān)貝聿銘的哪些內(nèi)容來(lái)寫(xiě)的，在這一步驟中明確了文章的主體內(nèi)容以小標(biāo)題形式分為三個(gè)部分，并啟發(fā)學(xué)生思考作者詳略寫(xiě)了哪些部分？（二、三部分詳寫(xiě)），在每一部分中，貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)可寫(xiě)得也很多，讓學(xué)生找出作家又是詳細(xì)介紹了哪些建筑，緊接著以做回導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生介紹這些建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及評(píng)價(jià)，在這一過(guò)程中，學(xué)生自然明白了貝聿銘高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)之心。
對(duì)于這樣的教學(xué)預(yù)設(shè)，學(xué)生的反應(yīng)好嗎？教學(xué)結(jié)束后，反思一下整個(gè)教學(xué)過(guò)程，雖不能算十全十美，但教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)是完成了，而且學(xué)生配合也比較好，這和自己上課前做好充分的準(zhǔn)備工作是密不可分的。
但是在教學(xué)過(guò)程中也有不盡人意的地方，比如過(guò)多地突出了我預(yù)設(shè)的意旨，忽略了學(xué)生本身感受語(yǔ)文的特點(diǎn)和差異。在短短的四十分鐘里，我?guī)缀鯖](méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間去思考，一直是我按照自己的思路在不停的追問(wèn)，讓他們被動(dòng)的跟從，因此學(xué)生的.積極性得不到有效的激發(fā)，課堂氣氛上顯得沉悶了一點(diǎn)。如做回導(dǎo)游，介紹貝聿銘在非議中創(chuàng)建的三大建筑奇跡的特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生心思都是在揣摩我的用意，所以他們的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析。如果我能給學(xué)生充分思考與想象空間，讓學(xué)生暢所欲言，由欣賞畫(huà)面到結(jié)合文章談?wù)勛约簝?nèi)心對(duì)貝聿銘的建筑感受的話，這樣，課堂就會(huì)填充著不同角度與不同的體悟，才會(huì)真正啟動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的思維，從而使課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。
另外，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)貝聿銘的愛(ài)國(guó)心這一標(biāo)題內(nèi)容時(shí)處理得簡(jiǎn)單了些。貝聿銘的愛(ài)國(guó)情體現(xiàn)在什么地方？學(xué)生很快找到了前兩點(diǎn)（中國(guó)傳統(tǒng)化，根在中國(guó)），第三點(diǎn)學(xué)生找到了這么一句話“他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局”，學(xué)生說(shuō)這點(diǎn)體現(xiàn)了貝老很關(guān)心北京城區(qū)規(guī)劃，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。另一學(xué)生引用貝老說(shuō)的“在香山飯店的設(shè)計(jì)上，他下的功夫比他在國(guó)外設(shè)計(jì)某些建筑高出十倍?！边@也體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。其實(shí)學(xué)生找得都很有道理，但我的課前預(yù)設(shè)是讓學(xué)生找到貝老的在現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合，于是我很生硬地把學(xué)生的思維一個(gè)勁地往這點(diǎn)上靠，并進(jìn)而讓學(xué)生尋找香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，學(xué)生找到了香山飯店不規(guī)則院落的布局方式，它的與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的自然美，卻很難找到香山飯店的設(shè)計(jì)思想——在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中華民族藝術(shù)的精華，這一點(diǎn)也是香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。其實(shí)，歸根結(jié)底，這個(gè)不足是因?yàn)槲以趥湔n時(shí)忽略了備學(xué)生這重要的環(huán)節(jié)，我拔高了學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力，只是按照自己的想法去設(shè)計(jì)，忽視了這一部分的第三段講中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對(duì)貝聿銘的影響，所以學(xué)生根本連中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是指什么都搞不清楚，自然不能明白香山飯店的設(shè)計(jì)思想特點(diǎn)是什么。
通過(guò)對(duì)這堂課的教學(xué)反思，我領(lǐng)悟到教學(xué)是常有相當(dāng)程度的“生成性”特征，它不是上演充分準(zhǔn)備好的“教案劇”，因此課前要反復(fù)研究學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)知積累，制訂出最適合他們的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，要把每一個(gè)問(wèn)題都預(yù)設(shè)好，并能充分考慮學(xué)生會(huì)怎樣回答，會(huì)提出哪些他們感興趣的問(wèn)題，設(shè)想學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)碰到哪些問(wèn)題，老師又如何正確把握好提問(wèn)的尺度…。并在課堂上針對(duì)學(xué)生的具體情況來(lái)處理偶發(fā)問(wèn)題。同時(shí)教師一定要從傳統(tǒng)的角色中悖離出來(lái)，把更多的空間留給學(xué)生，讓閱讀教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、與教師的多元對(duì)話。
夢(mèng)回華夏文化篇二十一
一、教材分析：本文描述了世界頂級(jí)建筑大師、美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)心。
二、學(xué)情分析：本文內(nèi)容較長(zhǎng)，詞語(yǔ)較多，引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，查字典，給生字注音，對(duì)不熟悉的詞語(yǔ)加以解釋，初步了解課文內(nèi)容。為引發(fā)學(xué)生興趣，熟悉內(nèi)容采用答記者問(wèn)的方式。教師先作示范，讓學(xué)生模仿。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)讀課文了解貝聿銘在建筑方面取得的巨大成就。
2.習(xí)課文精心選材、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
3.受貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心，并從中獲得啟迪。
教學(xué)重點(diǎn)、：1.通過(guò)讀課文了解貝聿銘在建筑方面取得的巨大成就。
2.學(xué)習(xí)課文精心選材、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：由歌曲《我的中國(guó)心》導(dǎo)入，讓學(xué)生自己談?wù)劯柚械母星椤?BR> 2、整體感知：讀書(shū)后填表，了解貝聿銘的`巨大成就和成長(zhǎng)軌跡。(學(xué)生互相交流)。
3、研讀課文：
(2)觀察圖片，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑特點(diǎn)。
4、拓展討論：
(1)既然是介紹貝聿銘和他設(shè)計(jì)的建筑，為什么會(huì)以“展示華夏文化魅力”為本文的標(biāo)題?聯(lián)系課文談?wù)勀愕睦斫狻?BR> (2)從貝聿銘這位世界級(jí)的建筑大師身上，你能學(xué)到些什么?
a.我的根在中國(guó)。
b.中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。
c.有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
(4)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“(幾種不同的事物放在一起)配合得很恰當(dāng)”。
夢(mèng)回華夏文化篇二十二
1．貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
2．貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。教學(xué)重難點(diǎn)。
1．精心選材，詳略得當(dāng)。
2．記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。教學(xué)準(zhǔn)備。
小黑板或課件。設(shè)計(jì)思路。
1．教師導(dǎo)人。
你最喜歡哪一種藝術(shù)?文學(xué)還是音樂(lè)?繪畫(huà)還是書(shū)法?雕塑還是舞蹈?有青睞建筑藝術(shù)的嗎?那今天老師給你們介紹一位世界頂級(jí)建筑大師，他就是美籍華人貝聿銘。(板書(shū)課題。)。
2．介紹人物――貝聿銘。
(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1。)。
貝聿銘，世界著名建筑大師，曾獲得美國(guó)總統(tǒng)授予的“光榮勛章”，美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。
要求：記住人物介紹。二、自主學(xué)習(xí)。
師：本文是一篇人物通訊。下面自學(xué)課文，注意以下問(wèn)題：(出示幻燈片2。)。
1．認(rèn)真讀課文，可以朗讀，可以默讀，也可以幾個(gè)人輪讀，選用自己喜歡的方式。
2．畫(huà)出并掌握課文中的生字詞，畫(huà)出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的.是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
4．文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的?
5．文章標(biāo)題有何深刻含義?
6．詳寫(xiě)和略寫(xiě)相結(jié)合，是本文的一大特點(diǎn)，文中哪些地方詳寫(xiě)，哪些地方略寫(xiě)?
7．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。三、反饋交流。
1．給加點(diǎn)字注音。(出示幻燈片3。)。
榀剔透余瑋貝聿銘聘用躋身牛犢遺孀遴選。
軒然大波摩天縈系水榭勘察。
要求：讓一名學(xué)生起來(lái)讀，如果有讀得不正確的，請(qǐng)其他學(xué)生進(jìn)行糾正。
2．文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
明確：(開(kāi)頭兩段寫(xiě)了中國(guó)銀行總部大廈的驚人氣勢(shì)和高貴氣質(zhì)，這樣一下子就吸引了讀者，引起了讀者的思考，這樣的建筑出自誰(shuí)人之手呢?接著點(diǎn)出了本文記敘的對(duì)象。)。
(這樣。
夢(mèng)回華夏文化篇二十三
教學(xué)目標(biāo)：
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
初備統(tǒng)復(fù)備。
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。（展示多媒體課件――貝聿銘簡(jiǎn)介）。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘。
（1）是怎樣一步一步初露頭角的？
（2）在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
（3）你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞愛(ài)國(guó)這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
夢(mèng)回華夏文化篇一
中華民族矗立于世界民族之林五千年，中華文化也博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而那中華精神，在華夏大地生醞釀了幾十個(gè)世紀(jì)，最終成為溶于華中。中華精神，我為你自豪。
唐玄宗雄心壯志。
有那貞觀之治呢？中華精神在那征戰(zhàn)中不斷成長(zhǎng)。
玄奘堅(jiān)定不移。
堅(jiān)定不移乃中華精神之根，在玄奘眼中，中華精神是什么呢？也許你會(huì)說(shuō)；是那能使座落廟中的佛祖大悅吧！是啊，早中國(guó)古代，能有及個(gè)僧人真正癡迷佛經(jīng)呢？可玄奘不然。取回經(jīng)書(shū)與翻譯經(jīng)傳的.責(zé)任早已在他心中根深蒂固了。不然，他怎能甘心舍棄自己青春的歲月，把人生全部置于那蒼涼荒蕪的沙漠之中？他怎甘心舍棄寺中的香火旺盛，把汗水滴在沙漠的戈壁之上。沒(méi)有堅(jiān)定不移的精神，常人也難恐勝任，而中華精神，也在取回天竺經(jīng)書(shū)的路上應(yīng)運(yùn)而生。
文天祥堅(jiān)強(qiáng)不屈。
堅(jiān)強(qiáng)不屈乃中華精神之精華，試問(wèn)世間能有幾個(gè)人不知人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的千古名句？毫無(wú)疑問(wèn)，文天祥乃豪杰不論是寧死你降金，而還是闖入金宮之中無(wú)不體現(xiàn)著他堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華精神。好一個(gè)將強(qiáng)之將，好一個(gè)不屈的中華精神。
中華精神歷來(lái)被人們所贊愛(ài)，中華精神也未停止過(guò)成長(zhǎng)的足跡。只要我們用淡泊喜書(shū)寫(xiě)，用靈魂未謎繼承，無(wú)數(shù)中華精神會(huì)在華夏之中，被華夏兒女裝點(diǎn)的更輝煌。而雄心壯志，堅(jiān)定不移，堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華精神也會(huì)化為永恒，直到永遠(yuǎn)。
夢(mèng)回華夏文化篇二
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
夢(mèng)回華夏文化篇三
“寡人掃六合，統(tǒng)江山！壯哉！豈會(huì)管理不好這江山？”大殿之上只見(jiàn)一民中年男子來(lái)回踱步，雙目嗔視，怒發(fā)沖冠，洪亮且?guī)в型?yán)的話音回蕩在大殿之上。我身處這大殿之中，自然不難聽(tīng)出此人語(yǔ)氣中的怒意?！爸偈?，你說(shuō)，為何朕就是無(wú)法使各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？”那身披一身金袍的男子說(shuō)道。我環(huán)顧四周無(wú)人，想必叫的就是我吧。我思索了一會(huì)兒，然后從容的發(fā)表自己的看法：“各國(guó)之人思想上存有差異，如同一盤(pán)散沙，想要讓他們凝聚在一起，那就先要使得他們思想上取得統(tǒng)一！”
突然，我仿佛瞬間移動(dòng)一般。眼前的大殿和那金袍男子憑空消失。我回想起剛剛與那男子的對(duì)話，才突然想起“掃六合？那人該不會(huì)是秦始皇吧？”
猛地一下，我又來(lái)到了另一個(gè)地點(diǎn)。一名體態(tài)略顯豐滿的女子端坐于龍椅之上，眉宇間顯現(xiàn)出不凡，一舉一動(dòng)間側(cè)露出霸氣。輕喝一聲，滿座寂然，無(wú)敢嘩者。“孤今日召見(jiàn)眾位愛(ài)卿前來(lái)，主要是有一事想要征求眾愛(ài)卿意見(jiàn)。孤準(zhǔn)備創(chuàng)立武舉，以此來(lái)尋求人才，諸位怎么看？”眾卿無(wú)一異議，齊聲說(shuō)道：“武皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！”“原來(lái)如此，這人是武則天??！”我在心中默嘆。
這些決策，決定了今后我華夏民族的歷史走勢(shì)以及文化的形成。他是我們?nèi)A夏人民智慧的結(jié)晶。體現(xiàn)出了我華夏民族的聰慧。讓我們明白秦始皇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵，以及武則天開(kāi)創(chuàng)“武舉”、“殿試”的勇氣。這事我們?nèi)A夏人民的自豪！
我伸了一個(gè)懶腰，迷迷糊糊的從床上起來(lái)。朝陽(yáng)的光輝灑在我的身上。我看向遠(yuǎn)方，心中充滿了對(duì)我華夏文化的崇敬及驕傲！
夢(mèng)回華夏文化篇四
五千年之久的中華文化，孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的華夏子女，記錄了中國(guó)起起伏伏、由繁榮到萎靡再到繁榮的曲折歷史。九百六十萬(wàn)平方千米的土地上孕育了不盡的文化遺產(chǎn)。北京的長(zhǎng)城故宮、西安的秦兵馬俑、“天上人間”的蘇杭美景、“高原明珠”的布達(dá)拉宮，無(wú)一不令人神往。風(fēng)塵仆仆的五千年，我們腳下踏著的是中華文化的豐厚底蘊(yùn)?，F(xiàn)如今，也有著無(wú)數(shù)人為傳承中華文化做出了他們自己的努力。
抖音、快手等短視頻平臺(tái)上各大網(wǎng)紅層出不窮?！昂每吹钠つ仪宦?，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”往往備受人們喜愛(ài)與追捧的是有豐富文化才能的人。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”無(wú)數(shù)人在李子柒的視頻里看到了中國(guó)隱士式的田園牧歌央視都曾評(píng)價(jià)她“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！边€有一京劇傳承人名為果子，在短視頻上多以呈現(xiàn)京劇的妝發(fā)為主，向人們展示了京劇的韻味與靈動(dòng)。
再有《令人心動(dòng)的offer》第一季中，人大高材生李浩源的出口成詩(shī)，更向人們展示了什么是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。最終以優(yōu)異的成績(jī)與超高的情商獲得了頂尖律所的offer。節(jié)目一播出，網(wǎng)友們紛紛感慨：“用中華文字夸人太精彩了”更將優(yōu)美的中國(guó)詩(shī)句推上了學(xué)習(xí)的熱潮。
而并不是所有的中華文化我們都一味地盲目繼承。早在幾十年前，魯迅先生就寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。這在如今也具有現(xiàn)實(shí)意義，警示著我們傳承傳統(tǒng)文化，依舊要取其精華，去其糟粕。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷。我們?cè)谧穼の镔|(zhì)文化進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)提升自己的精神世界。此時(shí)，我們就應(yīng)把中華文化作為自己的精神食糧，傳統(tǒng)文化是中國(guó)的魂與根。民族復(fù)興離不開(kāi)魂的支撐。
夢(mèng)回華夏文化篇五
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
遴選縈系。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
(1)在美國(guó)的建筑界,貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么?
夢(mèng)回華夏文化篇六
昨日，午睡了很久，稀里糊涂的做了許多夢(mèng)。
回老家了，天氣緩和了，房前屋后的園子也該種了。
媽媽一個(gè)人在家，她能忙得過(guò)來(lái)嗎？
但是，為什么我能看到老家的房子，看到每個(gè)房間、房前屋后，卻不能讓別人看到我呢？！
我也不能和別人說(shuō)一句話，也沒(méi)有任何感覺(jué)，仿佛我就是一個(gè)魂靈。
唉，自我怎樣忘了，那里已經(jīng)不是我的家了。
這座老房子已經(jīng)賣了，賣了許多年，自我從出生就在那里的.，住了的老房子已經(jīng)賣了。
我19年的青蔥歲月啊，以前在那里度過(guò)。
所以，即使是做夢(mèng)回老家，那必然也是要回到那里的。
房子賣了，那妹妹在哪里住昵？
自我在夢(mèng)里疑惑了許久，有一種想哭的感覺(jué)。
怎樣就賣了？
在夢(mèng)里一向這樣問(wèn)。
賣了，我就沒(méi)老家可回了；
賣了，我就沒(méi)有老家了。
掙扎著醒了，可還是混混沌沌的。
仿佛已經(jīng)坐起來(lái)，已經(jīng)下床。
但是再看自我時(shí)，卻仍舊還躺在床上呢，一點(diǎn)也沒(méi)有動(dòng)。
又沉沉睡去。
老家的大門怎樣關(guān)不嚴(yán)？
家里的拖拉機(jī)還在院子里停著。
來(lái)了幾個(gè)人說(shuō)要換油，媽媽趕忙從屋子里走出來(lái)，招呼大家。
怎樣此刻，爸媽在老家做糧油生意了？
哎，又回老家了。
夢(mèng)回華夏文化篇七
終于看見(jiàn)了，那條承載古老南京文化的長(zhǎng)河，它坐落在這片文化古地，親眼目睹了這片區(qū)域歷史的延續(xù)。
腳步經(jīng)過(guò)富有飲食特色的夫子廟小吃街，就踏上了秦淮橋，大理石的紋理顯得有點(diǎn)灰蒙，上面鏤刻著云一般的斑紋，帶著經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次摩擦后的斷裂蒼傷；秦淮河穿橋而過(guò)，向著陽(yáng)光奔流不息，水面泛著綠波，彌漫著淡淡水汽，不停在蕩漾交叉輝映，忽有微風(fēng)拂來(lái)，便就來(lái)了興致，水紋就交錯(cuò)穿叉地流淌，艷陽(yáng)之下，波光粼粼，甚是美麗。
順著向兩岸敲擊的水花望去，河岸邊是一條石板路，路面已經(jīng)十分光滑，恬淡的古居有層次排立著，高低交錯(cuò)，黑瓦白墻，富有江南古典水鄉(xiāng)的味道，更有深綠的松葉穿插其中，更是顯得典雅清新。
在河的另一邊，一面高高筑起的紅墻上，雕刻著兩條栩栩如生的舞龍，金身紅紋，張牙舞爪，呈現(xiàn)出一幅雙龍戲珠的畫(huà)面，預(yù)示著百年之前的輝煌，墻下面一艘畫(huà)舫劃過(guò)，紅木古屋，屋頂呈金黃色，夢(mèng)在其中，仿佛耳邊傳來(lái)一片片飲酒作詩(shī)靡靡之聲，好一幅“江南水鄉(xiāng)圖”。
這番美景，雖不是“夜泊秦淮”那樣朦朧，卻也有它獨(dú)到的明靜之美，你可曾知，此處再往前便是古代讀書(shū)人向往的圣地――江南貢院。明初時(shí)便是科舉考場(chǎng)，才子云集之地啊。你可以想象，山水古城，明日，才子趕考，途經(jīng)秦淮，水光儀人，文墨紛飛，才學(xué)四溢；夜半，歌樓酒肆，文人騷客，飲酒賦詩(shī)，歌舞升起，燈火通明，乃是我國(guó)繁盛之時(shí)景象！
不知有多少文人陶醉于此，這兒掩埋的千萬(wàn)雅致，還有多少未被世人所挖掘，或許只有親臨此地，夢(mèng)一夢(mèng)那盛世，才會(huì)感受到那古老的文化究竟還有多少吧！
夢(mèng)回華夏文化篇八
教學(xué)目標(biāo)：
（1）???掌握書(shū)下生字詞。
（2）???培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）???培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中,一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó),誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力?展示了中國(guó)什么文化的魅力?
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透????????軒然大波。
? ?。
遴選????????縈系。
????????????。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界,貝聿銘(1)??是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)??在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)??你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么?????。
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就????????????????赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
夢(mèng)回華夏文化篇九
1、了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就，讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采中提升自己的人格和品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3、感受課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、本文較長(zhǎng)，你可以運(yùn)用快速閱讀方法來(lái)閱讀全文?？焖匍喿x方法即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……運(yùn)用快速閱讀方法可以迅速抓住文章中的重點(diǎn)和關(guān)鍵，提高整體感知課文的能力。
2、本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，因此作者運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明等表達(dá)方式表現(xiàn)他在建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)。為了使讀者對(duì)貝聿銘有更深刻的了解，作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法，發(fā)表自己的評(píng)論。因此，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用成為本文在寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，應(yīng)找出作者所用的有同表達(dá)方式并好好思考運(yùn)用這些表達(dá)方式的作用。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：整體感知課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
（一）通過(guò)查閱書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)搜索等方法了 解貝聿銘 先生，寫(xiě)一篇一百字以內(nèi)的貝聿銘簡(jiǎn)介。
（二）自讀課文，整體感知，完成下列的“沖關(guān)”練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字的注音。
榀（）剔透（） 貝聿銘（） 聘用（） 躋身（） 。
牛犢（） 遺孀（） 遴選（）勘察（） 賦予（）。
摩天（） 縈系（） 水榭（）軒然大波（）?。
2、收集文中的成語(yǔ)并釋義。（至少四個(gè)）。
3、什么叫“文化”？你能說(shuō)說(shuō)課題中“文化”的含義嗎？
4、文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
7、?找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。
8、分別找出文章中描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、記敘的部分，體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)中心的作用。
學(xué)習(xí)·研討。
（一）導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”一、二。
（四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
1960年，貝聿銘成立了自己的建筑公司。他在建筑設(shè)計(jì)中最為人們稱道的，是關(guān)心平民的利益。在紐約、費(fèi)城、克利夫蘭和芝加哥等地，他設(shè)計(jì)許多既有建筑美感，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用的大眾化的公寓。他在費(fèi)城設(shè)計(jì)的3層社會(huì)公寓，就很受工薪階層的歡迎。因此，費(fèi)城萊斯大學(xué)在1963年授予他“人民建筑師”的光榮稱號(hào)；同年，美國(guó)建筑學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了紐約榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆！度A盛頓郵報(bào)》盛贊他的建筑設(shè)計(jì)是真正為人民服務(wù)的都市計(jì)劃。
在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡。
真正使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、躋身世界建筑大師行列的，是約翰·肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和建造。起初，肯尼迪家族在一大群應(yīng)選的一流建筑師中，并沒(méi)有太注意貝聿銘這位“初生之犢”，但他在生動(dòng)地描述了根據(jù)建筑場(chǎng)地所作的設(shè)計(jì)，建筑材料的選用，以及如何賦予了這座建筑物以特殊的目的和意義之后，深深地獲得了肯尼迪遺孀杰奎琳的賞識(shí)。她斷言“貝聿銘的唯美世界，無(wú)人可與之相比，我再三考慮后選擇了他。”這座建造了xx年之久，于1979年落成的圖書(shū)館，由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽、技術(shù)高超，在美國(guó)建筑界引起了轟動(dòng)，被公認(rèn)是美國(guó)建筑史上最佳杰作之一。美國(guó)建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”，授予他該年度的美國(guó)建筑學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 其實(shí)，在約翰·肯尼迪圖書(shū)館建成的前一年--1978年，華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功，便已奠定貝聿銘作為世界建筑大師的地位了。為了使這座建筑物能夠同周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色，貝聿銘精心構(gòu)思，創(chuàng)造性地把不同高度，不同形狀的平臺(tái)、樓梯、斜坡和廊柱交錯(cuò)相連，給人以變幻莫測(cè)的感覺(jué)。陽(yáng)光透過(guò)蜘蛛網(wǎng)似的天窗，從不同的角度射入，映照出一幅美麗的圖畫(huà)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)卡特在"東樓"的開(kāi)幕剪彩儀式上，稱贊它是華盛頓市和諧而周全的一部分，也是公眾生活與藝術(shù)情趣之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的象征，稱貝聿銘是“不可多得的杰出建筑師”。
巴黎羅浮宮玻璃金字塔是法國(guó)密特朗時(shí)代最輝煌的建筑。其設(shè)計(jì)別具匠心，整個(gè)建筑只有塔尖露出地面，被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡。這座位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首的建筑，同樣是貝聿銘的得意之作。20世紀(jì)80年代初，法國(guó)政府廣泛征求設(shè)計(jì)方案，應(yīng)征者都是法國(guó)及其他國(guó)家的著名建筑師，最后由密特朗總統(tǒng)出面，邀請(qǐng)世界上15個(gè)聲譽(yù)卓著的博物館館長(zhǎng)對(duì)應(yīng)征的設(shè)計(jì)方案遴選抉擇。結(jié)果，有13為館長(zhǎng)選擇了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。他設(shè)計(jì)用現(xiàn)代建筑材料在羅浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔，且金屬支架的負(fù)荷超過(guò)了它自身的重量。不料此事一經(jīng)公布，在法國(guó)引起了軒然大波。人們認(rèn)為這樣會(huì)破壞這座具有8xx年歷史的古建筑的風(fēng)格，“既毀了羅浮宮，又毀了金字塔”。但是密特朗總統(tǒng)力排眾議，還是采用了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。同年，貝聿銘獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的普茨克獎(jiǎng)。如今，人們不但不再指責(zé)，而且還是稱贊：“羅浮宮院內(nèi)飛來(lái)了一顆巨大的寶石?！必愴层懺O(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴粒蛘吣莻€(gè)城市的的一個(gè)標(biāo)志。這就是他成功所在。
幾十年來(lái)，貝聿銘在美國(guó)各地負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)過(guò)許多博物館、藝術(shù)館、商業(yè)中心、摩天大樓、鐘樓，甚至還有搖滾音樂(lè)廳，也在加拿大、法國(guó)、澳大利亞、新加坡、伊朗和北京、香港、中國(guó)臺(tái)灣等地設(shè)計(jì)過(guò)不少大型建筑。他的足跡和作品可以說(shuō)是遍及世界的各大城市，他是當(dāng)之無(wú)愧的世界著名建筑大師。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，貝聿銘設(shè)計(jì)的大型建筑超過(guò)了100項(xiàng)，獲獎(jiǎng)50次以上，他在美國(guó)設(shè)計(jì)的近50項(xiàng)大型建筑中，就有24項(xiàng)獲獎(jiǎng)。
1、仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)選段內(nèi)容完成下表。
年代??。
主要建筑。
建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
取得成就。
60年代。
在費(fèi)城、紐約等地建造平民公寓。
美國(guó)總統(tǒng)卡特稱為“不可多得的杰出建筑師”
設(shè)計(jì)新穎、
造型大膽、
技術(shù)高超。
80年代。
巴黎羅浮宮。
玻璃金字塔。
2、請(qǐng)找出從側(cè)面說(shuō)明貝聿銘建筑藝術(shù)是奇跡的語(yǔ)句。
3、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“（幾種不同的事物放在一起）配合得很恰當(dāng)”。“和諧”也是中國(guó)文化的精髓之一。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀選段，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有沒(méi)有體現(xiàn)出“和諧”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。
6、假如貝聿銘老先生來(lái)我校訪問(wèn)，你作為一名校報(bào)記者將采訪貝老。請(qǐng)你根據(jù)選段內(nèi)容確定一個(gè)采訪主題，并根據(jù)主題設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。
采訪主題：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
閱讀課文第三部分，思考并回答下列問(wèn)題。
1、他的愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)在哪里？找出相關(guān)語(yǔ)句。
2、找出有關(guān)根的語(yǔ)句，如何理解一系列關(guān)于“根”的寓意？
3、從貝聿銘的身上你感悟到了什么可貴的東西？
學(xué)習(xí)研討。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”。
（三）深入討論：理解下列句子的含義。
1、貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的一個(gè)標(biāo)志。
2、中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
3、“這座大廈在香港是中國(guó)的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭’，要顯示出點(diǎn)風(fēng)格和氣派，這也是中國(guó)的驕傲?！?BR> （四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
貝聿銘自赴美國(guó)求學(xué)，以后在大洋彼岸成家立業(yè)，功成名就，至今已66個(gè)年頭，但他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷。祖籍蘇州、生于廣州的他，常對(duì)人稱是“蘇州人”、“廣州人”。夫婦倆至今仍能說(shuō)一口流利的普通話、廣州話、上海話和蘇州話，平時(shí)的衣著打扮、家庭布置與生活習(xí)慣，依然保持著中國(guó)的傳統(tǒng)特色。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)?！?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)?！彼@樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
選文的標(biāo)題是“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國(guó)心”，其“中國(guó)心”是指???????。
“66個(gè)年頭”說(shuō)明??????????????????，這樣寫(xiě)的目的在于???????????????。
3、第一段中“他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷”的具體表現(xiàn)有：
（3） ??。
拓展延伸。
（一）閱讀下文，完成文后各題。
鄧稼先。
鄧稼先則是一個(gè)最不引人注目的人物。和他談話幾分鐘，就可以看出，他是一個(gè)忠厚樸實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
1、這部分文字用大量的篇幅寫(xiě)了奧本海默，其用意何在？
3、找出文中的議論部分，說(shuō)說(shuō)其作用。
（二）完成同步導(dǎo)學(xué)中的“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”。
夢(mèng)回華夏文化篇十
七年了，整整七年了。
這七年來(lái)，我沒(méi)有一刻停止過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)姊歸的思念。那里有靜靜流淌的河水，有彌漫著縷縷清香的桑園，有成片的麥浪忽起忽伏。但在這兒，漠野風(fēng)沙，住帳篷，食獸肉。然而，我無(wú)怨亦無(wú)悔。
命運(yùn)，在那個(gè)明媚的早晨改變。
我懷抱著一吧琵琶，在父母的嗚咽聲中，踏上了前往長(zhǎng)安的道路。我不知道，等待我的，將會(huì)是怎樣的生活。
我緩緩步入金碧輝煌的皇宮。在我的面前，有兩條路，一是用錢財(cái)賄賂毛畫(huà)師，二是挺直腰桿，決不諂媚畫(huà)師。我毫不猶豫地選擇了后者，因?yàn)槲抑溃嬲母哔F取決與心靈！毫無(wú)懸念的，我留在了掖庭深巷中，與難熬的孤獨(dú)為伴。
一個(gè)陰涼的上午，和親的消息傳來(lái)。它如春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開(kāi)了。宮女們一個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，一想到遙遠(yuǎn)的異域他邦，就舌頭打顫。
那一夜，我無(wú)眠。
兩天后，我在宮墻下停住腳，悵然地環(huán)視那陌生而熟悉的一切。風(fēng)起了，馬脖子上的鈴兒在叮當(dāng)作響。我轉(zhuǎn)身走向馬車，留給長(zhǎng)安最后一個(gè)回望。
馬車一路向西，我輕輕地?fù)芘孟?，任淚水打濕衣襟……。
我并非什么偉大的人物，我只是一個(gè)食人間煙火的女子。但我知道，當(dāng)自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)休戚與共時(shí)，就要勇敢地去接受，挑戰(zhàn)它！
思緒又回到了現(xiàn)在，我仰望著帳外那皎潔如玉的明月，深深地祈禱，愿我的選擇能給漢匈的人民帶來(lái)永久的安寧。
夢(mèng)回華夏文化篇十一
如果，我能有機(jī)會(huì)穿越，我不會(huì)去看繁榮昌盛的宋朝，不會(huì)去看曇花一現(xiàn)的隋朝，但一定會(huì)去看流芳千古的盛唐。
夢(mèng)回大唐，追溯歷史，那年的繁華卻在如今訴說(shuō)著落盡。
走遍大街小巷，看熱鬧的街市，看品茶的雅士，看夜晚燈火闌珊的長(zhǎng)安城，十里長(zhǎng)安，一片祥和！眼前這繁榮之地，真真切切得讓我感受到大唐的繁榮盛世。
回到了皇宮，拜見(jiàn)了唐太宗李世民，那年他僅28歲，貞觀之治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。貞觀二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲。一代賢君逝世。
我又到了公元690年，參加武則天舉行的登基儀式，從此唐朝改為周朝，一個(gè)盛世從此成為歷史。世人對(duì)她褒貶不一，但我認(rèn)為，她成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇，定有她的本領(lǐng)，在她治國(guó)之期天下太平，讓我對(duì)她由衷敬佩。
大唐，不僅有李氏的風(fēng)采，更有唐詩(shī)的底蘊(yùn)。去見(jiàn)李白，杜甫……。
我又來(lái)到了黃鶴樓前，看見(jiàn)李白向我招手，我便過(guò)去，與其一同向下俯視，此時(shí)我化成了史郎中，與李白共聞笛聲。我又和杜甫游歷吳越，去那岳山，聽(tīng)他題詩(shī)一首，寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句。
那些年……。
我再也不愿忘記舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
夢(mèng)回大唐，看盡世間，驚醒，破曉時(shí)分……。
夢(mèng)回華夏文化篇十二
貝聿銘，世界著名建筑大師，在國(guó)際學(xué)術(shù)界被認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物。
他以過(guò)人的智慧撐起了世界建筑史上燦爛的旗幟，他用他那雙結(jié)實(shí)的雙手托起了日月星辰，美與丑的幻影閃爍在他那清泉般的雙眼里。他的榮耀是中國(guó)人民的驕傲，他的魅力是華夏子孫絢麗的光彩。
建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)上是一致的，()貝聿銘實(shí)現(xiàn)了二者的和諧統(tǒng)一的目標(biāo)。
他善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。
貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，“用筆和尺”建造了許多華麗的宮殿，他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家。
夢(mèng)回華夏文化篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就.讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。（創(chuàng)新精神）。
2.了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)及其藝術(shù)性。
3.學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
4.感受課文中通過(guò)具體事例，分清祥略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。精心安排，選擇材料。
5.學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物詳寫(xiě)和略寫(xiě)，正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法和描寫(xiě)、記敘、說(shuō)明、議論多種描寫(xiě)方式的結(jié)合的方法。（創(chuàng)新精神是貝聿銘一生成就的核心）。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)及其藝術(shù)性.
2.貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3.精心安排，選擇材料描寫(xiě)人物的方法。
4.詳略，正面?zhèn)让婷鑼?xiě)人物，多種表達(dá)方式的結(jié)合。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、愛(ài)國(guó)情及其堅(jiān)韌不舍從事設(shè)計(jì)，研究的精神和創(chuàng)新精神。
2.描述人物一生，精心選擇，安排材料，突出中心，圍繞主體的寫(xiě)作方法。
3.詳略描寫(xiě)，正面?zhèn)让婷鑼?xiě)的方法，及多種表達(dá)方式在寫(xiě)作中的結(jié)合。
教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
結(jié)合課文，展示貝聿銘相關(guān)建筑作品的圖片，引導(dǎo)分析強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體感受。教學(xué)中以學(xué)生主體學(xué)習(xí)、感悟、分析為主，教師設(shè)疑，引導(dǎo)組織教學(xué)。
教學(xué)情境設(shè)計(jì)：
通過(guò)學(xué)生主體閱讀，尋找相關(guān)材料，對(duì)貝聿銘這個(gè)人物先有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，體會(huì)文章選材上的用意。結(jié)合課件展示，體會(huì)貝聿銘的建筑成就、藝術(shù)美感。創(chuàng)新精神。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．落實(shí)字詞。
2．梳理課文結(jié)構(gòu)，整體感知課文。
3．分析課文開(kāi)頭和第一部分。
4．體會(huì)貝聿銘的建筑特點(diǎn)和成長(zhǎng)歷程。
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，占世界總?cè)丝诘?1/5，而這還不包括僑居世界各地的海外華人。華人遍布世界各地，許多還已經(jīng)加入其它國(guó)籍，成為他國(guó)公民。但國(guó)籍的更改，并不代表其秉性的變更，無(wú)論他們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，其不變的是中國(guó)心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如勤勞、淳樸、踏實(shí)肯干、開(kāi)拓進(jìn)取等。這些具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的中華兒女，為當(dāng)?shù)貫槭澜鐬檎麄€(gè)人類作出了卓越的貢獻(xiàn)和不朽的功績(jī)，也為中華民族增光添彩。
如：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)楊振寧李政道（美籍）。
諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)李遠(yuǎn)哲（美籍）。
海外華人“藝術(shù)三寶”趙無(wú)極（法畫(huà)家）。
周至中（美作曲家）。
貝聿銘（美建筑）。
今天我們要學(xué)習(xí)的就是有關(guān)建筑家貝聿銘的一篇通訊，課前讓大家查找了相關(guān)資料。現(xiàn)在就讓同學(xué)給我們介紹一下貝聿銘。（學(xué)生自己發(fā)言）。
大家你一。
夢(mèng)回華夏文化篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
··。
遴選縈系。
··。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的？
(2)在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
(3)你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
貝聿銘。
夢(mèng)回華夏文化篇十五
1、了解貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的主要成就，讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采中提升自己的人格和品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。
3、感受課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、本文較長(zhǎng)，你可以運(yùn)用快速閱讀方法來(lái)閱讀全文?？焖匍喿x方法即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……運(yùn)用快速閱讀方法可以迅速抓住文章中的重點(diǎn)和關(guān)鍵，提高整體感知課文的能力。
2、本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，因此作者運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明等表達(dá)方式表現(xiàn)他在建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)。為了使讀者對(duì)貝聿銘有更深刻的了解，作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法，發(fā)表自己的評(píng)論。因此，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用成為本文在寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，應(yīng)找出作者所用的有同表達(dá)方式并好好思考運(yùn)用這些表達(dá)方式的作用。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：整體感知課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文精心選擇、安排材料；通過(guò)具體事例，分清詳略，突出重點(diǎn)描寫(xiě)人物的寫(xiě)法。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
同學(xué)們，你知道嗎？中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，占世界總?cè)丝诘?/5，而這還不包括僑居世界各地的海外華人。華人遍布世界各地，許多還已經(jīng)加入其它國(guó)籍，成為他國(guó)公民。國(guó)籍雖更改，不變的卻是一顆顆跳動(dòng)的中國(guó)心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的炎黃子孫，為當(dāng)?shù)貫槭澜鐬檎麄€(gè)人類作出了卓越的貢獻(xiàn)和不朽的功績(jī)，也為中華民族增光添彩。他們中的佼佼者有諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧、李政道，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者李遠(yuǎn)哲，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被抒寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列中，他就是美籍華人貝聿銘。這位集無(wú)數(shù)榮譽(yù)于一身的藝術(shù)大師，還有著一顆深深的愛(ài)國(guó)之心。下面我們一起來(lái)領(lǐng)略他的偉大人格。
（一）通過(guò)查閱書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)搜索等方法了 解貝聿銘 先生，寫(xiě)一篇一百字以內(nèi)的貝聿銘簡(jiǎn)介。
（二）自讀課文，整體感知，完成下列的“沖關(guān)”練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字的注音。
榀（）剔透（） 貝聿銘（） 聘用（） 躋身（）。
牛犢（） 遺孀（） 遴選（）勘察（） 賦予（）。
摩天（） 縈系（） 水榭（）軒然大波（）。
2、收集文中的成語(yǔ)并釋義。（至少四個(gè)）。
3、什么叫“文化”？你能說(shuō)說(shuō)課題中“文化”的含義嗎？
4、文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？這兩段在全文中起什么作用？
5、文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的？
6、課文選取了貝聿銘的哪些事跡？為什么選取這些事跡？寫(xiě)作時(shí)詳略是如何安排的？
7、找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。
8、分別找出文章中描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、記敘的部分，體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)中心的作用。
學(xué)習(xí)·研討。
（一）導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”一、二。
（四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
1960年，貝聿銘成立了自己的建筑公司。他在建筑設(shè)計(jì)中最為人們稱道的，是關(guān)心平民的利益。在紐約、費(fèi)城、克利夫蘭和芝加哥等地，他設(shè)計(jì)許多既有建筑美感，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用的大眾化的公寓。他在費(fèi)城設(shè)計(jì)的3層社會(huì)公寓，就很受工薪階層的歡迎。因此，費(fèi)城萊斯大學(xué)在1963年授予他“人民建筑師”的光榮稱號(hào)；同年，美國(guó)建筑學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了紐約榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)??！度A盛頓郵報(bào)》盛贊他的建筑設(shè)計(jì)是真正為人民服務(wù)的都市計(jì)劃。
在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡。
真正使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、躋身世界建筑大師行列的，是約翰·肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和建造。起初，肯尼迪家族在一大群應(yīng)選的一流建筑師中，并沒(méi)有太注意貝聿銘這位“初生之犢”，但他在生動(dòng)地描述了根據(jù)建筑場(chǎng)地所作的設(shè)計(jì)，建筑材料的選用，以及如何賦予了這座建筑物以特殊的目的和意義之后，深深地獲得了肯尼迪遺孀杰奎琳的賞識(shí)。她斷言“貝聿銘的唯美世界，無(wú)人可與之相比，我再三考慮后選擇了他?！边@座建造了xx年之久，于1979年落成的圖書(shū)館，由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽、技術(shù)高超，在美國(guó)建筑界引起了轟動(dòng)，被公認(rèn)是美國(guó)建筑史上最佳杰作之一。美國(guó)建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”，授予他該年度的美國(guó)建筑學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 其實(shí)，在約翰·肯尼迪圖書(shū)館建成的前一年--1978年，華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功，便已奠定貝聿銘作為世界建筑大師的地位了。為了使這座建筑物能夠同周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色，貝聿銘精心構(gòu)思，創(chuàng)造性地把不同高度，不同形狀的平臺(tái)、樓梯、斜坡和廊柱交錯(cuò)相連，給人以變幻莫測(cè)的感覺(jué)。陽(yáng)光透過(guò)蜘蛛網(wǎng)似的天窗，從不同的角度射入，映照出一幅美麗的圖畫(huà)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)卡特在"東樓"的開(kāi)幕剪彩儀式上，稱贊它是華盛頓市和諧而周全的一部分，也是公眾生活與藝術(shù)情趣之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的象征，稱貝聿銘是“不可多得的杰出建筑師”。
巴黎羅浮宮玻璃金字塔是法國(guó)密特朗時(shí)代最輝煌的建筑。其設(shè)計(jì)別具匠心，整個(gè)建筑只有塔尖露出地面，被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡。這座位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首的建筑，同樣是貝聿銘的得意之作。20世紀(jì)80年代初，法國(guó)政府廣泛征求設(shè)計(jì)方案，應(yīng)征者都是法國(guó)及其他國(guó)家的著名建筑師，最后由密特朗總統(tǒng)出面，邀請(qǐng)世界上15個(gè)聲譽(yù)卓著的博物館館長(zhǎng)對(duì)應(yīng)征的設(shè)計(jì)方案遴選抉擇。結(jié)果，有13為館長(zhǎng)選擇了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。他設(shè)計(jì)用現(xiàn)代建筑材料在羅浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔，且金屬支架的負(fù)荷超過(guò)了它自身的重量。不料此事一經(jīng)公布，在法國(guó)引起了軒然大波。人們認(rèn)為這樣會(huì)破壞這座具有8xx年歷史的古建筑的風(fēng)格，“既毀了羅浮宮，又毀了金字塔”。但是密特朗總統(tǒng)力排眾議，還是采用了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。同年，貝聿銘獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的普茨克獎(jiǎng)。如今，人們不但不再指責(zé)，而且還是稱贊：“羅浮宮院內(nèi)飛來(lái)了一顆巨大的寶石?！必愴层懺O(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的的一個(gè)標(biāo)志。這就是他成功所在。
幾十年來(lái)，貝聿銘在美國(guó)各地負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)過(guò)許多博物館、藝術(shù)館、商業(yè)中心、摩天大樓、鐘樓，甚至還有搖滾音樂(lè)廳，也在加拿大、法國(guó)、澳大利亞、新加坡、伊朗和北京、香港、中國(guó)臺(tái)灣等地設(shè)計(jì)過(guò)不少大型建筑。他的足跡和作品可以說(shuō)是遍及世界的各大城市，他是當(dāng)之無(wú)愧的世界著名建筑大師。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，貝聿銘設(shè)計(jì)的大型建筑超過(guò)了100項(xiàng)，獲獎(jiǎng)50次以上，他在美國(guó)設(shè)計(jì)的近50項(xiàng)大型建筑中，就有24項(xiàng)獲獎(jiǎng)。
1、仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)選段內(nèi)容完成下表。
年代。
主要建筑。
建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
取得成就。
60年代。
在費(fèi)城、紐約等地建造平民公寓。
美國(guó)總統(tǒng)卡特稱為“不可多得的杰出建筑師”
設(shè)計(jì)新穎、
造型大膽、
技術(shù)高超。
80年代。
巴黎羅浮宮。
玻璃金字塔。
2、請(qǐng)找出從側(cè)面說(shuō)明貝聿銘建筑藝術(shù)是奇跡的語(yǔ)句。
3、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“（幾種不同的事物放在一起）配合得很恰當(dāng)”?！昂椭C”也是中國(guó)文化的精髓之一。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀選段，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有沒(méi)有體現(xiàn)出“和諧”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。
6、假如貝聿銘老先生來(lái)我校訪問(wèn)，你作為一名校報(bào)記者將采訪貝老。請(qǐng)你根據(jù)選段內(nèi)容確定一個(gè)采訪主題，并根據(jù)主題設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。
采訪主題：
采訪問(wèn)題：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，在領(lǐng)略建筑大師的風(fēng)采及藝術(shù)人生中提升自己的人格和品質(zhì)。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
上節(jié)課，我們一起探討了 貝聿銘 先生在建筑上的杰出成就，體會(huì)了本文詳略得當(dāng)和多種表達(dá)方式相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。這節(jié)課，我們將揣摩貝聿銘大師的一片愛(ài)國(guó)心，并以其為榜樣提升自己的人格和品質(zhì)。
閱讀課文第三部分，思考并回答下列問(wèn)題。
1、他的愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)在哪里？找出相關(guān)語(yǔ)句。
2、找出有關(guān)根的語(yǔ)句，如何理解一系列關(guān)于“根”的寓意？
3、從貝聿銘的身上你感悟到了什么可貴的東西？
學(xué)習(xí)研討。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（二）自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”。
（三）深入討論：理解下列句子的含義。
1、貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑作品在剛剛建成的時(shí)候，往往招來(lái)非議，但是不久又總是能夠成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，或者那個(gè)城市的一個(gè)標(biāo)志。
2、中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
3、“這座大廈在香港是中國(guó)的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭’，要顯示出點(diǎn)風(fēng)格和氣派，這也是中國(guó)的驕傲?！?BR> （四）品讀賞析文中精彩的描寫(xiě)。
貝聿銘自赴美國(guó)求學(xué)，以后在大洋彼岸成家立業(yè)，功成名就，至今已66個(gè)年頭，但他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷。祖籍蘇州、生于廣州的他，常對(duì)人稱是“蘇州人”、“廣州人”。夫婦倆至今仍能說(shuō)一口流利的普通話、廣州話、上海話和蘇州話，平時(shí)的衣著打扮、家庭布置與生活習(xí)慣，依然保持著中國(guó)的傳統(tǒng)特色。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)?！?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)。”他這樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
選文的標(biāo)題是“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國(guó)心”，其“中國(guó)心”是指。
2、第一段開(kāi)頭一句中“成家立業(yè)，功成名就”說(shuō)的是，
“66個(gè)年頭”說(shuō)明，這樣寫(xiě)的目的在于。
3、第一段中“他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷”的具體表現(xiàn)有：
（1）；（2）；
（3） 。
拓展延伸。
（一）閱讀下文，完成文后各題。
鄧稼先。
抗戰(zhàn)開(kāi)始以前的一年，1936至1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年。后來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)。以后他在美國(guó)留學(xué)的兩年期間我們?cè)⊥荨?0年的友誼，親如兄弟。
1949年至1966年我在普林司頓高等學(xué)術(shù)研究所工作，前后17年的時(shí)間里，所長(zhǎng)都是物理學(xué)家?jiàn)W本海默。當(dāng)時(shí)他是美國(guó)家喻戶曉的人物，因?yàn)樗晒Φ念I(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)美國(guó)的原子彈制造工作。高等學(xué)術(shù)研究所是一個(gè)很小的研究所，物理教授最多的時(shí)候只有五個(gè)人，包括奧本海默，所以我和他很熟悉。
奧本海默和鄧稼先分別是美國(guó)和中國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國(guó)的功臣，可是他們的性格和為人截然不同，甚至可以說(shuō)他們走向了兩個(gè)相反的極端。
奧本海默是一個(gè)拔尖的人物，鋒芒畢露，他二十幾歲的時(shí)候在德國(guó)哥根廷鎮(zhèn)做波恩的研究生。波恩在他晚年所寫(xiě)的自轉(zhuǎn)中說(shuō)研究生奧本海默常常在別人做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)（包括波恩做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)），打斷報(bào)告，走向講臺(tái)拿起粉筆說(shuō)：“這可以用底下的辦法做得更好……”我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已有四十多歲，已經(jīng)是家喻戶曉的人物了，然而打斷別人的報(bào)告，令講演者難看的事仍然時(shí)有發(fā)生。不過(guò)比起以前要較少出現(xiàn)一些。奧本海默是一個(gè)復(fù)雜的人，佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡的人也不少。
鄧稼先則是一個(gè)最不引人注目的人物。和他談話幾分鐘，就可以看出，他是一個(gè)忠厚樸實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格，是他之所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)許許多多各階層人士，為中華民族做出歷史性貢獻(xiàn)的原因：人們知道他沒(méi)有私心，因此絕對(duì)相信他。
“文革”初期，他所在的研究院成立了兩派群眾組織，對(duì)吵對(duì)打，和當(dāng)時(shí)全國(guó)其他單位一樣。而鄧稼先竟有能力說(shuō)服兩派繼續(xù)工作，與1967年6月成功地制成了氫彈。1971年，在他和他的同事們被“四人幫”批判圍攻的時(shí)候，如果別人去和工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說(shuō)服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)的隊(duì)員，這是真正的奇跡。
鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
我以為鄧稼先如果是美國(guó)人，不可能成功的領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)原子彈工程；奧本海默如果是中國(guó)人，也不可能成功的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的原子彈工程。當(dāng)時(shí)選聘他們的人，錢三強(qiáng)和葛羅夫斯，可謂真正有知人之明，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)，美國(guó)社會(huì)各有深入的認(rèn)識(shí)。
1、這部分文字用大量的篇幅寫(xiě)了奧本海默，其用意何在？
3、找出文中的議論部分，說(shuō)說(shuō)其作用。
（二）完成同步導(dǎo)學(xué)中的“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”。
夢(mèng)回華夏文化篇十六
教材分析：本文描述了世界頂級(jí)建筑大師、美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)心。
學(xué)情分析：本文內(nèi)容較長(zhǎng)，詞語(yǔ)較多，引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，查字典，給生字注音，對(duì)不熟悉的詞語(yǔ)加以解釋，初步了解課文內(nèi)容。為引發(fā)學(xué)生興趣，熟悉內(nèi)容采用答記者問(wèn)的方式。教師先作示范，讓學(xué)生模仿。
教學(xué)目標(biāo)：1、貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
2、貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
2、熟悉課文內(nèi)容，盡己所能提有價(jià)值的問(wèn)題，做一個(gè)合格的'小記者。
課前學(xué)習(xí)：1自學(xué)“口語(yǔ)交際――做一回小記者”，觀摩央視名記的人物采訪節(jié)目，揣摩學(xué)習(xí)。
2熟悉課文，試著從內(nèi)容到形式發(fā)現(xiàn)本文的特色。
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：你最喜歡哪一種藝術(shù)?文學(xué)還是音樂(lè)?繪畫(huà)還是書(shū)法?雕塑還是舞蹈?有青睞建筑藝術(shù)的嗎?那今天老師給你們介紹一位世界頂級(jí)建筑大師，他就是美籍華人貝聿銘。
介紹貝聿銘：以學(xué)生介紹為主，師適當(dāng)補(bǔ)充。
世界著名建筑大師，曾獲得美國(guó)總統(tǒng)授予的“光榮勛章”，美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。
二：闡釋課題：華夏，我國(guó)的古稱。
華古代時(shí)候這個(gè)字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對(duì)“華”的解釋，有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法是：古代中原地區(qū)的人們，認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱作“華”。
第二種說(shuō)法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱作“華”。
第三種說(shuō)法是：“華”是由中國(guó)的古稱“華夏”簡(jiǎn)稱而來(lái)?！叭A”作為中國(guó)的簡(jiǎn)稱，歷史悠久。
中國(guó)歷史上第一次建國(guó)是奴隸制的“夏”，建國(guó)的民族就叫“華夏族”，所以中國(guó)有“華夏”之稱。“華”是美麗的意思，“夏”有廣大之解，兩字組合成“華夏”一詞，是說(shuō)又大又美。據(jù)《左傳》記載，“有利益之大故稱夏，有服裝之美謂之華”。這個(gè)解釋便把“又大又美”上升到一個(gè)高精神文化，高物質(zhì)文明的境界。
文化，人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
[4][5][6]。
夢(mèng)回華夏文化篇十七
本文的特點(diǎn)是：典型、精當(dāng)、貼切，絲毫沒(méi)有累贅或不足之嫌，無(wú)不顯示出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。比如開(kāi)頭的引子中，作者選的是介紹中國(guó)銀行總部大廈，從而引出本文介紹的人物。雖然在貝聿銘的諸多作品中，這座建筑并不能說(shuō)是最杰出的代表。但是這座建筑卻是文章讀者最有可能熟悉的一個(gè)建筑，所以文章開(kāi)頭選擇了它。文章的三節(jié)分別介紹了貝聿銘的成長(zhǎng)歷程也體現(xiàn)了其建筑的不同特點(diǎn)，在選材上，作者充分注意到這一點(diǎn)，從而使文章的主旨得到最大限度的彰顯。
在材料安排上，本文的特點(diǎn)是：不僅詳略得當(dāng)、主次分明，而且在材料安排的順序上，可以看到作者頗費(fèi)“心機(jī)”。比如文章的第二節(jié)“在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡”，既敘述貝聿銘高峰時(shí)期的成就，又表達(dá)貝聿銘善于創(chuàng)新的建筑風(fēng)格。作者選了三個(gè)材料：肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)、華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功、巴黎羅浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)。如果按照時(shí)間順序上應(yīng)先說(shuō)第二個(gè)材料，但是作者將貝聿銘在眾多競(jìng)爭(zhēng)者被選中設(shè)計(jì)肯尼迪圖書(shū)館的材料放到最先，突出了這項(xiàng)設(shè)計(jì)在其設(shè)計(jì)生涯中的地位和他的建筑風(fēng)格；然后再敘述華盛頓國(guó)家藝術(shù)館的設(shè)計(jì)，表明貝聿銘的成功不是偶然的，他的藝術(shù)靈感不是靈光一現(xiàn)，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果；而玻璃金字塔既代表著貝聿銘最高的成就，也是其建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的最集中體現(xiàn)，所以理應(yīng)放到第三位，在語(yǔ)言描述上，也最詳細(xì)。在具體描述了三個(gè)設(shè)計(jì)例子后，作者再用間接的語(yǔ)言總結(jié)概括他的建筑設(shè)計(jì)之多、成就之高，也就顯得有根有據(jù)了。
夢(mèng)回華夏文化篇十八
教學(xué)過(guò)程：
初備。
統(tǒng)復(fù)備。
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中,一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡(jiǎn)介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó),誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力?展示了中國(guó)什么文化的魅力三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
··。
遴選縈系。
··。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的.句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)后記。
夢(mèng)回華夏文化篇十九
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
多媒體。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。（展示多媒體---貝聿銘簡(jiǎn)介）。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
遴選縈系。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘(1)是怎樣一步一步初露頭角的？
（2）在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
（3）你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、
（2）學(xué)生快速閱讀課文，找出中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、
（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的。杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
夢(mèng)回華夏文化篇二十
備課時(shí)，我想這篇要兩課時(shí)完成的課文用一課時(shí)結(jié)束，時(shí)間短，容量大，不可能面面俱到，如何才能有效突出教學(xué)重、難點(diǎn)呢？我想初一的學(xué)生第一次接觸這類人物通訊，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生選取典型事例有詳有略地報(bào)道人物的方法。于是我這樣設(shè)計(jì)：簡(jiǎn)單介紹貝聿銘和蘇州的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，然后讓學(xué)生假設(shè)自己是記者，說(shuō)說(shuō)自己會(huì)突出介紹貝聿銘的哪些事跡，接著讓學(xué)生按行文順序找出作者是抓住有關(guān)貝聿銘的哪些內(nèi)容來(lái)寫(xiě)的，在這一步驟中明確了文章的主體內(nèi)容以小標(biāo)題形式分為三個(gè)部分，并啟發(fā)學(xué)生思考作者詳略寫(xiě)了哪些部分？（二、三部分詳寫(xiě)），在每一部分中，貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)可寫(xiě)得也很多，讓學(xué)生找出作家又是詳細(xì)介紹了哪些建筑，緊接著以做回導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生介紹這些建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及評(píng)價(jià)，在這一過(guò)程中，學(xué)生自然明白了貝聿銘高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)之心。
對(duì)于這樣的教學(xué)預(yù)設(shè)，學(xué)生的反應(yīng)好嗎？教學(xué)結(jié)束后，反思一下整個(gè)教學(xué)過(guò)程，雖不能算十全十美，但教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)是完成了，而且學(xué)生配合也比較好，這和自己上課前做好充分的準(zhǔn)備工作是密不可分的。
但是在教學(xué)過(guò)程中也有不盡人意的地方，比如過(guò)多地突出了我預(yù)設(shè)的意旨，忽略了學(xué)生本身感受語(yǔ)文的特點(diǎn)和差異。在短短的四十分鐘里，我?guī)缀鯖](méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間去思考，一直是我按照自己的思路在不停的追問(wèn)，讓他們被動(dòng)的跟從，因此學(xué)生的.積極性得不到有效的激發(fā)，課堂氣氛上顯得沉悶了一點(diǎn)。如做回導(dǎo)游，介紹貝聿銘在非議中創(chuàng)建的三大建筑奇跡的特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生心思都是在揣摩我的用意，所以他們的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析。如果我能給學(xué)生充分思考與想象空間，讓學(xué)生暢所欲言，由欣賞畫(huà)面到結(jié)合文章談?wù)勛约簝?nèi)心對(duì)貝聿銘的建筑感受的話，這樣，課堂就會(huì)填充著不同角度與不同的體悟，才會(huì)真正啟動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的思維，從而使課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。
另外，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)貝聿銘的愛(ài)國(guó)心這一標(biāo)題內(nèi)容時(shí)處理得簡(jiǎn)單了些。貝聿銘的愛(ài)國(guó)情體現(xiàn)在什么地方？學(xué)生很快找到了前兩點(diǎn)（中國(guó)傳統(tǒng)化，根在中國(guó)），第三點(diǎn)學(xué)生找到了這么一句話“他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局”，學(xué)生說(shuō)這點(diǎn)體現(xiàn)了貝老很關(guān)心北京城區(qū)規(guī)劃，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。另一學(xué)生引用貝老說(shuō)的“在香山飯店的設(shè)計(jì)上，他下的功夫比他在國(guó)外設(shè)計(jì)某些建筑高出十倍?！边@也體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。其實(shí)學(xué)生找得都很有道理，但我的課前預(yù)設(shè)是讓學(xué)生找到貝老的在現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合，于是我很生硬地把學(xué)生的思維一個(gè)勁地往這點(diǎn)上靠，并進(jìn)而讓學(xué)生尋找香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，學(xué)生找到了香山飯店不規(guī)則院落的布局方式，它的與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的自然美，卻很難找到香山飯店的設(shè)計(jì)思想——在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中華民族藝術(shù)的精華，這一點(diǎn)也是香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。其實(shí)，歸根結(jié)底，這個(gè)不足是因?yàn)槲以趥湔n時(shí)忽略了備學(xué)生這重要的環(huán)節(jié)，我拔高了學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力，只是按照自己的想法去設(shè)計(jì)，忽視了這一部分的第三段講中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對(duì)貝聿銘的影響，所以學(xué)生根本連中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是指什么都搞不清楚，自然不能明白香山飯店的設(shè)計(jì)思想特點(diǎn)是什么。
通過(guò)對(duì)這堂課的教學(xué)反思，我領(lǐng)悟到教學(xué)是常有相當(dāng)程度的“生成性”特征，它不是上演充分準(zhǔn)備好的“教案劇”，因此課前要反復(fù)研究學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)知積累，制訂出最適合他們的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，要把每一個(gè)問(wèn)題都預(yù)設(shè)好，并能充分考慮學(xué)生會(huì)怎樣回答，會(huì)提出哪些他們感興趣的問(wèn)題，設(shè)想學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)碰到哪些問(wèn)題，老師又如何正確把握好提問(wèn)的尺度…。并在課堂上針對(duì)學(xué)生的具體情況來(lái)處理偶發(fā)問(wèn)題。同時(shí)教師一定要從傳統(tǒng)的角色中悖離出來(lái)，把更多的空間留給學(xué)生，讓閱讀教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、與教師的多元對(duì)話。
夢(mèng)回華夏文化篇二十一
一、教材分析：本文描述了世界頂級(jí)建筑大師、美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)心。
二、學(xué)情分析：本文內(nèi)容較長(zhǎng)，詞語(yǔ)較多，引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，查字典，給生字注音，對(duì)不熟悉的詞語(yǔ)加以解釋，初步了解課文內(nèi)容。為引發(fā)學(xué)生興趣，熟悉內(nèi)容采用答記者問(wèn)的方式。教師先作示范，讓學(xué)生模仿。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)讀課文了解貝聿銘在建筑方面取得的巨大成就。
2.習(xí)課文精心選材、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
3.受貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心，并從中獲得啟迪。
教學(xué)重點(diǎn)、：1.通過(guò)讀課文了解貝聿銘在建筑方面取得的巨大成就。
2.學(xué)習(xí)課文精心選材、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：由歌曲《我的中國(guó)心》導(dǎo)入，讓學(xué)生自己談?wù)劯柚械母星椤?BR> 2、整體感知：讀書(shū)后填表，了解貝聿銘的`巨大成就和成長(zhǎng)軌跡。(學(xué)生互相交流)。
3、研讀課文：
(2)觀察圖片，說(shuō)說(shuō)貝聿銘的建筑特點(diǎn)。
4、拓展討論：
(1)既然是介紹貝聿銘和他設(shè)計(jì)的建筑，為什么會(huì)以“展示華夏文化魅力”為本文的標(biāo)題?聯(lián)系課文談?wù)勀愕睦斫狻?BR> (2)從貝聿銘這位世界級(jí)的建筑大師身上，你能學(xué)到些什么?
a.我的根在中國(guó)。
b.中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。
c.有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。
(4)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“和諧”一詞的解釋是：“(幾種不同的事物放在一起)配合得很恰當(dāng)”。
夢(mèng)回華夏文化篇二十二
1．貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
2．貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)心。教學(xué)重難點(diǎn)。
1．精心選材，詳略得當(dāng)。
2．記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。教學(xué)準(zhǔn)備。
小黑板或課件。設(shè)計(jì)思路。
1．教師導(dǎo)人。
你最喜歡哪一種藝術(shù)?文學(xué)還是音樂(lè)?繪畫(huà)還是書(shū)法?雕塑還是舞蹈?有青睞建筑藝術(shù)的嗎?那今天老師給你們介紹一位世界頂級(jí)建筑大師，他就是美籍華人貝聿銘。(板書(shū)課題。)。
2．介紹人物――貝聿銘。
(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1。)。
貝聿銘，世界著名建筑大師，曾獲得美國(guó)總統(tǒng)授予的“光榮勛章”，美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。
要求：記住人物介紹。二、自主學(xué)習(xí)。
師：本文是一篇人物通訊。下面自學(xué)課文，注意以下問(wèn)題：(出示幻燈片2。)。
1．認(rèn)真讀課文，可以朗讀，可以默讀，也可以幾個(gè)人輪讀，選用自己喜歡的方式。
2．畫(huà)出并掌握課文中的生字詞，畫(huà)出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的.是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
4．文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的?
5．文章標(biāo)題有何深刻含義?
6．詳寫(xiě)和略寫(xiě)相結(jié)合，是本文的一大特點(diǎn)，文中哪些地方詳寫(xiě)，哪些地方略寫(xiě)?
7．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題。三、反饋交流。
1．給加點(diǎn)字注音。(出示幻燈片3。)。
榀剔透余瑋貝聿銘聘用躋身牛犢遺孀遴選。
軒然大波摩天縈系水榭勘察。
要求：讓一名學(xué)生起來(lái)讀，如果有讀得不正確的，請(qǐng)其他學(xué)生進(jìn)行糾正。
2．文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
明確：(開(kāi)頭兩段寫(xiě)了中國(guó)銀行總部大廈的驚人氣勢(shì)和高貴氣質(zhì)，這樣一下子就吸引了讀者，引起了讀者的思考，這樣的建筑出自誰(shuí)人之手呢?接著點(diǎn)出了本文記敘的對(duì)象。)。
(這樣。
夢(mèng)回華夏文化篇二十三
教學(xué)目標(biāo)：
（1）掌握書(shū)下生字詞。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、對(duì)文字的概括、加工能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
初備統(tǒng)復(fù)備。
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”，在世界建筑歷史的長(zhǎng)廊中，一個(gè)中國(guó)人的名字被書(shū)寫(xiě)在了頂級(jí)大師的行列，他就是美籍華人貝聿銘。下面我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位建筑大師。（展示多媒體課件――貝聿銘簡(jiǎn)介）。
二、解題。
華夏顧名思義指中國(guó)，誰(shuí)展示了中國(guó)文化的魅力？展示了中國(guó)什么文化的魅力？
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音并解釋詞語(yǔ)：
剔透軒然大波。
2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)出：
（1）在美國(guó)的建筑界，貝聿銘。
（1）是怎樣一步一步初露頭角的？
（2）在人們的非議中，貝聿銘設(shè)計(jì)的哪些建筑受到了人們的稱贊？
（3）你對(duì)貝聿銘的初步印象是什么？
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、（1）、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動(dòng)，視幅要寬……。
（2）、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
（3）、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時(shí)評(píng)析。
2、（1）教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
（2）學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計(jì)的著名建筑。
（3）學(xué)生上臺(tái)表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛(ài)國(guó)之心的句子。
2、交流體會(huì)。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛(ài)國(guó)之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會(huì)。
2、學(xué)生談還可以通過(guò)哪些形式展示自己的愛(ài)國(guó)之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛(ài)國(guó)之情，我們只要立足現(xiàn)實(shí)，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會(huì)展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進(jìn)貝聿銘、了解貝聿銘，請(qǐng)看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞愛(ài)國(guó)這一主題，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章、畫(huà)一副畫(huà)、或者用其它的形式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)之情。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
杰出的藝術(shù)成就赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。