演講稿需要具備清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)。那么，如何才能寫(xiě)一篇引人入勝的演講稿呢？首先，要確定演講的主題和目標(biāo)受眾，明確自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。其次，要全面收集和整理相關(guān)資料，以事實(shí)和數(shù)據(jù)為支持，增強(qiáng)演講的可信度。此外，要注意段落結(jié)構(gòu)的合理安排，以有序的邏輯思路來(lái)展開(kāi)演講內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和修辭手法，使演講更具吸引力和影響力。演講稿范文展示了語(yǔ)言的力量和影響力，讓我們深刻感受到演講的魅力。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇一
什么是演講,演講是以宣傳鼓動(dòng)為目的，帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要求演講者面對(duì)聽(tīng)眾，以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)和主張。
1、演講不同于朗誦。演講與朗誦的范疇不同，演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)。朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。演講的選題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性。朗誦的材料有很大的超越性。演講講究激情，其語(yǔ)言有特殊性。演講一定要有激情點(diǎn)。朗誦追求意境，其語(yǔ)言屬舞臺(tái)表演語(yǔ)言。
2、演講不同于一般的報(bào)告。內(nèi)容上，報(bào)告注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。演講注重典型性、鮮明性;語(yǔ)言上，報(bào)告要求樸實(shí)，感情表達(dá)不要求大起大落，基調(diào)平穩(wěn)。朗誦必須要有起伏。
1、促進(jìn)作用:促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變、促進(jìn)文明建設(shè)、促進(jìn)人材成長(zhǎng)。
2、教育作用:既是教育別人，又是自我教育。
3、美感作用:演講的題材首先是真實(shí)的，必須歌頌真善美，要求形式是美的，語(yǔ)言是美的，態(tài)勢(shì)是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽(tīng)一次演講不僅是一次心靈的進(jìn)化，而且是一次審美觀的升華。
二、演講稿的寫(xiě)作方法。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿，是演講的依據(jù)，具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
講演稿的結(jié)構(gòu)形式是多種多樣的，但歸納起來(lái)大致有三部分的內(nèi)容。一是提出問(wèn)題，點(diǎn)出講話(huà)的要點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的注意和興趣;二是闡述講演的主旨，分析要說(shuō)明的問(wèn)題;三是總束全文，照應(yīng)開(kāi)頭，或提出希望祝愿，激勵(lì)鼓舞聽(tīng)眾。
寫(xiě)作演講稿要注意以下三個(gè)特點(diǎn):。
第一、針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象，不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，在學(xué)校如升旗儀式、班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生會(huì)干部競(jìng)聘等場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、啟發(fā)性。要通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受講演者所闡明的觀點(diǎn)，明確努力的方向的和目標(biāo)。進(jìn)行講演時(shí)，可以使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、引用等修詞手法，以增強(qiáng)講演的啟發(fā)性和感染力。
達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講稿如果寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講的藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容:中出現(xiàn)頻率較高的錯(cuò)別字文稿中出現(xiàn)錯(cuò)字、別字，也是比較常見(jiàn)的。下面列舉一些經(jīng)常并用錯(cuò)、用混的字。a、“的”、“地”、“得”。從語(yǔ)法上講，定語(yǔ)后用“的”，狀語(yǔ)后用“地”，補(bǔ)語(yǔ)后用“得”。如“勤勞的人民”、“詳細(xì)地匯報(bào)”、“打掃得干干凈凈”。...
會(huì)計(jì)年終總結(jié)怎么寫(xiě)xx年在公司各領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下和各位同仁的幫助下，我順利的完成了公司的會(huì)計(jì)工作,取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)將主要工作總結(jié)如下:1正確履行會(huì)計(jì)職責(zé)和行使權(quán)限,認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家財(cái)經(jīng)政策、法令，熟悉財(cái)經(jīng)制度;積極鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握會(huì)...
什么是,什么是,自古以來(lái)定義甚多，眾說(shuō)紛壇，見(jiàn)仁見(jiàn)智。取其共識(shí)，乃公務(wù)活動(dòng)的產(chǎn)物和工具，是公府所作之文，是公事所用之文。換言之，是各級(jí)各類(lèi)國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位在處理公務(wù)活動(dòng)中有著特定的效能和廣泛的用途的文書(shū)...
如何寫(xiě)好匯報(bào)材料匯報(bào)材料是下級(jí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行工作匯報(bào)時(shí)的文稿，它的好壞直接反映出匯報(bào)主體的領(lǐng)導(dǎo)能力和部門(mén)的工作水平。因此，寫(xiě)好匯報(bào)材料至關(guān)重要。如何寫(xiě)好匯報(bào)棒料，我的體會(huì)有四點(diǎn):一、要有針對(duì)性首先是要針對(duì)匯報(bào)的主題和目的開(kāi)展材料收集。
協(xié)商函的格式范本***一***首部。主要包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)兩個(gè)項(xiàng)目?jī)?nèi)容。1、標(biāo)題。公函的標(biāo)題一般有兩種形式。一種是由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)、事由和文種構(gòu)成。另一種是由事由和文種構(gòu)成。2、主送機(jī)關(guān)。
英語(yǔ)六級(jí)寫(xiě)作技巧一、審題立意大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)作文的題型一般是標(biāo)題作文、主題句作文或情景、圖表作文等等，去年六級(jí)作文考試有書(shū)信和記敘文，但基本都屬于命題作文范疇。對(duì)于命題作文，審題立意是寫(xiě)好作文至關(guān)重要的一步。
機(jī)關(guān)單位應(yīng)用文寫(xiě)作排比句本站錦之一以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。以為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)為目的，積極推進(jìn)信息督查正?；?。以體現(xiàn)辦公室業(yè)務(wù)水平為責(zé)任，積極推進(jìn)工作程序化。以暢通安全為保障，積極推進(jìn)機(jī)要、保密工作智能化。
行文方向新解——從“通知是否可以作上行文”談起有朋友詢(xún)問(wèn)，通知是否可以作上行文,這得從對(duì)行文方向新的理解、認(rèn)識(shí)談起。長(zhǎng)期以來(lái)，我們判定的行文方向，通常是按文種劃定。但是，隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，情況不同了，不能一律按文種劃分行文方向了。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇二
老師們：
大家好！
今天我要演講的題目是《珍惜時(shí)間》。
“時(shí)間最長(zhǎng)最短，最快最慢，最能分割有最寬廣，最不重視有最寶貴，渺小與偉大都在時(shí)間誕生?！边@是法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)的。
我們感到時(shí)間很短，但我們可以擠，這樣我們會(huì)感到時(shí)間很長(zhǎng)。詹天佑他把自己吃飯乃至休息的時(shí)間都花在工作上，促使京張鐵路順利提前竣工。居里夫人把睡覺(jué)的時(shí)間放在工作上，最后成為煉雷人。愛(ài)迪生把大半生時(shí)間用在工作上，最終成為發(fā)明大王。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)時(shí)間是有限，不要明日復(fù)明日，因?yàn)槊魅帐菚?huì)盡的。不要萬(wàn)事成蹉跎的時(shí)候，才想起今日歌。我們要抓緊一切時(shí)間，不要虛度。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一去不復(fù)返的。自古至今，時(shí)間過(guò)去了，它就不會(huì)再回來(lái)。秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，這已成為歷史、不會(huì)更變。唐朝李世民貞觀之治已過(guò)，世界不會(huì)再重復(fù)出現(xiàn)。過(guò)去就是過(guò)去，不會(huì)返回的。
時(shí)間的短暫，時(shí)間的有限，時(shí)間的一去不復(fù)返等等，這些都體現(xiàn)出了時(shí)間寶貴。
時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間的快慢，時(shí)間中誕生的渺小與偉大都說(shuō)明我們要去珍惜時(shí)間。
我的演講完畢！謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇三
欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了解說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。
有些演說(shuō)家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話(huà)。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話(huà)者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話(huà)。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上、‘成功之峰，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話(huà)和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話(huà)人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話(huà)人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)?。可是有一個(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。
唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份請(qǐng)求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。
雖然在向大群聽(tīng)眾的講話(huà)方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話(huà)的機(jī)器而已。
那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。
林肯經(jīng)常在談話(huà)途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話(huà)也不說(shuō)。
這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果：能夠。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇四
下面讓我們先瀏覽一下這本書(shū)的目錄，這本書(shū)共分為四大章分別是演講論、演講術(shù))演講辭和演講家。
而我覺(jué)得本書(shū)最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場(chǎng)、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù))以及今天我要重點(diǎn)講解的風(fēng)暴術(shù)。
首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用。
風(fēng)暴術(shù)有兩大特點(diǎn)：一是情感真摯激昂，就是心里想說(shuō)什么說(shuō)什么毫不保留，讓聽(tīng)眾和自己同恨同愛(ài)。二是語(yǔ)言節(jié)湊緊湊，語(yǔ)言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨(dú)有的，一般人說(shuō)話(huà)的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。
另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動(dòng)由緩到急，邏輯上層層深入。
首先一個(gè)是李陽(yáng)，李陽(yáng)是瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人。摸索總結(jié)出一套獨(dú)特的以一個(gè)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗者為基點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法，集"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯"于一體，人稱(chēng)"瘋狂英語(yǔ)"。大家應(yīng)該都知道，李陽(yáng)的教學(xué)風(fēng)格用一個(gè)詞來(lái)概括的話(huà)就是瘋狂，而且會(huì)運(yùn)用非常多的肢體動(dòng)作來(lái)輔助教學(xué))這里我摘錄了一段李陽(yáng)的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話(huà)，他便運(yùn)用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個(gè)特點(diǎn)另外一個(gè)人我覺(jué)得他在舞臺(tái)上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來(lái)形容，他就是臺(tái)灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用淋漓盡致，所以說(shuō)他咆哮教主的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的。
演講中實(shí)用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點(diǎn)，1是要量體裁衣，因?yàn)樽鳛檠葜v者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說(shuō)話(huà)快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱(chēng)的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。
第二是因人而異，就是要注意分清你所對(duì)之演講的聽(tīng)眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。
最后要因地制宜，要分清場(chǎng)合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報(bào)告上使用。
說(shuō)了這么多，相信大家對(duì)風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個(gè)大致的了解。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇五
親愛(ài)的老師：
大家好!
事情追溯到兩天前。聯(lián)考分?jǐn)?shù)已經(jīng)出來(lái)了，天上下著淅淅瀝瀝的雨，這天氣就像我的心情一樣陰暗、沉悶。一回到家中，媽媽便詢(xún)問(wèn)我的分?jǐn)?shù)，我沉默不語(yǔ)，徑直走入自己的房間。獨(dú)自一人傷心、難過(guò)。過(guò)了一會(huì)兒，感覺(jué)有點(diǎn)餓了，便向廚房走去，走在廚房門(mén)口，我不由止住了腳步，我看見(jiàn)媽媽在濃煙中忙碌的背影，心中一酸，淚水不知不覺(jué)地滑過(guò)我的臉頰。頓時(shí)覺(jué)得自己很不爭(zhēng)氣，父母整天為我們忙碌著，給予我們關(guān)愛(ài)、幸福。如此大恩怎能不回報(bào)，我要奮斗了，就算不為自己，也應(yīng)該為了父母，給父母一個(gè)安慰，讓他們以后每一天都開(kāi)心度過(guò)。
然而，失敗的陰影籠罩著我，心情也不因雨過(guò)天晴而稍有好轉(zhuǎn)。恍惚中，我看到一只小小的蝴蝶，只見(jiàn)它全身濕濕的，躺在小小洼旁，一只翅膀還浸在水中，它掙扎著，不停地舞另一只翅膀，第一次、兩次、三次它還是沒(méi)起來(lái)，直到十六次，它終于爬出了小水洼，全身都在接受太陽(yáng)光的照耀。一段時(shí)間后，翅膀干了，它用力一躍，便在空中飛舞起來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)彩虹出來(lái)了，在彩虹的映襯下，它顯得格外美麗。它給了我啟示，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。
如果人生是一道風(fēng)景，那么只有在風(fēng)霜雪雨的路上永不停歇，才能看見(jiàn)更遠(yuǎn)更美的風(fēng)景。
如果人生是逆水行舟，那么只有在險(xiǎn)灘密布中勇搏激流，才能感受奮斗的充實(shí)。
我們只有在不斷地努力和奮斗之后，才能感受到成功的喜悅。這就是人生，一切事物都在催逼這我們勇往直前，披荊斬棘，克服一切困難，向著光明美好的未來(lái)前進(jìn)，不論是親人的期盼，還是自己的夢(mèng)想，我們都應(yīng)該不顧一切地往前沖，為親人，更為自己。汪國(guó)真曾說(shuō)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程。”所以，奮斗起來(lái)吧!讓青春飛揚(yáng)，讓激情澎湃，讓我們一起用行動(dòng)來(lái)詮釋人生的含義。
我的演講完畢。謝謝大家!
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇六
大家好，今天我們學(xué)習(xí)流行音樂(lè)。
首先我們先看看什么叫流行音樂(lè)，通常的說(shuō)法，所謂流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂(lè)”之稱(chēng)。
其實(shí)這種說(shuō)法不太正確，因?yàn)橄瘛洞笾袊?guó)》、《歌唱祖國(guó)》這些歌曲，也是廣泛傳唱的，但是他們不屬于流行音樂(lè)。準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品音樂(lè)，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的音樂(lè)。它是商業(yè)性的音樂(lè)消遣娛樂(lè)以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。
流行的音樂(lè)的風(fēng)格有很多，比如：流行樂(lè)、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、rap（說(shuō)唱）、搖滾樂(lè)、拉丁音樂(lè)等。今天我們來(lái)看一下我們?nèi)粘＝佑|最多的幾大音樂(lè)風(fēng)格。
人物jay-z、周杰倫來(lái)我們欣賞一下。
第二就是我們大部分喜歡的搖滾樂(lè)：早期搖滾的音樂(lè)來(lái)源非常廣泛，主要的包括布魯斯、r&b、和鄉(xiāng)村音樂(lè)，其它還有福音音樂(lè)、傳統(tǒng)的流行樂(lè)、爵士、以及民間音樂(lè)。所有的這些影響加在一起構(gòu)成了一種簡(jiǎn)單的以布魯斯為基礎(chǔ)的歌曲結(jié)構(gòu)，它是快速的、適于跳舞的、而且容易讓人記住的。代表人物：邁克爾杰克遜、beyond。
同學(xué)們可能注意到了我的第一張幻燈片的背景是邁克爾杰克遜，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么用他當(dāng)背景。其實(shí)我感覺(jué)，他是我們最值得尊敬的歌手。他的事跡在這里我不多說(shuō)了，但是請(qǐng)大家記住，他是真正的音樂(lè)之王。下面請(qǐng)大家欣賞他的一首音樂(lè)。進(jìn)而也結(jié)束我的演講。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集?？催^(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話(huà)還有這么大的竅門(mén)。本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦!你怎么還戴這么老土的圍巾啊!”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛?！辩R頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀?”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了?！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎?真的呀?”鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的?！甭蜓蚵?tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你?”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)?！泵姥蜓蛟尞惖貑?wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的?！狈醒蜓蚪忉尩溃骸拔艺f(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚?！比?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?BR> 今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎?
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇八
各位老師：
大家好！
“火善用之則為福，不善用之則為禍。”為了讓我們更深入地了解消防安全知識(shí)，使每一位同學(xué)都樹(shù)立起消防意識(shí)，掌握好消防知識(shí)，并具備自救的本事。我校在今日午時(shí)，舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的消防知識(shí)講座，并舉行了演練儀式。
廣播聲中響起了警報(bào)：“嗚嗚嗚”同學(xué)們反應(yīng)靈敏，立刻放下了學(xué)習(xí)，排成隊(duì)伍急急忙忙地感到操場(chǎng)上匯集，此時(shí)，天空中充滿(mǎn)了熏鼻的煙味兒，有些同學(xué)趕緊用毛巾捂住鼻子，因?yàn)閾?jù)報(bào)道，被火災(zāi)燒死的人數(shù)寥寥無(wú)幾，大多是被那煙味熏死的。
用毛巾，折疊成16層，才能有效阻止它。這節(jié)課，消防叔叔們還跟我們講了滅火的方法：1、隔離法2、窒息法3、冷卻法等，同學(xué)們聽(tīng)得可認(rèn)真了。這次的消防演習(xí)不僅僅鍛煉了我們面臨危機(jī)的警覺(jué)和敏捷性，更提高了我們逃離危險(xiǎn)的效率，同學(xué)們受益匪淺。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?；馂?zāi)真是時(shí)刻都存在我們生活當(dāng)中，一點(diǎn)小小的火星也許一不細(xì)心就會(huì)釀成火災(zāi)。
所以，作為小學(xué)生，我們要認(rèn)識(shí)到消防安全的重要性，掌握火災(zāi)發(fā)生后一些自救的方法，預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，讓我們一齊記住火場(chǎng)逃生十三決：一，逃生預(yù)演，臨危不亂；二，熟悉環(huán)境，暗記出口；三，撲滅小火，惠及他人；四，堅(jiān)持鎮(zhèn)靜，明辨方向，迅速撤離記住了這些，火場(chǎng)上就心里有底了。同時(shí)還要記住火警電話(huà)：119。
實(shí)際上火災(zāi)其實(shí)并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到災(zāi)害不要害怕?；馂?zāi)又源于人們的一時(shí)大意，才會(huì)造成火災(zāi)的出現(xiàn)讓我們共同珍愛(ài)自我的生命，共享明天升起的那一輪太陽(yáng)！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇九
我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話(huà)的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗"教"人"將嘴掛在墻上"，也還免不了說(shuō)話(huà)。其次是慎言，寡言，訥于言。你知道什么才是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)嗎?小編為大家整理了說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
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大家好!
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。
看過(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話(huà)還有這么大的竅門(mén)。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦!你怎么還戴這么老土的圍巾啊!”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。
沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛。”
鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀?”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。
沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。
結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎?真的呀?”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽(tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。
沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你?”
沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。
沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)。”美羊羊詫異地問(wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的。”
沸羊羊解釋道：“我說(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚。”三言?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?BR> 今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎?
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大家好!
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)值得推敲的藝術(shù)，尤其是在人際交往的過(guò)程中，說(shuō)話(huà)的好與壞關(guān)系交往的功效。
而揣測(cè)對(duì)方心理，把話(huà)說(shuō)到別人的心里去，是說(shuō)話(huà)得體、動(dòng)聽(tīng)從而達(dá)到成功交往的關(guān)鍵因素。
在這方面，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳可稱(chēng)典范。
下面僅就她在《林黛玉進(jìn)賈府》中的一段話(huà)加以說(shuō)明。
王熙鳳初見(jiàn)黛玉，笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。
只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”
王熙鳳是賈府中炙手可熱的人物，她的權(quán)勢(shì)多半是來(lái)源于賈母的寵信，所以熙鳳行事說(shuō)話(huà)時(shí)時(shí)刻刻都依據(jù)賈母的愛(ài)憎好惡，揣測(cè)其心理。
承受失女之痛的賈母自然會(huì)把對(duì)女兒的感情轉(zhuǎn)移到外孫女的身上，心肝兒肉地疼愛(ài)。
聽(tīng)到有人這么夸獎(jiǎng)外孫女，賈母定是歡喜，盡管這話(huà)已恭維到令人肉麻的地步，但又有誰(shuí)能拒絕呢!接著，熙鳳又說(shuō)黛玉不是賈母的外孫女而是孫女，這顯然違背事實(shí)。
但有時(shí)候，假話(huà)比真話(huà)更讓人愛(ài)聽(tīng)。
由外孫女到孫女，其潛臺(tái)詞是想告訴賈母：黛玉就像是她自己調(diào)教出來(lái)的孫女一樣。
除了高興之外，說(shuō)不定還有感激呢!不僅如此，王熙鳳始終沒(méi)有忘記，或者說(shuō)更清楚黛玉進(jìn)賈府的原因：姑媽去世。
女兒的去世會(huì)給賈母以精神上的打擊，而失去母親的黛玉感情上更是不必說(shuō)。
所以熙鳳又向二人表達(dá)自己的悲傷與衷痛--“怎么姑媽偏就去世了”。
真是做盡了人情，好一個(gè)八面玲瓏的人物!真可謂：言為“心”生甚機(jī)敏，巧于周旋太聰明。
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大家好!
說(shuō)話(huà)，即口頭的語(yǔ)言交際，不但是人類(lèi)有別于其他動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，而且是人類(lèi)數(shù)十萬(wàn)年來(lái)得以繁衍生息、生存發(fā)展的一種重要手段。
在人類(lèi)已經(jīng)步入新世紀(jì)的今天，科技與信息革命所掀起的新浪潮正洶涌澎湃，整個(gè)世界正在變成“地球村”，人們之間的交流越來(lái)越密切，說(shuō)話(huà)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要組成部分，更成了人們事業(yè)成敗的一個(gè)舉足輕重的先決條件。
古希臘著名的寓言大師伊索，年輕時(shí)在某貴族家當(dāng)過(guò)奴仆。
有一次，主人設(shè)宴，來(lái)者多是哲學(xué)家，主人令伊索準(zhǔn)備最好的酒肴待客，伊索便專(zhuān)門(mén)收集各種動(dòng)物的舌頭，辦了個(gè)“舌頭宴”。
開(kāi)餐時(shí)，主人大吃一驚，問(wèn)道：“這是怎么回事?”伊索不慌不忙地答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，對(duì)于這些哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聽(tīng)罷，個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。
主人又吩咐伊索說(shuō)：“那我明天再辦一次酒席，菜要最壞的。”次日，開(kāi)席上菜時(shí)，依然是舌頭。
主人見(jiàn)狀，大發(fā)雷霆，就問(wèn)伊索緣由。
伊索仍然不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說(shuō)出來(lái)的嗎?舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊?！?BR> 說(shuō)話(huà)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，具有無(wú)法估量的作用，在現(xiàn)代社會(huì)里，人離不開(kāi)說(shuō)話(huà)，猶如魚(yú)離不開(kāi)水。
我國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清說(shuō)：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話(huà)里?！?BR> 說(shuō)話(huà)，看似是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，只要沒(méi)有生理缺陷，兩片嘴唇一碰，原始語(yǔ)言便生成了。
但要把話(huà)說(shuō)得有水平、有意思、有效果，卻不那么簡(jiǎn)單，而要做到口吐蓮花、能言善辯、巧舌如簧，打動(dòng)人心就更加不容易了。
俗話(huà)說(shuō)：一句話(huà)讓人跳，一句話(huà)讓人笑。
說(shuō)話(huà)能力的高低體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。
一個(gè)說(shuō)話(huà)講究藝術(shù)的人，說(shuō)出的話(huà)常常是說(shuō)理切，舉事賅，擇辭精，喻世明;輕重有度，褒貶有節(jié)，進(jìn)退有余地，游刃有空間;可陶冶他人之情操，也可為濟(jì)世與良藥;可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更能提高個(gè)人的社會(huì)地位。
因而，一個(gè)人能否把握說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，對(duì)其人生的成敗是非常重要的。
鑒于此，《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)全集》一書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。
講述了如何與不同的人說(shuō)話(huà)：父母、客戶(hù)、對(duì)手、朋友、戀人，等等，如何在不同場(chǎng)景下說(shuō)話(huà)：求職面試、求人辦事、演講、談判、答記者問(wèn)，等等，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書(shū)籍。
把話(huà)說(shuō)好，說(shuō)得更具藝術(shù)性，如金絲玉帛般悅耳動(dòng)聽(tīng)，如暮鼓晨鐘般警世醒人;字字如珠璣，句句入肺腑;其內(nèi)涵豐富，富有哲理，其寓意深刻，令人玩味。
自古成大事者無(wú)不長(zhǎng)于說(shuō)話(huà)，我們真心希望本書(shū)能幫你掌握高超的說(shuō)話(huà)藝術(shù)，成為一個(gè)善說(shuō)巧說(shuō)的人，助你擺脫平凡，用語(yǔ)言打開(kāi)一片廣闊的天地，最終走向輝煌，走向成功。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十
答問(wèn)，在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的社交活動(dòng)中占有重要地位，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在日常工作中經(jīng)常會(huì)遇到的。因此，答問(wèn)水平也是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者綜合水平的重要標(biāo)志。現(xiàn)實(shí)生活或工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要想提高自己的答問(wèn)水平，就應(yīng)當(dāng)講究以下答問(wèn)藝術(shù)。
力爭(zhēng)超越自我。
領(lǐng)導(dǎo)者要想獲得答問(wèn)的成功，需要主、客觀多種因素的密切配合。
在主觀因素中，最緊要的莫過(guò)于超越自我心理上的障礙。答問(wèn)常見(jiàn)的心理障礙，有感情阻斷障礙與只求直觀效果障礙。感情阻斷障礙表現(xiàn)為，有的答問(wèn)者往往自覺(jué)不自覺(jué)地形成一種很強(qiáng)的“我是答問(wèn)人，你們是提問(wèn)者”的心理阻隔狀態(tài)。這種狀態(tài)往往把自己置于眾人的對(duì)立面，只注意自我的活動(dòng)而忽視了與眾人的平等相處，忘卻了好的對(duì)話(huà)是雙方在平等基礎(chǔ)上心靈的碰撞，感情的交流。
只求直觀效果障礙表現(xiàn)為有的答問(wèn)者總偏于注意追求現(xiàn)場(chǎng)的直觀效果。這種心理狀態(tài)往往促使答問(wèn)人在對(duì)話(huà)中講一些偏離話(huà)題的笑料，這雖然可以換取對(duì)話(huà)現(xiàn)場(chǎng)較多的笑聲，但這種做法大都只會(huì)影響對(duì)話(huà)話(huà)題的健康表達(dá)和良好的對(duì)話(huà)風(fēng)格的確立，給人一種嘩眾取寵的.印象。
總之，對(duì)話(huà)藝術(shù)講求現(xiàn)場(chǎng)效果，但現(xiàn)場(chǎng)效果決非為一些廉價(jià)喝彩、笑聲所造就。
需要指出的是，初次答問(wèn)者的心理障礙，最普遍而又最難超越的莫過(guò)于信心不足而怯場(chǎng)的障礙。這些人總是認(rèn)為自己語(yǔ)言表達(dá)能力差，擔(dān)心抓不住聽(tīng)眾，會(huì)出“洋相”。有些人對(duì)登臺(tái)報(bào)告、演講這種距離聽(tīng)眾較遠(yuǎn)的形式尚能適應(yīng)，而當(dāng)自己置身于群眾之中后，倒有一種不適應(yīng)、不自在的心境。
不但不能激發(fā)對(duì)話(huà)所必須具有的熱情，反而由于過(guò)度緊張，有些本能回答的問(wèn)題也答得不如人意，以至于答非所問(wèn)，授人以笑柄。這種怯場(chǎng)心理致使一些頗有學(xué)問(wèn)與才智的人也有不敢登場(chǎng)對(duì)話(huà)，不能直面群眾而答問(wèn)的時(shí)候。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是五（12）中隊(duì)的xx，今天，我演講的題目是《與藝術(shù)同行》。
五月的陽(yáng)光不僅燦爛，還散發(fā)出熾熱的光芒，同學(xué)們通紅的小臉和滿(mǎn)臉的汗水，無(wú)一不反映出天氣在逐漸炎熱，我覺(jué)得這時(shí)候校園更需要“安靜”。這里的靜主要是我們內(nèi)心的寧?kù)o。我們?cè)S昌有三國(guó)文化，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在《誡子書(shū)》中三次提到了“靜”：靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)需靜也?！币馑际钦f(shuō)，內(nèi)心安靜才能培養(yǎng)自己良好的品德；不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)；學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一。了解了這三句話(huà)的意思，回想上周一升旗儀式上，學(xué)校也提出讓校園安靜下來(lái)，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得，只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課堂中才能深入思考老師提出的問(wèn)題；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課間才會(huì)不再出現(xiàn)追逐打鬧的身影；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才能讓同學(xué)們相處的和諧融洽；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才不會(huì)在在校園里大聲喧嘩；總之，我認(rèn)為學(xué)會(huì)安靜，也是一種文明，更是一種修養(yǎng)！
五月是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)，今年藝術(shù)節(jié)學(xué)校提出“提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)”，什么是氣質(zhì)儒雅？我覺(jué)得儒雅是我們的舉止言行文明優(yōu)雅，是我們努力做好身邊的點(diǎn)滴小事；比如，儒雅是合唱比賽時(shí)，投入的演唱班級(jí)歌曲，認(rèn)真的聆聽(tīng)其他班級(jí)的演出，儒雅是禮堂里文明安靜的賞析“音樂(lè)電影”；儒雅還是路上相遇時(shí)的友好微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助；儒雅是遇到難題主動(dòng)請(qǐng)教的謙虛精神；是校內(nèi)校外都不亂扔垃圾的文明行為。
同學(xué)們，藝術(shù)是美麗的，是高雅的，美麗的藝術(shù)來(lái)自美麗的心靈，讓我們拿起手中的畫(huà)筆描繪美麗的許昌，用相機(jī)捕捉生活中精彩的瞬間，用美妙的歌聲唱出自己的夢(mèng)想，親愛(ài)的同學(xué)們，讓你我一起與藝術(shù)同行，人人爭(zhēng)做儒雅少年！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十二
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家早上好！
很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話(huà)，我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是：讓藝術(shù)走進(jìn)生活。
生活是藝術(shù)的源泉，任何一個(gè)藝術(shù)家，如果離開(kāi)生活這個(gè)遼闊的海洋，那么他們的藝術(shù)之源便會(huì)干涸。所以，元代畫(huà)家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生，意態(tài)忽忽，人不測(cè)為何，樂(lè)而忘返”；唐代畫(huà)家王默“扁舟泛海，”以盡覽“海中之水”為趣；美國(guó)作家杰克·倫敦早年當(dāng)過(guò)工人、水手、淘金者，廣泛的游歷人生……這些熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的藝術(shù)家們以豐富的人生經(jīng)歷向我們?cè)忈屩囆g(shù)世界的精髓所在。
然而，生活中，不是處處都有陽(yáng)光、鮮花和掌聲，同樣也充斥著各種各樣的不滿(mǎn)與挫敗。我們?cè)谙硎苌蠲篮玫耐瑫r(shí)，同樣要面對(duì)生活種種的不如意。甚至痛苦，但我們往往不會(huì)將痛苦只局限在自己身上，而是不斷將之傳染給他人。所以，一個(gè)不快樂(lè)的人，會(huì)使周遭的氣氛也充滿(mǎn)焦慮，同時(shí)也導(dǎo)致任何和他有所接觸的人都被其影響。
這誠(chéng)然是不正確的生活方式。但我們又該如何走出這種非正常的生活方式呢？我想藝術(shù)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活。這是家喻戶(hù)曉的名言。在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺(jué)上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開(kāi)之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽(tīng)覺(jué)上，我們聽(tīng)到驚濤拍岸、高山流水、鳥(niǎo)兒爭(zhēng)鳴；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在。
所以我們每個(gè)人都可以從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)充實(shí)我們的生活，給我們帶來(lái)新的享受。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“美就是生活：任何事物，凡是我們能在那里面看見(jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的，任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”就拿現(xiàn)實(shí)中的物體來(lái)說(shuō)，小便器在生活中無(wú)疑只是一個(gè)生活用具，人們使用它，也是極普通、極平常的生活行為，本無(wú)特異之處。然而，當(dāng)法國(guó)畫(huà)家杜尚把小便器送去展廳時(shí)，卻對(duì)后來(lái)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。所以杜尚自己曾說(shuō)：“我最好的作品，就是我的生活！
藝術(shù)可以陶冶人情操，使人養(yǎng)成良好品質(zhì)。當(dāng)我們與今天的優(yōu)秀繪畫(huà)作品相遇，相識(shí)和相知，我們似乎在畫(huà)家們的引導(dǎo)下站在了自己的生活對(duì)面，從感性到理性，由淺而入深，因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品總給人以道德和品質(zhì)啟發(fā)。當(dāng)墨西哥女畫(huà)家弗瑞達(dá)卡羅拿起畫(huà)筆的那一天，我們就看到一個(gè)女戰(zhàn)士對(duì)自己坎坷一生的執(zhí)著與堅(jiān)持，當(dāng)生命暗淡到極處時(shí)，她從自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到了安慰。她寫(xiě)道：“我的畫(huà)是對(duì)我自己最坦白的表達(dá)?！笔抢L畫(huà)把她的災(zāi)難變成了戲劇。當(dāng)我們看到拉斐爾的《西斯廷圣母》時(shí)，在我們心內(nèi)涌起的是那偉大無(wú)私的母愛(ài)，為圣母那慈祥溫柔的母親形象所感動(dòng)；當(dāng)我們看到米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我們就會(huì)感受到那種不懼強(qiáng)大邪惡的勇敢和機(jī)智；優(yōu)秀的藝術(shù)作品是引導(dǎo)人們向善的，使我們形成優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的情懷。讓我們面對(duì)生活的美好時(shí)無(wú)限向往，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定勇敢，面對(duì)邪惡時(shí)敢于抗?fàn)?。藝術(shù)作品就這樣通過(guò)凈化一個(gè)個(gè)人來(lái)凈化社會(huì)，然后在它偉大精神的感召下，使社會(huì)向健康積極的方向發(fā)展，讓我們有勇氣面對(duì)挫折與困難。
那么，到底如何發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)呢？我想我們應(yīng)該開(kāi)啟自己的藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)自己對(duì)周?chē)挛锏年P(guān)注，在關(guān)注中培養(yǎng)自己對(duì)對(duì)象的觀察，在我的課堂中我一直在強(qiáng)調(diào)我們美術(shù)學(xué)科最基本也最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)觀察，在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，再由發(fā)現(xiàn)引發(fā)自己個(gè)人的思想與情感的聯(lián)系。
作為鎮(zhèn)中的學(xué)生我們是幸福的，因?yàn)槲覀兊男@其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品，校園里的名勝古跡、文人墨寶、池塘邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂柳，梓蔭橋旁的富地長(zhǎng)廊、美術(shù)畫(huà)廊等等，閑暇時(shí)不妨去細(xì)細(xì)的品味一番，藝術(shù)的生活需要我們用詩(shī)意的眼光，平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待，而當(dāng)你這樣做時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)快樂(lè)無(wú)處不在。
愿你的生活充滿(mǎn)藝術(shù)，讓藝術(shù)走進(jìn)你的生活。
我的國(guó)旗下講話(huà)完了，謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
耳畔又響起兒時(shí)的歌謠,依稀記得自己背上小書(shū)包的那一天,從此開(kāi)始了書(shū)山學(xué)海的長(zhǎng)途跋涉.自己對(duì)這月亮船苦苦遙想,老師的畫(huà)板是個(gè)多彩的世界,老師的鋼琴里天籟之音,我們一直在尋找,一直在追逐.“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”又是一度桃紅柳綠,又是一度杏花春雨,滄海桑田,一切都在變化.但生命中壯歌不已,色彩靚麗.當(dāng)你走進(jìn)歌者的旋律,美妙的音符匯集成世間的巔峰;當(dāng)你走進(jìn)畫(huà)家的色彩,變化的神筆勾勒出世事的滄桑,歲月的崢嶸.這預(yù)示著生命中不只有風(fēng)和日麗,也有凄風(fēng)冷雨。黑暗中選擇進(jìn)取的人，黎明選擇他作自由的風(fēng)。古往今來(lái)，多少風(fēng)流人物面對(duì)生活的坎坷，他們選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的`完滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。
當(dāng)你聆聽(tīng)貝多芬《命運(yùn)》交響曲時(shí)，那激昂的旋律扣人心扉，那時(shí)靈魂在震顫，是心靈在選擇，他在呼喚人生的真諦，當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時(shí)，那引人入勝的畫(huà)面是心志的拷問(wèn)，是靈魂的釋放，他昭示百年后藝術(shù)史的奇跡，渴望人性的完美。
享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，藝術(shù)將讓你的人生與眾不同。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
以前，當(dāng)我還是個(gè)不懂事理的無(wú)知的小孩子時(shí)，爸爸無(wú)疑成了我的第一任美術(shù)指導(dǎo)老師。
起先，我連一個(gè)圓圈也畫(huà)不好，更別說(shuō)畫(huà)一幅畫(huà)了。在爸爸的悉心指導(dǎo)下，我克服了重重困難，試著使用直尺，橡皮檫，鉛筆……這些不起眼，又可以起到關(guān)鍵作用的畫(huà)圖工具畫(huà)畫(huà)。我在家里無(wú)聊的時(shí)候，往往就會(huì)選擇用畫(huà)畫(huà)來(lái)消磨時(shí)間。我學(xué)著爸爸的樣子，一本正經(jīng)地畫(huà)了起來(lái)。但是我只要一認(rèn)真畫(huà)，就會(huì)分心。我只要一看見(jiàn)新奇的事物，就會(huì)情不自禁地想整弄一番。就像一個(gè)好奇的'孩子在搞惡作劇似的。
當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大，畫(huà)得也越來(lái)越好的時(shí)候，卻不懂得努力，用心去畫(huà)了。當(dāng)時(shí)爸爸還比較空閑，我需要每天都交一張美術(shù)作品給爸爸。以此來(lái)鍛煉我的繪畫(huà)能力和發(fā)掘我的繪畫(huà)天賦。那時(shí)我還不知道爸爸這么做到底是為什么，可我還是日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)繪畫(huà)。
有時(shí)候，我會(huì)存在一種僥幸心理，有一次，爸爸剛剛教玩我畫(huà)牡丹花就因?yàn)橛惺鲁鋈チ?，他讓我好好地練?xí)，可我的好朋友小馨讓我下樓去玩。我好想下去和她們一起玩，可是我的畫(huà)還綿陽(yáng)畫(huà)完，于是，我就想隨便畫(huà)畫(huà)就好了。我拿起筆，在宣紙上用近似亂畫(huà)的感覺(jué)亂畫(huà)一通，畫(huà)出來(lái)的東西連我自己也看不出來(lái)是什么。爸爸回來(lái)后，拿起我的畫(huà)問(wèn)我畫(huà)的是什么，我勉強(qiáng)地說(shuō)那是牡丹，爸爸搖搖頭說(shuō)到：“你以后都不用再畫(huà)了”。我當(dāng)時(shí)就懵了，爸爸沒(méi)在家都知道我沒(méi)有用心，可見(jiàn)我對(duì)自己有多么的不負(fù)責(zé)任，從那以后，我再也不敢偷懶了，因?yàn)槲抑啦还茏鍪裁炊嫉脤?duì)負(fù)責(zé)任。
現(xiàn)在，我慢慢地從練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)，我覺(jué)得自己成長(zhǎng)了不少，至少可以靜心了，用心了!
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十五
當(dāng)提到建筑藝術(shù)的歷史時(shí)，人們通常會(huì)想到宏偉的宮殿、壯麗的教堂和精巧的園林。如今，生活似乎變得平淡無(wú)奇，一切仿佛都已注定，按照既定軌跡向前發(fā)展。因此，我們離藝術(shù)好像相差甚遠(yuǎn)。
然而回歸生活、回歸自然，深度體驗(yàn)生命的美好，讓我們的生命綻放光彩，這應(yīng)該是每個(gè)人內(nèi)心最渴望的目標(biāo)。這兩個(gè)過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
所以，做一個(gè)精明的生活家吧！剛長(zhǎng)出來(lái)的常春藤葉子是嫩紅色的，不久就變成了淡綠色。成熟的葉子看起來(lái)很新鮮，葉尖向下，鋪滿(mǎn)了整個(gè)墻，沒(méi)有重疊或空隙。微風(fēng)拂過(guò)，墻壁上的葉子泛起漣漪，非常漂亮。每天經(jīng)過(guò)，一眼就看到碧綠色的景色，它在我們身邊，就在這兒。
有時(shí)候，人的情緒會(huì)決定詞語(yǔ)的華美程度。當(dāng)心情不佳時(shí)，夜空像一片蒼茫的代言詞；而當(dāng)心情愉悅時(shí)，夜空又多了一些寧?kù)o和歡樂(lè)的色彩。有人說(shuō)，夜空是讓我們審視自己的鏡子。在黑夜里，人們可以放下浮躁的心態(tài)，安靜地思考現(xiàn)在。
一個(gè)總是躲在心靈角落的人，只能成為一個(gè)默默行走的人。如果你是一個(gè)有眼光的行者，你就有可能發(fā)現(xiàn)路旁的美麗、測(cè)量時(shí)間、人生以及隱藏在心靈深處的自我。
瘋狂的歲月，我們每一次躁動(dòng)不安的夢(mèng)想、年輕氣盛的承諾、義無(wú)反顧的跌倒，這些實(shí)際上是充滿(mǎn)生命的種子，讓我們擁有脊梁、思維和人格。只要有機(jī)會(huì)，你就可以勇往直前，追尋你向往的輝煌和自豪。
青春可能會(huì)被認(rèn)為是永恒的。它最終會(huì)消逝，但從未離去，就像永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)、流不盡的血液，一直帶給你溫暖和力量。
真正的美麗并不在于青春的容貌，而在于美好的內(nèi)在；它也不在于華麗的服裝，而在于內(nèi)在的自信；更不在于舞臺(tái)上的'舞姿，而在于背后堅(jiān)定的信念；而不是物質(zhì)的嘈雜，而在于知識(shí)的光芒……真正的美，夾雜著生活的氣息、浸潤(rùn)著歲月的印記，承載著我們的夢(mèng)想。美麗的景象只能停留在眼中，而美麗的內(nèi)心則可以引導(dǎo)我們不斷前進(jìn)。
每一步，我們都在發(fā)現(xiàn)美；每一步，我們都在創(chuàng)造美，都在讓藝術(shù)融入我們的人生中。
這就是最美的藝術(shù)，描繪著我們的人生。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇一
什么是演講,演講是以宣傳鼓動(dòng)為目的，帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要求演講者面對(duì)聽(tīng)眾，以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)和主張。
1、演講不同于朗誦。演講與朗誦的范疇不同，演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)。朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。演講的選題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性。朗誦的材料有很大的超越性。演講講究激情，其語(yǔ)言有特殊性。演講一定要有激情點(diǎn)。朗誦追求意境，其語(yǔ)言屬舞臺(tái)表演語(yǔ)言。
2、演講不同于一般的報(bào)告。內(nèi)容上，報(bào)告注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。演講注重典型性、鮮明性;語(yǔ)言上，報(bào)告要求樸實(shí)，感情表達(dá)不要求大起大落，基調(diào)平穩(wěn)。朗誦必須要有起伏。
1、促進(jìn)作用:促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變、促進(jìn)文明建設(shè)、促進(jìn)人材成長(zhǎng)。
2、教育作用:既是教育別人，又是自我教育。
3、美感作用:演講的題材首先是真實(shí)的，必須歌頌真善美，要求形式是美的，語(yǔ)言是美的，態(tài)勢(shì)是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽(tīng)一次演講不僅是一次心靈的進(jìn)化，而且是一次審美觀的升華。
二、演講稿的寫(xiě)作方法。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿，是演講的依據(jù)，具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
講演稿的結(jié)構(gòu)形式是多種多樣的，但歸納起來(lái)大致有三部分的內(nèi)容。一是提出問(wèn)題，點(diǎn)出講話(huà)的要點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的注意和興趣;二是闡述講演的主旨，分析要說(shuō)明的問(wèn)題;三是總束全文，照應(yīng)開(kāi)頭，或提出希望祝愿，激勵(lì)鼓舞聽(tīng)眾。
寫(xiě)作演講稿要注意以下三個(gè)特點(diǎn):。
第一、針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象，不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，在學(xué)校如升旗儀式、班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生會(huì)干部競(jìng)聘等場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、啟發(fā)性。要通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受講演者所闡明的觀點(diǎn)，明確努力的方向的和目標(biāo)。進(jìn)行講演時(shí)，可以使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、引用等修詞手法，以增強(qiáng)講演的啟發(fā)性和感染力。
達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講稿如果寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講的藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容:中出現(xiàn)頻率較高的錯(cuò)別字文稿中出現(xiàn)錯(cuò)字、別字，也是比較常見(jiàn)的。下面列舉一些經(jīng)常并用錯(cuò)、用混的字。a、“的”、“地”、“得”。從語(yǔ)法上講，定語(yǔ)后用“的”，狀語(yǔ)后用“地”，補(bǔ)語(yǔ)后用“得”。如“勤勞的人民”、“詳細(xì)地匯報(bào)”、“打掃得干干凈凈”。...
會(huì)計(jì)年終總結(jié)怎么寫(xiě)xx年在公司各領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下和各位同仁的幫助下，我順利的完成了公司的會(huì)計(jì)工作,取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)將主要工作總結(jié)如下:1正確履行會(huì)計(jì)職責(zé)和行使權(quán)限,認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家財(cái)經(jīng)政策、法令，熟悉財(cái)經(jīng)制度;積極鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握會(huì)...
什么是,什么是,自古以來(lái)定義甚多，眾說(shuō)紛壇，見(jiàn)仁見(jiàn)智。取其共識(shí)，乃公務(wù)活動(dòng)的產(chǎn)物和工具，是公府所作之文，是公事所用之文。換言之，是各級(jí)各類(lèi)國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位在處理公務(wù)活動(dòng)中有著特定的效能和廣泛的用途的文書(shū)...
如何寫(xiě)好匯報(bào)材料匯報(bào)材料是下級(jí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行工作匯報(bào)時(shí)的文稿，它的好壞直接反映出匯報(bào)主體的領(lǐng)導(dǎo)能力和部門(mén)的工作水平。因此，寫(xiě)好匯報(bào)材料至關(guān)重要。如何寫(xiě)好匯報(bào)棒料，我的體會(huì)有四點(diǎn):一、要有針對(duì)性首先是要針對(duì)匯報(bào)的主題和目的開(kāi)展材料收集。
協(xié)商函的格式范本***一***首部。主要包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)兩個(gè)項(xiàng)目?jī)?nèi)容。1、標(biāo)題。公函的標(biāo)題一般有兩種形式。一種是由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)、事由和文種構(gòu)成。另一種是由事由和文種構(gòu)成。2、主送機(jī)關(guān)。
英語(yǔ)六級(jí)寫(xiě)作技巧一、審題立意大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)作文的題型一般是標(biāo)題作文、主題句作文或情景、圖表作文等等，去年六級(jí)作文考試有書(shū)信和記敘文，但基本都屬于命題作文范疇。對(duì)于命題作文，審題立意是寫(xiě)好作文至關(guān)重要的一步。
機(jī)關(guān)單位應(yīng)用文寫(xiě)作排比句本站錦之一以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。以為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)為目的，積極推進(jìn)信息督查正?；?。以體現(xiàn)辦公室業(yè)務(wù)水平為責(zé)任，積極推進(jìn)工作程序化。以暢通安全為保障，積極推進(jìn)機(jī)要、保密工作智能化。
行文方向新解——從“通知是否可以作上行文”談起有朋友詢(xún)問(wèn)，通知是否可以作上行文,這得從對(duì)行文方向新的理解、認(rèn)識(shí)談起。長(zhǎng)期以來(lái)，我們判定的行文方向，通常是按文種劃定。但是，隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，情況不同了，不能一律按文種劃分行文方向了。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇二
老師們：
大家好！
今天我要演講的題目是《珍惜時(shí)間》。
“時(shí)間最長(zhǎng)最短，最快最慢，最能分割有最寬廣，最不重視有最寶貴，渺小與偉大都在時(shí)間誕生?！边@是法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)的。
我們感到時(shí)間很短，但我們可以擠，這樣我們會(huì)感到時(shí)間很長(zhǎng)。詹天佑他把自己吃飯乃至休息的時(shí)間都花在工作上，促使京張鐵路順利提前竣工。居里夫人把睡覺(jué)的時(shí)間放在工作上，最后成為煉雷人。愛(ài)迪生把大半生時(shí)間用在工作上，最終成為發(fā)明大王。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)時(shí)間是有限，不要明日復(fù)明日，因?yàn)槊魅帐菚?huì)盡的。不要萬(wàn)事成蹉跎的時(shí)候，才想起今日歌。我們要抓緊一切時(shí)間，不要虛度。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一去不復(fù)返的。自古至今，時(shí)間過(guò)去了，它就不會(huì)再回來(lái)。秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，這已成為歷史、不會(huì)更變。唐朝李世民貞觀之治已過(guò)，世界不會(huì)再重復(fù)出現(xiàn)。過(guò)去就是過(guò)去，不會(huì)返回的。
時(shí)間的短暫，時(shí)間的有限，時(shí)間的一去不復(fù)返等等，這些都體現(xiàn)出了時(shí)間寶貴。
時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間的快慢，時(shí)間中誕生的渺小與偉大都說(shuō)明我們要去珍惜時(shí)間。
我的演講完畢！謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇三
欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了解說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。
有些演說(shuō)家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話(huà)。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話(huà)者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話(huà)。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上、‘成功之峰，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話(huà)和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話(huà)人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話(huà)人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)?。可是有一個(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。
唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份請(qǐng)求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。
雖然在向大群聽(tīng)眾的講話(huà)方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話(huà)的機(jī)器而已。
那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。
林肯經(jīng)常在談話(huà)途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話(huà)也不說(shuō)。
這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果：能夠。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。
——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇四
下面讓我們先瀏覽一下這本書(shū)的目錄，這本書(shū)共分為四大章分別是演講論、演講術(shù))演講辭和演講家。
而我覺(jué)得本書(shū)最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場(chǎng)、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù))以及今天我要重點(diǎn)講解的風(fēng)暴術(shù)。
首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用。
風(fēng)暴術(shù)有兩大特點(diǎn)：一是情感真摯激昂，就是心里想說(shuō)什么說(shuō)什么毫不保留，讓聽(tīng)眾和自己同恨同愛(ài)。二是語(yǔ)言節(jié)湊緊湊，語(yǔ)言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨(dú)有的，一般人說(shuō)話(huà)的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。
另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動(dòng)由緩到急，邏輯上層層深入。
首先一個(gè)是李陽(yáng)，李陽(yáng)是瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人。摸索總結(jié)出一套獨(dú)特的以一個(gè)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗者為基點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法，集"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯"于一體，人稱(chēng)"瘋狂英語(yǔ)"。大家應(yīng)該都知道，李陽(yáng)的教學(xué)風(fēng)格用一個(gè)詞來(lái)概括的話(huà)就是瘋狂，而且會(huì)運(yùn)用非常多的肢體動(dòng)作來(lái)輔助教學(xué))這里我摘錄了一段李陽(yáng)的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話(huà)，他便運(yùn)用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個(gè)特點(diǎn)另外一個(gè)人我覺(jué)得他在舞臺(tái)上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來(lái)形容，他就是臺(tái)灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用淋漓盡致，所以說(shuō)他咆哮教主的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的。
演講中實(shí)用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點(diǎn)，1是要量體裁衣，因?yàn)樽鳛檠葜v者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說(shuō)話(huà)快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱(chēng)的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。
第二是因人而異，就是要注意分清你所對(duì)之演講的聽(tīng)眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。
最后要因地制宜，要分清場(chǎng)合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報(bào)告上使用。
說(shuō)了這么多，相信大家對(duì)風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個(gè)大致的了解。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇五
親愛(ài)的老師：
大家好!
事情追溯到兩天前。聯(lián)考分?jǐn)?shù)已經(jīng)出來(lái)了，天上下著淅淅瀝瀝的雨，這天氣就像我的心情一樣陰暗、沉悶。一回到家中，媽媽便詢(xún)問(wèn)我的分?jǐn)?shù)，我沉默不語(yǔ)，徑直走入自己的房間。獨(dú)自一人傷心、難過(guò)。過(guò)了一會(huì)兒，感覺(jué)有點(diǎn)餓了，便向廚房走去，走在廚房門(mén)口，我不由止住了腳步，我看見(jiàn)媽媽在濃煙中忙碌的背影，心中一酸，淚水不知不覺(jué)地滑過(guò)我的臉頰。頓時(shí)覺(jué)得自己很不爭(zhēng)氣，父母整天為我們忙碌著，給予我們關(guān)愛(ài)、幸福。如此大恩怎能不回報(bào)，我要奮斗了，就算不為自己，也應(yīng)該為了父母，給父母一個(gè)安慰，讓他們以后每一天都開(kāi)心度過(guò)。
然而，失敗的陰影籠罩著我，心情也不因雨過(guò)天晴而稍有好轉(zhuǎn)。恍惚中，我看到一只小小的蝴蝶，只見(jiàn)它全身濕濕的，躺在小小洼旁，一只翅膀還浸在水中，它掙扎著，不停地舞另一只翅膀，第一次、兩次、三次它還是沒(méi)起來(lái)，直到十六次，它終于爬出了小水洼，全身都在接受太陽(yáng)光的照耀。一段時(shí)間后，翅膀干了，它用力一躍，便在空中飛舞起來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)彩虹出來(lái)了，在彩虹的映襯下，它顯得格外美麗。它給了我啟示，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。
如果人生是一道風(fēng)景，那么只有在風(fēng)霜雪雨的路上永不停歇，才能看見(jiàn)更遠(yuǎn)更美的風(fēng)景。
如果人生是逆水行舟，那么只有在險(xiǎn)灘密布中勇搏激流，才能感受奮斗的充實(shí)。
我們只有在不斷地努力和奮斗之后，才能感受到成功的喜悅。這就是人生，一切事物都在催逼這我們勇往直前，披荊斬棘，克服一切困難，向著光明美好的未來(lái)前進(jìn)，不論是親人的期盼，還是自己的夢(mèng)想，我們都應(yīng)該不顧一切地往前沖，為親人，更為自己。汪國(guó)真曾說(shuō)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程。”所以，奮斗起來(lái)吧!讓青春飛揚(yáng)，讓激情澎湃，讓我們一起用行動(dòng)來(lái)詮釋人生的含義。
我的演講完畢。謝謝大家!
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇六
大家好，今天我們學(xué)習(xí)流行音樂(lè)。
首先我們先看看什么叫流行音樂(lè)，通常的說(shuō)法，所謂流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂(lè)”之稱(chēng)。
其實(shí)這種說(shuō)法不太正確，因?yàn)橄瘛洞笾袊?guó)》、《歌唱祖國(guó)》這些歌曲，也是廣泛傳唱的，但是他們不屬于流行音樂(lè)。準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品音樂(lè)，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的音樂(lè)。它是商業(yè)性的音樂(lè)消遣娛樂(lè)以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。
流行的音樂(lè)的風(fēng)格有很多，比如：流行樂(lè)、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、rap（說(shuō)唱）、搖滾樂(lè)、拉丁音樂(lè)等。今天我們來(lái)看一下我們?nèi)粘＝佑|最多的幾大音樂(lè)風(fēng)格。
人物jay-z、周杰倫來(lái)我們欣賞一下。
第二就是我們大部分喜歡的搖滾樂(lè)：早期搖滾的音樂(lè)來(lái)源非常廣泛，主要的包括布魯斯、r&b、和鄉(xiāng)村音樂(lè)，其它還有福音音樂(lè)、傳統(tǒng)的流行樂(lè)、爵士、以及民間音樂(lè)。所有的這些影響加在一起構(gòu)成了一種簡(jiǎn)單的以布魯斯為基礎(chǔ)的歌曲結(jié)構(gòu)，它是快速的、適于跳舞的、而且容易讓人記住的。代表人物：邁克爾杰克遜、beyond。
同學(xué)們可能注意到了我的第一張幻燈片的背景是邁克爾杰克遜，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么用他當(dāng)背景。其實(shí)我感覺(jué)，他是我們最值得尊敬的歌手。他的事跡在這里我不多說(shuō)了，但是請(qǐng)大家記住，他是真正的音樂(lè)之王。下面請(qǐng)大家欣賞他的一首音樂(lè)。進(jìn)而也結(jié)束我的演講。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集?？催^(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話(huà)還有這么大的竅門(mén)。本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦!你怎么還戴這么老土的圍巾啊!”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛?！辩R頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀?”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了?！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎?真的呀?”鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的?！甭蜓蚵?tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你?”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)?！泵姥蜓蛟尞惖貑?wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的?！狈醒蜓蚪忉尩溃骸拔艺f(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚?！比?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?BR> 今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎?
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇八
各位老師：
大家好！
“火善用之則為福，不善用之則為禍。”為了讓我們更深入地了解消防安全知識(shí)，使每一位同學(xué)都樹(shù)立起消防意識(shí)，掌握好消防知識(shí)，并具備自救的本事。我校在今日午時(shí)，舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的消防知識(shí)講座，并舉行了演練儀式。
廣播聲中響起了警報(bào)：“嗚嗚嗚”同學(xué)們反應(yīng)靈敏，立刻放下了學(xué)習(xí)，排成隊(duì)伍急急忙忙地感到操場(chǎng)上匯集，此時(shí)，天空中充滿(mǎn)了熏鼻的煙味兒，有些同學(xué)趕緊用毛巾捂住鼻子，因?yàn)閾?jù)報(bào)道，被火災(zāi)燒死的人數(shù)寥寥無(wú)幾，大多是被那煙味熏死的。
用毛巾，折疊成16層，才能有效阻止它。這節(jié)課，消防叔叔們還跟我們講了滅火的方法：1、隔離法2、窒息法3、冷卻法等，同學(xué)們聽(tīng)得可認(rèn)真了。這次的消防演習(xí)不僅僅鍛煉了我們面臨危機(jī)的警覺(jué)和敏捷性，更提高了我們逃離危險(xiǎn)的效率，同學(xué)們受益匪淺。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?；馂?zāi)真是時(shí)刻都存在我們生活當(dāng)中，一點(diǎn)小小的火星也許一不細(xì)心就會(huì)釀成火災(zāi)。
所以，作為小學(xué)生，我們要認(rèn)識(shí)到消防安全的重要性，掌握火災(zāi)發(fā)生后一些自救的方法，預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，讓我們一齊記住火場(chǎng)逃生十三決：一，逃生預(yù)演，臨危不亂；二，熟悉環(huán)境，暗記出口；三，撲滅小火，惠及他人；四，堅(jiān)持鎮(zhèn)靜，明辨方向，迅速撤離記住了這些，火場(chǎng)上就心里有底了。同時(shí)還要記住火警電話(huà)：119。
實(shí)際上火災(zāi)其實(shí)并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到災(zāi)害不要害怕?；馂?zāi)又源于人們的一時(shí)大意，才會(huì)造成火災(zāi)的出現(xiàn)讓我們共同珍愛(ài)自我的生命，共享明天升起的那一輪太陽(yáng)！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇九
我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話(huà)的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗"教"人"將嘴掛在墻上"，也還免不了說(shuō)話(huà)。其次是慎言，寡言，訥于言。你知道什么才是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)嗎?小編為大家整理了說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
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大家好!
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。
看過(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話(huà)還有這么大的竅門(mén)。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦!你怎么還戴這么老土的圍巾啊!”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。
沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛。”
鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀?”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。
沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。
結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎?真的呀?”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽(tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。
沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你?”
沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。
沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)。”美羊羊詫異地問(wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的。”
沸羊羊解釋道：“我說(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚。”三言?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?BR> 今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎?
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大家好!
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)值得推敲的藝術(shù)，尤其是在人際交往的過(guò)程中，說(shuō)話(huà)的好與壞關(guān)系交往的功效。
而揣測(cè)對(duì)方心理，把話(huà)說(shuō)到別人的心里去，是說(shuō)話(huà)得體、動(dòng)聽(tīng)從而達(dá)到成功交往的關(guān)鍵因素。
在這方面，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳可稱(chēng)典范。
下面僅就她在《林黛玉進(jìn)賈府》中的一段話(huà)加以說(shuō)明。
王熙鳳初見(jiàn)黛玉，笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。
只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”
王熙鳳是賈府中炙手可熱的人物，她的權(quán)勢(shì)多半是來(lái)源于賈母的寵信，所以熙鳳行事說(shuō)話(huà)時(shí)時(shí)刻刻都依據(jù)賈母的愛(ài)憎好惡，揣測(cè)其心理。
承受失女之痛的賈母自然會(huì)把對(duì)女兒的感情轉(zhuǎn)移到外孫女的身上，心肝兒肉地疼愛(ài)。
聽(tīng)到有人這么夸獎(jiǎng)外孫女，賈母定是歡喜，盡管這話(huà)已恭維到令人肉麻的地步，但又有誰(shuí)能拒絕呢!接著，熙鳳又說(shuō)黛玉不是賈母的外孫女而是孫女，這顯然違背事實(shí)。
但有時(shí)候，假話(huà)比真話(huà)更讓人愛(ài)聽(tīng)。
由外孫女到孫女，其潛臺(tái)詞是想告訴賈母：黛玉就像是她自己調(diào)教出來(lái)的孫女一樣。
除了高興之外，說(shuō)不定還有感激呢!不僅如此，王熙鳳始終沒(méi)有忘記，或者說(shuō)更清楚黛玉進(jìn)賈府的原因：姑媽去世。
女兒的去世會(huì)給賈母以精神上的打擊，而失去母親的黛玉感情上更是不必說(shuō)。
所以熙鳳又向二人表達(dá)自己的悲傷與衷痛--“怎么姑媽偏就去世了”。
真是做盡了人情，好一個(gè)八面玲瓏的人物!真可謂：言為“心”生甚機(jī)敏，巧于周旋太聰明。
xxxx：
大家好!
說(shuō)話(huà)，即口頭的語(yǔ)言交際，不但是人類(lèi)有別于其他動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，而且是人類(lèi)數(shù)十萬(wàn)年來(lái)得以繁衍生息、生存發(fā)展的一種重要手段。
在人類(lèi)已經(jīng)步入新世紀(jì)的今天，科技與信息革命所掀起的新浪潮正洶涌澎湃，整個(gè)世界正在變成“地球村”，人們之間的交流越來(lái)越密切，說(shuō)話(huà)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要組成部分，更成了人們事業(yè)成敗的一個(gè)舉足輕重的先決條件。
古希臘著名的寓言大師伊索，年輕時(shí)在某貴族家當(dāng)過(guò)奴仆。
有一次，主人設(shè)宴，來(lái)者多是哲學(xué)家，主人令伊索準(zhǔn)備最好的酒肴待客，伊索便專(zhuān)門(mén)收集各種動(dòng)物的舌頭，辦了個(gè)“舌頭宴”。
開(kāi)餐時(shí)，主人大吃一驚，問(wèn)道：“這是怎么回事?”伊索不慌不忙地答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，對(duì)于這些哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聽(tīng)罷，個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。
主人又吩咐伊索說(shuō)：“那我明天再辦一次酒席，菜要最壞的。”次日，開(kāi)席上菜時(shí)，依然是舌頭。
主人見(jiàn)狀，大發(fā)雷霆，就問(wèn)伊索緣由。
伊索仍然不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說(shuō)出來(lái)的嗎?舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊?！?BR> 說(shuō)話(huà)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，具有無(wú)法估量的作用，在現(xiàn)代社會(huì)里，人離不開(kāi)說(shuō)話(huà)，猶如魚(yú)離不開(kāi)水。
我國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清說(shuō)：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話(huà)里?！?BR> 說(shuō)話(huà)，看似是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，只要沒(méi)有生理缺陷，兩片嘴唇一碰，原始語(yǔ)言便生成了。
但要把話(huà)說(shuō)得有水平、有意思、有效果，卻不那么簡(jiǎn)單，而要做到口吐蓮花、能言善辯、巧舌如簧，打動(dòng)人心就更加不容易了。
俗話(huà)說(shuō)：一句話(huà)讓人跳，一句話(huà)讓人笑。
說(shuō)話(huà)能力的高低體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。
一個(gè)說(shuō)話(huà)講究藝術(shù)的人，說(shuō)出的話(huà)常常是說(shuō)理切，舉事賅，擇辭精，喻世明;輕重有度，褒貶有節(jié)，進(jìn)退有余地，游刃有空間;可陶冶他人之情操，也可為濟(jì)世與良藥;可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更能提高個(gè)人的社會(huì)地位。
因而，一個(gè)人能否把握說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，對(duì)其人生的成敗是非常重要的。
鑒于此，《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)全集》一書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。
講述了如何與不同的人說(shuō)話(huà)：父母、客戶(hù)、對(duì)手、朋友、戀人，等等，如何在不同場(chǎng)景下說(shuō)話(huà)：求職面試、求人辦事、演講、談判、答記者問(wèn)，等等，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書(shū)籍。
把話(huà)說(shuō)好，說(shuō)得更具藝術(shù)性，如金絲玉帛般悅耳動(dòng)聽(tīng)，如暮鼓晨鐘般警世醒人;字字如珠璣，句句入肺腑;其內(nèi)涵豐富，富有哲理，其寓意深刻，令人玩味。
自古成大事者無(wú)不長(zhǎng)于說(shuō)話(huà)，我們真心希望本書(shū)能幫你掌握高超的說(shuō)話(huà)藝術(shù)，成為一個(gè)善說(shuō)巧說(shuō)的人，助你擺脫平凡，用語(yǔ)言打開(kāi)一片廣闊的天地，最終走向輝煌，走向成功。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十
答問(wèn)，在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的社交活動(dòng)中占有重要地位，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在日常工作中經(jīng)常會(huì)遇到的。因此，答問(wèn)水平也是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者綜合水平的重要標(biāo)志。現(xiàn)實(shí)生活或工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要想提高自己的答問(wèn)水平，就應(yīng)當(dāng)講究以下答問(wèn)藝術(shù)。
力爭(zhēng)超越自我。
領(lǐng)導(dǎo)者要想獲得答問(wèn)的成功，需要主、客觀多種因素的密切配合。
在主觀因素中，最緊要的莫過(guò)于超越自我心理上的障礙。答問(wèn)常見(jiàn)的心理障礙，有感情阻斷障礙與只求直觀效果障礙。感情阻斷障礙表現(xiàn)為，有的答問(wèn)者往往自覺(jué)不自覺(jué)地形成一種很強(qiáng)的“我是答問(wèn)人，你們是提問(wèn)者”的心理阻隔狀態(tài)。這種狀態(tài)往往把自己置于眾人的對(duì)立面，只注意自我的活動(dòng)而忽視了與眾人的平等相處，忘卻了好的對(duì)話(huà)是雙方在平等基礎(chǔ)上心靈的碰撞，感情的交流。
只求直觀效果障礙表現(xiàn)為有的答問(wèn)者總偏于注意追求現(xiàn)場(chǎng)的直觀效果。這種心理狀態(tài)往往促使答問(wèn)人在對(duì)話(huà)中講一些偏離話(huà)題的笑料，這雖然可以換取對(duì)話(huà)現(xiàn)場(chǎng)較多的笑聲，但這種做法大都只會(huì)影響對(duì)話(huà)話(huà)題的健康表達(dá)和良好的對(duì)話(huà)風(fēng)格的確立，給人一種嘩眾取寵的.印象。
總之，對(duì)話(huà)藝術(shù)講求現(xiàn)場(chǎng)效果，但現(xiàn)場(chǎng)效果決非為一些廉價(jià)喝彩、笑聲所造就。
需要指出的是，初次答問(wèn)者的心理障礙，最普遍而又最難超越的莫過(guò)于信心不足而怯場(chǎng)的障礙。這些人總是認(rèn)為自己語(yǔ)言表達(dá)能力差，擔(dān)心抓不住聽(tīng)眾，會(huì)出“洋相”。有些人對(duì)登臺(tái)報(bào)告、演講這種距離聽(tīng)眾較遠(yuǎn)的形式尚能適應(yīng)，而當(dāng)自己置身于群眾之中后，倒有一種不適應(yīng)、不自在的心境。
不但不能激發(fā)對(duì)話(huà)所必須具有的熱情，反而由于過(guò)度緊張，有些本能回答的問(wèn)題也答得不如人意，以至于答非所問(wèn)，授人以笑柄。這種怯場(chǎng)心理致使一些頗有學(xué)問(wèn)與才智的人也有不敢登場(chǎng)對(duì)話(huà)，不能直面群眾而答問(wèn)的時(shí)候。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是五（12）中隊(duì)的xx，今天，我演講的題目是《與藝術(shù)同行》。
五月的陽(yáng)光不僅燦爛，還散發(fā)出熾熱的光芒，同學(xué)們通紅的小臉和滿(mǎn)臉的汗水，無(wú)一不反映出天氣在逐漸炎熱，我覺(jué)得這時(shí)候校園更需要“安靜”。這里的靜主要是我們內(nèi)心的寧?kù)o。我們?cè)S昌有三國(guó)文化，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在《誡子書(shū)》中三次提到了“靜”：靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)需靜也?！币馑际钦f(shuō)，內(nèi)心安靜才能培養(yǎng)自己良好的品德；不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)；學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一。了解了這三句話(huà)的意思，回想上周一升旗儀式上，學(xué)校也提出讓校園安靜下來(lái)，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得，只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課堂中才能深入思考老師提出的問(wèn)題；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課間才會(huì)不再出現(xiàn)追逐打鬧的身影；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才能讓同學(xué)們相處的和諧融洽；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才不會(huì)在在校園里大聲喧嘩；總之，我認(rèn)為學(xué)會(huì)安靜，也是一種文明，更是一種修養(yǎng)！
五月是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)，今年藝術(shù)節(jié)學(xué)校提出“提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)”，什么是氣質(zhì)儒雅？我覺(jué)得儒雅是我們的舉止言行文明優(yōu)雅，是我們努力做好身邊的點(diǎn)滴小事；比如，儒雅是合唱比賽時(shí)，投入的演唱班級(jí)歌曲，認(rèn)真的聆聽(tīng)其他班級(jí)的演出，儒雅是禮堂里文明安靜的賞析“音樂(lè)電影”；儒雅還是路上相遇時(shí)的友好微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助；儒雅是遇到難題主動(dòng)請(qǐng)教的謙虛精神；是校內(nèi)校外都不亂扔垃圾的文明行為。
同學(xué)們，藝術(shù)是美麗的，是高雅的，美麗的藝術(shù)來(lái)自美麗的心靈，讓我們拿起手中的畫(huà)筆描繪美麗的許昌，用相機(jī)捕捉生活中精彩的瞬間，用美妙的歌聲唱出自己的夢(mèng)想，親愛(ài)的同學(xué)們，讓你我一起與藝術(shù)同行，人人爭(zhēng)做儒雅少年！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十二
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家早上好！
很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話(huà)，我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是：讓藝術(shù)走進(jìn)生活。
生活是藝術(shù)的源泉，任何一個(gè)藝術(shù)家，如果離開(kāi)生活這個(gè)遼闊的海洋，那么他們的藝術(shù)之源便會(huì)干涸。所以，元代畫(huà)家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生，意態(tài)忽忽，人不測(cè)為何，樂(lè)而忘返”；唐代畫(huà)家王默“扁舟泛海，”以盡覽“海中之水”為趣；美國(guó)作家杰克·倫敦早年當(dāng)過(guò)工人、水手、淘金者，廣泛的游歷人生……這些熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的藝術(shù)家們以豐富的人生經(jīng)歷向我們?cè)忈屩囆g(shù)世界的精髓所在。
然而，生活中，不是處處都有陽(yáng)光、鮮花和掌聲，同樣也充斥著各種各樣的不滿(mǎn)與挫敗。我們?cè)谙硎苌蠲篮玫耐瑫r(shí)，同樣要面對(duì)生活種種的不如意。甚至痛苦，但我們往往不會(huì)將痛苦只局限在自己身上，而是不斷將之傳染給他人。所以，一個(gè)不快樂(lè)的人，會(huì)使周遭的氣氛也充滿(mǎn)焦慮，同時(shí)也導(dǎo)致任何和他有所接觸的人都被其影響。
這誠(chéng)然是不正確的生活方式。但我們又該如何走出這種非正常的生活方式呢？我想藝術(shù)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活。這是家喻戶(hù)曉的名言。在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺(jué)上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開(kāi)之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽(tīng)覺(jué)上，我們聽(tīng)到驚濤拍岸、高山流水、鳥(niǎo)兒爭(zhēng)鳴；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在。
所以我們每個(gè)人都可以從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)充實(shí)我們的生活，給我們帶來(lái)新的享受。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“美就是生活：任何事物，凡是我們能在那里面看見(jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的，任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”就拿現(xiàn)實(shí)中的物體來(lái)說(shuō)，小便器在生活中無(wú)疑只是一個(gè)生活用具，人們使用它，也是極普通、極平常的生活行為，本無(wú)特異之處。然而，當(dāng)法國(guó)畫(huà)家杜尚把小便器送去展廳時(shí)，卻對(duì)后來(lái)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。所以杜尚自己曾說(shuō)：“我最好的作品，就是我的生活！
藝術(shù)可以陶冶人情操，使人養(yǎng)成良好品質(zhì)。當(dāng)我們與今天的優(yōu)秀繪畫(huà)作品相遇，相識(shí)和相知，我們似乎在畫(huà)家們的引導(dǎo)下站在了自己的生活對(duì)面，從感性到理性，由淺而入深，因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品總給人以道德和品質(zhì)啟發(fā)。當(dāng)墨西哥女畫(huà)家弗瑞達(dá)卡羅拿起畫(huà)筆的那一天，我們就看到一個(gè)女戰(zhàn)士對(duì)自己坎坷一生的執(zhí)著與堅(jiān)持，當(dāng)生命暗淡到極處時(shí)，她從自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到了安慰。她寫(xiě)道：“我的畫(huà)是對(duì)我自己最坦白的表達(dá)?！笔抢L畫(huà)把她的災(zāi)難變成了戲劇。當(dāng)我們看到拉斐爾的《西斯廷圣母》時(shí)，在我們心內(nèi)涌起的是那偉大無(wú)私的母愛(ài)，為圣母那慈祥溫柔的母親形象所感動(dòng)；當(dāng)我們看到米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我們就會(huì)感受到那種不懼強(qiáng)大邪惡的勇敢和機(jī)智；優(yōu)秀的藝術(shù)作品是引導(dǎo)人們向善的，使我們形成優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的情懷。讓我們面對(duì)生活的美好時(shí)無(wú)限向往，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定勇敢，面對(duì)邪惡時(shí)敢于抗?fàn)?。藝術(shù)作品就這樣通過(guò)凈化一個(gè)個(gè)人來(lái)凈化社會(huì)，然后在它偉大精神的感召下，使社會(huì)向健康積極的方向發(fā)展，讓我們有勇氣面對(duì)挫折與困難。
那么，到底如何發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)呢？我想我們應(yīng)該開(kāi)啟自己的藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)自己對(duì)周?chē)挛锏年P(guān)注，在關(guān)注中培養(yǎng)自己對(duì)對(duì)象的觀察，在我的課堂中我一直在強(qiáng)調(diào)我們美術(shù)學(xué)科最基本也最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)觀察，在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，再由發(fā)現(xiàn)引發(fā)自己個(gè)人的思想與情感的聯(lián)系。
作為鎮(zhèn)中的學(xué)生我們是幸福的，因?yàn)槲覀兊男@其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品，校園里的名勝古跡、文人墨寶、池塘邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂柳，梓蔭橋旁的富地長(zhǎng)廊、美術(shù)畫(huà)廊等等，閑暇時(shí)不妨去細(xì)細(xì)的品味一番，藝術(shù)的生活需要我們用詩(shī)意的眼光，平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待，而當(dāng)你這樣做時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)快樂(lè)無(wú)處不在。
愿你的生活充滿(mǎn)藝術(shù)，讓藝術(shù)走進(jìn)你的生活。
我的國(guó)旗下講話(huà)完了，謝謝大家！
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
耳畔又響起兒時(shí)的歌謠,依稀記得自己背上小書(shū)包的那一天,從此開(kāi)始了書(shū)山學(xué)海的長(zhǎng)途跋涉.自己對(duì)這月亮船苦苦遙想,老師的畫(huà)板是個(gè)多彩的世界,老師的鋼琴里天籟之音,我們一直在尋找,一直在追逐.“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”又是一度桃紅柳綠,又是一度杏花春雨,滄海桑田,一切都在變化.但生命中壯歌不已,色彩靚麗.當(dāng)你走進(jìn)歌者的旋律,美妙的音符匯集成世間的巔峰;當(dāng)你走進(jìn)畫(huà)家的色彩,變化的神筆勾勒出世事的滄桑,歲月的崢嶸.這預(yù)示著生命中不只有風(fēng)和日麗,也有凄風(fēng)冷雨。黑暗中選擇進(jìn)取的人，黎明選擇他作自由的風(fēng)。古往今來(lái)，多少風(fēng)流人物面對(duì)生活的坎坷，他們選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的`完滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。
當(dāng)你聆聽(tīng)貝多芬《命運(yùn)》交響曲時(shí)，那激昂的旋律扣人心扉，那時(shí)靈魂在震顫，是心靈在選擇，他在呼喚人生的真諦，當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時(shí)，那引人入勝的畫(huà)面是心志的拷問(wèn)，是靈魂的釋放，他昭示百年后藝術(shù)史的奇跡，渴望人性的完美。
享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，藝術(shù)將讓你的人生與眾不同。
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
以前，當(dāng)我還是個(gè)不懂事理的無(wú)知的小孩子時(shí)，爸爸無(wú)疑成了我的第一任美術(shù)指導(dǎo)老師。
起先，我連一個(gè)圓圈也畫(huà)不好，更別說(shuō)畫(huà)一幅畫(huà)了。在爸爸的悉心指導(dǎo)下，我克服了重重困難，試著使用直尺，橡皮檫，鉛筆……這些不起眼，又可以起到關(guān)鍵作用的畫(huà)圖工具畫(huà)畫(huà)。我在家里無(wú)聊的時(shí)候，往往就會(huì)選擇用畫(huà)畫(huà)來(lái)消磨時(shí)間。我學(xué)著爸爸的樣子，一本正經(jīng)地畫(huà)了起來(lái)。但是我只要一認(rèn)真畫(huà)，就會(huì)分心。我只要一看見(jiàn)新奇的事物，就會(huì)情不自禁地想整弄一番。就像一個(gè)好奇的'孩子在搞惡作劇似的。
當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大，畫(huà)得也越來(lái)越好的時(shí)候，卻不懂得努力，用心去畫(huà)了。當(dāng)時(shí)爸爸還比較空閑，我需要每天都交一張美術(shù)作品給爸爸。以此來(lái)鍛煉我的繪畫(huà)能力和發(fā)掘我的繪畫(huà)天賦。那時(shí)我還不知道爸爸這么做到底是為什么，可我還是日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)繪畫(huà)。
有時(shí)候，我會(huì)存在一種僥幸心理，有一次，爸爸剛剛教玩我畫(huà)牡丹花就因?yàn)橛惺鲁鋈チ?，他讓我好好地練?xí)，可我的好朋友小馨讓我下樓去玩。我好想下去和她們一起玩，可是我的畫(huà)還綿陽(yáng)畫(huà)完，于是，我就想隨便畫(huà)畫(huà)就好了。我拿起筆，在宣紙上用近似亂畫(huà)的感覺(jué)亂畫(huà)一通，畫(huà)出來(lái)的東西連我自己也看不出來(lái)是什么。爸爸回來(lái)后，拿起我的畫(huà)問(wèn)我畫(huà)的是什么，我勉強(qiáng)地說(shuō)那是牡丹，爸爸搖搖頭說(shuō)到：“你以后都不用再畫(huà)了”。我當(dāng)時(shí)就懵了，爸爸沒(méi)在家都知道我沒(méi)有用心，可見(jiàn)我對(duì)自己有多么的不負(fù)責(zé)任，從那以后，我再也不敢偷懶了，因?yàn)槲抑啦还茏鍪裁炊嫉脤?duì)負(fù)責(zé)任。
現(xiàn)在，我慢慢地從練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)，我覺(jué)得自己成長(zhǎng)了不少，至少可以靜心了，用心了!
說(shuō)話(huà)藝術(shù)演講稿篇十五
當(dāng)提到建筑藝術(shù)的歷史時(shí)，人們通常會(huì)想到宏偉的宮殿、壯麗的教堂和精巧的園林。如今，生活似乎變得平淡無(wú)奇，一切仿佛都已注定，按照既定軌跡向前發(fā)展。因此，我們離藝術(shù)好像相差甚遠(yuǎn)。
然而回歸生活、回歸自然，深度體驗(yàn)生命的美好，讓我們的生命綻放光彩，這應(yīng)該是每個(gè)人內(nèi)心最渴望的目標(biāo)。這兩個(gè)過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
所以，做一個(gè)精明的生活家吧！剛長(zhǎng)出來(lái)的常春藤葉子是嫩紅色的，不久就變成了淡綠色。成熟的葉子看起來(lái)很新鮮，葉尖向下，鋪滿(mǎn)了整個(gè)墻，沒(méi)有重疊或空隙。微風(fēng)拂過(guò)，墻壁上的葉子泛起漣漪，非常漂亮。每天經(jīng)過(guò)，一眼就看到碧綠色的景色，它在我們身邊，就在這兒。
有時(shí)候，人的情緒會(huì)決定詞語(yǔ)的華美程度。當(dāng)心情不佳時(shí)，夜空像一片蒼茫的代言詞；而當(dāng)心情愉悅時(shí)，夜空又多了一些寧?kù)o和歡樂(lè)的色彩。有人說(shuō)，夜空是讓我們審視自己的鏡子。在黑夜里，人們可以放下浮躁的心態(tài)，安靜地思考現(xiàn)在。
一個(gè)總是躲在心靈角落的人，只能成為一個(gè)默默行走的人。如果你是一個(gè)有眼光的行者，你就有可能發(fā)現(xiàn)路旁的美麗、測(cè)量時(shí)間、人生以及隱藏在心靈深處的自我。
瘋狂的歲月，我們每一次躁動(dòng)不安的夢(mèng)想、年輕氣盛的承諾、義無(wú)反顧的跌倒，這些實(shí)際上是充滿(mǎn)生命的種子，讓我們擁有脊梁、思維和人格。只要有機(jī)會(huì)，你就可以勇往直前，追尋你向往的輝煌和自豪。
青春可能會(huì)被認(rèn)為是永恒的。它最終會(huì)消逝，但從未離去，就像永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)、流不盡的血液，一直帶給你溫暖和力量。
真正的美麗并不在于青春的容貌，而在于美好的內(nèi)在；它也不在于華麗的服裝，而在于內(nèi)在的自信；更不在于舞臺(tái)上的'舞姿，而在于背后堅(jiān)定的信念；而不是物質(zhì)的嘈雜，而在于知識(shí)的光芒……真正的美，夾雜著生活的氣息、浸潤(rùn)著歲月的印記，承載著我們的夢(mèng)想。美麗的景象只能停留在眼中，而美麗的內(nèi)心則可以引導(dǎo)我們不斷前進(jìn)。
每一步，我們都在發(fā)現(xiàn)美；每一步，我們都在創(chuàng)造美，都在讓藝術(shù)融入我們的人生中。
這就是最美的藝術(shù)，描繪著我們的人生。