初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦（熱門(mén)15篇）

    總結(jié)是促使我們反思和深化思考的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，可以提升我們的自我認(rèn)知能力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意文字流暢、條理清晰，使讀者能夠輕松理解。在下面的范文中，我們可以看到一些總結(jié)的寫(xiě)作技巧和思路，或者可以借鑒一些表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇一
    在我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)課堂上，老師對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式往往是“灌輸式”的，在課堂上將大量的民俗傳統(tǒng)點(diǎn)交給學(xué)生，或照本宣科，完全按照教材上的例文或進(jìn)度進(jìn)行，使得老師不能對(duì)學(xué)生的民俗傳統(tǒng)掌握情況做到實(shí)際的了解。在教學(xué)過(guò)程中，老師也并未認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)方法有問(wèn)題，這樣的惡性循環(huán)下去，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生與老師的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，這樣既不利于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，又不利于學(xué)生與老師之間的關(guān)系發(fā)展。因此，要老師正確認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的問(wèn)題，并在教學(xué)中引進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)機(jī)制，全面發(fā)展初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)水平。
    在初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)歷史中，課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的手段一直沒(méi)有被實(shí)際利用起來(lái)，沒(méi)有受到語(yǔ)文教師的重視。然而在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)體系是十分重要的，這不僅能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之后進(jìn)行總結(jié)，加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)民俗傳統(tǒng)的了解，更能有效對(duì)老師的課堂教學(xué)進(jìn)行反饋，讓教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有一定的了解，以便于安排之后的教學(xué)計(jì)劃。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，但是在之前的課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教學(xué)體系明顯受到老師的輕視，以至于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不夠深刻，對(duì)民俗傳統(tǒng)的了解也不充分，是造成我國(guó)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力差的一個(gè)重要原因。
    （1）在初中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)增加相應(yīng)的趣味民俗傳統(tǒng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化。
    我國(guó)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化學(xué)生存在的最大問(wèn)題就是自身學(xué)習(xí)控制能力較差，本身的語(yǔ)文基礎(chǔ)不牢固，需要傳統(tǒng)文化性的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，需要激起他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，但是語(yǔ)文課堂上“灌輸式”的教學(xué)方法直接導(dǎo)致學(xué)生喪失了對(duì)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，所以要引進(jìn)從傳統(tǒng)文化出發(fā)的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情，還可以在語(yǔ)文教學(xué)中引入傳統(tǒng)民俗，形成固定學(xué)習(xí)體系。
    （2）積極進(jìn)行初中語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)體系的改革與嘗試，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
    在初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，老師應(yīng)該積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)系統(tǒng)的方法探究與嘗試，來(lái)完善我國(guó)初中從傳統(tǒng)文化出發(fā)的語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)與體系，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要及時(shí)根據(jù)自己班級(jí)的整體語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)文水平調(diào)整教學(xué)方法，不能繼續(xù)使用“灌輸式”的教學(xué)方法，這種方式會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率有負(fù)面影響，而且也不能體現(xiàn)出老師的教學(xué)水平。教師要注意嘗試那些能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，將語(yǔ)文情景對(duì)話帶入課堂教學(xué)中，這樣既能夠全面帶動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)中，又可以對(duì)語(yǔ)文能力進(jìn)行全面的鍛煉與培養(yǎng)。這需要老師和學(xué)生之間的密切配合，所以老師要在教學(xué)中要積極嘗試新式傳統(tǒng)文化教學(xué)的教學(xué)方法，為初中語(yǔ)文的教學(xué)改革提供有效的意見(jiàn)。最大程度傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，語(yǔ)文人才將越來(lái)越受到各個(gè)行業(yè)的重視，因此初中教育的重要性直接被凸顯出來(lái)，國(guó)家也將不斷大力扶持初中學(xué)校的發(fā)展，保證初中學(xué)校能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)發(fā)展提供不同類型的傳統(tǒng)文化人才。但是相對(duì)的，初中學(xué)校要注意提高自身的教學(xué)水平，保證對(duì)外輸出的傳統(tǒng)文化型人才的基本素質(zhì)也是過(guò)硬的。初中教育一定要注意加強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，通過(guò)構(gòu)建從傳統(tǒng)文化出發(fā)的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，保證從初中學(xué)校輸出的人才是語(yǔ)文才能過(guò)硬的高素質(zhì)人才，并為我國(guó)教育界的語(yǔ)文教學(xué)改革提供可參考的經(jīng)驗(yàn)。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇二
    興趣是完成一件事情的前提，閱讀也不例外，只有產(chǎn)生興趣，才有完成目標(biāo)的動(dòng)力。對(duì)于小說(shuō)之類的故事性文章，教師們可以通過(guò)“情景再現(xiàn)”的課堂教育方式，即組織學(xué)生們分角色扮演、朗讀，來(lái)提高學(xué)生們對(duì)閱讀的興趣，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)文章的理解。例如，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)中，著名小說(shuō)家莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，可以分別安排不同的學(xué)生來(lái)扮演“菲利普夫婦”“于勒”“旁白”等等，分角色有感情的講述這篇文章。這樣的創(chuàng)設(shè)情境、將知識(shí)變得有趣味性，不僅對(duì)參與的同學(xué)鍛煉了自己的勇氣和能力、同時(shí)也讓“聽(tīng)眾”讓深刻的了解文章內(nèi)容和情感。對(duì)于散文、詩(shī)歌，則可以組織學(xué)生們進(jìn)行有感情朗讀。例如，對(duì)于初中語(yǔ)文課本七年級(jí)下冊(cè)中，著名俄國(guó)詩(shī)人普希金的《假如生活欺騙了你》，可以將學(xué)生們分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行朗讀淺議如何提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性江蘇省泰興市洋思中學(xué)何志娟比賽。將集體榮譽(yù)感和閱讀結(jié)合到一起，會(huì)起到事半功倍的效果。教師可以先做示范，教師一定要激情飽滿，這樣才能讓學(xué)生有動(dòng)力和勇氣用模仿，去閱讀、去體會(huì)。
    1.2養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣。
    孔子曰“少成若天性，習(xí)慣成自然”，旨在強(qiáng)調(diào)少時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣牢固，很難改變。因此，對(duì)于初中生而言，正是養(yǎng)成一個(gè)良好閱讀習(xí)慣的最佳時(shí)期。在此階段，若定期對(duì)學(xué)生們進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，久而久之，閱讀便會(huì)成為習(xí)慣。同時(shí)，在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生們有耐心、寬容大度、經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵(lì)、爭(zhēng)取使得課堂氣氛輕松愉快，讓學(xué)生真正喜歡這門(mén)課程。
    1.3學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
    作為初中的語(yǔ)文教師，要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，允許學(xué)生“有不懂的即可提問(wèn)”，從而在研討過(guò)程中和學(xué)生共同探討，探討中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議，找出解決方法。例如，在初中語(yǔ)文課本八年級(jí)上冊(cè)中，有一篇大家耳熟能詳?shù)奈难晕摹堵毅憽?，其中有學(xué)生提問(wèn)：“既然劉禹錫是個(gè)品德高尚的人，那為什么‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’，不和平民來(lái)往呢？”顯然，學(xué)生的想法很新穎，提出的問(wèn)題也很有道理。那么，若要將問(wèn)題解答清楚，則要參考《舊唐書(shū)劉禹錫傳》和《新唐書(shū)劉禹錫傳》，讀過(guò)這兩本書(shū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉禹錫并不是一個(gè)品行萬(wàn)分崇高的人，而“惟吾德馨”則是表達(dá)了劉禹錫對(duì)自己的所作所為，處世態(tài)度表示認(rèn)可的狀態(tài)，他所說(shuō)的自己是“德馨之人”是對(duì)自己的高度評(píng)價(jià)。此外，劉禹錫確實(shí)有一些群眾基礎(chǔ)，此處可以引用劉禹錫的另一名篇《竹枝詞》，此中表達(dá)了劉禹錫和百姓親密相處，虛心向百姓學(xué)習(xí)的情景，所以說(shuō)劉禹錫有良好的群眾基礎(chǔ)也不為過(guò)。
    1.4學(xué)會(huì)在閱讀中積累。
    閱讀好的文章可以陶冶情操，修身養(yǎng)性。在閱讀中積累是提高閱讀有效性的重要方法之一，積累使得閱讀更有意義。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課本中的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，及時(shí)作補(bǔ)充，例如對(duì)于一篇文章，增加語(yǔ)文教學(xué)大綱所規(guī)定的必須會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)的漢字；必須掌握的詞語(yǔ)、成語(yǔ)的含義、應(yīng)用例句、以及近義詞和反義詞；文章作者的生平、事跡、文壇地位、主要代表作、獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)；與文章相關(guān)的名言警句；類似的人物事跡等等；爭(zhēng)取全面。培養(yǎng)學(xué)生們積累、摘抄、寫(xiě)讀書(shū)筆記以及讀后感的習(xí)慣。積累是閱讀的升華，能夠?qū)⒆约旱姆e累用到以后的寫(xiě)作和生活中才是最大的收獲。
    1.5培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
    語(yǔ)文是一門(mén)注重實(shí)踐的課程，因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力成為重中之重。語(yǔ)文實(shí)踐能力是語(yǔ)文教學(xué)有效性的最大體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)新性，培養(yǎng)興趣、養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)現(xiàn)分析解決問(wèn)題、閱讀積累，都是以提高語(yǔ)文實(shí)際能力為目標(biāo)。我們應(yīng)該從自己做起，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，將自己的文學(xué)積累巧妙的運(yùn)用到寫(xiě)作中，更形象的描寫(xiě)景物、敘述事件、表達(dá)自己的情感。語(yǔ)文，作為我們中國(guó)人的母語(yǔ)教育課程，生活中處處都是提高語(yǔ)文閱讀有效性的機(jī)會(huì)，將自己的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活中。
    2.總結(jié)。
    在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師們要以學(xué)生為主體，致力于調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性、主觀能動(dòng)性，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生們真正的喜歡語(yǔ)文知識(shí)，熱愛(ài)語(yǔ)文課堂。課堂上，教師作為“候補(bǔ)隊(duì)員”，同學(xué)們研究不懂的內(nèi)容最后交給老師來(lái)補(bǔ)充空白點(diǎn)。教師的講解內(nèi)容要涉獵廣泛，將課內(nèi)課外的知識(shí)融為一體，從而提高閱讀的有效性。生活中，在各種場(chǎng)合也都有機(jī)會(huì)可以提高語(yǔ)文閱讀能力，讓生活變得更有價(jià)值。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇三
    1.預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)，教師首先可以從學(xué)生方面入手。學(xué)生是一群鮮活的生命個(gè)體，每位學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力等都不相同，再加上其課前準(zhǔn)備的程度也都不一樣，這就要求教師在備課的時(shí)候要及時(shí)地了解他們的知識(shí)儲(chǔ)備，還要盡可能地預(yù)測(cè)隨時(shí)會(huì)發(fā)生的一些課堂變化，針對(duì)這些變化再思考具體的對(duì)策，為豐富課堂的生成性資源做好必要的準(zhǔn)備。
    2.明確目標(biāo)。教師要考慮到一堂生動(dòng)的語(yǔ)文課要注意的問(wèn)題和要解決的主要問(wèn)題有哪些，可能會(huì)收到怎樣的教學(xué)效果。因此，為了提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，就需要教師深入研究教材內(nèi)容，明確課堂教學(xué)目標(biāo)。這樣也能夠幫助學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    3.預(yù)設(shè)為生成預(yù)留空間。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中必要時(shí)可以把教案進(jìn)行優(yōu)化。很多完整的教案并沒(méi)有考慮到預(yù)設(shè)之后的生成資源，這會(huì)導(dǎo)致在具體的教學(xué)中不利于鍛煉學(xué)生的思維能力。因此，教師在整理教案時(shí)要為課堂的教學(xué)預(yù)設(shè)留有充足的空間。
    二、構(gòu)建互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)課堂生成性資源生成。
    生成性資源主要指的是在課堂教學(xué)中，師生在共同體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種課程資源。傳統(tǒng)的教學(xué)模式缺乏過(guò)程性和靈活性，很難促進(jìn)生成性課堂資源的生成。因此，要想構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂，教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平合理地安排課堂教學(xué)活動(dòng)，隨時(shí)注意課堂的動(dòng)態(tài)，搭建良好的互動(dòng)平臺(tái)，有效地促進(jìn)課堂教學(xué)的生成性資源的生成。此外，語(yǔ)文教師不要只把注意力放在教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容上，應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生在課堂活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，在學(xué)生的活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、整合相關(guān)的信息，形成并且有效地把握、利用這些生成性的資源。這樣做既能拓展學(xué)生的思維空間，又能夠促進(jìn)高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂資源的生成，構(gòu)建高效率的課堂。
    三、設(shè)計(jì)問(wèn)題是使課堂具有生成性的基礎(chǔ)。
    要想讓初中語(yǔ)文課堂成為生成性的課堂，就需要把課堂變成一個(gè)問(wèn)題連連的課堂，讓語(yǔ)文課堂變成一個(gè)研究性的課堂。這就要求語(yǔ)文課堂充滿變化且活躍。為了讓語(yǔ)文課堂朝著這個(gè)方向發(fā)展，教師就要向著這個(gè)方向努力，把一言堂變?yōu)槎嘌蕴?，盤(pán)活整個(gè)語(yǔ)文課堂氛圍，在課堂教學(xué)中盡量安排學(xué)生多發(fā)言，為學(xué)生預(yù)留更多的時(shí)間與空間，來(lái)展示學(xué)生的個(gè)性。為了豐富課堂的教學(xué)資源，就需要課堂上既有教師提前預(yù)設(shè)的問(wèn)題，又要有生成性的問(wèn)題，隨著學(xué)生間的討論而生發(fā)一些新的問(wèn)題。這樣的課堂教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)文章的理解。因此，要讓語(yǔ)文課堂變成生成性的課堂，既需要語(yǔ)文教師的探究，又需要學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行必要的探討，在討論、交流、研究中不斷地深化對(duì)課文的理解。比如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》這篇文章的時(shí)候，很多學(xué)生都會(huì)感覺(jué)既然秦武陽(yáng)那么膽小，荊軻為什么不直接跟太子丹說(shuō)明真實(shí)的情況呢，為什么還要把自己的朋友等來(lái)呢？教師可以讓學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生從多方面進(jìn)行討論。這時(shí)候，學(xué)生會(huì)有很多種看法，在討論中，教師再恰當(dāng)?shù)亟o予建議和引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)對(duì)秦武陽(yáng)、荊軻以及太子丹等人有更深刻的認(rèn)識(shí)，在對(duì)人物性格的把握上也會(huì)更為準(zhǔn)確。這樣，課堂氛圍也瞬間活躍起來(lái)，能促使每位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)探討、研究順利地解決疑問(wèn)，既能活躍他們的思維，又能讓他們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這樣的生成性資源是很有意義的，這樣的課堂教學(xué)也會(huì)收獲多多。
    四、發(fā)揮創(chuàng)造能力，在想象中求生成。
    教師在教學(xué)中既要傳授知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮合理的想象，不斷地提高初中語(yǔ)文教學(xué)的寬度和深度，讓學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章的時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象：孔乙己是不是真的死了？他最后的命運(yùn)是怎樣的呢？通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，啟發(fā)學(xué)生合理想象，這時(shí)，學(xué)生會(huì)給出各種富有創(chuàng)意的答案。再如，在教學(xué)《明天不封陽(yáng)臺(tái)》這篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行換位思考：“想象一下你們就是這只受傷的鴿子，你們又會(huì)怎么辦呢？”這種啟發(fā)式的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力具有重要作用。課堂永遠(yuǎn)是靈動(dòng)的，要想使課前預(yù)設(shè)最大程度地與課堂生成相一致，就需要教師在具體的教學(xué)中不斷地提高自己多角度解讀文本的技能，立足于教材、超越教材，充分利用課堂的生成性資源，一切要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，從學(xué)生的具體學(xué)情出發(fā)，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給學(xué)生留出一些自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，將高效的課堂教學(xué)真正落到實(shí)處。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇四
    初中語(yǔ)文一方面承擔(dān)了語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，另一方面也要求其對(duì)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育就勢(shì)在必行了。初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要從課堂入手，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和當(dāng)?shù)孛袼酌袂椋耘d趣為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在潛移默化中接受文本傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，初中語(yǔ)文作為人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科越來(lái)越受到關(guān)注。特別是在新課改背景下，素質(zhì)教育愈發(fā)突出之時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何滲透在初中語(yǔ)文，使新世紀(jì)出生的一代更好傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為了語(yǔ)文教育者最重要的任務(wù)。新課標(biāo)也明確指出，語(yǔ)文教學(xué)中要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，吸收博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與探究能力。從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的作用也日益凸顯，初中語(yǔ)文（7年級(jí)至9年級(jí)）古詩(shī)文的比例也進(jìn)一步增加。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，就初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透論述如下：
    興趣是最好的老師，要在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，首先要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。因此，挖掘?qū)W生身邊熟悉的風(fēng)俗民情與利用傳統(tǒng)節(jié)日，是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的途徑。在廣東珠三角地區(qū)，如廣州、佛山、東莞等地有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法。在初中語(yǔ)文涉及到相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，就可以借助這個(gè)說(shuō)法把傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。不僅如此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要充分利用好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂，以課外輔助課堂教學(xué)，又以教學(xué)內(nèi)容來(lái)反饋到課外去，從而使傳統(tǒng)文化滲透有一個(gè)完整的循環(huán)。以人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)魯迅之《社戲》為例，在上課前的預(yù)習(xí)中讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，去了解當(dāng)?shù)貞騽∏闆r。在上課的時(shí)候，課堂教學(xué)設(shè)置從當(dāng)?shù)貞騽〕霭l(fā)，把清明的來(lái)由、廟戲的出現(xiàn)、祭祖文化與崇祖文化等結(jié)合起來(lái)，滲透到整篇文章的分析與教學(xué)中，從而在無(wú)形中滲透了傳統(tǒng)文化教育。在課程結(jié)束之后，又布置學(xué)生去調(diào)查當(dāng)?shù)厣鐟?、廟戲的開(kāi)展情況及緣由，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，把課堂教學(xué)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，又兼顧學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的課外調(diào)查，既達(dá)到了讓學(xué)生從身邊熟悉生活進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，又把教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于課外調(diào)查，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更是通過(guò)學(xué)生的調(diào)查來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透。由此我們不難看出，善于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，從學(xué)生實(shí)際接觸到的風(fēng)俗民情出發(fā)，不僅可以豐富初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且能更好處理好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂的關(guān)系，確立課堂教學(xué)的主體地位。
    由于新課標(biāo)的要求，初中語(yǔ)文教材本身就是一本厚重的傳統(tǒng)文化教育史，從神話傳說(shuō)到先賢偉人，從古代詩(shī)文到傳奇小說(shuō)，無(wú)一不承載著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，這無(wú)疑是初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最佳舞臺(tái)。然而，初中語(yǔ)文教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教育影響，強(qiáng)化其工具性而忽視其人文性，重知識(shí)傳授而輕文化傳播，從而使傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中日漸式微。立足于語(yǔ)文教材，深入挖掘課文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的正道，也是首選之路。新課改理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要求語(yǔ)文教師要積極大膽鼓勵(lì)學(xué)生要去探究課文內(nèi)容，感受強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。以人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例，無(wú)論是《中國(guó)石拱橋》《橋之美》，還是《蘇州園林》《中國(guó)博物館》等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)工藝出發(fā)，表現(xiàn)出中華民族偉大的文化藝術(shù)歷史，無(wú)論哪一篇，其本身的人文性與傳統(tǒng)文化滲透，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其工具性，不僅旨在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心，更重要的是在感受人文性的同時(shí)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使中華民族文明在世界民族之林發(fā)出耀眼的光芒。但令人遺憾的是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多語(yǔ)文老師把這一單元當(dāng)作是說(shuō)明文的'典范，傳授學(xué)生如何分析說(shuō)明文，如何寫(xiě)好說(shuō)明文，不要說(shuō)人文性與傳統(tǒng)文化的滲透，甚至于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美都無(wú)法體現(xiàn)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要轉(zhuǎn)變教師觀念，深挖課文內(nèi)涵，要讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)新知，感受傳統(tǒng)文化的厚實(shí)，才能讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。
    閱讀是每一個(gè)人獲取精神食糧最重要的途徑，也是接受傳統(tǒng)文化滲透的良好方式。初中語(yǔ)文教學(xué)要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀古代文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。閱讀古代文學(xué)作品要求要有一定的文言文知識(shí)，引導(dǎo)過(guò)程中可以由古代白話小說(shuō)如四大名著入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)閱讀《詩(shī)經(jīng)》《史記》《古詩(shī)十九首》《資治通鑒》等，由淺入深熟悉古代詩(shī)文，使學(xué)生在閱讀過(guò)程潛移默化接受傳統(tǒng)文化的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生閱讀也不是無(wú)的放矢，可以有針對(duì)性結(jié)合課文教學(xué)來(lái)進(jìn)行，使之更好地配合學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元《智取生辰綱》《楊修之死》，讓學(xué)生在閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)可以舉一反三，使之對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，而在閱讀過(guò)程中也會(huì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。而第六單元《出師表》，則可以從禮儀、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀如《禮記》《論語(yǔ)》《討武曌檄》等經(jīng)典文學(xué)作品，使課外閱讀成為語(yǔ)文教學(xué)的有效輔助。當(dāng)然，語(yǔ)文教師也可以從新課標(biāo)要求出發(fā)，在每個(gè)學(xué)期指定一批經(jīng)典書(shū)目讓學(xué)生閱讀，使之配合本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，更好引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，自覺(jué)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要使學(xué)生養(yǎng)成長(zhǎng)期自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，并在閱讀中接受傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，并能結(jié)合自身實(shí)際取其精華為我所用，從而開(kāi)闊閱讀視野，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)?？傊?，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)諸要素中深入挖掘，以語(yǔ)文教材和課文為載體，充分利用學(xué)生熟悉的日常傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和探究方式，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化滲透，運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓來(lái)思考和解決問(wèn)題，從而開(kāi)闊視野，提高興趣。不僅如此，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育，貫穿在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把掌握優(yōu)秀民族文化和掌握語(yǔ)文知識(shí)放在同等位置，才能真正使語(yǔ)文課堂彌漫傳統(tǒng)文化的芳香。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇五
    正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，當(dāng)前初中學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，最大的問(wèn)題就在于學(xué)生沒(méi)有東西可寫(xiě)，寫(xiě)作資源十分貧乏。而造成這一現(xiàn)象的主要原因就在于學(xué)生在進(jìn)行初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，尤其是升學(xué)的壓力越來(lái)越大，這就導(dǎo)致學(xué)生難以抽出大量的時(shí)間進(jìn)行教材之外的文字閱讀，因而每當(dāng)進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，就感到無(wú)從下手，也不知道該寫(xiě)什么。教學(xué)實(shí)踐表明初中學(xué)生的寫(xiě)作水平在很大程度上與其閱讀量有正相關(guān)的關(guān)系，較大的閱讀量不但能夠拓展學(xué)生的寫(xiě)作思路，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生信息的分析與獲取能力。因此，教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀量，要重視對(duì)學(xué)生閱讀意識(shí)的培養(yǎng)。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷深化，相較于以往，現(xiàn)代教學(xué)具有更為大量的信息資源優(yōu)勢(shì)，而教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分利用這一信息資源優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，在課堂上以閱讀心得分享的形式開(kāi)展班級(jí)討論，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀量，充分利用信息資源幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀意識(shí)，通過(guò)班級(jí)討論提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的教學(xué)效率。具體而言，教師在選取課外閱讀資源時(shí)可以針對(duì)學(xué)生這一階段的閱讀能力去選取一些難度適中的優(yōu)秀文學(xué)作品如《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《朝花夕拾》，來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
    二、利用現(xiàn)代技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。
    傳統(tǒng)的作文教學(xué)課，無(wú)非是教師對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或者是規(guī)定題目對(duì)學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)行簡(jiǎn)單地指導(dǎo)后讓學(xué)生動(dòng)手去寫(xiě)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)方式過(guò)于單一，課堂教學(xué)過(guò)于死氣沉沉，索然無(wú)味。而這種教學(xué)氛圍直接影響了學(xué)生對(duì)作文課的學(xué)習(xí)興趣，影響了學(xué)生寫(xiě)作水平的提升。興趣是最好的教師，因此，教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中豐富教學(xué)模式，充分利用各種技術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣則成為了關(guān)鍵。具體而言，教師可以利用現(xiàn)代技術(shù)，充分發(fā)揮信息資源的優(yōu)勢(shì)，充分利用圖文聲像并茂的電腦資源，將抽象的寫(xiě)作教學(xué)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、形象的課堂教學(xué)。對(duì)于初中寫(xiě)作教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生的美感是十分重要的，教師在初中作文教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，為學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)多感官參與的教學(xué)氛圍。例如教師可以借助投影設(shè)備，將具有代表性的作文投影到屏幕上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行修改與探討，讓學(xué)生站在教師的角度對(duì)作文進(jìn)行審視，從而提高學(xué)生的改評(píng)意識(shí)以及自我修改能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣。此外教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)可以結(jié)合一些社會(huì)熱門(mén)問(wèn)題例如“環(huán)?！保⒂枚嗝襟w向?qū)W生進(jìn)行展示，讓學(xué)生更為直觀地了解環(huán)保的重要性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)。
    三、利用信息資源，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
    對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)而言，教師所起到的往往只是一個(gè)引導(dǎo)的作用，寫(xiě)作能力的提高一部分依賴于教師對(duì)寫(xiě)作技巧的講解，一部分依賴于學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積累以及寫(xiě)作實(shí)踐。寫(xiě)作教學(xué)是一個(gè)教師指導(dǎo)，學(xué)生感悟的過(guò)程。然而許多教師在進(jìn)行初中寫(xiě)作課堂教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于偏重于教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，過(guò)于注重寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中教師的指導(dǎo)地位，而忽視了對(duì)學(xué)生感悟能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)教師教的東西不少，學(xué)生學(xué)到的寫(xiě)作知識(shí)卻十分有限。學(xué)生對(duì)教師所講授的知識(shí)缺乏一定的靈活運(yùn)用能力，極大地阻礙了學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，不利于課堂教學(xué)效率的提升。因此，教師在進(jìn)行初中寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中除了要加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的指導(dǎo)外，同樣還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中充分利用信息資源，多給予學(xué)生感悟知識(shí)、自主學(xué)習(xí)的空間，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生由學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，將教師教與學(xué)生學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，打造高效課堂教學(xué)，提高學(xué)生的作文能力。例如教師在進(jìn)行初中寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以利用信息資源布置一些開(kāi)放性較強(qiáng)的作文題目，讓學(xué)生以“我眼中的放棄”為題，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)放棄這一話題的信息資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性自主學(xué)習(xí)，通過(guò)探究性學(xué)習(xí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與辯證性思維。
    四、結(jié)合生活資源，加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。
    寫(xiě)作源于生活，反映生活，沒(méi)有充分的生活體驗(yàn)，沒(méi)有豐富的生活經(jīng)歷是難以寫(xiě)出好作文的，是難以深入地表達(dá)出寫(xiě)作情感的。由于初中生年齡的限制，其所經(jīng)歷的生活實(shí)踐較少，寫(xiě)作教學(xué)也僅僅局限于課堂教學(xué)過(guò)程，這就導(dǎo)致初中生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)往往是說(shuō)假話、空話、套話，寫(xiě)作缺乏真實(shí)的情感基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代信息資源的飛速發(fā)展，日常生活之中充斥著豐富的生活資源。因此教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合生活資源，在寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中引入生活信息資源，以生活資源為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，彌補(bǔ)學(xué)生所欠缺的生活體驗(yàn)與生活實(shí)踐。通過(guò)生活資源的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活，表達(dá)真實(shí)情感，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高作文教學(xué)的效率。例如教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文作文教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合生活資源，從生活出發(fā)，給學(xué)生布置一些生活實(shí)踐任務(wù)，“為父母做一次飯”、“當(dāng)社會(huì)志愿者”、“在植樹(shù)節(jié)植樹(shù)”等，加強(qiáng)學(xué)生的生活實(shí)踐，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，通過(guò)生活實(shí)踐提高學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，通過(guò)切身的生活實(shí)踐，豐富學(xué)生的寫(xiě)作情感，讓學(xué)生將真實(shí)情感融入到作文寫(xiě)作之中，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，從而提高初中寫(xiě)作教學(xué)的有效性。
    五、結(jié)語(yǔ)。
    總之，現(xiàn)代教育信息資源對(duì)于初中語(yǔ)文作文教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義，教育工作者特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中充分利用信息資源，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的說(shuō)話、獨(dú)立思考及搜集、處理信息的能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從而提高作文教學(xué)效率。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇六
    21世紀(jì)是信息時(shí)代，它象征著人類的時(shí)代跨越,這一次跨越最顯著的特征就是電腦與網(wǎng)絡(luò)的迅速流行和普及。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，它正以前所未有的速度影響和改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。多媒體教學(xué)，為我們的課堂教學(xué)注入了活力。它以其直觀形象、新穎生動(dòng)、簡(jiǎn)潔高效成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的“寵兒”。但是多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種教學(xué)手段尚未得到充分利用。傳統(tǒng)的教學(xué)并沒(méi)有為學(xué)生提供一個(gè)無(wú)障礙的課堂交流環(huán)境，學(xué)生的思維能力也沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)。我們?cè)诔浞职l(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要注意在使用過(guò)程中的偏差，只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)因?yàn)槎嗝襟w的參予而愈加精彩。
    也許大家都會(huì)有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是：我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂越來(lái)越生動(dòng)，越來(lái)越高效率，越來(lái)越有“看頭”了；我們的學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性也增強(qiáng)了……原因在哪里呢？我想，除了我們的教師在課堂教學(xué)中滲透了新的教學(xué)理念之外，還有一個(gè)重要的因素就是多媒體教學(xué)的靈活運(yùn)用。
    由于多媒體技術(shù)，人類將要迎接一次比印刷術(shù)、電話和電視更大的技術(shù)革命。今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)能夠把語(yǔ)音處理技術(shù)、圖象處理技術(shù)、視聽(tīng)技術(shù)都集成在一起，非常方便地把語(yǔ)音信號(hào)、圖象信號(hào)先通過(guò)模數(shù)轉(zhuǎn)換變成統(tǒng)一的數(shù)學(xué)信號(hào)進(jìn)行存儲(chǔ)、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。多媒體技術(shù)，改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)?？梢哉f(shuō)，多媒體的介入給語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新的活力，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高教學(xué)效率起到了一定的作用。
    隨著科技的進(jìn)步，多媒體已成為當(dāng)今教學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代的教學(xué)手段，它是利用文字、實(shí)物、圖像、聲音等多種媒體向?qū)W生傳遞信息，而多媒體教學(xué)法則是以各種電教媒體如：計(jì)算機(jī)、電視、錄像、投影、幻燈等為標(biāo)志，以傳統(tǒng)的教學(xué)媒體如：黑板、掛圖、實(shí)驗(yàn)、模型等為基礎(chǔ)的多種媒體有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法，作為一名當(dāng)代化學(xué)教師如果能夠熟悉現(xiàn)代化教學(xué)手段的理論和操作機(jī)能，并能依據(jù)教學(xué)大綱的要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)合理選擇現(xiàn)代化教學(xué)媒體，且使之與傳統(tǒng)的教學(xué)媒體合理結(jié)合，就能夠極大地豐富課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，大大提高教學(xué)效果，使這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段與新課程改革理念下的教法達(dá)到最佳的結(jié)合。
    運(yùn)用多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們才能樂(lè)于接受，此所謂“好之者不如樂(lè)之者”.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用配樂(lè)朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關(guān)背景資料、影片、錄像等，能創(chuàng)設(shè)與教材密切相關(guān)的情和景，通過(guò)聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用多媒體可以實(shí)施審美教育。語(yǔ)文學(xué)科包含著其它學(xué)科無(wú)法相比的美育因素，這種性質(zhì)決定語(yǔ)文必須成為審美教育的主陣地，多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)，聲像文結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十分鐘的時(shí)空限制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空。運(yùn)用多媒體可以啟發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到理解知識(shí)的目的。
    多媒體教學(xué)就是把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、感性的音樂(lè)，從而使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情。運(yùn)用多媒體可以擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息傳遞量，滿足各層次學(xué)生的需求。運(yùn)用多媒體，可以把一些散于各課的基礎(chǔ)知識(shí)，形成系統(tǒng)揭示給學(xué)生，形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，大大擴(kuò)充了信息的傳遞量。尤其是對(duì)不同層次的學(xué)生，可以視自己不同的需求獲得認(rèn)知的滿足。有些教材內(nèi)容豐富，課時(shí)較多，所學(xué)知識(shí)比較分散，在總結(jié)課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結(jié)構(gòu)，各部分的關(guān)系集中在多媒體投影上揭示給學(xué)生，形成整體認(rèn)知。利用多媒體幫助學(xué)生體會(huì)文章的語(yǔ)言。課本中的許多名家名篇，有的語(yǔ)言流暢明快，有的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，有的語(yǔ)言凝煉含蓄，有的語(yǔ)言樸實(shí)感人，有的語(yǔ)言富有哲理性。運(yùn)用多媒體可充分體會(huì)各種語(yǔ)言。但是，如果因?yàn)橛羞@些特點(diǎn)就將多媒體課單純理解為整堂課就是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看圖像放映，出示出示板書(shū)，解放了教師，豐富了學(xué)生的感官刺激那就錯(cuò)了。世上沒(méi)有一種新生事物能夠完美無(wú)缺，用多媒體輔助語(yǔ)文教學(xué)也不會(huì)例外。
    多媒體利用視、聽(tīng)、說(shuō)向?qū)W生提供聲、像、圖、文等綜合信息，為多種感官的刺激提供了若干個(gè)興奮點(diǎn)，有利于學(xué)生注意力的保持，它的信息組織方式與人類長(zhǎng)期記憶結(jié)構(gòu)相似，減少了記憶信息和加工轉(zhuǎn)換的過(guò)程。
    多媒體教學(xué)法可以使得各種現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)活動(dòng)中互相補(bǔ)充與完善，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代化教學(xué)媒體互相滲透，發(fā)揮整體功能。
    多媒體教學(xué)方法使教學(xué)的重點(diǎn)由單純的傳授知識(shí)技能、技巧轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提供了一個(gè)理想環(huán)境，運(yùn)用多媒體技術(shù)表示、傳遞和處理教學(xué)信息，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，可使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中高效率、高質(zhì)量地獲得知識(shí)，發(fā)展能力，形成優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。
    二、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的弊端。
    冷冰冰的人機(jī)交往所取代，它嚴(yán)重妨礙了師生課堂情感的互動(dòng)?！八畤L無(wú)華，相蕩乃成漣漪，石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！币惶贸晒Φ恼Z(yǔ)文課，不僅僅是通過(guò)科學(xué)的方法讓學(xué)生接受自己傳授的知識(shí)，而且還在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)能夠成功地調(diào)控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學(xué)生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發(fā)。讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，不能僅依靠教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)武器，更有賴于教師牽引學(xué)生靈魂沉潛于字里行間，流連于黑韻書(shū)香，這樣，學(xué)生才會(huì)獲得真實(shí)閱讀知書(shū)達(dá)理的效果，獲得啟迪智慧滋補(bǔ)精神的營(yíng)養(yǎng)。多媒體語(yǔ)文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對(duì)最古老的語(yǔ)言文字的挑戰(zhàn)。
    在最古老的語(yǔ)言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，同時(shí)又無(wú)法替代語(yǔ)文教學(xué)本身。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)營(yíng)造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，但決不能用屏幕、畫(huà)面來(lái)代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來(lái)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。不管執(zhí)教者上課采用何種形式，不管這是堂什么內(nèi)容的課，多媒體在課堂教學(xué)中永遠(yuǎn)只能是輔助位置。它的一切設(shè)計(jì)都應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，而不能代替教學(xué)。任何事物都有長(zhǎng)短利弊，多媒體教學(xué)手段也不例外。
    再加上它還是一種新的教學(xué)手段，我們對(duì)它的性能了解還不很清楚，駕馭起來(lái)難免會(huì)不順手。所以我們不要因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)中出現(xiàn)過(guò)偏漏失誤，就一概予以否定，進(jìn)而因噎廢食棄之不用，而應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中多學(xué)習(xí)，多探索，多思考，揚(yáng)長(zhǎng)避短，想方設(shè)法使它切實(shí)有效地服務(wù)于我們的教學(xué)想象，但決不能用屏幕、畫(huà)面來(lái)代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來(lái)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。不管執(zhí)教者上課采用何種形式，不管這是堂什么內(nèi)容的課，多媒體在課堂教學(xué)中永遠(yuǎn)只能是輔助位置。它的一切設(shè)計(jì)都應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，而不能代替教學(xué)。
    語(yǔ)文教學(xué)改革是大勢(shì)所趨,一方面體現(xiàn)在新教材的內(nèi)容選取和編排上要體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想,體現(xiàn)人文關(guān)懷、與現(xiàn)實(shí)貼近,全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);另一方面在如何傳播教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革,體現(xiàn)參與性、探究性和合作性,而在這些方面多媒體信息技術(shù)可以為我所用。但是,語(yǔ)文學(xué)科有其特殊性,更應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言文字的獨(dú)有魅力和教師的個(gè)性,所以,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要慎用多媒體技術(shù),不鼓勵(lì)過(guò)分的“現(xiàn)代化”。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇七
    初中語(yǔ)文自主閱讀的教學(xué)模式是把學(xué)生作為主體，自主閱讀和傳統(tǒng)閱讀相比具有顯著的閱讀效果，自主閱讀需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在已有的閱讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生探索適合自己的閱讀方式。教師在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的同時(shí)要保護(hù)學(xué)生的好奇心，幫助學(xué)生在閱讀過(guò)程中樹(shù)立信心。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中要鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要站在學(xué)生的角度，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生思維的目的。要改變語(yǔ)文的教學(xué)思路，變以教為主的教學(xué)方式成以學(xué)為主，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
    二、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中提出問(wèn)題的方法。
    1.了解課文題目，鍛煉學(xué)生看到文章題目后，結(jié)合題目提出要知道的內(nèi)容，一般文章題目是整篇文章內(nèi)容的概括，從文章題目可以了解文章的大致內(nèi)容。文章題目是學(xué)生理解文章的綱要，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)文章題目提出問(wèn)題。
    2.文章內(nèi)容要預(yù)習(xí)，好奇心可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生遇到不能解決的問(wèn)題的時(shí)候，教師要積極幫助學(xué)生解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生確立一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而解決學(xué)生盲目閱讀的問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量就會(huì)有明顯的提高。
    3.讓學(xué)生在深入了解課文內(nèi)容后提出問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，提出的問(wèn)題經(jīng)常沒(méi)有辦法抓住要點(diǎn)，在這種情況下教師要給學(xué)生一些鼓勵(lì)，教師設(shè)置的問(wèn)題要從簡(jiǎn)單到困難，給學(xué)生一個(gè)緩慢適應(yīng)的過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提問(wèn)題。教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中理解課文、感知課文。
    4.給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生模仿著提問(wèn)。提高學(xué)生的閱讀能力是一個(gè)緩慢的過(guò)程，教師在設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生示范。提出的問(wèn)題要有實(shí)際意義，而不是漫無(wú)目的地提問(wèn)。
    1.注重先學(xué)后教的教育方式要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用自主閱讀的教學(xué)方式，學(xué)生就要有主體意識(shí)。改變學(xué)生的惰性，在學(xué)習(xí)中不依賴教師，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重先學(xué)后教。教師在課程開(kāi)始前不要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做過(guò)多介紹，讓學(xué)生自己閱讀，在閱讀過(guò)程體會(huì)作者的感情，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有獨(dú)特的感受，如果教師在課程開(kāi)始前就對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行介紹，學(xué)生就會(huì)有先入為主的心理，在教師的介紹下理解課文，缺少學(xué)生自己的理解，會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生依賴性。
    2.重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程在初中語(yǔ)文自主閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)自己的活力，在課堂上自主探究閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。教師應(yīng)該重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不要過(guò)于追求答案的一致性，閱讀主要是培養(yǎng)學(xué)生的文字理解能力。閱讀可以提高學(xué)生的理解能力，教師在閱讀教學(xué)中起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在閱讀中親身體驗(yàn)閱讀的過(guò)程，有一套屬于自己的閱讀方式。
    3.為學(xué)生提供充分的閱讀時(shí)間在自主閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師要給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生充分理解閱讀內(nèi)容。不能只是大致閱讀一遍就對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀。如果對(duì)文章內(nèi)容沒(méi)有深刻了解，就沒(méi)有辦法把文章所表達(dá)的思想傳達(dá)給學(xué)生。但是如果對(duì)文章內(nèi)容有深刻的了解，就可以帶動(dòng)學(xué)生積極思考，學(xué)生就會(huì)對(duì)文章內(nèi)容有獨(dú)特的理解。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好的實(shí)施語(yǔ)文自主閱讀教學(xué)方式，提高初中語(yǔ)文教學(xué)的整體水平，促進(jìn)學(xué)生與教師之間的溝通。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容，使用合適的教學(xué)方式提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在日常教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生自主性的培養(yǎng)。自主閱讀教學(xué)模式對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)水平影響很大，值得廣泛推廣和使用。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇八
    語(yǔ)文作為一門(mén)研究國(guó)學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)一些特定的、完整的教學(xué)體系來(lái)完成對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
    一、與歷史專題的整合。
    我們都知道，語(yǔ)文與歷史之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文是在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而來(lái)的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要以歷史中保留下來(lái)的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類作品拿出來(lái)讓學(xué)生品讀，通過(guò)品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。
    比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來(lái)讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒(méi)有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫(xiě)一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫(xiě)作，這樣間接提升了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
    二、與語(yǔ)法專題的整合。
    我們都知道，盡管語(yǔ)文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語(yǔ)法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語(yǔ)法的整體把握能力就比較弱。
    比如在語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫(xiě)一些散文類型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語(yǔ)言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來(lái)，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！眱删湓捴卸加小爸弊?，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語(yǔ)拿出來(lái)，分析古今相同詞語(yǔ)意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說(shuō)的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過(guò)這樣的專題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。
    三、與生活專題的整合。
    語(yǔ)言類的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開(kāi)展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來(lái)，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開(kāi)拓自己的視野。
    總之，語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展專題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過(guò)程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語(yǔ)文成績(jī)和水平。
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    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇九
    現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人提出的要求不斷提高,除卻身體素質(zhì),對(duì)心理素質(zhì)的要求與日俱增。心理素質(zhì)集中體現(xiàn)在健全的人格上?！掇o?！穼?duì)人格的解釋是:在心理學(xué)上亦稱“個(gè)性”。
    隨著我國(guó)教育改革事業(yè)的不斷深入，初中語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)更加注重對(duì)初中學(xué)生的人格教育。我國(guó)注重對(duì)學(xué)生人格教育相對(duì)于西方的教育過(guò)程起步較晚，在對(duì)西方人格教育不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有能夠真正內(nèi)化，發(fā)展為具有中國(guó)特色的人格教育。初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮對(duì)學(xué)生的人格教育功能，能夠不斷提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生在不斷接受教育的過(guò)程中提高自己的人格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在未來(lái)的教育事業(yè)中獲得持續(xù)性的發(fā)展。
    隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷深入發(fā)展，人們對(duì)于初中語(yǔ)文教育不僅注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，文學(xué)修養(yǎng)的增長(zhǎng)，更注重語(yǔ)文教育的育人功能，希望語(yǔ)文教育能夠胚芽很學(xué)生的健全人格，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高自己的`知識(shí)和能力，促進(jìn)自己深入發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)代教育將更加注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮人格教育功能能夠推進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，使我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)不斷發(fā)展。
    我國(guó)素質(zhì)教育的開(kāi)展是以對(duì)學(xué)生的人格教育為核心發(fā)展的。初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮人格教育功能有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，有利于素質(zhì)教育的不斷發(fā)展。素質(zhì)教育的不斷開(kāi)展能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，不斷提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，使學(xué)生各方面的素質(zhì)不斷提高，真正培育出符合時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
    3.
    學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中由于學(xué)校壓力的不斷增大，使得學(xué)生的心理不同程度的出現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生的心理問(wèn)題容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭學(xué)情緒，使學(xué)生情感失調(diào)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮人格教育功能能夠使學(xué)生擁有健全人格，使學(xué)生在不斷發(fā)展的過(guò)程中擁有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，具有遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)理想，能夠更加注重課堂對(duì)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，有利于提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的深入開(kāi)展。
    初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮人格教育功能有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，使初中語(yǔ)文教學(xué)在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉學(xué)生思維，讓學(xué)生的智力得到不斷發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展是初中語(yǔ)文教育事業(yè)發(fā)展的必然，是初中語(yǔ)文教育事業(yè)的重要任務(wù)。初中語(yǔ)文人格教育的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育價(jià)值的重要方面。
    中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)揮對(duì)學(xué)生人格教育功能的時(shí)候，要注重明確目標(biāo)。目標(biāo)的明確能夠正確指導(dǎo)初中語(yǔ)文教育事業(yè)的開(kāi)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷發(fā)展自己的思想，培養(yǎng)自己良好的品德，注重自身情感的發(fā)掘，讓學(xué)生充滿對(duì)真、善、美的追求。初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生人格教育的目標(biāo)要注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，鍛煉學(xué)生的情感能力、讓學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，讓學(xué)生人格得到不斷發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。
    初中語(yǔ)文發(fā)揮對(duì)學(xué)生的人格教育功能需要一定的載體，初中語(yǔ)文教材中的關(guān)于人格教育的內(nèi)容就是良好的載體。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師要注重對(duì)教材的深入挖掘，在語(yǔ)文教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生形成正確的啟發(fā)，讓學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，注重自己的情感發(fā)展和人文精神的發(fā)展，能夠正確判斷是非，使學(xué)生充滿對(duì)真善美追求的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)事業(yè)的不斷發(fā)展。
    初中語(yǔ)文教育要真正發(fā)揮人格教育功能需要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)校氛圍，課外活動(dòng)的開(kāi)展是語(yǔ)文課堂教學(xué)的完善，能夠讓學(xué)生在課外活動(dòng)的過(guò)程中深化語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐完善自我的人格建設(shè)。課外活動(dòng)的開(kāi)展能夠讓學(xué)生受到良好的熏陶，使學(xué)生在課外活動(dòng)的過(guò)程中潛移默化地受到影響，引導(dǎo)學(xué)生注重自身的人格建設(shè)，注重學(xué)習(xí)高雅的文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)的全面發(fā)展。
    隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，初中語(yǔ)文教育將越來(lái)越注重發(fā)揮人格教育功能，使學(xué)生的人格得到健全發(fā)展。初中語(yǔ)文在發(fā)揮人格教育功能的過(guò)程中要注重明確教學(xué)目標(biāo)，充分挖掘教材中的關(guān)于人格教育的內(nèi)容，注重課堂發(fā)展模式和課外活動(dòng)的開(kāi)展，是學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到人格教育的重要性，促進(jìn)學(xué)生人格不斷健全發(fā)展。
    [1]岳衛(wèi)東.初中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的滲透[j].科學(xué)大眾，20xx，（01）.
    [2]郭明俊.語(yǔ)文教學(xué)人格教育功能研究[j].語(yǔ)文建設(shè)，20xx，（18）.
    遷移是已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西在新情境中的應(yīng)用，也就是已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。這一現(xiàn)象廣泛地存在于知識(shí)、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中，引起了人們普遍的關(guān)注。長(zhǎng)期......
    推薦如何通過(guò)作文評(píng)批提高學(xué)生寫(xiě)作水平我校是一所農(nóng)村中學(xué)，由于所處語(yǔ)言環(huán)境的薄弱和學(xué)生視野的狹窄，大部分學(xué)生寫(xiě)作能力偏低，錯(cuò)別字層出不窮、語(yǔ)句不通時(shí)有、......
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十
    ：新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，使得語(yǔ)文課程教學(xué)模式發(fā)生了變化，由以往的單一方式講解知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生得全面發(fā)展，多種教學(xué)方式并存的局面。新型的教學(xué)授課模式為學(xué)生創(chuàng)造了一種良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生得學(xué)習(xí)主動(dòng)性不斷發(fā)揮，塑造正確的價(jià)值情感，倡導(dǎo)一種以學(xué)生為主的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生得創(chuàng)造力，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。
    語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，讓學(xué)生能夠在掌握科學(xué)文化知識(shí)的前提下，獲得一定的情感態(tài)度教育，培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)中的情感態(tài)度可以幫住學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，快速融入教學(xué)情境中，實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)，不斷激發(fā)學(xué)生得創(chuàng)造力，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生能夠形成科學(xué)合理地學(xué)習(xí)體系。教師要通過(guò)多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，在教學(xué)實(shí)踐中不斷貫徹素質(zhì)教育理念，提升初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)。下面就初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
    初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，是在具備一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)上的實(shí)現(xiàn)的，在基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養(yǎng)的前提下，教師要融入對(duì)學(xué)生得情感態(tài)度培育，學(xué)生在初中階段需要具備基本的語(yǔ)言知識(shí)能力，需要教師為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情，完善自身的語(yǔ)言知識(shí)體系，在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生得情感態(tài)度目標(biāo)，有助于學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種語(yǔ)言情境，幫助學(xué)生塑造良好的情感態(tài)度目標(biāo)，首先，教師要根據(jù)學(xué)生得學(xué)習(xí)水平制定教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生可以在能力范圍內(nèi)，完成教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生得學(xué)習(xí)變得更加自信。教師可以從學(xué)生得生活實(shí)踐出發(fā)，尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)話題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的探索欲。并且能夠在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中不斷獲得語(yǔ)言知識(shí)體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師可以將語(yǔ)文教學(xué)變得更加豐富多彩，融入小故事等，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在篇章段落學(xué)習(xí)過(guò)程中，還可以適當(dāng)?shù)囊靡恍└枨?，?dǎo)入教學(xué)情境，奠定本節(jié)課的情感基調(diào)，讓學(xué)生得思維可以快速集中起來(lái)，促使學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《我親愛(ài)的祖國(guó)》中時(shí)，學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容可以先為學(xué)生導(dǎo)入歌曲，讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)的享受中，感悟到祖國(guó)美麗山河的景色，然后展開(kāi)知識(shí)性教學(xué)，更加容易引發(fā)學(xué)生得情感共鳴，促使學(xué)生提升課堂學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。最后一步是讓學(xué)生參與課堂互動(dòng)。教師要盡可能地創(chuàng)造機(jī)遇，讓學(xué)生可以參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，在不斷的實(shí)踐中獲得情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿快樂(lè)。貫徹實(shí)施寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促使語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
    要想發(fā)揮情感教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用，就要教師隨時(shí)貫徹對(duì)學(xué)生得情感態(tài)度教育，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加充實(shí)，豐富多彩。因此教師要多渠道的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，從教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生得情感。情感教學(xué)應(yīng)當(dāng)從教學(xué)的一點(diǎn)一滴做起，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師不僅要具有統(tǒng)籌的觀念，更加要貼合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)過(guò)程要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過(guò)程中要深入挖掘教材內(nèi)容，從學(xué)生最熟知的內(nèi)容出發(fā)，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，不斷拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的精神世界。發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，把握住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，教師在教導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)，也要學(xué)會(huì)分析比較與我國(guó)的文學(xué)作品存在的差異性，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，不過(guò)度的崇洋媚外，也不過(guò)度的摒棄外國(guó)文化，學(xué)會(huì)尊重不同國(guó)家的文化，加強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)知，學(xué)會(huì)溝通交流。教師可以適當(dāng)?shù)难由毂尘爸R(shí)，幫助學(xué)生豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，塑造良好的學(xué)習(xí)情感，促使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加豐富多彩。當(dāng)然，教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，也要綜合考慮不同年齡段學(xué)生得認(rèn)知水平以及不同層次學(xué)生得接受能力，針對(duì)不同的學(xué)生，教師要采取不同的教學(xué)方法，因材施教，善于開(kāi)發(fā)學(xué)生得智力，促進(jìn)學(xué)生得健康成長(zhǎng)。
    培養(yǎng)初中生的情感態(tài)度，就要善于將學(xué)生放置在一個(gè)小集體中，不斷豐富學(xué)生得學(xué)習(xí)過(guò)程，促使學(xué)生能夠不斷發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。新課標(biāo)提出了小組合作式教學(xué)更加有助于學(xué)生樹(shù)立集體觀念，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在一個(gè)小組內(nèi)部可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，可以尋求小組內(nèi)的幫助，取得進(jìn)步，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生得學(xué)習(xí)水平，提升了學(xué)生參與意識(shí)。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組要注意科學(xué)、合理、公正的原則，既可以發(fā)揮小組內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)，又可以促進(jìn)小組內(nèi)每一位學(xué)生得成長(zhǎng)。通過(guò)小組合作的方式探究，既可以讓教師快速發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間存在的問(wèn)題，又可以讓教師關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。例如，在對(duì)學(xué)生寫(xiě)作素材搜集時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，讓學(xué)生在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中進(jìn)行實(shí)踐探索，同時(shí)教師在此過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在問(wèn)題，進(jìn)行引導(dǎo)教育，更加能夠鍛煉學(xué)生的合作能力?？梢宰寣W(xué)生各自分工合作，提出自己的意見(jiàn)和建議，在小組內(nèi)部分享、溝通、交流，讓個(gè)人的想法最大化體現(xiàn)，同時(shí)可以幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行溝通交流。既鍛煉了學(xué)生的協(xié)作互助能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這種小組合作的方式還可以幫助教師獲得一定的教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生往往在小組內(nèi)共同反映出來(lái)的問(wèn)題可能是大多數(shù)學(xué)生存在的問(wèn)題，語(yǔ)文教師針對(duì)反應(yīng)出的問(wèn)題進(jìn)行講解，可以幫助學(xué)生快速理解重難點(diǎn)內(nèi)容。提高語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)效率，形成科學(xué)、完整的學(xué)習(xí)體系，促進(jìn)語(yǔ)文水平的提升。
    在初中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，就要從學(xué)生的實(shí)踐生活出發(fā)，尋找學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行興趣教學(xué)，培育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)，在一點(diǎn)一滴中提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
    [2]溫素云.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)[j].課程教育研究:新教師教學(xué)，20xx(6).
    [3]王宗瓊.簡(jiǎn)論初中語(yǔ)文教學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)[j].讀寫(xiě)算:教研版，20xx(7).
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十一
    隨著新課改的不斷深入，為高中語(yǔ)文教育教學(xué)的改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境。以“生本”理念為指導(dǎo)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。尊重學(xué)生的個(gè)性、迎合新課改的教學(xué)要求，都是新時(shí)期下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革要點(diǎn)。因此，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施個(gè)性化教學(xué)有著顯著的現(xiàn)實(shí)必要性，并集中體現(xiàn)在：
    （一）“生本”理念的踐行依托于個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施。
    在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)相對(duì)比較僵化。以教師為主、學(xué)生為輔的教學(xué)理念，弱化了學(xué)生在教學(xué)中的主體定位，轉(zhuǎn)而以被迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)融入到閱讀教學(xué)中來(lái)。因此，在新課程改革的大背景之下，“生本”理念的踐行需要個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施。一方面，個(gè)性化教學(xué)尊重了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生在開(kāi)放的教學(xué)形態(tài)之下更好地自主學(xué)習(xí)與探究；另一方面，個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以多樣化的教學(xué)形態(tài)，優(yōu)化與調(diào)整閱讀教學(xué)，這是新時(shí)期下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革發(fā)展的內(nèi)部需求。語(yǔ)文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的良性溝通，逐步建立起和諧、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在個(gè)性化教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)、大膽探究，實(shí)現(xiàn)有效語(yǔ)文閱讀教學(xué)的構(gòu)建。
    （二）個(gè)性化教學(xué)有助于閱讀個(gè)性化的培育。
    閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)重要環(huán)節(jié)，閱讀個(gè)性化的培育是新課改下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革需求。學(xué)生作為閱讀的主體，個(gè)性化行為的培育，有助于引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀學(xué)習(xí)的有效性。閱讀的本質(zhì)就是學(xué)生個(gè)性化行為的過(guò)程，依托個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)化了閱讀教學(xué)的開(kāi)展，讓學(xué)生在習(xí)得閱讀的技能。閱讀是一個(gè)過(guò)程，是學(xué)生與讀者情感共鳴的過(guò)程，更是學(xué)生收獲啟迪、領(lǐng)悟哲理的重要窗口。學(xué)生置身于作品之中，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及自己的感官去品味、體驗(yàn)之時(shí)，作品的情感表達(dá)都將在個(gè)性化閱讀中更加彰顯。因此，個(gè)性化閱讀是閱讀教學(xué)本質(zhì)性的體現(xiàn)，也是培育學(xué)生閱讀個(gè)性化的重要需求。
    高中語(yǔ)文閱讀個(gè)性化教學(xué)的構(gòu)建，是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)“謀發(fā)展、求創(chuàng)新”的重要舉措。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以“生本”理念作為教學(xué)的指導(dǎo)理念，不斷地夯實(shí)學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍等，這些都是高中語(yǔ)文閱讀個(gè)性化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
    （一）踐行“生本”理念，夯實(shí)學(xué)生的主體地位。
    在傳統(tǒng)的思想觀念之下，教師是教學(xué)的主體，填鴨式教學(xué)的組織開(kāi)展，削弱了學(xué)生的主體地位，不利于有效閱讀教學(xué)的構(gòu)建。新課程改革強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)踐行“生本”理念，讓學(xué)生成為閱讀的主人，而非教師教學(xué)的跟隨者和被動(dòng)者。一方面，教師要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)閱讀主體以積極向上的學(xué)習(xí)情感，投入到閱讀學(xué)習(xí)中來(lái)；另一方面，高中生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)、閱讀技巧的培養(yǎng)，都強(qiáng)調(diào)“生本”理念作為依托。因此，在筆者看來(lái)，踐行“生本”理念的踐行，主要從以下幾個(gè)方面著手：
    1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。個(gè)性化閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出開(kāi)放的教學(xué)形態(tài)，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，以學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的身份，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。也就是說(shuō)，教師應(yīng)從每一位學(xué)生個(gè)性出發(fā)，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)意見(jiàn)的同時(shí)，讓學(xué)生在自由、開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，以創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)形態(tài)完成閱讀任務(wù)，并在閱讀中夯實(shí)學(xué)生的主體地位。
    2.教師是課堂教學(xué)的組織者，要引導(dǎo)學(xué)生自主取舍閱讀對(duì)象。學(xué)生是閱讀的主體，教師在課堂教學(xué)的組織中，要為學(xué)生創(chuàng)造自由活動(dòng)的空間和實(shí)踐，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍之中，自主取舍學(xué)習(xí)對(duì)象，最大程度地發(fā)揮自我潛能，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要手段。例如，在《故都的秋》的課時(shí)教學(xué)中，筆者讓學(xué)生選定自己喜歡的圖畫(huà)，對(duì)郁達(dá)夫筆下的“故都秋天的七幅圖畫(huà)”進(jìn)行品味，并通過(guò)分組討論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍。
    3.教師是教學(xué)的發(fā)展者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生個(gè)體存在差異性，不同的學(xué)習(xí)能力、不同的興趣愛(ài)好，都集中體現(xiàn)出學(xué)生的不同個(gè)性。因此，教師作為教學(xué)的發(fā)展者，有效教學(xué)的構(gòu)建應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方式，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
    （二）尊重學(xué)生的“獨(dú)特”體驗(yàn)，強(qiáng)化閱讀個(gè)性化培育。
    個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，要尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受正是個(gè)性化的集中體現(xiàn)。學(xué)生“出格”的思想表達(dá)，在一定程度上是學(xué)生個(gè)體不同的理解，教師理應(yīng)以欣喜、寬容的形態(tài)去接受和包容。課堂教學(xué)是師生之間、生生之間互動(dòng)交流的平臺(tái)，學(xué)生的奇思妙想促生了學(xué)生表達(dá)自己思想的欲望，教師要善于引導(dǎo)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生個(gè)性潛能的張揚(yáng)有呈現(xiàn)的空間。在筆者看來(lái)，學(xué)生個(gè)性化閱讀行為的形成，是一個(gè)過(guò)程，需要教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，也需要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，支撐個(gè)性化教學(xué)的開(kāi)展。首先，學(xué)生的態(tài)度需要關(guān)注，教師不應(yīng)擺出一副高高在上的姿態(tài)，而是要以相互尊重、平等的師生關(guān)系，與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。閱讀教學(xué)中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案、沒(méi)有教師的“壟斷權(quán)”，更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思想表達(dá)以及積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，教師要轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)模式，引入“容錯(cuò)”的評(píng)價(jià)理念，理解并尊重學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)，也要在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自我意見(jiàn)的表達(dá)，并創(chuàng)造空間讓學(xué)生實(shí)踐自己的設(shè)想。教學(xué)不是灌溉式的知識(shí)傳輸，而應(yīng)強(qiáng)化情感上的交流、思想上的碰撞。
    （三）創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，促使學(xué)生的個(gè)性思維和品質(zhì)得到充分發(fā)展。
    個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)良好教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，以支撐閱讀教學(xué)的有效構(gòu)建。中學(xué)生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等，都受到一定的限制。在個(gè)性化閱讀行為中，所形成的錯(cuò)誤看法，是無(wú)法避免的。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，讓學(xué)生在課堂上以和諧、輕松的心境與老師、與同學(xué)進(jìn)行討論交流，進(jìn)而提高個(gè)性化閱讀教學(xué)的有效性。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十二
    [關(guān)鍵詞]中學(xué)作文；積累材料；寫(xiě)作空間。
    一、學(xué)會(huì)積累材料。
    1.觀察積累。
    （1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
    （2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
    2.閱讀積累。
    積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
    沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
    3.日記寫(xiě)作積累。
    日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十三
    一.名詞解釋：
    面的最優(yōu)化研究工作和計(jì)劃工作。
    2.體育教學(xué)模式：是在某種體育教學(xué)思想和理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的體育教學(xué)程。
    序，它包括相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系，主要體現(xiàn)在體。
    育教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計(jì)和事實(shí)上。
    3.體育課堂教學(xué)組織和管理：是指體育教師為了保證體育課堂的次序和效益，
    在課中對(duì)體育教學(xué)形態(tài)、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、教學(xué)次序、教學(xué)信息和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)方面。
    進(jìn)行的設(shè)計(jì)與控制工作。
    4.體育教學(xué)方法：在體育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)和完。
    成體育教學(xué)任務(wù)而又計(jì)劃的采用的、可以生產(chǎn)教與學(xué)相互作用、具有技術(shù)。
    性的教學(xué)活動(dòng)的總稱。
    5.體育教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)和體育教學(xué)的原則，對(duì)體育教與學(xué)的。
    過(guò)程及結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷和量評(píng)工作。
    6.體育教材化：體育教材化是依據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展的需要，針對(duì)體。
    育教學(xué)條件將體育的素材加工成為體育教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。
    7.體育教學(xué)過(guò)程：體育教學(xué)過(guò)程是為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)而計(jì)劃、實(shí)施的，使。
    學(xué)生掌握體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能并接受各種體育道德和行為的教學(xué)程序。這。
    個(gè)程序有學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期、單元和課時(shí)等不同的時(shí)間概念。
    8.體育教學(xué)內(nèi)容：是依據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)被選擇出來(lái)的，根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要和。
    教學(xué)條件加工的，在體育局教學(xué)環(huán)境下傳授給學(xué)生的身體練習(xí)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)。
    學(xué)士和教學(xué)比三體驗(yàn)等體育教學(xué)內(nèi)容與體育教材的意思基本相同。
    9.體育教學(xué)論：體育教學(xué)論是分科教學(xué)論的組成部分，是研究和說(shuō)明體育教學(xué)現(xiàn)象、
    要素、本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)和學(xué)科，起研究的主要內(nèi)容有體育教學(xué)中的學(xué)生。
    教師、目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、環(huán)境、方法、評(píng)價(jià)以及它們之間的關(guān)系。
    10.體育教學(xué)目標(biāo)：體育教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)體育教學(xué)目的而提出的預(yù)期成果。這個(gè)預(yù)期。
    成果可分為階段性成果和最終成果，階段性成果是體育教學(xué)的階段目標(biāo)；階段性成果。
    的總和就是最終成果，即體育教學(xué)總目標(biāo)。體育教學(xué)總目標(biāo)是體育教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。
    教學(xué)過(guò)程的實(shí)施。包括有學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期、單元和課時(shí)等層次的教學(xué)計(jì)劃。
    二.簡(jiǎn)答論述題。
    1.體育教學(xué)的基本要素：學(xué)生、教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)。
    環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)。
    2.體育教學(xué)目標(biāo)、體育教學(xué)目的、體育教學(xué)任務(wù)三者之間的關(guān)系。
    a.各個(gè)階段的體育教學(xué)目標(biāo)的總和就是最終的體育教學(xué)目標(biāo)。
    b.最終的體育教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的的標(biāo)志。
    c.體育教學(xué)任務(wù)是為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的和體育教學(xué)目標(biāo)所應(yīng)該做的，實(shí)際工。
    作和應(yīng)承擔(dān)的.責(zé)任。
    3.選擇體育教學(xué)內(nèi)容的原則：
    a.與教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一性原則。
    b.科學(xué)性、健身性和安全性原則。
    c.可行性原則。
    d.趣味性原則。
    e.與社會(huì)體育和地區(qū)體育特色相結(jié)合原則。
    4.單元體育教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)步驟：
    a.根據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)和教材，明確單元的性質(zhì)。
    b.根據(jù)單元的性質(zhì)，調(diào)整單元的規(guī)模。
    c.根據(jù)某個(gè)單元教學(xué)設(shè)計(jì)原理，或者參加某個(gè)體育教學(xué)模式，設(shè)計(jì)出該單元。
    教學(xué)過(guò)程，其具體的工作就是定出每次課的教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。
    d.選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，填充到各節(jié)課中去。
    e.確定某項(xiàng)教材的考核方法與評(píng)價(jià)。
    5.制定教案的基本內(nèi)容與步驟：
    a.確定的教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)。
    b.排列教學(xué)內(nèi)容。
    c.針對(duì)教學(xué)內(nèi)容組織教法。
    d.安排各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間和練習(xí)的次數(shù)。
    e.設(shè)計(jì)課的生理負(fù)荷和練習(xí)密度。
    f.設(shè)計(jì)本科所需的場(chǎng)地器材和用具。
    g.課后小結(jié)。
    6.體育教學(xué)模式的組成：教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的教法體系三者組。
    成。三者的關(guān)系是：
    a.教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)是支撐教學(xué)模式的骨架。
    b.教學(xué)方法體系是填充教學(xué)過(guò)程的肌肉。
    c.教學(xué)思想是內(nèi)含在骨骼與肌肉中，并起到協(xié)調(diào)和指揮作用的神經(jīng)。
    d.教學(xué)指導(dǎo)思想體現(xiàn)了教學(xué)模式的理論型。
    e.教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了教學(xué)模式的穩(wěn)定性。
    f.教學(xué)方法體現(xiàn)了教學(xué)模式的直觀性和可塑性。
    7.體育課堂教學(xué)中的幾個(gè)基本矛盾分析解決措施：講解和練習(xí)的矛盾、約束與自主矛盾、
    師生關(guān)系與生生關(guān)系的矛盾、成功與挫折的矛盾。
    如何解決講解與練習(xí)的矛盾？
    在體育課中，講解與練習(xí)一直是一對(duì)矛盾，體育習(xí)得及要求身體練習(xí)的量，有要求示范。
    和講解的量。講解的時(shí)間長(zhǎng)了練習(xí)的時(shí)間就短，練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了講解的時(shí)間就不夠。因此。
    在體育課堂組織和管理時(shí)，首先要處理好講解和練習(xí)的關(guān)系，在長(zhǎng)期的體育教學(xué)實(shí)踐中，
    體育教師們提出了“精講多練”的原則。要體現(xiàn)體育教學(xué)中的“精講多練”應(yīng)該具備以下。
    的認(rèn)識(shí)：a.在不同的教學(xué)目標(biāo)下的不同課型中，講解與練習(xí)的比例不一樣。
    b.在不同任務(wù)的不同課堂教學(xué)階段中，講解與練習(xí)的比例不一樣。
    c.在學(xué)習(xí)不同的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講解與練習(xí)的比例不一樣。
    8.體育教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)：
    a.體育教學(xué)過(guò)程是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程。
    b.體育教學(xué)過(guò)程是提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的過(guò)程。
    c.體育教學(xué)過(guò)程是學(xué)習(xí)知識(shí)和形成運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程。
    d.體育教學(xué)過(guò)程是集體學(xué)習(xí)和集體思考的過(guò)程。
    e.體育教學(xué)過(guò)程是體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的過(guò)程。
    9.體育教學(xué)方法：
    a.以語(yǔ)言傳遞信息為主的體育教學(xué)方法：講解法、問(wèn)答法、討論法。
    b.以直接感知為主的體育教學(xué)方法：運(yùn)動(dòng)示范法、演示法、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作與。
    幫助法、視聽(tīng)引導(dǎo)法。
    c.以身體練習(xí)為主的體育教學(xué)方法；分解練習(xí)法、完整練習(xí)法、領(lǐng)會(huì)教學(xué)法。
    循環(huán)教學(xué)法。
    d.以情景和競(jìng)賽活動(dòng)：運(yùn)動(dòng)游戲法、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技法、情景教學(xué)法。
    e.以探究活動(dòng)為主:發(fā)現(xiàn)法、小群體教學(xué)法。
    10.體育教學(xué)評(píng)價(jià)的技術(shù)與手段：
    a.教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的總結(jié)性評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程性的評(píng)價(jià)。
    b.學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的相互評(píng)價(jià)。
    11.體育教學(xué)的諸多要素及關(guān)系：
    體育教學(xué)共由8個(gè)要素組成：學(xué)生、教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)。
    關(guān)系：a.體育教學(xué)目標(biāo)是教師掌控體育教學(xué)的依據(jù)。
    b.沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)必要的組織體育教學(xué)，學(xué)生是教學(xué)的主體。
    c.體育教師是體育課程設(shè)計(jì)的參與者和實(shí)施者，體育教師起主導(dǎo)作用。
    d.體育教學(xué)內(nèi)容是由內(nèi)容的實(shí)體和內(nèi)容的載體。
    e.教學(xué)過(guò)程是體育教學(xué)中的時(shí)間和流程因素。
    f.體育教學(xué)環(huán)境影響著體育教學(xué)質(zhì)量的好壞。
    g.體育教學(xué)方法是幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和老師傳遞教學(xué)信息的重要因素。
    h.體育教學(xué)評(píng)價(jià)能很好的反映教學(xué)質(zhì)量。
    12.體育教師主導(dǎo)性的含義：教師的主導(dǎo)性是對(duì)應(yīng)學(xué)生主體性的概念，主導(dǎo)性表明。
    了教師在教學(xué)中的主要地位和主要責(zé)任。主導(dǎo)性包括對(duì)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)、誘導(dǎo)。
    和指導(dǎo)等綜合的作用域責(zé)任。
    發(fā)揮教師主導(dǎo)性的條件：教師熟知體育教學(xué)概念、教師要熟知體育教材、教師。
    要熟知自己的學(xué)生。
    13.體育教師主導(dǎo)性的內(nèi)容：
    a.貫徹體育教學(xué)指導(dǎo)思想。
    b.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇與教材加工。
    c.選用與學(xué)生學(xué)習(xí)需要相適應(yīng)的教學(xué)手段和方法。
    d.對(duì)體育學(xué)習(xí)作出評(píng)價(jià)。
    e.創(chuàng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)的體育教學(xué)環(huán)境。
    f.導(dǎo)航學(xué)生的體育學(xué)習(xí)方式。
    14.當(dāng)前中國(guó)的基本體育教學(xué)的原則：
    1.合理安排身體活動(dòng)量的原則的含義：
    是指在體育教學(xué)中必須要體現(xiàn)有教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)--身體活動(dòng)性，還有使學(xué)生。
    身體所承受的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷有效、合理，以滿足學(xué)生鍛煉身體和掌握運(yùn)動(dòng)技能的需要。
    依據(jù)：是依據(jù)體育教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)和體育教學(xué)需要適宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的規(guī)律而提出來(lái)的。
    2.注重體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣原則的含義：
    是指在體育教學(xué)中要讓學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能和進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，以。
    使學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)并養(yǎng)成參加運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。
    依據(jù)：是依據(jù)游戲的特性和體育教學(xué)中運(yùn)用情感變化的規(guī)律提出來(lái)的。
    3.促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能不斷提高原則:。
    是指在體育教學(xué)中要不斷提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)有效的體育教育。
    依據(jù)：較好的運(yùn)動(dòng)技能掌握有利于參與終身體育的規(guī)律和體育教學(xué)條件下運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律提出來(lái)的。
    4.提高運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和傳承運(yùn)動(dòng)文化原則。
    5.在集體活動(dòng)中進(jìn)行集體教育原則。
    6.因材施教原則。
    15.學(xué)生的主體性概念、內(nèi)容和充分發(fā)揮學(xué)生主體性的條件：
    表現(xiàn)出的積極態(tài)度和有獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)行為。
    內(nèi)容：a.學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。b.學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性。c.學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性。
    成學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。d.教師要?jiǎng)?chuàng)立明主的教學(xué)環(huán)境。e.要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
    16.制定體育教學(xué)目標(biāo)的原則：a.目標(biāo)在體育教學(xué)場(chǎng)景中原則。b.目標(biāo)包含努力因素原則。c.目標(biāo)可選擇行原則。
    d.目標(biāo)依托體育教材原則。
    17.體育教學(xué)的五大規(guī)律：a.運(yùn)動(dòng)技能形成的規(guī)律b.運(yùn)動(dòng)負(fù)荷變化與控制的規(guī)律c.體育知識(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的規(guī)律。
    d.體育學(xué)習(xí)集體形成與變化的規(guī)律e.體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的規(guī)律。
    18.體育教學(xué)中的主導(dǎo)性和主體性的關(guān)系？
    在體育教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是相輔相成和相互促進(jìn)的關(guān)系，
    是渾然一體的關(guān)系，是一個(gè)事物的二個(gè)方面。教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是一件事件。
    二個(gè)方面，教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，學(xué)生接受老師。
    的知道，一個(gè)事正確的“導(dǎo)”，一個(gè)事主動(dòng)積極地“學(xué)”，因此二者應(yīng)該說(shuō)是統(tǒng)一的。
    沒(méi)有正確“導(dǎo)”的積極的“學(xué)”，只能是“瞎學(xué)”；而沒(méi)有積極的“學(xué)”的“導(dǎo)”
    也只能白費(fèi)勁的“導(dǎo)”了。在教學(xué)中教師的指導(dǎo)性越強(qiáng)學(xué)生的主體性就越強(qiáng)。
    相反教師的指導(dǎo)性差學(xué)生的主體性也差。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十四
    《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味。語(yǔ)文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
    一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。
    進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
    對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦?；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
    二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。
    在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一位教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
    “學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
    與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō)，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半而功倍。
    三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。
    傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
    總之，新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，將是一種開(kāi)放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終的目的。
    初中語(yǔ)文教學(xué)論文集錦篇十五
    摘要：語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)當(dāng)下正推陳出新，但另一個(gè)也相對(duì)重要的基礎(chǔ)--作文教學(xué)卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實(shí)踐中尋找把握作文教學(xué)的方法，以期能做到在作文教學(xué)的觀念上正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學(xué)的瓶頸。
    有一點(diǎn)不可忽視的是，語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，主要還是體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的進(jìn)步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時(shí)俱進(jìn)，課堂閱讀教學(xué)形式的多元化與生本化?，F(xiàn)在層出不窮的教學(xué)技能比賽、優(yōu)質(zhì)課比賽、示范課比賽等等，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是圍繞著閱讀教學(xué)而展開(kāi)。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)--作文教學(xué)，則鮮有所見(jiàn)。之類的研討、比賽，有；但比起閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，卻明顯是少的。就拿筆者來(lái)說(shuō)，所經(jīng)歷和觀摩的關(guān)于閱讀教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課、示范課等等數(shù)不勝數(shù)，但作文教學(xué)課比賽（如作文指導(dǎo)課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學(xué)比賽課曾經(jīng)收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)，這個(gè)占據(jù)語(yǔ)文科分?jǐn)?shù)三分之一強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和目的所在的內(nèi)容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。
    當(dāng)前的中學(xué)作文教學(xué)，同樣在語(yǔ)文教學(xué)改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見(jiàn)的；進(jìn)步，是有的，但確實(shí)不大。如果要概括制約中學(xué)作文教學(xué)發(fā)展的瓶頸，我認(rèn)為：功利化和形式化是制約中學(xué)作文教學(xué)的不可回避的負(fù)面因素。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：
    1重應(yīng)試不重素養(yǎng)。
    應(yīng)試教育與素質(zhì)教育，這兩個(gè)名詞，自誕生以來(lái)，就是兩個(gè)糾結(jié)不清的冤家。應(yīng)試教育是實(shí)，素質(zhì)教育是虛；應(yīng)試教育是方向，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)；應(yīng)試教育是目的，素質(zhì)教育是幌子……這樣的矛盾關(guān)系，也同樣反映在作文教學(xué)之中?？v觀所有的語(yǔ)文教學(xué)，不管是規(guī)范的學(xué)校教育，還是外面層出不窮的培訓(xùn)教育，只要與作文教學(xué)有關(guān)的，都是在“作文高分的技巧”等問(wèn)題上打圈圈。也就是說(shuō)，都在圍繞分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)。而分?jǐn)?shù)，當(dāng)然是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。面向分?jǐn)?shù)，就是面向了應(yīng)試；面向了應(yīng)試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學(xué)就自然走向了技巧化、形式化。教學(xué)的目的，只是為了滿足考試的需要。對(duì)于作文教學(xué)的基礎(chǔ)與源頭的積累，則視而不見(jiàn)或無(wú)暇顧及。于是，層出不窮的簡(jiǎn)妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時(shí)間里寫(xiě)出一篇天花亂墜的作文。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學(xué)功底的打造，雖然知道，卻真的是無(wú)暇顧及，甚或，是覺(jué)得不必要顧及了?？墒牵恳粋€(gè)對(duì)作文教學(xué)負(fù)責(zé)任的教師都知道：語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)知識(shí)的積累，才是我們作文教學(xué)乃至文學(xué)教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰(shuí)忽略了它，誰(shuí)就斷絕了作文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展之路。
    2重形式不重內(nèi)容。
    形式與內(nèi)容，本來(lái)是相輔相成、密不可分的。但我們?cè)谔幚矶哧P(guān)系時(shí)，往往很難做到真正的科學(xué)和均衡，這是辯證法的結(jié)果，也是事物局限性的體現(xiàn)。而因?yàn)楣年P(guān)系，反映在作文教學(xué)中，就往往是形式大于了內(nèi)容。因?yàn)樾问绞秋@性的，而內(nèi)容是隱性的；形式見(jiàn)效快，內(nèi)容見(jiàn)效慢。常見(jiàn)的作文教學(xué)，都是教學(xué)生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學(xué)生如何擬題，如何開(kāi)篇，如何入題，如何起承轉(zhuǎn)合，如何過(guò)渡，如何照應(yīng)，如何點(diǎn)題，如何結(jié)尾。當(dāng)然，也有許多生動(dòng)的鮮明的例子，確實(shí)也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導(dǎo)，如何多的淺顯生動(dòng)的例子，始終關(guān)注的是形式，而不是內(nèi)容?；蛘哒f(shuō)，關(guān)注的，始終是應(yīng)急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應(yīng)萬(wàn)變的“大巧”。我們也知道：內(nèi)容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內(nèi)容的作文選材的指導(dǎo)，也往往是為著應(yīng)試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對(duì)于作文內(nèi)容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無(wú)力的了。要么，是顧不上；要么，是來(lái)不及。
    3重技巧不重心靈。
    據(jù)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)的最高境界，是“無(wú)招勝有招”、“內(nèi)力勝外力”、“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國(guó)武術(shù)能得出如此結(jié)論，自然有其令人信服的依據(jù)。如果依此推理和擴(kuò)展，在文學(xué)寫(xiě)作和作文教學(xué)上，不也有同理同源之處嗎？寫(xiě)作的最高境界，是“心中無(wú)法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當(dāng)行則行，當(dāng)收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關(guān)注著謀篇布局，關(guān)注著語(yǔ)言推敲，文體語(yǔ)意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強(qiáng)和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無(wú)病呻吟，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因?yàn)?，我們老師在作文教學(xué)和學(xué)生在作文寫(xiě)作的初衷中，已經(jīng)是沒(méi)有把“心”放進(jìn)去。所以，什么都有了，唯獨(dú)“心”沒(méi)有了。所以，考場(chǎng)作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內(nèi)容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨(dú)特，要么選材精當(dāng)，要么結(jié)構(gòu)新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。
    如何破除制約中學(xué)作文教學(xué)的瓶頸與障礙，從理論上說(shuō)，是不復(fù)雜的。源頭上講，是要改變作文教學(xué)的觀念，改變作文教學(xué)的目的，去除作文教學(xué)的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當(dāng)下的作文教學(xué)模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應(yīng)試，重內(nèi)容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐中如何把握作文教學(xué)的方法，需要達(dá)到或能夠達(dá)到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會(huì)有不同的實(shí)踐方法；不同的教學(xué)力度，也會(huì)達(dá)到不同的教學(xué)效果。但我想，如果真正在作文教學(xué)的觀念上做到了正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，作文教學(xué)的瓶頸總會(huì)被打破的，作文教學(xué)的實(shí)踐，也是會(huì)開(kāi)出成功的花的。