讀后感是一種對(duì)于書(shū)籍或文章的個(gè)人反思和反饋，它能夠加深對(duì)于作品內(nèi)涵的理解和把握。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們可以先回顧整個(gè)故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文涉及不同題材和類型的書(shū)籍，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)讀后感的思路和方法，讓大家寫(xiě)出更加出色的讀后感作品。讀后感是每個(gè)人獨(dú)立的思考和表達(dá)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解和感受，寫(xiě)出與眾不同的讀后感作品。通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬眼界、豐富思想、提高語(yǔ)文素養(yǎng)，相信通過(guò)寫(xiě)讀后感，每個(gè)人都能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力，更好地理解和欣賞優(yōu)秀作品，同時(shí)也能夠感受到閱讀的樂(lè)趣和收獲。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”，從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛(ài)的.女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國(guó)時(shí)，他已成為革命者牛虻――一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著他此生再無(wú)安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情與親情，也舍棄了深愛(ài)他的吉卜賽女郎綺達(dá)，含笑走向刑場(chǎng)。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅(jiān)強(qiáng)――似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱――他無(wú)法面對(duì)這個(gè)事實(shí)，自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。
他理性――為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不與自己心愛(ài)的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì)。
他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過(guò)為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變，而我呢？
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考――一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息；也許，我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松；也許，我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂(lè)的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活，我堅(jiān)信，在付出后終將會(huì)得到收獲。所以，加油吧！繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒(méi)有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來(lái)”，駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧！學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！
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高一讀后感讀吶喊有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來(lái)介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個(gè)大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來(lái)感染霍亂，在高爾基3歲時(shí)，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過(guò)了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他揀過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過(guò)三年小學(xué)，但酷愛(ài)讀書(shū)，利用一切機(jī)會(huì)讀手邊所能碰到的書(shū)，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來(lái)到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計(jì)、園丁和守夜人等。他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹(shù)立起改革社會(huì)的決心。后寫(xiě)出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，不要讓一時(shí)的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運(yùn)讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因?yàn)閼蚜藙e人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貞潔對(duì)于一個(gè)女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因?yàn)槲椿橄仍性谌藗冄劾锞褪菙娘L(fēng)氣，他們不可能接受一個(gè)這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯(cuò)誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說(shuō)是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對(duì)美秀有好感，但是突來(lái)的婚姻讓他無(wú)所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認(rèn)。如果是，那還是一件好事，但是萬(wàn)一不是，這是多么大的恥辱??！特別是對(duì)于一個(gè)上門(mén)的男人來(lái)說(shuō)，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開(kāi)心，但是他還是對(duì)美秀有著一點(diǎn)感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動(dòng)過(guò)的女孩，但那不是真正的愛(ài)，他娶她不是因?yàn)閻?ài)，而是因?yàn)樨?zé)任。本以為他們會(huì)一直平淡地生活下去，但是一個(gè)轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個(gè)多么驚人的消息，特別是在那個(gè)落后的小山村里，出了一個(gè)大學(xué)生對(duì)村里縣里來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨大的榮譽(yù)，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因?yàn)閷氋F隨時(shí)隨刻都可以遠(yuǎn)離這個(gè)落后的小山村，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達(dá)了北京，他離他的夢(mèng)想越來(lái)越近了，或許他也認(rèn)為來(lái)到北京是一個(gè)的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對(duì)身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛(ài)上了他身邊的一個(gè)女同學(xué)，就連給美秀寫(xiě)的信也只有幾個(gè)字，他漸漸地忘了遠(yuǎn)方的那個(gè)小山村還有一個(gè)等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因?yàn)樗膊幌肫垓_寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地?zé)o助，她只能聽(tīng)從村長(zhǎng)的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛(ài)寶貴，但是后來(lái)她慢慢愛(ài)上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個(gè)字的信時(shí)，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說(shuō)美秀是因?yàn)楸稽S牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實(shí)她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說(shuō)那不是他的孩子，但是最終還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，她帶著內(nèi)疚離開(kāi)了人世，只留下了一對(duì)龍鳳胎。
寶貴本以為會(huì)在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛(ài)，但是這個(gè)消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來(lái)照顧這一對(duì)兒女，后來(lái)他在村里代課一個(gè)學(xué)期，面對(duì)那些一個(gè)個(gè)童真單純的小孩子，他漸漸地也對(duì)他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會(huì)離開(kāi)他們，因?yàn)樗€有自己夢(mèng)想，他也知道北京還有一個(gè)人在等他。是的，他不愛(ài)美秀了，他最先想起的是北京的那個(gè)女孩，而不是美秀，他對(duì)美秀的愛(ài)只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責(zé)而已。
孩子長(zhǎng)大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢(mèng)即將又可以實(shí)現(xiàn)了，在他離開(kāi)村里的時(shí)候，全部學(xué)生都來(lái)送他，都很舍不得他，但是他還是要離開(kāi)這里去完成他的心愿，可是在車上時(shí)，他拿著全村人湊給他的車費(fèi)，他就心軟了，其實(shí)他不知道那些錢(qián)是為了彌補(bǔ)村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實(shí)。那些孩子都需要他，后來(lái)他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都?xì)Я?，一個(gè)謊言給他開(kāi)了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認(rèn)為那兩個(gè)孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風(fēng)土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢(mèng)，一切都沒(méi)有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當(dāng)他知道真相時(shí)，他是那樣地激動(dòng)，那樣地憤怒，因?yàn)樗懿涣诉@樣的欺騙，一騙就是六年，一個(gè)謊言就毀了他的一生，但是后來(lái)他還是原諒了他們，因?yàn)樗浪麄冸m然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實(shí)，那樣地淳樸，他愛(ài)他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動(dòng)著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來(lái)了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠(yuǎn)存留下來(lái)了。
高一讀后感讀吶喊有感篇五
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說(shuō)是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨(dú)的他找到了心靈的家園，于是他愛(ài)上了這里，這里的一切仿佛是專門(mén)為他設(shè)計(jì)的，寧?kù)o，空曠，沒(méi)有人來(lái)打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書(shū)抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動(dòng)便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說(shuō)，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時(shí)候還有一個(gè)人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動(dòng)不方便，內(nèi)心暴動(dòng)，煩躁，卻偏偏一個(gè)人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進(jìn)行，她沒(méi)有錯(cuò)，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛(ài)是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。
回憶過(guò)往，當(dāng)年那個(gè)自暴自棄的少年已經(jīng)長(zhǎng)大，于是他緬懷著那段時(shí)光，在那艱難歲月中對(duì)生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛(ài)與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說(shuō)明過(guò)去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，象棋被發(fā)明了出來(lái)，要說(shuō)楚河漢界的來(lái)歷，那跟《史記故事》中楚漢爭(zhēng)霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。楚霸王項(xiàng)羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來(lái)。
拿出象棋，擺好陣勢(shì)決心與哥哥大干一場(chǎng)，爭(zhēng)奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢(shì)。說(shuō)話間，一場(chǎng)惡戰(zhàn)便展開(kāi)了。我是紅方，我先行動(dòng)。第一步，我便來(lái)了個(gè)“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個(gè)“炮二平五”，我進(jìn)行反擊，“馬八進(jìn)七‘’……而后，我實(shí)施猛攻：?jiǎn)螛屍ァ榜R”地就沖個(gè)上去，干掉了哥哥的兩個(gè)小兵而哥哥的炮卻無(wú)時(shí)不刻地提防著我的進(jìn)攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥?，敗者為寇”，一盤(pán)象棋到此分出了勝負(fù)，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國(guó)國(guó)庫(kù)的精粹之寶，也是無(wú)價(jià)之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《隋書(shū)》《唐書(shū)》等書(shū)籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無(wú)法平息我此時(shí)此刻的感動(dòng)。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達(dá)到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動(dòng)，不是因?yàn)槿饰宓鄣呢S功偉業(yè)，也不是因?yàn)橥鹾钕鄬⒌膽?zhàn)果累累，而是因?yàn)樗抉R遷的堅(jiān)持，讓我無(wú)法不感動(dòng)。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無(wú)法平息我此時(shí)此刻的感動(dòng)。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達(dá)到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動(dòng)，不是因?yàn)槿饰宓鄣呢S功偉業(yè)，也不是因?yàn)橥鹾钕鄬⒌膽?zhàn)果累累，而是因?yàn)樗抉R遷的堅(jiān)持，讓我無(wú)法不感動(dòng)。
漢武帝是第一個(gè)奠定中國(guó)遼闊疆域的皇帝。雖說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時(shí)期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財(cái)力，去征服，去開(kāi)拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國(guó)希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀(jì)竟有這般眼光，歷朝歷代有誰(shuí)能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對(duì)匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個(gè)才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個(gè)用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書(shū)坑儒”而漢武帝是“獨(dú)尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時(shí)就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時(shí)浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個(gè)用“罪已詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長(zhǎng)子，他后悔不已，開(kāi)始反思自己的一生。想到他即位以來(lái)長(zhǎng)年征戰(zhàn)，勞民傷財(cái);輕信小人，力求長(zhǎng)生;殺伐任性，亡涂無(wú)辜于是下詔書(shū)。這份詔是中國(guó)歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開(kāi)先河，知錯(cuò)能改，愛(ài)憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對(duì)漢武帝時(shí)期夢(mèng)繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時(shí)，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無(wú)依無(wú)靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個(gè)多面性且富有爭(zhēng)議的皇帝，他聰明機(jī)智卻抵不過(guò)江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見(jiàn)朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進(jìn)別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽(tīng)偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長(zhǎng)子長(zhǎng)平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門(mén)抄斬;導(dǎo)致了他兩個(gè)女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個(gè)卑鄙的小人。
當(dāng)漢武帝聽(tīng)聞這些事時(shí)，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時(shí)，全身總感覺(jué)有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場(chǎng)景總是時(shí)不時(shí)地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動(dòng)，有一種想法，如果我來(lái)到了武帝朝，做到了刑部尚書(shū)，第一件事就是把江充千刀萬(wàn)剮，打入十八層地獄。不過(guò)有時(shí)我靜下心來(lái)思考時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會(huì)對(duì)江充的攙言置之不理，但事實(shí)恰恰相反。我認(rèn)為江充只不過(guò)是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說(shuō)：“虎毒不食子?！蔽涞塾譃楹我?dú)⑻幽?原因只有一個(gè)太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書(shū)生意氣，武帝一身霸氣;二、政見(jiàn)不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對(duì)向各國(guó)用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國(guó)用兵長(zhǎng)達(dá)44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個(gè)女人的斗爭(zhēng)是多么激烈，他能學(xué)會(huì)多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見(jiàn)過(guò)鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見(jiàn)上和父皇對(duì)著干，這讓武帝頗為惱火。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己?！碑?dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因?yàn)閯⒂安活惣骸彼詼?zhǔn)備廢太子，但由于呂后在朝中的勢(shì)力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標(biāo)簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無(wú)勢(shì)力，太子危險(xiǎn)了。
史實(shí)證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時(shí)瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來(lái)有五個(gè)原因：1歷史記錄：在一些史書(shū)上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時(shí)科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，有些自然現(xiàn)象世人無(wú)法用當(dāng)時(shí)的科學(xué)方法來(lái)解釋。比如看見(jiàn)海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認(rèn)為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因?yàn)樗馈?我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間，月球遮住了太陽(yáng)，一般18多年才會(huì)遇到一個(gè)。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個(gè)又一個(gè)逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負(fù)：身為國(guó)君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認(rèn)為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國(guó)家，只有自己才能完成，對(duì)自己的太子都太不放心，認(rèn)為他們才學(xué)不夠，治理不好國(guó)家，怕他們會(huì)給自己丟臉。5自私：古時(shí)候的帝王都很貪心，總是想讓自己長(zhǎng)生不老，永保青春，獨(dú)自享受榮華富貴。當(dāng)可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時(shí)，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個(gè)結(jié)果在歷史上來(lái)說(shuō)并不少見(jiàn)。因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實(shí)只是一根導(dǎo)火線，在武帝時(shí)期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因?yàn)槲仔M使劉據(jù)無(wú)法判斷父親還是否相信自己，萬(wàn)般無(wú)奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個(gè)錯(cuò)誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說(shuō)國(guó)賴長(zhǎng)君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會(huì)有什么想法?我不知道沒(méi)有這場(chǎng)巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運(yùn)勢(shì)逐漸走了下坡路，“國(guó)富民強(qiáng)”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個(gè)人的命運(yùn)，還能使一個(gè)朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說(shuō)得真不錯(cuò)!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬(wàn)人之上也有身不由己，也有無(wú)可奈何，古往今來(lái)政治斗爭(zhēng)總是相當(dāng)殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺(jué)。
《史記》為二十四史之首，是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的，也是我國(guó)古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細(xì)的記述了我國(guó)之一歷史時(shí)期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得司馬遷真的是一個(gè)很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼?xiě)得如此生動(dòng)，我也很敬佩《史記》中的每一個(gè)英雄人物，也為我們的祖國(guó)竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了作者將人物的語(yǔ)言、和動(dòng)作描寫(xiě)的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來(lái)，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的才人。但因?yàn)橄胫倚膱?bào)國(guó)、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺(jué)得屈原是一個(gè)大公無(wú)私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當(dāng)時(shí)楚王的信任。但他的故事卻依然時(shí)時(shí)感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎挘槐橐槐榈目?，更能體會(huì)到作者的用意，在這本書(shū)里，我了解到了中國(guó)上下五千年的文化歷史，同時(shí)我還獲得了許多以前不知道的知識(shí)?，F(xiàn)在我覺(jué)得中國(guó)的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會(huì)好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國(guó)文化最好的見(jiàn)證!
高一讀后感讀吶喊有感篇七
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來(lái)很偉大，我便去看了《牛虻》?！杜ｒ怠防锏闹魅斯珌喩錾诟辉５募彝ダ铮](méi)有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒(méi)有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)到亞瑟，“他身上的每一個(gè)部位都顯得過(guò)于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒(méi)有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開(kāi)的親生父親，亞瑟雖然不知道這個(gè)事實(shí)，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛(ài)，他們一起在阿爾卑斯度過(guò)的時(shí)光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認(rèn)為為意大利的獨(dú)立而奮斗與成為虔誠(chéng)的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個(gè)意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過(guò)時(shí)間來(lái)慢慢說(shuō)服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時(shí)，蒙泰尼里問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)，雖然他知道新神甫對(duì)亞瑟會(huì)非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認(rèn)為，沒(méi)有要求蒙泰尼里留下。后來(lái)亞瑟對(duì)蒙泰尼里說(shuō)，他那時(shí)還是一個(gè)孩子，什么都不懂，卻要一個(gè)孩子來(lái)承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時(shí)，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對(duì)亞瑟不利，就應(yīng)該留下來(lái)，而不是問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)的?？赡苊商┠崂镉肋h(yuǎn)也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會(huì)有下面的故事了。亞瑟在對(duì)新神甫懺悔時(shí)說(shuō)出了要為意大利的獨(dú)立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會(huì)和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛(ài)著的女友同樣把為意大利獨(dú)立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實(shí)使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無(wú)意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛(ài)的耶穌像，從此成為了無(wú)神論者。亞瑟獨(dú)自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過(guò)了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅(jiān)強(qiáng)的革命者。在死亡里掙扎出來(lái)的牛虻體現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會(huì)的騙局，在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他掩護(hù)戰(zhàn)友撤退，本來(lái)可以突圍的他因?yàn)槊商┠崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說(shuō)服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對(duì)父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場(chǎng)上依舊表現(xiàn)出那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，而且還打動(dòng)了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時(shí)的小詩(shī)：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂(lè)的牛虻《牛虻》給我的感覺(jué)很真實(shí)，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對(duì)瓊瑪一直的愛(ài)。亞瑟可以無(wú)畏死亡，可是會(huì)在最愛(ài)的人面前變得脆弱不堪，無(wú)論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時(shí)是最真誠(chéng)的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義?！盁o(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。
魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個(gè)盛世。
另一個(gè)憂國(guó)憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國(guó)憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁悶，愛(ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠(yuǎn)。
本書(shū)記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫(xiě)〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語(yǔ)，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠(chéng)又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身，實(shí)在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時(shí)，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此，工作再忙、離家再遠(yuǎn)，我們都當(dāng)常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請(qǐng)教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無(wú)知才是我們所要禁忌的。不要覺(jué)得自己是大人，面子上過(guò)意不去。要知道：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹(shù)郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過(guò)描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法來(lái)闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā)，我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師，我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯(cuò)，并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。
作為家長(zhǎng)，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問(wèn)問(wèn)孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽(tīng)話的孩子，因此，孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈?tīng)話，卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰(shuí)也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開(kāi)園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇九
俗話說(shuō)得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因?yàn)槟闵钤谌巳褐?，但人又偏偏是最?fù)雜的東西，人的每一個(gè)行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個(gè)世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個(gè)人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時(shí)候?yàn)榱怂艘膊坏貌蛔龀鲆恍┻`反自己意愿的事情。可以說(shuō)生活時(shí)時(shí)刻刻都像是在做一場(chǎng)博弈，和每一個(gè)人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認(rèn)為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說(shuō)：“小國(guó)寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。這其實(shí)是每個(gè)人在人生的一些階段都有過(guò)的想法，遠(yuǎn)離人群，在自然中尋找生活的價(jià)值。（但為何又是一些階段？因?yàn)槿耸且环N很奇特的動(dòng)物，在有強(qiáng)烈的逃脫世俗的欲望的時(shí)候，常常是失意的時(shí)候，常常是被他人忽略的時(shí)候，而當(dāng)你還在圈子里的時(shí)候，卻樂(lè)在其中，其實(shí)這所謂世俗的一面其實(shí)早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會(huì)獲得如此大的成功？）但是你永遠(yuǎn)不可能真正地隱居山林，因?yàn)槿嗽诮聿挥杉骸?BR> 于是人們無(wú)奈的用超然與微笑的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽(tīng)到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會(huì)怕有一天會(huì)跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長(zhǎng)在圖書(shū)館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無(wú)意擺動(dòng)的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動(dòng)了，那一種悵然若失的感覺(jué)又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動(dòng)，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個(gè)讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實(shí)你一直都知道，他們并不快樂(lè)。
所以在這個(gè)無(wú)法避免，也無(wú)法改變的世俗社會(huì)中（當(dāng)然這個(gè)世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實(shí)），逃離和冷漠，還有對(duì)世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來(lái)進(jìn)入正題，不得不說(shuō)，傲慢與偏見(jiàn)與我印象中，三磚塊厚，讀起來(lái)如嚼草紙一樣索然無(wú)趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語(yǔ)言，和對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，那種故事情節(jié)如果讓我來(lái)寫(xiě)，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個(gè)帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語(yǔ)言展開(kāi)了對(duì)于各類人深度的描寫(xiě)。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對(duì)事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會(huì)讓他人覺(jué)得你極其尷尬，而且自己還會(huì)毫無(wú)所知，其實(shí)有些時(shí)候在生活中我們也會(huì)經(jīng)常犯下這種錯(cuò)誤，只是在書(shū)中看得特別清晰，所以，多看看書(shū)，樹(shù)立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個(gè)好印象，而做出的行為在一開(kāi)始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開(kāi)始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨(dú)行給他人留下了傲慢的印象。但是在時(shí)間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會(huì)給他人留下虛偽的印象，因?yàn)闀r(shí)間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總歸會(huì)顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個(gè)帶有缺點(diǎn)，但卻真實(shí)的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂(lè)觀和果敢贏得了真愛(ài)。
最后，其實(shí)擁有一個(gè)隊(duì)事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因?yàn)槔斫饽茏屇憧辞宄挛锏谋举|(zhì)，但是沒(méi)有擁有一個(gè)好的心態(tài)，你將會(huì)為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡(jiǎn)的善良驅(qū)使她把沒(méi)意見(jiàn)事物往好處考慮，這時(shí)她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽(yáng)光，擁有這樣的生活其實(shí)才是所有人追求的目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)陽(yáng)光的心態(tài)使你在不經(jīng)過(guò)過(guò)多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實(shí)總結(jié)起來(lái)就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽(yáng)光一點(diǎn)，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十
生活是衣料，文字是長(zhǎng)線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認(rèn)為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認(rèn)為的美好，是快樂(lè)的心情和隨時(shí)隨地的精彩。
當(dāng)一個(gè)人只知道往悲處看，就會(huì)忽略美好帶給他的歡樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人只知道沮喪，那即使天使路過(guò)，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長(zhǎng)路，是漫長(zhǎng)，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人?？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅(jiān)持不懈的寶貴精神所感動(dòng)。誰(shuí)能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔(dān)起維持家庭生計(jì)的責(zé)任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書(shū)。雖然面對(duì)著生活的貧困和冷酷的訓(xùn)誡，但她依然能在重重困難中堅(jiān)強(qiáng)地昂起頭來(lái)，朝著自己夢(mèng)想的目標(biāo)努力奮進(jìn)。這是多么罕見(jiàn)而又珍貴的毅力！
夏洛蒂不向命運(yùn)屈服的精神更讓我對(duì)她肅然起敬。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語(yǔ)考試得了一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，老師的夸獎(jiǎng)，同學(xué)的贊美，讓我變得驕傲起來(lái)，此后，每次考試，我都會(huì)想到我曾經(jīng)考過(guò)高分，漸漸的，我的英語(yǔ)成績(jī)也下降了。由此可見(jiàn)，面對(duì)困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒(méi)有悲觀退縮，而我，卻被一個(gè)微不足道的小問(wèn)題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無(wú)比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺??！
小草和大樹(shù)是一個(gè)明顯的對(duì)比，這種對(duì)比更加突出了藝術(shù)效果，更能體現(xiàn)出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見(jiàn)、不畏環(huán)境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們?cè)趷毫拥沫h(huán)境下頑強(qiáng)地抗?fàn)帯Ｋㄟ^(guò)自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹(shù)，她的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》終于在一年后問(wèn)世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，接著就是被詩(shī)人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫(xiě)出的詩(shī)卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。
雖然夏洛蒂一開(kāi)始就像一根小草默默無(wú)聞，可是她在我心中像大樹(shù)一樣偉岸。
到了酷熱的夏天，太陽(yáng)炙烤著大地，那些在春天里被人們觀賞的鮮花，都耷拉著腦袋，顯得沒(méi)有精神，而這些小草卻仍然頑強(qiáng)的昂著頭，盯著炎熱。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候。小草雖然被風(fēng)雨吹打得東倒西歪，但是他們沒(méi)有屈服，仍然牢牢的扎根在泥土里，任憑風(fēng)吹雨打。
小草，雖然沒(méi)有大樹(shù)那樣高大的身軀；沒(méi)有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強(qiáng)的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生“的詩(shī)句來(lái)。
的確，大樹(shù)的威嚴(yán)使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。
想想我們自己，和小草比起來(lái)真是自嘆不如?。榱宋覀兊慕】党砷L(zhǎng)，家長(zhǎng)、老師付出了多少心血啊，可有些同學(xué)學(xué)習(xí)有了進(jìn)步后，幾乎都是覺(jué)得自己了不起，沒(méi)有想到辛苦勞累的老師和家長(zhǎng)，不會(huì)感恩，也不知道怎么感恩。
我們也許成就不了驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！
讓我們每個(gè)人都來(lái)學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹(shù)木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時(shí)光，重拾舊憶，抵達(dá)近代巴黎。
時(shí)隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛(ài)情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛(ài)上了這個(gè)心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛(ài)她疲憊的心和短暫快樂(lè)的無(wú)恙。
十二歲的懵懂年紀(jì)，翻開(kāi)這樣一幅描繪塵世的大畫(huà)卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會(huì)像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當(dāng)我們出門(mén)乘船泛舟時(shí)，看見(jiàn)我們的人絕對(duì)不會(huì)想到這個(gè)身穿白色長(zhǎng)裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個(gè)月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時(shí)的瑪格麗特。”我祈禱時(shí)間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過(guò)是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛(ài)情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽(tīng)到她決定再回巴黎的消息時(shí)，我的心里隱隱作痛。親愛(ài)的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯(cuò)誤的開(kāi)始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無(wú)力。
而今再讀，更覺(jué)得小仲馬的比方打得貼切：“當(dāng)上帝允許一個(gè)妓女萌發(fā)愛(ài)情的時(shí)候，這種愛(ài)情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對(duì)她的懲罰。天下沒(méi)有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來(lái)了’說(shuō)了很多次，她們的愛(ài)情早已沒(méi)有人相信了。”
她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對(duì)純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過(guò)命運(yùn)的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛(ài)戀?愛(ài)不會(huì)永遠(yuǎn)合乎想象，有時(shí)快樂(lè)有時(shí)悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)有人在窗外哭泣，幾次拉開(kāi)窗簾，望著灰白的天，不覺(jué)間已淚流滿面。
塵世里開(kāi)出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩(shī)之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個(gè)帶著滿腹心事的中年男人開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。
德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩。患得患失常常使得我自己對(duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向"我"說(shuō)出了事情的真相:原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).費(fèi)弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.
書(shū)中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說(shuō)中"我"對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而"我"雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此小說(shuō)中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對(duì)"我"來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在小說(shuō)中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢小說(shuō)在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來(lái)呂倍卡是一個(gè)有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛(ài)過(guò)她.她是一個(gè)十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而小說(shuō)圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.
綜觀小說(shuō),作為小說(shuō)的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多.雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。這個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”，從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛(ài)的.女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國(guó)時(shí)，他已成為革命者牛虻――一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著他此生再無(wú)安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情與親情，也舍棄了深愛(ài)他的吉卜賽女郎綺達(dá)，含笑走向刑場(chǎng)。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅(jiān)強(qiáng)――似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱――他無(wú)法面對(duì)這個(gè)事實(shí)，自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。
他理性――為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不與自己心愛(ài)的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì)。
他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過(guò)為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變，而我呢？
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考――一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息；也許，我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松；也許，我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂(lè)的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活，我堅(jiān)信，在付出后終將會(huì)得到收獲。所以，加油吧！繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒(méi)有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來(lái)”，駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧！學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！
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高一讀后感讀吶喊有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來(lái)介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個(gè)大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來(lái)感染霍亂，在高爾基3歲時(shí)，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過(guò)了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他揀過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過(guò)三年小學(xué)，但酷愛(ài)讀書(shū)，利用一切機(jī)會(huì)讀手邊所能碰到的書(shū)，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來(lái)到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計(jì)、園丁和守夜人等。他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹(shù)立起改革社會(huì)的決心。后寫(xiě)出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，不要讓一時(shí)的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運(yùn)讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因?yàn)閼蚜藙e人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貞潔對(duì)于一個(gè)女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因?yàn)槲椿橄仍性谌藗冄劾锞褪菙娘L(fēng)氣，他們不可能接受一個(gè)這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯(cuò)誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說(shuō)是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對(duì)美秀有好感，但是突來(lái)的婚姻讓他無(wú)所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認(rèn)。如果是，那還是一件好事，但是萬(wàn)一不是，這是多么大的恥辱??！特別是對(duì)于一個(gè)上門(mén)的男人來(lái)說(shuō)，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開(kāi)心，但是他還是對(duì)美秀有著一點(diǎn)感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動(dòng)過(guò)的女孩，但那不是真正的愛(ài)，他娶她不是因?yàn)閻?ài)，而是因?yàn)樨?zé)任。本以為他們會(huì)一直平淡地生活下去，但是一個(gè)轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個(gè)多么驚人的消息，特別是在那個(gè)落后的小山村里，出了一個(gè)大學(xué)生對(duì)村里縣里來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨大的榮譽(yù)，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因?yàn)閷氋F隨時(shí)隨刻都可以遠(yuǎn)離這個(gè)落后的小山村，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達(dá)了北京，他離他的夢(mèng)想越來(lái)越近了，或許他也認(rèn)為來(lái)到北京是一個(gè)的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對(duì)身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛(ài)上了他身邊的一個(gè)女同學(xué)，就連給美秀寫(xiě)的信也只有幾個(gè)字，他漸漸地忘了遠(yuǎn)方的那個(gè)小山村還有一個(gè)等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因?yàn)樗膊幌肫垓_寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地?zé)o助，她只能聽(tīng)從村長(zhǎng)的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛(ài)寶貴，但是后來(lái)她慢慢愛(ài)上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個(gè)字的信時(shí)，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說(shuō)美秀是因?yàn)楸稽S牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實(shí)她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說(shuō)那不是他的孩子，但是最終還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，她帶著內(nèi)疚離開(kāi)了人世，只留下了一對(duì)龍鳳胎。
寶貴本以為會(huì)在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛(ài)，但是這個(gè)消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來(lái)照顧這一對(duì)兒女，后來(lái)他在村里代課一個(gè)學(xué)期，面對(duì)那些一個(gè)個(gè)童真單純的小孩子，他漸漸地也對(duì)他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會(huì)離開(kāi)他們，因?yàn)樗€有自己夢(mèng)想，他也知道北京還有一個(gè)人在等他。是的，他不愛(ài)美秀了，他最先想起的是北京的那個(gè)女孩，而不是美秀，他對(duì)美秀的愛(ài)只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責(zé)而已。
孩子長(zhǎng)大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢(mèng)即將又可以實(shí)現(xiàn)了，在他離開(kāi)村里的時(shí)候，全部學(xué)生都來(lái)送他，都很舍不得他，但是他還是要離開(kāi)這里去完成他的心愿，可是在車上時(shí)，他拿著全村人湊給他的車費(fèi)，他就心軟了，其實(shí)他不知道那些錢(qián)是為了彌補(bǔ)村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實(shí)。那些孩子都需要他，后來(lái)他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都?xì)Я?，一個(gè)謊言給他開(kāi)了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認(rèn)為那兩個(gè)孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風(fēng)土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢(mèng)，一切都沒(méi)有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當(dāng)他知道真相時(shí)，他是那樣地激動(dòng)，那樣地憤怒，因?yàn)樗懿涣诉@樣的欺騙，一騙就是六年，一個(gè)謊言就毀了他的一生，但是后來(lái)他還是原諒了他們，因?yàn)樗浪麄冸m然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實(shí)，那樣地淳樸，他愛(ài)他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動(dòng)著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來(lái)了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠(yuǎn)存留下來(lái)了。
高一讀后感讀吶喊有感篇五
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說(shuō)是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨(dú)的他找到了心靈的家園，于是他愛(ài)上了這里，這里的一切仿佛是專門(mén)為他設(shè)計(jì)的，寧?kù)o，空曠，沒(méi)有人來(lái)打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書(shū)抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動(dòng)便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說(shuō)，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時(shí)候還有一個(gè)人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動(dòng)不方便，內(nèi)心暴動(dòng)，煩躁，卻偏偏一個(gè)人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進(jìn)行，她沒(méi)有錯(cuò)，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛(ài)是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。
回憶過(guò)往，當(dāng)年那個(gè)自暴自棄的少年已經(jīng)長(zhǎng)大，于是他緬懷著那段時(shí)光，在那艱難歲月中對(duì)生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛(ài)與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說(shuō)明過(guò)去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，象棋被發(fā)明了出來(lái)，要說(shuō)楚河漢界的來(lái)歷，那跟《史記故事》中楚漢爭(zhēng)霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。楚霸王項(xiàng)羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來(lái)。
拿出象棋，擺好陣勢(shì)決心與哥哥大干一場(chǎng)，爭(zhēng)奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢(shì)。說(shuō)話間，一場(chǎng)惡戰(zhàn)便展開(kāi)了。我是紅方，我先行動(dòng)。第一步，我便來(lái)了個(gè)“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個(gè)“炮二平五”，我進(jìn)行反擊，“馬八進(jìn)七‘’……而后，我實(shí)施猛攻：?jiǎn)螛屍ァ榜R”地就沖個(gè)上去，干掉了哥哥的兩個(gè)小兵而哥哥的炮卻無(wú)時(shí)不刻地提防著我的進(jìn)攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥?，敗者為寇”，一盤(pán)象棋到此分出了勝負(fù)，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國(guó)國(guó)庫(kù)的精粹之寶，也是無(wú)價(jià)之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《隋書(shū)》《唐書(shū)》等書(shū)籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無(wú)法平息我此時(shí)此刻的感動(dòng)。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達(dá)到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動(dòng)，不是因?yàn)槿饰宓鄣呢S功偉業(yè)，也不是因?yàn)橥鹾钕鄬⒌膽?zhàn)果累累，而是因?yàn)樗抉R遷的堅(jiān)持，讓我無(wú)法不感動(dòng)。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無(wú)法平息我此時(shí)此刻的感動(dòng)。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達(dá)到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動(dòng)，不是因?yàn)槿饰宓鄣呢S功偉業(yè)，也不是因?yàn)橥鹾钕鄬⒌膽?zhàn)果累累，而是因?yàn)樗抉R遷的堅(jiān)持，讓我無(wú)法不感動(dòng)。
漢武帝是第一個(gè)奠定中國(guó)遼闊疆域的皇帝。雖說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時(shí)期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財(cái)力，去征服，去開(kāi)拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國(guó)希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀(jì)竟有這般眼光，歷朝歷代有誰(shuí)能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對(duì)匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個(gè)才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個(gè)用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書(shū)坑儒”而漢武帝是“獨(dú)尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時(shí)就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時(shí)浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個(gè)用“罪已詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長(zhǎng)子，他后悔不已，開(kāi)始反思自己的一生。想到他即位以來(lái)長(zhǎng)年征戰(zhàn)，勞民傷財(cái);輕信小人，力求長(zhǎng)生;殺伐任性，亡涂無(wú)辜于是下詔書(shū)。這份詔是中國(guó)歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開(kāi)先河，知錯(cuò)能改，愛(ài)憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對(duì)漢武帝時(shí)期夢(mèng)繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時(shí)，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無(wú)依無(wú)靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個(gè)多面性且富有爭(zhēng)議的皇帝，他聰明機(jī)智卻抵不過(guò)江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見(jiàn)朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進(jìn)別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽(tīng)偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長(zhǎng)子長(zhǎng)平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門(mén)抄斬;導(dǎo)致了他兩個(gè)女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個(gè)卑鄙的小人。
當(dāng)漢武帝聽(tīng)聞這些事時(shí)，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時(shí)，全身總感覺(jué)有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場(chǎng)景總是時(shí)不時(shí)地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動(dòng)，有一種想法，如果我來(lái)到了武帝朝，做到了刑部尚書(shū)，第一件事就是把江充千刀萬(wàn)剮，打入十八層地獄。不過(guò)有時(shí)我靜下心來(lái)思考時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會(huì)對(duì)江充的攙言置之不理，但事實(shí)恰恰相反。我認(rèn)為江充只不過(guò)是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說(shuō)：“虎毒不食子?！蔽涞塾譃楹我?dú)⑻幽?原因只有一個(gè)太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書(shū)生意氣，武帝一身霸氣;二、政見(jiàn)不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對(duì)向各國(guó)用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國(guó)用兵長(zhǎng)達(dá)44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個(gè)女人的斗爭(zhēng)是多么激烈，他能學(xué)會(huì)多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見(jiàn)過(guò)鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見(jiàn)上和父皇對(duì)著干，這讓武帝頗為惱火。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己?！碑?dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因?yàn)閯⒂安活惣骸彼詼?zhǔn)備廢太子，但由于呂后在朝中的勢(shì)力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標(biāo)簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無(wú)勢(shì)力，太子危險(xiǎn)了。
史實(shí)證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時(shí)瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來(lái)有五個(gè)原因：1歷史記錄：在一些史書(shū)上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時(shí)科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，有些自然現(xiàn)象世人無(wú)法用當(dāng)時(shí)的科學(xué)方法來(lái)解釋。比如看見(jiàn)海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認(rèn)為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因?yàn)樗馈?我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間，月球遮住了太陽(yáng)，一般18多年才會(huì)遇到一個(gè)。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個(gè)又一個(gè)逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負(fù)：身為國(guó)君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認(rèn)為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國(guó)家，只有自己才能完成，對(duì)自己的太子都太不放心，認(rèn)為他們才學(xué)不夠，治理不好國(guó)家，怕他們會(huì)給自己丟臉。5自私：古時(shí)候的帝王都很貪心，總是想讓自己長(zhǎng)生不老，永保青春，獨(dú)自享受榮華富貴。當(dāng)可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時(shí)，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個(gè)結(jié)果在歷史上來(lái)說(shuō)并不少見(jiàn)。因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實(shí)只是一根導(dǎo)火線，在武帝時(shí)期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因?yàn)槲仔M使劉據(jù)無(wú)法判斷父親還是否相信自己，萬(wàn)般無(wú)奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個(gè)錯(cuò)誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說(shuō)國(guó)賴長(zhǎng)君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會(huì)有什么想法?我不知道沒(méi)有這場(chǎng)巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運(yùn)勢(shì)逐漸走了下坡路，“國(guó)富民強(qiáng)”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個(gè)人的命運(yùn)，還能使一個(gè)朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說(shuō)得真不錯(cuò)!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬(wàn)人之上也有身不由己，也有無(wú)可奈何，古往今來(lái)政治斗爭(zhēng)總是相當(dāng)殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺(jué)。
《史記》為二十四史之首，是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的，也是我國(guó)古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細(xì)的記述了我國(guó)之一歷史時(shí)期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得司馬遷真的是一個(gè)很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼?xiě)得如此生動(dòng)，我也很敬佩《史記》中的每一個(gè)英雄人物，也為我們的祖國(guó)竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了作者將人物的語(yǔ)言、和動(dòng)作描寫(xiě)的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來(lái)，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的才人。但因?yàn)橄胫倚膱?bào)國(guó)、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺(jué)得屈原是一個(gè)大公無(wú)私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當(dāng)時(shí)楚王的信任。但他的故事卻依然時(shí)時(shí)感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎挘槐橐槐榈目?，更能體會(huì)到作者的用意，在這本書(shū)里，我了解到了中國(guó)上下五千年的文化歷史，同時(shí)我還獲得了許多以前不知道的知識(shí)?，F(xiàn)在我覺(jué)得中國(guó)的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會(huì)好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國(guó)文化最好的見(jiàn)證!
高一讀后感讀吶喊有感篇七
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來(lái)很偉大，我便去看了《牛虻》?！杜ｒ怠防锏闹魅斯珌喩錾诟辉５募彝ダ铮](méi)有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒(méi)有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)到亞瑟，“他身上的每一個(gè)部位都顯得過(guò)于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒(méi)有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開(kāi)的親生父親，亞瑟雖然不知道這個(gè)事實(shí)，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛(ài)，他們一起在阿爾卑斯度過(guò)的時(shí)光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認(rèn)為為意大利的獨(dú)立而奮斗與成為虔誠(chéng)的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個(gè)意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過(guò)時(shí)間來(lái)慢慢說(shuō)服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時(shí)，蒙泰尼里問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)，雖然他知道新神甫對(duì)亞瑟會(huì)非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認(rèn)為，沒(méi)有要求蒙泰尼里留下。后來(lái)亞瑟對(duì)蒙泰尼里說(shuō)，他那時(shí)還是一個(gè)孩子，什么都不懂，卻要一個(gè)孩子來(lái)承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時(shí)，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對(duì)亞瑟不利，就應(yīng)該留下來(lái)，而不是問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)的?？赡苊商┠崂镉肋h(yuǎn)也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會(huì)有下面的故事了。亞瑟在對(duì)新神甫懺悔時(shí)說(shuō)出了要為意大利的獨(dú)立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會(huì)和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛(ài)著的女友同樣把為意大利獨(dú)立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實(shí)使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無(wú)意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛(ài)的耶穌像，從此成為了無(wú)神論者。亞瑟獨(dú)自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過(guò)了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅(jiān)強(qiáng)的革命者。在死亡里掙扎出來(lái)的牛虻體現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會(huì)的騙局，在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他掩護(hù)戰(zhàn)友撤退，本來(lái)可以突圍的他因?yàn)槊商┠崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說(shuō)服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對(duì)父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場(chǎng)上依舊表現(xiàn)出那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，而且還打動(dòng)了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時(shí)的小詩(shī)：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂(lè)的牛虻《牛虻》給我的感覺(jué)很真實(shí)，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對(duì)瓊瑪一直的愛(ài)。亞瑟可以無(wú)畏死亡，可是會(huì)在最愛(ài)的人面前變得脆弱不堪，無(wú)論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時(shí)是最真誠(chéng)的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義?！盁o(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。
魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個(gè)盛世。
另一個(gè)憂國(guó)憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國(guó)憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁悶，愛(ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠(yuǎn)。
本書(shū)記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫(xiě)〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語(yǔ)，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠(chéng)又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身，實(shí)在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時(shí)，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此，工作再忙、離家再遠(yuǎn)，我們都當(dāng)常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請(qǐng)教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無(wú)知才是我們所要禁忌的。不要覺(jué)得自己是大人，面子上過(guò)意不去。要知道：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹(shù)郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過(guò)描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法來(lái)闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā)，我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師，我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯(cuò)，并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。
作為家長(zhǎng)，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問(wèn)問(wèn)孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽(tīng)話的孩子，因此，孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈?tīng)話，卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰(shuí)也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開(kāi)園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇九
俗話說(shuō)得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因?yàn)槟闵钤谌巳褐?，但人又偏偏是最?fù)雜的東西，人的每一個(gè)行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個(gè)世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個(gè)人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時(shí)候?yàn)榱怂艘膊坏貌蛔龀鲆恍┻`反自己意愿的事情。可以說(shuō)生活時(shí)時(shí)刻刻都像是在做一場(chǎng)博弈，和每一個(gè)人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認(rèn)為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說(shuō)：“小國(guó)寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。這其實(shí)是每個(gè)人在人生的一些階段都有過(guò)的想法，遠(yuǎn)離人群，在自然中尋找生活的價(jià)值。（但為何又是一些階段？因?yàn)槿耸且环N很奇特的動(dòng)物，在有強(qiáng)烈的逃脫世俗的欲望的時(shí)候，常常是失意的時(shí)候，常常是被他人忽略的時(shí)候，而當(dāng)你還在圈子里的時(shí)候，卻樂(lè)在其中，其實(shí)這所謂世俗的一面其實(shí)早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會(huì)獲得如此大的成功？）但是你永遠(yuǎn)不可能真正地隱居山林，因?yàn)槿嗽诮聿挥杉骸?BR> 于是人們無(wú)奈的用超然與微笑的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽(tīng)到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會(huì)怕有一天會(huì)跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長(zhǎng)在圖書(shū)館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無(wú)意擺動(dòng)的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動(dòng)了，那一種悵然若失的感覺(jué)又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動(dòng)，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個(gè)讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實(shí)你一直都知道，他們并不快樂(lè)。
所以在這個(gè)無(wú)法避免，也無(wú)法改變的世俗社會(huì)中（當(dāng)然這個(gè)世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實(shí)），逃離和冷漠，還有對(duì)世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來(lái)進(jìn)入正題，不得不說(shuō)，傲慢與偏見(jiàn)與我印象中，三磚塊厚，讀起來(lái)如嚼草紙一樣索然無(wú)趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語(yǔ)言，和對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，那種故事情節(jié)如果讓我來(lái)寫(xiě)，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個(gè)帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語(yǔ)言展開(kāi)了對(duì)于各類人深度的描寫(xiě)。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對(duì)事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會(huì)讓他人覺(jué)得你極其尷尬，而且自己還會(huì)毫無(wú)所知，其實(shí)有些時(shí)候在生活中我們也會(huì)經(jīng)常犯下這種錯(cuò)誤，只是在書(shū)中看得特別清晰，所以，多看看書(shū)，樹(shù)立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個(gè)好印象，而做出的行為在一開(kāi)始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開(kāi)始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨(dú)行給他人留下了傲慢的印象。但是在時(shí)間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會(huì)給他人留下虛偽的印象，因?yàn)闀r(shí)間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總歸會(huì)顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個(gè)帶有缺點(diǎn)，但卻真實(shí)的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂(lè)觀和果敢贏得了真愛(ài)。
最后，其實(shí)擁有一個(gè)隊(duì)事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因?yàn)槔斫饽茏屇憧辞宄挛锏谋举|(zhì)，但是沒(méi)有擁有一個(gè)好的心態(tài)，你將會(huì)為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡(jiǎn)的善良驅(qū)使她把沒(méi)意見(jiàn)事物往好處考慮，這時(shí)她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽(yáng)光，擁有這樣的生活其實(shí)才是所有人追求的目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)陽(yáng)光的心態(tài)使你在不經(jīng)過(guò)過(guò)多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實(shí)總結(jié)起來(lái)就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽(yáng)光一點(diǎn)，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十
生活是衣料，文字是長(zhǎng)線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認(rèn)為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認(rèn)為的美好，是快樂(lè)的心情和隨時(shí)隨地的精彩。
當(dāng)一個(gè)人只知道往悲處看，就會(huì)忽略美好帶給他的歡樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人只知道沮喪，那即使天使路過(guò)，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長(zhǎng)路，是漫長(zhǎng)，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人?？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅(jiān)持不懈的寶貴精神所感動(dòng)。誰(shuí)能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔(dān)起維持家庭生計(jì)的責(zé)任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書(shū)。雖然面對(duì)著生活的貧困和冷酷的訓(xùn)誡，但她依然能在重重困難中堅(jiān)強(qiáng)地昂起頭來(lái)，朝著自己夢(mèng)想的目標(biāo)努力奮進(jìn)。這是多么罕見(jiàn)而又珍貴的毅力！
夏洛蒂不向命運(yùn)屈服的精神更讓我對(duì)她肅然起敬。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語(yǔ)考試得了一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，老師的夸獎(jiǎng)，同學(xué)的贊美，讓我變得驕傲起來(lái)，此后，每次考試，我都會(huì)想到我曾經(jīng)考過(guò)高分，漸漸的，我的英語(yǔ)成績(jī)也下降了。由此可見(jiàn)，面對(duì)困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒(méi)有悲觀退縮，而我，卻被一個(gè)微不足道的小問(wèn)題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無(wú)比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺??！
小草和大樹(shù)是一個(gè)明顯的對(duì)比，這種對(duì)比更加突出了藝術(shù)效果，更能體現(xiàn)出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見(jiàn)、不畏環(huán)境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們?cè)趷毫拥沫h(huán)境下頑強(qiáng)地抗?fàn)帯Ｋㄟ^(guò)自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹(shù)，她的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》終于在一年后問(wèn)世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，接著就是被詩(shī)人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫(xiě)出的詩(shī)卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。
雖然夏洛蒂一開(kāi)始就像一根小草默默無(wú)聞，可是她在我心中像大樹(shù)一樣偉岸。
到了酷熱的夏天，太陽(yáng)炙烤著大地，那些在春天里被人們觀賞的鮮花，都耷拉著腦袋，顯得沒(méi)有精神，而這些小草卻仍然頑強(qiáng)的昂著頭，盯著炎熱。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候。小草雖然被風(fēng)雨吹打得東倒西歪，但是他們沒(méi)有屈服，仍然牢牢的扎根在泥土里，任憑風(fēng)吹雨打。
小草，雖然沒(méi)有大樹(shù)那樣高大的身軀；沒(méi)有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強(qiáng)的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生“的詩(shī)句來(lái)。
的確，大樹(shù)的威嚴(yán)使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。
想想我們自己，和小草比起來(lái)真是自嘆不如?。榱宋覀兊慕】党砷L(zhǎng)，家長(zhǎng)、老師付出了多少心血啊，可有些同學(xué)學(xué)習(xí)有了進(jìn)步后，幾乎都是覺(jué)得自己了不起，沒(méi)有想到辛苦勞累的老師和家長(zhǎng)，不會(huì)感恩，也不知道怎么感恩。
我們也許成就不了驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！
讓我們每個(gè)人都來(lái)學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹(shù)木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時(shí)光，重拾舊憶，抵達(dá)近代巴黎。
時(shí)隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛(ài)情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛(ài)上了這個(gè)心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛(ài)她疲憊的心和短暫快樂(lè)的無(wú)恙。
十二歲的懵懂年紀(jì)，翻開(kāi)這樣一幅描繪塵世的大畫(huà)卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會(huì)像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當(dāng)我們出門(mén)乘船泛舟時(shí)，看見(jiàn)我們的人絕對(duì)不會(huì)想到這個(gè)身穿白色長(zhǎng)裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個(gè)月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時(shí)的瑪格麗特。”我祈禱時(shí)間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過(guò)是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛(ài)情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽(tīng)到她決定再回巴黎的消息時(shí)，我的心里隱隱作痛。親愛(ài)的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯(cuò)誤的開(kāi)始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無(wú)力。
而今再讀，更覺(jué)得小仲馬的比方打得貼切：“當(dāng)上帝允許一個(gè)妓女萌發(fā)愛(ài)情的時(shí)候，這種愛(ài)情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對(duì)她的懲罰。天下沒(méi)有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來(lái)了’說(shuō)了很多次，她們的愛(ài)情早已沒(méi)有人相信了。”
她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對(duì)純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過(guò)命運(yùn)的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛(ài)戀?愛(ài)不會(huì)永遠(yuǎn)合乎想象，有時(shí)快樂(lè)有時(shí)悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)有人在窗外哭泣，幾次拉開(kāi)窗簾，望著灰白的天，不覺(jué)間已淚流滿面。
塵世里開(kāi)出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩(shī)之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個(gè)帶著滿腹心事的中年男人開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。
德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩。患得患失常常使得我自己對(duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向"我"說(shuō)出了事情的真相:原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).費(fèi)弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.
書(shū)中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說(shuō)中"我"對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而"我"雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此小說(shuō)中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對(duì)"我"來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在小說(shuō)中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢小說(shuō)在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來(lái)呂倍卡是一個(gè)有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛(ài)過(guò)她.她是一個(gè)十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而小說(shuō)圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.
綜觀小說(shuō),作為小說(shuō)的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多.雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。這個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。