讀后感是一種對于書籍或文章的個人反思和反饋，它能夠加深對于作品內(nèi)涵的理解和把握。寫讀后感的時候，我們可以先回顧整個故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文涉及不同題材和類型的書籍，希望能夠給大家提供一些寫讀后感的思路和方法，讓大家寫出更加出色的讀后感作品。讀后感是每個人獨立的思考和表達，每個人都可以根據(jù)自己的理解和感受，寫出與眾不同的讀后感作品。通過讀書，我們可以拓寬眼界、豐富思想、提高語文素養(yǎng)，相信通過寫讀后感，每個人都能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和表達能力，更好地理解和欣賞優(yōu)秀作品，同時也能夠感受到閱讀的樂趣和收獲。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的.女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻――一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強――似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱――他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性――為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢？
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考――一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息；也許，我們因為它失去了雙休日的放松；也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧！繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧！學(xué)習牛虻，學(xué)習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！
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高一讀后感讀吶喊有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕詮娏?，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來感染霍亂，在高爾基3歲時，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿。他先后當過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。他進一步認識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。后寫出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得我們是幸運的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，不要讓一時的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因為懷了別人的孩子，在當時的社會，貞潔對于一個女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因為未婚先孕在人們眼里就是敗壞風氣，他們不可能接受一個這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對美秀有好感，但是突來的婚姻讓他無所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認。如果是，那還是一件好事，但是萬一不是，這是多么大的恥辱??！特別是對于一個上門的男人來說，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當時的社會中是無法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開心，但是他還是對美秀有著一點感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動過的女孩，但那不是真正的愛，他娶她不是因為愛，而是因為責任。本以為他們會一直平淡地生活下去，但是一個轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個多么驚人的消息，特別是在那個落后的小山村里，出了一個大學(xué)生對村里縣里來說就是一個巨大的榮譽，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因為寶貴隨時隨刻都可以遠離這個落后的小山村，永遠不再回來，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達了北京，他離他的夢想越來越近了，或許他也認為來到北京是一個的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛上了他身邊的一個女同學(xué)，就連給美秀寫的信也只有幾個字，他漸漸地忘了遠方的那個小山村還有一個等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因為她也不想欺騙寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地無助，她只能聽從村長的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛寶貴，但是后來她慢慢愛上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個字的信時，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說美秀是因為被黃牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說那不是他的孩子，但是最終還是沒有說出來，她帶著內(nèi)疚離開了人世，只留下了一對龍鳳胎。
寶貴本以為會在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛，但是這個消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來照顧這一對兒女，后來他在村里代課一個學(xué)期，面對那些一個個童真單純的小孩子，他漸漸地也對他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會離開他們，因為他還有自己夢想，他也知道北京還有一個人在等他。是的，他不愛美秀了，他最先想起的是北京的那個女孩，而不是美秀，他對美秀的愛只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責而已。
孩子長大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢即將又可以實現(xiàn)了，在他離開村里的時候，全部學(xué)生都來送他，都很舍不得他，但是他還是要離開這里去完成他的心愿，可是在車上時，他拿著全村人湊給他的車費，他就心軟了，其實他不知道那些錢是為了彌補村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實。那些孩子都需要他，后來他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都毀了，一個謊言給他開了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認為那兩個孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢，一切都沒有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當他知道真相時，他是那樣地激動，那樣地憤怒，因為他受不了這樣的欺騙，一騙就是六年，一個謊言就毀了他的一生，但是后來他還是原諒了他們，因為他知道他們雖然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實，那樣地淳樸，他愛他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠存留下來了。
高一讀后感讀吶喊有感篇五
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔心的。
回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經(jīng)長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，象棋被發(fā)明了出來，要說楚河漢界的來歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項羽爭奪天下，發(fā)動了一場規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說話間，一場惡戰(zhàn)便展開了。我是紅方，我先行動。第一步，我便來了個“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個“炮二平五”，我進行反擊，“馬八進七‘’……而后，我實施猛攻：單槍匹“馬”地就沖個上去，干掉了哥哥的兩個小兵而哥哥的炮卻無時不刻地提防著我的進攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥酰瑪≌邽榭堋?，一盤象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無價之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書》《三國志》《隋書》《唐書》等書籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個用“罪已詔”進行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對漢武帝時期夢繞神牽，當看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。
當漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子。”武帝又為何要殺太子呢?原因只有一個太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。
史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來有五個原因：1歷史記錄：在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達，有些自然現(xiàn)象世人無法用當時的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現(xiàn)在知道是當月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負：身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學(xué)不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。5自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨自享受榮華富貴。當可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結(jié)果在歷史上來說并不少見。因為爭權(quán)奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導(dǎo)火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說國賴長君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會有什么想法?我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運勢逐漸走了下坡路，“國富民強”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
《史記》為二十四史之首，是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的，也是我國古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細的記述了我國之一歷史時期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書后，我覺得司馬遷真的是一個很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼懙萌绱松鷦樱乙埠芫磁濉妒酚洝分械拿恳粋€英雄人物，也為我們的祖國竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書的過程中，我感受到了作者將人物的語言、和動作描寫的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國末期楚國的才人。但因為想忠心報國、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺得屈原是一個大公無私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當時楚王的信任。但他的故事卻依然時時感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎?，一遍一遍的看，更能體會到作者的用意，在這本書里，我了解到了中國上下五千年的文化歷史，同時我還獲得了許多以前不知道的知識?，F(xiàn)在我覺得中國的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國文化最好的見證!
高一讀后感讀吶喊有感篇七
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來很偉大，我便去看了《牛虻》?！杜ｒ怠防锏闹魅斯珌喩錾诟辉５募彝ダ铮]有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說開頭說到亞瑟，“他身上的每一個部位都顯得過于精致，太弱不禁風····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開的親生父親，亞瑟雖然不知道這個事實，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛，他們一起在阿爾卑斯度過的時光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認為為意大利的獨立而奮斗與成為虔誠的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過時間來慢慢說服亞瑟?？墒?，當委任蒙泰尼里為羅馬主教時，蒙泰尼里問亞瑟是否要他留下來，雖然他知道新神甫對亞瑟會非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認為，沒有要求蒙泰尼里留下。后來亞瑟對蒙泰尼里說，他那時還是一個孩子，什么都不懂，卻要一個孩子來承擔一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當初既然知道新神甫對亞瑟不利，就應(yīng)該留下來，而不是問亞瑟是否要他留下來的?？赡苊商┠崂镉肋h也可改變不了亞瑟的思想，當然也不會有下面的故事了。亞瑟在對新神甫懺悔時說出了要為意大利的獨立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛著的女友同樣把為意大利獨立奮斗當做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛的耶穌像，從此成為了無神論者。亞瑟獨自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅強的革命者。在死亡里掙扎出來的牛虻體現(xiàn)出來的那種堅強的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會的騙局，在一次偷運軍火的行動中，他掩護戰(zhàn)友撤退，本來可以突圍的他因為蒙泰尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場上依舊表現(xiàn)出那種堅強的意志力，而且還打動了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時的小詩：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂的牛虻《牛虻》給我的感覺很真實，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對瓊瑪一直的愛。亞瑟可以無畏死亡，可是會在最愛的人面前變得脆弱不堪，無論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時是最真誠的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑。”警示著我們在與學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。
魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。
另一個憂國憂民的謀臣當推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。
相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責。
因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠。
本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當隕首，死當結(jié)草”的赤誠又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當學(xué)生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點。但從教育者的眼光出發(fā)，我認為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。
作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇九
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情。可以說生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十
生活是衣料，文字是長線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認為的美好，是快樂的心情和隨時隨地的精彩。
當一個人只知道往悲處看，就會忽略美好帶給他的歡樂。
當一個人只知道沮喪，那即使天使路過，也不會發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長路，是漫長，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人?？墒俏覅s覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神所感動。誰能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔起維持家庭生計的責任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書。雖然面對著生活的貧困和冷酷的訓(xùn)誡，但她依然能在重重困難中堅強地昂起頭來，朝著自己夢想的目標努力奮進。這是多么罕見而又珍貴的毅力！
夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語考試得了一個很高的分數(shù)，老師的夸獎，同學(xué)的贊美，讓我變得驕傲起來，此后，每次考試，我都會想到我曾經(jīng)考過高分，漸漸的，我的英語成績也下降了。由此可見，面對困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小！
小草和大樹是一個明顯的對比，這種對比更加突出了藝術(shù)效果，更能體現(xiàn)出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見、不畏環(huán)境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們在惡劣的環(huán)境下頑強地抗爭。她通過自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹，她的小說《簡·愛》終于在一年后問世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書的機會，接著就是被詩人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫出的詩卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。
雖然夏洛蒂一開始就像一根小草默默無聞，可是她在我心中像大樹一樣偉岸。
到了酷熱的夏天，太陽炙烤著大地，那些在春天里被人們觀賞的鮮花，都耷拉著腦袋，顯得沒有精神，而這些小草卻仍然頑強的昂著頭，盯著炎熱。當暴風雨襲來的時候。小草雖然被風雨吹打得東倒西歪，但是他們沒有屈服，仍然牢牢的扎根在泥土里，任憑風吹雨打。
小草，雖然沒有大樹那樣高大的身軀；沒有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強的精神卻永遠鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生“的詩句來。
的確，大樹的威嚴使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。
想想我們自己，和小草比起來真是自嘆不如??！為了我們的健康成長，家長、老師付出了多少心血啊，可有些同學(xué)學(xué)習有了進步后，幾乎都是覺得自己了不起，沒有想到辛苦勞累的老師和家長，不會感恩，也不知道怎么感恩。
我們也許成就不了驚天動地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！
讓我們每個人都來學(xué)習夏洛蒂，學(xué)習她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時光，重拾舊憶，抵達近代巴黎。
時隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛上了這個心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛她疲憊的心和短暫快樂的無恙。
十二歲的懵懂年紀，翻開這樣一幅描繪塵世的大畫卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當我們出門乘船泛舟時，看見我們的人絕對不會想到這個身穿白色長裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時的瑪格麗特?！蔽移矶\時間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽到她決定再回巴黎的消息時，我的心里隱隱作痛。親愛的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯誤的開始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無力。
而今再讀，更覺得小仲馬的比方打得貼切：“當上帝允許一個妓女萌發(fā)愛情的時候，這種愛情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對她的懲罰。天下沒有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來了’說了很多次，她們的愛情早已沒有人相信了?！?BR> 她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過命運的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛戀?愛不會永遠合乎想象，有時快樂有時悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書本的最后一頁，仿佛聽見有人在窗外哭泣，幾次拉開窗簾，望著灰白的天，不覺間已淚流滿面。
塵世里開出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
一個小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對比才有優(yōu)勢的或者這個“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個帶著滿腹心事的中年男人開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影。
德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開始和他相交的時候總是千方百計想回避這一點總是拿捏著十二分的小心不觸動他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點。在我沒太見過世面的眼里德溫特就是一個典型中世紀貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個因為地位卑下常常胡思亂想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴張的年輕女孩。患得患失常常使得我自己對自己失去信心因此在我的意識中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢》是英國著名女作家達夫妮·杜穆里埃的成名作.書中以第一稱的手法,描寫了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國蒙特卡洛意外邂逅了英國富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時時刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認為邁克西姆仍然愛著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時邁克西姆向"我"說出了事情的真相:原來在呂蓓卡是個蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅信與邁克西姆的愛情,我們心靈相通了.法院最后認定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費爾想趁機勒索一筆錢財,拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動機.費弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開始的生活的時候,曼陀麗卻在一場大火中不復(fù)存在了.
書中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個故事,然而書中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說一開始她就已經(jīng)死去了.作者運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說中"我"對呂倍卡的初知是來自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時時刻刻感覺到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習慣,仆人們按照呂倍卡生前的習慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個幽靈控制著曼陀麗,橫亙在我和邁克西姆的中間,使我們無法心靈相同.而"我"雖無時無刻不感覺到她的存在,卻又無法和她見面,無法和她抗爭,因此小說中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對"我"來說,是一個充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說情節(jié)的展開,圍繞呂倍卡的謎進一步加深.在小說中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時,意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見.如果是他殺,那又是誰殺害了她呢小說在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來呂倍卡是一個有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛過她.她是一個十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒有愛過任何人.為了維護家族的榮譽,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開,然而小說圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團并沒有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開了.
綜觀小說,作為小說的女主人公呂倍卡,作者并沒有從正面去描寫過她,而總是運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個人物充滿了神秘了色彩,成為一個謎一般的女人.
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多.雨果可以說是最璀璨的一顆明星。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。這個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的.女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻――一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強――似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱――他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性――為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢？
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考――一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息；也許，我們因為它失去了雙休日的放松；也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧！繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧！學(xué)習牛虻，學(xué)習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！
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高一讀后感讀吶喊有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕詮娏?，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來感染霍亂，在高爾基3歲時，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿。他先后當過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。他進一步認識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。后寫出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得我們是幸運的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，不要讓一時的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因為懷了別人的孩子，在當時的社會，貞潔對于一個女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因為未婚先孕在人們眼里就是敗壞風氣，他們不可能接受一個這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對美秀有好感，但是突來的婚姻讓他無所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認。如果是，那還是一件好事，但是萬一不是，這是多么大的恥辱??！特別是對于一個上門的男人來說，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當時的社會中是無法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開心，但是他還是對美秀有著一點感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動過的女孩，但那不是真正的愛，他娶她不是因為愛，而是因為責任。本以為他們會一直平淡地生活下去，但是一個轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個多么驚人的消息，特別是在那個落后的小山村里，出了一個大學(xué)生對村里縣里來說就是一個巨大的榮譽，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因為寶貴隨時隨刻都可以遠離這個落后的小山村，永遠不再回來，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達了北京，他離他的夢想越來越近了，或許他也認為來到北京是一個的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛上了他身邊的一個女同學(xué)，就連給美秀寫的信也只有幾個字，他漸漸地忘了遠方的那個小山村還有一個等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因為她也不想欺騙寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地無助，她只能聽從村長的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛寶貴，但是后來她慢慢愛上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個字的信時，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說美秀是因為被黃牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說那不是他的孩子，但是最終還是沒有說出來，她帶著內(nèi)疚離開了人世，只留下了一對龍鳳胎。
寶貴本以為會在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛，但是這個消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來照顧這一對兒女，后來他在村里代課一個學(xué)期，面對那些一個個童真單純的小孩子，他漸漸地也對他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會離開他們，因為他還有自己夢想，他也知道北京還有一個人在等他。是的，他不愛美秀了，他最先想起的是北京的那個女孩，而不是美秀，他對美秀的愛只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責而已。
孩子長大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢即將又可以實現(xiàn)了，在他離開村里的時候，全部學(xué)生都來送他，都很舍不得他，但是他還是要離開這里去完成他的心愿，可是在車上時，他拿著全村人湊給他的車費，他就心軟了，其實他不知道那些錢是為了彌補村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實。那些孩子都需要他，后來他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都毀了，一個謊言給他開了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認為那兩個孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢，一切都沒有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當他知道真相時，他是那樣地激動，那樣地憤怒，因為他受不了這樣的欺騙，一騙就是六年，一個謊言就毀了他的一生，但是后來他還是原諒了他們，因為他知道他們雖然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實，那樣地淳樸，他愛他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠存留下來了。
高一讀后感讀吶喊有感篇五
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔心的。
回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經(jīng)長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，象棋被發(fā)明了出來，要說楚河漢界的來歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項羽爭奪天下，發(fā)動了一場規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說話間，一場惡戰(zhàn)便展開了。我是紅方，我先行動。第一步，我便來了個“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個“炮二平五”，我進行反擊，“馬八進七‘’……而后，我實施猛攻：單槍匹“馬”地就沖個上去，干掉了哥哥的兩個小兵而哥哥的炮卻無時不刻地提防著我的進攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥酰瑪≌邽榭堋?，一盤象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無價之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書》《三國志》《隋書》《唐書》等書籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個用“罪已詔”進行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對漢武帝時期夢繞神牽，當看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。
當漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子。”武帝又為何要殺太子呢?原因只有一個太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。
史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來有五個原因：1歷史記錄：在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達，有些自然現(xiàn)象世人無法用當時的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現(xiàn)在知道是當月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負：身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學(xué)不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。5自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨自享受榮華富貴。當可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結(jié)果在歷史上來說并不少見。因為爭權(quán)奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導(dǎo)火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說國賴長君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會有什么想法?我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運勢逐漸走了下坡路，“國富民強”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
《史記》為二十四史之首，是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的，也是我國古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細的記述了我國之一歷史時期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書后，我覺得司馬遷真的是一個很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼懙萌绱松鷦樱乙埠芫磁濉妒酚洝分械拿恳粋€英雄人物，也為我們的祖國竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書的過程中，我感受到了作者將人物的語言、和動作描寫的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國末期楚國的才人。但因為想忠心報國、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺得屈原是一個大公無私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當時楚王的信任。但他的故事卻依然時時感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎?，一遍一遍的看，更能體會到作者的用意，在這本書里，我了解到了中國上下五千年的文化歷史，同時我還獲得了許多以前不知道的知識?，F(xiàn)在我覺得中國的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國文化最好的見證!
高一讀后感讀吶喊有感篇七
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來很偉大，我便去看了《牛虻》?！杜ｒ怠防锏闹魅斯珌喩錾诟辉５募彝ダ铮]有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說開頭說到亞瑟，“他身上的每一個部位都顯得過于精致，太弱不禁風····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開的親生父親，亞瑟雖然不知道這個事實，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛，他們一起在阿爾卑斯度過的時光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認為為意大利的獨立而奮斗與成為虔誠的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過時間來慢慢說服亞瑟?？墒?，當委任蒙泰尼里為羅馬主教時，蒙泰尼里問亞瑟是否要他留下來，雖然他知道新神甫對亞瑟會非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認為，沒有要求蒙泰尼里留下。后來亞瑟對蒙泰尼里說，他那時還是一個孩子，什么都不懂，卻要一個孩子來承擔一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當初既然知道新神甫對亞瑟不利，就應(yīng)該留下來，而不是問亞瑟是否要他留下來的?？赡苊商┠崂镉肋h也可改變不了亞瑟的思想，當然也不會有下面的故事了。亞瑟在對新神甫懺悔時說出了要為意大利的獨立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛著的女友同樣把為意大利獨立奮斗當做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛的耶穌像，從此成為了無神論者。亞瑟獨自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅強的革命者。在死亡里掙扎出來的牛虻體現(xiàn)出來的那種堅強的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會的騙局，在一次偷運軍火的行動中，他掩護戰(zhàn)友撤退，本來可以突圍的他因為蒙泰尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場上依舊表現(xiàn)出那種堅強的意志力，而且還打動了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時的小詩：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂的牛虻《牛虻》給我的感覺很真實，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對瓊瑪一直的愛。亞瑟可以無畏死亡，可是會在最愛的人面前變得脆弱不堪，無論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時是最真誠的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑。”警示著我們在與學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。
魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。
另一個憂國憂民的謀臣當推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。
相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責。
因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠。
本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當隕首，死當結(jié)草”的赤誠又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當學(xué)生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點。但從教育者的眼光出發(fā)，我認為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。
作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇九
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情。可以說生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十
生活是衣料，文字是長線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認為的美好，是快樂的心情和隨時隨地的精彩。
當一個人只知道往悲處看，就會忽略美好帶給他的歡樂。
當一個人只知道沮喪，那即使天使路過，也不會發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長路，是漫長，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人?？墒俏覅s覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神所感動。誰能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔起維持家庭生計的責任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書。雖然面對著生活的貧困和冷酷的訓(xùn)誡，但她依然能在重重困難中堅強地昂起頭來，朝著自己夢想的目標努力奮進。這是多么罕見而又珍貴的毅力！
夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語考試得了一個很高的分數(shù)，老師的夸獎，同學(xué)的贊美，讓我變得驕傲起來，此后，每次考試，我都會想到我曾經(jīng)考過高分，漸漸的，我的英語成績也下降了。由此可見，面對困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小！
小草和大樹是一個明顯的對比，這種對比更加突出了藝術(shù)效果，更能體現(xiàn)出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見、不畏環(huán)境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們在惡劣的環(huán)境下頑強地抗爭。她通過自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹，她的小說《簡·愛》終于在一年后問世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書的機會，接著就是被詩人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫出的詩卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。
雖然夏洛蒂一開始就像一根小草默默無聞，可是她在我心中像大樹一樣偉岸。
到了酷熱的夏天，太陽炙烤著大地，那些在春天里被人們觀賞的鮮花，都耷拉著腦袋，顯得沒有精神，而這些小草卻仍然頑強的昂著頭，盯著炎熱。當暴風雨襲來的時候。小草雖然被風雨吹打得東倒西歪，但是他們沒有屈服，仍然牢牢的扎根在泥土里，任憑風吹雨打。
小草，雖然沒有大樹那樣高大的身軀；沒有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強的精神卻永遠鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生“的詩句來。
的確，大樹的威嚴使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。
想想我們自己，和小草比起來真是自嘆不如??！為了我們的健康成長，家長、老師付出了多少心血啊，可有些同學(xué)學(xué)習有了進步后，幾乎都是覺得自己了不起，沒有想到辛苦勞累的老師和家長，不會感恩，也不知道怎么感恩。
我們也許成就不了驚天動地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！
讓我們每個人都來學(xué)習夏洛蒂，學(xué)習她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時光，重拾舊憶，抵達近代巴黎。
時隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛上了這個心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛她疲憊的心和短暫快樂的無恙。
十二歲的懵懂年紀，翻開這樣一幅描繪塵世的大畫卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當我們出門乘船泛舟時，看見我們的人絕對不會想到這個身穿白色長裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時的瑪格麗特?！蔽移矶\時間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽到她決定再回巴黎的消息時，我的心里隱隱作痛。親愛的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯誤的開始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無力。
而今再讀，更覺得小仲馬的比方打得貼切：“當上帝允許一個妓女萌發(fā)愛情的時候，這種愛情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對她的懲罰。天下沒有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來了’說了很多次，她們的愛情早已沒有人相信了?！?BR> 她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過命運的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛戀?愛不會永遠合乎想象，有時快樂有時悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書本的最后一頁，仿佛聽見有人在窗外哭泣，幾次拉開窗簾，望著灰白的天，不覺間已淚流滿面。
塵世里開出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
一個小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對比才有優(yōu)勢的或者這個“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個帶著滿腹心事的中年男人開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影。
德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開始和他相交的時候總是千方百計想回避這一點總是拿捏著十二分的小心不觸動他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點。在我沒太見過世面的眼里德溫特就是一個典型中世紀貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個因為地位卑下常常胡思亂想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴張的年輕女孩。患得患失常常使得我自己對自己失去信心因此在我的意識中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢》是英國著名女作家達夫妮·杜穆里埃的成名作.書中以第一稱的手法,描寫了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國蒙特卡洛意外邂逅了英國富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時時刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認為邁克西姆仍然愛著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時邁克西姆向"我"說出了事情的真相:原來在呂蓓卡是個蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅信與邁克西姆的愛情,我們心靈相通了.法院最后認定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費爾想趁機勒索一筆錢財,拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動機.費弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開始的生活的時候,曼陀麗卻在一場大火中不復(fù)存在了.
書中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個故事,然而書中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說一開始她就已經(jīng)死去了.作者運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說中"我"對呂倍卡的初知是來自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時時刻刻感覺到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習慣,仆人們按照呂倍卡生前的習慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個幽靈控制著曼陀麗,橫亙在我和邁克西姆的中間,使我們無法心靈相同.而"我"雖無時無刻不感覺到她的存在,卻又無法和她見面,無法和她抗爭,因此小說中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對"我"來說,是一個充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說情節(jié)的展開,圍繞呂倍卡的謎進一步加深.在小說中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時,意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見.如果是他殺,那又是誰殺害了她呢小說在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來呂倍卡是一個有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛過她.她是一個十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒有愛過任何人.為了維護家族的榮譽,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽,反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開,然而小說圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團并沒有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開了.
綜觀小說,作為小說的女主人公呂倍卡,作者并沒有從正面去描寫過她,而總是運用側(cè)面描寫的手法,通過別人對呂倍卡描述,通過對呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個人物充滿了神秘了色彩,成為一個謎一般的女人.
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多.雨果可以說是最璀璨的一顆明星。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。這個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。