總結(jié)是對工作的總結(jié)，通過總結(jié)可以幫助我們更好地梳理和歸納工作中的要點(diǎn)和成果。在總結(jié)中要注意重點(diǎn)突出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，突出問題的關(guān)鍵和重要性?？偨Y(jié)是一個不斷提高的過程，人們可以通過閱讀范文來獲取更多的寫作技巧和靈感。
初中生德育教育研究論文篇一
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負(fù)面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進(jìn)行分析探討。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當(dāng)前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進(jìn)行解決，因?yàn)樾W(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
一、新形勢下的小學(xué)德育教育普遍存在的問題。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認(rèn)為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認(rèn)識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻(xiàn)。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實(shí)際價值。
3、社會負(fù)面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀(jì)小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的健康成長，很容易因?yàn)椴徽_的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅(jiān)持以德育教學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因?yàn)樾W(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強(qiáng)與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點(diǎn)的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實(shí)際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點(diǎn)，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因?yàn)槿藗兊乃枷攵际窃谧匀簧铕B(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實(shí)際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊(duì)員升國旗奏國歌，編排黑板報(bào)或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項(xiàng)活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實(shí)踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，進(jìn)行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負(fù)面信息，要加強(qiáng)學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進(jìn)行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實(shí)社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進(jìn)行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣，對散播負(fù)面信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，并且加大輿論的譴責(zé)力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
參考文獻(xiàn):。
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初中生德育教育研究論文篇二
小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，每天接觸學(xué)生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W(xué)生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學(xué)生們做好行為示范，可能無形中也會對小學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響?；诖耍頌橐幻W(xué)教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學(xué)生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學(xué)生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學(xué)長輩，也要時刻愛護(hù)一些教學(xué)的晚輩。教師在教育學(xué)生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學(xué)生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學(xué)困生”。教師在要求學(xué)生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓(xùn)斥學(xué)生們。教師在按時要求學(xué)生上學(xué)、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達(dá)教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學(xué)生。
二、加強(qiáng)學(xué)生道德行為培養(yǎng)。
小學(xué)階段的學(xué)生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學(xué)會做人。在小學(xué)階段的教育過程中，就需要加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，讓小學(xué)生們都能夠在未來的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學(xué)教育工作者的一個重要職責(zé)所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的`生活習(xí)慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學(xué)習(xí)、生活過程中更好地?fù)碛羞@個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強(qiáng)化小學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，學(xué)?？梢杂幸庾R地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點(diǎn)滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人――踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強(qiáng)學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學(xué)生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠?yàn)閷W(xué)生的道德行為的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
要想開展德育教育，首先要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進(jìn)生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點(diǎn)。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進(jìn)生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進(jìn)生也都能自信地面對學(xué)習(xí)。課外教師也要積極給予輔導(dǎo)，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。
四、讓德育回歸生活實(shí)踐。
在小學(xué)階段開展具體的德育教育實(shí)踐中，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、班主任教師等并沒有重視德育教育，有些教育者僅僅是為了完成上級領(lǐng)導(dǎo)給的具體任務(wù)，才在課堂授課時或者是學(xué)校校會中進(jìn)行無關(guān)緊要的德育教育，這種形式的德育教育滲透最終的結(jié)果也不會很好。如何才能對學(xué)生進(jìn)行德育滲透收到較好的效果呢？可以在道德品質(zhì)、道德習(xí)慣以及道德能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)，在具體的實(shí)踐中逐漸形成。比如，學(xué)生們的道德能力要在具體的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)與鞏固，學(xué)校也可以多組織一些具有實(shí)際道德教育意義的活動，讓小學(xué)生都能夠在自我道德教育中向著道德標(biāo)準(zhǔn)靠近。此外，道德教育也要適時地重返生活世界，通過在實(shí)際生活中的各種交往或者是活動等促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的實(shí)效。教師也要時刻牢記：道德教育活動不能只是在嘴上說說就行了，要把德育教育理論結(jié)合具體的生活實(shí)踐進(jìn)行滲透，驗(yàn)證，讓德育在學(xué)生的體驗(yàn)中內(nèi)化，在實(shí)踐活動中不斷地升華。俗話說：“育人先育德。”德才兼?zhèn)涫切聲r代新社會對人才提出來的一個新的要求，在小學(xué)階段開展的德育教育不僅是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。教育者們要想更好地掌握這門藝術(shù)，就需要對小學(xué)生進(jìn)行精雕細(xì)琢，抓住一切有利的機(jī)會，適時地對小學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透，要能夠保證小學(xué)生們的思想品德都能夠得到健康發(fā)展，為促使孩子們早日成為有用之材邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
初中生德育教育研究論文篇三
摘要：初中階段通過歷史學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和綜合能力，注重挖掘?qū)W生潛能，為其以后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。然而，我們目前的歷史課堂，低效、無效或根本不講教學(xué)成效的教學(xué)現(xiàn)象隨處可見，這嚴(yán)重浪費(fèi)了寶貴的教學(xué)資源?；诖?，作為當(dāng)下一名初中歷史教育工作者，要提高認(rèn)識，注重課堂知識的教學(xué)，提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：初中歷史;教育教學(xué);高效課堂;興趣;環(huán)境;自主學(xué)習(xí)。
新時期，隨著社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷深入，越來越多的人們開始重視初中階段歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而初中歷史課程歷史跨度長、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時間內(nèi)，提高教學(xué)效果，是我們長期以來研究摸索的一個重要問題。作為初中階段歷史教師的我們責(zé)無旁貸。
1積極構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境是優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。
心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個研究：學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，其記憶力是平時的三到五倍。對于目前的初中歷史教學(xué)，教師應(yīng)該重視良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。首先，筆者覺得我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境。夸美紐斯曾指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！边@個見解十分有益。為此，我們要為學(xué)生提供高效學(xué)習(xí)所需的一切幫助，如承載歷史教學(xué)的圖片、光碟、媒體、模具等，同時，還要建立合理的課堂規(guī)則和程序，讓學(xué)生利用這些輔助學(xué)習(xí)的材料，加深對文本的理解。其次，創(chuàng)建自由質(zhì)疑的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)貴有疑，在歷史學(xué)科的教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史事實(shí)，又要允許學(xué)生假設(shè)與質(zhì)疑，在質(zhì)疑中思接千載，視通萬里，在質(zhì)疑與析疑中茅塞頓開、豁然開朗。最后我們還可以創(chuàng)建富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。有人認(rèn)為，只有當(dāng)教育走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。因此，把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，給予學(xué)生理智上的挑戰(zhàn)，是有效教學(xué)的關(guān)鍵之一。在課堂教學(xué)過程中，通過富有挑戰(zhàn)性的問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于學(xué)生積極主動地去探究文本，促進(jìn)學(xué)生的思維由淺層次向深層次發(fā)展。其實(shí)，良好的教學(xué)環(huán)境真的是非常重要，特別是對于初中階段的歷史學(xué)習(xí)。通過上述三種教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，從而提高學(xué)生對于歷史知識的理解能力，從而有助于高效課堂的構(gòu)建。
2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
正確的教育教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)生，而教師只起到輔助作用。學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。素質(zhì)教育著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，使他們成為具有主體意識和自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維，具有豐富的知識、健康的情感、獨(dú)特的個性的一代新人。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)該力圖讓學(xué)生通過動手、動口、動腦，發(fā)展學(xué)生的.身體素質(zhì)和思維能力；課堂上給了學(xué)生更多的自學(xué)時間，教給了學(xué)生自學(xué)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，為學(xué)生以后的自我發(fā)展打好基礎(chǔ)，為實(shí)施素質(zhì)教育提供了有力保障。同時，通過教學(xué)使學(xué)生始終處在“問題提出―――問題求解―――問題解決”的過程中，變“被動”為“主動”。同時，鼓勵學(xué)生課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，課后總結(jié)復(fù)習(xí)，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，在學(xué)習(xí)中也能有的放矢，而不是盲目的學(xué)。在課堂上通過師生互動，生生交流培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。在課堂教學(xué)過程中給予學(xué)生更多的時間，促進(jìn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動參與意識，這對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的提高以及自學(xué)能力的提高有著顯著的促進(jìn)作用，特別是對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。為此，學(xué)生就會更加主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，課堂效率也會大大提高。綜上所述，在歷史教學(xué)過程中，通過學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建；以及自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而真正的提高初中階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的效果。
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初中生德育教育研究論文篇四
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當(dāng)時的日本，就是成績最好的田徑運(yùn)動員都難以達(dá)到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運(yùn)動天才。當(dāng)小山美真子來到布霄默面前，他差點(diǎn)兒尖叫起來，因?yàn)檎驹谒媲暗闹皇巧砀卟蛔阋幻琢?，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗(yàn)來看，這是絕對不可能的。
可是，當(dāng)他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因?yàn)閺哪缸佣说纳砩?，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運(yùn)動員在世界田徑錦標(biāo)賽上獲得了800米賽的冠軍。當(dāng)記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機(jī)，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當(dāng)我在報(bào)上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實(shí)現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
初中生德育教育研究論文篇五
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾;。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾;。
嘲諷中長大的孩子，將來容易消極退縮;。
嫉妒中長大的孩子，將來容易鉤心斗角;。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚;。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐性;。
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信;。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩;。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己;。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大;。
認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo);。
分享中長大的孩子，將來必能慷慨大方;。
誠實(shí)公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理;。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己、信任他人;。
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷;。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
評價：誠如貝多芬所言：“我們應(yīng)該記住這一點(diǎn)，給孩子提供一個充滿美德和善行的成長環(huán)境。把美德、善行推薦給你的孩子們，能給人們帶來幸福的只有它，而不是財(cái)富?！?BR> 初中生德育教育研究論文篇六
（一）思想品德課程。
小學(xué)品德課程是向?qū)W生直接進(jìn)行思想教育的一門學(xué)科，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑。它為學(xué)生全面發(fā)展和良好品德的形成奠定了基礎(chǔ)。思想品德課程內(nèi)容對學(xué)生良好習(xí)慣的形成和良好品質(zhì)的培養(yǎng)的作用是其他學(xué)科所不能比擬的。一堂成功的品德課要符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。另外，教學(xué)內(nèi)容要有針對性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促使學(xué)生獨(dú)立思考。
（二）其他學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)。
思想品德課只是學(xué)校教學(xué)中的一部分，單靠品德課對學(xué)生進(jìn)行德育教育是不夠的，還需要在其他學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育教育。在小學(xué)階段，很多學(xué)科內(nèi)容都具有教育意義，學(xué)生學(xué)習(xí)每一個學(xué)科都是為更好地系統(tǒng)學(xué)習(xí)服務(wù)的，它們之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
（三）集體活動。
通過集體活動，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，發(fā)揮學(xué)生自我教育和集體教育的作用，使學(xué)生在各方面都受到啟發(fā)和教育。在實(shí)施德育教育的時候，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，并能選擇正確的方法積極改正。
（一）做好說服工作。
說服教育是教師對學(xué)生實(shí)施德育教育的最基本的方法，這種方法學(xué)生容易接受。通過擺事實(shí)、講道理，能夠使學(xué)生受到啟發(fā)和教育，提高學(xué)生的思想覺悟，對學(xué)生良好品德的形成有著重要作用。在談話和講解的過程中，教師要注意方式和方法，要放下架子，和學(xué)生處于平等的位置，耐心和寬容地對待每一個學(xué)生，語言要生動、具有啟發(fā)性，態(tài)度要和藹、親切，使學(xué)生感受到教師的關(guān)心，在交流溝通中潛移默化地受到教育。和學(xué)生溝通交流是說服教育中最常用的一種方法。這種談話是雙向互動的，教師可以回答學(xué)生的問題，學(xué)生也可以回答教師的問題，體現(xiàn)了民主和開放，不受時間和地點(diǎn)的限制，談話可以結(jié)合實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行，要有說服力和啟發(fā)性，真正走進(jìn)學(xué)生心中。教師還可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行談話，因材施教，做好工作后及時向?qū)W生提出要求，使每一次談話都有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。做好談話要滲透到日常工作中，不能只是在學(xué)生出現(xiàn)問題的時候才找學(xué)生談話。談話的時候，教師要明確談話的內(nèi)容；采用恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞?，要讓學(xué)生愿意和教師溝通，愿意和教師分享他們的喜怒哀樂，否則教師做再多的工作也是徒勞的。討論是針對高年級的學(xué)生而開展的活動，因?yàn)楦吣昙壍膶W(xué)生有了一定的辨別能力，有了自己的思維方式，他們在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論達(dá)到自我教育的目的。尤其是當(dāng)問題出現(xiàn)分歧的時候，教師可以運(yùn)用討論來統(tǒng)一看法，還可以運(yùn)用辯論的方式，或者組織主題班會，等等。只要方法得當(dāng)，就能起到自我啟發(fā)和教育的作用效果。
（二）潛移默化，陶冶情感。
情感陶冶是通過一定的情境讓學(xué)生潛移默化地受到感染和熏陶，這和說服教育相比，是一種暗示的德育教育方式。情感陶冶可以通過教師對學(xué)生的關(guān)心、信任等，也可以通過教師自身的人格魅力，成為學(xué)生的榜樣，進(jìn)而影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。另外，教師還要營造良好的教育環(huán)境，使環(huán)境成為一種具有親和力的道德影響源。這樣，通過多種情感陶冶，使學(xué)生在生動動、有趣的環(huán)境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，提高想象能力和理解能力。
（三）樹立榜樣。
教師可利用別人的好思想和好品德的榜樣示范作用，影響學(xué)生和教育學(xué)生。榜樣示范相對于教材中的知識更吸引學(xué)生，更具有說服力和感染力，比較受學(xué)生的歡迎，學(xué)生更容易接受和模仿。尤其是小學(xué)生，他們希望找到心中的偶像和榜樣，進(jìn)而去模仿和學(xué)習(xí)，因此榜樣示范的教育作用更大。教師運(yùn)用榜樣示范教育學(xué)生，要選好教育的內(nèi)容，要貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的實(shí)際。一般比較常用的有以下幾種。
1.英雄人物。通過學(xué)生了解革命英雄人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他們的崇高思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感。
2.身邊的好人好事。這些榜樣是學(xué)生身邊的，可以是學(xué)校的、班級中的，也可以是學(xué)生的朋友。這些人物和事件所表現(xiàn)的好品德、好行為，學(xué)生都不陌生，因此他們更容易接受和模仿。這些更具有說服力，具有更高的.德育教育意義。
3.教師和家長。教師和家長是學(xué)生經(jīng)常接觸的對象，教師和家長的行為、思想、品德、習(xí)慣、愛好等都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，是經(jīng)常性的教育。因此，家長和教師要起到好的榜樣作用，做學(xué)生的表率，不要把社會上的不良作風(fēng)和行為傳播給學(xué)生，要嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為，用自己良好的品德去影響他們。
（四）表揚(yáng)和批評。
表揚(yáng)和批評是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育不可缺少的一種方式，這是對學(xué)生品德行為的一種評價，從而使學(xué)生判斷自我，認(rèn)識自我，完善自我。表揚(yáng)是對品德好的學(xué)生的一種肯定，能使學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)自信。這種方式可以用于個人，也可以用于集體，對個人的表揚(yáng)，可以使學(xué)生受到鼓舞；對集體的行為進(jìn)行表揚(yáng)，可以使學(xué)生樹立集體觀念。批評是對學(xué)生不良品質(zhì)的一種否定，批評的目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，幫助學(xué)生明辨是非，找到努力的正確方向?？偠灾掠且豁?xiàng)長期而復(fù)雜的工作，教師要積極開展貼近學(xué)生實(shí)際的德育教育活動，通過多種德育教育方式的有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)德育教育的吸引力和感染力，使學(xué)生形成健全的人格。
初中生德育教育研究論文篇七
大衛(wèi)回頭發(fā)現(xiàn)發(fā)生的事之后，他開始失控了。大衛(wèi)花了很多時間、費(fèi)了很大力才侍弄出那些令鄰居們羨慕的花圃大約有2尺寬已被夷為平地!當(dāng)他開始對兒子提高音量之后，妻子很快地走到他身邊，把手放在他的肩膀上，說：“大衛(wèi)，請記住——我們在養(yǎng)小孩，不是在養(yǎng)花!”
大衛(wèi)的妻子也提醒我們，為人父母必須明了熟輕熟重。孩子以及他們的自尊比他所破壞的任何物質(zhì)上的東西還要重要。被球砸碎的窗戶、被孩子不小心碰倒的燈及掉在廚房里的碟子都已經(jīng)破了，花也已經(jīng)死了，再責(zé)備孩子又有何用?我必須記得不要打破一個孩子的心靈，不要讓他們充滿活力的感受變得麻木，不要再增添更大的損失。
……。
有一對夫婦以及7歲的女兒外出到朋友家晚餐時，女兒打翻了水杯。他們在水漬擦干凈后并沒有責(zé)備女兒。朋友抬頭看看他們說：“你們知道，我真的很感謝你們不像別的父母一樣。我大部分朋友的父母會對孩子的無意小錯咆哮，并且教訓(xùn)他們要更小心一點(diǎn)。謝謝你們沒有那樣做!”
……。
幾年前，保羅·羅威曾經(jīng)在收音機(jī)上說過一個在**關(guān)系上也使用的故事。
另一輛車的駕駛員充滿同情心，但他也表示他們必須記下彼此的駕駛執(zhí)照和車牌號碼。當(dāng)這個年輕女人從**的棕色信封中取出文件時，有張紙條掉了出來。上面，男人的筆記寫著：“如果出了事……記住，親愛的，我愛的是你，不是車!”
……。
且讓我們記住，孩子的心靈比任何物質(zhì)還要重要。當(dāng)我們這么記住，自尊和愛的花朵就會開得比花圃中的任何花更美麗!
初中生德育教育研究論文篇八
一、通過言傳身教滲透德育教育。
通過現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學(xué)過程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學(xué)識學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對，及時反省；巧設(shè)時機(jī)對學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學(xué)生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過實(shí)踐活動進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語文知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學(xué)生上課愛遲到、愛吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認(rèn)識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學(xué)生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過口語交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語文教學(xué)中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級的學(xué)生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學(xué)五年級的學(xué)生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語文教師，若想全面提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻(xiàn)】。
［2］鄧穎．小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
初中生德育教育研究論文篇九
根據(jù)本人多年的初中教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際和現(xiàn)狀，意識到制約我校發(fā)展的一個重要因素是德育方面。道德教育應(yīng)該擺在素質(zhì)教育的第一位，讓德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，放在重中之重的位置上。可是，就現(xiàn)在初中生的道德教育現(xiàn)狀來看，并不樂觀。因此，作為教育者及組織者，我們班主任有責(zé)任更有，把道德教育工作做得更好。德育在學(xué)校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，與學(xué)生日常生活各個方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個方面，是影響學(xué)生一生的重要方面。對學(xué)生健康成長及學(xué)校教育工作起著導(dǎo)向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學(xué)生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學(xué)工作的基本內(nèi)容，同時，也是老師工作的重要保證。
一、提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣。
由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質(zhì)時刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強(qiáng)。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時刻認(rèn)識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的野言傳重于身教冶。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹野以學(xué)生發(fā)展為本冶的教學(xué)方針。
二、德育和心理學(xué)相融合。
從心理學(xué)角度來說，學(xué)生進(jìn)入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時的青少年，思維開始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡單說教及現(xiàn)成結(jié)論，因?yàn)檫€不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無論學(xué)校、家庭還是社會，都應(yīng)該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點(diǎn)，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國家的前途和社會的`需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當(dāng)前政治形勢教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為野四有冶新人。德育工作要有靈活性，掌握運(yùn)用好野無聲冶和野有聲冶的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關(guān)愛，也許更會讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時學(xué)生也把自己當(dāng)成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學(xué)生還會對教師及家長產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的野叛逆期冶。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學(xué)生的野心理咨詢師冶，對于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點(diǎn)及時機(jī)，與學(xué)生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹立起自信心。同時，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗(yàn)到情感的歸屬。
三、教師家訪及溝通。
德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師野打小報(bào)告冶，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學(xué)生的自信心，坦然面對現(xiàn)實(shí)，并在這個基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價值取向。
四、加強(qiáng)社會生活參與，提高學(xué)生道德水平。
老師要充分發(fā)掘社會資源。例如院組織學(xué)生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學(xué)生們發(fā)言討論，給出科學(xué)的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學(xué)期要組織大型的社會實(shí)踐活動。主要有院走進(jìn)福利院，幫助孤寡老人曰走進(jìn)附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴(kuò)大了德育教育的內(nèi)涵，把學(xué)校和家庭及社會緊密地聯(lián)系系起來了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。中學(xué)生思想道德教育是一個系統(tǒng)的工程，需要社會和家庭及學(xué)校野齊心協(xié)力、齊抓共管冶，而不應(yīng)該野單打獨(dú)斗冶，關(guān)鍵是在堅(jiān)持、重點(diǎn)是在落實(shí)上，千萬不能搞形式主義，而應(yīng)該從小抓起，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣抓起，從學(xué)生的社會道德觀抓起，這樣，才能達(dá)到卓有成效的教育成果。
初中生德育教育研究論文篇十
小學(xué)語文是一門豐富多彩的學(xué)科。教師要創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。教師要及時更新教學(xué)理念，改革課堂教法，利用現(xiàn)代教學(xué)手段營造樂學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動腦思考，合作交流，積極互動。在課堂教學(xué)中，教師要心情愉悅，精神飽滿，熱情洋溢，不斷協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，師生和諧互動，讓師生心理相融，產(chǎn)生情感共鳴。利用文本，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想和想象，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓每個學(xué)生都能收獲必要的語文知識，烘托情感，品味語言，叩擊學(xué)生的心扉，受到文本的熏陶和感染，滿足學(xué)生的求知欲望，讓語文教學(xué)魅力四射，生機(jī)勃勃，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.趣味引領(lǐng)，煥發(fā)課堂活力。
小學(xué)生好動，喜歡新奇多變的課堂教學(xué)形式。課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，教師要創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)充滿樂趣、情趣、知趣和語趣。大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！钡拇_，興趣是學(xué)習(xí)的動力，教師要把樂趣貫穿課堂教學(xué)的始終。學(xué)生是鮮活的，思維是靈動的。教師必須給學(xué)生提供開放的學(xué)習(xí)空間，在趣味引領(lǐng)下，采用多種教學(xué)手段，變換多種教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)學(xué)生自主探索，演繹趣味課堂，把樂學(xué)落到實(shí)處。
1.1樂趣引人，點(diǎn)燃激情。動畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它色彩絢麗、畫面清晰，把抽象的文字形象化，使課堂教學(xué)活靈活現(xiàn)，充滿樂趣。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動畫能調(diào)動學(xué)生的聽覺和視覺，直接刺激學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生百看不厭，心甘情愿地欣賞，吸引學(xué)生的課堂注意力，加深學(xué)生的印象，有利于學(xué)生圍繞動畫直接提出問題，點(diǎn)燃學(xué)生的探究激情。精彩的畫面吸引了學(xué)生的眼球，激活了學(xué)生的直覺思維，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知、探索真理的欲望。學(xué)生如臨其境，使書本內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)了語文教學(xué)的返璞歸真。課堂教學(xué)豐富多彩，教師授課形式不拘一格。例如：在教學(xué)北師大版駱賓王的《詠鵝》一課時，教師出示flash動畫讓學(xué)生觀看，認(rèn)識白鵝。一群白鵝在水中游來游去，偶爾“嘎嘎”叫著。教師用鼠標(biāo)定格，讓學(xué)生看看誰來啦。頭戴小紅帽，身穿大白袍，說話伸脖子，走路擺架子。你知道這是哪個小動物嗎?(白鵝)對，白鵝有的在水中伸著長長的脖頸覓食水草;有的用它那船槳似的紅掌輕輕地?fù)軇又叹G的湖水嬉戲玩耍;還有的唱起高亢雄壯的歌曲，看它那認(rèn)真的樣子，活像一個音樂家。這么漂亮的白鵝，人人喜歡。唐代大詩人駱賓王也特別喜歡白鵝，他在七歲時就寫了一首詠鵝的詩來贊美白鵝，下面我們就一起欣賞這首詩吧?！谤Z，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”學(xué)生搖頭晃腦地跟著讀起來，有的還用小手打著節(jié)奏，課堂精彩生成，學(xué)生在讀中享樂語文。從文本走向生活，真正體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的樂趣。
1.2問趣感人，深思探究。問趣就是用問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的思維。問題是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，是課堂教學(xué)的心臟。面對新課改提倡創(chuàng)新語文課堂教學(xué)的今天，學(xué)生如果沒有了疑問，就不會有更多的深入思考;沒有深入的思考，就不會有思維創(chuàng)新。所以，教師要精心設(shè)計(jì)問題，選擇適合小學(xué)生年齡特征的話題，讓學(xué)生主動質(zhì)疑、合作探索，從中有所發(fā)現(xiàn)。教師設(shè)計(jì)的問題必須能發(fā)人深省，趣味無窮。拓寬學(xué)生見聞，給新教學(xué)帶來生機(jī)。讓學(xué)生以“疑”為起點(diǎn)，在問題的引領(lǐng)下才能刨根問底，注意力持久、穩(wěn)定，對文本產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真讀書，深入思考，有所收獲。例如：教學(xué)北師大版《問銀河》一課時，教師用微課展示宇宙中的銀河系中天體運(yùn)動的資料，太陽也是銀河系中普通的一顆恒星。在夏天或秋天晴朗的夜晚，天空中會出現(xiàn)一條橫跨星空的發(fā)著銀光的帶子，像一條大河輕輕地流淌，人們把它叫做銀河。學(xué)生頓時興趣濃厚，特別想知道銀河里有什么，想知道宇宙的秘密。于是，教師鼓勵學(xué)生自主提出問題，你想問什么呢?學(xué)生踴躍地發(fā)問：“銀河里有沒有誰呀?水中有小魚和小蝦嗎?它的水中有沒有大船?銀河的岸邊有一排排高大的白楊樹嗎?岸邊有沒有小路啊?有人在小路上走么?”同學(xué)們提出了許多問題，他們想說、敢說、愛說。教師及時鼓勵學(xué)生帶著問題讀課文，培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力。讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入作者的心靈，與文本對話。在閱讀中體驗(yàn)文本的意境美、韻律美和文體美，巧妙地把情感積累、語言積累融為一體，相得益彰。
2.精彩互動，彰顯課堂本色。
互動是指在小學(xué)語文課堂教學(xué)中充分發(fā)揮師生的主觀能動性，形成師生、生生之間的和諧對話、相互討論、相互交流、相互促進(jìn)的一種教學(xué)手段。營造濃厚的讀書環(huán)境，讓學(xué)生盡情享受讀書之樂。尊重學(xué)生，互幫互助，讓學(xué)生擁有自主表達(dá)的空間，說出對問題的觀點(diǎn)和想法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有利于語文知識的生成，彰顯語文教學(xué)的本色。
2.1情趣迷人，凈化心靈。語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生帶有一定的情感去讀，在讀中感受和諧融洽的氛圍，從而滋生語文學(xué)習(xí)的動力。讓學(xué)生主動走進(jìn)語文、融入語文和嗜好語文，親身體會文本中人物的內(nèi)心和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用文本中的情趣感染學(xué)生。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語文特有的人文情境之中，開發(fā)學(xué)生的想象力，以升華小學(xué)生的情感。例如：教學(xué)北師大版《我的伯父魯迅先生》一課時，讓學(xué)生充分讀文，然后讓學(xué)生找出文中寫了有關(guān)魯迅先生的五件事，反映了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的優(yōu)秀品質(zhì)。指導(dǎo)自學(xué)時，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解句子：“那時候我有點(diǎn)兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴?”然后抓住中心詞“愛戴”感受魯迅先生的品格。讓學(xué)生走進(jìn)文本，站在魯迅侄女的角度，引發(fā)互動，深入解讀救助車夫一段，抓住本段的動詞，深入揣摩文中人物的心理，體會作者周曄對伯父的思念之情，感受魯迅關(guān)心百姓的情懷，用飽滿激情的語言感染學(xué)生，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生積極探索文本之師，給學(xué)生以信心和力量克服困難，使學(xué)生心理處在互動狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。
2.2知趣動人，張揚(yáng)個性。興趣是知識的入門。如果把知識與興趣完美結(jié)合，就能使學(xué)生順利進(jìn)入語文知識的殿堂。教師要投石問路，把脈學(xué)生的興趣。用最好的學(xué)習(xí)材料刺激學(xué)生，激發(fā)討論興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，使課堂教學(xué)活達(dá)到最佳境界。例如：教學(xué)《麻雀》一課時，在課堂教學(xué)即將接近尾聲時，教師說：“老麻雀在兇猛的獵狗面前奮不顧身的保護(hù)小麻雀，使我們感受到了母愛的無私與偉大?！痹捯魟偮洌粋€學(xué)生立刻站起來發(fā)表意見：“老師，我認(rèn)為說是母愛不準(zhǔn)確。文中又沒交代老麻雀是公還是母啊?”學(xué)生們哈哈大笑。認(rèn)為這個學(xué)生提出了沒用的問題。老師表揚(yáng)了這個學(xué)生愛動腦筋，喜歡思考問題。教師進(jìn)一步設(shè)置問題：“教師總結(jié)不是很全面，你們覺得應(yīng)該怎樣總結(jié)呢?”一石激起千層浪，課堂頓時活躍起來，他們小組合作討論問題，一致認(rèn)為這位同學(xué)的意見合理，對課文的中心思想重新總結(jié)。教師關(guān)照學(xué)生的發(fā)展，張揚(yáng)學(xué)生的個性，感受語文學(xué)習(xí)的魅力?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)是一門精彩的藝術(shù)，教師要不斷地創(chuàng)新，營造和諧的探究氛圍，趣味引領(lǐng)，樹立探究與合作的意識，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，及時捕捉生活中的語文現(xiàn)象，讓語文課堂返璞歸真，精彩不斷。
作者:姚曉瑜單位:晉江市靈源街道靈水中心小學(xué)。
初中生德育教育研究論文篇十一
前言??德育是學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的有利因素。由于各個運(yùn)動項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。例如，田徑運(yùn)動往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育（。
[1]?[2]?[3]。
初中生德育教育研究論文篇十二
摘要：本文首先探討了體育院校體育與藝術(shù)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上展開對體育教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合價值的研究，結(jié)合研究就如何將藝術(shù)融入體育院校教學(xué)中提出了實(shí)際性策略，以期推進(jìn)體育院校素質(zhì)教育全面開展和增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性，并通過提高體育院校教學(xué)質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)體育院校對人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：體育院校；藝術(shù)；體育；教學(xué)。
“教學(xué)是一門藝術(shù)”，這種教學(xué)觀可追溯到我國古代，例如，《學(xué)記》中的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”便表明了教學(xué)的藝術(shù)思想。高校體育教學(xué)，它不僅是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。
藝術(shù)即“技能”“技藝”，這是藝術(shù)在廣義上的定義。一般從狹義上來說，藝術(shù)不僅是一種通過語言、動作、線條、色彩、音響等不同手段來反映社會生活的方式，同時又是一種社會意識形態(tài)，在一定層面上折射出作家、藝術(shù)家的內(nèi)心世界和思想感情。所以，從藝術(shù)層面上來說，體育教學(xué)兼具這三種含義。首先，體育教學(xué)者必須滿足具有高超的技藝、技能，其次，教學(xué)者要能采用適當(dāng)?shù)男问交蛐蜗蠡侄蝸肀磉_(dá)自己特定的教學(xué)內(nèi)容和情感，最后，每個體育教師都必須因材施教，有針對性地教學(xué)和育人。
藝術(shù)和體育均是以人為中心的社會活動。它既反映了人的主觀精神世界，又反映了人的客觀世界，他們均受對象的制約，直接或間接反映人與人之間的關(guān)系，表達(dá)他們的命運(yùn)、感情和內(nèi)心世界。
相比于其他理論課程（非藝術(shù)性課程）而言，體育教學(xué)內(nèi)容具有藝術(shù)性。一般地，在界定課程性質(zhì)上，體育課程很容易混淆于藝術(shù)與非藝術(shù)類型之間，或者說更偏向于藝術(shù)類。
在體育教學(xué)過程中會經(jīng)常運(yùn)用到各種藝術(shù)手段。我們知道，藝術(shù)從表達(dá)方式上可分為語言類、造型類、表演類和綜合類四種，而構(gòu)成它們的基本要素又包括語言、動作、線條、音響、色彩和圖像等。教學(xué)者在組織教學(xué)活動時離不開這些組成元素，而隨著素質(zhì)教育的推行，體育教學(xué)也將更加形象化、審美化和藝術(shù)化。
5.體育教師也是“藝術(shù)家”
人們往往愿意從美的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造具有審美性和藝術(shù)性的活動，在創(chuàng)造出這些美麗事物的同時恰好促成了自己藝術(shù)家的身份。而優(yōu)秀的體育教師，一方面通過體育教學(xué)健美了學(xué)生的身體，另一方面也塑造了學(xué)生的`靈魂。
二、藝術(shù)在體育院校體育教學(xué)中的作用。
1.有利于提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
在教育部發(fā)布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》文件中提及，教學(xué)者應(yīng)以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)為前提來培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，增強(qiáng)其愛國主義精神，達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的目標(biāo)。
2.有助于提高體育的教學(xué)質(zhì)量。
對于體育教學(xué)者來說，教師合理利用藝術(shù)手段，將示范動作與藝術(shù)審美相結(jié)合，使之更加優(yōu)美、準(zhǔn)確。這種兼容性的教學(xué)方法和手段為體育教學(xué)創(chuàng)造了別致新穎的操作環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生用最少的時間和精力去改進(jìn)和完善形體,還能加深自己對運(yùn)動技巧、技能的理解和記憶,以逐步形成對此項(xiàng)活動或體育動作的定型性學(xué)習(xí)。
3.激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的熱情。
學(xué)校有責(zé)任承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生美育的素質(zhì)教育任務(wù)，在此過程中，學(xué)生對美的感受能力，從欣賞、羨慕到向往、實(shí)踐，這一連串的心理效應(yīng)也是學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)的真實(shí)反映，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對美追求的欲望。興趣和熱情是激發(fā)一切學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生的不斷進(jìn)取和強(qiáng)烈的自我完善意識促進(jìn)學(xué)生的體育運(yùn)動參與熱情，從而逐步形成良好的體育習(xí)慣。
4.培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情懷。
一方面，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育共同組成全面素質(zhì)發(fā)展的四大要素，它們互相促進(jìn)、彼此依存。“健全的精神寓于健全的身體”。另一方面，體育的運(yùn)動精神往往能帶給人進(jìn)取、競爭、對抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦的能力,它能幫助大學(xué)生培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、不驕不躁和堅(jiān)毅果斷的意志精神。
5.培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),做合格人才。
美育作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、推進(jìn)素質(zhì)教育全面發(fā)展具有重要的意義。在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》文件中強(qiáng)調(diào)：“美育既能陶冶情操，又能提高素質(zhì)，還有助于開發(fā)智力，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的作用不可代替。”孕育美的過程即是生命孕育藝術(shù)的創(chuàng)造意義與價值升華。
教師外觀形象好、氣質(zhì)涵養(yǎng)高能夠幫助學(xué)生更好地享受和體驗(yàn)體育運(yùn)動的美，優(yōu)美的技術(shù)動作和對音樂高水平的鑒賞能力能夠更好地感染學(xué)生，將學(xué)生迅速引入一個藝術(shù)的氛圍，享受體育藝術(shù)帶來的歡樂。因此，教師首先要提高自身的藝術(shù)素質(zhì)。
2.提高教師的教學(xué)技能。
教學(xué)技能對教學(xué)起著關(guān)鍵性的作用，要想提高體育教學(xué)的藝術(shù)性，體育教師同時必須要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)技能，全面加強(qiáng)組織能力，提高語言表達(dá)能力與動作示范能力等。
3.場地器材布置藝術(shù)化。
教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)的一個重要因素，運(yùn)動場地和器材則是體育教學(xué)的重要因素。運(yùn)動場地的布置直接影響了學(xué)生練習(xí)的積極性。優(yōu)美的運(yùn)動場地，井然有序的器材，不僅能夠激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，還能加強(qiáng)美的感染力和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，體育教師在教學(xué)或訓(xùn)練之前，應(yīng)根據(jù)其教學(xué)目的和內(nèi)容，為學(xué)生布置一個良好的訓(xùn)練環(huán)境。
4.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體。
在體育的過程中，審美教育是非常重要的，然而學(xué)生的審美活動通常出于視覺上的感受，視覺上直接感受到的是審美對象美的形式。在現(xiàn)代社會，科技迅速發(fā)展，多媒體教學(xué)可以很好地將這種視覺享受展現(xiàn)給大家。
5.開展體育藝術(shù)項(xiàng)目競賽。
想要培養(yǎng)學(xué)生敢于競爭的運(yùn)動精神，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱情和追求，必須大力開展體育藝術(shù)競賽項(xiàng)目。各種形式的體育藝術(shù)競賽項(xiàng)目可以滿足學(xué)生的興趣和愛好，同時促進(jìn)學(xué)生對體育藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高欣賞力和審美力，陶冶情操、愉悅身心，真正做到體育運(yùn)動與藝術(shù)相結(jié)合。
四、結(jié)語。
總而言之，體育院校要充分發(fā)揮自己的專業(yè)特色，使所培養(yǎng)的體育藝術(shù)型人才與藝術(shù)院校所培養(yǎng)的人才有所不同。首先，課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)保證與課時、學(xué)分的安排相匹配。其次，根據(jù)當(dāng)前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，適當(dāng)增設(shè)選修課程的開設(shè)比例，以緩解學(xué)生的就業(yè)壓力。最后，要實(shí)現(xiàn)體育與藝術(shù)的高度結(jié)合，學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)匹配完整的教材和良好的師資。
參考文獻(xiàn)：
[1]王煥武，宮立都，等.論教學(xué)過程的審美價值[j].教育研究，1992，（2）.
[2]肖熙然.論體育教學(xué)的藝術(shù)性[j].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，，（3）.
初中生德育教育研究論文篇十三
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個運(yùn)動項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對場地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動時的思想和行動的真實(shí)流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時機(jī)捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng)，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
初中生德育教育研究論文篇十四
心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：游戲是由愉快原則促動的，它是滿足的源泉。雖然數(shù)學(xué)學(xué)科是抽象、枯燥的，但是教師可以利用小學(xué)生普遍喜歡玩游戲的特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)知識融入游戲活動中。這樣，能夠使枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識變得生動有趣，使小學(xué)生集中注意力，全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中，學(xué)得輕松、愉快。例如，在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)一年級下冊《認(rèn)識人民幣》這章內(nèi)容時，教師可以在課前準(zhǔn)備好一些物品，在課中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)游戲活動———超市購物，請每個小組選出一名營業(yè)員，其余小組成員當(dāng)顧客，在“小超市”里模擬購物活動。在學(xué)生“購物”過程中，教師可以播放一段舒緩的音樂，讓學(xué)生感覺就像是真的在超市一樣。通過購物、收銀活動，學(xué)生們能夠清楚地認(rèn)識各種小面額的人民幣以及人民幣的單位(元、角、分)。當(dāng)然，選取小游戲時，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要，選取那些易于操作、能夠激發(fā)學(xué)生參與積極性的游戲。在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)六年級上冊《確定位置》一課時，由于學(xué)生天天和自己的座位打交道，對“位置”比較熟悉，因此，教師可以讓學(xué)生玩聽口令做動作的游戲。例如，教師喊口令：腳向前跨一步，向后跨一步，讓學(xué)生做出相應(yīng)的動作。然后比一比，看誰的動作做得準(zhǔn)確。學(xué)生在游戲活動中，能夠了解位置、方位等知識，為認(rèn)識物體間的位置關(guān)系做好鋪墊?？梢?，將游戲融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，能夠很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生在動手、動腦中習(xí)得知識，發(fā)展數(shù)學(xué)思維，提高教學(xué)效率。
二、設(shè)計(jì)趣味性問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果教師提出的問題富有趣味，能夠吸引學(xué)生的注意力，就能較好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在解決問題中獲取知識，發(fā)展思維。這就要求教師研究教材，善于發(fā)掘教材中的趣味因子，并提出富有趣味的問題，讓學(xué)生在解決問題中掌握數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法。以人教版數(shù)學(xué)六年級上冊《圓的認(rèn)識》為例，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境：在一場賽車比賽中，共有3輛車，它們在同一時間、同一地點(diǎn)、同一方向出發(fā)，但是這3輛車的車輪形狀是不一樣的，它們的形狀分別是圓形、三角形、正方形。請問：哪一輛車最先到達(dá)終點(diǎn)?該問題情境圍繞教學(xué)內(nèi)容《圓的認(rèn)識》展開，問題雖然設(shè)計(jì)得很簡單，卻打破了學(xué)生原有的思維(即日常生活中常見的車的輪子是圓形的)，因此，學(xué)生的探究積極性馬上被調(diào)動了起來，并且興致勃勃地參與交流討論?？梢?，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)富有趣味性的問題，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，喚醒學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常有趣的，從而點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，使學(xué)生積極主動地投入到解決問題的情境中。
三、通過動手操作，促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解。
教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供動手操作的機(jī)會，讓學(xué)生能在動手操作中自主探究，成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。有的數(shù)學(xué)知識較為抽象，單憑教師的講解無法引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果較差，通過讓學(xué)生動手操作，如擺一擺、分一分、做一做，指導(dǎo)學(xué)生制作一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的模具、模型等，能使學(xué)生從中感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，幫助學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識和概念，提高學(xué)習(xí)興趣和動手操作能力。比如，教學(xué)人教版數(shù)學(xué)四年級下冊《三角形三邊的關(guān)系》一課時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以在課前請學(xué)生準(zhǔn)備9根與教材要求的長度一樣的小木棒，上課時將學(xué)生分成幾個小組，讓他們用小木棒擺一擺，看看是否能夠擺成一個三角形。學(xué)生們可以用不同長度的小木棒擺三角形，觀察擺的結(jié)果。待學(xué)生完成動手?jǐn)[三角形的任務(wù)后，再請學(xué)生們交流討論，說一說自己擺三角形的體會。在擺三角形的活動中，學(xué)生熱情高漲，參與度很高，不僅掌握了擺三角形的方法，養(yǎng)成了動手解決問題的習(xí)慣，還發(fā)現(xiàn)了“任意兩邊的和都大于第三邊，可以擺成三角形”這一規(guī)律，達(dá)到了本課教學(xué)的目的。樂之者不如好之者。作為數(shù)學(xué)老師，要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)抽象的數(shù)學(xué)知識時，除了挖掘數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的趣味因素之外，還要采取不同的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
作者:盧桂優(yōu)單位:河池宜州市慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)中心小學(xué)。
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初中生德育教育研究論文篇十五
[摘要]武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶，具有濃郁的民族氣息和深厚的群眾體育基礎(chǔ)。在學(xué)校教學(xué)中，本著“以人為本，健康第一”的教育理念，應(yīng)該充分發(fā)揮武術(shù)中“武德”教育在中小學(xué)教學(xué)中的作用。通過在中小學(xué)體育課中進(jìn)行武德教育的滲透，加強(qiáng)中小學(xué)生武德修養(yǎng)，培養(yǎng)勤奮刻苦和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)，培育學(xué)生人文精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。從而將有利于我國學(xué)校體育教育的發(fā)展，有利于民族文化的繼承和發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]武術(shù)武德體育教學(xué)。
一、傳統(tǒng)武德在教學(xué)中的運(yùn)用。
所謂武德，就是指習(xí)武學(xué)藝之人所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求。它包括禮節(jié)、人品、作風(fēng)和習(xí)武的學(xué)風(fēng)等諸多方面。中國傳統(tǒng)的武德就是由儒家的倫理思想與俠士的俠義精神結(jié)合而成，其中還容入了道教和佛教的一些思想。在現(xiàn)代，把這些傳統(tǒng)武德的內(nèi)容與現(xiàn)代教育相結(jié)合從而融入到武術(shù)教學(xué)中，其本質(zhì)表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。在教學(xué)中把學(xué)武術(shù)與學(xué)做人相結(jié)合，從而形成新時期的武德教育。
體育教育是學(xué)校教育內(nèi)容的`重要組成部分，體育教師是體育教育的組織者和具體的實(shí)施者。作為體育教師對學(xué)生進(jìn)行武德滲透更為突出，教師要給學(xué)生樹立“良師摯友”“言傳身教”的理念。中小學(xué)生正處于長身體、長知識和形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行武德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。體育教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，同時伴隨著一個身教行為，即身體修養(yǎng)的展示。
三、從中小學(xué)生的心理、生理角度出發(fā)進(jìn)行武德教育。
在武術(shù)課教學(xué)中通過武德教育調(diào)節(jié)學(xué)生心理狀態(tài)，利用體育教學(xué)所提供的有利條件，將武德教育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動靜之中，運(yùn)用武德中的的“仁”使學(xué)生在參加體育活動的過程中，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)。通過練武習(xí)德培養(yǎng)高尚的道德情操，有效的教育，使他們懂得禮貌待人，明白一份辛苦一份收獲，知道規(guī)范自己的言行，樂于團(tuán)結(jié)幫助他人，善于改進(jìn)不足善于調(diào)解和他人的關(guān)系，以便使自己在學(xué)習(xí)和生活方面有長足的進(jìn)步甚至是大幅度的提高。
另一方面，針對不同的對象，進(jìn)行合理的安排才能有效促進(jìn)身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，要讓學(xué)生在不知不覺中接受教育和鍛煉。本身武術(shù)的功底是在后天慢慢培養(yǎng)和鍛煉出來的，所以在教學(xué)中激勵每一個學(xué)生，要努力鍛煉中小學(xué)學(xué)生意志品質(zhì)，培養(yǎng)有積極向上的目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神。要遵循青少年兒童的生理，心理特點(diǎn)，發(fā)展的規(guī)律，使學(xué)生確立學(xué)習(xí)的楷模，幫助那些心理有陰影的學(xué)生，并且加強(qiáng)安全教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。
四、在教學(xué)中滲透武德教育。
1.武術(shù)學(xué)科是一門藝術(shù)性的學(xué)科，它重形、意、德的培養(yǎng)。在武術(shù)學(xué)科教學(xué)中，我們在進(jìn)行武術(shù)實(shí)踐性學(xué)習(xí)之前，首先應(yīng)該進(jìn)行武術(shù)理論的“武德素養(yǎng)教育”，在教學(xué)內(nèi)容中滲透武德教育，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。培養(yǎng)武德是武術(shù)的傳統(tǒng)，通過練武習(xí)德可以培養(yǎng)高尚的道德情操。
2.武德修養(yǎng)在教學(xué)中不僅要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，還要培養(yǎng)正確的武德思想和行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和人與人之間的道德觀。武德教育與體育教育有機(jī)地結(jié)合起來，開展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德教育，必將對加速提高學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著積極作用。
五、結(jié)論與建議。
武術(shù)源于中國，發(fā)展到世界。武術(shù)屬于體育，又高于體育。國家教育部最新制定的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求要激發(fā)運(yùn)動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識。在“運(yùn)動技能”一欄中的水平目標(biāo)處指出“完成一兩套武術(shù)套路”，同時《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定，“體育與健康課程應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源”。
1.“武德”在教育中是不可獲缺的，把武德教育更好地融入到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，接受武德思想的熏陶、教育和影響，鍛煉人的意志品質(zhì)，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、加強(qiáng)中華民族精神凝聚力。
2.武術(shù)教學(xué)可以磨煉意志，培養(yǎng)勤奮刻苦、果斷頑強(qiáng)和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)。充分利用武術(shù)運(yùn)動的強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性功能，有利于在素質(zhì)教育中增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
3.中小學(xué)學(xué)生以武術(shù)教學(xué)為前提在武德教育的推動下促進(jìn)學(xué)生合作交往；以親身體驗(yàn)為手段，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐；通過中小學(xué)武術(shù)教學(xué)，使學(xué)生不光停留在健身、技擊、專業(yè)技術(shù)水平上，而是看到它包含著極為豐富的民族文化及傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的思想和智慧。
4.在教學(xué)中要把傳統(tǒng)武德中的愛國愛民、尊師重道、講理守信等高尚的品德與情操，更好地繼承和提倡下去。培養(yǎng)學(xué)生尚武崇德，尊師重道，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強(qiáng)等高尚的道德情操。同時對于長期在封建倫理思想影響下產(chǎn)生的具有封建迷信色彩的觀念則要堅(jiān)決剔除。
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初中生德育教育研究論文篇十六
根據(jù)對教學(xué)實(shí)際情況的觀察發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)語文教師在面向低年齡段學(xué)生開展識字教學(xué)活動時，依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)拼讀，然后布置大量的書寫作業(yè)。這種識字教學(xué)方式單調(diào)、死板、乏味，教學(xué)效率低，效果不明顯，且不符合小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)特征。為了改變這一狀況，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，筆者就趣味識字教學(xué)法在小學(xué)低年級語文實(shí)踐活動中的運(yùn)用策略進(jìn)行研究和探討。
一、將通俗易懂的謎語融入到識字教學(xué)活動。
興趣是最好的老師。在小學(xué)語文識字教學(xué)中，為了激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語文識字教學(xué)的趣味性，運(yùn)用通俗易懂的、朗朗上口的謎語是非常有效的一個方法、手段。通俗易懂的謎語既接近小學(xué)低年級學(xué)生的直觀認(rèn)知規(guī)律，又符合小學(xué)生心理需求，容易調(diào)動起學(xué)生對課堂識字學(xué)習(xí)活動參與的積極性與主動性。為此，教師根據(jù)下節(jié)課所學(xué)具體漢字，可以在課前利用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集以這些漢字為謎底的、通俗易懂的謎語，然后在上課過程中，將這些謎語恰當(dāng)?shù)娜谌氲秸Z文識字教學(xué)過程中。如，對于“豈”字的學(xué)習(xí)，教師可以給出謎語“己在山根下”;學(xué)習(xí)“回”字時，教師可以提出謎語“表里如一”;等等。這些謎語都非常淺顯易懂，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生們興致勃勃，興趣高漲，不管是猜對的、猜錯的、在猜的，都積極參與到語文識字教學(xué)活動當(dāng)中，課堂氛圍活躍，學(xué)生表現(xiàn)積極。對于趣味謎語教學(xué)法，除了由教師給出謎語之外，為了充分調(diào)動起學(xué)生興趣和課堂參與積極性，教師還設(shè)置了漢字謎語創(chuàng)編活動，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身智慧和創(chuàng)造力，對自身所學(xué)漢字進(jìn)行謎語創(chuàng)編，并以小組競賽形式進(jìn)行實(shí)施，用物質(zhì)獎勵和精神獎勵來吸引學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，對增強(qiáng)小學(xué)生對語文識字的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展，開拓學(xué)生思維都具有顯著的積極作用。有關(guān)通俗易懂謎語趣味識字教學(xué)實(shí)踐效果表明，雖然學(xué)生們不能猜出所有謎語，對于字謎的創(chuàng)編還很稚嫩，但他們的這種積極表現(xiàn)和熱情卻極為高漲活躍，識字學(xué)習(xí)興趣也得到了有效的激發(fā)和維持。由此看來，這種教學(xué)方法是一種簡單有效的教學(xué)方法，在實(shí)際應(yīng)用中可以取得較好的教學(xué)效果，幫助小學(xué)生強(qiáng)化對漢字的學(xué)習(xí)和記憶，加強(qiáng)漢字積累。
二、將生動形象的故事融入到識字教學(xué)活動之中。
除了通俗易懂的、趣味的字謎之外，生動形象的故事也是小學(xué)生的最愛，是能夠吸引小學(xué)生注意力的重要對象。根據(jù)小學(xué)生的這一喜好特點(diǎn)，將生動形象的、情節(jié)曲折、人物特征鮮明的故事融入到語文識字教學(xué)活動當(dāng)中，也是一種行之有效的教學(xué)策略。實(shí)施故事教學(xué)策略，仿照趣味謎語，小學(xué)語文教師既可以對學(xué)生講現(xiàn)有的、生動形象的、符合兒童心理、性格特點(diǎn)的故事，也可以嘗試帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)字音、字義、字形等進(jìn)行故事的有效創(chuàng)編，客觀來說這并不失為一種有效的教學(xué)方法。漢語言文化博大精深，漢字如車載斗量，在這形形色色的漢字中，不乏有字形相近、字音相同、字義相似的漢字。教師可以從字形、字音、字義角度出發(fā)，對故事進(jìn)行創(chuàng)編。例如，“拔”和“撥”兩個漢字，雖然字音、字義不同，但在字形上看起來卻非常相似，學(xué)生在認(rèn)識這兩個漢字時非常容易混淆。為了避免這一情況發(fā)生，教師可以帶領(lǐng)同學(xué)們創(chuàng)編這樣一個故事:一位七旬老奶奶家的庭院里長滿了草，老奶奶想把這些草都清除掉，但由于年齡高，手腳動作緩慢，難以將地上的草拔出來。怎么辦呢?這時候，一位年輕的小伙子經(jīng)過老奶奶的門前，看到老奶奶在艱辛的拔著地上的草，于是就走到老奶奶面前，對老奶奶說，“奶奶，我?guī)湍尾莅?，您到那邊歇一會?！保f著，不一會的功夫，小伙子就將地上的草都拔干凈了，擦擦自己臉上的汗笑看著老奶奶，老奶奶也笑著對小伙子說謝謝，并用笑容送走了小伙子。故事講完后，學(xué)生們是聽得非常入神，在教師的進(jìn)一步點(diǎn)撥之下，學(xué)生們能夠?qū)ⅰ鞍巍焙汀皳堋庇行У膮^(qū)分開來了，并且提到拔字，學(xué)生們就會想起教師所講的故事。如此這般，借助上述故事不僅賦予了“拔”這一漢字生動有趣的形象，而且有效的吸引了學(xué)生課堂注意力，激發(fā)了學(xué)生漢字學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更加深刻的對漢字及其意思進(jìn)行理解和記憶，使得語文識字教學(xué)效果得到明顯改善。
三、將熟悉親切的實(shí)例融入到識字教學(xué)活動之中。
作為一門工具性學(xué)科，起源于生活，發(fā)展于生活，意味著在現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著無窮無盡的語文學(xué)習(xí)資源。同時，新課標(biāo)也明確指出，小學(xué)語文教學(xué)要以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，基于此，對于小學(xué)語文識字教學(xué)活動的開展，可以將熟悉親切的實(shí)例融入其中，加強(qiáng)與語文識字教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的緊密聯(lián)系。比如，教師將學(xué)生分組，要求學(xué)生以組為單位，利用課余時間對自身在現(xiàn)實(shí)生活中所見到的，聽到的漢字錯用情況進(jìn)行總結(jié)歸納，如某家具店錯寫成家‘俱’等都是學(xué)生調(diào)查獲得的結(jié)果。經(jīng)過這種方式教學(xué)，學(xué)生們不僅對正確認(rèn)識、使用漢字有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，明確了正確書寫漢字的必要性，而且在對錯字進(jìn)行改正過程中，學(xué)生對于漢字的含義、意思理解更加深刻，對于漢字的使用場合把握更加準(zhǔn)確。綜上，我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，以學(xué)生為中心，運(yùn)用多種不同教學(xué)方法開展小學(xué)語文識字教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，提高教學(xué)語文識字教學(xué)的靈活性、趣味性和實(shí)踐性。相信在趣味識字教學(xué)法的正確運(yùn)用下，小學(xué)低齡段學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)漢字有更為深刻的認(rèn)知、理解、掌握和運(yùn)用。
作者:吳永忠單位:貴州省興仁縣第七小學(xué)。
初中生德育教育研究論文篇十七
學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開學(xué)初，利用班會，隊(duì)會對學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個良好的開端。除了對學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體和時間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對他們進(jìn)行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對做得好的同學(xué)給予表揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e了一次而批評，應(yīng)真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中。
對一年級的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對學(xué)生進(jìn)行教育。
三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學(xué)生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表揚(yáng)為主。
愛聽表揚(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點(diǎn)名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚(yáng)某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語言；要求學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個班，后進(jìn)生的人數(shù)挺。
初中生德育教育研究論文篇一
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負(fù)面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進(jìn)行分析探討。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當(dāng)前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進(jìn)行解決，因?yàn)樾W(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
一、新形勢下的小學(xué)德育教育普遍存在的問題。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認(rèn)為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認(rèn)識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻(xiàn)。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實(shí)際價值。
3、社會負(fù)面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀(jì)小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的健康成長，很容易因?yàn)椴徽_的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅(jiān)持以德育教學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因?yàn)樾W(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強(qiáng)與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點(diǎn)的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實(shí)際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點(diǎn)，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因?yàn)槿藗兊乃枷攵际窃谧匀簧铕B(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實(shí)際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊(duì)員升國旗奏國歌，編排黑板報(bào)或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項(xiàng)活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實(shí)踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，進(jìn)行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負(fù)面信息，要加強(qiáng)學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進(jìn)行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實(shí)社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進(jìn)行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣，對散播負(fù)面信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，并且加大輿論的譴責(zé)力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
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初中生德育教育研究論文篇二
小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，每天接觸學(xué)生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W(xué)生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學(xué)生們做好行為示范，可能無形中也會對小學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響?；诖耍頌橐幻W(xué)教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學(xué)生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學(xué)生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學(xué)長輩，也要時刻愛護(hù)一些教學(xué)的晚輩。教師在教育學(xué)生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學(xué)生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學(xué)困生”。教師在要求學(xué)生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓(xùn)斥學(xué)生們。教師在按時要求學(xué)生上學(xué)、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達(dá)教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學(xué)生。
二、加強(qiáng)學(xué)生道德行為培養(yǎng)。
小學(xué)階段的學(xué)生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學(xué)會做人。在小學(xué)階段的教育過程中，就需要加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，讓小學(xué)生們都能夠在未來的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學(xué)教育工作者的一個重要職責(zé)所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的`生活習(xí)慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學(xué)習(xí)、生活過程中更好地?fù)碛羞@個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強(qiáng)化小學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，學(xué)?？梢杂幸庾R地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點(diǎn)滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人――踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強(qiáng)學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學(xué)生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠?yàn)閷W(xué)生的道德行為的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
要想開展德育教育，首先要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進(jìn)生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點(diǎn)。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進(jìn)生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進(jìn)生也都能自信地面對學(xué)習(xí)。課外教師也要積極給予輔導(dǎo)，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。
四、讓德育回歸生活實(shí)踐。
在小學(xué)階段開展具體的德育教育實(shí)踐中，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、班主任教師等并沒有重視德育教育，有些教育者僅僅是為了完成上級領(lǐng)導(dǎo)給的具體任務(wù)，才在課堂授課時或者是學(xué)校校會中進(jìn)行無關(guān)緊要的德育教育，這種形式的德育教育滲透最終的結(jié)果也不會很好。如何才能對學(xué)生進(jìn)行德育滲透收到較好的效果呢？可以在道德品質(zhì)、道德習(xí)慣以及道德能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)，在具體的實(shí)踐中逐漸形成。比如，學(xué)生們的道德能力要在具體的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)與鞏固，學(xué)校也可以多組織一些具有實(shí)際道德教育意義的活動，讓小學(xué)生都能夠在自我道德教育中向著道德標(biāo)準(zhǔn)靠近。此外，道德教育也要適時地重返生活世界，通過在實(shí)際生活中的各種交往或者是活動等促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的實(shí)效。教師也要時刻牢記：道德教育活動不能只是在嘴上說說就行了，要把德育教育理論結(jié)合具體的生活實(shí)踐進(jìn)行滲透，驗(yàn)證，讓德育在學(xué)生的體驗(yàn)中內(nèi)化，在實(shí)踐活動中不斷地升華。俗話說：“育人先育德。”德才兼?zhèn)涫切聲r代新社會對人才提出來的一個新的要求，在小學(xué)階段開展的德育教育不僅是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。教育者們要想更好地掌握這門藝術(shù)，就需要對小學(xué)生進(jìn)行精雕細(xì)琢，抓住一切有利的機(jī)會，適時地對小學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透，要能夠保證小學(xué)生們的思想品德都能夠得到健康發(fā)展，為促使孩子們早日成為有用之材邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
初中生德育教育研究論文篇三
摘要：初中階段通過歷史學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和綜合能力，注重挖掘?qū)W生潛能，為其以后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。然而，我們目前的歷史課堂，低效、無效或根本不講教學(xué)成效的教學(xué)現(xiàn)象隨處可見，這嚴(yán)重浪費(fèi)了寶貴的教學(xué)資源?；诖?，作為當(dāng)下一名初中歷史教育工作者，要提高認(rèn)識，注重課堂知識的教學(xué)，提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：初中歷史;教育教學(xué);高效課堂;興趣;環(huán)境;自主學(xué)習(xí)。
新時期，隨著社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷深入，越來越多的人們開始重視初中階段歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而初中歷史課程歷史跨度長、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時間內(nèi)，提高教學(xué)效果，是我們長期以來研究摸索的一個重要問題。作為初中階段歷史教師的我們責(zé)無旁貸。
1積極構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境是優(yōu)質(zhì)課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。
心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個研究：學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，其記憶力是平時的三到五倍。對于目前的初中歷史教學(xué)，教師應(yīng)該重視良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。首先，筆者覺得我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境。夸美紐斯曾指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！边@個見解十分有益。為此，我們要為學(xué)生提供高效學(xué)習(xí)所需的一切幫助，如承載歷史教學(xué)的圖片、光碟、媒體、模具等，同時，還要建立合理的課堂規(guī)則和程序，讓學(xué)生利用這些輔助學(xué)習(xí)的材料，加深對文本的理解。其次，創(chuàng)建自由質(zhì)疑的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)貴有疑，在歷史學(xué)科的教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史事實(shí)，又要允許學(xué)生假設(shè)與質(zhì)疑，在質(zhì)疑中思接千載，視通萬里，在質(zhì)疑與析疑中茅塞頓開、豁然開朗。最后我們還可以創(chuàng)建富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。有人認(rèn)為，只有當(dāng)教育走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。因此，把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，給予學(xué)生理智上的挑戰(zhàn)，是有效教學(xué)的關(guān)鍵之一。在課堂教學(xué)過程中，通過富有挑戰(zhàn)性的問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于學(xué)生積極主動地去探究文本，促進(jìn)學(xué)生的思維由淺層次向深層次發(fā)展。其實(shí)，良好的教學(xué)環(huán)境真的是非常重要，特別是對于初中階段的歷史學(xué)習(xí)。通過上述三種教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，從而提高學(xué)生對于歷史知識的理解能力，從而有助于高效課堂的構(gòu)建。
2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
正確的教育教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)生，而教師只起到輔助作用。學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。素質(zhì)教育著眼于全體學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，使他們成為具有主體意識和自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維，具有豐富的知識、健康的情感、獨(dú)特的個性的一代新人。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)該力圖讓學(xué)生通過動手、動口、動腦，發(fā)展學(xué)生的.身體素質(zhì)和思維能力；課堂上給了學(xué)生更多的自學(xué)時間，教給了學(xué)生自學(xué)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，為學(xué)生以后的自我發(fā)展打好基礎(chǔ)，為實(shí)施素質(zhì)教育提供了有力保障。同時，通過教學(xué)使學(xué)生始終處在“問題提出―――問題求解―――問題解決”的過程中，變“被動”為“主動”。同時，鼓勵學(xué)生課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，課后總結(jié)復(fù)習(xí)，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，在學(xué)習(xí)中也能有的放矢，而不是盲目的學(xué)。在課堂上通過師生互動，生生交流培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。在課堂教學(xué)過程中給予學(xué)生更多的時間，促進(jìn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動參與意識，這對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的提高以及自學(xué)能力的提高有著顯著的促進(jìn)作用，特別是對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。為此，學(xué)生就會更加主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，課堂效率也會大大提高。綜上所述，在歷史教學(xué)過程中，通過學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；良好教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建；以及自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而真正的提高初中階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的效果。
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初中生德育教育研究論文篇四
男孩落地之前，把孩子抱在了懷里。
日本的一個法籍田徑教練布雷默發(fā)現(xiàn)，要接到從25.6米高的地方落下的孩子，這位站在20來外的媽媽，必須跑出每秒9.65米的速度。而這一速度，在當(dāng)時的日本，就是成績最好的田徑運(yùn)動員都難以達(dá)到。
布雷默想，如果沒有搞錯的話，那么小山美真子必定是個運(yùn)動天才。當(dāng)小山美真子來到布霄默面前，他差點(diǎn)兒尖叫起來，因?yàn)檎驹谒媲暗闹皇巧砀卟蛔阋幻琢?，體格略顯纖弱的少婦。這樣一位弱女子真能跑出每秒9.65米的速度嗎?從布霄默執(zhí)教二十余年的經(jīng)驗(yàn)來看，這是絕對不可能的。
可是，當(dāng)他看到小山美真子手中牽著的那個可愛的孩子，和他們母子那種親昵的樣子時，他徹底打消了“不可能”的猜疑。因?yàn)閺哪缸佣说纳砩?，他感覺到有一種愛的力量。
布雷默于995年離開日本回到法國，在巴黎成立了一家田徑俱樂部。幾年后，他手下一位運(yùn)動員在世界田徑錦標(biāo)賽上獲得了800米賽的冠軍。當(dāng)記者問他，作為一名新手為何能在名將云集的田徑場上脫穎而出時，他回答：每個人體內(nèi)都有一萬臺發(fā)動機(jī)，這次我打開了第一萬臺。
不知道這句話是不是他的教練布雷默告訴他的。但是當(dāng)我在報(bào)上讀到這句話的時候，我覺得，布雷默已經(jīng)在告訴世人：上帝賦予你的能量，足以實(shí)現(xiàn)你的任何一個夢想，只要你有小山美真子那種對兒子的愛!
初中生德育教育研究論文篇五
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾;。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾;。
嘲諷中長大的孩子，將來容易消極退縮;。
嫉妒中長大的孩子，將來容易鉤心斗角;。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚;。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐性;。
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信;。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩;。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己;。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大;。
認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo);。
分享中長大的孩子，將來必能慷慨大方;。
誠實(shí)公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理;。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己、信任他人;。
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷;。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
評價：誠如貝多芬所言：“我們應(yīng)該記住這一點(diǎn)，給孩子提供一個充滿美德和善行的成長環(huán)境。把美德、善行推薦給你的孩子們，能給人們帶來幸福的只有它，而不是財(cái)富?！?BR> 初中生德育教育研究論文篇六
（一）思想品德課程。
小學(xué)品德課程是向?qū)W生直接進(jìn)行思想教育的一門學(xué)科，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑。它為學(xué)生全面發(fā)展和良好品德的形成奠定了基礎(chǔ)。思想品德課程內(nèi)容對學(xué)生良好習(xí)慣的形成和良好品質(zhì)的培養(yǎng)的作用是其他學(xué)科所不能比擬的。一堂成功的品德課要符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。另外，教學(xué)內(nèi)容要有針對性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促使學(xué)生獨(dú)立思考。
（二）其他學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)。
思想品德課只是學(xué)校教學(xué)中的一部分，單靠品德課對學(xué)生進(jìn)行德育教育是不夠的，還需要在其他學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育教育。在小學(xué)階段，很多學(xué)科內(nèi)容都具有教育意義，學(xué)生學(xué)習(xí)每一個學(xué)科都是為更好地系統(tǒng)學(xué)習(xí)服務(wù)的，它們之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
（三）集體活動。
通過集體活動，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，發(fā)揮學(xué)生自我教育和集體教育的作用，使學(xué)生在各方面都受到啟發(fā)和教育。在實(shí)施德育教育的時候，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，并能選擇正確的方法積極改正。
（一）做好說服工作。
說服教育是教師對學(xué)生實(shí)施德育教育的最基本的方法，這種方法學(xué)生容易接受。通過擺事實(shí)、講道理，能夠使學(xué)生受到啟發(fā)和教育，提高學(xué)生的思想覺悟，對學(xué)生良好品德的形成有著重要作用。在談話和講解的過程中，教師要注意方式和方法，要放下架子，和學(xué)生處于平等的位置，耐心和寬容地對待每一個學(xué)生，語言要生動、具有啟發(fā)性，態(tài)度要和藹、親切，使學(xué)生感受到教師的關(guān)心，在交流溝通中潛移默化地受到教育。和學(xué)生溝通交流是說服教育中最常用的一種方法。這種談話是雙向互動的，教師可以回答學(xué)生的問題，學(xué)生也可以回答教師的問題，體現(xiàn)了民主和開放，不受時間和地點(diǎn)的限制，談話可以結(jié)合實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行，要有說服力和啟發(fā)性，真正走進(jìn)學(xué)生心中。教師還可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行談話，因材施教，做好工作后及時向?qū)W生提出要求，使每一次談話都有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。做好談話要滲透到日常工作中，不能只是在學(xué)生出現(xiàn)問題的時候才找學(xué)生談話。談話的時候，教師要明確談話的內(nèi)容；采用恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞?，要讓學(xué)生愿意和教師溝通，愿意和教師分享他們的喜怒哀樂，否則教師做再多的工作也是徒勞的。討論是針對高年級的學(xué)生而開展的活動，因?yàn)楦吣昙壍膶W(xué)生有了一定的辨別能力，有了自己的思維方式，他們在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論達(dá)到自我教育的目的。尤其是當(dāng)問題出現(xiàn)分歧的時候，教師可以運(yùn)用討論來統(tǒng)一看法，還可以運(yùn)用辯論的方式，或者組織主題班會，等等。只要方法得當(dāng)，就能起到自我啟發(fā)和教育的作用效果。
（二）潛移默化，陶冶情感。
情感陶冶是通過一定的情境讓學(xué)生潛移默化地受到感染和熏陶，這和說服教育相比，是一種暗示的德育教育方式。情感陶冶可以通過教師對學(xué)生的關(guān)心、信任等，也可以通過教師自身的人格魅力，成為學(xué)生的榜樣，進(jìn)而影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。另外，教師還要營造良好的教育環(huán)境，使環(huán)境成為一種具有親和力的道德影響源。這樣，通過多種情感陶冶，使學(xué)生在生動動、有趣的環(huán)境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，提高想象能力和理解能力。
（三）樹立榜樣。
教師可利用別人的好思想和好品德的榜樣示范作用，影響學(xué)生和教育學(xué)生。榜樣示范相對于教材中的知識更吸引學(xué)生，更具有說服力和感染力，比較受學(xué)生的歡迎，學(xué)生更容易接受和模仿。尤其是小學(xué)生，他們希望找到心中的偶像和榜樣，進(jìn)而去模仿和學(xué)習(xí)，因此榜樣示范的教育作用更大。教師運(yùn)用榜樣示范教育學(xué)生，要選好教育的內(nèi)容，要貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的實(shí)際。一般比較常用的有以下幾種。
1.英雄人物。通過學(xué)生了解革命英雄人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他們的崇高思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感。
2.身邊的好人好事。這些榜樣是學(xué)生身邊的，可以是學(xué)校的、班級中的，也可以是學(xué)生的朋友。這些人物和事件所表現(xiàn)的好品德、好行為，學(xué)生都不陌生，因此他們更容易接受和模仿。這些更具有說服力，具有更高的.德育教育意義。
3.教師和家長。教師和家長是學(xué)生經(jīng)常接觸的對象，教師和家長的行為、思想、品德、習(xí)慣、愛好等都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，是經(jīng)常性的教育。因此，家長和教師要起到好的榜樣作用，做學(xué)生的表率，不要把社會上的不良作風(fēng)和行為傳播給學(xué)生，要嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為，用自己良好的品德去影響他們。
（四）表揚(yáng)和批評。
表揚(yáng)和批評是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育不可缺少的一種方式，這是對學(xué)生品德行為的一種評價，從而使學(xué)生判斷自我，認(rèn)識自我，完善自我。表揚(yáng)是對品德好的學(xué)生的一種肯定，能使學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)自信。這種方式可以用于個人，也可以用于集體，對個人的表揚(yáng)，可以使學(xué)生受到鼓舞；對集體的行為進(jìn)行表揚(yáng)，可以使學(xué)生樹立集體觀念。批評是對學(xué)生不良品質(zhì)的一種否定，批評的目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，幫助學(xué)生明辨是非，找到努力的正確方向?？偠灾掠且豁?xiàng)長期而復(fù)雜的工作，教師要積極開展貼近學(xué)生實(shí)際的德育教育活動，通過多種德育教育方式的有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)德育教育的吸引力和感染力，使學(xué)生形成健全的人格。
初中生德育教育研究論文篇七
大衛(wèi)回頭發(fā)現(xiàn)發(fā)生的事之后，他開始失控了。大衛(wèi)花了很多時間、費(fèi)了很大力才侍弄出那些令鄰居們羨慕的花圃大約有2尺寬已被夷為平地!當(dāng)他開始對兒子提高音量之后，妻子很快地走到他身邊，把手放在他的肩膀上，說：“大衛(wèi)，請記住——我們在養(yǎng)小孩，不是在養(yǎng)花!”
大衛(wèi)的妻子也提醒我們，為人父母必須明了熟輕熟重。孩子以及他們的自尊比他所破壞的任何物質(zhì)上的東西還要重要。被球砸碎的窗戶、被孩子不小心碰倒的燈及掉在廚房里的碟子都已經(jīng)破了，花也已經(jīng)死了，再責(zé)備孩子又有何用?我必須記得不要打破一個孩子的心靈，不要讓他們充滿活力的感受變得麻木，不要再增添更大的損失。
……。
有一對夫婦以及7歲的女兒外出到朋友家晚餐時，女兒打翻了水杯。他們在水漬擦干凈后并沒有責(zé)備女兒。朋友抬頭看看他們說：“你們知道，我真的很感謝你們不像別的父母一樣。我大部分朋友的父母會對孩子的無意小錯咆哮，并且教訓(xùn)他們要更小心一點(diǎn)。謝謝你們沒有那樣做!”
……。
幾年前，保羅·羅威曾經(jīng)在收音機(jī)上說過一個在**關(guān)系上也使用的故事。
另一輛車的駕駛員充滿同情心，但他也表示他們必須記下彼此的駕駛執(zhí)照和車牌號碼。當(dāng)這個年輕女人從**的棕色信封中取出文件時，有張紙條掉了出來。上面，男人的筆記寫著：“如果出了事……記住，親愛的，我愛的是你，不是車!”
……。
且讓我們記住，孩子的心靈比任何物質(zhì)還要重要。當(dāng)我們這么記住，自尊和愛的花朵就會開得比花圃中的任何花更美麗!
初中生德育教育研究論文篇八
一、通過言傳身教滲透德育教育。
通過現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學(xué)過程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學(xué)識學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對，及時反省；巧設(shè)時機(jī)對學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學(xué)生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過實(shí)踐活動進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語文知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學(xué)生上課愛遲到、愛吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認(rèn)識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學(xué)生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過口語交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語文教學(xué)中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級的學(xué)生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學(xué)五年級的學(xué)生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語文教師，若想全面提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻(xiàn)】。
［2］鄧穎．小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
初中生德育教育研究論文篇九
根據(jù)本人多年的初中教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際和現(xiàn)狀，意識到制約我校發(fā)展的一個重要因素是德育方面。道德教育應(yīng)該擺在素質(zhì)教育的第一位，讓德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，放在重中之重的位置上。可是，就現(xiàn)在初中生的道德教育現(xiàn)狀來看，并不樂觀。因此，作為教育者及組織者，我們班主任有責(zé)任更有，把道德教育工作做得更好。德育在學(xué)校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，與學(xué)生日常生活各個方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個方面，是影響學(xué)生一生的重要方面。對學(xué)生健康成長及學(xué)校教育工作起著導(dǎo)向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學(xué)生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學(xué)工作的基本內(nèi)容，同時，也是老師工作的重要保證。
一、提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣。
由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質(zhì)時刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強(qiáng)。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時刻認(rèn)識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的野言傳重于身教冶。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹野以學(xué)生發(fā)展為本冶的教學(xué)方針。
二、德育和心理學(xué)相融合。
從心理學(xué)角度來說，學(xué)生進(jìn)入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時的青少年，思維開始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡單說教及現(xiàn)成結(jié)論，因?yàn)檫€不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無論學(xué)校、家庭還是社會，都應(yīng)該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點(diǎn)，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國家的前途和社會的`需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當(dāng)前政治形勢教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為野四有冶新人。德育工作要有靈活性，掌握運(yùn)用好野無聲冶和野有聲冶的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關(guān)愛，也許更會讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時學(xué)生也把自己當(dāng)成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學(xué)生還會對教師及家長產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的野叛逆期冶。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學(xué)生的野心理咨詢師冶，對于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點(diǎn)及時機(jī)，與學(xué)生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹立起自信心。同時，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗(yàn)到情感的歸屬。
三、教師家訪及溝通。
德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師野打小報(bào)告冶，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學(xué)生的自信心，坦然面對現(xiàn)實(shí)，并在這個基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價值取向。
四、加強(qiáng)社會生活參與，提高學(xué)生道德水平。
老師要充分發(fā)掘社會資源。例如院組織學(xué)生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學(xué)生們發(fā)言討論，給出科學(xué)的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學(xué)期要組織大型的社會實(shí)踐活動。主要有院走進(jìn)福利院，幫助孤寡老人曰走進(jìn)附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴(kuò)大了德育教育的內(nèi)涵，把學(xué)校和家庭及社會緊密地聯(lián)系系起來了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。中學(xué)生思想道德教育是一個系統(tǒng)的工程，需要社會和家庭及學(xué)校野齊心協(xié)力、齊抓共管冶，而不應(yīng)該野單打獨(dú)斗冶，關(guān)鍵是在堅(jiān)持、重點(diǎn)是在落實(shí)上，千萬不能搞形式主義，而應(yīng)該從小抓起，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣抓起，從學(xué)生的社會道德觀抓起，這樣，才能達(dá)到卓有成效的教育成果。
初中生德育教育研究論文篇十
小學(xué)語文是一門豐富多彩的學(xué)科。教師要創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。教師要及時更新教學(xué)理念，改革課堂教法，利用現(xiàn)代教學(xué)手段營造樂學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動腦思考，合作交流，積極互動。在課堂教學(xué)中，教師要心情愉悅，精神飽滿，熱情洋溢，不斷協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，師生和諧互動，讓師生心理相融，產(chǎn)生情感共鳴。利用文本，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想和想象，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓每個學(xué)生都能收獲必要的語文知識，烘托情感，品味語言，叩擊學(xué)生的心扉，受到文本的熏陶和感染，滿足學(xué)生的求知欲望，讓語文教學(xué)魅力四射，生機(jī)勃勃，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.趣味引領(lǐng)，煥發(fā)課堂活力。
小學(xué)生好動，喜歡新奇多變的課堂教學(xué)形式。課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，教師要創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)充滿樂趣、情趣、知趣和語趣。大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！钡拇_，興趣是學(xué)習(xí)的動力，教師要把樂趣貫穿課堂教學(xué)的始終。學(xué)生是鮮活的，思維是靈動的。教師必須給學(xué)生提供開放的學(xué)習(xí)空間，在趣味引領(lǐng)下，采用多種教學(xué)手段，變換多種教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)學(xué)生自主探索，演繹趣味課堂，把樂學(xué)落到實(shí)處。
1.1樂趣引人，點(diǎn)燃激情。動畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它色彩絢麗、畫面清晰，把抽象的文字形象化，使課堂教學(xué)活靈活現(xiàn)，充滿樂趣。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動畫能調(diào)動學(xué)生的聽覺和視覺，直接刺激學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生百看不厭，心甘情愿地欣賞，吸引學(xué)生的課堂注意力，加深學(xué)生的印象，有利于學(xué)生圍繞動畫直接提出問題，點(diǎn)燃學(xué)生的探究激情。精彩的畫面吸引了學(xué)生的眼球，激活了學(xué)生的直覺思維，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知、探索真理的欲望。學(xué)生如臨其境，使書本內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)了語文教學(xué)的返璞歸真。課堂教學(xué)豐富多彩，教師授課形式不拘一格。例如：在教學(xué)北師大版駱賓王的《詠鵝》一課時，教師出示flash動畫讓學(xué)生觀看，認(rèn)識白鵝。一群白鵝在水中游來游去，偶爾“嘎嘎”叫著。教師用鼠標(biāo)定格，讓學(xué)生看看誰來啦。頭戴小紅帽，身穿大白袍，說話伸脖子，走路擺架子。你知道這是哪個小動物嗎?(白鵝)對，白鵝有的在水中伸著長長的脖頸覓食水草;有的用它那船槳似的紅掌輕輕地?fù)軇又叹G的湖水嬉戲玩耍;還有的唱起高亢雄壯的歌曲，看它那認(rèn)真的樣子，活像一個音樂家。這么漂亮的白鵝，人人喜歡。唐代大詩人駱賓王也特別喜歡白鵝，他在七歲時就寫了一首詠鵝的詩來贊美白鵝，下面我們就一起欣賞這首詩吧?！谤Z，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”學(xué)生搖頭晃腦地跟著讀起來，有的還用小手打著節(jié)奏，課堂精彩生成，學(xué)生在讀中享樂語文。從文本走向生活，真正體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的樂趣。
1.2問趣感人，深思探究。問趣就是用問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的思維。問題是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，是課堂教學(xué)的心臟。面對新課改提倡創(chuàng)新語文課堂教學(xué)的今天，學(xué)生如果沒有了疑問，就不會有更多的深入思考;沒有深入的思考，就不會有思維創(chuàng)新。所以，教師要精心設(shè)計(jì)問題，選擇適合小學(xué)生年齡特征的話題，讓學(xué)生主動質(zhì)疑、合作探索，從中有所發(fā)現(xiàn)。教師設(shè)計(jì)的問題必須能發(fā)人深省，趣味無窮。拓寬學(xué)生見聞，給新教學(xué)帶來生機(jī)。讓學(xué)生以“疑”為起點(diǎn)，在問題的引領(lǐng)下才能刨根問底，注意力持久、穩(wěn)定，對文本產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真讀書，深入思考，有所收獲。例如：教學(xué)北師大版《問銀河》一課時，教師用微課展示宇宙中的銀河系中天體運(yùn)動的資料，太陽也是銀河系中普通的一顆恒星。在夏天或秋天晴朗的夜晚，天空中會出現(xiàn)一條橫跨星空的發(fā)著銀光的帶子，像一條大河輕輕地流淌，人們把它叫做銀河。學(xué)生頓時興趣濃厚，特別想知道銀河里有什么，想知道宇宙的秘密。于是，教師鼓勵學(xué)生自主提出問題，你想問什么呢?學(xué)生踴躍地發(fā)問：“銀河里有沒有誰呀?水中有小魚和小蝦嗎?它的水中有沒有大船?銀河的岸邊有一排排高大的白楊樹嗎?岸邊有沒有小路啊?有人在小路上走么?”同學(xué)們提出了許多問題，他們想說、敢說、愛說。教師及時鼓勵學(xué)生帶著問題讀課文，培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力。讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入作者的心靈，與文本對話。在閱讀中體驗(yàn)文本的意境美、韻律美和文體美，巧妙地把情感積累、語言積累融為一體，相得益彰。
2.精彩互動，彰顯課堂本色。
互動是指在小學(xué)語文課堂教學(xué)中充分發(fā)揮師生的主觀能動性，形成師生、生生之間的和諧對話、相互討論、相互交流、相互促進(jìn)的一種教學(xué)手段。營造濃厚的讀書環(huán)境，讓學(xué)生盡情享受讀書之樂。尊重學(xué)生，互幫互助，讓學(xué)生擁有自主表達(dá)的空間，說出對問題的觀點(diǎn)和想法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有利于語文知識的生成，彰顯語文教學(xué)的本色。
2.1情趣迷人，凈化心靈。語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生帶有一定的情感去讀，在讀中感受和諧融洽的氛圍，從而滋生語文學(xué)習(xí)的動力。讓學(xué)生主動走進(jìn)語文、融入語文和嗜好語文，親身體會文本中人物的內(nèi)心和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用文本中的情趣感染學(xué)生。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語文特有的人文情境之中，開發(fā)學(xué)生的想象力，以升華小學(xué)生的情感。例如：教學(xué)北師大版《我的伯父魯迅先生》一課時，讓學(xué)生充分讀文，然后讓學(xué)生找出文中寫了有關(guān)魯迅先生的五件事，反映了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的優(yōu)秀品質(zhì)。指導(dǎo)自學(xué)時，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解句子：“那時候我有點(diǎn)兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴?”然后抓住中心詞“愛戴”感受魯迅先生的品格。讓學(xué)生走進(jìn)文本，站在魯迅侄女的角度，引發(fā)互動，深入解讀救助車夫一段，抓住本段的動詞，深入揣摩文中人物的心理，體會作者周曄對伯父的思念之情，感受魯迅關(guān)心百姓的情懷，用飽滿激情的語言感染學(xué)生，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生積極探索文本之師，給學(xué)生以信心和力量克服困難，使學(xué)生心理處在互動狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。
2.2知趣動人，張揚(yáng)個性。興趣是知識的入門。如果把知識與興趣完美結(jié)合，就能使學(xué)生順利進(jìn)入語文知識的殿堂。教師要投石問路，把脈學(xué)生的興趣。用最好的學(xué)習(xí)材料刺激學(xué)生，激發(fā)討論興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，使課堂教學(xué)活達(dá)到最佳境界。例如：教學(xué)《麻雀》一課時，在課堂教學(xué)即將接近尾聲時，教師說：“老麻雀在兇猛的獵狗面前奮不顧身的保護(hù)小麻雀，使我們感受到了母愛的無私與偉大?！痹捯魟偮洌粋€學(xué)生立刻站起來發(fā)表意見：“老師，我認(rèn)為說是母愛不準(zhǔn)確。文中又沒交代老麻雀是公還是母啊?”學(xué)生們哈哈大笑。認(rèn)為這個學(xué)生提出了沒用的問題。老師表揚(yáng)了這個學(xué)生愛動腦筋，喜歡思考問題。教師進(jìn)一步設(shè)置問題：“教師總結(jié)不是很全面，你們覺得應(yīng)該怎樣總結(jié)呢?”一石激起千層浪，課堂頓時活躍起來，他們小組合作討論問題，一致認(rèn)為這位同學(xué)的意見合理，對課文的中心思想重新總結(jié)。教師關(guān)照學(xué)生的發(fā)展，張揚(yáng)學(xué)生的個性，感受語文學(xué)習(xí)的魅力?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)是一門精彩的藝術(shù)，教師要不斷地創(chuàng)新，營造和諧的探究氛圍，趣味引領(lǐng)，樹立探究與合作的意識，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，及時捕捉生活中的語文現(xiàn)象，讓語文課堂返璞歸真，精彩不斷。
作者:姚曉瑜單位:晉江市靈源街道靈水中心小學(xué)。
初中生德育教育研究論文篇十一
前言??德育是學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的有利因素。由于各個運(yùn)動項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。例如，田徑運(yùn)動往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育（。
[1]?[2]?[3]。
初中生德育教育研究論文篇十二
摘要：本文首先探討了體育院校體育與藝術(shù)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上展開對體育教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合價值的研究，結(jié)合研究就如何將藝術(shù)融入體育院校教學(xué)中提出了實(shí)際性策略，以期推進(jìn)體育院校素質(zhì)教育全面開展和增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性，并通過提高體育院校教學(xué)質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)體育院校對人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：體育院校；藝術(shù)；體育；教學(xué)。
“教學(xué)是一門藝術(shù)”，這種教學(xué)觀可追溯到我國古代，例如，《學(xué)記》中的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”便表明了教學(xué)的藝術(shù)思想。高校體育教學(xué)，它不僅是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。
藝術(shù)即“技能”“技藝”，這是藝術(shù)在廣義上的定義。一般從狹義上來說，藝術(shù)不僅是一種通過語言、動作、線條、色彩、音響等不同手段來反映社會生活的方式，同時又是一種社會意識形態(tài)，在一定層面上折射出作家、藝術(shù)家的內(nèi)心世界和思想感情。所以，從藝術(shù)層面上來說，體育教學(xué)兼具這三種含義。首先，體育教學(xué)者必須滿足具有高超的技藝、技能，其次，教學(xué)者要能采用適當(dāng)?shù)男问交蛐蜗蠡侄蝸肀磉_(dá)自己特定的教學(xué)內(nèi)容和情感，最后，每個體育教師都必須因材施教，有針對性地教學(xué)和育人。
藝術(shù)和體育均是以人為中心的社會活動。它既反映了人的主觀精神世界，又反映了人的客觀世界，他們均受對象的制約，直接或間接反映人與人之間的關(guān)系，表達(dá)他們的命運(yùn)、感情和內(nèi)心世界。
相比于其他理論課程（非藝術(shù)性課程）而言，體育教學(xué)內(nèi)容具有藝術(shù)性。一般地，在界定課程性質(zhì)上，體育課程很容易混淆于藝術(shù)與非藝術(shù)類型之間，或者說更偏向于藝術(shù)類。
在體育教學(xué)過程中會經(jīng)常運(yùn)用到各種藝術(shù)手段。我們知道，藝術(shù)從表達(dá)方式上可分為語言類、造型類、表演類和綜合類四種，而構(gòu)成它們的基本要素又包括語言、動作、線條、音響、色彩和圖像等。教學(xué)者在組織教學(xué)活動時離不開這些組成元素，而隨著素質(zhì)教育的推行，體育教學(xué)也將更加形象化、審美化和藝術(shù)化。
5.體育教師也是“藝術(shù)家”
人們往往愿意從美的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造具有審美性和藝術(shù)性的活動，在創(chuàng)造出這些美麗事物的同時恰好促成了自己藝術(shù)家的身份。而優(yōu)秀的體育教師，一方面通過體育教學(xué)健美了學(xué)生的身體，另一方面也塑造了學(xué)生的`靈魂。
二、藝術(shù)在體育院校體育教學(xué)中的作用。
1.有利于提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
在教育部發(fā)布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》文件中提及，教學(xué)者應(yīng)以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)為前提來培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，增強(qiáng)其愛國主義精神，達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的目標(biāo)。
2.有助于提高體育的教學(xué)質(zhì)量。
對于體育教學(xué)者來說，教師合理利用藝術(shù)手段，將示范動作與藝術(shù)審美相結(jié)合，使之更加優(yōu)美、準(zhǔn)確。這種兼容性的教學(xué)方法和手段為體育教學(xué)創(chuàng)造了別致新穎的操作環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生用最少的時間和精力去改進(jìn)和完善形體,還能加深自己對運(yùn)動技巧、技能的理解和記憶,以逐步形成對此項(xiàng)活動或體育動作的定型性學(xué)習(xí)。
3.激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的熱情。
學(xué)校有責(zé)任承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生美育的素質(zhì)教育任務(wù)，在此過程中，學(xué)生對美的感受能力，從欣賞、羨慕到向往、實(shí)踐，這一連串的心理效應(yīng)也是學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)的真實(shí)反映，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對美追求的欲望。興趣和熱情是激發(fā)一切學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生的不斷進(jìn)取和強(qiáng)烈的自我完善意識促進(jìn)學(xué)生的體育運(yùn)動參與熱情，從而逐步形成良好的體育習(xí)慣。
4.培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情懷。
一方面，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育共同組成全面素質(zhì)發(fā)展的四大要素，它們互相促進(jìn)、彼此依存。“健全的精神寓于健全的身體”。另一方面，體育的運(yùn)動精神往往能帶給人進(jìn)取、競爭、對抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦的能力,它能幫助大學(xué)生培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、不驕不躁和堅(jiān)毅果斷的意志精神。
5.培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),做合格人才。
美育作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、推進(jìn)素質(zhì)教育全面發(fā)展具有重要的意義。在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》文件中強(qiáng)調(diào)：“美育既能陶冶情操，又能提高素質(zhì)，還有助于開發(fā)智力，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的作用不可代替。”孕育美的過程即是生命孕育藝術(shù)的創(chuàng)造意義與價值升華。
教師外觀形象好、氣質(zhì)涵養(yǎng)高能夠幫助學(xué)生更好地享受和體驗(yàn)體育運(yùn)動的美，優(yōu)美的技術(shù)動作和對音樂高水平的鑒賞能力能夠更好地感染學(xué)生，將學(xué)生迅速引入一個藝術(shù)的氛圍，享受體育藝術(shù)帶來的歡樂。因此，教師首先要提高自身的藝術(shù)素質(zhì)。
2.提高教師的教學(xué)技能。
教學(xué)技能對教學(xué)起著關(guān)鍵性的作用，要想提高體育教學(xué)的藝術(shù)性，體育教師同時必須要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)技能，全面加強(qiáng)組織能力，提高語言表達(dá)能力與動作示范能力等。
3.場地器材布置藝術(shù)化。
教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)的一個重要因素，運(yùn)動場地和器材則是體育教學(xué)的重要因素。運(yùn)動場地的布置直接影響了學(xué)生練習(xí)的積極性。優(yōu)美的運(yùn)動場地，井然有序的器材，不僅能夠激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，還能加強(qiáng)美的感染力和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，體育教師在教學(xué)或訓(xùn)練之前，應(yīng)根據(jù)其教學(xué)目的和內(nèi)容，為學(xué)生布置一個良好的訓(xùn)練環(huán)境。
4.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體。
在體育的過程中，審美教育是非常重要的，然而學(xué)生的審美活動通常出于視覺上的感受，視覺上直接感受到的是審美對象美的形式。在現(xiàn)代社會，科技迅速發(fā)展，多媒體教學(xué)可以很好地將這種視覺享受展現(xiàn)給大家。
5.開展體育藝術(shù)項(xiàng)目競賽。
想要培養(yǎng)學(xué)生敢于競爭的運(yùn)動精神，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱情和追求，必須大力開展體育藝術(shù)競賽項(xiàng)目。各種形式的體育藝術(shù)競賽項(xiàng)目可以滿足學(xué)生的興趣和愛好，同時促進(jìn)學(xué)生對體育藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高欣賞力和審美力，陶冶情操、愉悅身心，真正做到體育運(yùn)動與藝術(shù)相結(jié)合。
四、結(jié)語。
總而言之，體育院校要充分發(fā)揮自己的專業(yè)特色，使所培養(yǎng)的體育藝術(shù)型人才與藝術(shù)院校所培養(yǎng)的人才有所不同。首先，課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)保證與課時、學(xué)分的安排相匹配。其次，根據(jù)當(dāng)前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，適當(dāng)增設(shè)選修課程的開設(shè)比例，以緩解學(xué)生的就業(yè)壓力。最后，要實(shí)現(xiàn)體育與藝術(shù)的高度結(jié)合，學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)匹配完整的教材和良好的師資。
參考文獻(xiàn)：
[1]王煥武，宮立都，等.論教學(xué)過程的審美價值[j].教育研究，1992，（2）.
[2]肖熙然.論體育教學(xué)的藝術(shù)性[j].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，，（3）.
初中生德育教育研究論文篇十三
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個運(yùn)動項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對場地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動時的思想和行動的真實(shí)流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時機(jī)捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng)，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
初中生德育教育研究論文篇十四
心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：游戲是由愉快原則促動的，它是滿足的源泉。雖然數(shù)學(xué)學(xué)科是抽象、枯燥的，但是教師可以利用小學(xué)生普遍喜歡玩游戲的特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)知識融入游戲活動中。這樣，能夠使枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識變得生動有趣，使小學(xué)生集中注意力，全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中，學(xué)得輕松、愉快。例如，在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)一年級下冊《認(rèn)識人民幣》這章內(nèi)容時，教師可以在課前準(zhǔn)備好一些物品，在課中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)游戲活動———超市購物，請每個小組選出一名營業(yè)員，其余小組成員當(dāng)顧客，在“小超市”里模擬購物活動。在學(xué)生“購物”過程中，教師可以播放一段舒緩的音樂，讓學(xué)生感覺就像是真的在超市一樣。通過購物、收銀活動，學(xué)生們能夠清楚地認(rèn)識各種小面額的人民幣以及人民幣的單位(元、角、分)。當(dāng)然，選取小游戲時，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要，選取那些易于操作、能夠激發(fā)學(xué)生參與積極性的游戲。在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)六年級上冊《確定位置》一課時，由于學(xué)生天天和自己的座位打交道，對“位置”比較熟悉，因此，教師可以讓學(xué)生玩聽口令做動作的游戲。例如，教師喊口令：腳向前跨一步，向后跨一步，讓學(xué)生做出相應(yīng)的動作。然后比一比，看誰的動作做得準(zhǔn)確。學(xué)生在游戲活動中，能夠了解位置、方位等知識，為認(rèn)識物體間的位置關(guān)系做好鋪墊?？梢?，將游戲融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，能夠很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生在動手、動腦中習(xí)得知識，發(fā)展數(shù)學(xué)思維，提高教學(xué)效率。
二、設(shè)計(jì)趣味性問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果教師提出的問題富有趣味，能夠吸引學(xué)生的注意力，就能較好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在解決問題中獲取知識，發(fā)展思維。這就要求教師研究教材，善于發(fā)掘教材中的趣味因子，并提出富有趣味的問題，讓學(xué)生在解決問題中掌握數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法。以人教版數(shù)學(xué)六年級上冊《圓的認(rèn)識》為例，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境：在一場賽車比賽中，共有3輛車，它們在同一時間、同一地點(diǎn)、同一方向出發(fā)，但是這3輛車的車輪形狀是不一樣的，它們的形狀分別是圓形、三角形、正方形。請問：哪一輛車最先到達(dá)終點(diǎn)?該問題情境圍繞教學(xué)內(nèi)容《圓的認(rèn)識》展開，問題雖然設(shè)計(jì)得很簡單，卻打破了學(xué)生原有的思維(即日常生活中常見的車的輪子是圓形的)，因此，學(xué)生的探究積極性馬上被調(diào)動了起來，并且興致勃勃地參與交流討論?？梢?，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)富有趣味性的問題，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，喚醒學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常有趣的，從而點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，使學(xué)生積極主動地投入到解決問題的情境中。
三、通過動手操作，促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解。
教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供動手操作的機(jī)會，讓學(xué)生能在動手操作中自主探究，成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。有的數(shù)學(xué)知識較為抽象，單憑教師的講解無法引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果較差，通過讓學(xué)生動手操作，如擺一擺、分一分、做一做，指導(dǎo)學(xué)生制作一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的模具、模型等，能使學(xué)生從中感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，幫助學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識和概念，提高學(xué)習(xí)興趣和動手操作能力。比如，教學(xué)人教版數(shù)學(xué)四年級下冊《三角形三邊的關(guān)系》一課時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以在課前請學(xué)生準(zhǔn)備9根與教材要求的長度一樣的小木棒，上課時將學(xué)生分成幾個小組，讓他們用小木棒擺一擺，看看是否能夠擺成一個三角形。學(xué)生們可以用不同長度的小木棒擺三角形，觀察擺的結(jié)果。待學(xué)生完成動手?jǐn)[三角形的任務(wù)后，再請學(xué)生們交流討論，說一說自己擺三角形的體會。在擺三角形的活動中，學(xué)生熱情高漲，參與度很高，不僅掌握了擺三角形的方法，養(yǎng)成了動手解決問題的習(xí)慣，還發(fā)現(xiàn)了“任意兩邊的和都大于第三邊，可以擺成三角形”這一規(guī)律，達(dá)到了本課教學(xué)的目的。樂之者不如好之者。作為數(shù)學(xué)老師，要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)抽象的數(shù)學(xué)知識時，除了挖掘數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的趣味因素之外，還要采取不同的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
作者:盧桂優(yōu)單位:河池宜州市慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)中心小學(xué)。
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初中生德育教育研究論文篇十五
[摘要]武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶，具有濃郁的民族氣息和深厚的群眾體育基礎(chǔ)。在學(xué)校教學(xué)中，本著“以人為本，健康第一”的教育理念，應(yīng)該充分發(fā)揮武術(shù)中“武德”教育在中小學(xué)教學(xué)中的作用。通過在中小學(xué)體育課中進(jìn)行武德教育的滲透，加強(qiáng)中小學(xué)生武德修養(yǎng)，培養(yǎng)勤奮刻苦和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)，培育學(xué)生人文精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。從而將有利于我國學(xué)校體育教育的發(fā)展，有利于民族文化的繼承和發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]武術(shù)武德體育教學(xué)。
一、傳統(tǒng)武德在教學(xué)中的運(yùn)用。
所謂武德，就是指習(xí)武學(xué)藝之人所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求。它包括禮節(jié)、人品、作風(fēng)和習(xí)武的學(xué)風(fēng)等諸多方面。中國傳統(tǒng)的武德就是由儒家的倫理思想與俠士的俠義精神結(jié)合而成，其中還容入了道教和佛教的一些思想。在現(xiàn)代，把這些傳統(tǒng)武德的內(nèi)容與現(xiàn)代教育相結(jié)合從而融入到武術(shù)教學(xué)中，其本質(zhì)表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。在教學(xué)中把學(xué)武術(shù)與學(xué)做人相結(jié)合，從而形成新時期的武德教育。
體育教育是學(xué)校教育內(nèi)容的`重要組成部分，體育教師是體育教育的組織者和具體的實(shí)施者。作為體育教師對學(xué)生進(jìn)行武德滲透更為突出，教師要給學(xué)生樹立“良師摯友”“言傳身教”的理念。中小學(xué)生正處于長身體、長知識和形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行武德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。體育教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，同時伴隨著一個身教行為，即身體修養(yǎng)的展示。
三、從中小學(xué)生的心理、生理角度出發(fā)進(jìn)行武德教育。
在武術(shù)課教學(xué)中通過武德教育調(diào)節(jié)學(xué)生心理狀態(tài)，利用體育教學(xué)所提供的有利條件，將武德教育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動靜之中，運(yùn)用武德中的的“仁”使學(xué)生在參加體育活動的過程中，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)。通過練武習(xí)德培養(yǎng)高尚的道德情操，有效的教育，使他們懂得禮貌待人，明白一份辛苦一份收獲，知道規(guī)范自己的言行，樂于團(tuán)結(jié)幫助他人，善于改進(jìn)不足善于調(diào)解和他人的關(guān)系，以便使自己在學(xué)習(xí)和生活方面有長足的進(jìn)步甚至是大幅度的提高。
另一方面，針對不同的對象，進(jìn)行合理的安排才能有效促進(jìn)身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，要讓學(xué)生在不知不覺中接受教育和鍛煉。本身武術(shù)的功底是在后天慢慢培養(yǎng)和鍛煉出來的，所以在教學(xué)中激勵每一個學(xué)生，要努力鍛煉中小學(xué)學(xué)生意志品質(zhì)，培養(yǎng)有積極向上的目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神。要遵循青少年兒童的生理，心理特點(diǎn)，發(fā)展的規(guī)律，使學(xué)生確立學(xué)習(xí)的楷模，幫助那些心理有陰影的學(xué)生，并且加強(qiáng)安全教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。
四、在教學(xué)中滲透武德教育。
1.武術(shù)學(xué)科是一門藝術(shù)性的學(xué)科，它重形、意、德的培養(yǎng)。在武術(shù)學(xué)科教學(xué)中，我們在進(jìn)行武術(shù)實(shí)踐性學(xué)習(xí)之前，首先應(yīng)該進(jìn)行武術(shù)理論的“武德素養(yǎng)教育”，在教學(xué)內(nèi)容中滲透武德教育，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。培養(yǎng)武德是武術(shù)的傳統(tǒng)，通過練武習(xí)德可以培養(yǎng)高尚的道德情操。
2.武德修養(yǎng)在教學(xué)中不僅要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，還要培養(yǎng)正確的武德思想和行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和人與人之間的道德觀。武德教育與體育教育有機(jī)地結(jié)合起來，開展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德教育，必將對加速提高學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著積極作用。
五、結(jié)論與建議。
武術(shù)源于中國，發(fā)展到世界。武術(shù)屬于體育，又高于體育。國家教育部最新制定的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求要激發(fā)運(yùn)動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識。在“運(yùn)動技能”一欄中的水平目標(biāo)處指出“完成一兩套武術(shù)套路”，同時《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定，“體育與健康課程應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源”。
1.“武德”在教育中是不可獲缺的，把武德教育更好地融入到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，接受武德思想的熏陶、教育和影響，鍛煉人的意志品質(zhì)，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、加強(qiáng)中華民族精神凝聚力。
2.武術(shù)教學(xué)可以磨煉意志，培養(yǎng)勤奮刻苦、果斷頑強(qiáng)和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)。充分利用武術(shù)運(yùn)動的強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性功能，有利于在素質(zhì)教育中增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
3.中小學(xué)學(xué)生以武術(shù)教學(xué)為前提在武德教育的推動下促進(jìn)學(xué)生合作交往；以親身體驗(yàn)為手段，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐；通過中小學(xué)武術(shù)教學(xué)，使學(xué)生不光停留在健身、技擊、專業(yè)技術(shù)水平上，而是看到它包含著極為豐富的民族文化及傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的思想和智慧。
4.在教學(xué)中要把傳統(tǒng)武德中的愛國愛民、尊師重道、講理守信等高尚的品德與情操，更好地繼承和提倡下去。培養(yǎng)學(xué)生尚武崇德，尊師重道，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強(qiáng)等高尚的道德情操。同時對于長期在封建倫理思想影響下產(chǎn)生的具有封建迷信色彩的觀念則要堅(jiān)決剔除。
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初中生德育教育研究論文篇十六
根據(jù)對教學(xué)實(shí)際情況的觀察發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)語文教師在面向低年齡段學(xué)生開展識字教學(xué)活動時，依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)拼讀，然后布置大量的書寫作業(yè)。這種識字教學(xué)方式單調(diào)、死板、乏味，教學(xué)效率低，效果不明顯，且不符合小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)特征。為了改變這一狀況，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，筆者就趣味識字教學(xué)法在小學(xué)低年級語文實(shí)踐活動中的運(yùn)用策略進(jìn)行研究和探討。
一、將通俗易懂的謎語融入到識字教學(xué)活動。
興趣是最好的老師。在小學(xué)語文識字教學(xué)中，為了激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語文識字教學(xué)的趣味性，運(yùn)用通俗易懂的、朗朗上口的謎語是非常有效的一個方法、手段。通俗易懂的謎語既接近小學(xué)低年級學(xué)生的直觀認(rèn)知規(guī)律，又符合小學(xué)生心理需求，容易調(diào)動起學(xué)生對課堂識字學(xué)習(xí)活動參與的積極性與主動性。為此，教師根據(jù)下節(jié)課所學(xué)具體漢字，可以在課前利用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集以這些漢字為謎底的、通俗易懂的謎語，然后在上課過程中，將這些謎語恰當(dāng)?shù)娜谌氲秸Z文識字教學(xué)過程中。如，對于“豈”字的學(xué)習(xí)，教師可以給出謎語“己在山根下”;學(xué)習(xí)“回”字時，教師可以提出謎語“表里如一”;等等。這些謎語都非常淺顯易懂，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生們興致勃勃，興趣高漲，不管是猜對的、猜錯的、在猜的，都積極參與到語文識字教學(xué)活動當(dāng)中，課堂氛圍活躍，學(xué)生表現(xiàn)積極。對于趣味謎語教學(xué)法，除了由教師給出謎語之外，為了充分調(diào)動起學(xué)生興趣和課堂參與積極性，教師還設(shè)置了漢字謎語創(chuàng)編活動，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身智慧和創(chuàng)造力，對自身所學(xué)漢字進(jìn)行謎語創(chuàng)編，并以小組競賽形式進(jìn)行實(shí)施，用物質(zhì)獎勵和精神獎勵來吸引學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，對增強(qiáng)小學(xué)生對語文識字的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展，開拓學(xué)生思維都具有顯著的積極作用。有關(guān)通俗易懂謎語趣味識字教學(xué)實(shí)踐效果表明，雖然學(xué)生們不能猜出所有謎語，對于字謎的創(chuàng)編還很稚嫩，但他們的這種積極表現(xiàn)和熱情卻極為高漲活躍，識字學(xué)習(xí)興趣也得到了有效的激發(fā)和維持。由此看來，這種教學(xué)方法是一種簡單有效的教學(xué)方法，在實(shí)際應(yīng)用中可以取得較好的教學(xué)效果，幫助小學(xué)生強(qiáng)化對漢字的學(xué)習(xí)和記憶，加強(qiáng)漢字積累。
二、將生動形象的故事融入到識字教學(xué)活動之中。
除了通俗易懂的、趣味的字謎之外，生動形象的故事也是小學(xué)生的最愛，是能夠吸引小學(xué)生注意力的重要對象。根據(jù)小學(xué)生的這一喜好特點(diǎn)，將生動形象的、情節(jié)曲折、人物特征鮮明的故事融入到語文識字教學(xué)活動當(dāng)中，也是一種行之有效的教學(xué)策略。實(shí)施故事教學(xué)策略，仿照趣味謎語，小學(xué)語文教師既可以對學(xué)生講現(xiàn)有的、生動形象的、符合兒童心理、性格特點(diǎn)的故事，也可以嘗試帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)字音、字義、字形等進(jìn)行故事的有效創(chuàng)編，客觀來說這并不失為一種有效的教學(xué)方法。漢語言文化博大精深，漢字如車載斗量，在這形形色色的漢字中，不乏有字形相近、字音相同、字義相似的漢字。教師可以從字形、字音、字義角度出發(fā)，對故事進(jìn)行創(chuàng)編。例如，“拔”和“撥”兩個漢字，雖然字音、字義不同，但在字形上看起來卻非常相似，學(xué)生在認(rèn)識這兩個漢字時非常容易混淆。為了避免這一情況發(fā)生，教師可以帶領(lǐng)同學(xué)們創(chuàng)編這樣一個故事:一位七旬老奶奶家的庭院里長滿了草，老奶奶想把這些草都清除掉，但由于年齡高，手腳動作緩慢，難以將地上的草拔出來。怎么辦呢?這時候，一位年輕的小伙子經(jīng)過老奶奶的門前，看到老奶奶在艱辛的拔著地上的草，于是就走到老奶奶面前，對老奶奶說，“奶奶，我?guī)湍尾莅?，您到那邊歇一會?！保f著，不一會的功夫，小伙子就將地上的草都拔干凈了，擦擦自己臉上的汗笑看著老奶奶，老奶奶也笑著對小伙子說謝謝，并用笑容送走了小伙子。故事講完后，學(xué)生們是聽得非常入神，在教師的進(jìn)一步點(diǎn)撥之下，學(xué)生們能夠?qū)ⅰ鞍巍焙汀皳堋庇行У膮^(qū)分開來了，并且提到拔字，學(xué)生們就會想起教師所講的故事。如此這般，借助上述故事不僅賦予了“拔”這一漢字生動有趣的形象，而且有效的吸引了學(xué)生課堂注意力，激發(fā)了學(xué)生漢字學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更加深刻的對漢字及其意思進(jìn)行理解和記憶，使得語文識字教學(xué)效果得到明顯改善。
三、將熟悉親切的實(shí)例融入到識字教學(xué)活動之中。
作為一門工具性學(xué)科，起源于生活，發(fā)展于生活，意味著在現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著無窮無盡的語文學(xué)習(xí)資源。同時，新課標(biāo)也明確指出，小學(xué)語文教學(xué)要以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，基于此，對于小學(xué)語文識字教學(xué)活動的開展，可以將熟悉親切的實(shí)例融入其中，加強(qiáng)與語文識字教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的緊密聯(lián)系。比如，教師將學(xué)生分組，要求學(xué)生以組為單位，利用課余時間對自身在現(xiàn)實(shí)生活中所見到的，聽到的漢字錯用情況進(jìn)行總結(jié)歸納，如某家具店錯寫成家‘俱’等都是學(xué)生調(diào)查獲得的結(jié)果。經(jīng)過這種方式教學(xué)，學(xué)生們不僅對正確認(rèn)識、使用漢字有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，明確了正確書寫漢字的必要性，而且在對錯字進(jìn)行改正過程中，學(xué)生對于漢字的含義、意思理解更加深刻，對于漢字的使用場合把握更加準(zhǔn)確。綜上，我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，以學(xué)生為中心，運(yùn)用多種不同教學(xué)方法開展小學(xué)語文識字教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，提高教學(xué)語文識字教學(xué)的靈活性、趣味性和實(shí)踐性。相信在趣味識字教學(xué)法的正確運(yùn)用下，小學(xué)低齡段學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)漢字有更為深刻的認(rèn)知、理解、掌握和運(yùn)用。
作者:吳永忠單位:貴州省興仁縣第七小學(xué)。
初中生德育教育研究論文篇十七
學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開學(xué)初，利用班會，隊(duì)會對學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個良好的開端。除了對學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體和時間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對他們進(jìn)行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對做得好的同學(xué)給予表揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e了一次而批評，應(yīng)真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中。
對一年級的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對學(xué)生進(jìn)行教育。
三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學(xué)生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表揚(yáng)為主。
愛聽表揚(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點(diǎn)名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚(yáng)某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語言；要求學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個班，后進(jìn)生的人數(shù)挺。