心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。它不僅可以讓我們對(duì)自己的所思所想進(jìn)行反思和總結(jié)，還可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)。寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行回顧，對(duì)將來(lái)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)，是一種非常有益的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)工具。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重積極向上的態(tài)度，傳遞正能量給讀者。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享，可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
誦讀經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)優(yōu)秀品德和塑造人格魅力的有效途徑。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以汲取到前人的智慧，塑造自己的品格。本文將從誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響、對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響、對(duì)心靈成長(zhǎng)的影響、對(duì)思維方式的影響以及實(shí)踐中的困難和建議等方面探討學(xué)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響。
誦讀經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升有著重要的作用。經(jīng)典中蘊(yùn)含著世界觀、人生觀、價(jià)值觀等重要的思想觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)和體悟，我們可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提升自己的文化修養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華文化的精髓，通過(guò)學(xué)誦，我們能更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的文化自信。另外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)，使我們具備良好的道德觀念和行為習(xí)慣，從而更好地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響也是不可忽視的。經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處和互幫互助，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以提高我們與他人的交往能力和溝通能力，培養(yǎng)起友善、寬容、體貼他人的習(xí)慣和品質(zhì)。這有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任感和合作意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們也能夠更好地理解自己所處的社會(huì)環(huán)境和角色定位，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于心靈成長(zhǎng)的影響也是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)典中的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)可以啟迪我們的心靈，引導(dǎo)我們正確處理生活中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的精神，面對(duì)困難時(shí)不輕易放棄，始終保持積極向上的態(tài)度。同時(shí)，經(jīng)典中那些飽含慈悲和仁愛(ài)的言語(yǔ)也會(huì)溫暖我們的心靈，提供給我們思考人生意義和追求幸福的方向。
第五段：實(shí)踐中的困難和建議。
在實(shí)際中，學(xué)誦經(jīng)典可能會(huì)面臨一些困難，例如時(shí)間的分配、理解難度等。為了克服這些困難，我們可以采取一些措施。首先，我們可以合理規(guī)劃時(shí)間，將誦讀經(jīng)典納入日常生活的必修課。其次，我們可以尋找適合自己的誦經(jīng)典方式，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的經(jīng)典，并通過(guò)逐字逐句地學(xué)習(xí)和理解來(lái)降低理解難度。此外，我們還可以積極參與經(jīng)典學(xué)習(xí)和交流的社群，與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相借鑒和鼓勵(lì)。
總結(jié)：
通過(guò)以上的探討，我們可以看出學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升、社會(huì)關(guān)系的改善、心靈成長(zhǎng)的促進(jìn)以及思維方式的調(diào)整都具有重要的影響。在傳統(tǒng)文化逐漸衰退和物質(zhì)追求成為主流的今天，學(xué)誦經(jīng)典顯得格外重要，它不僅可以幫助我們塑造優(yōu)秀的品格，還可以為我們提供思考人生和追求精神層面快樂(lè)的指引。因此，我們要重視學(xué)誦經(jīng)典，將其作為一種珍貴的精神財(cái)富，用心去品讀、用行動(dòng)去踐行。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
讀經(jīng)典的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì)精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ?、生活中肯定也已?jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶?shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最為寶貴的一種，自古以來(lái)，就受到了人們的崇敬和尊重，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中承載了人們的智慧和信仰。師生誦經(jīng)典既是一種傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種心靈上的陶冶。我有幸參與了這一活動(dòng)，深感受到了其中蘊(yùn)含的力量和意義。
第二段：師生相互影響。
在這個(gè)活動(dòng)中，師生之間的相互關(guān)系十分獨(dú)特。老師們帶領(lǐng)著我們誦讀經(jīng)典，深深地感染著我們的內(nèi)心，引導(dǎo)我們感受經(jīng)典所傳達(dá)的真善美。而我們的回應(yīng)，則又讓老師們感受到全體學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)經(jīng)典的尊敬。在這種相互的影響中，學(xué)生們更加注重對(duì)內(nèi)心的體驗(yàn)和對(duì)經(jīng)典的感悟，老師們則愈加關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和情感培養(yǎng)。
第三段：對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知。
誦讀經(jīng)典，讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典的真正意義。我們通過(guò)誦經(jīng)典深刻理解了其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值理念，也更加感受到了其中對(duì)于道德素養(yǎng)和情感教育的重要性。這種重塑對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知，不僅是一種能力的提升，更是一種人格的升華。我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，重新領(lǐng)悟了生命的真諦，也更加有力地塑造了自己的靈魂。
第四段：?jiǎn)⒌闲撵`的力量。
誦讀經(jīng)典不僅是一種知識(shí)的獲取和心靈的陶冶，更重要的是其中所蘊(yùn)含的啟迪心靈的力量。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典中所包含的智慧和價(jià)值，不斷地刺激著我們內(nèi)心深處的靈性，喚起我們對(duì)于生命本質(zhì)的思考和探究。這種啟迪力量，不僅幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展中不斷超越自我，更是凈化了我們內(nèi)心深處的雜念和煩惱，讓我們得以擁有更加純凈和美好的心靈狀態(tài)。
第五段：收獲和反思。
參與師生誦經(jīng)典活動(dòng)，讓我受益匪淺，也讓我不斷思考和反思。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅獲得了對(duì)經(jīng)典的更深層次理解和感悟，更獲取了師長(zhǎng)的信任和支持。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在心靈修養(yǎng)和感性理解方面還需要更加努力和深入。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行調(diào)整和凈化，同時(shí)也更加珍視與經(jīng)典的互動(dòng)和交流。
結(jié)語(yǔ)：
師生誦經(jīng)典活動(dòng)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人類(lèi)思想和情感的沉浸。在這里，我們能夠感受到經(jīng)典所帶來(lái)的深層次洗禮和提升，也能夠體驗(yàn)到師生之間相互影響和啟迪的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷深化與經(jīng)典的互動(dòng)，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
春天是大自然的復(fù)蘇季節(jié)，也是人們對(duì)美好生活向往的季節(jié)。春誦經(jīng)典是一種富有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的誦讀形式，它不僅可以讓人們感受到春天的美好，還能使人們陶冶情操，體驗(yàn)生命的意義。在參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到人與自然、人與心靈的緊密關(guān)系，使我受益匪淺。
首先，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地感受到了人與自然的和諧相處。經(jīng)典中的文字描繪了大自然中春天的風(fēng)光，讓人仿佛置身于花草的環(huán)繞中，感受到了大自然的神奇和美麗。在誦讀中，我可以清楚地感受到陽(yáng)光的溫暖，花香的芬芳，草木的生機(jī)。這使我深深地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)和自然是息息相關(guān)的，只有與自然和諧相處，才能真正體會(huì)到生命的美好和幸福。
其次，春誦經(jīng)典給予我一種深入心靈的愉悅和啟發(fā)。筆者以優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)此時(shí)大地的美麗，詩(shī)意地表達(dá)了春天的盎然生機(jī)和希望。在誦讀中，我仿佛感受到了大自然萬(wàn)物的生命力，感受到了生命的意義和價(jià)值。這種體驗(yàn)讓我陶冶情操，開(kāi)啟了我的心靈之門(mén)。我開(kāi)始對(duì)生命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)幸福有了更為清晰的追求。同時(shí)，春誦經(jīng)典中的優(yōu)美語(yǔ)言和深遠(yuǎn)思想也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，激勵(lì)著我不斷追求文學(xué)的修養(yǎng)和自我提升。
此外，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也體會(huì)到了自我與他人的聯(lián)系。春誦經(jīng)典是一種與他人共同參與的活動(dòng)，我與同伴們一起通過(guò)誦讀，分享我們對(duì)經(jīng)典的理解和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了與他人合作和相互支持的重要性。我們互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，不斷提升自我。同時(shí)，通過(guò)與他人交流，我也看到了不同人的不同理解和感受。這讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角和感受，我們應(yīng)該尊重他人的想法和意見(jiàn)，積極傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)。
最后，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也收獲到了堅(jiān)持和毅力的力量。春誦經(jīng)典需要耐心和毅力，需要持之以恒地不斷地進(jìn)行誦讀，才能得到更深層次的體驗(yàn)和感悟。在整個(gè)過(guò)程中，我積極調(diào)整自己的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地誦讀。我體會(huì)到了堅(jiān)持和毅力的重要性，只有不斷地努力和堅(jiān)持下去，才能取得更好的成果。這種體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的潛力和能力，鼓舞了我迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，春誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的體驗(yàn)形式，它讓人們感受到了人與自然和諧相處的美，啟發(fā)了人們的心靈，增進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了人們的堅(jiān)持和毅力。在我參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了這一切。通過(guò)春誦經(jīng)典的誦讀，我深刻地領(lǐng)悟到了生命的美好和意義，啟迪了我的心靈，激發(fā)了我的創(chuàng)造力。我相信，通過(guò)不斷地誦讀和體驗(yàn)，我將能夠更好地感悟生活中的美好，追求自己的理想，做一個(gè)獨(dú)特而有意義的人。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
里鉆出來(lái)，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛(ài)好躺著看書(shū)。一天，波波坐在樹(shù)樁邊津津樂(lè)道的看書(shū)，可過(guò)了一會(huì)兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說(shuō)：“波波，你不要躺著看書(shū)，應(yīng)當(dāng)坐起來(lái)，這樣對(duì)眼睛不好的。”波波連忙坐起來(lái)，看起它的書(shū)來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，天慢慢暗下來(lái)了，小兔波波不回家，還坐在那里看書(shū)。這時(shí)波波的好友人yy來(lái)了說(shuō)：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書(shū)，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時(shí)光一長(zhǎng)，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚(yú)，一條是小丑魚(yú)，一條是石斑魚(yú)，導(dǎo)游說(shuō)小丑魚(yú)要放生，石斑魚(yú)最好吃了。
釣完魚(yú)，我們?cè)偻娓?。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚(yú)真多??！我心里想：魚(yú)看起來(lái)那么多，釣起來(lái)怎么那么難，這里的魚(yú)真狡詐！魚(yú)的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？芸?，導(dǎo)游說(shuō)吃飯時(shí)間到了，還說(shuō)已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來(lái)日會(huì)玩的更開(kāi)心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?BR> 中國(guó)儒家文明的形象代言人曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：有所激有所逼而成者居其半。無(wú)數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國(guó)藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開(kāi)學(xué)儀式上，我也試著提出曾國(guó)藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。一學(xué)期下來(lái)，確切收到了一些功效，一是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見(jiàn)的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長(zhǎng)，面對(duì)從前半年來(lái)取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬(wàn)不能自豪，千萬(wàn)不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績(jī)的獲得。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
第一段：介紹學(xué)誦經(jīng)典的重要性與現(xiàn)實(shí)意義（詞數(shù)：200字）。
學(xué)誦經(jīng)典是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?。誦讀經(jīng)典脫胎于古代文化遺產(chǎn)的傳承，能夠提高個(gè)人修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，學(xué)誦經(jīng)典可以使人重新審視自己的行為和思想，找到合適的道路前進(jìn)。此外，誦經(jīng)典不僅有助于兒童的成長(zhǎng)和教育，也能夠豐富成年人的生活。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以獲得精神的滋養(yǎng)。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著古人的智慧和感悟，能夠啟發(fā)我們的思維和想象力。其次，學(xué)誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的情操。經(jīng)典中的人物形象、故事情節(jié)以及表達(dá)方式都能夠給人帶來(lái)情感上的共鳴和啟迪。再者，誦讀經(jīng)典能夠提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。經(jīng)典中所涉及的各種文化背景、歷史事件和價(jià)值觀念都能夠豐富個(gè)人的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和人際交往能力。
第三段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)（詞數(shù)：300字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)至關(guān)重要。古人智者留下的經(jīng)典著作，通過(guò)其內(nèi)涵和故事情節(jié)，向我們傳授了人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地理解人生的本質(zhì)和意義，樹(shù)立正確的人生觀。另外，經(jīng)典中的各種道德觀念和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的重要性，培養(yǎng)我們的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)誦經(jīng)典還能夠教會(huì)我們?nèi)绾螆?jiān)持自己的信念和追求，并且面對(duì)挫折和困難時(shí)勇往直前。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典具有積極的社會(huì)影響。首先，經(jīng)典中包含著許多寶貴的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)的和諧共處和秩序維護(hù)具有重要意義。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地遵守法律法規(guī)，遵循社會(huì)道德規(guī)范，提升自己的道德修養(yǎng)，不僅對(duì)自己有利，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。其次，經(jīng)典中關(guān)于人與人之間的相處原則和智慧管理等內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和組織管理都具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。最后，學(xué)誦經(jīng)典有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，維護(hù)民族精神的連續(xù)性和獨(dú)特性。
通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我深刻感受到了古人智慧的博大和深邃。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的人生哲理和智慧啟示，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，讓我能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)誦經(jīng)典也讓我感知到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和行為方式，我認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，更加珍視和傳承文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人生觀和社會(huì)建設(shè)都具有重要的作用。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們能夠提高自己的文化素養(yǎng)和情感智慧，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可替代的重要意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
春天，是大地蘇醒的時(shí)節(jié)，也是我們心靈得以凈化的季節(jié)。在這個(gè)春天，我們徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略著智慧與美好的結(jié)晶。這讓我感受到了經(jīng)典的力量與魅力，使我更加明白了人生的真諦。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于“春誦經(jīng)典”的感悟。
首先，春誦經(jīng)典使我得以接觸先賢的智慧，感受到他們的智慧和生活的真諦。透過(guò)經(jīng)典，我們可以深入了解和學(xué)習(xí)先賢的思想和行為。譬如，通過(guò)閱讀古代文人的作品，我們可以感受到他們飽滿的情感和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解；通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解到歷代先賢們的奮斗和智慧，這些都為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，春誦經(jīng)典如同給我們的智慧注入了一劑強(qiáng)心針，使我們?cè)谌松牡缆飞细訄?jiān)定和明智。
其次，春誦經(jīng)典使我內(nèi)心得以凈化，心靈得到洗禮。在忙碌而紛擾的現(xiàn)代社會(huì)，我們的心靈常常被各種雜念和煩擾所侵?jǐn)_。而“春誦經(jīng)典”給我們提供了一個(gè)凈化心靈的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們閱讀古人的詩(shī)詞文章時(shí)，會(huì)感受到他們對(duì)自然和美的表達(dá)，這種表達(dá)來(lái)自他們純潔的心靈。在心靈沉浸在經(jīng)典中的時(shí)刻，一切紛爭(zhēng)和憂愁似乎都變得微不足道起來(lái)。我們的心靈得到了洗禮，獲得了片刻的寧?kù)o和純凈。
再次，“春誦經(jīng)典”給了我思考人生命題的機(jī)會(huì)和啟示。經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的人生智慧，對(duì)倫理、哲學(xué)、道德等方面都有多方面的闡述。通過(guò)春誦經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義和價(jià)值，思考我們每天所經(jīng)歷的種種問(wèn)題和難題。譬如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等語(yǔ)句是對(duì)于學(xué)習(xí)和思考的啟示，使我們明白個(gè)人修養(yǎng)和思考對(duì)于生活的重要性。
此外，“春誦經(jīng)典”也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和審美情趣。經(jīng)典中包含著豐富多彩的創(chuàng)造力和審美情趣，這些都是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。譬如，我們可以從詩(shī)詞中學(xué)習(xí)到優(yōu)美的表達(dá)和深刻的感悟，通過(guò)模仿和借鑒，我們也可以創(chuàng)作出自己的佳作；我們也可以從經(jīng)典中感受到審美的高度和美好的感受，這將豐富我們的生活和提高我們的審美情趣。
最后，“春誦經(jīng)典”讓我明白了學(xué)習(xí)的重要和無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。春天是大地蘇醒的季節(jié)，春誦經(jīng)典也使人自我覺(jué)醒。通過(guò)春誦經(jīng)典，我明白了人的學(xué)習(xí)永不止境，我們應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索。只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
通過(guò)春誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典的力量和魅力。經(jīng)典給我們洗滌了心靈，提升了思考的層次，激發(fā)了創(chuàng)造力和審美情趣。同時(shí)，也讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。春誦經(jīng)典如同一場(chǎng)靈魂的盛宴，讓我沉浸其中，受益匪淺。我將繼續(xù)堅(jiān)持春誦經(jīng)典，用經(jīng)典的力量和智慧指引我前行的腳步，活出更加精彩的人生。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
在傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是一個(gè)承載著尊敬和懷念祖先的節(jié)日。在這一天，人們瞻仰墓地，祭拜先人，并通過(guò)誦經(jīng)典來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的思念之情。我也會(huì)在這個(gè)特殊的日子里，虔誠(chéng)地誦讀經(jīng)典，向祖先表達(dá)深深的感激與敬意。通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深深體會(huì)到，誦經(jīng)典不僅是傳承傳統(tǒng)文化的方式，更重要的是它對(duì)于提高自身品質(zhì)、培養(yǎng)內(nèi)心修養(yǎng)的影響。下面我將具體闡述我的心得和體會(huì)。
首先，誦經(jīng)典使我更加了解傳統(tǒng)文化的厚重與燦爛。經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著中國(guó)幾千年的智慧和精神。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我深入了解到了儒家、道家、佛家等各種思想流派，以及這些思想對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的影響。例如，儒家強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”和“孝道”教誨，使我更加明白作為一名中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。佛教的“菩提心”，教導(dǎo)了我修身養(yǎng)性的重要性。通過(guò)誦經(jīng)典，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)之心。
其次，誦經(jīng)典對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)有著積極的影響。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了經(jīng)文中蘊(yùn)含的深邃思考和智慧。譬如心經(jīng)中的“般若波羅蜜多，故知般若波羅蜜多是大神咒”。每當(dāng)我誦讀這句經(jīng)文，我都感到一種內(nèi)心的寧?kù)o和涵養(yǎng)。這使我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)修行、超越自我，才能獲得內(nèi)心的平靜和寧神。通過(guò)不斷地誦讀經(jīng)典，我開(kāi)始在日常生活中追求誠(chéng)信、寬容和自律，逐漸形成良好的品質(zhì)和習(xí)慣。
再次，誦經(jīng)典增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系。清明節(jié)是祭祖的重要時(shí)刻，在這時(shí)刻，我通過(guò)誦讀經(jīng)典，向祖先表達(dá)我的敬意和思念。誦經(jīng)典不僅是一個(gè)儀式，更是一種心靈的寄托。通過(guò)借助經(jīng)典中承載的智慧和力量，我可以與祖先建立起一種無(wú)形的鏈接。在祖先墓前，我誦讀經(jīng)文，向祖先表達(dá)我對(duì)他們的感激之情，同時(shí)也向他們尋求庇佑和指引。這種紐帶的建立，讓我感到祖先與我在某種程度上是緊密相連的。
此外，誦經(jīng)典還培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。經(jīng)典是文學(xué)的瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。通過(guò)誦經(jīng)典，我沉浸于其中，品味語(yǔ)言的華美，感受古人智慧的瑰寶。例如經(jīng)典《左傳》中的巧妙描寫(xiě)和儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的精煉格言都給我留下了深刻的印象。誦經(jīng)典不僅是一種修身養(yǎng)性的修行，也是一段美學(xué)的旅程。通過(guò)領(lǐng)悟經(jīng)典中的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，我更加熱愛(ài)并欣賞古代文學(xué)藝術(shù)，從中汲取智慧和靈感。
綜上所述，通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深刻體會(huì)到誦經(jīng)典作為回歸傳統(tǒng)、提升修養(yǎng)的一種方式，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。誦經(jīng)典使我更加了解傳統(tǒng)文化的厚重與燦爛，提高了我的個(gè)人修養(yǎng)，增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系，并培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，以保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解，同時(shí)也以此為指引，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
20xx年九月開(kāi)學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽(tīng)許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對(duì)專(zhuān)家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中，忽聽(tīng)幽幽仙樂(lè)，再聞四溢茗香，聆聽(tīng)老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱，更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門(mén)檻兒，如果我們天天踩，門(mén)檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話，我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門(mén)檻兒，不僅如此，他們看見(jiàn)別的小朋友踩門(mén)檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽(tīng)到別人跟我說(shuō)我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō)：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?dòng)?！兜茏右?guī)》教我們“見(jiàn)人善即思齊”，想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。
近來(lái)，不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課，孩子來(lái)學(xué)習(xí)”，這是老師們常說(shuō)的一句話。現(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的閱讀方式也發(fā)生了巨大的變化。雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得獲取知識(shí)變得更加便捷，但正因?yàn)槿绱?，人們的閱讀水平和閱讀的深度也逐漸下降。誦經(jīng)典有助于人們改變這種狀況，提升閱讀品味，深入思考。通過(guò)誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了它能夠帶給我們的價(jià)值和意義。
首先，誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)人們的閱讀興趣。在當(dāng)下流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電視劇等娛樂(lè)產(chǎn)品的沖擊下，傳統(tǒng)文學(xué)似乎有些黯淡。然而，誦經(jīng)典卻能夠幫助人們重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)的魅力。當(dāng)我靜靜地讀著《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等經(jīng)典之作時(shí)，我會(huì)被其中豐富的情節(jié)和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格所吸引，慢慢地培養(yǎng)起了對(duì)閱讀的興趣。這種興趣能夠持久地促使我不斷深入地探索經(jīng)典作品中的各個(gè)方面，從而提升我對(duì)文學(xué)的理解和欣賞能力。
其次，誦經(jīng)典有助于拓寬人們的思維空間。人的思維往往受制于自身的經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境，容易陷入狹隘的局限。而經(jīng)典作品則能夠突破這種思維的局限，給予人們極具啟發(fā)性的思考。在誦經(jīng)典的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作家通過(guò)豐富的描寫(xiě)和情節(jié)設(shè)置，勾勒出了一個(gè)個(gè)世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這些作品不僅可以讓我深入思考人生意義，還能夠拓寬我的視野，幫助我理解不同的文化和思維方式。這種拓寬思維空間的過(guò)程，讓我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加開(kāi)放和寬容的人。
然后，誦經(jīng)典有助于提升人們的情感修養(yǎng)。如今，社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使得人們的情感趨向冷漠，甚至有些人變得麻木不仁。而誦經(jīng)典則能夠引發(fā)人們共鳴的情感共鳴，促使人們重新審視自己的內(nèi)心世界。當(dāng)我誦讀《福爾摩斯探案全集》時(shí)，我不僅僅感嘆作者的智慧和洞察力，更是被其中幽默、深刻的描寫(xiě)所打動(dòng)，讓我重新審視自己的情感世界。通過(guò)與經(jīng)典作品中的人物相互對(duì)照，我能更加深入地了解自己，提升自己的情感修養(yǎng)，學(xué)會(huì)關(guān)懷他人并珍惜生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
最后，誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)人們的文化自信心。隨著國(guó)際化的進(jìn)程，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感逐漸減弱。而誦經(jīng)典則能夠讓人們重新審視和珍視自己的文化。在誦經(jīng)典的過(guò)程中，我了解了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，深入體會(huì)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟，讓我對(duì)自己的國(guó)家和民族產(chǎn)生了更深的歸屬感和自信心。同時(shí)，通過(guò)誦經(jīng)典，我也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為發(fā)揚(yáng)光大中華民族的精神力量做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，誦經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義和價(jià)值。它能夠幫助人們重新發(fā)現(xiàn)對(duì)閱讀的熱愛(ài)，拓寬人們的思維空間，提升人們的情感修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的文化自信心。通過(guò)誦經(jīng)典，我們不僅可以享受閱讀的樂(lè)趣，更能夠豐富我們的內(nèi)心世界，并為自己更美好的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始誦經(jīng)典，開(kāi)啟一個(gè)全新的知識(shí)之旅吧！
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（200字）。
誦經(jīng)典是中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們祖先智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到千年文化的魅力和智慧，更能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和生活智慧。古代經(jīng)典中的人物故事、語(yǔ)錄格言等，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，還是在社會(huì)風(fēng)氣多變的現(xiàn)實(shí)中，都有著重要的意義和價(jià)值。
第二段：誦經(jīng)典的好處和意義（200字）。
誦經(jīng)典不僅能夠增加我們對(duì)詩(shī)詞歌賦、古文、古籍和圣賢之言的了解，更能夠提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。通過(guò)誦讀，我們能夠感受到古人的智慧、品味和情懷，更能啟迪我們的思維和心靈，使我們建立正確的價(jià)值觀和世界觀。此外，誦經(jīng)典還有助于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力，培養(yǎng)我們的情感和審美能力?？梢哉f(shuō)，誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神享受。
第三段：誦經(jīng)典的方式和方法（300字）。
誦經(jīng)典有多種方式和方法，可以根據(jù)個(gè)人的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。有的人喜歡背誦經(jīng)典名篇，重點(diǎn)把握經(jīng)典中的核心觀點(diǎn)和精華；有的人則喜歡逐字逐句地誦讀，讓自己更深入地理解和感受到經(jīng)典的內(nèi)涵和魅力；還有的人則喜歡圍繞經(jīng)典展開(kāi)討論和思考，與他人分享自己的心得和體會(huì)。不論采取何種方式，重要的是能夠認(rèn)真投入，享受其中的樂(lè)趣和收獲。
通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，我學(xué)會(huì)了靜心凝神，專(zhuān)注于經(jīng)典的閱讀和理解，這給我?guī)?lái)了思維的清晰和靈感的迸發(fā)。其次，我體會(huì)到了古人的智慧和情懷，對(duì)人生的態(tài)度和處事的原則有了更深刻的理解。同時(shí)，經(jīng)過(guò)與其他同學(xué)的圍繞經(jīng)典展開(kāi)的討論和交流，我獲得了更多的新思路和觸動(dòng)，拓寬了自己的視野和思維方式。誦經(jīng)典不僅讓我獲得了知識(shí)，更讓我加深了對(duì)生活的感悟和對(duì)自己人生的思考。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
誦經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它能夠增加我們對(duì)詩(shī)詞、古文、古籍和圣賢之言的了解，提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。誦經(jīng)典有多種方式和方法，我們可以根據(jù)個(gè)人的喜好和需要進(jìn)行選擇。通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，增加了自己的思維深度和廣度?？偠灾b經(jīng)典是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神享受，讓我們找到了人生的智慧和生活的力量。讓我們一起走近經(jīng)典，感受其中的魅力，開(kāi)啟心靈之旅。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（總結(jié)誦經(jīng)心得的重要性，背景介紹）。
誦經(jīng)典是人們修身養(yǎng)性的重要途徑之一。自古以來(lái)，人們就通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)啟迪心智、陶冶情操。當(dāng)下，誦經(jīng)典一直被視為一種修行的方式，通過(guò)誦念經(jīng)典，人們可以凈化心靈，提升自身修養(yǎng)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，述說(shuō)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：反思?xì)v程（說(shuō)明個(gè)人對(duì)誦經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)）。
初次接觸誦經(jīng)典時(shí)，我并沒(méi)有完全理解其意義。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸意識(shí)到誦經(jīng)典并不僅僅是背誦，而是一種沉浸于文學(xué)世界、進(jìn)入心靈體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)反復(fù)誦讀，我好像能夠進(jìn)入文本世界，與作者對(duì)話，體味其中的情感和智慧。尤其是在面對(duì)生活困境時(shí)，誦讀經(jīng)典讓我感受到其中的力量和鼓勵(lì)，為我提供了思考問(wèn)題和解決困難的指南。在通過(guò)誦經(jīng)典的過(guò)程中，我漸漸明白，它不僅僅是一種修身養(yǎng)性的方式，更是為我提供了智慧的指引。
第三段：深化體悟（講述如何從誦經(jīng)典中獲得智慧和啟示）。
在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我逐漸體悟到其中蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧。每一次的誦讀都給了我新的領(lǐng)悟，讓我更加明白人生的本質(zhì)和價(jià)值。誦經(jīng)典不僅能夠幫助我了解更多的文化傳統(tǒng)和歷史背景，還可以讓我學(xué)會(huì)從他人的智慧中受益。例如，在誦讀孔子的經(jīng)典《論語(yǔ)》時(shí)，我深受孔子的教誨，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有品德、有道德的人。每當(dāng)我陷入困境或猶豫不決時(shí)，我會(huì)回憶起其中的精髓，為我提供思路和自我勉勵(lì)。
第四段：心靈撫慰（描述誦經(jīng)典對(duì)心靈的撫慰和滋養(yǎng)）。
誦經(jīng)典除了帶來(lái)智慧和啟示，還能給我心靈帶來(lái)?yè)嵛亢妥甜B(yǎng)。念經(jīng)的過(guò)程就像是給心靈洗澡一般，讓煩惱和疲憊得以洗滌。當(dāng)我誦讀《佛經(jīng)》時(shí)，我可以感受到內(nèi)心的平靜和溫暖。那種寂靜的感覺(jué)像是回到了安靜無(wú)擾的內(nèi)心空間，讓我忘記一切煩惱和困擾。誦經(jīng)典的過(guò)程可以讓我暫時(shí)拋開(kāi)紛擾，與內(nèi)心接觸，找回平靜。
第五段：總結(jié)亮點(diǎn)（總結(jié)誦經(jīng)典的重要性和影響）。
通過(guò)誦經(jīng)典，我領(lǐng)悟到誦讀不僅可以提升自我的修養(yǎng)，還可以為人們提供內(nèi)心的安寧和慰藉。誦經(jīng)典的過(guò)程不僅能夠啟迪心智，陶冶情操，還可以讓我們從中汲取智慧和力量。因此，在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會(huì)中，我認(rèn)為誦經(jīng)典是我們應(yīng)當(dāng)重視的修身養(yǎng)性的方法。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以更好地面對(duì)困境，抵制誘惑，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。
總之，通過(guò)我的誦經(jīng)典心得體會(huì)，我意識(shí)到誦經(jīng)典不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是我們提高修養(yǎng)和心靈撫慰的重要方式。只有通過(guò)不斷的誦讀，我們才能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和啟示，獲得內(nèi)心的寧?kù)o和慰藉。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠拿出一些時(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典，讓我們與偉大的智者對(duì)話，提升自身的品質(zhì)。
（注：本文僅供參考，具體可根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整）。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開(kāi)闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
掃一遍書(shū)籍并不能認(rèn)識(shí)到書(shū)本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，我的讀書(shū)體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書(shū)《論語(yǔ)》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書(shū)。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?，《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類(lèi)文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽(tīng)未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是人們一直以來(lái)變不了的愛(ài)好，而經(jīng)典則是讀書(shū)的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)新的啟示和智慧。最近，我也開(kāi)始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來(lái)意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢(mèng)這部書(shū)雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類(lèi)根深蒂固的價(jià)值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問(wèn)題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺(jué)，使我們能夠更有效地看待問(wèn)題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類(lèi)精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們?cè)谝粋€(gè)更深層次上思考人類(lèi)精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來(lái)食，凍死呼作寒”等都是揭示人類(lèi)精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類(lèi)擊敗困難甚至克服挫折的快樂(lè)時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說(shuō)，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式。”經(jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類(lèi)生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對(duì)思維的、對(duì)人類(lèi)的提升投入。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春光明媚，這是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖掃墓的時(shí)刻。而除了悼念故人，清明節(jié)還是一個(gè)深思熟慮，反思自己，向先人學(xué)習(xí)的時(shí)刻。誦經(jīng)典的活動(dòng)在清明節(jié)中舉行的越來(lái)越多，人們?cè)谡b經(jīng)典中汲取智慧，悟出人生的真諦。在我參與誦經(jīng)典的過(guò)程中，我體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性，不僅在于傳承傳統(tǒng)文化，更是一種心靈的凈化和修行的過(guò)程。
首先，誦經(jīng)典能夠傳承傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代人多數(shù)忙碌于工作、生活，很少有時(shí)間去研究和學(xué)習(xí)古籍。誦經(jīng)典的活動(dòng)給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)去了解和接觸經(jīng)典，傳承古人的智慧。例如，在誦讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了哲理、智慧和啟迪，這些思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有重要的指導(dǎo)作用。誦讀經(jīng)典，就像是與古人的一次心靈對(duì)話，能夠讓我們感受到古人的心聲，同時(shí)也讓古人的智慧在我們身上煥發(fā)新的生命力。
其次，誦經(jīng)典可以悟出人生的真諦。古人的智慧并不僅僅局限于古代社會(huì)的情景和面臨的問(wèn)題，很多智慧是普適的，適用于任何時(shí)代的人。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的道理，體悟到生活的價(jià)值和意義。例如，我在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，深深被孔子的教誨所感動(dòng)。他在《論語(yǔ)》中講的不僅是如何做人處事，還教給我們要做一個(gè)良善的人，要明辨是非，做出正確的人生選擇。這些經(jīng)典的教導(dǎo)，讓我深刻地明白了一個(gè)人應(yīng)該如何活著、如何為人處事。
再次，誦經(jīng)典是一種心靈的凈化和修行過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被外界的喧囂和壓力所干擾，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們往往忽略了自己內(nèi)心的聲音。而誦經(jīng)典恰恰可以讓我們靜下心來(lái)，使我們的內(nèi)心變得平靜、寧?kù)o。在我誦讀經(jīng)典的時(shí)候，我感到自己的內(nèi)心被凈化和升華，思緒變得清晰，壓力和煩惱也隨之散去。誦經(jīng)典是一種身心的修行，通過(guò)誦讀，我們可以打開(kāi)自己的心扉，與內(nèi)心對(duì)話，尋找內(nèi)心的平靜和自由。
最后，誦經(jīng)典可以啟迪我們的智慧。古代經(jīng)典蘊(yùn)含了深刻的哲理和智慧，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以開(kāi)闊自己的眼界，提升自己的思考和理解能力。誦讀經(jīng)典不僅是對(duì)古人智慧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己智慧的開(kāi)啟。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和誦讀，我們可以從中獲取啟示，獲得新的思維和觀點(diǎn)，提高我們的智慧。誦經(jīng)典的過(guò)程就是一個(gè)不斷開(kāi)拓和更新自己思維方式的過(guò)程，讓我們的智慧得到舒展和展示的機(jī)會(huì)。
總之，誦經(jīng)典是傳承傳統(tǒng)文化、悟出人生真諦、心靈凈化修行、啟迪智慧的過(guò)程。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們需要誦經(jīng)典讓自己的內(nèi)心不被困擾、迷茫所侵襲，誦讀經(jīng)典可以在我們的內(nèi)心種植種子，讓智慧之花在我們心中綻放。在這個(gè)清明節(jié)，我再次深刻地體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性和價(jià)值，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，將其融入到我的生活中，不斷提升自己的智慧和修為，為自己的人生插上一雙智慧的翅膀。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
誦讀經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)優(yōu)秀品德和塑造人格魅力的有效途徑。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以汲取到前人的智慧，塑造自己的品格。本文將從誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響、對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響、對(duì)心靈成長(zhǎng)的影響、對(duì)思維方式的影響以及實(shí)踐中的困難和建議等方面探討學(xué)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響。
誦讀經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升有著重要的作用。經(jīng)典中蘊(yùn)含著世界觀、人生觀、價(jià)值觀等重要的思想觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)和體悟，我們可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提升自己的文化修養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華文化的精髓，通過(guò)學(xué)誦，我們能更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的文化自信。另外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)，使我們具備良好的道德觀念和行為習(xí)慣，從而更好地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響也是不可忽視的。經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處和互幫互助，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以提高我們與他人的交往能力和溝通能力，培養(yǎng)起友善、寬容、體貼他人的習(xí)慣和品質(zhì)。這有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任感和合作意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們也能夠更好地理解自己所處的社會(huì)環(huán)境和角色定位，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于心靈成長(zhǎng)的影響也是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)典中的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)可以啟迪我們的心靈，引導(dǎo)我們正確處理生活中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的精神，面對(duì)困難時(shí)不輕易放棄，始終保持積極向上的態(tài)度。同時(shí)，經(jīng)典中那些飽含慈悲和仁愛(ài)的言語(yǔ)也會(huì)溫暖我們的心靈，提供給我們思考人生意義和追求幸福的方向。
第五段：實(shí)踐中的困難和建議。
在實(shí)際中，學(xué)誦經(jīng)典可能會(huì)面臨一些困難，例如時(shí)間的分配、理解難度等。為了克服這些困難，我們可以采取一些措施。首先，我們可以合理規(guī)劃時(shí)間，將誦讀經(jīng)典納入日常生活的必修課。其次，我們可以尋找適合自己的誦經(jīng)典方式，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的經(jīng)典，并通過(guò)逐字逐句地學(xué)習(xí)和理解來(lái)降低理解難度。此外，我們還可以積極參與經(jīng)典學(xué)習(xí)和交流的社群，與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相借鑒和鼓勵(lì)。
總結(jié)：
通過(guò)以上的探討，我們可以看出學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升、社會(huì)關(guān)系的改善、心靈成長(zhǎng)的促進(jìn)以及思維方式的調(diào)整都具有重要的影響。在傳統(tǒng)文化逐漸衰退和物質(zhì)追求成為主流的今天，學(xué)誦經(jīng)典顯得格外重要，它不僅可以幫助我們塑造優(yōu)秀的品格，還可以為我們提供思考人生和追求精神層面快樂(lè)的指引。因此，我們要重視學(xué)誦經(jīng)典，將其作為一種珍貴的精神財(cái)富，用心去品讀、用行動(dòng)去踐行。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
讀經(jīng)典的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì)精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ?、生活中肯定也已?jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶?shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最為寶貴的一種，自古以來(lái)，就受到了人們的崇敬和尊重，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中承載了人們的智慧和信仰。師生誦經(jīng)典既是一種傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種心靈上的陶冶。我有幸參與了這一活動(dòng)，深感受到了其中蘊(yùn)含的力量和意義。
第二段：師生相互影響。
在這個(gè)活動(dòng)中，師生之間的相互關(guān)系十分獨(dú)特。老師們帶領(lǐng)著我們誦讀經(jīng)典，深深地感染著我們的內(nèi)心，引導(dǎo)我們感受經(jīng)典所傳達(dá)的真善美。而我們的回應(yīng)，則又讓老師們感受到全體學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)經(jīng)典的尊敬。在這種相互的影響中，學(xué)生們更加注重對(duì)內(nèi)心的體驗(yàn)和對(duì)經(jīng)典的感悟，老師們則愈加關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和情感培養(yǎng)。
第三段：對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知。
誦讀經(jīng)典，讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典的真正意義。我們通過(guò)誦經(jīng)典深刻理解了其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值理念，也更加感受到了其中對(duì)于道德素養(yǎng)和情感教育的重要性。這種重塑對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知，不僅是一種能力的提升，更是一種人格的升華。我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，重新領(lǐng)悟了生命的真諦，也更加有力地塑造了自己的靈魂。
第四段：?jiǎn)⒌闲撵`的力量。
誦讀經(jīng)典不僅是一種知識(shí)的獲取和心靈的陶冶，更重要的是其中所蘊(yùn)含的啟迪心靈的力量。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典中所包含的智慧和價(jià)值，不斷地刺激著我們內(nèi)心深處的靈性，喚起我們對(duì)于生命本質(zhì)的思考和探究。這種啟迪力量，不僅幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展中不斷超越自我，更是凈化了我們內(nèi)心深處的雜念和煩惱，讓我們得以擁有更加純凈和美好的心靈狀態(tài)。
第五段：收獲和反思。
參與師生誦經(jīng)典活動(dòng)，讓我受益匪淺，也讓我不斷思考和反思。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅獲得了對(duì)經(jīng)典的更深層次理解和感悟，更獲取了師長(zhǎng)的信任和支持。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在心靈修養(yǎng)和感性理解方面還需要更加努力和深入。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行調(diào)整和凈化，同時(shí)也更加珍視與經(jīng)典的互動(dòng)和交流。
結(jié)語(yǔ)：
師生誦經(jīng)典活動(dòng)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人類(lèi)思想和情感的沉浸。在這里，我們能夠感受到經(jīng)典所帶來(lái)的深層次洗禮和提升，也能夠體驗(yàn)到師生之間相互影響和啟迪的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷深化與經(jīng)典的互動(dòng)，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
春天是大自然的復(fù)蘇季節(jié)，也是人們對(duì)美好生活向往的季節(jié)。春誦經(jīng)典是一種富有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的誦讀形式，它不僅可以讓人們感受到春天的美好，還能使人們陶冶情操，體驗(yàn)生命的意義。在參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到人與自然、人與心靈的緊密關(guān)系，使我受益匪淺。
首先，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地感受到了人與自然的和諧相處。經(jīng)典中的文字描繪了大自然中春天的風(fēng)光，讓人仿佛置身于花草的環(huán)繞中，感受到了大自然的神奇和美麗。在誦讀中，我可以清楚地感受到陽(yáng)光的溫暖，花香的芬芳，草木的生機(jī)。這使我深深地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)和自然是息息相關(guān)的，只有與自然和諧相處，才能真正體會(huì)到生命的美好和幸福。
其次，春誦經(jīng)典給予我一種深入心靈的愉悅和啟發(fā)。筆者以優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)此時(shí)大地的美麗，詩(shī)意地表達(dá)了春天的盎然生機(jī)和希望。在誦讀中，我仿佛感受到了大自然萬(wàn)物的生命力，感受到了生命的意義和價(jià)值。這種體驗(yàn)讓我陶冶情操，開(kāi)啟了我的心靈之門(mén)。我開(kāi)始對(duì)生命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)幸福有了更為清晰的追求。同時(shí)，春誦經(jīng)典中的優(yōu)美語(yǔ)言和深遠(yuǎn)思想也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，激勵(lì)著我不斷追求文學(xué)的修養(yǎng)和自我提升。
此外，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也體會(huì)到了自我與他人的聯(lián)系。春誦經(jīng)典是一種與他人共同參與的活動(dòng)，我與同伴們一起通過(guò)誦讀，分享我們對(duì)經(jīng)典的理解和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了與他人合作和相互支持的重要性。我們互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，不斷提升自我。同時(shí)，通過(guò)與他人交流，我也看到了不同人的不同理解和感受。這讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角和感受，我們應(yīng)該尊重他人的想法和意見(jiàn)，積極傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)。
最后，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也收獲到了堅(jiān)持和毅力的力量。春誦經(jīng)典需要耐心和毅力，需要持之以恒地不斷地進(jìn)行誦讀，才能得到更深層次的體驗(yàn)和感悟。在整個(gè)過(guò)程中，我積極調(diào)整自己的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地誦讀。我體會(huì)到了堅(jiān)持和毅力的重要性，只有不斷地努力和堅(jiān)持下去，才能取得更好的成果。這種體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的潛力和能力，鼓舞了我迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，春誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的體驗(yàn)形式，它讓人們感受到了人與自然和諧相處的美，啟發(fā)了人們的心靈，增進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了人們的堅(jiān)持和毅力。在我參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了這一切。通過(guò)春誦經(jīng)典的誦讀，我深刻地領(lǐng)悟到了生命的美好和意義，啟迪了我的心靈，激發(fā)了我的創(chuàng)造力。我相信，通過(guò)不斷地誦讀和體驗(yàn)，我將能夠更好地感悟生活中的美好，追求自己的理想，做一個(gè)獨(dú)特而有意義的人。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
里鉆出來(lái)，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛(ài)好躺著看書(shū)。一天，波波坐在樹(shù)樁邊津津樂(lè)道的看書(shū)，可過(guò)了一會(huì)兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說(shuō)：“波波，你不要躺著看書(shū)，應(yīng)當(dāng)坐起來(lái)，這樣對(duì)眼睛不好的。”波波連忙坐起來(lái)，看起它的書(shū)來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，天慢慢暗下來(lái)了，小兔波波不回家，還坐在那里看書(shū)。這時(shí)波波的好友人yy來(lái)了說(shuō)：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書(shū)，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時(shí)光一長(zhǎng)，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚(yú)，一條是小丑魚(yú)，一條是石斑魚(yú)，導(dǎo)游說(shuō)小丑魚(yú)要放生，石斑魚(yú)最好吃了。
釣完魚(yú)，我們?cè)偻娓?。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚(yú)真多??！我心里想：魚(yú)看起來(lái)那么多，釣起來(lái)怎么那么難，這里的魚(yú)真狡詐！魚(yú)的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？芸?，導(dǎo)游說(shuō)吃飯時(shí)間到了，還說(shuō)已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來(lái)日會(huì)玩的更開(kāi)心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?BR> 中國(guó)儒家文明的形象代言人曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：有所激有所逼而成者居其半。無(wú)數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國(guó)藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開(kāi)學(xué)儀式上，我也試著提出曾國(guó)藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。一學(xué)期下來(lái)，確切收到了一些功效，一是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見(jiàn)的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長(zhǎng)，面對(duì)從前半年來(lái)取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬(wàn)不能自豪，千萬(wàn)不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績(jī)的獲得。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
第一段：介紹學(xué)誦經(jīng)典的重要性與現(xiàn)實(shí)意義（詞數(shù)：200字）。
學(xué)誦經(jīng)典是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?。誦讀經(jīng)典脫胎于古代文化遺產(chǎn)的傳承，能夠提高個(gè)人修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，學(xué)誦經(jīng)典可以使人重新審視自己的行為和思想，找到合適的道路前進(jìn)。此外，誦經(jīng)典不僅有助于兒童的成長(zhǎng)和教育，也能夠豐富成年人的生活。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以獲得精神的滋養(yǎng)。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著古人的智慧和感悟，能夠啟發(fā)我們的思維和想象力。其次，學(xué)誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的情操。經(jīng)典中的人物形象、故事情節(jié)以及表達(dá)方式都能夠給人帶來(lái)情感上的共鳴和啟迪。再者，誦讀經(jīng)典能夠提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。經(jīng)典中所涉及的各種文化背景、歷史事件和價(jià)值觀念都能夠豐富個(gè)人的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和人際交往能力。
第三段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)（詞數(shù)：300字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)至關(guān)重要。古人智者留下的經(jīng)典著作，通過(guò)其內(nèi)涵和故事情節(jié)，向我們傳授了人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地理解人生的本質(zhì)和意義，樹(shù)立正確的人生觀。另外，經(jīng)典中的各種道德觀念和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的重要性，培養(yǎng)我們的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)誦經(jīng)典還能夠教會(huì)我們?nèi)绾螆?jiān)持自己的信念和追求，并且面對(duì)挫折和困難時(shí)勇往直前。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典具有積極的社會(huì)影響。首先，經(jīng)典中包含著許多寶貴的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)的和諧共處和秩序維護(hù)具有重要意義。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地遵守法律法規(guī)，遵循社會(huì)道德規(guī)范，提升自己的道德修養(yǎng)，不僅對(duì)自己有利，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。其次，經(jīng)典中關(guān)于人與人之間的相處原則和智慧管理等內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和組織管理都具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。最后，學(xué)誦經(jīng)典有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，維護(hù)民族精神的連續(xù)性和獨(dú)特性。
通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我深刻感受到了古人智慧的博大和深邃。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的人生哲理和智慧啟示，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，讓我能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)誦經(jīng)典也讓我感知到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和行為方式，我認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，更加珍視和傳承文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人生觀和社會(huì)建設(shè)都具有重要的作用。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們能夠提高自己的文化素養(yǎng)和情感智慧，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可替代的重要意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
春天，是大地蘇醒的時(shí)節(jié)，也是我們心靈得以凈化的季節(jié)。在這個(gè)春天，我們徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略著智慧與美好的結(jié)晶。這讓我感受到了經(jīng)典的力量與魅力，使我更加明白了人生的真諦。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于“春誦經(jīng)典”的感悟。
首先，春誦經(jīng)典使我得以接觸先賢的智慧，感受到他們的智慧和生活的真諦。透過(guò)經(jīng)典，我們可以深入了解和學(xué)習(xí)先賢的思想和行為。譬如，通過(guò)閱讀古代文人的作品，我們可以感受到他們飽滿的情感和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解；通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解到歷代先賢們的奮斗和智慧，這些都為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，春誦經(jīng)典如同給我們的智慧注入了一劑強(qiáng)心針，使我們?cè)谌松牡缆飞细訄?jiān)定和明智。
其次，春誦經(jīng)典使我內(nèi)心得以凈化，心靈得到洗禮。在忙碌而紛擾的現(xiàn)代社會(huì)，我們的心靈常常被各種雜念和煩擾所侵?jǐn)_。而“春誦經(jīng)典”給我們提供了一個(gè)凈化心靈的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們閱讀古人的詩(shī)詞文章時(shí)，會(huì)感受到他們對(duì)自然和美的表達(dá)，這種表達(dá)來(lái)自他們純潔的心靈。在心靈沉浸在經(jīng)典中的時(shí)刻，一切紛爭(zhēng)和憂愁似乎都變得微不足道起來(lái)。我們的心靈得到了洗禮，獲得了片刻的寧?kù)o和純凈。
再次，“春誦經(jīng)典”給了我思考人生命題的機(jī)會(huì)和啟示。經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的人生智慧，對(duì)倫理、哲學(xué)、道德等方面都有多方面的闡述。通過(guò)春誦經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義和價(jià)值，思考我們每天所經(jīng)歷的種種問(wèn)題和難題。譬如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等語(yǔ)句是對(duì)于學(xué)習(xí)和思考的啟示，使我們明白個(gè)人修養(yǎng)和思考對(duì)于生活的重要性。
此外，“春誦經(jīng)典”也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和審美情趣。經(jīng)典中包含著豐富多彩的創(chuàng)造力和審美情趣，這些都是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。譬如，我們可以從詩(shī)詞中學(xué)習(xí)到優(yōu)美的表達(dá)和深刻的感悟，通過(guò)模仿和借鑒，我們也可以創(chuàng)作出自己的佳作；我們也可以從經(jīng)典中感受到審美的高度和美好的感受，這將豐富我們的生活和提高我們的審美情趣。
最后，“春誦經(jīng)典”讓我明白了學(xué)習(xí)的重要和無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。春天是大地蘇醒的季節(jié)，春誦經(jīng)典也使人自我覺(jué)醒。通過(guò)春誦經(jīng)典，我明白了人的學(xué)習(xí)永不止境，我們應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索。只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
通過(guò)春誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典的力量和魅力。經(jīng)典給我們洗滌了心靈，提升了思考的層次，激發(fā)了創(chuàng)造力和審美情趣。同時(shí)，也讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。春誦經(jīng)典如同一場(chǎng)靈魂的盛宴，讓我沉浸其中，受益匪淺。我將繼續(xù)堅(jiān)持春誦經(jīng)典，用經(jīng)典的力量和智慧指引我前行的腳步，活出更加精彩的人生。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
在傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是一個(gè)承載著尊敬和懷念祖先的節(jié)日。在這一天，人們瞻仰墓地，祭拜先人，并通過(guò)誦經(jīng)典來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的思念之情。我也會(huì)在這個(gè)特殊的日子里，虔誠(chéng)地誦讀經(jīng)典，向祖先表達(dá)深深的感激與敬意。通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深深體會(huì)到，誦經(jīng)典不僅是傳承傳統(tǒng)文化的方式，更重要的是它對(duì)于提高自身品質(zhì)、培養(yǎng)內(nèi)心修養(yǎng)的影響。下面我將具體闡述我的心得和體會(huì)。
首先，誦經(jīng)典使我更加了解傳統(tǒng)文化的厚重與燦爛。經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著中國(guó)幾千年的智慧和精神。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我深入了解到了儒家、道家、佛家等各種思想流派，以及這些思想對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的影響。例如，儒家強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”和“孝道”教誨，使我更加明白作為一名中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。佛教的“菩提心”，教導(dǎo)了我修身養(yǎng)性的重要性。通過(guò)誦經(jīng)典，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)之心。
其次，誦經(jīng)典對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)有著積極的影響。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了經(jīng)文中蘊(yùn)含的深邃思考和智慧。譬如心經(jīng)中的“般若波羅蜜多，故知般若波羅蜜多是大神咒”。每當(dāng)我誦讀這句經(jīng)文，我都感到一種內(nèi)心的寧?kù)o和涵養(yǎng)。這使我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)修行、超越自我，才能獲得內(nèi)心的平靜和寧神。通過(guò)不斷地誦讀經(jīng)典，我開(kāi)始在日常生活中追求誠(chéng)信、寬容和自律，逐漸形成良好的品質(zhì)和習(xí)慣。
再次，誦經(jīng)典增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系。清明節(jié)是祭祖的重要時(shí)刻，在這時(shí)刻，我通過(guò)誦讀經(jīng)典，向祖先表達(dá)我的敬意和思念。誦經(jīng)典不僅是一個(gè)儀式，更是一種心靈的寄托。通過(guò)借助經(jīng)典中承載的智慧和力量，我可以與祖先建立起一種無(wú)形的鏈接。在祖先墓前，我誦讀經(jīng)文，向祖先表達(dá)我對(duì)他們的感激之情，同時(shí)也向他們尋求庇佑和指引。這種紐帶的建立，讓我感到祖先與我在某種程度上是緊密相連的。
此外，誦經(jīng)典還培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。經(jīng)典是文學(xué)的瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。通過(guò)誦經(jīng)典，我沉浸于其中，品味語(yǔ)言的華美，感受古人智慧的瑰寶。例如經(jīng)典《左傳》中的巧妙描寫(xiě)和儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的精煉格言都給我留下了深刻的印象。誦經(jīng)典不僅是一種修身養(yǎng)性的修行，也是一段美學(xué)的旅程。通過(guò)領(lǐng)悟經(jīng)典中的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，我更加熱愛(ài)并欣賞古代文學(xué)藝術(shù)，從中汲取智慧和靈感。
綜上所述，通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深刻體會(huì)到誦經(jīng)典作為回歸傳統(tǒng)、提升修養(yǎng)的一種方式，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。誦經(jīng)典使我更加了解傳統(tǒng)文化的厚重與燦爛，提高了我的個(gè)人修養(yǎng)，增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系，并培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，以保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解，同時(shí)也以此為指引，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
20xx年九月開(kāi)學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽(tīng)許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對(duì)專(zhuān)家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中，忽聽(tīng)幽幽仙樂(lè)，再聞四溢茗香，聆聽(tīng)老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱，更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門(mén)檻兒，如果我們天天踩，門(mén)檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話，我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門(mén)檻兒，不僅如此，他們看見(jiàn)別的小朋友踩門(mén)檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽(tīng)到別人跟我說(shuō)我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō)：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?dòng)?！兜茏右?guī)》教我們“見(jiàn)人善即思齊”，想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。
近來(lái)，不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課，孩子來(lái)學(xué)習(xí)”，這是老師們常說(shuō)的一句話。現(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的閱讀方式也發(fā)生了巨大的變化。雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得獲取知識(shí)變得更加便捷，但正因?yàn)槿绱?，人們的閱讀水平和閱讀的深度也逐漸下降。誦經(jīng)典有助于人們改變這種狀況，提升閱讀品味，深入思考。通過(guò)誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了它能夠帶給我們的價(jià)值和意義。
首先，誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)人們的閱讀興趣。在當(dāng)下流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電視劇等娛樂(lè)產(chǎn)品的沖擊下，傳統(tǒng)文學(xué)似乎有些黯淡。然而，誦經(jīng)典卻能夠幫助人們重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)的魅力。當(dāng)我靜靜地讀著《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等經(jīng)典之作時(shí)，我會(huì)被其中豐富的情節(jié)和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格所吸引，慢慢地培養(yǎng)起了對(duì)閱讀的興趣。這種興趣能夠持久地促使我不斷深入地探索經(jīng)典作品中的各個(gè)方面，從而提升我對(duì)文學(xué)的理解和欣賞能力。
其次，誦經(jīng)典有助于拓寬人們的思維空間。人的思維往往受制于自身的經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境，容易陷入狹隘的局限。而經(jīng)典作品則能夠突破這種思維的局限，給予人們極具啟發(fā)性的思考。在誦經(jīng)典的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作家通過(guò)豐富的描寫(xiě)和情節(jié)設(shè)置，勾勒出了一個(gè)個(gè)世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這些作品不僅可以讓我深入思考人生意義，還能夠拓寬我的視野，幫助我理解不同的文化和思維方式。這種拓寬思維空間的過(guò)程，讓我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加開(kāi)放和寬容的人。
然后，誦經(jīng)典有助于提升人們的情感修養(yǎng)。如今，社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使得人們的情感趨向冷漠，甚至有些人變得麻木不仁。而誦經(jīng)典則能夠引發(fā)人們共鳴的情感共鳴，促使人們重新審視自己的內(nèi)心世界。當(dāng)我誦讀《福爾摩斯探案全集》時(shí)，我不僅僅感嘆作者的智慧和洞察力，更是被其中幽默、深刻的描寫(xiě)所打動(dòng)，讓我重新審視自己的情感世界。通過(guò)與經(jīng)典作品中的人物相互對(duì)照，我能更加深入地了解自己，提升自己的情感修養(yǎng)，學(xué)會(huì)關(guān)懷他人并珍惜生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
最后，誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)人們的文化自信心。隨著國(guó)際化的進(jìn)程，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感逐漸減弱。而誦經(jīng)典則能夠讓人們重新審視和珍視自己的文化。在誦經(jīng)典的過(guò)程中，我了解了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，深入體會(huì)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟，讓我對(duì)自己的國(guó)家和民族產(chǎn)生了更深的歸屬感和自信心。同時(shí)，通過(guò)誦經(jīng)典，我也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為發(fā)揚(yáng)光大中華民族的精神力量做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，誦經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義和價(jià)值。它能夠幫助人們重新發(fā)現(xiàn)對(duì)閱讀的熱愛(ài)，拓寬人們的思維空間，提升人們的情感修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的文化自信心。通過(guò)誦經(jīng)典，我們不僅可以享受閱讀的樂(lè)趣，更能夠豐富我們的內(nèi)心世界，并為自己更美好的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始誦經(jīng)典，開(kāi)啟一個(gè)全新的知識(shí)之旅吧！
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（200字）。
誦經(jīng)典是中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們祖先智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到千年文化的魅力和智慧，更能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和生活智慧。古代經(jīng)典中的人物故事、語(yǔ)錄格言等，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，還是在社會(huì)風(fēng)氣多變的現(xiàn)實(shí)中，都有著重要的意義和價(jià)值。
第二段：誦經(jīng)典的好處和意義（200字）。
誦經(jīng)典不僅能夠增加我們對(duì)詩(shī)詞歌賦、古文、古籍和圣賢之言的了解，更能夠提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。通過(guò)誦讀，我們能夠感受到古人的智慧、品味和情懷，更能啟迪我們的思維和心靈，使我們建立正確的價(jià)值觀和世界觀。此外，誦經(jīng)典還有助于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力，培養(yǎng)我們的情感和審美能力?？梢哉f(shuō)，誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神享受。
第三段：誦經(jīng)典的方式和方法（300字）。
誦經(jīng)典有多種方式和方法，可以根據(jù)個(gè)人的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。有的人喜歡背誦經(jīng)典名篇，重點(diǎn)把握經(jīng)典中的核心觀點(diǎn)和精華；有的人則喜歡逐字逐句地誦讀，讓自己更深入地理解和感受到經(jīng)典的內(nèi)涵和魅力；還有的人則喜歡圍繞經(jīng)典展開(kāi)討論和思考，與他人分享自己的心得和體會(huì)。不論采取何種方式，重要的是能夠認(rèn)真投入，享受其中的樂(lè)趣和收獲。
通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，我學(xué)會(huì)了靜心凝神，專(zhuān)注于經(jīng)典的閱讀和理解，這給我?guī)?lái)了思維的清晰和靈感的迸發(fā)。其次，我體會(huì)到了古人的智慧和情懷，對(duì)人生的態(tài)度和處事的原則有了更深刻的理解。同時(shí)，經(jīng)過(guò)與其他同學(xué)的圍繞經(jīng)典展開(kāi)的討論和交流，我獲得了更多的新思路和觸動(dòng)，拓寬了自己的視野和思維方式。誦經(jīng)典不僅讓我獲得了知識(shí)，更讓我加深了對(duì)生活的感悟和對(duì)自己人生的思考。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
誦經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它能夠增加我們對(duì)詩(shī)詞、古文、古籍和圣賢之言的了解，提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。誦經(jīng)典有多種方式和方法，我們可以根據(jù)個(gè)人的喜好和需要進(jìn)行選擇。通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，增加了自己的思維深度和廣度?？偠灾b經(jīng)典是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神享受，讓我們找到了人生的智慧和生活的力量。讓我們一起走近經(jīng)典，感受其中的魅力，開(kāi)啟心靈之旅。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（總結(jié)誦經(jīng)心得的重要性，背景介紹）。
誦經(jīng)典是人們修身養(yǎng)性的重要途徑之一。自古以來(lái)，人們就通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)啟迪心智、陶冶情操。當(dāng)下，誦經(jīng)典一直被視為一種修行的方式，通過(guò)誦念經(jīng)典，人們可以凈化心靈，提升自身修養(yǎng)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，述說(shuō)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：反思?xì)v程（說(shuō)明個(gè)人對(duì)誦經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)）。
初次接觸誦經(jīng)典時(shí)，我并沒(méi)有完全理解其意義。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸意識(shí)到誦經(jīng)典并不僅僅是背誦，而是一種沉浸于文學(xué)世界、進(jìn)入心靈體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)反復(fù)誦讀，我好像能夠進(jìn)入文本世界，與作者對(duì)話，體味其中的情感和智慧。尤其是在面對(duì)生活困境時(shí)，誦讀經(jīng)典讓我感受到其中的力量和鼓勵(lì)，為我提供了思考問(wèn)題和解決困難的指南。在通過(guò)誦經(jīng)典的過(guò)程中，我漸漸明白，它不僅僅是一種修身養(yǎng)性的方式，更是為我提供了智慧的指引。
第三段：深化體悟（講述如何從誦經(jīng)典中獲得智慧和啟示）。
在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我逐漸體悟到其中蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧。每一次的誦讀都給了我新的領(lǐng)悟，讓我更加明白人生的本質(zhì)和價(jià)值。誦經(jīng)典不僅能夠幫助我了解更多的文化傳統(tǒng)和歷史背景，還可以讓我學(xué)會(huì)從他人的智慧中受益。例如，在誦讀孔子的經(jīng)典《論語(yǔ)》時(shí)，我深受孔子的教誨，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有品德、有道德的人。每當(dāng)我陷入困境或猶豫不決時(shí)，我會(huì)回憶起其中的精髓，為我提供思路和自我勉勵(lì)。
第四段：心靈撫慰（描述誦經(jīng)典對(duì)心靈的撫慰和滋養(yǎng)）。
誦經(jīng)典除了帶來(lái)智慧和啟示，還能給我心靈帶來(lái)?yè)嵛亢妥甜B(yǎng)。念經(jīng)的過(guò)程就像是給心靈洗澡一般，讓煩惱和疲憊得以洗滌。當(dāng)我誦讀《佛經(jīng)》時(shí)，我可以感受到內(nèi)心的平靜和溫暖。那種寂靜的感覺(jué)像是回到了安靜無(wú)擾的內(nèi)心空間，讓我忘記一切煩惱和困擾。誦經(jīng)典的過(guò)程可以讓我暫時(shí)拋開(kāi)紛擾，與內(nèi)心接觸，找回平靜。
第五段：總結(jié)亮點(diǎn)（總結(jié)誦經(jīng)典的重要性和影響）。
通過(guò)誦經(jīng)典，我領(lǐng)悟到誦讀不僅可以提升自我的修養(yǎng)，還可以為人們提供內(nèi)心的安寧和慰藉。誦經(jīng)典的過(guò)程不僅能夠啟迪心智，陶冶情操，還可以讓我們從中汲取智慧和力量。因此，在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會(huì)中，我認(rèn)為誦經(jīng)典是我們應(yīng)當(dāng)重視的修身養(yǎng)性的方法。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以更好地面對(duì)困境，抵制誘惑，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。
總之，通過(guò)我的誦經(jīng)典心得體會(huì)，我意識(shí)到誦經(jīng)典不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是我們提高修養(yǎng)和心靈撫慰的重要方式。只有通過(guò)不斷的誦讀，我們才能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和啟示，獲得內(nèi)心的寧?kù)o和慰藉。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠拿出一些時(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典，讓我們與偉大的智者對(duì)話，提升自身的品質(zhì)。
（注：本文僅供參考，具體可根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整）。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開(kāi)闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
掃一遍書(shū)籍并不能認(rèn)識(shí)到書(shū)本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，我的讀書(shū)體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書(shū)《論語(yǔ)》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書(shū)。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?，《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類(lèi)文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽(tīng)未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是人們一直以來(lái)變不了的愛(ài)好，而經(jīng)典則是讀書(shū)的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)新的啟示和智慧。最近，我也開(kāi)始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來(lái)意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢(mèng)這部書(shū)雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類(lèi)根深蒂固的價(jià)值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問(wèn)題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺(jué)，使我們能夠更有效地看待問(wèn)題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類(lèi)精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們?cè)谝粋€(gè)更深層次上思考人類(lèi)精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來(lái)食，凍死呼作寒”等都是揭示人類(lèi)精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類(lèi)擊敗困難甚至克服挫折的快樂(lè)時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說(shuō)，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式。”經(jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類(lèi)生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對(duì)思維的、對(duì)人類(lèi)的提升投入。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春光明媚，這是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖掃墓的時(shí)刻。而除了悼念故人，清明節(jié)還是一個(gè)深思熟慮，反思自己，向先人學(xué)習(xí)的時(shí)刻。誦經(jīng)典的活動(dòng)在清明節(jié)中舉行的越來(lái)越多，人們?cè)谡b經(jīng)典中汲取智慧，悟出人生的真諦。在我參與誦經(jīng)典的過(guò)程中，我體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性，不僅在于傳承傳統(tǒng)文化，更是一種心靈的凈化和修行的過(guò)程。
首先，誦經(jīng)典能夠傳承傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代人多數(shù)忙碌于工作、生活，很少有時(shí)間去研究和學(xué)習(xí)古籍。誦經(jīng)典的活動(dòng)給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)去了解和接觸經(jīng)典，傳承古人的智慧。例如，在誦讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了哲理、智慧和啟迪，這些思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有重要的指導(dǎo)作用。誦讀經(jīng)典，就像是與古人的一次心靈對(duì)話，能夠讓我們感受到古人的心聲，同時(shí)也讓古人的智慧在我們身上煥發(fā)新的生命力。
其次，誦經(jīng)典可以悟出人生的真諦。古人的智慧并不僅僅局限于古代社會(huì)的情景和面臨的問(wèn)題，很多智慧是普適的，適用于任何時(shí)代的人。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的道理，體悟到生活的價(jià)值和意義。例如，我在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，深深被孔子的教誨所感動(dòng)。他在《論語(yǔ)》中講的不僅是如何做人處事，還教給我們要做一個(gè)良善的人，要明辨是非，做出正確的人生選擇。這些經(jīng)典的教導(dǎo)，讓我深刻地明白了一個(gè)人應(yīng)該如何活著、如何為人處事。
再次，誦經(jīng)典是一種心靈的凈化和修行過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被外界的喧囂和壓力所干擾，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們往往忽略了自己內(nèi)心的聲音。而誦經(jīng)典恰恰可以讓我們靜下心來(lái)，使我們的內(nèi)心變得平靜、寧?kù)o。在我誦讀經(jīng)典的時(shí)候，我感到自己的內(nèi)心被凈化和升華，思緒變得清晰，壓力和煩惱也隨之散去。誦經(jīng)典是一種身心的修行，通過(guò)誦讀，我們可以打開(kāi)自己的心扉，與內(nèi)心對(duì)話，尋找內(nèi)心的平靜和自由。
最后，誦經(jīng)典可以啟迪我們的智慧。古代經(jīng)典蘊(yùn)含了深刻的哲理和智慧，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以開(kāi)闊自己的眼界，提升自己的思考和理解能力。誦讀經(jīng)典不僅是對(duì)古人智慧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己智慧的開(kāi)啟。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和誦讀，我們可以從中獲取啟示，獲得新的思維和觀點(diǎn)，提高我們的智慧。誦經(jīng)典的過(guò)程就是一個(gè)不斷開(kāi)拓和更新自己思維方式的過(guò)程，讓我們的智慧得到舒展和展示的機(jī)會(huì)。
總之，誦經(jīng)典是傳承傳統(tǒng)文化、悟出人生真諦、心靈凈化修行、啟迪智慧的過(guò)程。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們需要誦經(jīng)典讓自己的內(nèi)心不被困擾、迷茫所侵襲，誦讀經(jīng)典可以在我們的內(nèi)心種植種子，讓智慧之花在我們心中綻放。在這個(gè)清明節(jié)，我再次深刻地體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性和價(jià)值，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，將其融入到我的生活中，不斷提升自己的智慧和修為，為自己的人生插上一雙智慧的翅膀。