建筑總結(jié)是對(duì)建筑工程實(shí)施過程進(jìn)行總結(jié)和反思，以提高建筑質(zhì)量和安全性。尋求他人的意見和建議，以便在寫作過程中及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)內(nèi)容?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
論企業(yè)文化的核心論文篇一
從現(xiàn)在的社會(huì)，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些講道德的人，往往因?yàn)闆]有某些行為受到一些不公平的待遇；而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。于是，受過傳統(tǒng)教育的我們心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒。而我們這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。
浮躁：“躁”的意思是心里有眾多的東西要?jiǎng)?，而“浮”的意思是“漂流。兩個(gè)字組合在一起的意思就是“心里有眾多的東西要?jiǎng)?，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。在當(dāng)今中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按耐住自己驛動(dòng)的心，守住孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。
我們可以從很多事情上看到中國人的浮躁心理。比如近兩年，美國《福布斯》雜志公布的中國財(cái)富新貴中，許多作家榜上有名。一向自甘寂寞的作家，爭(zhēng)相與豪華為伍，以常出入豪華場(chǎng)所，過豪華生活為榮。于是乎，有一些人就把文壇當(dāng)成了一個(gè)不大不小的“財(cái)富”敲門磚，不注重文學(xué)創(chuàng)作，卻試圖靠一兩部作品賺名氣、掙大錢。在充分利用文壇出了大名之后，有的人迅速躲進(jìn)自己新購的豪華別墅里，一舉手、一投足都盡顯明星氣派。在媒體面前、在讀者之中都竭盡明星氣度。應(yīng)該看到，其中有些人所寫的作品遠(yuǎn)離社會(huì)生活的實(shí)際，一味地糾纏在卿卿我我、哼哼唧唧的小資情懷中。一旦江郎才盡時(shí)，就把手伸向了別人的作品，竭盡抄襲、克隆之能事。
同時(shí)，根據(jù)調(diào)查，89.1％的人表示，身邊有年輕人似做“炒錢族”，擔(dān)心單靠踏實(shí)工作很難致富。76.8％的人表示認(rèn)同，僅14.8％的人明確表示“不認(rèn)同”?！俺村X族”的興起確實(shí)是社會(huì)進(jìn)步的象征，不排除年輕人追求“炒錢”致富有一定從眾心理，但與之對(duì)照的“勞動(dòng)致富”觀的淪落，無疑更令人備感汗顏。當(dāng)本應(yīng)成為社會(huì)中堅(jiān)的年輕人沉緬于概率極低的成功捷徑時(shí)，他們丟棄的不僅是勤勞的傳統(tǒng)美德，還有一個(gè)社會(huì)或民族拼搏精神支柱的坍塌。
不僅如此，我們?nèi)ャy行，在排隊(duì)領(lǐng)號(hào)辦手續(xù)的人，可以為了一個(gè)夾塞的人失去原有的秩序，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著去搶位置；坐在公交車上，車上的人紅著眼睛找位置，一個(gè)人站起來買票，另一個(gè)人一下就坐下去了，于是一場(chǎng)爭(zhēng)斗開始；還有我們都知道的，上海人看不起外地人，存在這對(duì)外地人的歧視；還有各種炒房、炒黃金等等。
引起這些浮躁行為的出現(xiàn)，我想最根本原因就是中國的貧富差距太大，對(duì)物質(zhì)生活的欲望得不到滿足。中國改革開放30年，部分人的生活水平的確有很大的提高，這個(gè)是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，讓一部分人先富起來，然后再幫助其他人，最終走向共同富裕。這個(gè)話還遠(yuǎn)沒有應(yīng)驗(yàn)，甚至走到對(duì)立面去了。現(xiàn)實(shí)仿佛是窮人越來越窮，富人越來越富，中國的中產(chǎn)階級(jí)有兩極分化的趨勢(shì)。貧富差距的拉大，我們每時(shí)每刻都能感受到。貧窮的人拼命賺錢，有文化有知識(shí)的教授也為金錢而折腰，而富裕的人幾套幾套的買車買房，花天酒地，買昂貴的奢侈品，更有甚者去豪賭！更可笑的是，中國政府一直在說要加強(qiáng)文化建設(shè)，但我們卻在任何地方都能看到他們說“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，連我們的政府都是以金錢、名利為主，我們又怎么不是！同時(shí)，那些高喊“反腐”的官員，也不是有些正有著那些腐敗的行為？中國人的浮躁，也源于中國人前所未有的清醒。為了金錢，有些人在出賣一切可以出賣的東西。中國的資源，中國的環(huán)境，中國的人力，甚至中國的道德底線，都在和金錢較量的過程中作了階下囚?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都是物質(zhì)的。
同時(shí)，在中國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，我們忽視了社會(huì)文化的教育。讀書是為了什么？賺錢，我想大部分人都這么認(rèn)為吧。可是不然，讀書是為了提高個(gè)人素質(zhì)，學(xué)習(xí)知識(shí)是一方面，提高素質(zhì)又是一方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該是提高個(gè)人素質(zhì)為主。而那些學(xué)校和老師，又何嘗不是以成績(jī)看人的？在學(xué)生評(píng)優(yōu)的時(shí)候，也是以成績(jī)好的學(xué)生為主，所有的榮譽(yù)往往都是他們的。不僅如此，我認(rèn)為這種評(píng)優(yōu)活動(dòng)就不應(yīng)該進(jìn)行。評(píng)優(yōu)是為了激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在，這種行為只能造成學(xué)生的互相攀比。學(xué)校的對(duì)評(píng)優(yōu)的重視也讓學(xué)生以為只有評(píng)上的學(xué)生才是好學(xué)生，給他們和家長造成了巨大的壓力。說到這個(gè)，就想起了高考制度，也是以成績(jī)看人，而忽略了對(duì)素質(zhì)的培育。現(xiàn)在我們社會(huì)要培養(yǎng)的是有素質(zhì)的人，而不是空有知識(shí)的人！
不僅僅是教育問題，造成這種浮躁現(xiàn)象的因素還有中國人口太多。中國現(xiàn)在的總?cè)丝跀?shù)為13億，而中國的面積只有960萬平方公里，造成了人均占有面積的極小，使每個(gè)人理論上占有的資源極小。如此高的人口數(shù)量，對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)造成巨大壓力。壓力與競(jìng)爭(zhēng)是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。所以就導(dǎo)致了國人一切向錢看的后果，促使了我們的冷漠、殘酷，我們能滿足的只有自己，有一種“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的意味。
同時(shí)，造成浮躁的原因有一些社會(huì)因素。現(xiàn)在的文化是畸形的快餐文化。市場(chǎng)上有太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物，動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。近兩年的中國歌壇雜亂無序，以至于任何一個(gè)會(huì)唱卡拉ok歌曲的人都能進(jìn)軍歌壇，比如超級(jí)女聲的出現(xiàn)。只要他有名氣，唱歌不明顯跑調(diào)，他就可以當(dāng)歌星。打開電視機(jī)，您可以看到許多沒有多少音樂潛質(zhì)的節(jié)目主持人、影視演員、體育名人以及其他領(lǐng)域成名的三教九流人物，在不經(jīng)意間都成了歌星。想到了超女，我馬上聯(lián)想到了一部好萊塢大片《死亡游戲》?！端劳鲇螒颉分v述的就是西方某個(gè)電視媒體為了追求收視率，為了從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手手中搶奪廣告收入而策劃的真人秀節(jié)目。節(jié)目中能夠通過一道道死亡關(guān)口考驗(yàn)的選手，最終將得到100萬美元的巨額獎(jiǎng)金。這個(gè)以生命為賭注的死亡游戲吸引了全國百分之五十以上的觀眾，創(chuàng)造了空前的收視奇跡。這種畸形的快餐文化，使一些媒體急功近利，而忽略了道德和素質(zhì)。
除此之外，我認(rèn)為造成浮躁習(xí)氣還有一個(gè)重要原因：信仰危機(jī)。中國沒有什么宗教，也沒有統(tǒng)一信奉的宗教，這造成中國文化精神的低落。文化精神力量，對(duì)于造就一個(gè)大國有著重要作用。而我們現(xiàn)在，文化混沌，雜亂無章，還沒有建立起人的終極目標(biāo)。中國人的核心價(jià)值觀、人生觀、信仰都非常短缺，文化秩序也相當(dāng)混亂。用以感召人們的核心文化精神蒼白無力，多數(shù)人心中除了錢之外沒有支撐，找不到精神家園。這種信仰危機(jī)，使人與人之間沒有統(tǒng)一的目標(biāo)，統(tǒng)一的想法，而又產(chǎn)生了信任危機(jī)，對(duì)人的不信任、對(duì)物的不信任、對(duì)社會(huì)的不信任。
這種浮躁習(xí)氣是不健康的，使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，并且減少了每個(gè)人的幸福感。要糾正這種浮躁習(xí)氣，要從以下幾個(gè)方面來考慮：
1、加強(qiáng)素質(zhì)文化教育。金錢不是人們的最終目標(biāo)，我們追尋的是幸福感。人活在世上不是要做一個(gè)錢奴，而是要活的快樂。
2、用政府的力量去削減那些浮躁行為。中國崇尚自由是沒錯(cuò)，可是過度就不好了，我們要對(duì)那些急功近利的媒體進(jìn)行克制。
3、要有淡定的心理狀態(tài)。最重要的是克服自己的攀比心理，每個(gè)人的定位不同，存在的意義不同，付出的勞動(dòng)也不同，所以得獲得的收獲也就不同。
論企業(yè)文化的核心論文篇二
教學(xué)方法是指“在教學(xué)進(jìn)程中，老師和學(xué)生為完結(jié)教學(xué)方針、完結(jié)教學(xué)使命而采納的教與學(xué)彼此的活動(dòng)方法的總稱”。［1］教學(xué)方法多種多樣，課程不一樣教學(xué)方法也應(yīng)有所不一樣。《法學(xué)概論》是高校思想政治教學(xué)專業(yè)的一門根底課程，經(jīng)過學(xué)習(xí)要到達(dá)的意圖不僅是讓學(xué)生被迫地承受某一項(xiàng)法學(xué)原理、法令規(guī)則，更主要的是讓學(xué)生考慮法令常識(shí)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用法學(xué)理論處理法令實(shí)踐疑問。要到達(dá)此教學(xué)意圖，教專家在教學(xué)進(jìn)程中有必要防止傳統(tǒng)的“填鴨式”、滿堂灌的教學(xué)形式，有必要充沛表現(xiàn)學(xué)生的自動(dòng)性、參加性，有必要重視培育和進(jìn)步學(xué)生剖析疑問和處理疑問的才能，而這一切的完結(jié)有賴于合理的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法在講堂教學(xué)中的遵循。筆者聯(lián)絡(luò)長期的教學(xué)實(shí)習(xí)，談?wù)勗凇斗▽W(xué)概論》教學(xué)中幾種教學(xué)方法的遵循和運(yùn)用。
一、理論與實(shí)踐相聯(lián)絡(luò)。
《法學(xué)概論》中的法學(xué)理論常識(shí)理論性強(qiáng)，教學(xué)中多選用理論與實(shí)踐相聯(lián)絡(luò)。中國社會(huì)主義法的理論常識(shí)的學(xué)習(xí)有必要聯(lián)絡(luò)中國的實(shí)踐情況，側(cè)重聯(lián)絡(luò)當(dāng)代中國法治的實(shí)踐，教學(xué)中不逃避中國在法治建造中存在的疑問，讓學(xué)生了解：中國法學(xué)的研討起步晚，法治建造也還剛剛開始，與西方興旺資本主義國家相比，中國法治建造中亟待研討和處理的疑問還許多，要增強(qiáng)學(xué)生的前史責(zé)任感。一起要聯(lián)絡(luò)中國法制的建造和開展，對(duì)中國法治建造獲得的成果給予必定，讓學(xué)生了解到隨著中國改革的深化，中國民主與法治建造方面獲得的成果無窮，令世人注目，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性，用學(xué)法、懂法和遵法的實(shí)踐行動(dòng)為推進(jìn)中國法治化進(jìn)程做出自個(gè)的貢獻(xiàn)。
二、用典型案例的剖析輔佐教學(xué)。
《法學(xué)概論》中的部門法常識(shí)的學(xué)習(xí)，由于課時(shí)有限，觸及的法令常識(shí)面廣，在教學(xué)中多選用典型案例的剖析輔佐教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)法令常識(shí)的了解。用案例輔佐教學(xué)，具有靈敏、直接的特色，能有效地活潑講堂空氣，啟發(fā)學(xué)生思想，學(xué)生更易承受，對(duì)深化穩(wěn)固教材常識(shí)的要點(diǎn)和難點(diǎn)能起輔佐效果。
（一）案例輔佐法令常識(shí)的教學(xué)的首要環(huán)節(jié)是選好案例。
首要有必要對(duì)于教學(xué)中的要點(diǎn)與難點(diǎn)挑選案例，以利于學(xué)生對(duì)要點(diǎn)與難點(diǎn)的把握；其次，有必要和教學(xué)請(qǐng)求、教學(xué)意圖相吻合?！斗▽W(xué)概論》是對(duì)于非法令專業(yè)學(xué)生開設(shè)的，案例不能太難，在挑選案例的時(shí)候，請(qǐng)求案情簡(jiǎn)略、矮小，不能太復(fù)雜，學(xué)生要花長期才能把案情搞明白的案例不得選用。此外，挑選的案例不要觸及多個(gè)常識(shí)點(diǎn)，以只觸及一個(gè)到兩個(gè)詳細(xì)的常識(shí)點(diǎn)為宜。
（二）案例輔佐法令常識(shí)教學(xué)的關(guān)鍵是對(duì)案例的運(yùn)用。
對(duì)案例的運(yùn)用一是要經(jīng)過案例提出疑問，讓學(xué)生用所學(xué)的常識(shí)回答疑問，或許請(qǐng)求學(xué)生對(duì)提出的疑問經(jīng)過考慮引出新常識(shí)點(diǎn)，這么能激起學(xué)生激烈的求知欲和學(xué)習(xí)愛好，招引學(xué)生的注意力，活潑他們的思想，使學(xué)生能較快地把握所學(xué)常識(shí)。二是要運(yùn)用典型案例例子法令原理。教材中許多理論常識(shí)都用一些法令術(shù)語敘說，老師假如樸實(shí)地用理論解說理論，學(xué)生就會(huì)覺得生澀難明，運(yùn)用案例例子法令原理和法令規(guī)則，能夠把枯燥無味的法學(xué)理論常識(shí)形象化、生動(dòng)化，讓學(xué)生更簡(jiǎn)單把握用例子解說的法令理論。三是要經(jīng)過案例剖析對(duì)比簡(jiǎn)單混淆的法令景象或法令術(shù)語。教材中有許多法令概念或法令規(guī)則單一從字面上來看，不易了解也不易分辨，學(xué)生很難承受。假如能聯(lián)絡(luò)案例的剖析和對(duì)比就能協(xié)助學(xué)生透徹了解有關(guān)常識(shí)，在對(duì)比中準(zhǔn)確把握。如對(duì)民法中通常侵權(quán)和特殊侵權(quán)的解說，別離輔以一個(gè)案例，并對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比，這兩者的不一樣點(diǎn)就十分明白了。
案例輔佐法令常識(shí)的教學(xué)要格外注意幾點(diǎn)：首要，對(duì)案例的處理要突出一個(gè)“疑”字，請(qǐng)求學(xué)生讀懂案情，在讀懂案情的根底上清晰案子要處理什么樣的疑問，老師要給學(xué)生引導(dǎo)，要把學(xué)生的思想集中在要了解和把握的常識(shí)點(diǎn)上。其次，有必要調(diào)集每一位學(xué)生的參加認(rèn)識(shí)，鼓舞學(xué)生斗膽發(fā)表意見和看法。在案例評(píng)論中通常有的學(xué)生很積極自動(dòng)，有的學(xué)生則被迫，不考慮、不講話，老師能夠獨(dú)自發(fā)問這類學(xué)生。最終，老師要依據(jù)有關(guān)的法學(xué)原理和法令規(guī)則，對(duì)案例進(jìn)行剖析并給予答案，由于學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行剖析后，通常會(huì)有各自不一樣的觀念，老師有必要進(jìn)行歸納和評(píng)判。
三、加強(qiáng)師生互動(dòng)。
當(dāng)時(shí)高校教學(xué)改革的主要方針之一是要改變傳統(tǒng)的以老師為基地的教學(xué)形式，建構(gòu)一種既能表現(xiàn)老師的主導(dǎo)效果又能充沛體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體效果的新式教學(xué)形式。［2］中國高校教學(xué)的教學(xué)形式在上個(gè)世紀(jì)基本上是以老師講堂的教學(xué)為基地，這種教學(xué)形式的長處是便于老師對(duì)體系的科學(xué)常識(shí)的教授，其壞處是忽略了學(xué)生的自我認(rèn)知，嚴(yán)峻地阻止了學(xué)生的學(xué)習(xí)自動(dòng)性和積極性，學(xué)生僅僅很被迫地承受老師教授的講義常識(shí)，嚴(yán)峻阻止了學(xué)生的獨(dú)立考慮才能和立異才能的培育和進(jìn)步。
《法學(xué)概論》課的特色是概念多，準(zhǔn)則多，格外對(duì)法令規(guī)則的剖析和了解，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因而，除了對(duì)學(xué)生不易了解和把握的常識(shí)點(diǎn)講透以外，任課老師應(yīng)格外重視講堂評(píng)論，選用師生互相提出疑問的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行考慮。所提的疑問應(yīng)盡也許環(huán)繞教學(xué)的要點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)繞理論與實(shí)踐的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，以疑問導(dǎo)入解說和評(píng)論有助于激起學(xué)生自動(dòng)的學(xué)習(xí)愛好或好奇心，有助于激起學(xué)生的考慮，有利于進(jìn)步學(xué)生在日子中使用常識(shí)的才能，一起，也有利于考察學(xué)生的領(lǐng)悟與吸收的.情況，能夠使老師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的信息反饋，及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容。
四、浸透情感教學(xué)。
教學(xué)進(jìn)程既是常識(shí)教授的進(jìn)程，也是師生進(jìn)行情感交流，學(xué)生心智得到開展的進(jìn)程。學(xué)校教學(xué)假如忽略了對(duì)學(xué)生情感的關(guān)注，培育出來的學(xué)生其情感將是殘損的。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在民主、對(duì)等、親熱的空氣中進(jìn)行，老師應(yīng)充沛挖掘?qū)W科常識(shí)內(nèi)容中的情感要素，并把這種情感當(dāng)令恰當(dāng)與講堂教學(xué)奇妙聯(lián)絡(luò)，然后到達(dá)學(xué)科常識(shí)與道理融合的教學(xué)境地?！斗▽W(xué)概論》中的法學(xué)原理部分是純理論性的，在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)當(dāng)令恰當(dāng)浸透豪情要素的教學(xué)，比如在講到法令認(rèn)識(shí)、遵法、法令責(zé)任和法令制裁等理論疑問時(shí)，作為老師此刻應(yīng)當(dāng)既像父母又像年長的兄弟，教學(xué)學(xué)生要學(xué)好法令，進(jìn)步法令認(rèn)識(shí)，聯(lián)絡(luò)大學(xué)生違法違法的案例，苦口婆心地教訓(xùn)學(xué)生有必要懂法、遵法，遠(yuǎn)離違法和違法，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《法學(xué)概論》中的部門常識(shí)的學(xué)習(xí)可交叉的案例和可浸透的豪情要素更多，如教學(xué)到婚姻法時(shí)能夠和學(xué)生們?cè)u(píng)論大學(xué)生在校時(shí)期即便具有了婚姻法規(guī)則的成婚條件，但成婚會(huì)給學(xué)習(xí)、日子帶來許多晦氣的要素，以兄弟的口吻勸導(dǎo)他們?nèi)砸圆怀苫闉橐?。在教學(xué)進(jìn)程中貫穿情感教學(xué)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感反響，能更好地調(diào)集學(xué)生承受教學(xué)的積極性，讓學(xué)生愉快地承受所教授的常識(shí)和信息，自動(dòng)去學(xué)習(xí)、探究。
完結(jié)教學(xué)使命所選用的教學(xué)方法是多種做樣的，每種教學(xué)方法都有其共同的效果，都有其特定的適用范圍，在教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)聯(lián)絡(luò)本章本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，挑選適合的一種教學(xué)方法完結(jié)教學(xué)。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)日新月異，請(qǐng)求高校大力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如何選用能真實(shí)培育學(xué)生具有獨(dú)立考慮和立異才能的教學(xué)方法是擺在高校老師面前的一個(gè)課題。為了完結(jié)教學(xué)方針，完結(jié)教學(xué)使命，作為老師有必要教而不厭，學(xué)而不倦，不斷地探究教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)形式，給學(xué)生提供一個(gè)民主、自立的學(xué)習(xí)環(huán)境。
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論企業(yè)文化的核心論文篇三
恒大地產(chǎn)集團(tuán)是中國十大房地產(chǎn)企業(yè)之一，它連續(xù)五年榮登中國房地產(chǎn)企業(yè)10強(qiáng)，并擁有中國一級(jí)資質(zhì)的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)、中國甲級(jí)資質(zhì)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃研究院、中國一級(jí)資質(zhì)的建筑施工公司、中國一級(jí)資質(zhì)的物業(yè)管理公司?，F(xiàn)已發(fā)展為中國最具影響力的房地產(chǎn)企業(yè)之一。恒大地產(chǎn)集團(tuán)年開發(fā)面積為690萬平方米，在中國的土地儲(chǔ)備已超過5000萬平方米，其地產(chǎn)項(xiàng)目和土地儲(chǔ)備分布在全國25個(gè)主要城市，擁有項(xiàng)目57個(gè)，覆蓋高端、中端及中高端、旅游地產(chǎn)等多個(gè)產(chǎn)品系列。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)以精品化、品牌化為產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，全力打造二十一世紀(jì)規(guī)模一流、品牌一流、團(tuán)隊(duì)一流的具國際競(jìng)爭(zhēng)力的世界頂級(jí)企業(yè)。恒大以行業(yè)矚目的速度快速發(fā)展，連續(xù)三年榮獲中國房地產(chǎn)品牌價(jià)值桂冠殊榮，充分證明了恒大作為標(biāo)桿房企的整體實(shí)力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。值得一提的是，此前恒大亦被多家權(quán)威機(jī)構(gòu)連續(xù)三年評(píng)選為中國房地產(chǎn)公司品牌價(jià)值top10冠軍。雙喜臨門，三年載譽(yù)，恒大無愧為中國房企品牌之王。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)之所以如此強(qiáng)勢(shì)，是因?yàn)楹愦笥兄己玫钠髽I(yè)文化。從2004年開始，恒大提出“二次創(chuàng)業(yè)”的號(hào)召，著力實(shí)施立足廣州、布局全國、全方位拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的經(jīng)營戰(zhàn)略。2004年，恒大地產(chǎn)首度躋身中國房地產(chǎn)10強(qiáng)企業(yè)，并在廣州同步開發(fā)銷售金碧翡翠華庭、金碧灣等10多個(gè)樓盤?？梢姾愦蠹瘓F(tuán)在企業(yè)發(fā)展上有著明確的目標(biāo)和精良的策劃。恒大始終以“質(zhì)量樹品牌，誠信立偉業(yè)”為企業(yè)宗旨，注重質(zhì)量，講求誠信，贏得了不少好評(píng)。質(zhì)量是企業(yè)樹立品牌的基石。品牌代表著產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，體現(xiàn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度和客戶對(duì)企業(yè)品牌忠誠度。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)程中，恒大人要內(nèi)鑄精品，外塑形象，鑄就國際品牌。誠信是企業(yè)發(fā)展的保證。誠信貫穿于經(jīng)營管理、客戶服務(wù)、溝通合作、發(fā)展共贏等每一個(gè)環(huán)節(jié)。以誠信為核心的企業(yè)文化伴隨鑄造“百年恒大”全過程。在企業(yè)精神方面，恒大貫徹“艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力拼搏，開拓進(jìn)取”的思想，艱苦創(chuàng)業(yè)是恒大人的優(yōu)良傳統(tǒng)。集中體現(xiàn)在勤儉樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞，是恒大集團(tuán)實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式發(fā)展的源動(dòng)力。無私奉獻(xiàn)是恒大人的價(jià)值取向。樹立主人翁意識(shí)，胸懷廣闊、奉公正己、獻(xiàn)身事業(yè)、回報(bào)社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和個(gè)人共同進(jìn)步。努力拼搏是恒大人的精神寫照，是恒大人勇往直前、孜孜以求、敢于挑戰(zhàn)、奮發(fā)有為的集中體現(xiàn)。開拓進(jìn)取是恒大人的致勝法寶，在工作中要光大傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、追求卓越。在工作作風(fēng)方面，恒大堅(jiān)持“精心策劃，狠抓落實(shí)，辦事高效”的思路，提高企業(yè)效率。
我認(rèn)為恒大集團(tuán)之所以如此的成功，正是因?yàn)樗兄芡苿?dòng)企業(yè)和諧良好發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)宗旨是它的基礎(chǔ)和目標(biāo)，企業(yè)精神是恒大發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉，而它的工作作風(fēng)又是它不斷進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)保障。恒大集團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)，值得其他企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。
機(jī)械工程與自動(dòng)化1109班。
李揚(yáng)。
學(xué)號(hào)20111133。
論企業(yè)文化的核心論文篇四
企業(yè)以銷售利潤為生存的根本，銷售利潤靠人來實(shí)現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造力，靠的就是企業(yè)的文化。有文化就有利潤，有利潤就有企業(yè)的長治久安，就有企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。因此，打造一個(gè)好的企業(yè)文化就是成就一個(gè)非凡的企業(yè)管理者最核心的任務(wù)。
好的企業(yè)文化應(yīng)該以“人”為核心的貫穿力，通過對(duì)人的價(jià)值認(rèn)同去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的高速發(fā)展，中國有句俗話叫“一人興邦”，意思是說一個(gè)人的智慧可以改變一個(gè)國家的命運(yùn)，那么一個(gè)人的智慧就自然可以改變一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)了。
那怎樣才能實(shí)現(xiàn)人才的一人興邦呢？問題的最核心就是建立起適合人才成長的機(jī)制，讓人才為未來的人才不斷的創(chuàng)造平臺(tái)，不斷的擴(kuò)張企業(yè)的版圖。因此，就要建立一種全人才的方位機(jī)制。放棄那種：“適合企業(yè)的人才，才是最好的人才?！钡男∷悸?。用包容的心去創(chuàng)造一個(gè)：“只要是人才就適合企業(yè)”的新的文化機(jī)制。不怕你強(qiáng)，就怕你不強(qiáng)，其實(shí)從《三國演義》的故事中我們就可以得到啟發(fā)，人才的集中構(gòu)建了魏國的強(qiáng)大，也打造了蜀國的繁盛，從總體而言，兩者的人才戰(zhàn)略塑造了兩國的鼎盛與繁榮，可見人才對(duì)于企業(yè)的重要性。而引進(jìn)了人才之后的合理化考核，以及以身作則的表率作用，以及當(dāng)權(quán)者把握局面的度的手法處理上，就可以看出兩家的不同命運(yùn)。
曹操深知人才的重要性，在制訂人才戰(zhàn)略的時(shí)候，當(dāng)劉備來投靠曹操的時(shí)候，曹操深知?jiǎng)浣^對(duì)會(huì)成為今后的大禍患，可是為了不影響整個(gè)人才戰(zhàn)略的實(shí)行，使外界產(chǎn)生魏國不容才的大局上，曹操乾綱獨(dú)斷，制訂了留下劉備的人才戰(zhàn)略指導(dǎo)思路，其氣魄與氣勢(shì)就可見一般。在推行人才制度的時(shí)候，選材用人，使管理的思想發(fā)揮到幾乎及至，成就了魏國的千秋大業(yè)，也就實(shí)現(xiàn)了曹操從一個(gè)逃犯到一個(gè)皇帝的人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。
而同為用人，劉備也采取了包容的心態(tài)，但是劉備用人以穩(wěn)為主，以情誼取人，制人，經(jīng)不起挫折與改變，經(jīng)高人指點(diǎn)之后知道天下有臥龍，禮賢下士對(duì)人才的關(guān)懷無不進(jìn)入及至，以情待人使人才充分得到尊重，但是在號(hào)稱：“臥龍鳳雛”之一的龐統(tǒng)去接洽劉備謀求發(fā)展的時(shí)刻，劉備卻以其貌不揚(yáng)而疏遠(yuǎn)龐統(tǒng)，與曹操對(duì)龐統(tǒng)的大度而言，實(shí)在是難有所比，僅此一點(diǎn)即可以看出兩人用人的核心人才觀不同，劉備求才的包容是做出來的，而曹操聚集天下英豪成就魏國是氣魄與膽識(shí)，是發(fā)自內(nèi)心的。當(dāng)?shù)弥嫿y(tǒng)的計(jì)謀算計(jì)了自己之后，曹操并沒有對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行指責(zé)，相反的檢討自己的錯(cuò)，對(duì)火燒赤壁的事件坦然面對(duì)，以笑來面對(duì)失敗，飽經(jīng)挫折終于再起。
而劉備的人才戰(zhàn)略制訂是虛偽的求才，由于在制訂人才戰(zhàn)略中的情感色彩加深太濃，所以，導(dǎo)致關(guān)羽死后，自己的境地處于兩難，不但沒有為關(guān)羽報(bào)仇，相反的損失了蜀國的整個(gè)國家戰(zhàn)略，國家兵力，以及愛將張飛，自己也被這樣的人才構(gòu)架所導(dǎo)致的挫折，憂郁死于蜀都，終沒有成就其帝王夢(mèng)。
從兩點(diǎn)可以看出慷慨用人的人，得到的將是人才的追捧，人才的服從，而委瑣的用人，只會(huì)導(dǎo)致局面的控制失常，當(dāng)這種機(jī)制一旦扎根將直接導(dǎo)致企業(yè)的衰弱，最危急時(shí)甚至?xí)o企業(yè)帶來致命的打擊。
國家是大綱，企業(yè)是載體，試想一下，在一個(gè)企業(yè)中，如果一部分人明知道企業(yè)出現(xiàn)了某種問題或者可以在哪個(gè)地方幫企業(yè)控制成本，而猶豫于形勢(shì)不去管，不去理睬，而另一部分人不知道企業(yè)的問題，而管著企業(yè)，理著企業(yè)并將錯(cuò)誤不斷的延誤下去，那企業(yè)的得失在哪里，企業(yè)付出的薪酬在哪里得到回報(bào)與補(bǔ)償呢？對(duì)于知道問題的人，沒有將問題告訴企業(yè)，缺乏員工的本分，企業(yè)付出的酬勞沒有起到任何的作用，而對(duì)于不知道問題的人，由于不知道問題在哪，而完全沒有憂患意識(shí)，拿著高薪，卻將企業(yè)引向衰亡的盡頭，企業(yè)付出的酬勞、權(quán)利都獲得了。而他們對(duì)企業(yè)的責(zé)任，又去哪里了呢？而造成這一切問題的核心原因是什么呢？社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是逆向思維，用倒推的方法去解決問題，既然明知道有問題，解決問題就只有靠自己。
因此，要建立企業(yè)的'核心文化，首先要做到的是大膽用人、選拔賢才、用公平的制度去給人才以機(jī)會(huì)，以人才的實(shí)力展現(xiàn)出企業(yè)最核心的魅力，使企業(yè)充滿生機(jī)與底蘊(yùn)。在獲得了人才之后，如何的去管理人才靠的就是制度的公平化，而不是情感化。對(duì)企業(yè)而言，要將人才的本才、口才、辯才、德才、量才、度才進(jìn)行全方位的考核，并作出公正的評(píng)估，擇崗而適。在企業(yè)中要獲得更多的人才就必須做到公平化就必須制定“門戶開放的總裁面對(duì)面”建議制度（包括思想建議，人才建議，將人權(quán)放在員工的手里，使員工的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)掛鉤，將責(zé)任進(jìn)行到底）與“責(zé)任到人”的責(zé)任制度。建立起這樣的文化，就可以創(chuàng)造企業(yè)的頂級(jí)核心文化。
將核心文化推廣到市場(chǎng)，就可以成為全國人才追捧的對(duì)象，而人才追捧的對(duì)象，就必然成為市場(chǎng)銷售的導(dǎo)向，這樣的企業(yè)就不再以利潤為支撐，而是靠人才去謀發(fā)展，利潤已經(jīng)不再是企業(yè)考慮的問題，因?yàn)樵丛床粩嗟睦麧?，已?jīng)使企業(yè)的成長達(dá)到一個(gè)鼎盛的繁榮。
論企業(yè)文化的核心論文篇五
姓名丁程程。
班級(jí)營銷0925學(xué)號(hào)113909050。
2經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院。
2011年5月。
[內(nèi)容摘要]企業(yè)文化的興起和研究，反映了企業(yè)經(jīng)營管理理論研究的深入和發(fā)展。標(biāo)志著企業(yè)經(jīng)營管理從物質(zhì)制度的層面向文化層面的趨勢(shì)發(fā)展。研究企業(yè)文化，建立具有本企業(yè)特色的企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)形象、企業(yè)精神、風(fēng)尚道德等等，有助于激發(fā)企業(yè)發(fā)展與變革的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，對(duì)提高企業(yè)經(jīng)營管理水平具有積極作用。
[關(guān)鍵詞]哇哈哈集團(tuán)；文化建設(shè)；問題分析；解決對(duì)策。
21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，是文化致富時(shí)代。企業(yè)文化將是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能使業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。
娃哈哈集團(tuán)的成長歷程中，企業(yè)文化起到了至關(guān)重要的作用，娃哈哈“家”文化是企業(yè)發(fā)展走向的指示明燈，是企業(yè)快速發(fā)展的推進(jìn)器，是員工隊(duì)伍的粘合劑，是員工隊(duì)伍戰(zhàn)斗熱情的激發(fā)器，總之是推動(dòng)娃哈哈經(jīng)濟(jì)騰飛的強(qiáng)大動(dòng)力。
本文首先娃哈哈集團(tuán)及其企業(yè)文化的現(xiàn)狀做了一個(gè)介紹。之后又分析了娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)中的問題，并針對(duì)問題提出一系列的解決方法。
一、娃哈哈集團(tuán)企業(yè)現(xiàn)狀。
杭州娃哈哈集團(tuán)有限公司創(chuàng)建于1987年，目前為中國最大的食品。
飲料生產(chǎn)企業(yè)，全球第四大飲料生產(chǎn)企業(yè)，僅次于可口可樂、百事可樂、吉百利這3家跨國公司。娃哈哈在中國29個(gè)省市建有100余家合資控股、參股公司，擁有員工近3萬名，總資產(chǎn)達(dá)268億元。公司主要生產(chǎn)含乳飲料、瓶裝水、碳酸飲料、茶飲料等八大類近100個(gè)品種的產(chǎn)品，其中瓶裝水、含乳飲料、八寶粥罐頭多年來產(chǎn)銷量一直位居全國第一。娃哈哈堅(jiān)持誠信經(jīng)營，澤被社會(huì)。二十多年來累計(jì)向國家上交稅金68億元，資助教育和各類社會(huì)公益事業(yè)2億多元，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）娃哈哈“家”文化。
在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的沃土中，娃哈哈“家”文化理念日益明晰，內(nèi)容不斷豐富，體系日漸形成。企業(yè)經(jīng)營，首先要面對(duì)的就是員工與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系。娃哈哈對(duì)此的認(rèn)識(shí)是這樣的：首先，每個(gè)員工都是“小家”，而凝聚起來鎖組成的企業(yè)“大家”，其次，作為社會(huì)的一個(gè)組成細(xì)胞，在企業(yè)自身發(fā)展的同時(shí)還要回報(bào)社會(huì)報(bào)效國家，為國家和社會(huì)盡責(zé)。正確認(rèn)識(shí)和處理這三“家”之間的關(guān)系，即娃哈哈經(jīng)營哲學(xué)，是娃哈哈整個(gè)“家”文化系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)和總括。娃哈哈“家”文化的主要內(nèi)容：
1、娃哈哈宗旨：娃哈哈健康你我他歡樂千萬家。
2、娃哈哈精神：勵(lì)精圖治艱苦奮斗勇于開拓自強(qiáng)不息。
3、娃哈哈經(jīng)營哲學(xué)：凝聚小家發(fā)展大家報(bào)效國家。
4、娃哈哈座佑銘：先將誠信施于人才能取信于人。
5、娃哈哈工作要求：認(rèn)真嚴(yán)格主動(dòng)高效。
6、娃哈哈行為準(zhǔn)則：忠誠創(chuàng)新負(fù)責(zé)親情。
7、娃哈哈工作作風(fēng)：拉得出打得響過得硬。
8、娃哈哈人才觀：唯德唯才有用即才人皆為才。
9、娃哈哈團(tuán)隊(duì)意識(shí)：道相同心相通力相聚情相融。
10、娃哈哈核心價(jià)值觀：敬業(yè)愛崗能上能下崇尚科學(xué)精益求精。
娃哈哈“家”文化最大的特色就是它全部來源于企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐，是對(duì)企業(yè)經(jīng)營成功經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。得到了全體員工的認(rèn)同，同時(shí)又在指導(dǎo)和推動(dòng)著企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營工作。它產(chǎn)生于實(shí)踐，指導(dǎo)著實(shí)踐，有著厚實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，決不是單單寫在紙上，掛在墻上，更重要的是已經(jīng)深入扎根在員工的心上。
（二）娃哈哈“寬嚴(yán)相濟(jì)，以人為本”的管理文化。
娃哈哈集團(tuán)推行經(jīng)營管理硬性規(guī)章制度的同時(shí)，也實(shí)行關(guān)心人、理解人、尊重人、體貼人的“以人為本”的軟性管理制度。在干部政策上，娃哈哈推出了“公平競(jìng)爭(zhēng)，提供均等晉升機(jī)會(huì)、能上能下、能出能進(jìn)”等人事政策；在員工政策上，娃哈哈將股份作為一獎(jiǎng)勵(lì)措施，分配給對(duì)企業(yè)有突出貢獻(xiàn)的員工；在人員安排上，實(shí)現(xiàn)才盡其用。這種管理文化也正是娃哈哈集團(tuán)能實(shí)現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展的根基所在。
（三）娃哈哈學(xué)習(xí)型文化。
員工勝任本職工作和參與企業(yè)改革的重要保證。娃哈哈集團(tuán)就是一個(gè)典型的學(xué)習(xí)型企業(yè)。經(jīng)過幾年的努力，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建已初見成效，集團(tuán)最終形成了資源共享、互幫互助、全員學(xué)習(xí)的良好氛圍，為娃哈哈的持續(xù)快速發(fā)展增添了強(qiáng)大的保障。
雖然娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)雖然取得了一定成績(jī)，但依然存在著一些問題，影響著企業(yè)的發(fā)展和壯大。
（一）表面和形式主義。
娃哈哈的企業(yè)文化在建設(shè)過程中還有一部分內(nèi)容只停留在理念，而沒有真正落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，在文化建設(shè)中僅依靠開展一些文藝活動(dòng)、讀書活動(dòng)、體育競(jìng)賽、娛樂活動(dòng)，使企業(yè)理念無法轉(zhuǎn)化為人們的行為文化，不能成為工作的規(guī)范，使得企業(yè)文化沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。究其原因，就是沒有從根本上認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化并不僅僅是游離于企業(yè)管理體系之外的文化設(shè)施、載體和一般行為，它是能將表層的產(chǎn)品、企業(yè)制度，深層的企業(yè)理念和企業(yè)精神，以及企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)縫合在一起。
（二）理念傳達(dá)不具吸引力。
娃哈哈在向員工傳播核心價(jià)值觀的過程中，手段比較老套缺乏創(chuàng)新，不足以吸引員工的注意力，也不容易被員工理解，可能導(dǎo)致員工對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀的理解造成偏差，進(jìn)而是員工的行為與企業(yè)的目標(biāo)偏離，使企業(yè)經(jīng)營陷入困境。
（三）對(duì)外宣傳“企業(yè)理念”不足。
娃哈哈在企業(yè)文化建設(shè)中僅局限與對(duì)企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行企業(yè)核心價(jià)值觀的傳播，這使得外界無法了解進(jìn)而認(rèn)同我們企業(yè)的核心理念，這樣是不能達(dá)到企業(yè)文化建設(shè)的目的的。
（四）培育員工認(rèn)同核心價(jià)值觀的問題。
娃哈哈通過制度建設(shè)、樹立典型、學(xué)習(xí)和推廣來培育員工認(rèn)同企業(yè)的核心價(jià)值觀，忽視了企業(yè)管理者，尤其是高層管理者的親身示范，來宣傳公司所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀的重要性。
四、娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)中的問題解決對(duì)策。
（一）切忌表面化和形式主義。
娃哈哈必須認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化不是一朝一夕就能建成的，也絕不是披在企業(yè)外表的一件美麗外衣，而是滲透在企業(yè)經(jīng)營理念、規(guī)章制度、員工心理中的靈魂。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，娃哈哈必須樹立企業(yè)執(zhí)行力文化理念，并加強(qiáng)執(zhí)行行為監(jiān)督。切忌表面化和形式主義，只有真正將文化付諸于實(shí)踐才能在企業(yè)內(nèi)部得到員工的認(rèn)同，在市場(chǎng)中得到客戶的認(rèn)同。
（二）優(yōu)化對(duì)內(nèi)傳播。
娃哈哈可以在核心價(jià)值觀的傳播過程中利用企業(yè)故事和企業(yè)格言的方式向員工傳播，還可以通過將企業(yè)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為好聽的并且員工愿意聽的歌曲，讓員工吟唱，這樣更能使其對(duì)企業(yè)的核心價(jià)值觀耳熟能詳，獲得更好的理解。
（三）加強(qiáng)對(duì)外傳播。
娃哈哈企業(yè)在對(duì)內(nèi)部進(jìn)行企業(yè)核心價(jià)值觀傳播時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)外部的宣傳力度。娃哈哈企業(yè)作為社會(huì)型企業(yè)有義務(wù)而且有必要讓外界了解我們的企業(yè)文化，要加強(qiáng)對(duì)娃哈哈企業(yè)的目標(biāo)顧客、經(jīng)銷商以及其他受眾傳播企業(yè)核心價(jià)值觀，讓他們了解并認(rèn)同我們的核心理念，進(jìn)而使得娃哈哈在市場(chǎng)上得到認(rèn)同，以達(dá)到企業(yè)文化建設(shè)的目的。
（四）注重領(lǐng)導(dǎo)者的作用。
參考文獻(xiàn)：
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[4]周晶.淺析企業(yè)文化建設(shè)的重要性[j].黑龍江科技信息,2007,03。
論企業(yè)文化的核心論文篇六
企業(yè)文化標(biāo)語又稱：企業(yè)文化掛圖、企業(yè)文化口號(hào)，企業(yè)宣傳標(biāo)語等。企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。而企業(yè)文化標(biāo)語則是將這些價(jià)值觀或現(xiàn)象以具體的文字配合圖形體現(xiàn)出來并張貼或懸掛于企業(yè)內(nèi)部的辦公區(qū)域。
企業(yè)文化是無形的管理，起到企業(yè)文化宣傳作用，更能提升企業(yè)整體形象， 增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。所以很多企業(yè)都在建設(shè)自己的企業(yè)文化，企業(yè)文化標(biāo)語是體現(xiàn)企業(yè)文化的一種方式。
1、愛護(hù)公物，珍惜資源，勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。
2、不要小看自己，人有無限可能。
3、不斷設(shè)定更高的目標(biāo)，今天的最好變現(xiàn)是明天的最低要求。
4、保持環(huán)境清潔，做位可愛的人。
5、百川匯?？珊程欤娭境沙潜冉饒?jiān)。
6、成功者找方法，失敗者找借口。
7、成就團(tuán)隊(duì)輝煌，助我人生成長。
8、誠信立足，創(chuàng)新致遠(yuǎn)。
9、創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)尚，科技成就輝煌。
10、創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實(shí)管理提高效率
11、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌，鑄一流形象。
12、創(chuàng)造變化，并帶來績(jī)效突破性的提高。
13、持續(xù)改善是企業(yè)文化的精髓，迎接變化，勇于創(chuàng)新。
14、持誠信互利共榮，以厚德載物。
15、持續(xù)學(xué)習(xí)，自我完善，做事情充分體現(xiàn)以結(jié)果為導(dǎo)向
16、產(chǎn)品與產(chǎn)品的差異在于細(xì)節(jié)
17、動(dòng)是成功的開始，等待是失敗的源頭。
18、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨;多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)。
19、得意時(shí)應(yīng)善待他人，失意時(shí)你會(huì)需要他們。
20、得客戶者得天下
21、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神
22、杜絕不良思想,發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。
23、發(fā)展適生存，虛懷贏天下。
24、服務(wù)沒有起點(diǎn)，滿意沒有終點(diǎn)。
25、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益。
26、改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)、我們就多了很多。
27、革除馬虎之心，提升產(chǎn)品品質(zhì)
28、顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的要求
29、和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進(jìn)。
30、會(huì)而不議，議而不決，決而不行，這樣的會(huì)議是屬最浪費(fèi)的行動(dòng)。
31、合格的員工從嚴(yán)格遵守開始。
32、講究實(shí)效、完善管理、提升品質(zhì)、增創(chuàng)效益。
33、技術(shù)出精品，質(zhì)量創(chuàng)品牌。
34、今天工作不努力，明天努力找工和。
35、激情--樂觀向上，永不言棄。
36、敬業(yè)--專業(yè)執(zhí)著，精益求精。
37、今天的事不推到明天，遵循必要的工作流程
38、技術(shù)是基礎(chǔ)，管理是動(dòng)力。
39、看問題不能光看外表，內(nèi)在的美才是真正的美。
40、科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源。
41、立足新起點(diǎn)，開創(chuàng)新局面。
42、力求一次做好，爭(zhēng)取最大效益。
43、亂丟亂吐，文明全無，廢物入箱，才合規(guī)章。
44、累積點(diǎn)滴改進(jìn)，邁向完美品質(zhì)。
45、留意多一點(diǎn)，問題少一點(diǎn)。
46、沒有品質(zhì)，便沒有企業(yè)的明天。
47、沒有完美的個(gè)人，只有完善的團(tuán)隊(duì)。
48、沒有執(zhí)行力，就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。
49、沒有措施免談管理，沒有計(jì)劃如何工作。
50、每天進(jìn)一步，踏上成功路。
51、每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。
52、面對(duì)變化，理性對(duì)待，充分溝通，誠意配合。
53、你思考，我思考，品質(zhì)提升難不倒
54、您的自覺貢獻(xiàn)，才有公司的輝煌。
55、寧可因高目標(biāo)而脖子硬，也不要為低目標(biāo)而駝背。
56、培育禮儀員工，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)精神。
57、培養(yǎng)禮儀員工，創(chuàng)造文明團(tuán)隊(duì)。
58、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，提高團(tuán)隊(duì)力量。
59、品質(zhì)，企業(yè)未來的.決戰(zhàn)場(chǎng)和永恒的主題。
60、品質(zhì)為本，財(cái)富為果
61、品質(zhì)是生產(chǎn)出來的，不是靠檢驗(yàn)出來的
62、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會(huì)跑
63、全員參與，強(qiáng)化管理，精益求精，鑄造品質(zhì)。
64、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，營造團(tuán)隊(duì)精神。
65、企業(yè)以人為本，員工以廠為榮。
66、企業(yè)的成功來自于每一位員工的付出。
67、熱愛工作，顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失。
68、人才第一，追求一流，引領(lǐng)變革，正道經(jīng)營，共存共贏。
69、時(shí)不我待，努力舉績(jī)，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績(jī)。
70、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
71、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基。
72、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基。
73、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。
74、適應(yīng)公司的日常變化，不抱怨。
75、上班時(shí)間只做與工作有關(guān)的事情，沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯(cuò)誤。
76、上下溝通達(dá)共識(shí)，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步
77、手連手，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。
78、時(shí)時(shí)尋求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)。
79、團(tuán)結(jié)一條心，石頭變成金。
80、團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)文化的核心
81、團(tuán)結(jié)拼搏，高效創(chuàng)收。
82、推動(dòng)全員品質(zhì)活動(dòng)，提高全員工作士氣。
83、同心才能走得更遠(yuǎn)，同德才能走的更近。
84、態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
85、態(tài)度決定行為，行為培養(yǎng)性格，性格決定命運(yùn)。
86、為自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，給別人留下一個(gè)好印象。
87、我們的理念是:沒有最好，只有更好。
88、我們極度鄙視一切亂丟亂吐等不文明行為。
89、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長。
90、行動(dòng)改變現(xiàn)狀，思想決定未來。
91、心態(tài)正，事業(yè)成，不成也成。
92、細(xì)心、精心、用心，品質(zhì)永保稱心
93、有品質(zhì)才有市場(chǎng)，有改善才有進(jìn)步。
94、有才有德重用，不才有德小用，有力無德不用。
95、有一分耕耘，就有一分收獲。
96、要有好的灌溉，才有好的成果。
97、要想不被淘汰，只有跑在前面。
98、一等二看三落空，一想二干三成功。
99、一絲之差，優(yōu)劣分家
100、一個(gè)疏忽百人忙，人人細(xì)心更順暢
論企業(yè)文化的核心論文篇七
摘要早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。在不同的歷史時(shí)期，誠信的內(nèi)涵雖有所不同，但企業(yè)要立足于社會(huì)，始終離不開誠信。在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)遵循的是國家標(biāo)準(zhǔn)，國有企業(yè)很少提到誠信。計(jì)劃就是命令。當(dāng)時(shí)，企業(yè)也有質(zhì)量、數(shù)量的要求，也有用戶意見的反饋和主管部門的表揚(yáng)批評(píng)，均以服從計(jì)劃指標(biāo)為原則。改革開放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)的法人，直接面對(duì)消費(fèi)者，誠信問題凸現(xiàn)出來。實(shí)行對(duì)外開放，國際法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和慣例也對(duì)企業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)。企業(yè)產(chǎn)品要參與世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就必須與國際接軌。國外許多保證誠信的做法如實(shí)行產(chǎn)品召回管理、進(jìn)行信用評(píng)估、建立信用檔案等也傳到國內(nèi)，這些都要求在企業(yè)文化中補(bǔ)進(jìn)“誠信”二字，把誠信作為企業(yè)理念、信條和目標(biāo)。
關(guān)鍵詞企業(yè)文化企業(yè)誠信誠信體系誠信管理。
企業(yè)文化的核心是誠信。誡信是企業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)，也是企業(yè)成功的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)要為實(shí)現(xiàn)誠信提供制度保障，更要在企業(yè)文化中賦予誠信以核心地位，并將企業(yè)誠信貫穿到企業(yè)方方面面。在企業(yè)文化中落實(shí)誠信、構(gòu)建誠信體系，首先要在企業(yè)管理中培養(yǎng)誠信的企業(yè)文化，樹立誠信的文化氛圍：其次.要在企業(yè)運(yùn)作建立產(chǎn)品誠信、服務(wù)誠信、銷售誠信、競(jìng)爭(zhēng)誠信等客戶誠信；再次，要在企業(yè)之間以誠信結(jié)盟.實(shí)現(xiàn)資本與資源的有效調(diào)配和高效利用。誠信建設(shè)要始終貫穿于企業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和一切活動(dòng)之中，并不斷加強(qiáng)誠信管理。
一、企業(yè)誠信現(xiàn)狀。
總的說來，無論中國企業(yè)，還是外國企業(yè)，在誠信問題上都還不同程度上存在一定的問題，即影響企業(yè)和政府部門的關(guān)系，也影響企業(yè)和消費(fèi)者的關(guān)系，還影響企業(yè)之間的相互關(guān)系，本文立足眼下，先從我國的實(shí)際情況談起。我國在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，我國企業(yè)誠信存在較多問題，誠信缺失的現(xiàn)象涉及各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。近期，市場(chǎng)上關(guān)于誠信的話題不斷，達(dá)芬奇天價(jià)家具涉嫌造假及各種造假門事件、三聚氰胺事件、上市公司做假賬、基金黑幕、企業(yè)間拖欠貨款等等，為追逐利益，各種各樣不擇手段的“不誠信”行為已在很大程度上玷污了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聲譽(yù)。這種低誠信狀況不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重危害消費(fèi)者的權(quán)益和安全，使得社會(huì)整體交易成本增加，經(jīng)濟(jì)生活中失信失范行為越來越廣泛，情節(jié)越來越惡劣，嚴(yán)重響了改革和發(fā)展的大局。
二、企業(yè)誠信的重要性。
誠信的缺失，在很大程度上是文化的缺失。社會(huì)整體誠信意識(shí)的缺失源于對(duì)傳統(tǒng)文化的遺棄和對(duì)西方文化的質(zhì)疑，我們經(jīng)常把社會(huì)問題歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)問題，又把經(jīng)濟(jì)問題理解為制度問題，但所有制度的問題都是建立在一定文化基礎(chǔ)上的，要解決企業(yè)失信就要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展問題形成的，被企業(yè)成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張以及由此產(chǎn)生的組織行為。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)核是誠信，二者具有一致性。企業(yè)文化的最終目的是建立適合企業(yè)發(fā)展需要的價(jià)值觀。而誠信需要普遍存在于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程?？梢?，誠信是企業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)，也是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。
（一）誠信是企業(yè)發(fā)展的前提條件。
從古至今，誠信就是生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展的前提。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的標(biāo)志。企最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)利益最大化，這必然缺不了企業(yè)誠信。誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，也是企業(yè)在從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理活動(dòng)中處理各種關(guān)系的準(zhǔn)繩?？墒乾F(xiàn)今我國企業(yè)誠信狀況非常糟糕，產(chǎn)品以次充好、夸大宣傳、售后服務(wù)不到位、等現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重妨礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
（二）誠信是產(chǎn)品質(zhì)量、性能的內(nèi)在體現(xiàn)。
誠信是企業(yè)最好的名片，是企業(yè)的無形品牌消費(fèi)者通常是通過產(chǎn)品的質(zhì)量性能、市場(chǎng)信譽(yù)開始了解一家企業(yè)的。產(chǎn)品的廣告宣傳是企業(yè)向市場(chǎng)發(fā)出的公開承諾，負(fù)有一定的質(zhì)量責(zé)任和信譽(yù)責(zé)任。信譽(yù)是一種能為企業(yè)帶來超額利潤的無形資源，這種無形資源在企業(yè)的地位和作用已變得越來越重要。有一種說法，買產(chǎn)品也是買品牌，品牌就代表著其產(chǎn)品的信譽(yù)和保障?？梢娬\信生產(chǎn)、誠信服務(wù)已經(jīng)是客戶選擇產(chǎn)品的重要條件之一，更是開發(fā)潛在客戶的重要宣傳推廣手段。隨著我國工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度加大，企業(yè)的產(chǎn)品和技術(shù)含量大幅度提高，海爾、長虹等一批知名品牌通過產(chǎn)品信譽(yù)開始贏得消費(fèi)者信賴。誠信是人們看不見摸不著的，誠信讓人永遠(yuǎn)銘記，虛假讓人永遠(yuǎn)唾棄。而以次充好、以假亂真，可能會(huì)一時(shí)騙取消費(fèi)者的'信任，但最終結(jié)果仍然是產(chǎn)品滯銷甚至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)倒閉。
三、企業(yè)誠信的基本內(nèi)涵。
就企業(yè)而言，誠信是企業(yè)一個(gè)重要的文化特征。企業(yè)只有以誠信開拓市場(chǎng)，取信于市場(chǎng)，才能占有更多市場(chǎng)份額，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的?？鐕髽I(yè)分公司開遍世界各地，一個(gè)重要原因就是品牌誠信起了巨大的輻射作用，它們的全球性戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)文化的相關(guān)內(nèi)容都十分明確，比如旗下包括肯德基、必勝客的百盛餐飲集團(tuán)，品牌文化要求每一家店面招牌、內(nèi)飾裝潢、調(diào)料配方、顏色味道以及經(jīng)營理念的全球一致性，使人們?cè)谄穱L美味的同時(shí)，也在享受企業(yè)的誠信文化。
（一）企業(yè)誠信的構(gòu)成要素。
在企業(yè)文化中落實(shí)企業(yè)誠信，使誠信成為企業(yè)文化的核心內(nèi)容，已逐步被人們所認(rèn)識(shí)，并開始尋找開發(fā)量化誠信的方法模型，也就是企業(yè)信用評(píng)級(jí)的指標(biāo)體系。國際上對(duì)評(píng)價(jià)誠信的要素有很多說法，如5c要素：品德（character），償付能力（capacity），資本（capital），抵押（collateral），經(jīng)濟(jì)形勢(shì)（condition）；5w要素：借款人是誰、具體情況如何（who），為什么借款、用途何在（why），有何擔(dān)保、擔(dān)保品的價(jià)值如何（what），何時(shí)還款（when），采用何種還款方式（how）等。其中5c要素影響較為廣泛。目前我國國內(nèi)常用的誠信評(píng)價(jià)模型是五性分析，即安全性、收益性、成長性、流動(dòng)性和生產(chǎn)性。（二）企業(yè)誠信體系構(gòu)建的思路與模式構(gòu)建誠信體系包括在內(nèi)部企業(yè)對(duì)員工，員工對(duì)企業(yè)，部門、同事之間相互負(fù)責(zé)，以及在外部企業(yè)對(duì)客戶、合作伙伴的承諾，把誠信貫穿到企業(yè)日常工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1.在企業(yè)外部建立客戶誠信。在企業(yè)誠信體系建設(shè)過程中，客戶誠信建設(shè)是重中之重，企業(yè)的發(fā)展無不依賴于客戶的信任與支持。在與客戶交往過程中，企業(yè)始終要樹立誠信意識(shí)，推廣的內(nèi)容不僅要傳達(dá)給客戶，更要記在自己心中，把誠信對(duì)待客戶作為一項(xiàng)不變的企業(yè)文化，讓客戶滿意。
2.企業(yè)之間以誠信結(jié)盟。企業(yè)的發(fā)展壯大，除了企業(yè)自身的努力外，還要在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下建立企業(yè)間的合作關(guān)系，以誠信實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟。聯(lián)盟的意義在于實(shí)現(xiàn)資本與資源的有效調(diào)配和高效利用，以求實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。
四、企業(yè)誠信是企業(yè)管理的重要內(nèi)容。
1.誠信需要管理。誠信，不只是雙方的交易原則，更是企業(yè)內(nèi)部管理所應(yīng)遵循的工作準(zhǔn)則。在誠信管理中，政府的作用尤為重要。如建立企業(yè)誠信檔案，提高企業(yè)信用意識(shí)、規(guī)范企業(yè)經(jīng)營模式?！笆袌?chǎng)的失效，往往引起政府干預(yù)或政府管制”?！靡哉\信為價(jià)值觀基礎(chǔ)的企業(yè)文化來凝聚人心，激發(fā)群體意志，是企業(yè)管理的首要任務(wù)。當(dāng)人成為企中最積極、最活躍、最富有創(chuàng)造力的因素時(shí)，企業(yè)就獲得了制勝的決定性因素。
2.誠信建設(shè)不會(huì)一蹴而就，貴在堅(jiān)持。誠信是市場(chǎng)健康、持續(xù)、有序發(fā)展的必要條件。實(shí)現(xiàn)誠信經(jīng)營、誠信管理，需要政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，需要不斷完善法律法規(guī)，需要媒體進(jìn)行有效的監(jiān)督。同時(shí)，以誠信為基點(diǎn)創(chuàng)造出的價(jià)值，也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)利益。為了樹立誠信的企業(yè)文化，有時(shí)需要企業(yè)犧牲一些暫時(shí)的利益，尤其是在培養(yǎng)誠信的前期，對(duì)內(nèi)培養(yǎng)誠信的企業(yè)文化，對(duì)外打造誠信的品牌，需要做大量的工作。但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，有遠(yuǎn)見的企業(yè)絕不會(huì)因短期利益而犧牲長遠(yuǎn)利益。因此，在以誠信創(chuàng)造價(jià)值的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠信貴在堅(jiān)持。
3.誠信創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)誠信通過企業(yè)文化去實(shí)現(xiàn)價(jià)值，用文化影響力拓展市場(chǎng)，以文化形式占領(lǐng)市場(chǎng)，滿足客戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的需求，以文化形象吸引客戶，利用市場(chǎng)的剛性規(guī)則占領(lǐng)市場(chǎng)。以企業(yè)誠信為核心的企業(yè)文化，更有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)已從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，誠信作為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效保障，是利益實(shí)現(xiàn)的重要保證和有效手段。企業(yè)只有堅(jiān)持誠信原則，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，才能獲得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
誠信對(duì)于企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存和競(jìng)爭(zhēng)的重要性毋庸置疑。企業(yè)誠信是企業(yè)發(fā)展必須遵守的道德規(guī)則，是企業(yè)贏取經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)，謀求未來發(fā)展的保障?，F(xiàn)代企業(yè)要為實(shí)現(xiàn)誠信提供制度保障，更要在企業(yè)文化中賦予誠信以核心地位，并將企業(yè)誠信貫穿到企業(yè)的方方面面。誠信需要管理，誠信貴在堅(jiān)持，誠信創(chuàng)造價(jià)值。
論企業(yè)文化的核心論文篇八
廣州品牌策劃公司認(rèn)為要讓員工過目不忘，企業(yè)文化除了有創(chuàng)意外，需要重復(fù)、重復(fù)，再重復(fù)。沒有什么東西看一眼就能戀戀不忘的。此刻的廣告主從來不會(huì)做在央視打一次廣告，消費(fèi)者就能夠記住的美夢(mèng)。但有些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者卻以為墻上掛幾個(gè)文化的看板，懸掛幾條文化條幅，開幾次文化的貫徹會(huì)就能夠讓文化落地了。
其實(shí)，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。企業(yè)文化首先要讓員工銘記在心，如果員工連企業(yè)的文化有幾條，什么資料都記不住，都不能脫口而出的話，就很難奢望員工去按文化做事情。
要讓文化深入人心，首先要讓文化無處不在、無孔不入。企業(yè)文化手冊(cè)、企業(yè)宣傳欄、企業(yè)內(nèi)部報(bào)紙刊物、企業(yè)每一天的早會(huì)、周會(huì)，企業(yè)的所有能夠宣傳的媒介，甚至走廊、過道，每位員工電腦的開機(jī)屏幕，每位員工辦公桌前的臺(tái)簽，都就應(yīng)體現(xiàn)出企業(yè)文化的資料。
企業(yè)文化的最終目的是為了有一個(gè)正確的工作作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)公司的長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)效益的最大化，但這絕非朝夕之功，是一個(gè)長期而艱巨的過程。
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論企業(yè)文化的核心論文篇九
摘要：企業(yè)文化是人力資源管理的核心價(jià)值體現(xiàn)，而人力資源管理則是企業(yè)文化的根基，兩者相輔相成、緊密聯(lián)系，企業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)文化，更離不開人力資源管理，它需要二者的有機(jī)融合才能為企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮最大的效益。筆者從企業(yè)文化和人力資源管理的內(nèi)涵分析，闡述了二者對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性，根據(jù)企業(yè)文化和人力資源管理的親密關(guān)系，就如何將二者有機(jī)融合提出了相應(yīng)的對(duì)策，從而促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；人力資源管理；企業(yè)。
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的精神財(cái)富，這個(gè)精神財(cái)富對(duì)于企業(yè)的發(fā)展方向起到一定的導(dǎo)向作用。它一般指的是由企業(yè)的價(jià)值觀、各種規(guī)則、作風(fēng)、精神、處事方式以及企業(yè)理念等內(nèi)容疊加的總和，體現(xiàn)了企業(yè)自身濃郁的個(gè)性特色，是企業(yè)本身精神面貌的一種體現(xiàn)，也是企業(yè)對(duì)外的一種文化形象，更是一種有效的企業(yè)管理方法。
（二）人力資源管理內(nèi)涵。
人力資源管理就是根據(jù)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)方法，有層次有目標(biāo)的對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行的各種培訓(xùn)、調(diào)配，使每位員工都能在其崗位上發(fā)揮自己最大的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造出最多的財(cái)富，它是企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)所進(jìn)行的一種管理活動(dòng)和管理行為。
論企業(yè)文化的核心論文篇十
一、開拓中日貿(mào)易合作的歷程。
1.中日貿(mào)易合作的起源。
新中國成立初期，中日兩國還沒有正式建立外交關(guān)系時(shí)，就已經(jīng)以民間形式進(jìn)行貿(mào)易合作了。
1955年中日進(jìn)行了第三次民間貿(mào)易協(xié)定簽訂，從此，兩國貿(mào)易往來逐漸頻繁，持續(xù)到1957年時(shí)，兩國貿(mào)易往來已經(jīng)達(dá)到11400萬美元。
進(jìn)入60年代后，隨著國內(nèi)形式的變化，根據(jù)日本池田內(nèi)閣對(duì)華政策的調(diào)整，周恩來總理提出了中日貿(mào)易三原則(即政府協(xié)定、民間合同、個(gè)別照顧)，友好的貿(mào)易往來就是在該原則指導(dǎo)下最直接的結(jié)果。
從此，在中日雙方的共同努力下，友好貿(mào)易得到了迅速發(fā)展，并持續(xù)到今天。
2.中日貿(mào)易合作現(xiàn)狀。
首先，合作頻繁的中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
日本與中國的直線距離為2478公里，不但在地理位置上接近中國，同時(shí)也和中國保持著緊密的貿(mào)易合作關(guān)系。
自中國改革開放以來，中國與日本的貿(mào)易、投資也逐漸頻繁。
年2月16日，日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)(jetro)發(fā)表了年中日貿(mào)易統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
據(jù)日方統(tǒng)計(jì)，2011年中日貿(mào)易總額比上年增長14.3%，達(dá)到3449億美元，其中自華進(jìn)口1834億美元，增長20%，對(duì)華出口1614億美元，增長8.3%，三者皆創(chuàng)歷史最高水平。
在自華進(jìn)口方面，以智能手機(jī)為代表的通信器材大幅增長，同時(shí)受福島核電站事故影響，日本節(jié)電需求增加，自中國進(jìn)口電風(fēng)扇、蓄電池等產(chǎn)品增幅較大。
在對(duì)華出口方面，3.11地震前，對(duì)華金屬加工機(jī)械等制造設(shè)備出口旺盛，但受中國經(jīng)濟(jì)放緩影響，下半年以來增速明顯回落。
同時(shí)，自去年10月起，日本對(duì)華出口連續(xù)三個(gè)月同比下降，這是兩年來首次出現(xiàn)單月下降。
此外，2011年對(duì)華貿(mào)易額占日本外貿(mào)總額的比重為20.6%，比上年微降0.1個(gè)百分點(diǎn)，這是21年來首次下降。
主要是受3.11大地震影響，自其他國家液化天然氣進(jìn)口大增所致。
但是，中國仍繼續(xù)保持日本第一大貿(mào)易伙伴、最大出口市場(chǎng)和進(jìn)口來源國。
在面對(duì)金融危機(jī)事件時(shí)，各國都紛紛采取了貿(mào)易保護(hù)的保守政策，盡量把本國的經(jīng)濟(jì)損失減到最小，希望經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)能夠盡快恢復(fù)。
中日雙方企業(yè)應(yīng)該在危機(jī)中探尋生機(jī)，在商務(wù)談判中為本國的經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)取有利的條件。
其次，中日經(jīng)貿(mào)合作的前景。
中國與日本在政治上的關(guān)系向來非常緊張和敏感，但在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面則往來頻繁，互惠互利。
從這里可以看出中國與日本的經(jīng)濟(jì)往來不受政治關(guān)系的束縛，比其他地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系更加穩(wěn)定。
在金融危機(jī)時(shí)，同一地區(qū)內(nèi)的國家應(yīng)相互幫助，共同渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)。
因此，中國與日本同在亞洲區(qū)域，在面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，應(yīng)互幫互助，適當(dāng)降低貿(mào)易成本以促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇。
雖然在政治上中日關(guān)系常表現(xiàn)為緊張，經(jīng)濟(jì)上也時(shí)常面臨危機(jī)，但這也一定程度上為中日貿(mào)易合作往來提供了條件。
對(duì)于企業(yè)來說，這也是開拓日本市場(chǎng)的好機(jī)會(huì)，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大在日本的業(yè)務(wù)，搶占市場(chǎng)等。
由此看來，未來中日的關(guān)系將會(huì)由緊張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近。
3.中日貿(mào)易合作中的文化因素。
第一，中日貿(mào)易合作本身就是雙方為了實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)利益和對(duì)方的需求，通過溝通、協(xié)商來建立合作的一個(gè)過程。
中日企業(yè)談判者在這一過程中都習(xí)慣將商務(wù)談判理解為建立彼此關(guān)系的一種方式，談判者所受的文化教育背景不同，也會(huì)影響到談判時(shí)的個(gè)人思想與行為。
第二，文化不同也會(huì)影響到談判策略。
談判是一種集多種因素于一身的活動(dòng)，談判者參與其中的目的都是為了實(shí)現(xiàn)自身的利益。
談判策略會(huì)受到談判者價(jià)值觀的影響，而價(jià)值觀也是自身文化經(jīng)歷的一種反映，因此，中國的企業(yè)談判者為了避免文化沖突，通常都采用間接性的談判方式，對(duì)問題的處理總是采取委婉的表達(dá)方式。
而日本與中國相比，談判者顯得更為有耐心一些，擅長對(duì)問題進(jìn)行柔性處理。
二、中日貿(mào)易合作中文化差異的具體表現(xiàn)。
在中日商務(wù)談判中，了解并重視中日文化的差異，才能在每次的商務(wù)貿(mào)易往來中不會(huì)造成尷尬的局面，同時(shí)也能夠使中日兩國商業(yè)活動(dòng)互相適應(yīng)彼此的經(jīng)濟(jì)文化。
因此，了解中日文化差異是十分有必要的，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
1.中日貿(mào)易合作的目的不同。
由于國內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，中國中小型企業(yè)已經(jīng)失去了大部分利潤空間，行業(yè)內(nèi)部缺乏整合能力。
因此在與日本企業(yè)進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，時(shí)常用降低產(chǎn)品質(zhì)量的手段來控制生產(chǎn)成本，引起日本企業(yè)的不滿，導(dǎo)致最終終止合作。
由此看來，中國企業(yè)只注重眼前的利潤和成本，只把眼光放到一單生意上面，并沒有考慮長久的合作。
這對(duì)中國的中小企業(yè)來說，雖然這種做法看起來目光短淺，但也是由于企業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境所致。
日本企業(yè)與中國企業(yè)相比，更看重長期合作和穩(wěn)定發(fā)展，因此在進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，在選擇商務(wù)合作伙伴時(shí)，非常重視與對(duì)方的初次接觸。
在與中國企業(yè)初次接觸時(shí)，往往習(xí)慣采取經(jīng)人介紹的方式來開展活動(dòng)，這反映出了日本企業(yè)欣賞介紹人身上的珍貴品質(zhì)，以及希望合作伙伴與介紹人一樣擁有責(zé)任感與誠意。
反過來看，中國企業(yè)如果想取得日本企業(yè)的充分信任，那么最好的方式就是找一個(gè)優(yōu)秀的中間人，通過中間人的推薦，很容易就會(huì)使日本企業(yè)產(chǎn)生信任感。
2.對(duì)禮儀的理解不同。
中國與日本都具有悠久的民族發(fā)展歷史，同屬東方世界，也同被稱為禮儀大國。
但隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變化，中日兩國對(duì)禮儀的理解則出現(xiàn)了不同的概念。
中國企業(yè)在與日本談判時(shí)喜歡注重迎接儀式，熱情款待對(duì)方，對(duì)本身的穿著打扮和言行舉止卻不太注意，時(shí)常忽略細(xì)節(jié)問題。
比如某個(gè)企業(yè)在與日本進(jìn)行貿(mào)易談判時(shí)，日本談判隊(duì)伍全部統(tǒng)一著裝為深色商務(wù)西服，整體感覺非常整齊、正式，而中國企業(yè)的談判隊(duì)伍只有總經(jīng)理和秘書身著西服，其他人的穿著都很隨意。
日本企業(yè)很快取消了與中國企業(yè)的合作，因?yàn)樗麄兺ㄟ^穿著打扮認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有合作的誠意。
日本人在孩童時(shí)期就受到了來自家庭與學(xué)校的禮儀訓(xùn)練，因此，對(duì)禮儀的理解比中國較為繁瑣，他們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。
比如彎腰鞠躬，他們會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)規(guī)定。
只有在社交時(shí)表現(xiàn)出禮儀方面的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，才能顯示出認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠意。
其次，日本比較重視互贈(zèng)名片的禮節(jié)，這基本已成為初次見面必須要做的禮節(jié)。
也是因?yàn)槿绱耍毡酒髽I(yè)在與中國進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，也會(huì)按同一標(biāo)準(zhǔn)來要求對(duì)方，希望得到應(yīng)有的尊重。
3.決策機(jī)制不同。
在決策機(jī)制方面，中國中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就是談判者，同時(shí)也是決策者，擁有全部決定權(quán)。
而在國有企業(yè)中，談判者不具有決策權(quán)，而是由管理企業(yè)的地方政府來做決策。
這種情況在中國非常普遍。
與中國相比，日本的集體決策性比較強(qiáng)，并且談判者具有很大的決策權(quán)，上層不會(huì)隨意干預(yù)，任其自由發(fā)揮。
在商務(wù)談判過程中，日本談判團(tuán)隊(duì)每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，在最后決策時(shí)也是經(jīng)過集體商議后作出的決定。
也因?yàn)槿绱?，日本的談判者往往很有耐心，他們?xí)慣先瓦解對(duì)方的心理意志，放長線釣大魚。
4.時(shí)間觀念不同。
中國的時(shí)間觀念較差，與美國人講究速度不同。
對(duì)中國來說，對(duì)待處理某一問題時(shí)，習(xí)慣把時(shí)間花費(fèi)在仔細(xì)調(diào)查這一問題的任何線索，希望能仔細(xì)了解到各方面的細(xì)節(jié)，因此，對(duì)時(shí)間通常沒有嚴(yán)格的限制，習(xí)慣從頭到尾地把一件事解決完。
在商務(wù)談判時(shí)，中國通常也希望建立長久的合作關(guān)系，因此，總是把時(shí)間花費(fèi)在了解對(duì)方的資料上面，再加上要熱情款待對(duì)方，導(dǎo)致談判時(shí)間往往比預(yù)期要久。
日本是非常重視時(shí)間觀念的，他們認(rèn)為遵守時(shí)間是對(duì)他人的一種尊重，如果在約定的時(shí)間對(duì)方遲到將被看做是缺乏誠意的一種表現(xiàn)。
在商務(wù)談判過程中，日本談判者大多時(shí)候是沉默而且有耐心的'，并且尊重對(duì)方的發(fā)言時(shí)間，只要能夠合作成功實(shí)現(xiàn)自己的利益，在這個(gè)基礎(chǔ)上他們是不在乎時(shí)間的。
論企業(yè)文化的核心論文篇十一
自20世紀(jì)90年代以來，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出信息化、知識(shí)化、人本化、全球化、持續(xù)化等特征，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的三大主題。在這樣一種以信息技術(shù)與電子商務(wù)為顯著特征的新型經(jīng)濟(jì)模式下，現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營理念、管理思想還是在具體的企業(yè)行為，都需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新型企業(yè)文化應(yīng)該具備以下特征：
1.高效與柔性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)最鮮明的特點(diǎn)就是變化快，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、新產(chǎn)品層出不窮、消費(fèi)者需求不斷變化、客戶對(duì)服務(wù)的高效性越來越重視。在這種背景下一個(gè)企業(yè)的適應(yīng)變化能力的速度與柔性就成為成敗的關(guān)鍵因素之一。手機(jī)航母諾基亞的敗落很大程度上就在于它沒能夠適應(yīng)手機(jī)市場(chǎng)的快速變化。由此可見企業(yè)只有能夠及時(shí)地隨勢(shì)而變，不斷快速地適應(yīng)外部環(huán)境的變化才能在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中追求生存發(fā)展，進(jìn)而謀取安身立命之地。高效的企業(yè)文化以生產(chǎn)的高效優(yōu)質(zhì)、員工的快速創(chuàng)新能力為標(biāo)志。這些反過來又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開發(fā)，從而提高企業(yè)的利潤率。從理論上講，幾乎所有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都努力地去發(fā)展自身的企業(yè)文化，以追求上述那些有益的結(jié)果。但是，企業(yè)文化并不是孤立的，承擔(dān)著確保企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)目標(biāo)取得成功的任務(wù)是企業(yè)的員工，企業(yè)文化只有和員工相融合，才具有其旺盛的生命力。
2.創(chuàng)新與學(xué)習(xí)喬布斯有句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。近年來蘋果公司如火如荼的快速發(fā)展完全可以歸功于其卓越的創(chuàng)新能力。過去的，蘋果獲得了1300項(xiàng)專利，相當(dāng)于微軟的一半，相當(dāng)于戴爾的1.5倍。企業(yè)要發(fā)展，必須能夠根據(jù)客戶和市場(chǎng)的需求，在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。有效的創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)該是能夠從戰(zhàn)略決策、產(chǎn)品與技術(shù)、營銷方案、商業(yè)模式到服務(wù)體系等環(huán)節(jié)的整體全局與每一個(gè)細(xì)節(jié)中都能“全面開花”；而且從上至企業(yè)掌舵人、下到一線普通員工的每一層都具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，不能“一枝獨(dú)秀”。這就要求企業(yè)組織建立起一種能夠激發(fā)、培育和提升成員技術(shù)創(chuàng)新能力的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)體系，首先要塑造一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價(jià)值；其次要構(gòu)建一套學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化知識(shí)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)體系，為員工提供有效的學(xué)習(xí)途徑；再次，要制定一套針對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)創(chuàng)新與應(yīng)用的、完善的激勵(lì)、評(píng)估體系，激發(fā)員工的學(xué)習(xí)興趣，只有通過培養(yǎng)整個(gè)企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，不斷調(diào)整整個(gè)企業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高企業(yè)所有成員的創(chuàng)新能力，才能使企業(yè)很好地應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這種爆炸式增長的知識(shí)挑戰(zhàn)。
3.多元與包容新經(jīng)濟(jì)時(shí)代還有一個(gè)相當(dāng)鮮明的特征，那就是開放與多元，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而來的是企業(yè)跨國經(jīng)營的趨勢(shì)以及不同國家與民族文化之間的摩擦、碰撞與融合。作為社會(huì)文化子系統(tǒng)的企業(yè)文化也必然面臨著多元化發(fā)展的新趨勢(shì)。首先，企業(yè)員工的民族文化背景越來越復(fù)雜多樣；其次，企業(yè)員工所具備的文化水平與專業(yè)素質(zhì)也參差不齊；再次，現(xiàn)代人越來越追求民主、自由與個(gè)性化發(fā)展，作為個(gè)體的員工個(gè)人在價(jià)值觀上也存在很大個(gè)體差異。這就使得現(xiàn)代企業(yè)文化中的價(jià)值觀念的多樣性和沖突性并存。這就需要一種能夠兼容并蓄的多元的企業(yè)文化，使企業(yè)可以對(duì)多種文化元素進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一，避免不同文化差異帶來的碰撞與摩擦，使企業(yè)保持和諧、有序、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
4.注重社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)文化與環(huán)境的主要責(zé)任體。這就要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。1997年10月，社會(huì)責(zé)任國際組織聯(lián)合部分跨國公司和其他一些國際組織發(fā)起并制定了全球第一個(gè)有關(guān)道德規(guī)范國際標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)責(zé)任sa8000標(biāo)準(zhǔn)，從而揭開了“企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”的序幕。，聯(lián)合國正式啟動(dòng)“全球契約”，進(jìn)一步推動(dòng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”理念越來越受到重視，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要特征。因此，企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高整個(gè)企業(yè)自上而下全體成員的社會(huì)責(zé)任感，尤其是要保證企業(yè)高層管理團(tuán)隊(duì)在積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與促進(jìn)企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展問題上的正確認(rèn)識(shí)，在企業(yè)核心價(jià)值觀念的形成和培育上狠下功夫，使主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任成為本企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一部分。
自從20世紀(jì)90年代，企業(yè)文化作為一種先進(jìn)的管理模式被引進(jìn)我國企業(yè)管理中。自此，企業(yè)文化管理熱潮便在我國如火如荼的.開展開起來，有不少企業(yè)獲得了成功，但大多數(shù)的企業(yè)卻是沒有收到任何成效的。根據(jù)對(duì)多家企業(yè)的走訪、調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)眾多企業(yè)文化培育效果不理想的原因主要有以下幾個(gè)方面。
1.對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵理解過于片面和粗淺，對(duì)企業(yè)文化的培育僅僅流于形式雖然企業(yè)文化管理在我國已被各類企業(yè)所認(rèn)同并追捧，但是大多數(shù)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻。有的認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)文化就是思想政治工作、標(biāo)語口號(hào)，其存在的目的就是增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)管理行為的認(rèn)同感；有些企業(yè)則把企業(yè)文化與企業(yè)形象等同起來，認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志、環(huán)境建設(shè)、標(biāo)語口號(hào)、統(tǒng)一服裝、舉止規(guī)范等內(nèi)容。顯然，這種過于淺顯或偏頗的認(rèn)識(shí)使得許多企業(yè)甚至是一些優(yōu)秀企業(yè)的文化培育工作流于形式，僅停留在物質(zhì)層面或制度層面上，而忽視了企業(yè)文化內(nèi)在核心觀念與意識(shí)的培育。真正的企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的經(jīng)營與發(fā)展過程中逐漸形成并為全體員工所共同遵循和信奉的重要價(jià)值體系，包括經(jīng)營理念、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等等。它的使命在于引導(dǎo)企業(yè)全體成員工作與行為的一致性、規(guī)范性、整體性與向心性，使企業(yè)能夠上下齊心形成合力，從而確保企業(yè)的經(jīng)營與管理更加順暢，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力更加強(qiáng)大，也使社會(huì)對(duì)于企業(yè)的認(rèn)同感更加明顯。如果只注意表層形式建設(shè)而忽略內(nèi)在價(jià)值和理念的培育，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，不能形成文化的推動(dòng)力和凝聚力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化。
2.急功近利，企業(yè)文化培育仍缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性企業(yè)文化是在企業(yè)長期的運(yùn)營過程中逐漸積累和沉淀的，是企業(yè)經(jīng)營者一代接一代的努力與傳承的結(jié)果，它無法在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行快速建設(shè)，只能進(jìn)行長期的引導(dǎo)、培育與傳承。但是目前無論在實(shí)踐領(lǐng)域還是理論領(lǐng)域，卻普遍流行“企業(yè)文化建設(shè)”的說法與做法，這顯然是不夠科學(xué)的，至少是多數(shù)人人對(duì)于企業(yè)文化的形成過程沒有足夠的理解，對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的長期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足。這使得一些企業(yè)認(rèn)為并期望能夠在短期內(nèi)通過大量的投入收到立竿見影的效果，從而忽略了對(duì)于企業(yè)文化培育體系與機(jī)制的建立。企業(yè)文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，任何急功近利、一蹴而就的想法與做法都是不切實(shí)際的。企業(yè)唯有在戰(zhàn)略、管理、執(zhí)行，以及制度等方面建立健全的企業(yè)文化培育組織與體系，并對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行長期的宣傳、調(diào)整、改進(jìn)、完善，才能培養(yǎng)良好的、富有凝聚力與創(chuàng)造力的企業(yè)文化。
3.企業(yè)員工流動(dòng)率過高，加大企業(yè)文化培育難度調(diào)查顯示，合理的員工流動(dòng)率對(duì)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展有好處，正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”。隨著內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生變化，企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)與專業(yè)技能的要求也不斷產(chǎn)生變化，這就需要企業(yè)不斷的調(diào)整員工的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，以滿足戰(zhàn)略發(fā)展的需要。調(diào)整員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最直接、快速的方法似乎就是淘汰落后員工，聘用新員工。于是保持較高的員工流動(dòng)率，就成為企業(yè)不斷更新戰(zhàn)略技能、提高員工素質(zhì)的重要手段之一。中國社會(huì)科學(xué)院《人力資源藍(lán)皮書》指出，根據(jù)怡安翰威特調(diào)查結(jié)果，中國員工平均流動(dòng)率為15.9％，在全球處于高位。然而，大多數(shù)企業(yè)卻沒有意識(shí)到頻繁的員工流動(dòng)卻對(duì)企業(yè)文化的培育產(chǎn)生難以預(yù)見的障礙。因?yàn)?，每一位員工對(duì)企業(yè)文化的適應(yīng)與趨同都需要經(jīng)過理解、認(rèn)識(shí)、接受、吸收并進(jìn)一步傳播的過程，這可能需要五年、十年甚至更長的時(shí)間，即便是企業(yè)的老員工，對(duì)企業(yè)的文化也未必能完全理解與趨同，更不用說新員工。因此，過高的員工流動(dòng)率勢(shì)必影響企業(yè)文化的形成與穩(wěn)定，甚至成為企業(yè)文化培育工程的障礙因素。
4.企業(yè)著力于核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育，對(duì)企業(yè)文化培育心有余而力不足隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈以及產(chǎn)品快速的更新?lián)Q代，企業(yè)充分意識(shí)到要應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和爆炸式的知識(shí)增長與科技創(chuàng)新并在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，必須將有限的資源集中與核心業(yè)務(wù)上，才能在目標(biāo)領(lǐng)域取得突破，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，即核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于非核心業(yè)務(wù)則外包給合作伙伴來完成。但卻找不到企業(yè)文化培育的良好渠道與承接者。企業(yè)不得不集中精力來應(yīng)對(duì)快速變化的市場(chǎng)環(huán)境與知識(shí)技術(shù)的更新，所以很多企業(yè)即便深知企業(yè)文化培育的重要性，卻也無暇分心顧及，從而影響了本企業(yè)文化的形成與發(fā)展。
三、結(jié)語。
基于上述對(duì)于新經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)文化培育問題的分析，我們不難看出，新形勢(shì)下企業(yè)文化的培育需要轉(zhuǎn)變思路，開辟新途徑。
作者：索會(huì)敏單位：天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)。
論企業(yè)文化的核心論文篇十二
企業(yè)文化的核心內(nèi)容包含生產(chǎn)經(jīng)營理念、管理作風(fēng)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)道德等構(gòu)成企業(yè)的“軟文化”。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的的價(jià)值取向和行為方式有非常強(qiáng)的導(dǎo)向和支配作用，在企業(yè)中形成六種企業(yè)文化力：凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力、輻射力。要塑造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的輻射力和親切力，以此來統(tǒng)一員工的思想行為，以增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的管理制度、企業(yè)的經(jīng)營實(shí)踐、員工的行為方式中，并藉著企業(yè)文化構(gòu)造一個(gè)良好的組織氛圍和環(huán)境，增強(qiáng)員工的工作積極性、主動(dòng)性和凝聚力，激發(fā)員工的士氣、斗志和創(chuàng)造力，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建設(shè)中形成了“拼搏奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，把員工的工作提升到奉獻(xiàn)、造福社會(huì)的高度凝聚員工。員工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，相互依賴，互相合作，形成堅(jiān)強(qiáng)的共同體。上海隧道工程股份公司的企業(yè)精神作為企業(yè)文化的核心，對(duì)員工起到了極大的激勵(lì)，團(tuán)結(jié)和促進(jìn)作用，為公司的發(fā)展壯大起到了不可替代的作用。水利行業(yè)提出的“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的口號(hào)，陜水集團(tuán)提出的“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能打硬仗”。
吃苦、負(fù)責(zé)、溝通、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、包容、自強(qiáng)、奮進(jìn)16個(gè)字。
1、吃苦。
苦難是我們終生進(jìn)步的階梯；苦難是我們終生進(jìn)取的不竭動(dòng)力；苦難是我們階段性走向成功的必由之路。我們施工企業(yè)首先強(qiáng)調(diào)的是吃苦在前，沒有吃苦精神就什么事都干不成，我們的工作環(huán)境決定了在這個(gè)行業(yè)工作就必須有這種精神，要經(jīng)常深入工地現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)掌握情況，做出決策。吃苦的精神是企業(yè)之本，為的是讓員工磨礪心志，直面苦難。唯有清醒地正視苦難，并最終克服和戰(zhàn)勝苦難的人，才能成就大事業(yè)。
2、負(fù)責(zé)只要你把公司當(dāng)作是自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的平臺(tái)，你就已經(jīng)是公司的老板。
一個(gè)成熟的企業(yè)更多考慮的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，尤其是責(zé)任感。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人是單位頂梁柱，在自己的工作崗位上干好本職工作就是最大的貢獻(xiàn)，有責(zé)任感的人會(huì)對(duì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，這樣的人任何單位和人都會(huì)喜歡，會(huì)受到尊敬。
3、溝通。
溝通無限，具有良好的溝通能力就會(huì)有良好的人際關(guān)系，做事要得到別人的支持，要把自己的想法變成行動(dòng)，必須學(xué)會(huì)溝通。
4、團(tuán)結(jié)。
5、關(guān)愛。
6包容通過這么多年的交往楊總是具有很強(qiáng)的包容精神的，海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。洋河酒有句廣告詞世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是男人的胸懷。
小到個(gè)人家庭，大到國家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對(duì)所有問題，包容是人性之間不可缺少的美德。
一切都源自人的心，心有多大，未來就有多大，但是在人生的過程中，只能通過自我修煉，讓自己慢慢改變，朝著心若虛空不為喧囂的塵俗所動(dòng)，包容天地萬物的境界努力！
包容首先是一種胸懷?；嫉没际А⒊圆坏靡稽c(diǎn)虧的人無法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前不斤斤計(jì)較，而是以大局為重；處處爭(zhēng)先、得理不饒人的無法做到包容，能包容的人讓字當(dāng)頭，范式以和為貴、讓人一步；自以為是、聽不進(jìn)不同意見的人無法做到包容，能包容的人能虛心聽取別人的意見和批評(píng)，甚至對(duì)一些言辭激烈的攻擊也能理智對(duì)待，擇其善者而從之；碰到事情喜歡生氣、對(duì)別人的一點(diǎn)冒犯就報(bào)復(fù)的人無法做到包容，能包容的人心態(tài)平和、寬容大度、淡然從容。
7、自強(qiáng)。
中國有一句古話“生于憂患、死于安樂”，保持健康的危機(jī)感是我們不斷追求更好的一個(gè)前提。只有速度足夠快的人才能繼續(xù)生存和發(fā)展，因?yàn)槭澜绲摹澳_步”在不斷加快。我們必須適應(yīng)環(huán)境的變化。
學(xué)習(xí)文化：不學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上是在選擇落后。
學(xué)習(xí)是一種美德，學(xué)習(xí)先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，以開放的心態(tài)對(duì)待一切批評(píng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)，更突出的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。我們必須將知識(shí)視為自己最重要的資源。激勵(lì)自己，通過學(xué)習(xí)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，挑戰(zhàn)變革把變革甚至危機(jī)轉(zhuǎn)為機(jī)會(huì)。
8、奮進(jìn)。
心態(tài)。
有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì):兩個(gè)人進(jìn)行五千米賽跑在中途a心想:太棒喔!我已經(jīng)跑了三千公尺了。
b心想：唉！還有兩千公尺。
常見不良心態(tài)。
將不良情緒帶到工作中，缺乏熱情，影響工作效率；
缺乏平常心，計(jì)較個(gè)人得失，全局觀念淡??；
過于顧及眼前利益，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，缺乏動(dòng)力；
個(gè)人目標(biāo)沒能與公司目標(biāo)有效結(jié)合；
人際關(guān)系處理能力差；
事不關(guān)己，高高掛起，缺乏相互合作意識(shí)；
服務(wù)意識(shí)薄弱，缺乏感恩的心態(tài)；
缺乏溝通意識(shí)和技能，不能對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的指導(dǎo)和輔導(dǎo)；
不能將公司使命，價(jià)值觀，企業(yè)文化，經(jīng)營理念有效宣導(dǎo)，造成基層觀念和行為差異。
論企業(yè)文化的核心論文篇十三
現(xiàn)代企業(yè)的管理理論不斷成熟，企業(yè)文化建設(shè)事宜的重要性越發(fā)顯著。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能十分多樣，這也在一定程度上提升了企業(yè)文化的受重視程度。企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能得到了很多關(guān)注，但想要將企業(yè)文化固有的作用與功能充分發(fā)揮出來并不簡(jiǎn)單。通過對(duì)部分企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)狀況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化在該類管理中的導(dǎo)向功能并未得到較好發(fā)揮。論文分析了企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的發(fā)揮狀況，并就相關(guān)導(dǎo)向功能如何更好發(fā)揮提出合理建議。
1、引言。
企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能較為顯著，相關(guān)導(dǎo)向功能也得到了廣泛認(rèn)可。但積極的導(dǎo)向功能發(fā)揮會(huì)受到很多因素影響與制約，這也在一定程度上促進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)中實(shí)際地位的不斷提升。很多企業(yè)都在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)嘗試，但企業(yè)文化建設(shè)狀況并不良好，成熟的企業(yè)文化缺位也導(dǎo)致企業(yè)文化具備的導(dǎo)向功能無法較好地發(fā)揮出來。很多企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上較為茫然，鑒于此，探尋企業(yè)文化建設(shè)的有效策略十分必要和重要。
2、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能分析。
企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能十分顯著，其不僅可以增加企業(yè)管理的文化屬性，同時(shí)，也能較大程度上帶動(dòng)企業(yè)管理創(chuàng)新[1]。所謂導(dǎo)向功能更多是一種深層次的影響，特別是在一些大型企業(yè)內(nèi)，企業(yè)文化在企業(yè)管理體系運(yùn)轉(zhuǎn)中的影響力十分顯著，其在管理中的導(dǎo)向功能也十分顯著。伴隨著現(xiàn)代企業(yè)管理理論的不斷成熟，以及企業(yè)管理者管理理念的不斷成熟，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能得到了廣泛認(rèn)可，企業(yè)核心管理層也將相應(yīng)導(dǎo)向功能的發(fā)揮作為企業(yè)文化建設(shè)的基本目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，企業(yè)管理壓力不斷增加，如何有效進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)揮出企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也值得深思。
3、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的發(fā)揮現(xiàn)狀。
企業(yè)文化建設(shè)雖然具有重要意義，很多企業(yè)也十分看重企業(yè)文化建設(shè)以及企業(yè)文化自身的發(fā)展，但很多中小型企業(yè)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)力度較為薄弱[2]。從這一狀況的具體影響看，企業(yè)文化建設(shè)力度相對(duì)薄弱時(shí)，企業(yè)文化的地位無法得到有效提升，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也無法較好發(fā)揮出來。企業(yè)文化建設(shè)本身需要一定人力與物力資源的支持，企業(yè)文化建設(shè)成效的取得也需要一定時(shí)間周期。這一狀態(tài)下，很多企業(yè)并不愿意積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。不僅如此，缺乏成熟的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)往往會(huì)對(duì)單一手段產(chǎn)生較強(qiáng)的.依賴性，這也導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程十分緩慢。優(yōu)秀的企業(yè)文化缺位時(shí)，企業(yè)文化也無法較好引導(dǎo)企業(yè)管理的有效創(chuàng)新。
部分企業(yè)雖然在較為積極地進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，但企業(yè)文化與一般管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系較為密切，即企業(yè)文化并未較好滲透到各個(gè)層面與各個(gè)時(shí)期一般性管理活動(dòng)開展中，這一狀態(tài)下，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也無法較好發(fā)揮出來。核心管理層雖然可以較好進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)引導(dǎo)，并創(chuàng)設(shè)出良好的企業(yè)文化建設(shè)環(huán)境，但各個(gè)部門能否有效參與對(duì)企業(yè)文化建設(shè)事宜具有很大影響。一旦職能部門無法較好參與企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，職能部門負(fù)責(zé)的管理活動(dòng)在開展上也無法同企業(yè)文化較好聯(lián)系在一起。因此，企業(yè)文化建設(shè)與一般管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系會(huì)十分薄弱，企業(yè)文化在相應(yīng)管理中的導(dǎo)向功能自然無法較好發(fā)揮出來。
一些生產(chǎn)制造型企業(yè)內(nèi)，基層員工數(shù)量眾多，但基層員工的受教育程度相對(duì)較低，福利待遇水平較低、流動(dòng)性大等因素客觀存在時(shí)，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感相對(duì)不足。從大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)偏好上看，企業(yè)文化建設(shè)更多是領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)起，且領(lǐng)導(dǎo)層為主要參與者的企業(yè)文化建設(shè)，基層員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)十分有限，在企業(yè)文化建設(shè)上的參與感也明顯不足。由于企業(yè)文化建設(shè)的全面性不足，并未形成完善的企業(yè)文化建設(shè)體系，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感也十分低下?；鶎訂T工人數(shù)較多的職能部門內(nèi)，企業(yè)文化很容易處于被架空的狀態(tài)之中，這也不利于企業(yè)文化導(dǎo)向功能的有效發(fā)揮。
4、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中導(dǎo)向功能更好發(fā)揮的建議。
為更好地發(fā)揮企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能，要持續(xù)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，并加大企業(yè)文化建設(shè)力度，這對(duì)于創(chuàng)設(shè)良好的企業(yè)文化建設(shè)環(huán)境具有重要意義。建議企業(yè)結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行富有特色和文化性的企業(yè)文化，并通過層級(jí)式學(xué)習(xí)與部門為單位的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)中要破解很多難點(diǎn)性因素，核心管理層與中層管理人員要強(qiáng)化對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)與提高了解程度，并成為企業(yè)文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)各職能部門的企業(yè)文化建設(shè)事宜予以負(fù)責(zé)。通過加大企業(yè)文化建設(shè)力度，特別是在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的企業(yè)文化宣傳，企業(yè)文化在企業(yè)各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)期管理活動(dòng)開展中的導(dǎo)向功能也可以更好發(fā)揮出來，企業(yè)也可以在企業(yè)文化建設(shè)中積累更為成熟的經(jīng)驗(yàn)。
4.2增強(qiáng)企業(yè)文化與常規(guī)管理間的聯(lián)系。
在積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程中，企業(yè)也要關(guān)注企業(yè)文化向常規(guī)管理活動(dòng)開展中的滲透，增加企業(yè)文化與一般性管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系，使得企業(yè)文化可以成為一種管理上的軟實(shí)力[3]。例如，在人力資源管理中，企業(yè)可以結(jié)合企業(yè)文化內(nèi)涵進(jìn)行人力資源管理側(cè)重的明確，諸如迎合企業(yè)文化內(nèi)涵進(jìn)行人性化管理或創(chuàng)新管理都較為可取。各職能部門負(fù)責(zé)人也應(yīng)當(dāng)在充分研讀和學(xué)習(xí)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，聯(lián)系企業(yè)文化開展常規(guī)管理。企業(yè)文化與常規(guī)管理間實(shí)際聯(lián)系不斷增強(qiáng)的過程也是企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能不斷發(fā)揮的過程。此外，增強(qiáng)企業(yè)文化與常規(guī)管理間的聯(lián)系可以大為增加企業(yè)文化的影響性，企業(yè)文化亦能成為具體管理創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，這也可以促進(jìn)企業(yè)文化在相應(yīng)管理中導(dǎo)向功能的較好發(fā)揮。
企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)需要的是全員參與的企業(yè)文化建設(shè)，為了更好將其在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能發(fā)揮出來，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感也需要更好提升。一方面，企業(yè)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)基層員工參與企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，部門領(lǐng)導(dǎo)更加需要結(jié)合部門基礎(chǔ)職能以及管理活動(dòng)開展實(shí)際，較為系統(tǒng)地進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)引導(dǎo)，引導(dǎo)基層員工參與企業(yè)文化建設(shè)；另一方面，企業(yè)要聽取基層員工的意見與建議，在企業(yè)文化建設(shè)層面進(jìn)行對(duì)應(yīng)調(diào)整與優(yōu)化，借此將企業(yè)文化建設(shè)的積極影響充分發(fā)揮出來?；鶎訂T工較好參與，并對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生了較高認(rèn)同后，各項(xiàng)管理活動(dòng)開展以及管理決策執(zhí)行上的阻力能夠得到較好弱化，這也有利于企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的更好發(fā)揮。
5、結(jié)語。
企業(yè)核心領(lǐng)導(dǎo)層需要結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)嘗試，在企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程中也要對(duì)其在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能如何發(fā)揮等事宜進(jìn)行充分思考。值得注意的是，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)以及文化特色，在進(jìn)行企業(yè)文化確立以及對(duì)應(yīng)企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，企業(yè)也要不斷進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，及其導(dǎo)向功能發(fā)揮相關(guān)的審視與分析，積累更為成熟的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。通過在企業(yè)文化建設(shè)上不斷突破，將企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能更好發(fā)揮出來。
【參考文獻(xiàn)】。
論企業(yè)文化的核心論文篇十四
講述:本文基于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，總體上分為三個(gè)步驟。首先，通過分析土地產(chǎn)權(quán)制度帶來的現(xiàn)實(shí)問題以及改革所面臨的突出問題，得出我國土地產(chǎn)權(quán)制度存在創(chuàng)設(shè)土地發(fā)展權(quán)的空缺；然后，分析了土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的必要性、可行性；最后，對(duì)土地發(fā)展權(quán)的創(chuàng)設(shè)和實(shí)施作了研究。具體內(nèi)容為：首先，簡(jiǎn)要介紹了土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，并重點(diǎn)對(duì)土地發(fā)展權(quán)的內(nèi)涵、特征進(jìn)行了理論綜述，同時(shí)也對(duì)土地發(fā)展權(quán)在土地產(chǎn)權(quán)制度中的地位做了分析；其次，對(duì)土地產(chǎn)權(quán)制度改革的歷程、現(xiàn)狀和創(chuàng)新方向做了探討，闡明土地發(fā)展權(quán)是土地產(chǎn)權(quán)的突破；接下來，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度的角度對(duì)土地發(fā)展權(quán)設(shè)立的必要性和可行性做了研究；然后，運(yùn)用動(dòng)態(tài)分析法對(duì)我國的土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的一系列理論內(nèi)容加以闡明；最后，借鑒國外土地發(fā)展權(quán)的運(yùn)行模式，提出我國土地發(fā)展權(quán)的運(yùn)行模型：即結(jié)合我國的政府層級(jí)安排，土地發(fā)展權(quán)按照一定機(jī)制分別在宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次進(jìn)行配置和流轉(zhuǎn)。
框架:。
1、土地產(chǎn)權(quán)制度與土地發(fā)展權(quán)：土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，土地發(fā)展權(quán)的定義（是。
5、土地發(fā)展權(quán)的實(shí)施：國外（英國的國家控制土地發(fā)展權(quán)、法國的法定上限密度限制、美國的可轉(zhuǎn)讓的發(fā)展權(quán)制度）、我國（宏觀配置與一級(jí)流轉(zhuǎn)：中英-地方、中觀配置與二級(jí)流轉(zhuǎn)：縣-鄉(xiāng)、微觀配置與三級(jí)流轉(zhuǎn)：具體條件）。
問題：
2、國內(nèi)研究：土地發(fā)展權(quán)內(nèi)涵（廣：用途變、強(qiáng)度增加，狹：用途變更或建物）。
3、土改歷程：農(nóng)地制度改革經(jīng)歷了土地改革、合作化運(yùn)動(dòng)、人民公社運(yùn)動(dòng)和家庭聯(lián)。
產(chǎn)承包責(zé)任制；市地從無償?shù)接袃敗?BR>
論企業(yè)文化的核心論文篇一
從現(xiàn)在的社會(huì)，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些講道德的人，往往因?yàn)闆]有某些行為受到一些不公平的待遇；而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。于是，受過傳統(tǒng)教育的我們心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒。而我們這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。
浮躁：“躁”的意思是心里有眾多的東西要?jiǎng)?，而“浮”的意思是“漂流。兩個(gè)字組合在一起的意思就是“心里有眾多的東西要?jiǎng)?，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。在當(dāng)今中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按耐住自己驛動(dòng)的心，守住孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。
我們可以從很多事情上看到中國人的浮躁心理。比如近兩年，美國《福布斯》雜志公布的中國財(cái)富新貴中，許多作家榜上有名。一向自甘寂寞的作家，爭(zhēng)相與豪華為伍，以常出入豪華場(chǎng)所，過豪華生活為榮。于是乎，有一些人就把文壇當(dāng)成了一個(gè)不大不小的“財(cái)富”敲門磚，不注重文學(xué)創(chuàng)作，卻試圖靠一兩部作品賺名氣、掙大錢。在充分利用文壇出了大名之后，有的人迅速躲進(jìn)自己新購的豪華別墅里，一舉手、一投足都盡顯明星氣派。在媒體面前、在讀者之中都竭盡明星氣度。應(yīng)該看到，其中有些人所寫的作品遠(yuǎn)離社會(huì)生活的實(shí)際，一味地糾纏在卿卿我我、哼哼唧唧的小資情懷中。一旦江郎才盡時(shí)，就把手伸向了別人的作品，竭盡抄襲、克隆之能事。
同時(shí)，根據(jù)調(diào)查，89.1％的人表示，身邊有年輕人似做“炒錢族”，擔(dān)心單靠踏實(shí)工作很難致富。76.8％的人表示認(rèn)同，僅14.8％的人明確表示“不認(rèn)同”?！俺村X族”的興起確實(shí)是社會(huì)進(jìn)步的象征，不排除年輕人追求“炒錢”致富有一定從眾心理，但與之對(duì)照的“勞動(dòng)致富”觀的淪落，無疑更令人備感汗顏。當(dāng)本應(yīng)成為社會(huì)中堅(jiān)的年輕人沉緬于概率極低的成功捷徑時(shí)，他們丟棄的不僅是勤勞的傳統(tǒng)美德，還有一個(gè)社會(huì)或民族拼搏精神支柱的坍塌。
不僅如此，我們?nèi)ャy行，在排隊(duì)領(lǐng)號(hào)辦手續(xù)的人，可以為了一個(gè)夾塞的人失去原有的秩序，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著去搶位置；坐在公交車上，車上的人紅著眼睛找位置，一個(gè)人站起來買票，另一個(gè)人一下就坐下去了，于是一場(chǎng)爭(zhēng)斗開始；還有我們都知道的，上海人看不起外地人，存在這對(duì)外地人的歧視；還有各種炒房、炒黃金等等。
引起這些浮躁行為的出現(xiàn)，我想最根本原因就是中國的貧富差距太大，對(duì)物質(zhì)生活的欲望得不到滿足。中國改革開放30年，部分人的生活水平的確有很大的提高，這個(gè)是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，讓一部分人先富起來，然后再幫助其他人，最終走向共同富裕。這個(gè)話還遠(yuǎn)沒有應(yīng)驗(yàn)，甚至走到對(duì)立面去了。現(xiàn)實(shí)仿佛是窮人越來越窮，富人越來越富，中國的中產(chǎn)階級(jí)有兩極分化的趨勢(shì)。貧富差距的拉大，我們每時(shí)每刻都能感受到。貧窮的人拼命賺錢，有文化有知識(shí)的教授也為金錢而折腰，而富裕的人幾套幾套的買車買房，花天酒地，買昂貴的奢侈品，更有甚者去豪賭！更可笑的是，中國政府一直在說要加強(qiáng)文化建設(shè)，但我們卻在任何地方都能看到他們說“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，連我們的政府都是以金錢、名利為主，我們又怎么不是！同時(shí)，那些高喊“反腐”的官員，也不是有些正有著那些腐敗的行為？中國人的浮躁，也源于中國人前所未有的清醒。為了金錢，有些人在出賣一切可以出賣的東西。中國的資源，中國的環(huán)境，中國的人力，甚至中國的道德底線，都在和金錢較量的過程中作了階下囚?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都是物質(zhì)的。
同時(shí)，在中國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，我們忽視了社會(huì)文化的教育。讀書是為了什么？賺錢，我想大部分人都這么認(rèn)為吧。可是不然，讀書是為了提高個(gè)人素質(zhì)，學(xué)習(xí)知識(shí)是一方面，提高素質(zhì)又是一方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該是提高個(gè)人素質(zhì)為主。而那些學(xué)校和老師，又何嘗不是以成績(jī)看人的？在學(xué)生評(píng)優(yōu)的時(shí)候，也是以成績(jī)好的學(xué)生為主，所有的榮譽(yù)往往都是他們的。不僅如此，我認(rèn)為這種評(píng)優(yōu)活動(dòng)就不應(yīng)該進(jìn)行。評(píng)優(yōu)是為了激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在，這種行為只能造成學(xué)生的互相攀比。學(xué)校的對(duì)評(píng)優(yōu)的重視也讓學(xué)生以為只有評(píng)上的學(xué)生才是好學(xué)生，給他們和家長造成了巨大的壓力。說到這個(gè)，就想起了高考制度，也是以成績(jī)看人，而忽略了對(duì)素質(zhì)的培育。現(xiàn)在我們社會(huì)要培養(yǎng)的是有素質(zhì)的人，而不是空有知識(shí)的人！
不僅僅是教育問題，造成這種浮躁現(xiàn)象的因素還有中國人口太多。中國現(xiàn)在的總?cè)丝跀?shù)為13億，而中國的面積只有960萬平方公里，造成了人均占有面積的極小，使每個(gè)人理論上占有的資源極小。如此高的人口數(shù)量，對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)造成巨大壓力。壓力與競(jìng)爭(zhēng)是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。所以就導(dǎo)致了國人一切向錢看的后果，促使了我們的冷漠、殘酷，我們能滿足的只有自己，有一種“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的意味。
同時(shí)，造成浮躁的原因有一些社會(huì)因素。現(xiàn)在的文化是畸形的快餐文化。市場(chǎng)上有太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物，動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。近兩年的中國歌壇雜亂無序，以至于任何一個(gè)會(huì)唱卡拉ok歌曲的人都能進(jìn)軍歌壇，比如超級(jí)女聲的出現(xiàn)。只要他有名氣，唱歌不明顯跑調(diào)，他就可以當(dāng)歌星。打開電視機(jī)，您可以看到許多沒有多少音樂潛質(zhì)的節(jié)目主持人、影視演員、體育名人以及其他領(lǐng)域成名的三教九流人物，在不經(jīng)意間都成了歌星。想到了超女，我馬上聯(lián)想到了一部好萊塢大片《死亡游戲》?！端劳鲇螒颉分v述的就是西方某個(gè)電視媒體為了追求收視率，為了從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手手中搶奪廣告收入而策劃的真人秀節(jié)目。節(jié)目中能夠通過一道道死亡關(guān)口考驗(yàn)的選手，最終將得到100萬美元的巨額獎(jiǎng)金。這個(gè)以生命為賭注的死亡游戲吸引了全國百分之五十以上的觀眾，創(chuàng)造了空前的收視奇跡。這種畸形的快餐文化，使一些媒體急功近利，而忽略了道德和素質(zhì)。
除此之外，我認(rèn)為造成浮躁習(xí)氣還有一個(gè)重要原因：信仰危機(jī)。中國沒有什么宗教，也沒有統(tǒng)一信奉的宗教，這造成中國文化精神的低落。文化精神力量，對(duì)于造就一個(gè)大國有著重要作用。而我們現(xiàn)在，文化混沌，雜亂無章，還沒有建立起人的終極目標(biāo)。中國人的核心價(jià)值觀、人生觀、信仰都非常短缺，文化秩序也相當(dāng)混亂。用以感召人們的核心文化精神蒼白無力，多數(shù)人心中除了錢之外沒有支撐，找不到精神家園。這種信仰危機(jī)，使人與人之間沒有統(tǒng)一的目標(biāo)，統(tǒng)一的想法，而又產(chǎn)生了信任危機(jī)，對(duì)人的不信任、對(duì)物的不信任、對(duì)社會(huì)的不信任。
這種浮躁習(xí)氣是不健康的，使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，并且減少了每個(gè)人的幸福感。要糾正這種浮躁習(xí)氣，要從以下幾個(gè)方面來考慮：
1、加強(qiáng)素質(zhì)文化教育。金錢不是人們的最終目標(biāo)，我們追尋的是幸福感。人活在世上不是要做一個(gè)錢奴，而是要活的快樂。
2、用政府的力量去削減那些浮躁行為。中國崇尚自由是沒錯(cuò)，可是過度就不好了，我們要對(duì)那些急功近利的媒體進(jìn)行克制。
3、要有淡定的心理狀態(tài)。最重要的是克服自己的攀比心理，每個(gè)人的定位不同，存在的意義不同，付出的勞動(dòng)也不同，所以得獲得的收獲也就不同。
論企業(yè)文化的核心論文篇二
教學(xué)方法是指“在教學(xué)進(jìn)程中，老師和學(xué)生為完結(jié)教學(xué)方針、完結(jié)教學(xué)使命而采納的教與學(xué)彼此的活動(dòng)方法的總稱”。［1］教學(xué)方法多種多樣，課程不一樣教學(xué)方法也應(yīng)有所不一樣。《法學(xué)概論》是高校思想政治教學(xué)專業(yè)的一門根底課程，經(jīng)過學(xué)習(xí)要到達(dá)的意圖不僅是讓學(xué)生被迫地承受某一項(xiàng)法學(xué)原理、法令規(guī)則，更主要的是讓學(xué)生考慮法令常識(shí)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用法學(xué)理論處理法令實(shí)踐疑問。要到達(dá)此教學(xué)意圖，教專家在教學(xué)進(jìn)程中有必要防止傳統(tǒng)的“填鴨式”、滿堂灌的教學(xué)形式，有必要充沛表現(xiàn)學(xué)生的自動(dòng)性、參加性，有必要重視培育和進(jìn)步學(xué)生剖析疑問和處理疑問的才能，而這一切的完結(jié)有賴于合理的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法在講堂教學(xué)中的遵循。筆者聯(lián)絡(luò)長期的教學(xué)實(shí)習(xí)，談?wù)勗凇斗▽W(xué)概論》教學(xué)中幾種教學(xué)方法的遵循和運(yùn)用。
一、理論與實(shí)踐相聯(lián)絡(luò)。
《法學(xué)概論》中的法學(xué)理論常識(shí)理論性強(qiáng)，教學(xué)中多選用理論與實(shí)踐相聯(lián)絡(luò)。中國社會(huì)主義法的理論常識(shí)的學(xué)習(xí)有必要聯(lián)絡(luò)中國的實(shí)踐情況，側(cè)重聯(lián)絡(luò)當(dāng)代中國法治的實(shí)踐，教學(xué)中不逃避中國在法治建造中存在的疑問，讓學(xué)生了解：中國法學(xué)的研討起步晚，法治建造也還剛剛開始，與西方興旺資本主義國家相比，中國法治建造中亟待研討和處理的疑問還許多，要增強(qiáng)學(xué)生的前史責(zé)任感。一起要聯(lián)絡(luò)中國法制的建造和開展，對(duì)中國法治建造獲得的成果給予必定，讓學(xué)生了解到隨著中國改革的深化，中國民主與法治建造方面獲得的成果無窮，令世人注目，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性，用學(xué)法、懂法和遵法的實(shí)踐行動(dòng)為推進(jìn)中國法治化進(jìn)程做出自個(gè)的貢獻(xiàn)。
二、用典型案例的剖析輔佐教學(xué)。
《法學(xué)概論》中的部門法常識(shí)的學(xué)習(xí)，由于課時(shí)有限，觸及的法令常識(shí)面廣，在教學(xué)中多選用典型案例的剖析輔佐教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)法令常識(shí)的了解。用案例輔佐教學(xué)，具有靈敏、直接的特色，能有效地活潑講堂空氣，啟發(fā)學(xué)生思想，學(xué)生更易承受，對(duì)深化穩(wěn)固教材常識(shí)的要點(diǎn)和難點(diǎn)能起輔佐效果。
（一）案例輔佐法令常識(shí)的教學(xué)的首要環(huán)節(jié)是選好案例。
首要有必要對(duì)于教學(xué)中的要點(diǎn)與難點(diǎn)挑選案例，以利于學(xué)生對(duì)要點(diǎn)與難點(diǎn)的把握；其次，有必要和教學(xué)請(qǐng)求、教學(xué)意圖相吻合?！斗▽W(xué)概論》是對(duì)于非法令專業(yè)學(xué)生開設(shè)的，案例不能太難，在挑選案例的時(shí)候，請(qǐng)求案情簡(jiǎn)略、矮小，不能太復(fù)雜，學(xué)生要花長期才能把案情搞明白的案例不得選用。此外，挑選的案例不要觸及多個(gè)常識(shí)點(diǎn)，以只觸及一個(gè)到兩個(gè)詳細(xì)的常識(shí)點(diǎn)為宜。
（二）案例輔佐法令常識(shí)教學(xué)的關(guān)鍵是對(duì)案例的運(yùn)用。
對(duì)案例的運(yùn)用一是要經(jīng)過案例提出疑問，讓學(xué)生用所學(xué)的常識(shí)回答疑問，或許請(qǐng)求學(xué)生對(duì)提出的疑問經(jīng)過考慮引出新常識(shí)點(diǎn)，這么能激起學(xué)生激烈的求知欲和學(xué)習(xí)愛好，招引學(xué)生的注意力，活潑他們的思想，使學(xué)生能較快地把握所學(xué)常識(shí)。二是要運(yùn)用典型案例例子法令原理。教材中許多理論常識(shí)都用一些法令術(shù)語敘說，老師假如樸實(shí)地用理論解說理論，學(xué)生就會(huì)覺得生澀難明，運(yùn)用案例例子法令原理和法令規(guī)則，能夠把枯燥無味的法學(xué)理論常識(shí)形象化、生動(dòng)化，讓學(xué)生更簡(jiǎn)單把握用例子解說的法令理論。三是要經(jīng)過案例剖析對(duì)比簡(jiǎn)單混淆的法令景象或法令術(shù)語。教材中有許多法令概念或法令規(guī)則單一從字面上來看，不易了解也不易分辨，學(xué)生很難承受。假如能聯(lián)絡(luò)案例的剖析和對(duì)比就能協(xié)助學(xué)生透徹了解有關(guān)常識(shí)，在對(duì)比中準(zhǔn)確把握。如對(duì)民法中通常侵權(quán)和特殊侵權(quán)的解說，別離輔以一個(gè)案例，并對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比，這兩者的不一樣點(diǎn)就十分明白了。
案例輔佐法令常識(shí)的教學(xué)要格外注意幾點(diǎn)：首要，對(duì)案例的處理要突出一個(gè)“疑”字，請(qǐng)求學(xué)生讀懂案情，在讀懂案情的根底上清晰案子要處理什么樣的疑問，老師要給學(xué)生引導(dǎo)，要把學(xué)生的思想集中在要了解和把握的常識(shí)點(diǎn)上。其次，有必要調(diào)集每一位學(xué)生的參加認(rèn)識(shí)，鼓舞學(xué)生斗膽發(fā)表意見和看法。在案例評(píng)論中通常有的學(xué)生很積極自動(dòng)，有的學(xué)生則被迫，不考慮、不講話，老師能夠獨(dú)自發(fā)問這類學(xué)生。最終，老師要依據(jù)有關(guān)的法學(xué)原理和法令規(guī)則，對(duì)案例進(jìn)行剖析并給予答案，由于學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行剖析后，通常會(huì)有各自不一樣的觀念，老師有必要進(jìn)行歸納和評(píng)判。
三、加強(qiáng)師生互動(dòng)。
當(dāng)時(shí)高校教學(xué)改革的主要方針之一是要改變傳統(tǒng)的以老師為基地的教學(xué)形式，建構(gòu)一種既能表現(xiàn)老師的主導(dǎo)效果又能充沛體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體效果的新式教學(xué)形式。［2］中國高校教學(xué)的教學(xué)形式在上個(gè)世紀(jì)基本上是以老師講堂的教學(xué)為基地，這種教學(xué)形式的長處是便于老師對(duì)體系的科學(xué)常識(shí)的教授，其壞處是忽略了學(xué)生的自我認(rèn)知，嚴(yán)峻地阻止了學(xué)生的學(xué)習(xí)自動(dòng)性和積極性，學(xué)生僅僅很被迫地承受老師教授的講義常識(shí)，嚴(yán)峻阻止了學(xué)生的獨(dú)立考慮才能和立異才能的培育和進(jìn)步。
《法學(xué)概論》課的特色是概念多，準(zhǔn)則多，格外對(duì)法令規(guī)則的剖析和了解，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因而，除了對(duì)學(xué)生不易了解和把握的常識(shí)點(diǎn)講透以外，任課老師應(yīng)格外重視講堂評(píng)論，選用師生互相提出疑問的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行考慮。所提的疑問應(yīng)盡也許環(huán)繞教學(xué)的要點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)繞理論與實(shí)踐的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，以疑問導(dǎo)入解說和評(píng)論有助于激起學(xué)生自動(dòng)的學(xué)習(xí)愛好或好奇心，有助于激起學(xué)生的考慮，有利于進(jìn)步學(xué)生在日子中使用常識(shí)的才能，一起，也有利于考察學(xué)生的領(lǐng)悟與吸收的.情況，能夠使老師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的信息反饋，及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容。
四、浸透情感教學(xué)。
教學(xué)進(jìn)程既是常識(shí)教授的進(jìn)程，也是師生進(jìn)行情感交流，學(xué)生心智得到開展的進(jìn)程。學(xué)校教學(xué)假如忽略了對(duì)學(xué)生情感的關(guān)注，培育出來的學(xué)生其情感將是殘損的。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在民主、對(duì)等、親熱的空氣中進(jìn)行，老師應(yīng)充沛挖掘?qū)W科常識(shí)內(nèi)容中的情感要素，并把這種情感當(dāng)令恰當(dāng)與講堂教學(xué)奇妙聯(lián)絡(luò)，然后到達(dá)學(xué)科常識(shí)與道理融合的教學(xué)境地?！斗▽W(xué)概論》中的法學(xué)原理部分是純理論性的，在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)當(dāng)令恰當(dāng)浸透豪情要素的教學(xué)，比如在講到法令認(rèn)識(shí)、遵法、法令責(zé)任和法令制裁等理論疑問時(shí)，作為老師此刻應(yīng)當(dāng)既像父母又像年長的兄弟，教學(xué)學(xué)生要學(xué)好法令，進(jìn)步法令認(rèn)識(shí)，聯(lián)絡(luò)大學(xué)生違法違法的案例，苦口婆心地教訓(xùn)學(xué)生有必要懂法、遵法，遠(yuǎn)離違法和違法，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《法學(xué)概論》中的部門常識(shí)的學(xué)習(xí)可交叉的案例和可浸透的豪情要素更多，如教學(xué)到婚姻法時(shí)能夠和學(xué)生們?cè)u(píng)論大學(xué)生在校時(shí)期即便具有了婚姻法規(guī)則的成婚條件，但成婚會(huì)給學(xué)習(xí)、日子帶來許多晦氣的要素，以兄弟的口吻勸導(dǎo)他們?nèi)砸圆怀苫闉橐?。在教學(xué)進(jìn)程中貫穿情感教學(xué)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感反響，能更好地調(diào)集學(xué)生承受教學(xué)的積極性，讓學(xué)生愉快地承受所教授的常識(shí)和信息，自動(dòng)去學(xué)習(xí)、探究。
完結(jié)教學(xué)使命所選用的教學(xué)方法是多種做樣的，每種教學(xué)方法都有其共同的效果，都有其特定的適用范圍，在教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)聯(lián)絡(luò)本章本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，挑選適合的一種教學(xué)方法完結(jié)教學(xué)。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)日新月異，請(qǐng)求高校大力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如何選用能真實(shí)培育學(xué)生具有獨(dú)立考慮和立異才能的教學(xué)方法是擺在高校老師面前的一個(gè)課題。為了完結(jié)教學(xué)方針，完結(jié)教學(xué)使命，作為老師有必要教而不厭，學(xué)而不倦，不斷地探究教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)形式，給學(xué)生提供一個(gè)民主、自立的學(xué)習(xí)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
［1］李劍萍，魏薇主編.教學(xué)學(xué)導(dǎo)論［m］.北京：人民出版社，2006.
［2］何克抗.建構(gòu)主義dd改造傳統(tǒng)教學(xué)的理論根底［j］.電化教學(xué)研討，1997.3.
論企業(yè)文化的核心論文篇三
恒大地產(chǎn)集團(tuán)是中國十大房地產(chǎn)企業(yè)之一，它連續(xù)五年榮登中國房地產(chǎn)企業(yè)10強(qiáng)，并擁有中國一級(jí)資質(zhì)的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)、中國甲級(jí)資質(zhì)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃研究院、中國一級(jí)資質(zhì)的建筑施工公司、中國一級(jí)資質(zhì)的物業(yè)管理公司?，F(xiàn)已發(fā)展為中國最具影響力的房地產(chǎn)企業(yè)之一。恒大地產(chǎn)集團(tuán)年開發(fā)面積為690萬平方米，在中國的土地儲(chǔ)備已超過5000萬平方米，其地產(chǎn)項(xiàng)目和土地儲(chǔ)備分布在全國25個(gè)主要城市，擁有項(xiàng)目57個(gè)，覆蓋高端、中端及中高端、旅游地產(chǎn)等多個(gè)產(chǎn)品系列。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)以精品化、品牌化為產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，全力打造二十一世紀(jì)規(guī)模一流、品牌一流、團(tuán)隊(duì)一流的具國際競(jìng)爭(zhēng)力的世界頂級(jí)企業(yè)。恒大以行業(yè)矚目的速度快速發(fā)展，連續(xù)三年榮獲中國房地產(chǎn)品牌價(jià)值桂冠殊榮，充分證明了恒大作為標(biāo)桿房企的整體實(shí)力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。值得一提的是，此前恒大亦被多家權(quán)威機(jī)構(gòu)連續(xù)三年評(píng)選為中國房地產(chǎn)公司品牌價(jià)值top10冠軍。雙喜臨門，三年載譽(yù)，恒大無愧為中國房企品牌之王。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)之所以如此強(qiáng)勢(shì)，是因?yàn)楹愦笥兄己玫钠髽I(yè)文化。從2004年開始，恒大提出“二次創(chuàng)業(yè)”的號(hào)召，著力實(shí)施立足廣州、布局全國、全方位拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的經(jīng)營戰(zhàn)略。2004年，恒大地產(chǎn)首度躋身中國房地產(chǎn)10強(qiáng)企業(yè)，并在廣州同步開發(fā)銷售金碧翡翠華庭、金碧灣等10多個(gè)樓盤?？梢姾愦蠹瘓F(tuán)在企業(yè)發(fā)展上有著明確的目標(biāo)和精良的策劃。恒大始終以“質(zhì)量樹品牌，誠信立偉業(yè)”為企業(yè)宗旨，注重質(zhì)量，講求誠信，贏得了不少好評(píng)。質(zhì)量是企業(yè)樹立品牌的基石。品牌代表著產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，體現(xiàn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度和客戶對(duì)企業(yè)品牌忠誠度。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)程中，恒大人要內(nèi)鑄精品，外塑形象，鑄就國際品牌。誠信是企業(yè)發(fā)展的保證。誠信貫穿于經(jīng)營管理、客戶服務(wù)、溝通合作、發(fā)展共贏等每一個(gè)環(huán)節(jié)。以誠信為核心的企業(yè)文化伴隨鑄造“百年恒大”全過程。在企業(yè)精神方面，恒大貫徹“艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力拼搏，開拓進(jìn)取”的思想，艱苦創(chuàng)業(yè)是恒大人的優(yōu)良傳統(tǒng)。集中體現(xiàn)在勤儉樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞，是恒大集團(tuán)實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式發(fā)展的源動(dòng)力。無私奉獻(xiàn)是恒大人的價(jià)值取向。樹立主人翁意識(shí)，胸懷廣闊、奉公正己、獻(xiàn)身事業(yè)、回報(bào)社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和個(gè)人共同進(jìn)步。努力拼搏是恒大人的精神寫照，是恒大人勇往直前、孜孜以求、敢于挑戰(zhàn)、奮發(fā)有為的集中體現(xiàn)。開拓進(jìn)取是恒大人的致勝法寶，在工作中要光大傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、追求卓越。在工作作風(fēng)方面，恒大堅(jiān)持“精心策劃，狠抓落實(shí)，辦事高效”的思路，提高企業(yè)效率。
我認(rèn)為恒大集團(tuán)之所以如此的成功，正是因?yàn)樗兄芡苿?dòng)企業(yè)和諧良好發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)宗旨是它的基礎(chǔ)和目標(biāo)，企業(yè)精神是恒大發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉，而它的工作作風(fēng)又是它不斷進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)保障。恒大集團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)，值得其他企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。
機(jī)械工程與自動(dòng)化1109班。
李揚(yáng)。
學(xué)號(hào)20111133。
論企業(yè)文化的核心論文篇四
企業(yè)以銷售利潤為生存的根本，銷售利潤靠人來實(shí)現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造力，靠的就是企業(yè)的文化。有文化就有利潤，有利潤就有企業(yè)的長治久安，就有企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。因此，打造一個(gè)好的企業(yè)文化就是成就一個(gè)非凡的企業(yè)管理者最核心的任務(wù)。
好的企業(yè)文化應(yīng)該以“人”為核心的貫穿力，通過對(duì)人的價(jià)值認(rèn)同去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的高速發(fā)展，中國有句俗話叫“一人興邦”，意思是說一個(gè)人的智慧可以改變一個(gè)國家的命運(yùn)，那么一個(gè)人的智慧就自然可以改變一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)了。
那怎樣才能實(shí)現(xiàn)人才的一人興邦呢？問題的最核心就是建立起適合人才成長的機(jī)制，讓人才為未來的人才不斷的創(chuàng)造平臺(tái)，不斷的擴(kuò)張企業(yè)的版圖。因此，就要建立一種全人才的方位機(jī)制。放棄那種：“適合企業(yè)的人才，才是最好的人才?！钡男∷悸?。用包容的心去創(chuàng)造一個(gè)：“只要是人才就適合企業(yè)”的新的文化機(jī)制。不怕你強(qiáng)，就怕你不強(qiáng)，其實(shí)從《三國演義》的故事中我們就可以得到啟發(fā)，人才的集中構(gòu)建了魏國的強(qiáng)大，也打造了蜀國的繁盛，從總體而言，兩者的人才戰(zhàn)略塑造了兩國的鼎盛與繁榮，可見人才對(duì)于企業(yè)的重要性。而引進(jìn)了人才之后的合理化考核，以及以身作則的表率作用，以及當(dāng)權(quán)者把握局面的度的手法處理上，就可以看出兩家的不同命運(yùn)。
曹操深知人才的重要性，在制訂人才戰(zhàn)略的時(shí)候，當(dāng)劉備來投靠曹操的時(shí)候，曹操深知?jiǎng)浣^對(duì)會(huì)成為今后的大禍患，可是為了不影響整個(gè)人才戰(zhàn)略的實(shí)行，使外界產(chǎn)生魏國不容才的大局上，曹操乾綱獨(dú)斷，制訂了留下劉備的人才戰(zhàn)略指導(dǎo)思路，其氣魄與氣勢(shì)就可見一般。在推行人才制度的時(shí)候，選材用人，使管理的思想發(fā)揮到幾乎及至，成就了魏國的千秋大業(yè)，也就實(shí)現(xiàn)了曹操從一個(gè)逃犯到一個(gè)皇帝的人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。
而同為用人，劉備也采取了包容的心態(tài)，但是劉備用人以穩(wěn)為主，以情誼取人，制人，經(jīng)不起挫折與改變，經(jīng)高人指點(diǎn)之后知道天下有臥龍，禮賢下士對(duì)人才的關(guān)懷無不進(jìn)入及至，以情待人使人才充分得到尊重，但是在號(hào)稱：“臥龍鳳雛”之一的龐統(tǒng)去接洽劉備謀求發(fā)展的時(shí)刻，劉備卻以其貌不揚(yáng)而疏遠(yuǎn)龐統(tǒng)，與曹操對(duì)龐統(tǒng)的大度而言，實(shí)在是難有所比，僅此一點(diǎn)即可以看出兩人用人的核心人才觀不同，劉備求才的包容是做出來的，而曹操聚集天下英豪成就魏國是氣魄與膽識(shí)，是發(fā)自內(nèi)心的。當(dāng)?shù)弥嫿y(tǒng)的計(jì)謀算計(jì)了自己之后，曹操并沒有對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行指責(zé)，相反的檢討自己的錯(cuò)，對(duì)火燒赤壁的事件坦然面對(duì)，以笑來面對(duì)失敗，飽經(jīng)挫折終于再起。
而劉備的人才戰(zhàn)略制訂是虛偽的求才，由于在制訂人才戰(zhàn)略中的情感色彩加深太濃，所以，導(dǎo)致關(guān)羽死后，自己的境地處于兩難，不但沒有為關(guān)羽報(bào)仇，相反的損失了蜀國的整個(gè)國家戰(zhàn)略，國家兵力，以及愛將張飛，自己也被這樣的人才構(gòu)架所導(dǎo)致的挫折，憂郁死于蜀都，終沒有成就其帝王夢(mèng)。
從兩點(diǎn)可以看出慷慨用人的人，得到的將是人才的追捧，人才的服從，而委瑣的用人，只會(huì)導(dǎo)致局面的控制失常，當(dāng)這種機(jī)制一旦扎根將直接導(dǎo)致企業(yè)的衰弱，最危急時(shí)甚至?xí)o企業(yè)帶來致命的打擊。
國家是大綱，企業(yè)是載體，試想一下，在一個(gè)企業(yè)中，如果一部分人明知道企業(yè)出現(xiàn)了某種問題或者可以在哪個(gè)地方幫企業(yè)控制成本，而猶豫于形勢(shì)不去管，不去理睬，而另一部分人不知道企業(yè)的問題，而管著企業(yè)，理著企業(yè)并將錯(cuò)誤不斷的延誤下去，那企業(yè)的得失在哪里，企業(yè)付出的薪酬在哪里得到回報(bào)與補(bǔ)償呢？對(duì)于知道問題的人，沒有將問題告訴企業(yè)，缺乏員工的本分，企業(yè)付出的酬勞沒有起到任何的作用，而對(duì)于不知道問題的人，由于不知道問題在哪，而完全沒有憂患意識(shí)，拿著高薪，卻將企業(yè)引向衰亡的盡頭，企業(yè)付出的酬勞、權(quán)利都獲得了。而他們對(duì)企業(yè)的責(zé)任，又去哪里了呢？而造成這一切問題的核心原因是什么呢？社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是逆向思維，用倒推的方法去解決問題，既然明知道有問題，解決問題就只有靠自己。
因此，要建立企業(yè)的'核心文化，首先要做到的是大膽用人、選拔賢才、用公平的制度去給人才以機(jī)會(huì)，以人才的實(shí)力展現(xiàn)出企業(yè)最核心的魅力，使企業(yè)充滿生機(jī)與底蘊(yùn)。在獲得了人才之后，如何的去管理人才靠的就是制度的公平化，而不是情感化。對(duì)企業(yè)而言，要將人才的本才、口才、辯才、德才、量才、度才進(jìn)行全方位的考核，并作出公正的評(píng)估，擇崗而適。在企業(yè)中要獲得更多的人才就必須做到公平化就必須制定“門戶開放的總裁面對(duì)面”建議制度（包括思想建議，人才建議，將人權(quán)放在員工的手里，使員工的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)掛鉤，將責(zé)任進(jìn)行到底）與“責(zé)任到人”的責(zé)任制度。建立起這樣的文化，就可以創(chuàng)造企業(yè)的頂級(jí)核心文化。
將核心文化推廣到市場(chǎng)，就可以成為全國人才追捧的對(duì)象，而人才追捧的對(duì)象，就必然成為市場(chǎng)銷售的導(dǎo)向，這樣的企業(yè)就不再以利潤為支撐，而是靠人才去謀發(fā)展，利潤已經(jīng)不再是企業(yè)考慮的問題，因?yàn)樵丛床粩嗟睦麧?，已?jīng)使企業(yè)的成長達(dá)到一個(gè)鼎盛的繁榮。
論企業(yè)文化的核心論文篇五
姓名丁程程。
班級(jí)營銷0925學(xué)號(hào)113909050。
2經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院。
2011年5月。
[內(nèi)容摘要]企業(yè)文化的興起和研究，反映了企業(yè)經(jīng)營管理理論研究的深入和發(fā)展。標(biāo)志著企業(yè)經(jīng)營管理從物質(zhì)制度的層面向文化層面的趨勢(shì)發(fā)展。研究企業(yè)文化，建立具有本企業(yè)特色的企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)形象、企業(yè)精神、風(fēng)尚道德等等，有助于激發(fā)企業(yè)發(fā)展與變革的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，對(duì)提高企業(yè)經(jīng)營管理水平具有積極作用。
[關(guān)鍵詞]哇哈哈集團(tuán)；文化建設(shè)；問題分析；解決對(duì)策。
21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，是文化致富時(shí)代。企業(yè)文化將是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能使業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。
娃哈哈集團(tuán)的成長歷程中，企業(yè)文化起到了至關(guān)重要的作用，娃哈哈“家”文化是企業(yè)發(fā)展走向的指示明燈，是企業(yè)快速發(fā)展的推進(jìn)器，是員工隊(duì)伍的粘合劑，是員工隊(duì)伍戰(zhàn)斗熱情的激發(fā)器，總之是推動(dòng)娃哈哈經(jīng)濟(jì)騰飛的強(qiáng)大動(dòng)力。
本文首先娃哈哈集團(tuán)及其企業(yè)文化的現(xiàn)狀做了一個(gè)介紹。之后又分析了娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)中的問題，并針對(duì)問題提出一系列的解決方法。
一、娃哈哈集團(tuán)企業(yè)現(xiàn)狀。
杭州娃哈哈集團(tuán)有限公司創(chuàng)建于1987年，目前為中國最大的食品。
飲料生產(chǎn)企業(yè)，全球第四大飲料生產(chǎn)企業(yè)，僅次于可口可樂、百事可樂、吉百利這3家跨國公司。娃哈哈在中國29個(gè)省市建有100余家合資控股、參股公司，擁有員工近3萬名，總資產(chǎn)達(dá)268億元。公司主要生產(chǎn)含乳飲料、瓶裝水、碳酸飲料、茶飲料等八大類近100個(gè)品種的產(chǎn)品，其中瓶裝水、含乳飲料、八寶粥罐頭多年來產(chǎn)銷量一直位居全國第一。娃哈哈堅(jiān)持誠信經(jīng)營，澤被社會(huì)。二十多年來累計(jì)向國家上交稅金68億元，資助教育和各類社會(huì)公益事業(yè)2億多元，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）娃哈哈“家”文化。
在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的沃土中，娃哈哈“家”文化理念日益明晰，內(nèi)容不斷豐富，體系日漸形成。企業(yè)經(jīng)營，首先要面對(duì)的就是員工與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系。娃哈哈對(duì)此的認(rèn)識(shí)是這樣的：首先，每個(gè)員工都是“小家”，而凝聚起來鎖組成的企業(yè)“大家”，其次，作為社會(huì)的一個(gè)組成細(xì)胞，在企業(yè)自身發(fā)展的同時(shí)還要回報(bào)社會(huì)報(bào)效國家，為國家和社會(huì)盡責(zé)。正確認(rèn)識(shí)和處理這三“家”之間的關(guān)系，即娃哈哈經(jīng)營哲學(xué)，是娃哈哈整個(gè)“家”文化系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)和總括。娃哈哈“家”文化的主要內(nèi)容：
1、娃哈哈宗旨：娃哈哈健康你我他歡樂千萬家。
2、娃哈哈精神：勵(lì)精圖治艱苦奮斗勇于開拓自強(qiáng)不息。
3、娃哈哈經(jīng)營哲學(xué)：凝聚小家發(fā)展大家報(bào)效國家。
4、娃哈哈座佑銘：先將誠信施于人才能取信于人。
5、娃哈哈工作要求：認(rèn)真嚴(yán)格主動(dòng)高效。
6、娃哈哈行為準(zhǔn)則：忠誠創(chuàng)新負(fù)責(zé)親情。
7、娃哈哈工作作風(fēng)：拉得出打得響過得硬。
8、娃哈哈人才觀：唯德唯才有用即才人皆為才。
9、娃哈哈團(tuán)隊(duì)意識(shí)：道相同心相通力相聚情相融。
10、娃哈哈核心價(jià)值觀：敬業(yè)愛崗能上能下崇尚科學(xué)精益求精。
娃哈哈“家”文化最大的特色就是它全部來源于企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐，是對(duì)企業(yè)經(jīng)營成功經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。得到了全體員工的認(rèn)同，同時(shí)又在指導(dǎo)和推動(dòng)著企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營工作。它產(chǎn)生于實(shí)踐，指導(dǎo)著實(shí)踐，有著厚實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，決不是單單寫在紙上，掛在墻上，更重要的是已經(jīng)深入扎根在員工的心上。
（二）娃哈哈“寬嚴(yán)相濟(jì)，以人為本”的管理文化。
娃哈哈集團(tuán)推行經(jīng)營管理硬性規(guī)章制度的同時(shí)，也實(shí)行關(guān)心人、理解人、尊重人、體貼人的“以人為本”的軟性管理制度。在干部政策上，娃哈哈推出了“公平競(jìng)爭(zhēng)，提供均等晉升機(jī)會(huì)、能上能下、能出能進(jìn)”等人事政策；在員工政策上，娃哈哈將股份作為一獎(jiǎng)勵(lì)措施，分配給對(duì)企業(yè)有突出貢獻(xiàn)的員工；在人員安排上，實(shí)現(xiàn)才盡其用。這種管理文化也正是娃哈哈集團(tuán)能實(shí)現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展的根基所在。
（三）娃哈哈學(xué)習(xí)型文化。
員工勝任本職工作和參與企業(yè)改革的重要保證。娃哈哈集團(tuán)就是一個(gè)典型的學(xué)習(xí)型企業(yè)。經(jīng)過幾年的努力，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建已初見成效，集團(tuán)最終形成了資源共享、互幫互助、全員學(xué)習(xí)的良好氛圍，為娃哈哈的持續(xù)快速發(fā)展增添了強(qiáng)大的保障。
雖然娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)雖然取得了一定成績(jī)，但依然存在著一些問題，影響著企業(yè)的發(fā)展和壯大。
（一）表面和形式主義。
娃哈哈的企業(yè)文化在建設(shè)過程中還有一部分內(nèi)容只停留在理念，而沒有真正落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，在文化建設(shè)中僅依靠開展一些文藝活動(dòng)、讀書活動(dòng)、體育競(jìng)賽、娛樂活動(dòng)，使企業(yè)理念無法轉(zhuǎn)化為人們的行為文化，不能成為工作的規(guī)范，使得企業(yè)文化沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。究其原因，就是沒有從根本上認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化并不僅僅是游離于企業(yè)管理體系之外的文化設(shè)施、載體和一般行為，它是能將表層的產(chǎn)品、企業(yè)制度，深層的企業(yè)理念和企業(yè)精神，以及企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)縫合在一起。
（二）理念傳達(dá)不具吸引力。
娃哈哈在向員工傳播核心價(jià)值觀的過程中，手段比較老套缺乏創(chuàng)新，不足以吸引員工的注意力，也不容易被員工理解，可能導(dǎo)致員工對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀的理解造成偏差，進(jìn)而是員工的行為與企業(yè)的目標(biāo)偏離，使企業(yè)經(jīng)營陷入困境。
（三）對(duì)外宣傳“企業(yè)理念”不足。
娃哈哈在企業(yè)文化建設(shè)中僅局限與對(duì)企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行企業(yè)核心價(jià)值觀的傳播，這使得外界無法了解進(jìn)而認(rèn)同我們企業(yè)的核心理念，這樣是不能達(dá)到企業(yè)文化建設(shè)的目的的。
（四）培育員工認(rèn)同核心價(jià)值觀的問題。
娃哈哈通過制度建設(shè)、樹立典型、學(xué)習(xí)和推廣來培育員工認(rèn)同企業(yè)的核心價(jià)值觀，忽視了企業(yè)管理者，尤其是高層管理者的親身示范，來宣傳公司所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀的重要性。
四、娃哈哈企業(yè)文化建設(shè)中的問題解決對(duì)策。
（一）切忌表面化和形式主義。
娃哈哈必須認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化不是一朝一夕就能建成的，也絕不是披在企業(yè)外表的一件美麗外衣，而是滲透在企業(yè)經(jīng)營理念、規(guī)章制度、員工心理中的靈魂。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，娃哈哈必須樹立企業(yè)執(zhí)行力文化理念，并加強(qiáng)執(zhí)行行為監(jiān)督。切忌表面化和形式主義，只有真正將文化付諸于實(shí)踐才能在企業(yè)內(nèi)部得到員工的認(rèn)同，在市場(chǎng)中得到客戶的認(rèn)同。
（二）優(yōu)化對(duì)內(nèi)傳播。
娃哈哈可以在核心價(jià)值觀的傳播過程中利用企業(yè)故事和企業(yè)格言的方式向員工傳播，還可以通過將企業(yè)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為好聽的并且員工愿意聽的歌曲，讓員工吟唱，這樣更能使其對(duì)企業(yè)的核心價(jià)值觀耳熟能詳，獲得更好的理解。
（三）加強(qiáng)對(duì)外傳播。
娃哈哈企業(yè)在對(duì)內(nèi)部進(jìn)行企業(yè)核心價(jià)值觀傳播時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)外部的宣傳力度。娃哈哈企業(yè)作為社會(huì)型企業(yè)有義務(wù)而且有必要讓外界了解我們的企業(yè)文化，要加強(qiáng)對(duì)娃哈哈企業(yè)的目標(biāo)顧客、經(jīng)銷商以及其他受眾傳播企業(yè)核心價(jià)值觀，讓他們了解并認(rèn)同我們的核心理念，進(jìn)而使得娃哈哈在市場(chǎng)上得到認(rèn)同，以達(dá)到企業(yè)文化建設(shè)的目的。
（四）注重領(lǐng)導(dǎo)者的作用。
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論企業(yè)文化的核心論文篇六
企業(yè)文化標(biāo)語又稱：企業(yè)文化掛圖、企業(yè)文化口號(hào)，企業(yè)宣傳標(biāo)語等。企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。而企業(yè)文化標(biāo)語則是將這些價(jià)值觀或現(xiàn)象以具體的文字配合圖形體現(xiàn)出來并張貼或懸掛于企業(yè)內(nèi)部的辦公區(qū)域。
企業(yè)文化是無形的管理，起到企業(yè)文化宣傳作用，更能提升企業(yè)整體形象， 增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。所以很多企業(yè)都在建設(shè)自己的企業(yè)文化，企業(yè)文化標(biāo)語是體現(xiàn)企業(yè)文化的一種方式。
1、愛護(hù)公物，珍惜資源，勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。
2、不要小看自己，人有無限可能。
3、不斷設(shè)定更高的目標(biāo)，今天的最好變現(xiàn)是明天的最低要求。
4、保持環(huán)境清潔，做位可愛的人。
5、百川匯?？珊程欤娭境沙潜冉饒?jiān)。
6、成功者找方法，失敗者找借口。
7、成就團(tuán)隊(duì)輝煌，助我人生成長。
8、誠信立足，創(chuàng)新致遠(yuǎn)。
9、創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)尚，科技成就輝煌。
10、創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實(shí)管理提高效率
11、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌，鑄一流形象。
12、創(chuàng)造變化，并帶來績(jī)效突破性的提高。
13、持續(xù)改善是企業(yè)文化的精髓，迎接變化，勇于創(chuàng)新。
14、持誠信互利共榮，以厚德載物。
15、持續(xù)學(xué)習(xí)，自我完善，做事情充分體現(xiàn)以結(jié)果為導(dǎo)向
16、產(chǎn)品與產(chǎn)品的差異在于細(xì)節(jié)
17、動(dòng)是成功的開始，等待是失敗的源頭。
18、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨;多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)。
19、得意時(shí)應(yīng)善待他人，失意時(shí)你會(huì)需要他們。
20、得客戶者得天下
21、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神
22、杜絕不良思想,發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。
23、發(fā)展適生存，虛懷贏天下。
24、服務(wù)沒有起點(diǎn)，滿意沒有終點(diǎn)。
25、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益。
26、改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)、我們就多了很多。
27、革除馬虎之心，提升產(chǎn)品品質(zhì)
28、顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的要求
29、和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進(jìn)。
30、會(huì)而不議，議而不決，決而不行，這樣的會(huì)議是屬最浪費(fèi)的行動(dòng)。
31、合格的員工從嚴(yán)格遵守開始。
32、講究實(shí)效、完善管理、提升品質(zhì)、增創(chuàng)效益。
33、技術(shù)出精品，質(zhì)量創(chuàng)品牌。
34、今天工作不努力，明天努力找工和。
35、激情--樂觀向上，永不言棄。
36、敬業(yè)--專業(yè)執(zhí)著，精益求精。
37、今天的事不推到明天，遵循必要的工作流程
38、技術(shù)是基礎(chǔ)，管理是動(dòng)力。
39、看問題不能光看外表，內(nèi)在的美才是真正的美。
40、科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源。
41、立足新起點(diǎn)，開創(chuàng)新局面。
42、力求一次做好，爭(zhēng)取最大效益。
43、亂丟亂吐，文明全無，廢物入箱，才合規(guī)章。
44、累積點(diǎn)滴改進(jìn)，邁向完美品質(zhì)。
45、留意多一點(diǎn)，問題少一點(diǎn)。
46、沒有品質(zhì)，便沒有企業(yè)的明天。
47、沒有完美的個(gè)人，只有完善的團(tuán)隊(duì)。
48、沒有執(zhí)行力，就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。
49、沒有措施免談管理，沒有計(jì)劃如何工作。
50、每天進(jìn)一步，踏上成功路。
51、每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。
52、面對(duì)變化，理性對(duì)待，充分溝通，誠意配合。
53、你思考，我思考，品質(zhì)提升難不倒
54、您的自覺貢獻(xiàn)，才有公司的輝煌。
55、寧可因高目標(biāo)而脖子硬，也不要為低目標(biāo)而駝背。
56、培育禮儀員工，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)精神。
57、培養(yǎng)禮儀員工，創(chuàng)造文明團(tuán)隊(duì)。
58、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，提高團(tuán)隊(duì)力量。
59、品質(zhì)，企業(yè)未來的.決戰(zhàn)場(chǎng)和永恒的主題。
60、品質(zhì)為本，財(cái)富為果
61、品質(zhì)是生產(chǎn)出來的，不是靠檢驗(yàn)出來的
62、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會(huì)跑
63、全員參與，強(qiáng)化管理，精益求精，鑄造品質(zhì)。
64、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，營造團(tuán)隊(duì)精神。
65、企業(yè)以人為本，員工以廠為榮。
66、企業(yè)的成功來自于每一位員工的付出。
67、熱愛工作，顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失。
68、人才第一，追求一流，引領(lǐng)變革，正道經(jīng)營，共存共贏。
69、時(shí)不我待，努力舉績(jī)，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績(jī)。
70、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
71、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基。
72、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基。
73、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。
74、適應(yīng)公司的日常變化，不抱怨。
75、上班時(shí)間只做與工作有關(guān)的事情，沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯(cuò)誤。
76、上下溝通達(dá)共識(shí)，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步
77、手連手，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。
78、時(shí)時(shí)尋求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)。
79、團(tuán)結(jié)一條心，石頭變成金。
80、團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)文化的核心
81、團(tuán)結(jié)拼搏，高效創(chuàng)收。
82、推動(dòng)全員品質(zhì)活動(dòng)，提高全員工作士氣。
83、同心才能走得更遠(yuǎn)，同德才能走的更近。
84、態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
85、態(tài)度決定行為，行為培養(yǎng)性格，性格決定命運(yùn)。
86、為自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，給別人留下一個(gè)好印象。
87、我們的理念是:沒有最好，只有更好。
88、我們極度鄙視一切亂丟亂吐等不文明行為。
89、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長。
90、行動(dòng)改變現(xiàn)狀，思想決定未來。
91、心態(tài)正，事業(yè)成，不成也成。
92、細(xì)心、精心、用心，品質(zhì)永保稱心
93、有品質(zhì)才有市場(chǎng)，有改善才有進(jìn)步。
94、有才有德重用，不才有德小用，有力無德不用。
95、有一分耕耘，就有一分收獲。
96、要有好的灌溉，才有好的成果。
97、要想不被淘汰，只有跑在前面。
98、一等二看三落空，一想二干三成功。
99、一絲之差，優(yōu)劣分家
100、一個(gè)疏忽百人忙，人人細(xì)心更順暢
論企業(yè)文化的核心論文篇七
摘要早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。在不同的歷史時(shí)期，誠信的內(nèi)涵雖有所不同，但企業(yè)要立足于社會(huì)，始終離不開誠信。在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)遵循的是國家標(biāo)準(zhǔn)，國有企業(yè)很少提到誠信。計(jì)劃就是命令。當(dāng)時(shí)，企業(yè)也有質(zhì)量、數(shù)量的要求，也有用戶意見的反饋和主管部門的表揚(yáng)批評(píng)，均以服從計(jì)劃指標(biāo)為原則。改革開放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)的法人，直接面對(duì)消費(fèi)者，誠信問題凸現(xiàn)出來。實(shí)行對(duì)外開放，國際法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和慣例也對(duì)企業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)。企業(yè)產(chǎn)品要參與世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就必須與國際接軌。國外許多保證誠信的做法如實(shí)行產(chǎn)品召回管理、進(jìn)行信用評(píng)估、建立信用檔案等也傳到國內(nèi)，這些都要求在企業(yè)文化中補(bǔ)進(jìn)“誠信”二字，把誠信作為企業(yè)理念、信條和目標(biāo)。
關(guān)鍵詞企業(yè)文化企業(yè)誠信誠信體系誠信管理。
企業(yè)文化的核心是誠信。誡信是企業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)，也是企業(yè)成功的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)要為實(shí)現(xiàn)誠信提供制度保障，更要在企業(yè)文化中賦予誠信以核心地位，并將企業(yè)誠信貫穿到企業(yè)方方面面。在企業(yè)文化中落實(shí)誠信、構(gòu)建誠信體系，首先要在企業(yè)管理中培養(yǎng)誠信的企業(yè)文化，樹立誠信的文化氛圍：其次.要在企業(yè)運(yùn)作建立產(chǎn)品誠信、服務(wù)誠信、銷售誠信、競(jìng)爭(zhēng)誠信等客戶誠信；再次，要在企業(yè)之間以誠信結(jié)盟.實(shí)現(xiàn)資本與資源的有效調(diào)配和高效利用。誠信建設(shè)要始終貫穿于企業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和一切活動(dòng)之中，并不斷加強(qiáng)誠信管理。
一、企業(yè)誠信現(xiàn)狀。
總的說來，無論中國企業(yè)，還是外國企業(yè)，在誠信問題上都還不同程度上存在一定的問題，即影響企業(yè)和政府部門的關(guān)系，也影響企業(yè)和消費(fèi)者的關(guān)系，還影響企業(yè)之間的相互關(guān)系，本文立足眼下，先從我國的實(shí)際情況談起。我國在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，我國企業(yè)誠信存在較多問題，誠信缺失的現(xiàn)象涉及各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。近期，市場(chǎng)上關(guān)于誠信的話題不斷，達(dá)芬奇天價(jià)家具涉嫌造假及各種造假門事件、三聚氰胺事件、上市公司做假賬、基金黑幕、企業(yè)間拖欠貨款等等，為追逐利益，各種各樣不擇手段的“不誠信”行為已在很大程度上玷污了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聲譽(yù)。這種低誠信狀況不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重危害消費(fèi)者的權(quán)益和安全，使得社會(huì)整體交易成本增加，經(jīng)濟(jì)生活中失信失范行為越來越廣泛，情節(jié)越來越惡劣，嚴(yán)重響了改革和發(fā)展的大局。
二、企業(yè)誠信的重要性。
誠信的缺失，在很大程度上是文化的缺失。社會(huì)整體誠信意識(shí)的缺失源于對(duì)傳統(tǒng)文化的遺棄和對(duì)西方文化的質(zhì)疑，我們經(jīng)常把社會(huì)問題歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)問題，又把經(jīng)濟(jì)問題理解為制度問題，但所有制度的問題都是建立在一定文化基礎(chǔ)上的，要解決企業(yè)失信就要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展問題形成的，被企業(yè)成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張以及由此產(chǎn)生的組織行為。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)核是誠信，二者具有一致性。企業(yè)文化的最終目的是建立適合企業(yè)發(fā)展需要的價(jià)值觀。而誠信需要普遍存在于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程?？梢?，誠信是企業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)，也是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。
（一）誠信是企業(yè)發(fā)展的前提條件。
從古至今，誠信就是生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展的前提。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的標(biāo)志。企最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)利益最大化，這必然缺不了企業(yè)誠信。誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，也是企業(yè)在從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理活動(dòng)中處理各種關(guān)系的準(zhǔn)繩?？墒乾F(xiàn)今我國企業(yè)誠信狀況非常糟糕，產(chǎn)品以次充好、夸大宣傳、售后服務(wù)不到位、等現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重妨礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
（二）誠信是產(chǎn)品質(zhì)量、性能的內(nèi)在體現(xiàn)。
誠信是企業(yè)最好的名片，是企業(yè)的無形品牌消費(fèi)者通常是通過產(chǎn)品的質(zhì)量性能、市場(chǎng)信譽(yù)開始了解一家企業(yè)的。產(chǎn)品的廣告宣傳是企業(yè)向市場(chǎng)發(fā)出的公開承諾，負(fù)有一定的質(zhì)量責(zé)任和信譽(yù)責(zé)任。信譽(yù)是一種能為企業(yè)帶來超額利潤的無形資源，這種無形資源在企業(yè)的地位和作用已變得越來越重要。有一種說法，買產(chǎn)品也是買品牌，品牌就代表著其產(chǎn)品的信譽(yù)和保障?？梢娬\信生產(chǎn)、誠信服務(wù)已經(jīng)是客戶選擇產(chǎn)品的重要條件之一，更是開發(fā)潛在客戶的重要宣傳推廣手段。隨著我國工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度加大，企業(yè)的產(chǎn)品和技術(shù)含量大幅度提高，海爾、長虹等一批知名品牌通過產(chǎn)品信譽(yù)開始贏得消費(fèi)者信賴。誠信是人們看不見摸不著的，誠信讓人永遠(yuǎn)銘記，虛假讓人永遠(yuǎn)唾棄。而以次充好、以假亂真，可能會(huì)一時(shí)騙取消費(fèi)者的'信任，但最終結(jié)果仍然是產(chǎn)品滯銷甚至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)倒閉。
三、企業(yè)誠信的基本內(nèi)涵。
就企業(yè)而言，誠信是企業(yè)一個(gè)重要的文化特征。企業(yè)只有以誠信開拓市場(chǎng)，取信于市場(chǎng)，才能占有更多市場(chǎng)份額，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的?？鐕髽I(yè)分公司開遍世界各地，一個(gè)重要原因就是品牌誠信起了巨大的輻射作用，它們的全球性戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)文化的相關(guān)內(nèi)容都十分明確，比如旗下包括肯德基、必勝客的百盛餐飲集團(tuán)，品牌文化要求每一家店面招牌、內(nèi)飾裝潢、調(diào)料配方、顏色味道以及經(jīng)營理念的全球一致性，使人們?cè)谄穱L美味的同時(shí)，也在享受企業(yè)的誠信文化。
（一）企業(yè)誠信的構(gòu)成要素。
在企業(yè)文化中落實(shí)企業(yè)誠信，使誠信成為企業(yè)文化的核心內(nèi)容，已逐步被人們所認(rèn)識(shí)，并開始尋找開發(fā)量化誠信的方法模型，也就是企業(yè)信用評(píng)級(jí)的指標(biāo)體系。國際上對(duì)評(píng)價(jià)誠信的要素有很多說法，如5c要素：品德（character），償付能力（capacity），資本（capital），抵押（collateral），經(jīng)濟(jì)形勢(shì)（condition）；5w要素：借款人是誰、具體情況如何（who），為什么借款、用途何在（why），有何擔(dān)保、擔(dān)保品的價(jià)值如何（what），何時(shí)還款（when），采用何種還款方式（how）等。其中5c要素影響較為廣泛。目前我國國內(nèi)常用的誠信評(píng)價(jià)模型是五性分析，即安全性、收益性、成長性、流動(dòng)性和生產(chǎn)性。（二）企業(yè)誠信體系構(gòu)建的思路與模式構(gòu)建誠信體系包括在內(nèi)部企業(yè)對(duì)員工，員工對(duì)企業(yè)，部門、同事之間相互負(fù)責(zé)，以及在外部企業(yè)對(duì)客戶、合作伙伴的承諾，把誠信貫穿到企業(yè)日常工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1.在企業(yè)外部建立客戶誠信。在企業(yè)誠信體系建設(shè)過程中，客戶誠信建設(shè)是重中之重，企業(yè)的發(fā)展無不依賴于客戶的信任與支持。在與客戶交往過程中，企業(yè)始終要樹立誠信意識(shí)，推廣的內(nèi)容不僅要傳達(dá)給客戶，更要記在自己心中，把誠信對(duì)待客戶作為一項(xiàng)不變的企業(yè)文化，讓客戶滿意。
2.企業(yè)之間以誠信結(jié)盟。企業(yè)的發(fā)展壯大，除了企業(yè)自身的努力外，還要在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下建立企業(yè)間的合作關(guān)系，以誠信實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟。聯(lián)盟的意義在于實(shí)現(xiàn)資本與資源的有效調(diào)配和高效利用，以求實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。
四、企業(yè)誠信是企業(yè)管理的重要內(nèi)容。
1.誠信需要管理。誠信，不只是雙方的交易原則，更是企業(yè)內(nèi)部管理所應(yīng)遵循的工作準(zhǔn)則。在誠信管理中，政府的作用尤為重要。如建立企業(yè)誠信檔案，提高企業(yè)信用意識(shí)、規(guī)范企業(yè)經(jīng)營模式?！笆袌?chǎng)的失效，往往引起政府干預(yù)或政府管制”?！靡哉\信為價(jià)值觀基礎(chǔ)的企業(yè)文化來凝聚人心，激發(fā)群體意志，是企業(yè)管理的首要任務(wù)。當(dāng)人成為企中最積極、最活躍、最富有創(chuàng)造力的因素時(shí)，企業(yè)就獲得了制勝的決定性因素。
2.誠信建設(shè)不會(huì)一蹴而就，貴在堅(jiān)持。誠信是市場(chǎng)健康、持續(xù)、有序發(fā)展的必要條件。實(shí)現(xiàn)誠信經(jīng)營、誠信管理，需要政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，需要不斷完善法律法規(guī)，需要媒體進(jìn)行有效的監(jiān)督。同時(shí)，以誠信為基點(diǎn)創(chuàng)造出的價(jià)值，也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)利益。為了樹立誠信的企業(yè)文化，有時(shí)需要企業(yè)犧牲一些暫時(shí)的利益，尤其是在培養(yǎng)誠信的前期，對(duì)內(nèi)培養(yǎng)誠信的企業(yè)文化，對(duì)外打造誠信的品牌，需要做大量的工作。但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，有遠(yuǎn)見的企業(yè)絕不會(huì)因短期利益而犧牲長遠(yuǎn)利益。因此，在以誠信創(chuàng)造價(jià)值的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠信貴在堅(jiān)持。
3.誠信創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)誠信通過企業(yè)文化去實(shí)現(xiàn)價(jià)值，用文化影響力拓展市場(chǎng)，以文化形式占領(lǐng)市場(chǎng)，滿足客戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的需求，以文化形象吸引客戶，利用市場(chǎng)的剛性規(guī)則占領(lǐng)市場(chǎng)。以企業(yè)誠信為核心的企業(yè)文化，更有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)已從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，誠信作為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效保障，是利益實(shí)現(xiàn)的重要保證和有效手段。企業(yè)只有堅(jiān)持誠信原則，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，才能獲得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
誠信對(duì)于企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存和競(jìng)爭(zhēng)的重要性毋庸置疑。企業(yè)誠信是企業(yè)發(fā)展必須遵守的道德規(guī)則，是企業(yè)贏取經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)，謀求未來發(fā)展的保障?，F(xiàn)代企業(yè)要為實(shí)現(xiàn)誠信提供制度保障，更要在企業(yè)文化中賦予誠信以核心地位，并將企業(yè)誠信貫穿到企業(yè)的方方面面。誠信需要管理，誠信貴在堅(jiān)持，誠信創(chuàng)造價(jià)值。
論企業(yè)文化的核心論文篇八
廣州品牌策劃公司認(rèn)為要讓員工過目不忘，企業(yè)文化除了有創(chuàng)意外，需要重復(fù)、重復(fù)，再重復(fù)。沒有什么東西看一眼就能戀戀不忘的。此刻的廣告主從來不會(huì)做在央視打一次廣告，消費(fèi)者就能夠記住的美夢(mèng)。但有些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者卻以為墻上掛幾個(gè)文化的看板，懸掛幾條文化條幅，開幾次文化的貫徹會(huì)就能夠讓文化落地了。
其實(shí)，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。企業(yè)文化首先要讓員工銘記在心，如果員工連企業(yè)的文化有幾條，什么資料都記不住，都不能脫口而出的話，就很難奢望員工去按文化做事情。
要讓文化深入人心，首先要讓文化無處不在、無孔不入。企業(yè)文化手冊(cè)、企業(yè)宣傳欄、企業(yè)內(nèi)部報(bào)紙刊物、企業(yè)每一天的早會(huì)、周會(huì)，企業(yè)的所有能夠宣傳的媒介，甚至走廊、過道，每位員工電腦的開機(jī)屏幕，每位員工辦公桌前的臺(tái)簽，都就應(yīng)體現(xiàn)出企業(yè)文化的資料。
企業(yè)文化的最終目的是為了有一個(gè)正確的工作作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)公司的長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)效益的最大化，但這絕非朝夕之功，是一個(gè)長期而艱巨的過程。
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論企業(yè)文化的核心論文篇九
摘要：企業(yè)文化是人力資源管理的核心價(jià)值體現(xiàn)，而人力資源管理則是企業(yè)文化的根基，兩者相輔相成、緊密聯(lián)系，企業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)文化，更離不開人力資源管理，它需要二者的有機(jī)融合才能為企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮最大的效益。筆者從企業(yè)文化和人力資源管理的內(nèi)涵分析，闡述了二者對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性，根據(jù)企業(yè)文化和人力資源管理的親密關(guān)系，就如何將二者有機(jī)融合提出了相應(yīng)的對(duì)策，從而促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；人力資源管理；企業(yè)。
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的精神財(cái)富，這個(gè)精神財(cái)富對(duì)于企業(yè)的發(fā)展方向起到一定的導(dǎo)向作用。它一般指的是由企業(yè)的價(jià)值觀、各種規(guī)則、作風(fēng)、精神、處事方式以及企業(yè)理念等內(nèi)容疊加的總和，體現(xiàn)了企業(yè)自身濃郁的個(gè)性特色，是企業(yè)本身精神面貌的一種體現(xiàn)，也是企業(yè)對(duì)外的一種文化形象，更是一種有效的企業(yè)管理方法。
（二）人力資源管理內(nèi)涵。
人力資源管理就是根據(jù)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)方法，有層次有目標(biāo)的對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行的各種培訓(xùn)、調(diào)配，使每位員工都能在其崗位上發(fā)揮自己最大的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造出最多的財(cái)富，它是企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)所進(jìn)行的一種管理活動(dòng)和管理行為。
論企業(yè)文化的核心論文篇十
一、開拓中日貿(mào)易合作的歷程。
1.中日貿(mào)易合作的起源。
新中國成立初期，中日兩國還沒有正式建立外交關(guān)系時(shí)，就已經(jīng)以民間形式進(jìn)行貿(mào)易合作了。
1955年中日進(jìn)行了第三次民間貿(mào)易協(xié)定簽訂，從此，兩國貿(mào)易往來逐漸頻繁，持續(xù)到1957年時(shí)，兩國貿(mào)易往來已經(jīng)達(dá)到11400萬美元。
進(jìn)入60年代后，隨著國內(nèi)形式的變化，根據(jù)日本池田內(nèi)閣對(duì)華政策的調(diào)整，周恩來總理提出了中日貿(mào)易三原則(即政府協(xié)定、民間合同、個(gè)別照顧)，友好的貿(mào)易往來就是在該原則指導(dǎo)下最直接的結(jié)果。
從此，在中日雙方的共同努力下，友好貿(mào)易得到了迅速發(fā)展，并持續(xù)到今天。
2.中日貿(mào)易合作現(xiàn)狀。
首先，合作頻繁的中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
日本與中國的直線距離為2478公里，不但在地理位置上接近中國，同時(shí)也和中國保持著緊密的貿(mào)易合作關(guān)系。
自中國改革開放以來，中國與日本的貿(mào)易、投資也逐漸頻繁。
年2月16日，日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)(jetro)發(fā)表了年中日貿(mào)易統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
據(jù)日方統(tǒng)計(jì)，2011年中日貿(mào)易總額比上年增長14.3%，達(dá)到3449億美元，其中自華進(jìn)口1834億美元，增長20%，對(duì)華出口1614億美元，增長8.3%，三者皆創(chuàng)歷史最高水平。
在自華進(jìn)口方面，以智能手機(jī)為代表的通信器材大幅增長，同時(shí)受福島核電站事故影響，日本節(jié)電需求增加，自中國進(jìn)口電風(fēng)扇、蓄電池等產(chǎn)品增幅較大。
在對(duì)華出口方面，3.11地震前，對(duì)華金屬加工機(jī)械等制造設(shè)備出口旺盛，但受中國經(jīng)濟(jì)放緩影響，下半年以來增速明顯回落。
同時(shí)，自去年10月起，日本對(duì)華出口連續(xù)三個(gè)月同比下降，這是兩年來首次出現(xiàn)單月下降。
此外，2011年對(duì)華貿(mào)易額占日本外貿(mào)總額的比重為20.6%，比上年微降0.1個(gè)百分點(diǎn)，這是21年來首次下降。
主要是受3.11大地震影響，自其他國家液化天然氣進(jìn)口大增所致。
但是，中國仍繼續(xù)保持日本第一大貿(mào)易伙伴、最大出口市場(chǎng)和進(jìn)口來源國。
在面對(duì)金融危機(jī)事件時(shí)，各國都紛紛采取了貿(mào)易保護(hù)的保守政策，盡量把本國的經(jīng)濟(jì)損失減到最小，希望經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)能夠盡快恢復(fù)。
中日雙方企業(yè)應(yīng)該在危機(jī)中探尋生機(jī)，在商務(wù)談判中為本國的經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)取有利的條件。
其次，中日經(jīng)貿(mào)合作的前景。
中國與日本在政治上的關(guān)系向來非常緊張和敏感，但在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面則往來頻繁，互惠互利。
從這里可以看出中國與日本的經(jīng)濟(jì)往來不受政治關(guān)系的束縛，比其他地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系更加穩(wěn)定。
在金融危機(jī)時(shí)，同一地區(qū)內(nèi)的國家應(yīng)相互幫助，共同渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)。
因此，中國與日本同在亞洲區(qū)域，在面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，應(yīng)互幫互助，適當(dāng)降低貿(mào)易成本以促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇。
雖然在政治上中日關(guān)系常表現(xiàn)為緊張，經(jīng)濟(jì)上也時(shí)常面臨危機(jī)，但這也一定程度上為中日貿(mào)易合作往來提供了條件。
對(duì)于企業(yè)來說，這也是開拓日本市場(chǎng)的好機(jī)會(huì)，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大在日本的業(yè)務(wù)，搶占市場(chǎng)等。
由此看來，未來中日的關(guān)系將會(huì)由緊張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近。
3.中日貿(mào)易合作中的文化因素。
第一，中日貿(mào)易合作本身就是雙方為了實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)利益和對(duì)方的需求，通過溝通、協(xié)商來建立合作的一個(gè)過程。
中日企業(yè)談判者在這一過程中都習(xí)慣將商務(wù)談判理解為建立彼此關(guān)系的一種方式，談判者所受的文化教育背景不同，也會(huì)影響到談判時(shí)的個(gè)人思想與行為。
第二，文化不同也會(huì)影響到談判策略。
談判是一種集多種因素于一身的活動(dòng)，談判者參與其中的目的都是為了實(shí)現(xiàn)自身的利益。
談判策略會(huì)受到談判者價(jià)值觀的影響，而價(jià)值觀也是自身文化經(jīng)歷的一種反映，因此，中國的企業(yè)談判者為了避免文化沖突，通常都采用間接性的談判方式，對(duì)問題的處理總是采取委婉的表達(dá)方式。
而日本與中國相比，談判者顯得更為有耐心一些，擅長對(duì)問題進(jìn)行柔性處理。
二、中日貿(mào)易合作中文化差異的具體表現(xiàn)。
在中日商務(wù)談判中，了解并重視中日文化的差異，才能在每次的商務(wù)貿(mào)易往來中不會(huì)造成尷尬的局面，同時(shí)也能夠使中日兩國商業(yè)活動(dòng)互相適應(yīng)彼此的經(jīng)濟(jì)文化。
因此，了解中日文化差異是十分有必要的，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
1.中日貿(mào)易合作的目的不同。
由于國內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，中國中小型企業(yè)已經(jīng)失去了大部分利潤空間，行業(yè)內(nèi)部缺乏整合能力。
因此在與日本企業(yè)進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，時(shí)常用降低產(chǎn)品質(zhì)量的手段來控制生產(chǎn)成本，引起日本企業(yè)的不滿，導(dǎo)致最終終止合作。
由此看來，中國企業(yè)只注重眼前的利潤和成本，只把眼光放到一單生意上面，并沒有考慮長久的合作。
這對(duì)中國的中小企業(yè)來說，雖然這種做法看起來目光短淺，但也是由于企業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境所致。
日本企業(yè)與中國企業(yè)相比，更看重長期合作和穩(wěn)定發(fā)展，因此在進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，在選擇商務(wù)合作伙伴時(shí)，非常重視與對(duì)方的初次接觸。
在與中國企業(yè)初次接觸時(shí)，往往習(xí)慣采取經(jīng)人介紹的方式來開展活動(dòng)，這反映出了日本企業(yè)欣賞介紹人身上的珍貴品質(zhì)，以及希望合作伙伴與介紹人一樣擁有責(zé)任感與誠意。
反過來看，中國企業(yè)如果想取得日本企業(yè)的充分信任，那么最好的方式就是找一個(gè)優(yōu)秀的中間人，通過中間人的推薦，很容易就會(huì)使日本企業(yè)產(chǎn)生信任感。
2.對(duì)禮儀的理解不同。
中國與日本都具有悠久的民族發(fā)展歷史，同屬東方世界，也同被稱為禮儀大國。
但隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變化，中日兩國對(duì)禮儀的理解則出現(xiàn)了不同的概念。
中國企業(yè)在與日本談判時(shí)喜歡注重迎接儀式，熱情款待對(duì)方，對(duì)本身的穿著打扮和言行舉止卻不太注意，時(shí)常忽略細(xì)節(jié)問題。
比如某個(gè)企業(yè)在與日本進(jìn)行貿(mào)易談判時(shí)，日本談判隊(duì)伍全部統(tǒng)一著裝為深色商務(wù)西服，整體感覺非常整齊、正式，而中國企業(yè)的談判隊(duì)伍只有總經(jīng)理和秘書身著西服，其他人的穿著都很隨意。
日本企業(yè)很快取消了與中國企業(yè)的合作，因?yàn)樗麄兺ㄟ^穿著打扮認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有合作的誠意。
日本人在孩童時(shí)期就受到了來自家庭與學(xué)校的禮儀訓(xùn)練，因此，對(duì)禮儀的理解比中國較為繁瑣，他們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。
比如彎腰鞠躬，他們會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)規(guī)定。
只有在社交時(shí)表現(xiàn)出禮儀方面的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，才能顯示出認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠意。
其次，日本比較重視互贈(zèng)名片的禮節(jié)，這基本已成為初次見面必須要做的禮節(jié)。
也是因?yàn)槿绱耍毡酒髽I(yè)在與中國進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，也會(huì)按同一標(biāo)準(zhǔn)來要求對(duì)方，希望得到應(yīng)有的尊重。
3.決策機(jī)制不同。
在決策機(jī)制方面，中國中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就是談判者，同時(shí)也是決策者，擁有全部決定權(quán)。
而在國有企業(yè)中，談判者不具有決策權(quán)，而是由管理企業(yè)的地方政府來做決策。
這種情況在中國非常普遍。
與中國相比，日本的集體決策性比較強(qiáng)，并且談判者具有很大的決策權(quán)，上層不會(huì)隨意干預(yù)，任其自由發(fā)揮。
在商務(wù)談判過程中，日本談判團(tuán)隊(duì)每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，在最后決策時(shí)也是經(jīng)過集體商議后作出的決定。
也因?yàn)槿绱?，日本的談判者往往很有耐心，他們?xí)慣先瓦解對(duì)方的心理意志，放長線釣大魚。
4.時(shí)間觀念不同。
中國的時(shí)間觀念較差，與美國人講究速度不同。
對(duì)中國來說，對(duì)待處理某一問題時(shí)，習(xí)慣把時(shí)間花費(fèi)在仔細(xì)調(diào)查這一問題的任何線索，希望能仔細(xì)了解到各方面的細(xì)節(jié)，因此，對(duì)時(shí)間通常沒有嚴(yán)格的限制，習(xí)慣從頭到尾地把一件事解決完。
在商務(wù)談判時(shí)，中國通常也希望建立長久的合作關(guān)系，因此，總是把時(shí)間花費(fèi)在了解對(duì)方的資料上面，再加上要熱情款待對(duì)方，導(dǎo)致談判時(shí)間往往比預(yù)期要久。
日本是非常重視時(shí)間觀念的，他們認(rèn)為遵守時(shí)間是對(duì)他人的一種尊重，如果在約定的時(shí)間對(duì)方遲到將被看做是缺乏誠意的一種表現(xiàn)。
在商務(wù)談判過程中，日本談判者大多時(shí)候是沉默而且有耐心的'，并且尊重對(duì)方的發(fā)言時(shí)間，只要能夠合作成功實(shí)現(xiàn)自己的利益，在這個(gè)基礎(chǔ)上他們是不在乎時(shí)間的。
論企業(yè)文化的核心論文篇十一
自20世紀(jì)90年代以來，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出信息化、知識(shí)化、人本化、全球化、持續(xù)化等特征，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的三大主題。在這樣一種以信息技術(shù)與電子商務(wù)為顯著特征的新型經(jīng)濟(jì)模式下，現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營理念、管理思想還是在具體的企業(yè)行為，都需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新型企業(yè)文化應(yīng)該具備以下特征：
1.高效與柔性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)最鮮明的特點(diǎn)就是變化快，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、新產(chǎn)品層出不窮、消費(fèi)者需求不斷變化、客戶對(duì)服務(wù)的高效性越來越重視。在這種背景下一個(gè)企業(yè)的適應(yīng)變化能力的速度與柔性就成為成敗的關(guān)鍵因素之一。手機(jī)航母諾基亞的敗落很大程度上就在于它沒能夠適應(yīng)手機(jī)市場(chǎng)的快速變化。由此可見企業(yè)只有能夠及時(shí)地隨勢(shì)而變，不斷快速地適應(yīng)外部環(huán)境的變化才能在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中追求生存發(fā)展，進(jìn)而謀取安身立命之地。高效的企業(yè)文化以生產(chǎn)的高效優(yōu)質(zhì)、員工的快速創(chuàng)新能力為標(biāo)志。這些反過來又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開發(fā)，從而提高企業(yè)的利潤率。從理論上講，幾乎所有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都努力地去發(fā)展自身的企業(yè)文化，以追求上述那些有益的結(jié)果。但是，企業(yè)文化并不是孤立的，承擔(dān)著確保企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)目標(biāo)取得成功的任務(wù)是企業(yè)的員工，企業(yè)文化只有和員工相融合，才具有其旺盛的生命力。
2.創(chuàng)新與學(xué)習(xí)喬布斯有句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。近年來蘋果公司如火如荼的快速發(fā)展完全可以歸功于其卓越的創(chuàng)新能力。過去的，蘋果獲得了1300項(xiàng)專利，相當(dāng)于微軟的一半，相當(dāng)于戴爾的1.5倍。企業(yè)要發(fā)展，必須能夠根據(jù)客戶和市場(chǎng)的需求，在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。有效的創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)該是能夠從戰(zhàn)略決策、產(chǎn)品與技術(shù)、營銷方案、商業(yè)模式到服務(wù)體系等環(huán)節(jié)的整體全局與每一個(gè)細(xì)節(jié)中都能“全面開花”；而且從上至企業(yè)掌舵人、下到一線普通員工的每一層都具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，不能“一枝獨(dú)秀”。這就要求企業(yè)組織建立起一種能夠激發(fā)、培育和提升成員技術(shù)創(chuàng)新能力的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)體系，首先要塑造一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價(jià)值；其次要構(gòu)建一套學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化知識(shí)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)體系，為員工提供有效的學(xué)習(xí)途徑；再次，要制定一套針對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)創(chuàng)新與應(yīng)用的、完善的激勵(lì)、評(píng)估體系，激發(fā)員工的學(xué)習(xí)興趣，只有通過培養(yǎng)整個(gè)企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，不斷調(diào)整整個(gè)企業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高企業(yè)所有成員的創(chuàng)新能力，才能使企業(yè)很好地應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這種爆炸式增長的知識(shí)挑戰(zhàn)。
3.多元與包容新經(jīng)濟(jì)時(shí)代還有一個(gè)相當(dāng)鮮明的特征，那就是開放與多元，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而來的是企業(yè)跨國經(jīng)營的趨勢(shì)以及不同國家與民族文化之間的摩擦、碰撞與融合。作為社會(huì)文化子系統(tǒng)的企業(yè)文化也必然面臨著多元化發(fā)展的新趨勢(shì)。首先，企業(yè)員工的民族文化背景越來越復(fù)雜多樣；其次，企業(yè)員工所具備的文化水平與專業(yè)素質(zhì)也參差不齊；再次，現(xiàn)代人越來越追求民主、自由與個(gè)性化發(fā)展，作為個(gè)體的員工個(gè)人在價(jià)值觀上也存在很大個(gè)體差異。這就使得現(xiàn)代企業(yè)文化中的價(jià)值觀念的多樣性和沖突性并存。這就需要一種能夠兼容并蓄的多元的企業(yè)文化，使企業(yè)可以對(duì)多種文化元素進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一，避免不同文化差異帶來的碰撞與摩擦，使企業(yè)保持和諧、有序、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
4.注重社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)文化與環(huán)境的主要責(zé)任體。這就要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。1997年10月，社會(huì)責(zé)任國際組織聯(lián)合部分跨國公司和其他一些國際組織發(fā)起并制定了全球第一個(gè)有關(guān)道德規(guī)范國際標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)責(zé)任sa8000標(biāo)準(zhǔn)，從而揭開了“企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”的序幕。，聯(lián)合國正式啟動(dòng)“全球契約”，進(jìn)一步推動(dòng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”理念越來越受到重視，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要特征。因此，企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高整個(gè)企業(yè)自上而下全體成員的社會(huì)責(zé)任感，尤其是要保證企業(yè)高層管理團(tuán)隊(duì)在積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與促進(jìn)企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展問題上的正確認(rèn)識(shí)，在企業(yè)核心價(jià)值觀念的形成和培育上狠下功夫，使主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任成為本企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一部分。
自從20世紀(jì)90年代，企業(yè)文化作為一種先進(jìn)的管理模式被引進(jìn)我國企業(yè)管理中。自此，企業(yè)文化管理熱潮便在我國如火如荼的.開展開起來，有不少企業(yè)獲得了成功，但大多數(shù)的企業(yè)卻是沒有收到任何成效的。根據(jù)對(duì)多家企業(yè)的走訪、調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)眾多企業(yè)文化培育效果不理想的原因主要有以下幾個(gè)方面。
1.對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵理解過于片面和粗淺，對(duì)企業(yè)文化的培育僅僅流于形式雖然企業(yè)文化管理在我國已被各類企業(yè)所認(rèn)同并追捧，但是大多數(shù)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻。有的認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)文化就是思想政治工作、標(biāo)語口號(hào)，其存在的目的就是增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)管理行為的認(rèn)同感；有些企業(yè)則把企業(yè)文化與企業(yè)形象等同起來，認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志、環(huán)境建設(shè)、標(biāo)語口號(hào)、統(tǒng)一服裝、舉止規(guī)范等內(nèi)容。顯然，這種過于淺顯或偏頗的認(rèn)識(shí)使得許多企業(yè)甚至是一些優(yōu)秀企業(yè)的文化培育工作流于形式，僅停留在物質(zhì)層面或制度層面上，而忽視了企業(yè)文化內(nèi)在核心觀念與意識(shí)的培育。真正的企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的經(jīng)營與發(fā)展過程中逐漸形成并為全體員工所共同遵循和信奉的重要價(jià)值體系，包括經(jīng)營理念、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等等。它的使命在于引導(dǎo)企業(yè)全體成員工作與行為的一致性、規(guī)范性、整體性與向心性，使企業(yè)能夠上下齊心形成合力，從而確保企業(yè)的經(jīng)營與管理更加順暢，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力更加強(qiáng)大，也使社會(huì)對(duì)于企業(yè)的認(rèn)同感更加明顯。如果只注意表層形式建設(shè)而忽略內(nèi)在價(jià)值和理念的培育，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，不能形成文化的推動(dòng)力和凝聚力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化。
2.急功近利，企業(yè)文化培育仍缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性企業(yè)文化是在企業(yè)長期的運(yùn)營過程中逐漸積累和沉淀的，是企業(yè)經(jīng)營者一代接一代的努力與傳承的結(jié)果，它無法在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行快速建設(shè)，只能進(jìn)行長期的引導(dǎo)、培育與傳承。但是目前無論在實(shí)踐領(lǐng)域還是理論領(lǐng)域，卻普遍流行“企業(yè)文化建設(shè)”的說法與做法，這顯然是不夠科學(xué)的，至少是多數(shù)人人對(duì)于企業(yè)文化的形成過程沒有足夠的理解，對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的長期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足。這使得一些企業(yè)認(rèn)為并期望能夠在短期內(nèi)通過大量的投入收到立竿見影的效果，從而忽略了對(duì)于企業(yè)文化培育體系與機(jī)制的建立。企業(yè)文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，任何急功近利、一蹴而就的想法與做法都是不切實(shí)際的。企業(yè)唯有在戰(zhàn)略、管理、執(zhí)行，以及制度等方面建立健全的企業(yè)文化培育組織與體系，并對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行長期的宣傳、調(diào)整、改進(jìn)、完善，才能培養(yǎng)良好的、富有凝聚力與創(chuàng)造力的企業(yè)文化。
3.企業(yè)員工流動(dòng)率過高，加大企業(yè)文化培育難度調(diào)查顯示，合理的員工流動(dòng)率對(duì)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展有好處，正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”。隨著內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生變化，企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)與專業(yè)技能的要求也不斷產(chǎn)生變化，這就需要企業(yè)不斷的調(diào)整員工的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，以滿足戰(zhàn)略發(fā)展的需要。調(diào)整員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最直接、快速的方法似乎就是淘汰落后員工，聘用新員工。于是保持較高的員工流動(dòng)率，就成為企業(yè)不斷更新戰(zhàn)略技能、提高員工素質(zhì)的重要手段之一。中國社會(huì)科學(xué)院《人力資源藍(lán)皮書》指出，根據(jù)怡安翰威特調(diào)查結(jié)果，中國員工平均流動(dòng)率為15.9％，在全球處于高位。然而，大多數(shù)企業(yè)卻沒有意識(shí)到頻繁的員工流動(dòng)卻對(duì)企業(yè)文化的培育產(chǎn)生難以預(yù)見的障礙。因?yàn)?，每一位員工對(duì)企業(yè)文化的適應(yīng)與趨同都需要經(jīng)過理解、認(rèn)識(shí)、接受、吸收并進(jìn)一步傳播的過程，這可能需要五年、十年甚至更長的時(shí)間，即便是企業(yè)的老員工，對(duì)企業(yè)的文化也未必能完全理解與趨同，更不用說新員工。因此，過高的員工流動(dòng)率勢(shì)必影響企業(yè)文化的形成與穩(wěn)定，甚至成為企業(yè)文化培育工程的障礙因素。
4.企業(yè)著力于核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育，對(duì)企業(yè)文化培育心有余而力不足隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈以及產(chǎn)品快速的更新?lián)Q代，企業(yè)充分意識(shí)到要應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和爆炸式的知識(shí)增長與科技創(chuàng)新并在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，必須將有限的資源集中與核心業(yè)務(wù)上，才能在目標(biāo)領(lǐng)域取得突破，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，即核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于非核心業(yè)務(wù)則外包給合作伙伴來完成。但卻找不到企業(yè)文化培育的良好渠道與承接者。企業(yè)不得不集中精力來應(yīng)對(duì)快速變化的市場(chǎng)環(huán)境與知識(shí)技術(shù)的更新，所以很多企業(yè)即便深知企業(yè)文化培育的重要性，卻也無暇分心顧及，從而影響了本企業(yè)文化的形成與發(fā)展。
三、結(jié)語。
基于上述對(duì)于新經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)文化培育問題的分析，我們不難看出，新形勢(shì)下企業(yè)文化的培育需要轉(zhuǎn)變思路，開辟新途徑。
作者：索會(huì)敏單位：天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)。
論企業(yè)文化的核心論文篇十二
企業(yè)文化的核心內(nèi)容包含生產(chǎn)經(jīng)營理念、管理作風(fēng)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)道德等構(gòu)成企業(yè)的“軟文化”。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的的價(jià)值取向和行為方式有非常強(qiáng)的導(dǎo)向和支配作用，在企業(yè)中形成六種企業(yè)文化力：凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力、輻射力。要塑造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的輻射力和親切力，以此來統(tǒng)一員工的思想行為，以增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的管理制度、企業(yè)的經(jīng)營實(shí)踐、員工的行為方式中，并藉著企業(yè)文化構(gòu)造一個(gè)良好的組織氛圍和環(huán)境，增強(qiáng)員工的工作積極性、主動(dòng)性和凝聚力，激發(fā)員工的士氣、斗志和創(chuàng)造力，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建設(shè)中形成了“拼搏奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，把員工的工作提升到奉獻(xiàn)、造福社會(huì)的高度凝聚員工。員工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，相互依賴，互相合作，形成堅(jiān)強(qiáng)的共同體。上海隧道工程股份公司的企業(yè)精神作為企業(yè)文化的核心，對(duì)員工起到了極大的激勵(lì)，團(tuán)結(jié)和促進(jìn)作用，為公司的發(fā)展壯大起到了不可替代的作用。水利行業(yè)提出的“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的口號(hào)，陜水集團(tuán)提出的“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能打硬仗”。
吃苦、負(fù)責(zé)、溝通、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、包容、自強(qiáng)、奮進(jìn)16個(gè)字。
1、吃苦。
苦難是我們終生進(jìn)步的階梯；苦難是我們終生進(jìn)取的不竭動(dòng)力；苦難是我們階段性走向成功的必由之路。我們施工企業(yè)首先強(qiáng)調(diào)的是吃苦在前，沒有吃苦精神就什么事都干不成，我們的工作環(huán)境決定了在這個(gè)行業(yè)工作就必須有這種精神，要經(jīng)常深入工地現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)掌握情況，做出決策。吃苦的精神是企業(yè)之本，為的是讓員工磨礪心志，直面苦難。唯有清醒地正視苦難，并最終克服和戰(zhàn)勝苦難的人，才能成就大事業(yè)。
2、負(fù)責(zé)只要你把公司當(dāng)作是自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的平臺(tái)，你就已經(jīng)是公司的老板。
一個(gè)成熟的企業(yè)更多考慮的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，尤其是責(zé)任感。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人是單位頂梁柱，在自己的工作崗位上干好本職工作就是最大的貢獻(xiàn)，有責(zé)任感的人會(huì)對(duì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，這樣的人任何單位和人都會(huì)喜歡，會(huì)受到尊敬。
3、溝通。
溝通無限，具有良好的溝通能力就會(huì)有良好的人際關(guān)系，做事要得到別人的支持，要把自己的想法變成行動(dòng)，必須學(xué)會(huì)溝通。
4、團(tuán)結(jié)。
5、關(guān)愛。
6包容通過這么多年的交往楊總是具有很強(qiáng)的包容精神的，海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。洋河酒有句廣告詞世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是男人的胸懷。
小到個(gè)人家庭，大到國家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對(duì)所有問題，包容是人性之間不可缺少的美德。
一切都源自人的心，心有多大，未來就有多大，但是在人生的過程中，只能通過自我修煉，讓自己慢慢改變，朝著心若虛空不為喧囂的塵俗所動(dòng)，包容天地萬物的境界努力！
包容首先是一種胸懷?；嫉没际А⒊圆坏靡稽c(diǎn)虧的人無法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前不斤斤計(jì)較，而是以大局為重；處處爭(zhēng)先、得理不饒人的無法做到包容，能包容的人讓字當(dāng)頭，范式以和為貴、讓人一步；自以為是、聽不進(jìn)不同意見的人無法做到包容，能包容的人能虛心聽取別人的意見和批評(píng)，甚至對(duì)一些言辭激烈的攻擊也能理智對(duì)待，擇其善者而從之；碰到事情喜歡生氣、對(duì)別人的一點(diǎn)冒犯就報(bào)復(fù)的人無法做到包容，能包容的人心態(tài)平和、寬容大度、淡然從容。
7、自強(qiáng)。
中國有一句古話“生于憂患、死于安樂”，保持健康的危機(jī)感是我們不斷追求更好的一個(gè)前提。只有速度足夠快的人才能繼續(xù)生存和發(fā)展，因?yàn)槭澜绲摹澳_步”在不斷加快。我們必須適應(yīng)環(huán)境的變化。
學(xué)習(xí)文化：不學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上是在選擇落后。
學(xué)習(xí)是一種美德，學(xué)習(xí)先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，以開放的心態(tài)對(duì)待一切批評(píng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)，更突出的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。我們必須將知識(shí)視為自己最重要的資源。激勵(lì)自己，通過學(xué)習(xí)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，挑戰(zhàn)變革把變革甚至危機(jī)轉(zhuǎn)為機(jī)會(huì)。
8、奮進(jìn)。
心態(tài)。
有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì):兩個(gè)人進(jìn)行五千米賽跑在中途a心想:太棒喔!我已經(jīng)跑了三千公尺了。
b心想：唉！還有兩千公尺。
常見不良心態(tài)。
將不良情緒帶到工作中，缺乏熱情，影響工作效率；
缺乏平常心，計(jì)較個(gè)人得失，全局觀念淡??；
過于顧及眼前利益，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，缺乏動(dòng)力；
個(gè)人目標(biāo)沒能與公司目標(biāo)有效結(jié)合；
人際關(guān)系處理能力差；
事不關(guān)己，高高掛起，缺乏相互合作意識(shí)；
服務(wù)意識(shí)薄弱，缺乏感恩的心態(tài)；
缺乏溝通意識(shí)和技能，不能對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的指導(dǎo)和輔導(dǎo)；
不能將公司使命，價(jià)值觀，企業(yè)文化，經(jīng)營理念有效宣導(dǎo)，造成基層觀念和行為差異。
論企業(yè)文化的核心論文篇十三
現(xiàn)代企業(yè)的管理理論不斷成熟，企業(yè)文化建設(shè)事宜的重要性越發(fā)顯著。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能十分多樣，這也在一定程度上提升了企業(yè)文化的受重視程度。企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能得到了很多關(guān)注，但想要將企業(yè)文化固有的作用與功能充分發(fā)揮出來并不簡(jiǎn)單。通過對(duì)部分企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)狀況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化在該類管理中的導(dǎo)向功能并未得到較好發(fā)揮。論文分析了企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的發(fā)揮狀況，并就相關(guān)導(dǎo)向功能如何更好發(fā)揮提出合理建議。
1、引言。
企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能較為顯著，相關(guān)導(dǎo)向功能也得到了廣泛認(rèn)可。但積極的導(dǎo)向功能發(fā)揮會(huì)受到很多因素影響與制約，這也在一定程度上促進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)中實(shí)際地位的不斷提升。很多企業(yè)都在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)嘗試，但企業(yè)文化建設(shè)狀況并不良好，成熟的企業(yè)文化缺位也導(dǎo)致企業(yè)文化具備的導(dǎo)向功能無法較好地發(fā)揮出來。很多企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上較為茫然，鑒于此，探尋企業(yè)文化建設(shè)的有效策略十分必要和重要。
2、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能分析。
企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能十分顯著，其不僅可以增加企業(yè)管理的文化屬性，同時(shí)，也能較大程度上帶動(dòng)企業(yè)管理創(chuàng)新[1]。所謂導(dǎo)向功能更多是一種深層次的影響，特別是在一些大型企業(yè)內(nèi)，企業(yè)文化在企業(yè)管理體系運(yùn)轉(zhuǎn)中的影響力十分顯著，其在管理中的導(dǎo)向功能也十分顯著。伴隨著現(xiàn)代企業(yè)管理理論的不斷成熟，以及企業(yè)管理者管理理念的不斷成熟，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能得到了廣泛認(rèn)可，企業(yè)核心管理層也將相應(yīng)導(dǎo)向功能的發(fā)揮作為企業(yè)文化建設(shè)的基本目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，企業(yè)管理壓力不斷增加，如何有效進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)揮出企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也值得深思。
3、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的發(fā)揮現(xiàn)狀。
企業(yè)文化建設(shè)雖然具有重要意義，很多企業(yè)也十分看重企業(yè)文化建設(shè)以及企業(yè)文化自身的發(fā)展，但很多中小型企業(yè)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)力度較為薄弱[2]。從這一狀況的具體影響看，企業(yè)文化建設(shè)力度相對(duì)薄弱時(shí)，企業(yè)文化的地位無法得到有效提升，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也無法較好發(fā)揮出來。企業(yè)文化建設(shè)本身需要一定人力與物力資源的支持，企業(yè)文化建設(shè)成效的取得也需要一定時(shí)間周期。這一狀態(tài)下，很多企業(yè)并不愿意積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。不僅如此，缺乏成熟的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)往往會(huì)對(duì)單一手段產(chǎn)生較強(qiáng)的.依賴性，這也導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程十分緩慢。優(yōu)秀的企業(yè)文化缺位時(shí)，企業(yè)文化也無法較好引導(dǎo)企業(yè)管理的有效創(chuàng)新。
部分企業(yè)雖然在較為積極地進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，但企業(yè)文化與一般管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系較為密切，即企業(yè)文化并未較好滲透到各個(gè)層面與各個(gè)時(shí)期一般性管理活動(dòng)開展中，這一狀態(tài)下，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能也無法較好發(fā)揮出來。核心管理層雖然可以較好進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)引導(dǎo)，并創(chuàng)設(shè)出良好的企業(yè)文化建設(shè)環(huán)境，但各個(gè)部門能否有效參與對(duì)企業(yè)文化建設(shè)事宜具有很大影響。一旦職能部門無法較好參與企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，職能部門負(fù)責(zé)的管理活動(dòng)在開展上也無法同企業(yè)文化較好聯(lián)系在一起。因此，企業(yè)文化建設(shè)與一般管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系會(huì)十分薄弱，企業(yè)文化在相應(yīng)管理中的導(dǎo)向功能自然無法較好發(fā)揮出來。
一些生產(chǎn)制造型企業(yè)內(nèi)，基層員工數(shù)量眾多，但基層員工的受教育程度相對(duì)較低，福利待遇水平較低、流動(dòng)性大等因素客觀存在時(shí)，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感相對(duì)不足。從大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)偏好上看，企業(yè)文化建設(shè)更多是領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)起，且領(lǐng)導(dǎo)層為主要參與者的企業(yè)文化建設(shè)，基層員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)十分有限，在企業(yè)文化建設(shè)上的參與感也明顯不足。由于企業(yè)文化建設(shè)的全面性不足，并未形成完善的企業(yè)文化建設(shè)體系，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感也十分低下?；鶎訂T工人數(shù)較多的職能部門內(nèi)，企業(yè)文化很容易處于被架空的狀態(tài)之中，這也不利于企業(yè)文化導(dǎo)向功能的有效發(fā)揮。
4、企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中導(dǎo)向功能更好發(fā)揮的建議。
為更好地發(fā)揮企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能，要持續(xù)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，并加大企業(yè)文化建設(shè)力度，這對(duì)于創(chuàng)設(shè)良好的企業(yè)文化建設(shè)環(huán)境具有重要意義。建議企業(yè)結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行富有特色和文化性的企業(yè)文化，并通過層級(jí)式學(xué)習(xí)與部門為單位的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)中要破解很多難點(diǎn)性因素，核心管理層與中層管理人員要強(qiáng)化對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)與提高了解程度，并成為企業(yè)文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)各職能部門的企業(yè)文化建設(shè)事宜予以負(fù)責(zé)。通過加大企業(yè)文化建設(shè)力度，特別是在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的企業(yè)文化宣傳，企業(yè)文化在企業(yè)各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)期管理活動(dòng)開展中的導(dǎo)向功能也可以更好發(fā)揮出來，企業(yè)也可以在企業(yè)文化建設(shè)中積累更為成熟的經(jīng)驗(yàn)。
4.2增強(qiáng)企業(yè)文化與常規(guī)管理間的聯(lián)系。
在積極進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程中，企業(yè)也要關(guān)注企業(yè)文化向常規(guī)管理活動(dòng)開展中的滲透，增加企業(yè)文化與一般性管理活動(dòng)開展間的聯(lián)系，使得企業(yè)文化可以成為一種管理上的軟實(shí)力[3]。例如，在人力資源管理中，企業(yè)可以結(jié)合企業(yè)文化內(nèi)涵進(jìn)行人力資源管理側(cè)重的明確，諸如迎合企業(yè)文化內(nèi)涵進(jìn)行人性化管理或創(chuàng)新管理都較為可取。各職能部門負(fù)責(zé)人也應(yīng)當(dāng)在充分研讀和學(xué)習(xí)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，聯(lián)系企業(yè)文化開展常規(guī)管理。企業(yè)文化與常規(guī)管理間實(shí)際聯(lián)系不斷增強(qiáng)的過程也是企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能不斷發(fā)揮的過程。此外，增強(qiáng)企業(yè)文化與常規(guī)管理間的聯(lián)系可以大為增加企業(yè)文化的影響性，企業(yè)文化亦能成為具體管理創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，這也可以促進(jìn)企業(yè)文化在相應(yīng)管理中導(dǎo)向功能的較好發(fā)揮。
企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)需要的是全員參與的企業(yè)文化建設(shè)，為了更好將其在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能發(fā)揮出來，基層員工的企業(yè)文化認(rèn)同感也需要更好提升。一方面，企業(yè)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)基層員工參與企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，部門領(lǐng)導(dǎo)更加需要結(jié)合部門基礎(chǔ)職能以及管理活動(dòng)開展實(shí)際，較為系統(tǒng)地進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)引導(dǎo)，引導(dǎo)基層員工參與企業(yè)文化建設(shè)；另一方面，企業(yè)要聽取基層員工的意見與建議，在企業(yè)文化建設(shè)層面進(jìn)行對(duì)應(yīng)調(diào)整與優(yōu)化，借此將企業(yè)文化建設(shè)的積極影響充分發(fā)揮出來?；鶎訂T工較好參與，并對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生了較高認(rèn)同后，各項(xiàng)管理活動(dòng)開展以及管理決策執(zhí)行上的阻力能夠得到較好弱化，這也有利于企業(yè)文化在企業(yè)管理中導(dǎo)向功能的更好發(fā)揮。
5、結(jié)語。
企業(yè)核心領(lǐng)導(dǎo)層需要結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)嘗試，在企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程中也要對(duì)其在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能如何發(fā)揮等事宜進(jìn)行充分思考。值得注意的是，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)以及文化特色，在進(jìn)行企業(yè)文化確立以及對(duì)應(yīng)企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，企業(yè)也要不斷進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，及其導(dǎo)向功能發(fā)揮相關(guān)的審視與分析，積累更為成熟的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。通過在企業(yè)文化建設(shè)上不斷突破，將企業(yè)文化在企業(yè)管理中的導(dǎo)向功能更好發(fā)揮出來。
【參考文獻(xiàn)】。
論企業(yè)文化的核心論文篇十四
講述:本文基于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，總體上分為三個(gè)步驟。首先，通過分析土地產(chǎn)權(quán)制度帶來的現(xiàn)實(shí)問題以及改革所面臨的突出問題，得出我國土地產(chǎn)權(quán)制度存在創(chuàng)設(shè)土地發(fā)展權(quán)的空缺；然后，分析了土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的必要性、可行性；最后，對(duì)土地發(fā)展權(quán)的創(chuàng)設(shè)和實(shí)施作了研究。具體內(nèi)容為：首先，簡(jiǎn)要介紹了土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，并重點(diǎn)對(duì)土地發(fā)展權(quán)的內(nèi)涵、特征進(jìn)行了理論綜述，同時(shí)也對(duì)土地發(fā)展權(quán)在土地產(chǎn)權(quán)制度中的地位做了分析；其次，對(duì)土地產(chǎn)權(quán)制度改革的歷程、現(xiàn)狀和創(chuàng)新方向做了探討，闡明土地發(fā)展權(quán)是土地產(chǎn)權(quán)的突破；接下來，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度的角度對(duì)土地發(fā)展權(quán)設(shè)立的必要性和可行性做了研究；然后，運(yùn)用動(dòng)態(tài)分析法對(duì)我國的土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的一系列理論內(nèi)容加以闡明；最后，借鑒國外土地發(fā)展權(quán)的運(yùn)行模式，提出我國土地發(fā)展權(quán)的運(yùn)行模型：即結(jié)合我國的政府層級(jí)安排，土地發(fā)展權(quán)按照一定機(jī)制分別在宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次進(jìn)行配置和流轉(zhuǎn)。
框架:。
1、土地產(chǎn)權(quán)制度與土地發(fā)展權(quán)：土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，土地發(fā)展權(quán)的定義（是。
5、土地發(fā)展權(quán)的實(shí)施：國外（英國的國家控制土地發(fā)展權(quán)、法國的法定上限密度限制、美國的可轉(zhuǎn)讓的發(fā)展權(quán)制度）、我國（宏觀配置與一級(jí)流轉(zhuǎn)：中英-地方、中觀配置與二級(jí)流轉(zhuǎn)：縣-鄉(xiāng)、微觀配置與三級(jí)流轉(zhuǎn)：具體條件）。
問題：
2、國內(nèi)研究：土地發(fā)展權(quán)內(nèi)涵（廣：用途變、強(qiáng)度增加，狹：用途變更或建物）。
3、土改歷程：農(nóng)地制度改革經(jīng)歷了土地改革、合作化運(yùn)動(dòng)、人民公社運(yùn)動(dòng)和家庭聯(lián)。
產(chǎn)承包責(zé)任制；市地從無償?shù)接袃敗?BR>