總結(jié)是一個(gè)不斷更新的過程，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我們的總結(jié)能力也會(huì)不斷提高。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問題和要點(diǎn)。培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣可以為我們創(chuàng)造更多的自由時(shí)間。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇一
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一課時(shí)。
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：’(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二
1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會(huì)作者的情感。
能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、反復(fù)誦讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點(diǎn)：
背誦課文。學(xué)會(huì)推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈:字退之。
3、文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的.看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似。
二、朗讀時(shí)刻（讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀。
2、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，讀出情感。
三、疏通文意。
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實(shí)效。
完成后，教師評(píng)價(jià)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成課堂檢測(cè)。
可能遇到的字詞障礙。
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運(yùn)用了什么寫作手法？結(jié)合文中具體句子進(jìn)行說明。
明確學(xué)生組內(nèi)討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質(zhì)疑：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習(xí)。
3、請(qǐng)你運(yùn)用托物寓意的手法，選擇一個(gè)事物，表達(dá)自己的某種感情。
七、板書設(shè)計(jì)。
千里馬人才。
伯樂能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）。
食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
托物寓意。
表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇三
1.把握文章的語(yǔ)氣和節(jié)奏，積累語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。
3.感受大家情懷，提升人文精神。
讀寫句讀，自主探究。
中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意基礎(chǔ)的訓(xùn)練和夯實(shí)，能順暢地朗讀和正確地書寫，對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確理解意思、積累文言知識(shí)都有直接的幫助。而自主給文言文添加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態(tài)下，學(xué)生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學(xué)生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡(jiǎn)短的幾個(gè)句子，一般沒有整篇文章的斷句?！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細(xì)細(xì)體味的。教師有必要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡(luò)，訓(xùn)練和提高自己的邏輯思維能力。
(一)自主閱讀
1.具體操作。要求學(xué)生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結(jié)合注釋以及課后練習(xí)、資料等，盡自己最大努力把握課文內(nèi)容。時(shí)間約為五分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。在不提前預(yù)習(xí)、也無相關(guān)背景介紹的情況下，學(xué)生通過“第一印象”感知文本，能更真實(shí)地顯現(xiàn)自身在文言文學(xué)習(xí)方面的實(shí)際能力。大量信息在短時(shí)間內(nèi)集中沖擊學(xué)生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達(dá)到最大化。教師最好不提前告訴學(xué)生要聽寫，以免學(xué)生“死記硬背”而忽略對(duì)意思的理解。
(二)朗讀聽寫
1.具體操作。教師按照一定的語(yǔ)速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學(xué)生逐句聽寫，不寫標(biāo)點(diǎn)，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句聽寫既是對(duì)學(xué)生自主閱讀效果的檢查，也能訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準(zhǔn)確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對(duì)學(xué)生理解能力的考驗(yàn)。每個(gè)句子只念一遍，學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會(huì)有高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效率的學(xué)習(xí)效果。不寫標(biāo)點(diǎn)、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。時(shí)間約為十二分鐘。
(三)斷句標(biāo)點(diǎn)
1.具體操作。學(xué)生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標(biāo)點(diǎn);能力強(qiáng)的學(xué)生也可以直接添加標(biāo)點(diǎn)。在斷句和添加標(biāo)點(diǎn)的過程中，應(yīng)該根據(jù)上下文意同時(shí)檢查和修改聽寫中出錯(cuò)的文字，包括錯(cuò)別字、添字、漏字等。
2.設(shè)計(jì)意圖。這個(gè)環(huán)節(jié)既可以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感和節(jié)奏感，也能增強(qiáng)其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標(biāo)點(diǎn)是不同層次的理解要求;如果學(xué)生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓(xùn)練機(jī)械記憶能力。時(shí)間約為五分鐘。
(四)檢查提問
1.具體操作。學(xué)生對(duì)照原文，逐句、逐字核對(duì)自己聽寫的文字和添加的標(biāo)點(diǎn)，有錯(cuò)誤則逐一修改;同時(shí)，思考錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時(shí)提出，由老師組織討論解決。如果時(shí)間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準(zhǔn)確、更徹底地糾正錯(cuò)誤和理解意思。時(shí)間約為六分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的意識(shí)和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應(yīng)求準(zhǔn)，核對(duì)的過程更應(yīng)成為理解的過程，思考出錯(cuò)原因更是提高分析能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具體操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋中對(duì)韓愈的介紹，關(guān)注“古文運(yùn)動(dòng)”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關(guān)鍵詞。根據(jù)學(xué)情，可以由學(xué)生或老師補(bǔ)充介紹相關(guān)常識(shí)———議論文的閱讀比其他文學(xué)作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內(nèi)心。
(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的”引出對(duì)作者行文思路的解讀。教師先引導(dǎo)學(xué)生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時(shí)提醒學(xué)生區(qū)分表面目的.和真正原因，從而抓住“不拘于時(shí)”中的“時(shí)”，懂得“文章合為時(shí)而著”———為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才是文章的真實(shí)寫作目的。“不拘于時(shí)”的直接表現(xiàn)就是“學(xué)于余”，所以“，拘于時(shí)”的表現(xiàn)就該是“不學(xué)”，這就涉及了《師說》的核心———對(duì)是否應(yīng)該“從師而學(xué)”的思考和缺乏“從師而學(xué)”社會(huì)風(fēng)氣的批判。
(3)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對(duì)第二段的理解。第二段明顯地使用到對(duì)比論證的方法，共有三組對(duì)比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。對(duì)比中批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀：
恥學(xué)于師。這里需點(diǎn)明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點(diǎn)闡明學(xué)校教育的“授之書而習(xí)其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識(shí)的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學(xué)之道。
(4)由第二段的反面論證，順勢(shì)引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結(jié)合。
(5)由第二、三段的正反結(jié)合論證，引出對(duì)論點(diǎn)的把握，從而進(jìn)入第一段內(nèi)容的分析，重點(diǎn)是論點(diǎn)的確定和論點(diǎn)提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，總結(jié)整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時(shí)間約為十二分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時(shí)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單有效的論證方法。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復(fù)雜，其實(shí)這些內(nèi)容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學(xué)生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因?yàn)檫^細(xì)、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。
第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標(biāo)點(diǎn)”和“檢查提問”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行都非常順利，學(xué)生在高“強(qiáng)度”訓(xùn)練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個(gè)課堂節(jié)奏很好。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個(gè)人的課堂駕馭能力強(qiáng)弱有直接的關(guān)系。所以說，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關(guān)鍵。努力保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，簡(jiǎn)潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)的另一個(gè)關(guān)鍵。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇四
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點(diǎn))。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對(duì)古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號(hào)，以恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)駢體文。
提倡尊師重道。
寫作目的。
推進(jìn)古文運(yùn)動(dòng)。
七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。：
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇五
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇六
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇雜文以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。
雜說四·馬說。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
譯文。
世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的.馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬!”唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
詩(shī)人簡(jiǎn)介。
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，因論事而被貶陽(yáng)山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年)，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
個(gè)人作品。
韓愈的作品非常豐富，現(xiàn)存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。其賦、詩(shī)、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。
《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作校勘或補(bǔ)注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇七
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡(jiǎn)介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長(zhǎng)短，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對(duì)中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評(píng)。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語(yǔ)勢(shì)讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
(1)本段中的古今異義詞語(yǔ)：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的。“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說，但不是論述的對(duì)象。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇八
《師說》是一篇具有深厚文化內(nèi)涵的課文，因此在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)，我注意了多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，共創(chuàng)設(shè)四種活動(dòng)形式，以促進(jìn)生生對(duì)話、師生對(duì)話，古(人)今(人)對(duì)話。相比《勸學(xué)》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個(gè)學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯(cuò)。對(duì)于沒念好的學(xué)生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對(duì)有過預(yù)習(xí)的并且成績(jī)較好的學(xué)生，整個(gè)班級(jí)氣氛較活。但是對(duì)于古文考試的要求可能有點(diǎn)擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。
然而由于學(xué)生處在的個(gè)體差異性較大，因而在開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神時(shí)，時(shí)間過于倉(cāng)促，并未深入扎實(shí)地將文本與時(shí)代相結(jié)合。
上課時(shí)展示問題時(shí)，讓學(xué)生思考回答，或作簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。學(xué)生所提問題有些太簡(jiǎn)單，有的很難回答，有的表意不明，本來我想簡(jiǎn)略地提一下，然后給時(shí)間學(xué)生討論，再把結(jié)果展示黑板上，結(jié)果學(xué)生研討的時(shí)間花得太多，，以至于課堂上沒能完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，好在課后做了補(bǔ)充，這個(gè)班上的學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)熱情還是不錯(cuò)的。
讓學(xué)生自己歸納匯總，然后大家討論解決，這是個(gè)不錯(cuò)的嘗試，但在展示時(shí)應(yīng)突出主要問題，并且要給學(xué)生更充分的時(shí)間，其余問題留給學(xué)生有選擇地解決。合作學(xué)習(xí)的組織還不夠嚴(yán)密，不能很好地組織運(yùn)作。有些小組成員虛榮心太強(qiáng)，不情愿把問題展現(xiàn)在大家面前，以后還需多加引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇九
劉磊教學(xué)目的1．認(rèn)識(shí)2個(gè)生字,會(huì)寫2個(gè)生字（舍、君）。
2．有感情地朗讀課文,背誦課文。
3．感悟詩(shī)歌的內(nèi)容,想象詩(shī)歌所描繪的情景,體會(huì)朋友之間的深厚友誼。
4．激起對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌的熱愛之情,培養(yǎng)課外主動(dòng)積累詩(shī)歌的良好習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思。
2．想象詩(shī)歌中所描繪的情景，體會(huì)作者的思想感情。
3．引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。（綜合素養(yǎng)要求之一）教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
課件、視頻。
一、導(dǎo)入。
1．師：同學(xué)們，上課之前我們先來欣賞一首唐朝的歌曲。（播放閩南語(yǔ)《渭城曲》）2．師：xx同學(xué)你起來說說，你聽到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．師：今天，讓我們一起回到唐朝去，再次見證一段深厚的友誼吧。
4．師板書課題。（20送元二使安西）。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
（一）學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：
1．解詩(shī)題，知作者。
2．抓字眼，明詩(shī)意。
3．多誦讀，悟詩(shī)情。
師：現(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩(shī)的這三大步驟，來學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。
（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩(shī)。
1．解詩(shī)題，知作者。
（1）師：通過預(yù)習(xí)，誰(shuí)來說說這首詩(shī)的題目應(yīng)該怎么讀？
送元二使安西。
送：送別元二：王維的好朋友使：出使安西：安西都護(hù)府。
（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法送元二/使安西。
（3）齊讀課題。
（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰(shuí)??？（孟浩然）。
（5）師：同學(xué)們的記性真好，現(xiàn)在誰(shuí)再來介紹一下作者王維的生平呢？
2．抓字眼，明詩(shī)意。（含本詩(shī)賞析視頻）。
（1）師：知道了詩(shī)題和作者，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩(shī)的第二個(gè)步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。
（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。
（3）匯報(bào)。渭城朝雨浥輕塵，渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改渭城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。
朝（字眼，點(diǎn)明時(shí)間）：早上（同朝辭白帝彩云間）。
浥：濕潤(rùn)（注意字型）。
輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）。
解釋：渭城早上的雨濕潤(rùn)了道路上的塵埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：煥然一新。
解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。
師小節(jié)：這一句詩(shī)都是描寫作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。
勸君更盡一杯酒，勸：請(qǐng)。
君：對(duì)人的尊稱，表示“你”的意思。
更盡：再飲完。
解釋：請(qǐng)你再喝完一杯酒。
師：從這句詩(shī)中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍）。
西出陽(yáng)關(guān)無故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
解釋：等你西行出了陽(yáng)關(guān)就再也沒有一個(gè)交情深厚的老朋友了。
師小結(jié)：從這一句詩(shī)你體會(huì)到什么？（詩(shī)人與好朋友的依依惜別之情）。
3．多誦讀，悟詩(shī)情。
（1）復(fù)習(xí)誦讀方法。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了古詩(shī)，了解了古詩(shī)的大意，接下來請(qǐng)同學(xué)自己帶上感情，把這首古詩(shī)美美地讀一讀，能背誦的同學(xué)就背下來。
師：學(xué)完古詩(shī)，應(yīng)該做什么呢？（多誦讀，悟詩(shī)情）誰(shuí)還記得誦讀古詩(shī)的方法有幾種？（小組讀、輪誦、疊誦、表演讀、唱誦……）。
（2）現(xiàn)在，就請(qǐng)你們用自己喜歡的方式，以四人小組為單位，有感情地朗讀這首古詩(shī)，朗讀的時(shí)候不要影響其他小組。
（3）讓我們一起有感情地讀一讀這首詩(shī)，可以帶上自己的動(dòng)作。
（4）最后來欣賞一首現(xiàn)代歌曲《渭城曲》。
三、課外拓展。
1.講故事，說唐朝王勃寫《滕王閣序》的故事，明白古人學(xué)問的廣博。游記故事，講述詩(shī)歌唱誦的方法。（穿插在古詩(shī)講解中）。
一首簡(jiǎn)短的古詩(shī),往往包含著詩(shī)人的不同感情,希望同學(xué)們課后能自己找?guī)资坠旁?shī)來反復(fù)誦讀,感受作者的思想感情。對(duì)詩(shī)歌從理解文字，意思到一經(jīng)的理解模式并不適合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式，而是現(xiàn)代教學(xué)手段中硬性追加的教學(xué)方法，所以導(dǎo)致一代人沒有學(xué)問。
五、作業(yè)。
1．有感情地朗讀古詩(shī)。
2．將自己會(huì)唱得詩(shī)歌唱給家長(zhǎng)聽。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
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韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十一
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對(duì)比論證的說理方法。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
1、新課導(dǎo)入。
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768—824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)。
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法。
判斷句：
1、常見判斷句。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副詞“乃”“即”“非”等幫助表示判斷。
梁父即項(xiàng)燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“為”作判斷動(dòng)詞的，但較為少見。
與君離別意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之廣陵》)。
如今人為刀俎，我為魚肉。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
所以/所。
“所以”是常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要表示動(dòng)作行為所憑借的工具、方式、手段和動(dòng)作行為發(fā)生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·議兵》)。
2、此殆天所以資將軍。(《三國(guó)志》)。
3、親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(諸葛亮《出師表》)。
所
1、處所。
2、代詞。放在動(dòng)詞前面，組成名詞性詞組，表示“……的人(事物/地方等)”
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)。
3、為……所……，表被動(dòng)。
術(shù)怒攻布，為布所破。(《三國(guó)志》)。
4、表大概的數(shù)目。
父去里所，復(fù)還。(《史記·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厭之!天厭之!(《論語(yǔ)》)。
意動(dòng)用法：
是指用做謂語(yǔ)的動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這里所謂的“用做謂語(yǔ)的動(dòng)詞”，專指活用為動(dòng)詞的名詞和形容詞。(“使動(dòng)用法”即“使賓語(yǔ)干什么”)。
1、工師得大木，則王喜;匠人斫而小之，則王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使動(dòng)，使……小。客觀)。
2、孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(意動(dòng)，認(rèn)為……小。主觀)。
名詞的意動(dòng)用法：
a、吾從而師之。(《師說》)。
b、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(《禮記》)。
形容詞的意動(dòng)用法：
a、左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)。
理清層次：提出中心論點(diǎn)——師的作用——從師的原因——從師的標(biāo)準(zhǔn)。
集體誦讀第一段。
分析第二段：
明確：本段教師按照層次分別請(qǐng)五位學(xué)生提出疑問，師生共同討論解決。然后再請(qǐng)這五位同學(xué)串起來翻譯。
句讀之不知或不焉小學(xué)而大遺其可怪也歟。
重點(diǎn)拓展：賓語(yǔ)前置。
賓語(yǔ)前置：
賓語(yǔ)通常是放在動(dòng)詞或介詞之后。有時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，而把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞前面，這就叫“賓語(yǔ)前置”。
a、疑問句中(誰(shuí)、何、胡、奚、曷、安、惡、孰)。
(1)微斯人吾誰(shuí)與歸?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)。
(2)大王來何操?(司馬遷《史記·鴻門宴》)。
b、否定句中。
(1)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石鐘山記》)。
c、用“之”“是”等作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
(2)去我三十里，惟命是聽。(《左傳·宣公十五年》)。
理清層次：師道之不傳(分論點(diǎn))。
古之圣人—今之眾人。
于其子—于其身(對(duì)比論證)。
巫醫(yī)樂師百工—士大夫。
今其智乃反不能及(結(jié)果)。
集體誦讀第二段。
分析第三段：
明確：本段由一個(gè)學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：孔子師郯子術(shù)業(yè)有專攻。
理清層次：圣人無常師(分論點(diǎn))。
孔子從師—事例論證。
孔子曰—引用論證。
集體誦讀第三段。
分析第四段：
明確：本段由一個(gè)學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：六藝經(jīng)傳余嘉其能行古道。
理清層次：贈(zèng)李蟠(寫作原因)。
集體誦讀全文。
給學(xué)生5分鐘提問。
課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要疏通了文章的字詞，需要大家課后去鞏固。韓愈的《師說》是一篇兼具思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的議論文代表作。無論在論說和語(yǔ)言上都具有其獨(dú)特的方法，需要我們反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十二
要求：1．針對(duì)一堂課堂教學(xué)內(nèi)容完成（2學(xué)時(shí)教案）。2.必須是原創(chuàng)，抄襲將被判定為“不合格”。
3．內(nèi)容和格式必須與教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版要求相符合。4.建議：在完整學(xué)習(xí)視頻課程后，將所學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中實(shí)踐，并在教學(xué)設(shè)計(jì)與反思版塊中體現(xiàn)你的實(shí)踐效果。
注意事項(xiàng)：1．將教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版表格從網(wǎng)頁(yè)上復(fù)制到word中，在word中進(jìn)行填寫，注意要?jiǎng)h除內(nèi)容說明（藍(lán)色部分）。再上傳到網(wǎng)上，為了方便輔導(dǎo)老師批閱大家的作業(yè)，請(qǐng)大家將內(nèi)容全部粘到頁(yè)面上，不要以單一附件形式上傳。2．如教學(xué)設(shè)計(jì)與反思中用到圖片，上傳到編輯器時(shí)不能直接粘貼，必須用插入的方式，如圖：
注:填寫表格時(shí)，請(qǐng)您刪除藍(lán)色部分篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思。
教學(xué)設(shè)計(jì)篇三：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思篇四：《我是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思。
１．引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)水是會(huì)變的，知道雨、雪、冰雹是水變成的，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察自然界的因果關(guān)系。
２．理解水的變化與人類的關(guān)系。
３．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生懂得“我”是指水，了解水是怎樣變化的。
教學(xué)難點(diǎn)：理解水的變化與人類的關(guān)系。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固字詞1.猜謎語(yǔ)。
（1）忽然不見忽然有，像虎像龍又像狗，太陽(yáng)出來它不怕，大風(fēng)一吹他就走。（云）。
（2）線兒有粗又有細(xì)，上接天來下接地，落在水里無蹤影，莊稼見了笑嘻嘻。（雨）。
（3）白色花，無人栽，一夜北風(fēng)遍地開，無根無枝又無葉，此花源自天上來。（雪）。
（4）大小珍珠光又亮，霹靂啪啦從天降，小蛙拾起捧在手，慢慢變成水一洼。（雹）2.開小火車讀字并擴(kuò)詞。3.齊讀詞語(yǔ)。
4.讀多音字并組詞。5.（出示孫悟空?qǐng)D片）師：認(rèn)識(shí)它嗎？它會(huì)——72變。今天，老師還請(qǐng)來一位小魔術(shù)師，它就藏在我們要學(xué)的課文里，（師指課題問：瞧！我是什么呢？），相信會(huì)讀書的孩子一定能找到答案。
6.生自由讀課文，找答案，我是什么？7.師：原來小魔術(shù)師就是“水”?。∏?！多可愛的小水珠呀?。ò鍟核?，它還會(huì)變呢！你們?cè)敢庾鏊畬殞殕?？（愿意）那好，今天咱們都是可愛調(diào)皮的水寶寶了。
二、精讀課文，指導(dǎo)朗讀。
學(xué)習(xí)第一自然段1.自由讀，看看能變什么？反饋，并說說是怎么變的？
我們變成了“云”，太陽(yáng)一曬，我就變成了汽，升到天空，我又變成了無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒，連成一片，在空中漂浮。
2.我們什么時(shí)候穿什么樣的衣服來打扮自己？反饋后看圖片。3.指名讀出喜愛之情。
學(xué)習(xí)第二自然段1.除了變成“云”，還能變什么？（指名讀）2.指名說。（雨、雹子、雪，并相機(jī)板書）3.思考：變成了“雨”，是怎樣從天上下來的？變成了“雹子”是怎樣從天上下來的？變成了“雪”是怎樣從天上下來的？（落、打、飄）4.聯(lián)系文本，思考：能不能給它們調(diào)換一下位置呢？5.師。
總結(jié)。
：我們?yōu)榱四苡迷~更形象更準(zhǔn)確，所以用雨是落下來，雹子是打下來，雪是飄下來。再讓學(xué)生填空。
學(xué)習(xí)第三自然段。
導(dǎo)朗讀。
3.師：我們的生活真豐富啊！你能讀出這種感受嗎？試一試。4.指名讀---評(píng)價(jià)---小組比讀。
總結(jié)：將學(xué)過的內(nèi)容讀一讀，背一背。
水
云雨雹子雪。
人教版小語(yǔ)第三冊(cè)第七單元《我是什么》是一篇新編科普短文，它與《四季的腳步》、《清清的溪水》、《植物媽媽有辦法》一同向?qū)W生介紹動(dòng)植物知識(shí)、自然常識(shí)，進(jìn)行環(huán)境教育。其中，本文采用擬人手法，以第一人稱“我”的敘述方式，生動(dòng)形象地介紹了自然界水的不同形態(tài)和對(duì)人的利弊關(guān)系。根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
一、魔術(shù)激趣，整體感知。
根據(jù)課文特點(diǎn)第一人稱描寫手法和抓住“水”是會(huì)變化的一個(gè)過程。為了突出這個(gè)“變”，我采用學(xué)生很感興趣的請(qǐng)來魔術(shù)師來吸引大家。然后，我給大家介紹一個(gè)魔術(shù)師，讓學(xué)生自己從課文中找出這個(gè)小魔術(shù)師是誰(shuí)？學(xué)生從整體上把握了課文內(nèi)容，感知課文大意，自然地猜出是“水”。從而，讓學(xué)生明白小魔術(shù)師就是“水”。本節(jié)課我把自己也融入到課文，讓學(xué)生和我一起進(jìn)入這個(gè)角色，用師生互動(dòng)的方式來讓學(xué)生盡快投入到角色中，把自己就當(dāng)成“水”，跟著大家一起“變”魔法。這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)容易激發(fā)學(xué)生探求的欲望，按課文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，僅能使學(xué)生以最快的速度進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且讓學(xué)生深入理解課文。
二、緊扣主線，理解朗讀。
文章的主線是作者的寫作思情，有著十分重要的意義。細(xì)讀課文，不難看出：本文的重心落在一個(gè)“變”字上，全文路，理清思路，對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)課文的思想感情，圍繞“變”字進(jìn)行說明介紹，先寫水的形狀變化，接著寫水在池子、小溪、江河、海洋里的狀態(tài)變化。根據(jù)水的形態(tài)變化，我從變“云”，讓學(xué)生理解云的變化過程，讀出自己喜歡的語(yǔ)氣，老師參與到我會(huì)變“云”，激發(fā)學(xué)生的參與面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。接著，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的變化，重點(diǎn)抓字詞，“落”“打”“飄”，這三個(gè)不同的現(xiàn)象，由不同的方式從天上下來，通過理解朗讀，知道了“雨”是天上落下來，“雹子”是從天上打下來，“雪”是從天上飄下來。通過比較，學(xué)生知道了在讀“雹子”“打下來”要重點(diǎn)；讀“雪”“飄下來”要輕點(diǎn)，慢慢的；讀“雨”“落下來”不慢不快。讓學(xué)生明白，用詞的準(zhǔn)確性。接著繼續(xù)引導(dǎo)“我還有什么變化？”自然過渡到下兩部分，使學(xué)生思考“我在池子、小溪、江河、大海的狀態(tài)有什么不同？”第三段雖然短小，但是文字優(yōu)美，為了能讓學(xué)生讀好，讀懂這一段，我抓住了幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行理解，如，睡覺、散步、奔跑、跳舞、唱歌、開大會(huì)。通過擬人化的比喻，讓學(xué)生自己通過生活中的的感知，知道了池子里的水是很平靜的，小溪里的流的水很緩慢，江河里流的水非常的湍急，而海洋是波濤澎湃。教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生能體會(huì)不同狀態(tài)的水是有不同的變化的。
三、利用多媒體，提高課堂效益。
衛(wèi)民路小學(xué)姓名：周旭朝。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：教材p52～53例。
1、例2及練習(xí)十二第1、3、7、8題。學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
過程與方法：能正確掌握含有字母的乘法式子的簡(jiǎn)寫。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：在探索現(xiàn)實(shí)生活數(shù)量關(guān)系的過程中，體驗(yàn)用字母表示數(shù)的簡(jiǎn)明性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握含有字母的乘法式子的簡(jiǎn)寫。
學(xué)習(xí)方法：觀察、比較、思考、交流。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：多媒體。
學(xué)習(xí)過程。
一、情境導(dǎo)入。
1．導(dǎo)入：你今年幾歲了？再過兩年呢？再過三年、四年、n年呢？
學(xué)生回答自己的年齡，根據(jù)教師的問題回答：過幾年就用年齡十幾，n年就加n。2．質(zhì)疑：這里的n表示的是什么？（一個(gè)數(shù)）3．揭題：今天咱們就來研究用字母表示數(shù)。（板書課題：用字母表示數(shù)）。
二、互動(dòng)新授。
（一）教學(xué)用含字母的式子表示數(shù)量關(guān)系。1．出示教材第52頁(yè)例1。
引導(dǎo)：圖中小紅和爸爸也在探討年齡的問題，從中你了解了哪些信息？學(xué)生可能回答：小紅1歲時(shí)爸爸31歲；爸爸比小紅大30歲。2．讓學(xué)生嘗試用算式表示爸爸的年齡。
通過表格，學(xué)生能很快列出式子：小紅的年齡+30=爸爸的年齡追問：“小紅的年齡”寫起來有些麻煩，誰(shuí)能想個(gè)辦法讓我們的書寫更簡(jiǎn)便？小組交流討論，有些學(xué)生可能會(huì)想到用“小紅”“紅”代替小紅的年齡，也有些學(xué)生可能會(huì)想到用一個(gè)字母或一個(gè)符號(hào)來代替。
4．重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用字母來代替。
引導(dǎo)學(xué)生說一說你是怎么寫的？為什么這樣寫？
學(xué)生可能用n+30表示，n表示小紅的年齡，n+30就表示爸爸的年齡；也有可能用a+30，用a代表小紅的年齡，因?yàn)榘职直刃〖t大30歲，所以用a+30就是爸爸的年齡。（根據(jù)學(xué)生的回答板書代數(shù)式）。
（都表示小紅的年齡。）（板書：小紅的年齡）。
追問：是不是只能用這些字母表示？還能用其他字母表示嗎？
引導(dǎo)學(xué)生理解：可以用任意字母來表示小紅的年齡。
質(zhì)疑：這些字母可以表示哪些數(shù)呢？能表示200嗎？
先讓學(xué)生討論，然后匯報(bào)：這里的字母能表示從1開始的自然數(shù)，但是不能表示太大的數(shù)，不能表示200，因?yàn)槿瞬豢赡芑畹?00歲。
引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：用字母表示數(shù)時(shí)，在特定的情況下，字母表示的數(shù)是有一定取值范圍的，比如表示年齡時(shí)。
5．質(zhì)疑：這些含有字母的式子都表示什么呢？
（表示爸爸的年齡，也表示小紅比爸爸小30歲。）。
歸納：含有字母的式子，不但可以表示數(shù)，還可以表示兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。（多媒體出示）。
6．提問：如果用a表示小紅的年齡，當(dāng)a=11時(shí)，爸爸的年齡是多少？
學(xué)生自主計(jì)算，匯報(bào)：a+30=11+30=41（歲）。
當(dāng)a=12時(shí)呢？學(xué)生匯報(bào)：a+30=12+30=42(歲)。
（二）教學(xué)教材第53頁(yè)例2。1．引導(dǎo)：同學(xué)們想不想知道月球上到底有什么秘密呢？讓我們一起來瞧瞧。
（出示教材第53頁(yè)例2）：觀察情境圖，說一說你知道哪些數(shù)學(xué)信息。
學(xué)生匯報(bào)：在月球上，人能舉起物體的質(zhì)量是地球上的6倍；在地球上我只能舉起l5kg。
你們知道為什么人在月球上能舉起的物體的質(zhì)量是地球上的6倍嗎？
出示：教材第53頁(yè)的表格。
通過剛才的列式，你能用含有字母的式子表示出入在月球上能舉起的質(zhì)量嗎？
學(xué)生自主思考，集體交流。
引導(dǎo)學(xué)生把人在地球上能舉起的質(zhì)量用字母表示（以用x表示為例）：
人在月球上能舉起的質(zhì)量就是x×6千克。3．簡(jiǎn)寫乘號(hào)。
直接教學(xué)：x×6，我們可以寫成6x，中間的乘號(hào)省略不用寫。在省略乘號(hào)時(shí)，一般要把數(shù)字寫在字母的前面。
想一想：式子中的字母可以表示哪些數(shù)？
放手讓學(xué)生自主完成，列式匯報(bào)：3x。教師提示乘號(hào)簡(jiǎn)寫的注意事項(xiàng)。2．完成教材第55頁(yè)“練習(xí)十二”第1題。
先讓學(xué)生回憶厘米、千克用什么字母表示(厘米：cm；千克：kg)，再自主完成。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么知識(shí)？有哪些收獲？
引導(dǎo)總結(jié)：1．含有字母的式子，不但可以用字母表示數(shù)，還可以表示一個(gè)結(jié)果以及兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。在特殊情況下，字母的取值是有一定范圍的。2．在省略乘號(hào)時(shí)，一般要把數(shù)字寫在字母前面。
作業(yè)：教材第55頁(yè)練習(xí)十二第3、7、8題。
板書設(shè)計(jì)：用字母表示數(shù)。
表示兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。
（1）對(duì)于相同字母相乘，用“平方”表示，強(qiáng)調(diào)不夠，教學(xué)時(shí)，只具體針對(duì)了正方形的面積計(jì)算。
（2）數(shù)字寫在字母前面，1可以省略，在做練習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的，教學(xué)時(shí)忽視了這一點(diǎn)。（3）練習(xí)設(shè)計(jì)中通常對(duì)第一、第二層次的練習(xí)關(guān)注較多，如何把握第三層次的練習(xí)——即綜合運(yùn)用這一部分，以更好的體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十三
1、有感情地朗讀課文，體會(huì)時(shí)間的意義，激發(fā)珍惜時(shí)間的意識(shí)，立志養(yǎng)成和時(shí)間賽跑、珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。
2、聯(lián)系上下文和生活體驗(yàn)，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的意思。
自制的關(guān)于珍惜時(shí)間的名人名言的小書簽。
一、課前談話情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們，課前老師布置讓大家搜集有關(guān)時(shí)間的名言，下面請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)一下。誰(shuí)起來大聲地給大家讀一讀你搜集的名言，并且能把自己的理解給大家說說嗎？（生匯報(bào)）同學(xué)們說得很好，老師相信你們隨著年齡的增長(zhǎng)和今天的學(xué)習(xí)對(duì)“珍惜時(shí)間”會(huì)有更深入的感觸。
師：是呀！太陽(yáng)落山了，有再升起的時(shí)候；小鳥飛走了，有再回來的時(shí)候；小樹枯萎了，有再綠的時(shí)候；花兒凋謝了，有再開的時(shí)候。然而時(shí)間過去了，就再也不會(huì)回來了，有人面對(duì)時(shí)間一片茫然，而有人卻要和時(shí)間賽跑！兩種態(tài)度，結(jié)果會(huì)一樣嗎？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》。（板書課題：和時(shí)間賽跑）
二、領(lǐng)悟文章
1、帶著問題，快速的讀一遍課文，之后思考填空：出示思考題：
（1）通過外祖母去世這件事，“我”懂得了_________，長(zhǎng)大后要告訴自己的孩子_________。
（2）文中的“我”是一個(gè)_________的孩子。
（3）你是怎么體會(huì)出來的？畫一畫，讀一讀，說一說。
2、小組討論之后匯報(bào)。
3、結(jié)合著學(xué)生的匯報(bào)問：爸爸看到“我”為失去外祖母哀痛的樣子，對(duì)“我”說了什么話？邊讀邊畫在書上。讀出自己的體會(huì)感受。
4、指名讀爸爸的話。爸爸想讓孩子明白什么？
爸爸的話樸實(shí)，深?yuàn)W。“我”有什么反應(yīng)呢？指名讀。
5、重點(diǎn)理解兩句關(guān)于時(shí)間的諺語(yǔ)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；“光陰似箭，日月如梭”（體會(huì)時(shí)間的寶貴）
6、爸爸的話比這些諺語(yǔ)還讓人震動(dòng)，還讓人心里不是滋味，爸爸的話是什么呢？再讀。
“我”不僅明白了，還非常著急、非常悲傷。想一想
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十四
在這次的班班通教學(xué)賽課活動(dòng)中，我選擇了七年級(jí)上第四單元的課文《空城計(jì)》。這篇文章堪稱三國(guó)演義中的經(jīng)典。也是最能體現(xiàn)諸葛亮才能的名篇之作。對(duì)于這篇課文，我們有許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師講過，同樣的教材，同樣的知識(shí)。怎樣才能上得具有新意？怎樣才能把我們的白板教學(xué)與課堂緊密結(jié)合起來？怎樣才能讓學(xué)生能在教學(xué)中始終處于主體地位，在課堂中真正體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式？對(duì)這些問題我反復(fù)琢磨、研究，最終設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)。以期能給課堂教學(xué)帶來新的生機(jī)和活力。
通過實(shí)際的教學(xué)過程，我有如下的反思與體會(huì)：
一、 如何將白板教學(xué)熟練地運(yùn)用于教學(xué)之中
白板教學(xué)是一門新生的教學(xué)方式，它讓老師與學(xué)生的互動(dòng)性更強(qiáng)。但如何熟練地運(yùn)用好這門工具，還需要我不斷的去學(xué)習(xí)與探究。在教學(xué)中，我主要運(yùn)用了白板中的拖動(dòng)功能、遮擋功能、播放功能等形式展開教學(xué)。在教學(xué)中能讓學(xué)生主動(dòng)參與，能在一定程度上體現(xiàn)其互動(dòng)，但我認(rèn)為互動(dòng)的時(shí)間還不夠。在運(yùn)用白板時(shí)還有些功還不能準(zhǔn)確熟練的掌握，這需要在以后的教學(xué)中不斷的運(yùn)用并改進(jìn)才行。
二、 學(xué)生的課堂活動(dòng)還要加強(qiáng)
在本節(jié)課，學(xué)生的課堂活動(dòng)除了對(duì)字詞的檢查之外，其余就是學(xué)生對(duì)問題的探討。整個(gè)過程能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，學(xué)生的參與性比較強(qiáng)。但在問題的設(shè)計(jì)上，我認(rèn)為并不十分完美。梯度感不是很明顯。在教學(xué)中，如能加上學(xué)生的主動(dòng)表演可能效果會(huì)更好，但這需要老師更多的參與與指導(dǎo)。
三、 注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和及時(shí)評(píng)價(jià)
初中學(xué)生，需要是得到他人的真誠(chéng)評(píng)價(jià)，特別是老師的評(píng)價(jià)他們會(huì)更在意，這也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。在課堂上，我及力的去做到這一點(diǎn)，但由于時(shí)間的關(guān)系，對(duì)于個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)還是不夠及時(shí)，語(yǔ)言不夠豐富。這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)注意的問題。另外，針對(duì)不同的學(xué)生，我們應(yīng)采用不同的方式去進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們能在老師的引導(dǎo)下按自己的意思表達(dá)想表達(dá)的內(nèi)容。
總之。通過這節(jié)白板公開課的教學(xué)，使學(xué)到了許多知識(shí)，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。在以后的教學(xué)過程中還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)把白板教學(xué)掌握得更好。讓其真正能為老師服務(wù)，為我們的學(xué)生服務(wù)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十五
《煙臺(tái)的?！肥且黄獙懢吧⑽摹Ｉ鷦?dòng)地描寫了煙臺(tái)的海一年四季的獨(dú)特景觀和煙臺(tái)人豐富多彩的物質(zhì)、文化生活，激發(fā)我們熱愛大自然、熱愛生活，為不斷提高生活質(zhì)量而努力的美好感情。本文的語(yǔ)言很美，寫法上也著鮮明的特色：(一)構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章寫“景”也寫“人”，“景”與“人”交相暉映?！翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)，又突出了文章的重點(diǎn)。(二)語(yǔ)言凝練，生動(dòng)形象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力。
我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)，主要通過語(yǔ)言文字來感悟煙臺(tái)的海四季的自然景觀和人文特點(diǎn)。于是這堂課我設(shè)定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞煙臺(tái)四季的海的獨(dú)特景觀。2、了解煙臺(tái)人多彩的生活。3、感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的美。
(一)品詞析句教學(xué)煙臺(tái)冬日的海時(shí)我主要采用這種方法。讓學(xué)生從作者是如何來描寫的角度去品重點(diǎn)詞，析重點(diǎn)句。并通過朗讀來感悟冬日海的壯觀。這樣的設(shè)計(jì)既可以提高學(xué)生的品析能力，又能提升學(xué)生的語(yǔ)感。
(二)借圖促情學(xué)生對(duì)于四季海的變化會(huì)產(chǎn)生疑問，在學(xué)生從文本中找答案的基礎(chǔ)上，出示地圖以及四季不同海景的圖片，幫助學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言理解得更為透徹。
(三)朗讀感悟美文欣賞，一是從作者的語(yǔ)言文字中去賞，另外要從朗讀中去賞，所以教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了多種朗讀，以情感朗讀來體現(xiàn)語(yǔ)言文字的美妙，從而感悟作者對(duì)大自然的美好情感。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十六
題目：通過本次課程的培訓(xùn)和研修，你一定全面掌握了信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用方法、技巧和策略。請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和研修成果提交一篇完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。
要求：
1.內(nèi)容要包括教學(xué)背景分析（教材分析和學(xué)情分析）、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)反思等，其中教學(xué)過程中要把每一個(gè)環(huán)節(jié)使用的媒體及設(shè)計(jì)意圖寫清楚。
2.字?jǐn)?shù)不少于500字。
3.作業(yè)內(nèi)容必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為無效作業(yè)，成績(jī)?yōu)椤?”分
《世界是永恒發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析
本框題系人教版高中思想政治必修模塊四之《生活與哲學(xué)》第三單元第八課
第一節(jié)內(nèi)容。重點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)說明世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中；理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的區(qū)別。
二、學(xué)生分析
高中生處于生理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，處于這個(gè)階段的學(xué)生有探究能力而且易于接收新事物。但他們不能全面認(rèn)識(shí)事物，看事物只會(huì)停留在表面，不易抓住事物的本質(zhì)，再加上哲學(xué)枯燥難懂，所以，需要教師運(yùn)用現(xiàn)代信息媒介把晦澀哲學(xué)生動(dòng)有趣，給予正確引導(dǎo)讓他們對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。
三、教學(xué)策略
貫徹新課程改革“以人為本”的理念，堅(jiān)持學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動(dòng)。同時(shí)，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，讓學(xué)生感受到哲學(xué)比不是哲學(xué)家的事，哲學(xué)就在我們身邊，每個(gè)人都可以成為一個(gè)愛智慧之人。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：懂得世界是永恒發(fā)展的，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，能夠區(qū)分哲學(xué)上的新舊事物；培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，分析問題。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主合作探究，運(yùn)用多媒體，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自主化。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺抵制形
而上學(xué)的靜止觀。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1重點(diǎn)：世界是永恒發(fā)展的
2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)
六、教學(xué)過程
2.問題：結(jié)合你們課前的調(diào)查資料和觀看以下視頻看那個(gè)小組能找出世界有哪些事物是發(fā)展的。
播放視頻：生物進(jìn)化論
3.學(xué)生小品表演：電腦算命pk傳統(tǒng)算命
通過小品讓學(xué)生理解把握新舊事物的本質(zhì)，讓學(xué)生自己來總結(jié)，老師加以點(diǎn)撥，然后在做題加強(qiáng)鞏固，突破本框難點(diǎn)——發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
4.知識(shí)點(diǎn)小結(jié)。學(xué)生自己總結(jié)，老師補(bǔ)充。
5.集體朗誦詩(shī)歌《我相信》，不僅僅學(xué)習(xí)本框知識(shí)，而且用發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)生要對(duì)未來充滿信心，以本詩(shī)歌激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的熱情。
七、教學(xué)反思
1運(yùn)用現(xiàn)代信息媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，讓知識(shí)生動(dòng)具體，同時(shí)讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，帶動(dòng)了學(xué)生的興趣和積極性。
2探究合作還有小組榮譽(yù)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神，但也容易促發(fā)小團(tuán)體思想，老師要加以引導(dǎo)。
3這個(gè)課堂貫徹了以人為本思想，學(xué)生的主體性充分顯現(xiàn)，學(xué)生思維和課堂都活躍，這就對(duì)教師的課堂駕馭能力提出了更高的要求，備課準(zhǔn)備更高。
八、板書
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十七
作為語(yǔ)文教師，寫教學(xué)反思是我們每天必做的事情了，只有寫教學(xué)反思，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足在哪里，然后總結(jié)歸納，提出更好的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。這是我寫的是課文《邊城》教學(xué)反思日志。
《邊城》是沈從文的一部中長(zhǎng)篇小說，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無窮。然而在學(xué)習(xí)過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念?？墒菍W(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶。
現(xiàn)在看到學(xué)生的時(shí)步，我也心慰了。課文《邊城》教學(xué)反思日志暫時(shí)就是這樣了，通過這次的教學(xué)反思，我相信對(duì)于其它課的教學(xué)是有所幫助的。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十八
《晚春》是選自部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教材，是韓愈詩(shī)歌頗富奇趣的精品，歷來選本少有漏選它的。然而，對(duì)詩(shī)意的理解卻是諸說不一。要讓學(xué)生透徹理解這首詩(shī)，就應(yīng)該從以下方面入手。
此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年(公元8)。此時(shí)韓愈已年近半百。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。
從整首詩(shī)來說，詩(shī)人把前兩句和后兩句相對(duì)比，前兩句寫“百般紅紫”有才思，后兩句寫“楊花榆莢”不“知”春天即將過去而奮發(fā)有為、飄香吐艷，卻只知道像雪花那樣漫天飛舞。在比較中，在“百般紅紫”們看來，這些“漫天飛舞”的楊樹榆莢們是無所作為，這是矛盾的一面。然而，在矛盾中卻又得到統(tǒng)一，即都在為留住春天而努力著。這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在描寫中抒情，營(yíng)造氛圍，寄情于景。在此，擇其主要的表述。一是象征手法。晚春時(shí)節(jié)，那些“百般紅紫”知道春“不久歸”而“斗芳菲”，即使那些“無才思”的楊樹榆莢也“作飛雪”，即使它們之間有所分歧，但都在盡自己的努力留住春天美好的`時(shí)光，留住自己美好的生命。這實(shí)際上是詩(shī)人在暗示人要珍惜時(shí)間，珍惜生命。二是擬人手法。詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭手法，對(duì)詩(shī)中的每個(gè)意象都予以人格化。這樣，不但把景物描寫得形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，而且產(chǎn)生言近旨遠(yuǎn)，引人思考，耐人尋味的審美效果。
在理解寫作背景及詩(shī)人生平的情況下，本課教學(xué)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩(shī)，爭(zhēng)取能當(dāng)堂成誦。
2、理解作者詩(shī)中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩(shī)的意境，并體會(huì)詩(shī)人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時(shí)光。
3、由本詩(shī)加以拓展，積累同類題材的古詩(shī)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
準(zhǔn)確把握本詩(shī)的意義，體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理，懂得珍惜光陰，樹立樂觀、自信的生活態(tài)度。課前準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，搜集與課文有關(guān)的資料，了解作者。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、通過查資料，查字典，結(jié)合課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、從“花草樹木”的角度，多讀多悟。
3、點(diǎn)撥法、合作探究法、提問法。
（一）激趣導(dǎo)入，喚起對(duì)春天的期待。
1、請(qǐng)同學(xué)們說說關(guān)于描寫春天的詩(shī)句？
2、類似于描寫春天的詩(shī)句還有很多，今天就讓我們跟隨著詩(shī)人韓愈，去領(lǐng)略他筆下的春天，帶給我們不一樣的視覺盛宴。
（二）展示課題與教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生齊讀教學(xué)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)：
1、作者簡(jiǎn)介。
（學(xué)生齊讀作者簡(jiǎn)介，提問“唐宋八大家”的文學(xué)常識(shí)）。
2、背景介紹。
（學(xué)生齊讀背景介紹，點(diǎn)明時(shí)節(jié)與作者作詩(shī)的年齡及仕途情況）。
3、朗讀詩(shī)歌。
（四）疏通詩(shī)意。
1、抓關(guān)鍵詞：草樹、不久歸、斗、楊花、榆莢、才思、惟解、漫天（提問學(xué)生）。
2、自由討論，準(zhǔn)確的翻譯詩(shī)句。
（五）賞析課文。
1、詩(shī)的前兩句運(yùn)用了怎樣的修辭手法,表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？哪些字用得好？請(qǐng)賞析。
（六）感悟詩(shī)志。
1、結(jié)合寫作背景，后兩句詩(shī)從另一角度思考，似乎是在啟示我們什么？
（七）主旨?xì)w納。
詩(shī)人通過“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映了自己對(duì)春天大好時(shí)光的珍惜之情。
（八）課文小結(jié)。
這是一首描繪暮春景色的七絕，這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體，反映了自己對(duì)春天大好時(shí)光的珍惜之情。
（九）鞏固練習(xí)。
（十）布置作業(yè)。
1、繼續(xù)搜集有關(guān)描寫春天的古詩(shī)詞,做一張《春天詩(shī)詞薈萃》的手抄報(bào)。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十九
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩(shī)。
2、理解作者詩(shī)中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩(shī)的意境，并體會(huì)詩(shī)人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時(shí)光。
3、由本詩(shī)加以拓展，積累同類題材的古詩(shī)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
古詩(shī)中的字詞讀準(zhǔn)，理解古文的意思。
體會(huì)詩(shī)中的意境之美，進(jìn)而聯(lián)想珍惜到自身的時(shí)光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩(shī)人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進(jìn)了詩(shī)里，用優(yōu)美的詩(shī)句來表達(dá)自己的感情。今天，我們就一起學(xué)習(xí)一首描寫春天的古詩(shī)。
之前老師布置了讓大家預(yù)習(xí)，現(xiàn)在就請(qǐng)個(gè)同學(xué)來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學(xué)家，河南人，唐宋八大家之一?！锻泶骸肥恰队纬悄鲜住分?，作于元和十一年，此時(shí)他已經(jīng)年近半百（此時(shí)49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時(shí)間？春天的最后一段時(shí)間。
不久歸：不久就要?dú)w去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭(zhēng)斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實(shí)。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩(shī)句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要?dú)w去，于是萬紫千紅爭(zhēng)香半艷競(jìng)相開放。而楊花榆莢沒有這個(gè)才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學(xué)過什么關(guān)于描寫春天的詩(shī)詞？或者其它季節(jié)的古詩(shī)？
《春曉》《江南春》。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十
上完這堂課后，總體感覺學(xué)生對(duì)大數(shù)的認(rèn)識(shí)，掌握較好，由于大數(shù)的認(rèn)識(shí)是在學(xué)生認(rèn)識(shí)萬以內(nèi)數(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)大數(shù)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。本課讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的數(shù)是一些較大的數(shù)，學(xué)生在生活中接觸比較少，為增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，觀察上海各個(gè)區(qū)的人口，讓學(xué)生在具體的情景中，感受大數(shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活的密切聯(lián)系，提高用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，并結(jié)合“以學(xué)生的發(fā)展為本”教學(xué)理念再進(jìn)行教學(xué)，可能效果比較好，在教學(xué)后，我覺得應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1、注意知識(shí)遷移，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生在前面所學(xué)的100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)、1000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)、10000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，以及相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的十進(jìn)關(guān)系等知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都可以在這節(jié)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極的遷移作用。在教學(xué)中，充分利用這些有利條件，激活學(xué)生的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)促進(jìn)知識(shí)的遷移，認(rèn)識(shí)所有的計(jì)數(shù)單位。萬、十萬、百萬、千萬，了解相鄰兩個(gè)單位間的十進(jìn)制關(guān)系，并在教學(xué)中加深對(duì)十進(jìn)制關(guān)系的理解。放手讓學(xué)生自主探索，使學(xué)生在學(xué)會(huì)的同時(shí)，學(xué)習(xí)能力也得到了進(jìn)一步提高。
2、注意建立數(shù)感，結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境。
數(shù)學(xué)來源與生活，大數(shù)在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，為了讓學(xué)生感受日常生活與大數(shù)的這種聯(lián)系，我充分利用教材，讓學(xué)生了解我國(guó)第五次進(jìn)行人口普查的數(shù)據(jù)，并且讓學(xué)生說說生活中見到過的大數(shù)，使學(xué)生感受大數(shù)在生活中的應(yīng)用。幫助學(xué)生在生活中建立數(shù)感。對(duì)于數(shù)位順序，數(shù)位，數(shù)級(jí)，計(jì)數(shù)單位及每相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率，位數(shù)等知識(shí)，不把它當(dāng)成現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)、去獨(dú)立思考、去和同學(xué)合作交流，從而理解這些知識(shí)。充分利用直觀教具（計(jì)數(shù)器），讓學(xué)生自己制作數(shù)位順序表。
3、讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。
本課的難點(diǎn)是中間和末尾有0的數(shù)的讀法，在教學(xué)時(shí)，我不直接給出結(jié)論，而是注意留給學(xué)生充分自主探索和交流的空間，讓學(xué)生通過探索、發(fā)現(xiàn)、討論、實(shí)踐、交流獲得。學(xué)生自己進(jìn)行歸納，總結(jié)出讀法，學(xué)得扎實(shí)，印象也深刻，這一教學(xué)效果比教師直接給出要好得多。同時(shí)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。注重對(duì)學(xué)生的多種評(píng)價(jià)：在上課過程中，我時(shí)不時(shí)給學(xué)生積極發(fā)言、積極參與的同學(xué)獎(jiǎng)?wù)?，給予他們鼓勵(lì)，就是老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。在不斷總結(jié)和表述思維的過程，給予學(xué)生充分的肯定。同時(shí)也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。另外指名學(xué)生模仿老師出題讓其他同學(xué)回答，由出題的同學(xué)給回答問題的同學(xué)加分，這是生生間的評(píng)價(jià)。
需要改進(jìn)之處：
在備課時(shí)，應(yīng)做到備學(xué)生，在課前的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我更多得關(guān)注老師采用何種手段去教，忽視了學(xué)生應(yīng)該采用什么方式在學(xué)的問題，導(dǎo)致課堂氣氛，學(xué)生放得不夠。告戒自己在今后的教學(xué)工作中一定要多學(xué)習(xí)、多探討、多請(qǐng)教。真正做到用新的課改理念指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)。提高自己的教學(xué)水平和能力。做到自如駕馭教材，做好學(xué)生求知的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。放寬學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十一
教學(xué)反思是教師針對(duì)教育教學(xué)過程中存在的問題和不足。進(jìn)行分析思考、探索和解決尋找解決方案。反思總是指向教師自我的，教師既是研究的對(duì)象，又是研究的主體。教師反思的過程，是將教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，努力提升課堂的有效教學(xué)。教師將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思想付諸于實(shí)踐后，再不斷地進(jìn)行反思調(diào)整。只有通過反思，才會(huì)使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善，更加合理；只有通過反思，教師可以不斷地更新教學(xué)觀念，提升教學(xué)水平，進(jìn)而對(duì)教學(xué)現(xiàn)象和問題形成獨(dú)立的有創(chuàng)造性的見解；只有通過反思，才能不斷地克服被動(dòng)性、盲目性，掌控教學(xué)活動(dòng)中的自主性、目的性。
在備課時(shí)，光靠經(jīng)驗(yàn)或一本教材、教參是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有深入鉆研、領(lǐng)會(huì)教材，關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，才能創(chuàng)造性地處理教材，駕馭課堂。讓學(xué)生成為課堂的主體，把空間和時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。許多教育者都有這樣的感受，科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是一節(jié)課成功的關(guān)鍵，教師在教學(xué)中合理設(shè)計(jì)，加上老師潛移默化的指導(dǎo)對(duì)教學(xué)效果果有著重要的作用。
教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)合理的教學(xué)模式，結(jié)合有關(guān)學(xué)科特點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的分析、綜合、比較、抽象、概括能力，對(duì)簡(jiǎn)單的問題進(jìn)行判斷、推理、逐步學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)地思考問題。設(shè)計(jì)生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生積極探究，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性的作用，從而挖掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的習(xí)慣和探索問題的能力。在教學(xué)中既根據(jù)自己的實(shí)際，又聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。把開發(fā)學(xué)生的思維能力與生活實(shí)際聯(lián)在一起，使學(xué)生感受到知識(shí)淵源于現(xiàn)實(shí)生活。這樣獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)具有形象性，給學(xué)生極大的吸引，抓住了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，形成開放式的教學(xué)模式。
通過學(xué)習(xí)《教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》，彌補(bǔ)了我十七年教學(xué)生涯中的許多不足。我知道了在教學(xué)中，只要在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程，教學(xué)體系上以全新的思路進(jìn)行改革，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，那么提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也就不是一句空話了。教師的教學(xué)能力是在基于實(shí)踐的教學(xué)研究中經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，新的教學(xué)思想也必然在新的教育教學(xué)改革實(shí)踐中逐步確立。從有經(jīng)驗(yàn)的教師成長(zhǎng)為專家型教師的一個(gè)條件是教師對(duì)教學(xué)不斷地進(jìn)行研究與反思。設(shè)計(jì)教案的過程就是一個(gè)反思的過程，反思是教師成長(zhǎng)的最好經(jīng)歷。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十二
1．疏通文意，理解文章蘊(yùn)含的寓意。
2掌握常用文言實(shí)詞、虛詞的用法及句式結(jié)構(gòu)。
3．指導(dǎo)朗讀。
在古代，由于受腐朽的選拔體制所約束，有許多人因才華得不到施展而寫下許多直抒胸臆的詩(shī)文，我們今天就來學(xué)習(xí)其中最著名的一篇——《馬說》。
1．說，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
2．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的.美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。
1．教師范讀。
2．正音。
樂（祇（）駢）槽櫪（）辱（食（）
食馬者策（）見（）邪（）石（）粟（）
3．（1）分析課文第一段。
提問：結(jié)合課文注解，翻譯第一段并找出難懂的詞語(yǔ)。
虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——憑借雖——即使。
教師翻譯（略）
提問：第一段文字說明了什么？
伯樂對(duì)千里馬的決定作用。
提問：是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？
是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。
齊讀第一段。
（2）分析第二段。
提出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
提問：第二段說明了什么？
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
提問：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？
“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”
女生齊讀第二段。
（3）分析第三段。
找出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
虛詞：策之——作代詞，代千里馬以——按照鳴之——助詞，無意義。
翻譯全段。
提問：第三段主要內(nèi)容是什么？
不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。
提問：本段中通過哪些語(yǔ)言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？
“策之不以其道…。天下無馬”’
提問：本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？
“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
散讀第三段。
（4）全班齊讀。
提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情。
提問：本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？
伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。
四、全班齊讀，并背誦
板書設(shè)計(jì)：
馬說
韓愈
論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
遭遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
主旨：其真不知馬也。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇一
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一課時(shí)。
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：’(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二
1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會(huì)作者的情感。
能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、反復(fù)誦讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點(diǎn)：
背誦課文。學(xué)會(huì)推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈:字退之。
3、文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的.看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似。
二、朗讀時(shí)刻（讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀。
2、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，讀出情感。
三、疏通文意。
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實(shí)效。
完成后，教師評(píng)價(jià)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成課堂檢測(cè)。
可能遇到的字詞障礙。
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運(yùn)用了什么寫作手法？結(jié)合文中具體句子進(jìn)行說明。
明確學(xué)生組內(nèi)討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質(zhì)疑：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習(xí)。
3、請(qǐng)你運(yùn)用托物寓意的手法，選擇一個(gè)事物，表達(dá)自己的某種感情。
七、板書設(shè)計(jì)。
千里馬人才。
伯樂能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）。
食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
托物寓意。
表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇三
1.把握文章的語(yǔ)氣和節(jié)奏，積累語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。
3.感受大家情懷，提升人文精神。
讀寫句讀，自主探究。
中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意基礎(chǔ)的訓(xùn)練和夯實(shí)，能順暢地朗讀和正確地書寫，對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確理解意思、積累文言知識(shí)都有直接的幫助。而自主給文言文添加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態(tài)下，學(xué)生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學(xué)生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡(jiǎn)短的幾個(gè)句子，一般沒有整篇文章的斷句?！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細(xì)細(xì)體味的。教師有必要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡(luò)，訓(xùn)練和提高自己的邏輯思維能力。
(一)自主閱讀
1.具體操作。要求學(xué)生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結(jié)合注釋以及課后練習(xí)、資料等，盡自己最大努力把握課文內(nèi)容。時(shí)間約為五分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。在不提前預(yù)習(xí)、也無相關(guān)背景介紹的情況下，學(xué)生通過“第一印象”感知文本，能更真實(shí)地顯現(xiàn)自身在文言文學(xué)習(xí)方面的實(shí)際能力。大量信息在短時(shí)間內(nèi)集中沖擊學(xué)生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達(dá)到最大化。教師最好不提前告訴學(xué)生要聽寫，以免學(xué)生“死記硬背”而忽略對(duì)意思的理解。
(二)朗讀聽寫
1.具體操作。教師按照一定的語(yǔ)速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學(xué)生逐句聽寫，不寫標(biāo)點(diǎn)，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句聽寫既是對(duì)學(xué)生自主閱讀效果的檢查，也能訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準(zhǔn)確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對(duì)學(xué)生理解能力的考驗(yàn)。每個(gè)句子只念一遍，學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會(huì)有高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效率的學(xué)習(xí)效果。不寫標(biāo)點(diǎn)、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。時(shí)間約為十二分鐘。
(三)斷句標(biāo)點(diǎn)
1.具體操作。學(xué)生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標(biāo)點(diǎn);能力強(qiáng)的學(xué)生也可以直接添加標(biāo)點(diǎn)。在斷句和添加標(biāo)點(diǎn)的過程中，應(yīng)該根據(jù)上下文意同時(shí)檢查和修改聽寫中出錯(cuò)的文字，包括錯(cuò)別字、添字、漏字等。
2.設(shè)計(jì)意圖。這個(gè)環(huán)節(jié)既可以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感和節(jié)奏感，也能增強(qiáng)其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標(biāo)點(diǎn)是不同層次的理解要求;如果學(xué)生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓(xùn)練機(jī)械記憶能力。時(shí)間約為五分鐘。
(四)檢查提問
1.具體操作。學(xué)生對(duì)照原文，逐句、逐字核對(duì)自己聽寫的文字和添加的標(biāo)點(diǎn)，有錯(cuò)誤則逐一修改;同時(shí)，思考錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時(shí)提出，由老師組織討論解決。如果時(shí)間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準(zhǔn)確、更徹底地糾正錯(cuò)誤和理解意思。時(shí)間約為六分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的意識(shí)和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應(yīng)求準(zhǔn)，核對(duì)的過程更應(yīng)成為理解的過程，思考出錯(cuò)原因更是提高分析能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具體操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋中對(duì)韓愈的介紹，關(guān)注“古文運(yùn)動(dòng)”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關(guān)鍵詞。根據(jù)學(xué)情，可以由學(xué)生或老師補(bǔ)充介紹相關(guān)常識(shí)———議論文的閱讀比其他文學(xué)作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內(nèi)心。
(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的”引出對(duì)作者行文思路的解讀。教師先引導(dǎo)學(xué)生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時(shí)提醒學(xué)生區(qū)分表面目的.和真正原因，從而抓住“不拘于時(shí)”中的“時(shí)”，懂得“文章合為時(shí)而著”———為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才是文章的真實(shí)寫作目的。“不拘于時(shí)”的直接表現(xiàn)就是“學(xué)于余”，所以“，拘于時(shí)”的表現(xiàn)就該是“不學(xué)”，這就涉及了《師說》的核心———對(duì)是否應(yīng)該“從師而學(xué)”的思考和缺乏“從師而學(xué)”社會(huì)風(fēng)氣的批判。
(3)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對(duì)第二段的理解。第二段明顯地使用到對(duì)比論證的方法，共有三組對(duì)比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。對(duì)比中批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀：
恥學(xué)于師。這里需點(diǎn)明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點(diǎn)闡明學(xué)校教育的“授之書而習(xí)其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識(shí)的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學(xué)之道。
(4)由第二段的反面論證，順勢(shì)引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結(jié)合。
(5)由第二、三段的正反結(jié)合論證，引出對(duì)論點(diǎn)的把握，從而進(jìn)入第一段內(nèi)容的分析，重點(diǎn)是論點(diǎn)的確定和論點(diǎn)提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，總結(jié)整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時(shí)間約為十二分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時(shí)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單有效的論證方法。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復(fù)雜，其實(shí)這些內(nèi)容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學(xué)生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因?yàn)檫^細(xì)、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。
第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標(biāo)點(diǎn)”和“檢查提問”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行都非常順利，學(xué)生在高“強(qiáng)度”訓(xùn)練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個(gè)課堂節(jié)奏很好。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個(gè)人的課堂駕馭能力強(qiáng)弱有直接的關(guān)系。所以說，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關(guān)鍵。努力保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，簡(jiǎn)潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)的另一個(gè)關(guān)鍵。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇四
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點(diǎn))。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對(duì)古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號(hào)，以恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)駢體文。
提倡尊師重道。
寫作目的。
推進(jìn)古文運(yùn)動(dòng)。
七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。：
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇五
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇六
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇雜文以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。
雜說四·馬說。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
譯文。
世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的.馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬!”唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
詩(shī)人簡(jiǎn)介。
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，因論事而被貶陽(yáng)山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年)，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
個(gè)人作品。
韓愈的作品非常豐富，現(xiàn)存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。其賦、詩(shī)、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。
《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作校勘或補(bǔ)注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇七
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡(jiǎn)介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長(zhǎng)短，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對(duì)中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評(píng)。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語(yǔ)勢(shì)讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
(1)本段中的古今異義詞語(yǔ)：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的。“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說，但不是論述的對(duì)象。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇八
《師說》是一篇具有深厚文化內(nèi)涵的課文，因此在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)，我注意了多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，共創(chuàng)設(shè)四種活動(dòng)形式，以促進(jìn)生生對(duì)話、師生對(duì)話，古(人)今(人)對(duì)話。相比《勸學(xué)》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個(gè)學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯(cuò)。對(duì)于沒念好的學(xué)生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對(duì)有過預(yù)習(xí)的并且成績(jī)較好的學(xué)生，整個(gè)班級(jí)氣氛較活。但是對(duì)于古文考試的要求可能有點(diǎn)擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。
然而由于學(xué)生處在的個(gè)體差異性較大，因而在開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神時(shí)，時(shí)間過于倉(cāng)促，并未深入扎實(shí)地將文本與時(shí)代相結(jié)合。
上課時(shí)展示問題時(shí)，讓學(xué)生思考回答，或作簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。學(xué)生所提問題有些太簡(jiǎn)單，有的很難回答，有的表意不明，本來我想簡(jiǎn)略地提一下，然后給時(shí)間學(xué)生討論，再把結(jié)果展示黑板上，結(jié)果學(xué)生研討的時(shí)間花得太多，，以至于課堂上沒能完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，好在課后做了補(bǔ)充，這個(gè)班上的學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)熱情還是不錯(cuò)的。
讓學(xué)生自己歸納匯總，然后大家討論解決，這是個(gè)不錯(cuò)的嘗試，但在展示時(shí)應(yīng)突出主要問題，并且要給學(xué)生更充分的時(shí)間，其余問題留給學(xué)生有選擇地解決。合作學(xué)習(xí)的組織還不夠嚴(yán)密，不能很好地組織運(yùn)作。有些小組成員虛榮心太強(qiáng)，不情愿把問題展現(xiàn)在大家面前，以后還需多加引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇九
劉磊教學(xué)目的1．認(rèn)識(shí)2個(gè)生字,會(huì)寫2個(gè)生字（舍、君）。
2．有感情地朗讀課文,背誦課文。
3．感悟詩(shī)歌的內(nèi)容,想象詩(shī)歌所描繪的情景,體會(huì)朋友之間的深厚友誼。
4．激起對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌的熱愛之情,培養(yǎng)課外主動(dòng)積累詩(shī)歌的良好習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思。
2．想象詩(shī)歌中所描繪的情景，體會(huì)作者的思想感情。
3．引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。（綜合素養(yǎng)要求之一）教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
課件、視頻。
一、導(dǎo)入。
1．師：同學(xué)們，上課之前我們先來欣賞一首唐朝的歌曲。（播放閩南語(yǔ)《渭城曲》）2．師：xx同學(xué)你起來說說，你聽到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．師：今天，讓我們一起回到唐朝去，再次見證一段深厚的友誼吧。
4．師板書課題。（20送元二使安西）。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
（一）學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：
1．解詩(shī)題，知作者。
2．抓字眼，明詩(shī)意。
3．多誦讀，悟詩(shī)情。
師：現(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩(shī)的這三大步驟，來學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。
（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩(shī)。
1．解詩(shī)題，知作者。
（1）師：通過預(yù)習(xí)，誰(shuí)來說說這首詩(shī)的題目應(yīng)該怎么讀？
送元二使安西。
送：送別元二：王維的好朋友使：出使安西：安西都護(hù)府。
（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法送元二/使安西。
（3）齊讀課題。
（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰(shuí)??？（孟浩然）。
（5）師：同學(xué)們的記性真好，現(xiàn)在誰(shuí)再來介紹一下作者王維的生平呢？
2．抓字眼，明詩(shī)意。（含本詩(shī)賞析視頻）。
（1）師：知道了詩(shī)題和作者，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩(shī)的第二個(gè)步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。
（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。
（3）匯報(bào)。渭城朝雨浥輕塵，渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改渭城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。
朝（字眼，點(diǎn)明時(shí)間）：早上（同朝辭白帝彩云間）。
浥：濕潤(rùn)（注意字型）。
輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）。
解釋：渭城早上的雨濕潤(rùn)了道路上的塵埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：煥然一新。
解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。
師小節(jié)：這一句詩(shī)都是描寫作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。
勸君更盡一杯酒，勸：請(qǐng)。
君：對(duì)人的尊稱，表示“你”的意思。
更盡：再飲完。
解釋：請(qǐng)你再喝完一杯酒。
師：從這句詩(shī)中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍）。
西出陽(yáng)關(guān)無故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
解釋：等你西行出了陽(yáng)關(guān)就再也沒有一個(gè)交情深厚的老朋友了。
師小結(jié)：從這一句詩(shī)你體會(huì)到什么？（詩(shī)人與好朋友的依依惜別之情）。
3．多誦讀，悟詩(shī)情。
（1）復(fù)習(xí)誦讀方法。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了古詩(shī)，了解了古詩(shī)的大意，接下來請(qǐng)同學(xué)自己帶上感情，把這首古詩(shī)美美地讀一讀，能背誦的同學(xué)就背下來。
師：學(xué)完古詩(shī)，應(yīng)該做什么呢？（多誦讀，悟詩(shī)情）誰(shuí)還記得誦讀古詩(shī)的方法有幾種？（小組讀、輪誦、疊誦、表演讀、唱誦……）。
（2）現(xiàn)在，就請(qǐng)你們用自己喜歡的方式，以四人小組為單位，有感情地朗讀這首古詩(shī)，朗讀的時(shí)候不要影響其他小組。
（3）讓我們一起有感情地讀一讀這首詩(shī)，可以帶上自己的動(dòng)作。
（4）最后來欣賞一首現(xiàn)代歌曲《渭城曲》。
三、課外拓展。
1.講故事，說唐朝王勃寫《滕王閣序》的故事，明白古人學(xué)問的廣博。游記故事，講述詩(shī)歌唱誦的方法。（穿插在古詩(shī)講解中）。
一首簡(jiǎn)短的古詩(shī),往往包含著詩(shī)人的不同感情,希望同學(xué)們課后能自己找?guī)资坠旁?shī)來反復(fù)誦讀,感受作者的思想感情。對(duì)詩(shī)歌從理解文字，意思到一經(jīng)的理解模式并不適合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式，而是現(xiàn)代教學(xué)手段中硬性追加的教學(xué)方法，所以導(dǎo)致一代人沒有學(xué)問。
五、作業(yè)。
1．有感情地朗讀古詩(shī)。
2．將自己會(huì)唱得詩(shī)歌唱給家長(zhǎng)聽。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
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韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十一
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對(duì)比論證的說理方法。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
1、新課導(dǎo)入。
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768—824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)。
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法。
判斷句：
1、常見判斷句。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副詞“乃”“即”“非”等幫助表示判斷。
梁父即項(xiàng)燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“為”作判斷動(dòng)詞的，但較為少見。
與君離別意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之廣陵》)。
如今人為刀俎，我為魚肉。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
所以/所。
“所以”是常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要表示動(dòng)作行為所憑借的工具、方式、手段和動(dòng)作行為發(fā)生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·議兵》)。
2、此殆天所以資將軍。(《三國(guó)志》)。
3、親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(諸葛亮《出師表》)。
所
1、處所。
2、代詞。放在動(dòng)詞前面，組成名詞性詞組，表示“……的人(事物/地方等)”
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)。
3、為……所……，表被動(dòng)。
術(shù)怒攻布，為布所破。(《三國(guó)志》)。
4、表大概的數(shù)目。
父去里所，復(fù)還。(《史記·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厭之!天厭之!(《論語(yǔ)》)。
意動(dòng)用法：
是指用做謂語(yǔ)的動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這里所謂的“用做謂語(yǔ)的動(dòng)詞”，專指活用為動(dòng)詞的名詞和形容詞。(“使動(dòng)用法”即“使賓語(yǔ)干什么”)。
1、工師得大木，則王喜;匠人斫而小之，則王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使動(dòng)，使……小。客觀)。
2、孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(意動(dòng)，認(rèn)為……小。主觀)。
名詞的意動(dòng)用法：
a、吾從而師之。(《師說》)。
b、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(《禮記》)。
形容詞的意動(dòng)用法：
a、左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)。
理清層次：提出中心論點(diǎn)——師的作用——從師的原因——從師的標(biāo)準(zhǔn)。
集體誦讀第一段。
分析第二段：
明確：本段教師按照層次分別請(qǐng)五位學(xué)生提出疑問，師生共同討論解決。然后再請(qǐng)這五位同學(xué)串起來翻譯。
句讀之不知或不焉小學(xué)而大遺其可怪也歟。
重點(diǎn)拓展：賓語(yǔ)前置。
賓語(yǔ)前置：
賓語(yǔ)通常是放在動(dòng)詞或介詞之后。有時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，而把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞前面，這就叫“賓語(yǔ)前置”。
a、疑問句中(誰(shuí)、何、胡、奚、曷、安、惡、孰)。
(1)微斯人吾誰(shuí)與歸?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)。
(2)大王來何操?(司馬遷《史記·鴻門宴》)。
b、否定句中。
(1)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石鐘山記》)。
c、用“之”“是”等作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
(2)去我三十里，惟命是聽。(《左傳·宣公十五年》)。
理清層次：師道之不傳(分論點(diǎn))。
古之圣人—今之眾人。
于其子—于其身(對(duì)比論證)。
巫醫(yī)樂師百工—士大夫。
今其智乃反不能及(結(jié)果)。
集體誦讀第二段。
分析第三段：
明確：本段由一個(gè)學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：孔子師郯子術(shù)業(yè)有專攻。
理清層次：圣人無常師(分論點(diǎn))。
孔子從師—事例論證。
孔子曰—引用論證。
集體誦讀第三段。
分析第四段：
明確：本段由一個(gè)學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：六藝經(jīng)傳余嘉其能行古道。
理清層次：贈(zèng)李蟠(寫作原因)。
集體誦讀全文。
給學(xué)生5分鐘提問。
課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要疏通了文章的字詞，需要大家課后去鞏固。韓愈的《師說》是一篇兼具思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的議論文代表作。無論在論說和語(yǔ)言上都具有其獨(dú)特的方法，需要我們反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十二
要求：1．針對(duì)一堂課堂教學(xué)內(nèi)容完成（2學(xué)時(shí)教案）。2.必須是原創(chuàng)，抄襲將被判定為“不合格”。
3．內(nèi)容和格式必須與教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版要求相符合。4.建議：在完整學(xué)習(xí)視頻課程后，將所學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中實(shí)踐，并在教學(xué)設(shè)計(jì)與反思版塊中體現(xiàn)你的實(shí)踐效果。
注意事項(xiàng)：1．將教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版表格從網(wǎng)頁(yè)上復(fù)制到word中，在word中進(jìn)行填寫，注意要?jiǎng)h除內(nèi)容說明（藍(lán)色部分）。再上傳到網(wǎng)上，為了方便輔導(dǎo)老師批閱大家的作業(yè)，請(qǐng)大家將內(nèi)容全部粘到頁(yè)面上，不要以單一附件形式上傳。2．如教學(xué)設(shè)計(jì)與反思中用到圖片，上傳到編輯器時(shí)不能直接粘貼，必須用插入的方式，如圖：
注:填寫表格時(shí)，請(qǐng)您刪除藍(lán)色部分篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思。
教學(xué)設(shè)計(jì)篇三：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思篇四：《我是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思。
１．引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)水是會(huì)變的，知道雨、雪、冰雹是水變成的，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察自然界的因果關(guān)系。
２．理解水的變化與人類的關(guān)系。
３．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生懂得“我”是指水，了解水是怎樣變化的。
教學(xué)難點(diǎn)：理解水的變化與人類的關(guān)系。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固字詞1.猜謎語(yǔ)。
（1）忽然不見忽然有，像虎像龍又像狗，太陽(yáng)出來它不怕，大風(fēng)一吹他就走。（云）。
（2）線兒有粗又有細(xì)，上接天來下接地，落在水里無蹤影，莊稼見了笑嘻嘻。（雨）。
（3）白色花，無人栽，一夜北風(fēng)遍地開，無根無枝又無葉，此花源自天上來。（雪）。
（4）大小珍珠光又亮，霹靂啪啦從天降，小蛙拾起捧在手，慢慢變成水一洼。（雹）2.開小火車讀字并擴(kuò)詞。3.齊讀詞語(yǔ)。
4.讀多音字并組詞。5.（出示孫悟空?qǐng)D片）師：認(rèn)識(shí)它嗎？它會(huì)——72變。今天，老師還請(qǐng)來一位小魔術(shù)師，它就藏在我們要學(xué)的課文里，（師指課題問：瞧！我是什么呢？），相信會(huì)讀書的孩子一定能找到答案。
6.生自由讀課文，找答案，我是什么？7.師：原來小魔術(shù)師就是“水”?。∏?！多可愛的小水珠呀?。ò鍟核?，它還會(huì)變呢！你們?cè)敢庾鏊畬殞殕?？（愿意）那好，今天咱們都是可愛調(diào)皮的水寶寶了。
二、精讀課文，指導(dǎo)朗讀。
學(xué)習(xí)第一自然段1.自由讀，看看能變什么？反饋，并說說是怎么變的？
我們變成了“云”，太陽(yáng)一曬，我就變成了汽，升到天空，我又變成了無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒，連成一片，在空中漂浮。
2.我們什么時(shí)候穿什么樣的衣服來打扮自己？反饋后看圖片。3.指名讀出喜愛之情。
學(xué)習(xí)第二自然段1.除了變成“云”，還能變什么？（指名讀）2.指名說。（雨、雹子、雪，并相機(jī)板書）3.思考：變成了“雨”，是怎樣從天上下來的？變成了“雹子”是怎樣從天上下來的？變成了“雪”是怎樣從天上下來的？（落、打、飄）4.聯(lián)系文本，思考：能不能給它們調(diào)換一下位置呢？5.師。
總結(jié)。
：我們?yōu)榱四苡迷~更形象更準(zhǔn)確，所以用雨是落下來，雹子是打下來，雪是飄下來。再讓學(xué)生填空。
學(xué)習(xí)第三自然段。
導(dǎo)朗讀。
3.師：我們的生活真豐富啊！你能讀出這種感受嗎？試一試。4.指名讀---評(píng)價(jià)---小組比讀。
總結(jié)：將學(xué)過的內(nèi)容讀一讀，背一背。
水
云雨雹子雪。
人教版小語(yǔ)第三冊(cè)第七單元《我是什么》是一篇新編科普短文，它與《四季的腳步》、《清清的溪水》、《植物媽媽有辦法》一同向?qū)W生介紹動(dòng)植物知識(shí)、自然常識(shí)，進(jìn)行環(huán)境教育。其中，本文采用擬人手法，以第一人稱“我”的敘述方式，生動(dòng)形象地介紹了自然界水的不同形態(tài)和對(duì)人的利弊關(guān)系。根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
一、魔術(shù)激趣，整體感知。
根據(jù)課文特點(diǎn)第一人稱描寫手法和抓住“水”是會(huì)變化的一個(gè)過程。為了突出這個(gè)“變”，我采用學(xué)生很感興趣的請(qǐng)來魔術(shù)師來吸引大家。然后，我給大家介紹一個(gè)魔術(shù)師，讓學(xué)生自己從課文中找出這個(gè)小魔術(shù)師是誰(shuí)？學(xué)生從整體上把握了課文內(nèi)容，感知課文大意，自然地猜出是“水”。從而，讓學(xué)生明白小魔術(shù)師就是“水”。本節(jié)課我把自己也融入到課文，讓學(xué)生和我一起進(jìn)入這個(gè)角色，用師生互動(dòng)的方式來讓學(xué)生盡快投入到角色中，把自己就當(dāng)成“水”，跟著大家一起“變”魔法。這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)容易激發(fā)學(xué)生探求的欲望，按課文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，僅能使學(xué)生以最快的速度進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且讓學(xué)生深入理解課文。
二、緊扣主線，理解朗讀。
文章的主線是作者的寫作思情，有著十分重要的意義。細(xì)讀課文，不難看出：本文的重心落在一個(gè)“變”字上，全文路，理清思路，對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)課文的思想感情，圍繞“變”字進(jìn)行說明介紹，先寫水的形狀變化，接著寫水在池子、小溪、江河、海洋里的狀態(tài)變化。根據(jù)水的形態(tài)變化，我從變“云”，讓學(xué)生理解云的變化過程，讀出自己喜歡的語(yǔ)氣，老師參與到我會(huì)變“云”，激發(fā)學(xué)生的參與面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。接著，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的變化，重點(diǎn)抓字詞，“落”“打”“飄”，這三個(gè)不同的現(xiàn)象，由不同的方式從天上下來，通過理解朗讀，知道了“雨”是天上落下來，“雹子”是從天上打下來，“雪”是從天上飄下來。通過比較，學(xué)生知道了在讀“雹子”“打下來”要重點(diǎn)；讀“雪”“飄下來”要輕點(diǎn)，慢慢的；讀“雨”“落下來”不慢不快。讓學(xué)生明白，用詞的準(zhǔn)確性。接著繼續(xù)引導(dǎo)“我還有什么變化？”自然過渡到下兩部分，使學(xué)生思考“我在池子、小溪、江河、大海的狀態(tài)有什么不同？”第三段雖然短小，但是文字優(yōu)美，為了能讓學(xué)生讀好，讀懂這一段，我抓住了幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行理解，如，睡覺、散步、奔跑、跳舞、唱歌、開大會(huì)。通過擬人化的比喻，讓學(xué)生自己通過生活中的的感知，知道了池子里的水是很平靜的，小溪里的流的水很緩慢，江河里流的水非常的湍急，而海洋是波濤澎湃。教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生能體會(huì)不同狀態(tài)的水是有不同的變化的。
三、利用多媒體，提高課堂效益。
衛(wèi)民路小學(xué)姓名：周旭朝。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：教材p52～53例。
1、例2及練習(xí)十二第1、3、7、8題。學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
過程與方法：能正確掌握含有字母的乘法式子的簡(jiǎn)寫。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：在探索現(xiàn)實(shí)生活數(shù)量關(guān)系的過程中，體驗(yàn)用字母表示數(shù)的簡(jiǎn)明性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握含有字母的乘法式子的簡(jiǎn)寫。
學(xué)習(xí)方法：觀察、比較、思考、交流。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：多媒體。
學(xué)習(xí)過程。
一、情境導(dǎo)入。
1．導(dǎo)入：你今年幾歲了？再過兩年呢？再過三年、四年、n年呢？
學(xué)生回答自己的年齡，根據(jù)教師的問題回答：過幾年就用年齡十幾，n年就加n。2．質(zhì)疑：這里的n表示的是什么？（一個(gè)數(shù)）3．揭題：今天咱們就來研究用字母表示數(shù)。（板書課題：用字母表示數(shù)）。
二、互動(dòng)新授。
（一）教學(xué)用含字母的式子表示數(shù)量關(guān)系。1．出示教材第52頁(yè)例1。
引導(dǎo)：圖中小紅和爸爸也在探討年齡的問題，從中你了解了哪些信息？學(xué)生可能回答：小紅1歲時(shí)爸爸31歲；爸爸比小紅大30歲。2．讓學(xué)生嘗試用算式表示爸爸的年齡。
通過表格，學(xué)生能很快列出式子：小紅的年齡+30=爸爸的年齡追問：“小紅的年齡”寫起來有些麻煩，誰(shuí)能想個(gè)辦法讓我們的書寫更簡(jiǎn)便？小組交流討論，有些學(xué)生可能會(huì)想到用“小紅”“紅”代替小紅的年齡，也有些學(xué)生可能會(huì)想到用一個(gè)字母或一個(gè)符號(hào)來代替。
4．重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用字母來代替。
引導(dǎo)學(xué)生說一說你是怎么寫的？為什么這樣寫？
學(xué)生可能用n+30表示，n表示小紅的年齡，n+30就表示爸爸的年齡；也有可能用a+30，用a代表小紅的年齡，因?yàn)榘职直刃〖t大30歲，所以用a+30就是爸爸的年齡。（根據(jù)學(xué)生的回答板書代數(shù)式）。
（都表示小紅的年齡。）（板書：小紅的年齡）。
追問：是不是只能用這些字母表示？還能用其他字母表示嗎？
引導(dǎo)學(xué)生理解：可以用任意字母來表示小紅的年齡。
質(zhì)疑：這些字母可以表示哪些數(shù)呢？能表示200嗎？
先讓學(xué)生討論，然后匯報(bào)：這里的字母能表示從1開始的自然數(shù)，但是不能表示太大的數(shù)，不能表示200，因?yàn)槿瞬豢赡芑畹?00歲。
引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：用字母表示數(shù)時(shí)，在特定的情況下，字母表示的數(shù)是有一定取值范圍的，比如表示年齡時(shí)。
5．質(zhì)疑：這些含有字母的式子都表示什么呢？
（表示爸爸的年齡，也表示小紅比爸爸小30歲。）。
歸納：含有字母的式子，不但可以表示數(shù)，還可以表示兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。（多媒體出示）。
6．提問：如果用a表示小紅的年齡，當(dāng)a=11時(shí)，爸爸的年齡是多少？
學(xué)生自主計(jì)算，匯報(bào)：a+30=11+30=41（歲）。
當(dāng)a=12時(shí)呢？學(xué)生匯報(bào)：a+30=12+30=42(歲)。
（二）教學(xué)教材第53頁(yè)例2。1．引導(dǎo)：同學(xué)們想不想知道月球上到底有什么秘密呢？讓我們一起來瞧瞧。
（出示教材第53頁(yè)例2）：觀察情境圖，說一說你知道哪些數(shù)學(xué)信息。
學(xué)生匯報(bào)：在月球上，人能舉起物體的質(zhì)量是地球上的6倍；在地球上我只能舉起l5kg。
你們知道為什么人在月球上能舉起的物體的質(zhì)量是地球上的6倍嗎？
出示：教材第53頁(yè)的表格。
通過剛才的列式，你能用含有字母的式子表示出入在月球上能舉起的質(zhì)量嗎？
學(xué)生自主思考，集體交流。
引導(dǎo)學(xué)生把人在地球上能舉起的質(zhì)量用字母表示（以用x表示為例）：
人在月球上能舉起的質(zhì)量就是x×6千克。3．簡(jiǎn)寫乘號(hào)。
直接教學(xué)：x×6，我們可以寫成6x，中間的乘號(hào)省略不用寫。在省略乘號(hào)時(shí)，一般要把數(shù)字寫在字母的前面。
想一想：式子中的字母可以表示哪些數(shù)？
放手讓學(xué)生自主完成，列式匯報(bào)：3x。教師提示乘號(hào)簡(jiǎn)寫的注意事項(xiàng)。2．完成教材第55頁(yè)“練習(xí)十二”第1題。
先讓學(xué)生回憶厘米、千克用什么字母表示(厘米：cm；千克：kg)，再自主完成。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么知識(shí)？有哪些收獲？
引導(dǎo)總結(jié)：1．含有字母的式子，不但可以用字母表示數(shù)，還可以表示一個(gè)結(jié)果以及兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。在特殊情況下，字母的取值是有一定范圍的。2．在省略乘號(hào)時(shí)，一般要把數(shù)字寫在字母前面。
作業(yè)：教材第55頁(yè)練習(xí)十二第3、7、8題。
板書設(shè)計(jì)：用字母表示數(shù)。
表示兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。
（1）對(duì)于相同字母相乘，用“平方”表示，強(qiáng)調(diào)不夠，教學(xué)時(shí)，只具體針對(duì)了正方形的面積計(jì)算。
（2）數(shù)字寫在字母前面，1可以省略，在做練習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的，教學(xué)時(shí)忽視了這一點(diǎn)。（3）練習(xí)設(shè)計(jì)中通常對(duì)第一、第二層次的練習(xí)關(guān)注較多，如何把握第三層次的練習(xí)——即綜合運(yùn)用這一部分，以更好的體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十三
1、有感情地朗讀課文，體會(huì)時(shí)間的意義，激發(fā)珍惜時(shí)間的意識(shí)，立志養(yǎng)成和時(shí)間賽跑、珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。
2、聯(lián)系上下文和生活體驗(yàn)，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的意思。
自制的關(guān)于珍惜時(shí)間的名人名言的小書簽。
一、課前談話情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們，課前老師布置讓大家搜集有關(guān)時(shí)間的名言，下面請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)一下。誰(shuí)起來大聲地給大家讀一讀你搜集的名言，并且能把自己的理解給大家說說嗎？（生匯報(bào)）同學(xué)們說得很好，老師相信你們隨著年齡的增長(zhǎng)和今天的學(xué)習(xí)對(duì)“珍惜時(shí)間”會(huì)有更深入的感觸。
師：是呀！太陽(yáng)落山了，有再升起的時(shí)候；小鳥飛走了，有再回來的時(shí)候；小樹枯萎了，有再綠的時(shí)候；花兒凋謝了，有再開的時(shí)候。然而時(shí)間過去了，就再也不會(huì)回來了，有人面對(duì)時(shí)間一片茫然，而有人卻要和時(shí)間賽跑！兩種態(tài)度，結(jié)果會(huì)一樣嗎？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》。（板書課題：和時(shí)間賽跑）
二、領(lǐng)悟文章
1、帶著問題，快速的讀一遍課文，之后思考填空：出示思考題：
（1）通過外祖母去世這件事，“我”懂得了_________，長(zhǎng)大后要告訴自己的孩子_________。
（2）文中的“我”是一個(gè)_________的孩子。
（3）你是怎么體會(huì)出來的？畫一畫，讀一讀，說一說。
2、小組討論之后匯報(bào)。
3、結(jié)合著學(xué)生的匯報(bào)問：爸爸看到“我”為失去外祖母哀痛的樣子，對(duì)“我”說了什么話？邊讀邊畫在書上。讀出自己的體會(huì)感受。
4、指名讀爸爸的話。爸爸想讓孩子明白什么？
爸爸的話樸實(shí)，深?yuàn)W。“我”有什么反應(yīng)呢？指名讀。
5、重點(diǎn)理解兩句關(guān)于時(shí)間的諺語(yǔ)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；“光陰似箭，日月如梭”（體會(huì)時(shí)間的寶貴）
6、爸爸的話比這些諺語(yǔ)還讓人震動(dòng)，還讓人心里不是滋味，爸爸的話是什么呢？再讀。
“我”不僅明白了，還非常著急、非常悲傷。想一想
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十四
在這次的班班通教學(xué)賽課活動(dòng)中，我選擇了七年級(jí)上第四單元的課文《空城計(jì)》。這篇文章堪稱三國(guó)演義中的經(jīng)典。也是最能體現(xiàn)諸葛亮才能的名篇之作。對(duì)于這篇課文，我們有許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師講過，同樣的教材，同樣的知識(shí)。怎樣才能上得具有新意？怎樣才能把我們的白板教學(xué)與課堂緊密結(jié)合起來？怎樣才能讓學(xué)生能在教學(xué)中始終處于主體地位，在課堂中真正體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式？對(duì)這些問題我反復(fù)琢磨、研究，最終設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)。以期能給課堂教學(xué)帶來新的生機(jī)和活力。
通過實(shí)際的教學(xué)過程，我有如下的反思與體會(huì)：
一、 如何將白板教學(xué)熟練地運(yùn)用于教學(xué)之中
白板教學(xué)是一門新生的教學(xué)方式，它讓老師與學(xué)生的互動(dòng)性更強(qiáng)。但如何熟練地運(yùn)用好這門工具，還需要我不斷的去學(xué)習(xí)與探究。在教學(xué)中，我主要運(yùn)用了白板中的拖動(dòng)功能、遮擋功能、播放功能等形式展開教學(xué)。在教學(xué)中能讓學(xué)生主動(dòng)參與，能在一定程度上體現(xiàn)其互動(dòng)，但我認(rèn)為互動(dòng)的時(shí)間還不夠。在運(yùn)用白板時(shí)還有些功還不能準(zhǔn)確熟練的掌握，這需要在以后的教學(xué)中不斷的運(yùn)用并改進(jìn)才行。
二、 學(xué)生的課堂活動(dòng)還要加強(qiáng)
在本節(jié)課，學(xué)生的課堂活動(dòng)除了對(duì)字詞的檢查之外，其余就是學(xué)生對(duì)問題的探討。整個(gè)過程能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，學(xué)生的參與性比較強(qiáng)。但在問題的設(shè)計(jì)上，我認(rèn)為并不十分完美。梯度感不是很明顯。在教學(xué)中，如能加上學(xué)生的主動(dòng)表演可能效果會(huì)更好，但這需要老師更多的參與與指導(dǎo)。
三、 注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和及時(shí)評(píng)價(jià)
初中學(xué)生，需要是得到他人的真誠(chéng)評(píng)價(jià)，特別是老師的評(píng)價(jià)他們會(huì)更在意，這也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。在課堂上，我及力的去做到這一點(diǎn)，但由于時(shí)間的關(guān)系，對(duì)于個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)還是不夠及時(shí)，語(yǔ)言不夠豐富。這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)注意的問題。另外，針對(duì)不同的學(xué)生，我們應(yīng)采用不同的方式去進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們能在老師的引導(dǎo)下按自己的意思表達(dá)想表達(dá)的內(nèi)容。
總之。通過這節(jié)白板公開課的教學(xué)，使學(xué)到了許多知識(shí)，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。在以后的教學(xué)過程中還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)把白板教學(xué)掌握得更好。讓其真正能為老師服務(wù)，為我們的學(xué)生服務(wù)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十五
《煙臺(tái)的?！肥且黄獙懢吧⑽摹Ｉ鷦?dòng)地描寫了煙臺(tái)的海一年四季的獨(dú)特景觀和煙臺(tái)人豐富多彩的物質(zhì)、文化生活，激發(fā)我們熱愛大自然、熱愛生活，為不斷提高生活質(zhì)量而努力的美好感情。本文的語(yǔ)言很美，寫法上也著鮮明的特色：(一)構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章寫“景”也寫“人”，“景”與“人”交相暉映?！翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)，又突出了文章的重點(diǎn)。(二)語(yǔ)言凝練，生動(dòng)形象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力。
我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)，主要通過語(yǔ)言文字來感悟煙臺(tái)的海四季的自然景觀和人文特點(diǎn)。于是這堂課我設(shè)定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞煙臺(tái)四季的海的獨(dú)特景觀。2、了解煙臺(tái)人多彩的生活。3、感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的美。
(一)品詞析句教學(xué)煙臺(tái)冬日的海時(shí)我主要采用這種方法。讓學(xué)生從作者是如何來描寫的角度去品重點(diǎn)詞，析重點(diǎn)句。并通過朗讀來感悟冬日海的壯觀。這樣的設(shè)計(jì)既可以提高學(xué)生的品析能力，又能提升學(xué)生的語(yǔ)感。
(二)借圖促情學(xué)生對(duì)于四季海的變化會(huì)產(chǎn)生疑問，在學(xué)生從文本中找答案的基礎(chǔ)上，出示地圖以及四季不同海景的圖片，幫助學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言理解得更為透徹。
(三)朗讀感悟美文欣賞，一是從作者的語(yǔ)言文字中去賞，另外要從朗讀中去賞，所以教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了多種朗讀，以情感朗讀來體現(xiàn)語(yǔ)言文字的美妙，從而感悟作者對(duì)大自然的美好情感。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十六
題目：通過本次課程的培訓(xùn)和研修，你一定全面掌握了信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用方法、技巧和策略。請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和研修成果提交一篇完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。
要求：
1.內(nèi)容要包括教學(xué)背景分析（教材分析和學(xué)情分析）、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)反思等，其中教學(xué)過程中要把每一個(gè)環(huán)節(jié)使用的媒體及設(shè)計(jì)意圖寫清楚。
2.字?jǐn)?shù)不少于500字。
3.作業(yè)內(nèi)容必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為無效作業(yè)，成績(jī)?yōu)椤?”分
《世界是永恒發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析
本框題系人教版高中思想政治必修模塊四之《生活與哲學(xué)》第三單元第八課
第一節(jié)內(nèi)容。重點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)說明世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中；理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的區(qū)別。
二、學(xué)生分析
高中生處于生理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，處于這個(gè)階段的學(xué)生有探究能力而且易于接收新事物。但他們不能全面認(rèn)識(shí)事物，看事物只會(huì)停留在表面，不易抓住事物的本質(zhì)，再加上哲學(xué)枯燥難懂，所以，需要教師運(yùn)用現(xiàn)代信息媒介把晦澀哲學(xué)生動(dòng)有趣，給予正確引導(dǎo)讓他們對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。
三、教學(xué)策略
貫徹新課程改革“以人為本”的理念，堅(jiān)持學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動(dòng)。同時(shí)，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，讓學(xué)生感受到哲學(xué)比不是哲學(xué)家的事，哲學(xué)就在我們身邊，每個(gè)人都可以成為一個(gè)愛智慧之人。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：懂得世界是永恒發(fā)展的，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，能夠區(qū)分哲學(xué)上的新舊事物；培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，分析問題。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主合作探究，運(yùn)用多媒體，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自主化。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺抵制形
而上學(xué)的靜止觀。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1重點(diǎn)：世界是永恒發(fā)展的
2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)
六、教學(xué)過程
2.問題：結(jié)合你們課前的調(diào)查資料和觀看以下視頻看那個(gè)小組能找出世界有哪些事物是發(fā)展的。
播放視頻：生物進(jìn)化論
3.學(xué)生小品表演：電腦算命pk傳統(tǒng)算命
通過小品讓學(xué)生理解把握新舊事物的本質(zhì)，讓學(xué)生自己來總結(jié)，老師加以點(diǎn)撥，然后在做題加強(qiáng)鞏固，突破本框難點(diǎn)——發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
4.知識(shí)點(diǎn)小結(jié)。學(xué)生自己總結(jié)，老師補(bǔ)充。
5.集體朗誦詩(shī)歌《我相信》，不僅僅學(xué)習(xí)本框知識(shí)，而且用發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)生要對(duì)未來充滿信心，以本詩(shī)歌激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的熱情。
七、教學(xué)反思
1運(yùn)用現(xiàn)代信息媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，讓知識(shí)生動(dòng)具體，同時(shí)讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，帶動(dòng)了學(xué)生的興趣和積極性。
2探究合作還有小組榮譽(yù)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神，但也容易促發(fā)小團(tuán)體思想，老師要加以引導(dǎo)。
3這個(gè)課堂貫徹了以人為本思想，學(xué)生的主體性充分顯現(xiàn)，學(xué)生思維和課堂都活躍，這就對(duì)教師的課堂駕馭能力提出了更高的要求，備課準(zhǔn)備更高。
八、板書
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十七
作為語(yǔ)文教師，寫教學(xué)反思是我們每天必做的事情了，只有寫教學(xué)反思，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足在哪里，然后總結(jié)歸納，提出更好的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。這是我寫的是課文《邊城》教學(xué)反思日志。
《邊城》是沈從文的一部中長(zhǎng)篇小說，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無窮。然而在學(xué)習(xí)過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念?？墒菍W(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶。
現(xiàn)在看到學(xué)生的時(shí)步，我也心慰了。課文《邊城》教學(xué)反思日志暫時(shí)就是這樣了，通過這次的教學(xué)反思，我相信對(duì)于其它課的教學(xué)是有所幫助的。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十八
《晚春》是選自部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教材，是韓愈詩(shī)歌頗富奇趣的精品，歷來選本少有漏選它的。然而，對(duì)詩(shī)意的理解卻是諸說不一。要讓學(xué)生透徹理解這首詩(shī)，就應(yīng)該從以下方面入手。
此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年(公元8)。此時(shí)韓愈已年近半百。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。
從整首詩(shī)來說，詩(shī)人把前兩句和后兩句相對(duì)比，前兩句寫“百般紅紫”有才思，后兩句寫“楊花榆莢”不“知”春天即將過去而奮發(fā)有為、飄香吐艷，卻只知道像雪花那樣漫天飛舞。在比較中，在“百般紅紫”們看來，這些“漫天飛舞”的楊樹榆莢們是無所作為，這是矛盾的一面。然而，在矛盾中卻又得到統(tǒng)一，即都在為留住春天而努力著。這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在描寫中抒情，營(yíng)造氛圍，寄情于景。在此，擇其主要的表述。一是象征手法。晚春時(shí)節(jié)，那些“百般紅紫”知道春“不久歸”而“斗芳菲”，即使那些“無才思”的楊樹榆莢也“作飛雪”，即使它們之間有所分歧，但都在盡自己的努力留住春天美好的`時(shí)光，留住自己美好的生命。這實(shí)際上是詩(shī)人在暗示人要珍惜時(shí)間，珍惜生命。二是擬人手法。詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭手法，對(duì)詩(shī)中的每個(gè)意象都予以人格化。這樣，不但把景物描寫得形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，而且產(chǎn)生言近旨遠(yuǎn)，引人思考，耐人尋味的審美效果。
在理解寫作背景及詩(shī)人生平的情況下，本課教學(xué)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩(shī)，爭(zhēng)取能當(dāng)堂成誦。
2、理解作者詩(shī)中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩(shī)的意境，并體會(huì)詩(shī)人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時(shí)光。
3、由本詩(shī)加以拓展，積累同類題材的古詩(shī)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
準(zhǔn)確把握本詩(shī)的意義，體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理，懂得珍惜光陰，樹立樂觀、自信的生活態(tài)度。課前準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，搜集與課文有關(guān)的資料，了解作者。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、通過查資料，查字典，結(jié)合課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、從“花草樹木”的角度，多讀多悟。
3、點(diǎn)撥法、合作探究法、提問法。
（一）激趣導(dǎo)入，喚起對(duì)春天的期待。
1、請(qǐng)同學(xué)們說說關(guān)于描寫春天的詩(shī)句？
2、類似于描寫春天的詩(shī)句還有很多，今天就讓我們跟隨著詩(shī)人韓愈，去領(lǐng)略他筆下的春天，帶給我們不一樣的視覺盛宴。
（二）展示課題與教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生齊讀教學(xué)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)：
1、作者簡(jiǎn)介。
（學(xué)生齊讀作者簡(jiǎn)介，提問“唐宋八大家”的文學(xué)常識(shí)）。
2、背景介紹。
（學(xué)生齊讀背景介紹，點(diǎn)明時(shí)節(jié)與作者作詩(shī)的年齡及仕途情況）。
3、朗讀詩(shī)歌。
（四）疏通詩(shī)意。
1、抓關(guān)鍵詞：草樹、不久歸、斗、楊花、榆莢、才思、惟解、漫天（提問學(xué)生）。
2、自由討論，準(zhǔn)確的翻譯詩(shī)句。
（五）賞析課文。
1、詩(shī)的前兩句運(yùn)用了怎樣的修辭手法,表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？哪些字用得好？請(qǐng)賞析。
（六）感悟詩(shī)志。
1、結(jié)合寫作背景，后兩句詩(shī)從另一角度思考，似乎是在啟示我們什么？
（七）主旨?xì)w納。
詩(shī)人通過“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映了自己對(duì)春天大好時(shí)光的珍惜之情。
（八）課文小結(jié)。
這是一首描繪暮春景色的七絕，這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體，反映了自己對(duì)春天大好時(shí)光的珍惜之情。
（九）鞏固練習(xí)。
（十）布置作業(yè)。
1、繼續(xù)搜集有關(guān)描寫春天的古詩(shī)詞,做一張《春天詩(shī)詞薈萃》的手抄報(bào)。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十九
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩(shī)。
2、理解作者詩(shī)中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩(shī)的意境，并體會(huì)詩(shī)人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時(shí)光。
3、由本詩(shī)加以拓展，積累同類題材的古詩(shī)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
古詩(shī)中的字詞讀準(zhǔn)，理解古文的意思。
體會(huì)詩(shī)中的意境之美，進(jìn)而聯(lián)想珍惜到自身的時(shí)光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩(shī)人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進(jìn)了詩(shī)里，用優(yōu)美的詩(shī)句來表達(dá)自己的感情。今天，我們就一起學(xué)習(xí)一首描寫春天的古詩(shī)。
之前老師布置了讓大家預(yù)習(xí)，現(xiàn)在就請(qǐng)個(gè)同學(xué)來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學(xué)家，河南人，唐宋八大家之一?！锻泶骸肥恰队纬悄鲜住分?，作于元和十一年，此時(shí)他已經(jīng)年近半百（此時(shí)49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時(shí)間？春天的最后一段時(shí)間。
不久歸：不久就要?dú)w去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭(zhēng)斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實(shí)。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩(shī)句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要?dú)w去，于是萬紫千紅爭(zhēng)香半艷競(jìng)相開放。而楊花榆莢沒有這個(gè)才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學(xué)過什么關(guān)于描寫春天的詩(shī)詞？或者其它季節(jié)的古詩(shī)？
《春曉》《江南春》。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十
上完這堂課后，總體感覺學(xué)生對(duì)大數(shù)的認(rèn)識(shí)，掌握較好，由于大數(shù)的認(rèn)識(shí)是在學(xué)生認(rèn)識(shí)萬以內(nèi)數(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)大數(shù)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。本課讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的數(shù)是一些較大的數(shù)，學(xué)生在生活中接觸比較少，為增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，觀察上海各個(gè)區(qū)的人口，讓學(xué)生在具體的情景中，感受大數(shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活的密切聯(lián)系，提高用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，并結(jié)合“以學(xué)生的發(fā)展為本”教學(xué)理念再進(jìn)行教學(xué)，可能效果比較好，在教學(xué)后，我覺得應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1、注意知識(shí)遷移，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生在前面所學(xué)的100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)、1000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)、10000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，以及相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的十進(jìn)關(guān)系等知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都可以在這節(jié)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極的遷移作用。在教學(xué)中，充分利用這些有利條件，激活學(xué)生的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)促進(jìn)知識(shí)的遷移，認(rèn)識(shí)所有的計(jì)數(shù)單位。萬、十萬、百萬、千萬，了解相鄰兩個(gè)單位間的十進(jìn)制關(guān)系，并在教學(xué)中加深對(duì)十進(jìn)制關(guān)系的理解。放手讓學(xué)生自主探索，使學(xué)生在學(xué)會(huì)的同時(shí)，學(xué)習(xí)能力也得到了進(jìn)一步提高。
2、注意建立數(shù)感，結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境。
數(shù)學(xué)來源與生活，大數(shù)在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，為了讓學(xué)生感受日常生活與大數(shù)的這種聯(lián)系，我充分利用教材，讓學(xué)生了解我國(guó)第五次進(jìn)行人口普查的數(shù)據(jù)，并且讓學(xué)生說說生活中見到過的大數(shù)，使學(xué)生感受大數(shù)在生活中的應(yīng)用。幫助學(xué)生在生活中建立數(shù)感。對(duì)于數(shù)位順序，數(shù)位，數(shù)級(jí)，計(jì)數(shù)單位及每相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率，位數(shù)等知識(shí)，不把它當(dāng)成現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)、去獨(dú)立思考、去和同學(xué)合作交流，從而理解這些知識(shí)。充分利用直觀教具（計(jì)數(shù)器），讓學(xué)生自己制作數(shù)位順序表。
3、讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。
本課的難點(diǎn)是中間和末尾有0的數(shù)的讀法，在教學(xué)時(shí)，我不直接給出結(jié)論，而是注意留給學(xué)生充分自主探索和交流的空間，讓學(xué)生通過探索、發(fā)現(xiàn)、討論、實(shí)踐、交流獲得。學(xué)生自己進(jìn)行歸納，總結(jié)出讀法，學(xué)得扎實(shí)，印象也深刻，這一教學(xué)效果比教師直接給出要好得多。同時(shí)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。注重對(duì)學(xué)生的多種評(píng)價(jià)：在上課過程中，我時(shí)不時(shí)給學(xué)生積極發(fā)言、積極參與的同學(xué)獎(jiǎng)?wù)?，給予他們鼓勵(lì)，就是老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。在不斷總結(jié)和表述思維的過程，給予學(xué)生充分的肯定。同時(shí)也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。另外指名學(xué)生模仿老師出題讓其他同學(xué)回答，由出題的同學(xué)給回答問題的同學(xué)加分，這是生生間的評(píng)價(jià)。
需要改進(jìn)之處：
在備課時(shí)，應(yīng)做到備學(xué)生，在課前的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我更多得關(guān)注老師采用何種手段去教，忽視了學(xué)生應(yīng)該采用什么方式在學(xué)的問題，導(dǎo)致課堂氣氛，學(xué)生放得不夠。告戒自己在今后的教學(xué)工作中一定要多學(xué)習(xí)、多探討、多請(qǐng)教。真正做到用新的課改理念指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)。提高自己的教學(xué)水平和能力。做到自如駕馭教材，做好學(xué)生求知的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。放寬學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十一
教學(xué)反思是教師針對(duì)教育教學(xué)過程中存在的問題和不足。進(jìn)行分析思考、探索和解決尋找解決方案。反思總是指向教師自我的，教師既是研究的對(duì)象，又是研究的主體。教師反思的過程，是將教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，努力提升課堂的有效教學(xué)。教師將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思想付諸于實(shí)踐后，再不斷地進(jìn)行反思調(diào)整。只有通過反思，才會(huì)使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善，更加合理；只有通過反思，教師可以不斷地更新教學(xué)觀念，提升教學(xué)水平，進(jìn)而對(duì)教學(xué)現(xiàn)象和問題形成獨(dú)立的有創(chuàng)造性的見解；只有通過反思，才能不斷地克服被動(dòng)性、盲目性，掌控教學(xué)活動(dòng)中的自主性、目的性。
在備課時(shí)，光靠經(jīng)驗(yàn)或一本教材、教參是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有深入鉆研、領(lǐng)會(huì)教材，關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，才能創(chuàng)造性地處理教材，駕馭課堂。讓學(xué)生成為課堂的主體，把空間和時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。許多教育者都有這樣的感受，科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是一節(jié)課成功的關(guān)鍵，教師在教學(xué)中合理設(shè)計(jì)，加上老師潛移默化的指導(dǎo)對(duì)教學(xué)效果果有著重要的作用。
教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)合理的教學(xué)模式，結(jié)合有關(guān)學(xué)科特點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的分析、綜合、比較、抽象、概括能力，對(duì)簡(jiǎn)單的問題進(jìn)行判斷、推理、逐步學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)地思考問題。設(shè)計(jì)生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生積極探究，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性的作用，從而挖掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的習(xí)慣和探索問題的能力。在教學(xué)中既根據(jù)自己的實(shí)際，又聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。把開發(fā)學(xué)生的思維能力與生活實(shí)際聯(lián)在一起，使學(xué)生感受到知識(shí)淵源于現(xiàn)實(shí)生活。這樣獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)具有形象性，給學(xué)生極大的吸引，抓住了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，形成開放式的教學(xué)模式。
通過學(xué)習(xí)《教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》，彌補(bǔ)了我十七年教學(xué)生涯中的許多不足。我知道了在教學(xué)中，只要在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程，教學(xué)體系上以全新的思路進(jìn)行改革，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，那么提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也就不是一句空話了。教師的教學(xué)能力是在基于實(shí)踐的教學(xué)研究中經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，新的教學(xué)思想也必然在新的教育教學(xué)改革實(shí)踐中逐步確立。從有經(jīng)驗(yàn)的教師成長(zhǎng)為專家型教師的一個(gè)條件是教師對(duì)教學(xué)不斷地進(jìn)行研究與反思。設(shè)計(jì)教案的過程就是一個(gè)反思的過程，反思是教師成長(zhǎng)的最好經(jīng)歷。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十二
1．疏通文意，理解文章蘊(yùn)含的寓意。
2掌握常用文言實(shí)詞、虛詞的用法及句式結(jié)構(gòu)。
3．指導(dǎo)朗讀。
在古代，由于受腐朽的選拔體制所約束，有許多人因才華得不到施展而寫下許多直抒胸臆的詩(shī)文，我們今天就來學(xué)習(xí)其中最著名的一篇——《馬說》。
1．說，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
2．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的.美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。
1．教師范讀。
2．正音。
樂（祇（）駢）槽櫪（）辱（食（）
食馬者策（）見（）邪（）石（）粟（）
3．（1）分析課文第一段。
提問：結(jié)合課文注解，翻譯第一段并找出難懂的詞語(yǔ)。
虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——憑借雖——即使。
教師翻譯（略）
提問：第一段文字說明了什么？
伯樂對(duì)千里馬的決定作用。
提問：是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？
是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。
齊讀第一段。
（2）分析第二段。
提出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
提問：第二段說明了什么？
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
提問：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？
“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”
女生齊讀第二段。
（3）分析第三段。
找出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
虛詞：策之——作代詞，代千里馬以——按照鳴之——助詞，無意義。
翻譯全段。
提問：第三段主要內(nèi)容是什么？
不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。
提問：本段中通過哪些語(yǔ)言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？
“策之不以其道…。天下無馬”’
提問：本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？
“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
散讀第三段。
（4）全班齊讀。
提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情。
提問：本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？
伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。
四、全班齊讀，并背誦
板書設(shè)計(jì)：
馬說
韓愈
論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
遭遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
主旨：其真不知馬也。