學(xué)會平衡工作和生活，才能更好地享受生活的美好。如何寫一篇完美的總結(jié)，就是如何將自己的思考和感悟融入其中，使讀者有共鳴。以下是一些總結(jié)的示范范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇一
摘要:。
近年來我國建筑業(yè)的發(fā)展越來越完善，企業(yè)之間的競爭也愈加激烈，而建筑工程預(yù)算工作的有效開展是提升企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。基于此，本文首先說明了開展建筑工程預(yù)算工作的必要性，然后重點(diǎn)分析了建筑工程預(yù)算中的問題與改進(jìn)措施，以期能夠進(jìn)一步提升企業(yè)預(yù)算管理水平，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇二
摘要：初中語文是初中階段一門重要的課程。對于初中語文教學(xué)而言，如何善于發(fā)現(xiàn)存在的問題，如何及時(shí)地對存在的問題進(jìn)行總結(jié)反饋，如何有效地解決存在的問題，對于提升初中語文課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生語文
學(xué)習(xí)
能力的提高有著重要的促進(jìn)作用。就初中語文教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析研究，并提出相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 問題 策略。
初中語文是一門語言性學(xué)科，也是一門基礎(chǔ)性學(xué)科。初中語文對于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的閱讀、寫作等方面的能力有著重要的作用。在初中語文課堂教學(xué)中，特別是隨著新課程改革的深入，無論在教學(xué)內(nèi)容上和教學(xué)形式上，都會或多或少存在一定的問題，對于這些問題，任課教師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，提出相應(yīng)的解決策略，可以促進(jìn)整個(gè)課堂教學(xué)向前發(fā)展。
1. 教師在教學(xué)任務(wù)的設(shè)定上存在不明確等問題。
在初中語文課堂教學(xué)中，一些教師在教學(xué)任務(wù)的設(shè)定上，往往沒有給出一個(gè)明確的答案。比如，在進(jìn)行閱讀課程教學(xué)時(shí)，其最終的教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生能夠真正的掌握一定的閱讀能力，使整個(gè)學(xué)生能夠?qū)τ谙嚓P(guān)閱讀材料有更好的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的水平是教學(xué)任務(wù)中最重要的目的。但是有些教師往往將教學(xué)任務(wù)做出改變，有的教師任務(wù)初中語文閱讀教學(xué)也是一種教學(xué)中的重要內(nèi)容，對于課本中的知識，教師一定要給學(xué)生按照語文基礎(chǔ)課本上的內(nèi)容那樣講透徹，分析清楚，因此教師花大時(shí)間對閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入的講解。在這個(gè)過程中，盡管學(xué)生從語文閱讀課本材料中學(xué)到了許多知識，但是，自我閱讀能力的培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)沒有達(dá)到，閱讀課的實(shí)質(zhì)還是教師進(jìn)行實(shí)際的講解，使得學(xué)生沒有完全將自我閱讀的能力展示出來。
2. 教師的教學(xué)理念相對陳舊。
有些語文教師，特別是老教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，往往仍然延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)策略。他們認(rèn)為，這種教學(xué)策略仍然是十分有效的。隨著新課程改革的深入，
小學(xué)
語文的教學(xué)理念已經(jīng)由傳統(tǒng)教學(xué)的機(jī)械教學(xué)方式方法改變成素質(zhì)教育教學(xué)理念和更加現(xiàn)代化的教學(xué)方法。老舊的教學(xué)理念在教學(xué)過程中將會無法真正的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，教學(xué)效果欠佳，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不夠。比如有的教師在進(jìn)行詩詞相關(guān)內(nèi)容的.講解時(shí)，還是主要以對每個(gè)詞、句進(jìn)行解釋，讓學(xué)生進(jìn)行背誦等教學(xué)方式進(jìn)行，教學(xué)理念也是讓學(xué)生能夠掌握詩詞的意思就行。這種教學(xué)理念不僅僅無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，更使學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)詩詞的時(shí)候感到被動。新形勢下，初中語文教師在面對詩詞相關(guān)內(nèi)容的講解時(shí)，盡管要重視詞語、句子的意思，但是培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)是極其重要的，而且也是教學(xué)過程中應(yīng)該融入進(jìn)去的。總之，相對老舊的教學(xué)理念使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，素質(zhì)教育成為了一紙空文，教學(xué)效果欠佳。
3. 在教學(xué)中教學(xué)手段相對粗放。
新課程改革下，粗放的教學(xué)理念無法滿足教學(xué)要求。新課程改革實(shí)施前，許多學(xué)科教學(xué)一直延續(xù)著粗放式的教學(xué)，現(xiàn)階段有些教師由于種種原因，仍然在教學(xué)過程中以粗放式的教學(xué)手段為主。在初中語文教學(xué)過程中，粗放式的教學(xué)手段主要為單調(diào)的將語文教學(xué)的重點(diǎn)以滿足各種測驗(yàn)、考試為主。教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)和教學(xué)的形式上都是以怎么提高學(xué)生考試
成績
為最終的目的。在這個(gè)過程中，一些教師盡管付出了很大的心血，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績在一定階段內(nèi)有所提高，但是斷章取義的教學(xué)無法將語文這門兼具內(nèi)涵和文化藝術(shù)的課程的美感展示給學(xué)生，讓學(xué)生無法真正的領(lǐng)略語文的魅力，無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)習(xí)語文的興趣也有所缺失。
4. 教師與學(xué)生交流不夠，課堂氣氛相對不融洽。
在初中語文課堂教學(xué)中，有些教師往往不善于與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流，只是忙于教學(xué)中的一些規(guī)定動作。語文是一門語言學(xué)科，沒有良好的溝通和交流，教師在教學(xué)中就會無法真正的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)中存在的問題，從而使一些學(xué)生仍然是帶著問題去繼續(xù)聽講，使整個(gè)課堂教學(xué)的效果達(dá)不到最佳。除此之外，沒有充足的溝通和交流，整個(gè)課堂教學(xué)的氣氛就會顯得不融洽，教師在上面講，學(xué)生在下面聽，這種教學(xué)效果就顯得有一定存在一定的生澀，這種生澀使得學(xué)生在課堂教學(xué)中顯得不是那么的自然，課堂教學(xué)氣氛也相對有些沉悶，不融洽。教師機(jī)械性地對學(xué)生進(jìn)行提問，學(xué)生則是被動地進(jìn)行回答，教學(xué)效果沒有達(dá)到最佳。
5. 教師不重視課堂教學(xué)反饋。
在初中語文課堂教學(xué)中，教學(xué)反饋是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該善于重視教學(xué)反饋，能夠通過學(xué)生的測驗(yàn)、與學(xué)生溝通談心，與家長溝通交流等形式，及時(shí)找出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的困惑，并得以解決。而有些教師不善于重視此過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中仍然帶著問題去繼續(xù)學(xué)習(xí)，為
什么
考試總是考不好，為什么上課不注意聽講等原因一直沒有得到及時(shí)地解決。教學(xué)反饋的不明確，使得教師在改進(jìn)課堂教學(xué)方法、提升課堂教學(xué)質(zhì)量的過程中存在障礙。
針對如上分析，筆者基于平時(shí)的日常教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對改進(jìn)和提高初中語文教學(xué)的一些策略進(jìn)行總結(jié)，具體如下：
1. 教師要善于利用新的教學(xué)方法，采用豐富多彩的教學(xué)方式。
教師教學(xué)理念的提升和改變是對初中語文課堂教學(xué)的改變有重要的指導(dǎo)作用。教師要改變原有的老套、以應(yīng)試教育為主的教學(xué)理念，讓初中語文教學(xué)成為一種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的學(xué)科，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正的感悟到語文的真諦。同時(shí)，教師要能夠采用豐富多彩的教學(xué)方法，將傳統(tǒng) “填鴨式”的教學(xué)方法改變，不要讓學(xué)生只重視機(jī)械的背誦，要讓學(xué)生以提高語文素養(yǎng)，掌握學(xué)習(xí)方法等為主要的教學(xué)目的，將信息化時(shí)代的教學(xué)工具，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，讓更科學(xué)的教學(xué)方法和豐富多彩的教學(xué)方式真正的改變學(xué)生對于初中語文的理解，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的熱情為出發(fā)點(diǎn)，讓初中語文能夠迎接著新課程改革的春風(fēng)不斷前行。
2. 在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
在初中語文教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生為教學(xué)主體，以培養(yǎng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性為重要依托，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。在整個(gè)課堂教學(xué)的過程中，教師要能夠不斷的激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)感受到語文的巨大的魅力，讓學(xué)生更加愿意去進(jìn)行語文知識方面的學(xué)習(xí)。
3. 教師要善于與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，重視教學(xué)反饋。
在初中語文課堂學(xué)習(xí)的過程中，教師要能夠和學(xué)生進(jìn)行多方面的溝通和交流，在課下，教師同樣也要及時(shí)的了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)，通過和學(xué)生的必要溝通交流，教師可以有效的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑，來及時(shí)的幫助學(xué)生解決。除此之外，教師還要重視課堂教學(xué)反饋環(huán)節(jié)，讓各種教學(xué)反饋的方式都能夠形成教師掌握語文課堂教學(xué)學(xué)習(xí)動態(tài)的信息源，要及時(shí)的從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，解決學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，讓學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)的過程中不斷地進(jìn)步。
初中語文教師要深入地研究語文課程的教學(xué)方法，要從學(xué)生的心理出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)研究，讓初中語文的教學(xué)改革之路不斷前行。
參考文獻(xiàn)：
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初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇三
工程預(yù)算方法多種多樣，采取科學(xué)合理的預(yù)算方法，不但可以編制精確可靠的預(yù)算書，還可以實(shí)現(xiàn)預(yù)算浮動的合理性。工程中使用量大的除了人力外，就是建筑材料。而建筑材料的市場價(jià)格變動幾率較大，往往預(yù)算時(shí)的價(jià)格已經(jīng)無法適應(yīng)施工時(shí)的價(jià)格。因此，需要制定預(yù)算時(shí)，將材料種類、型號、用量、費(fèi)用，浮動等考慮進(jìn)去。同時(shí)，建筑企業(yè)要積累建筑材料多年的價(jià)格變動參數(shù)，將地域性、時(shí)間性、質(zhì)量等的價(jià)格因素加以整理作為預(yù)算的直接參考，從而保證預(yù)算能夠真實(shí)反映材料價(jià)格，保證預(yù)算的合理性。
3．3加強(qiáng)預(yù)算隊(duì)伍的建設(shè)力度。
預(yù)算控制管理與預(yù)算人員的素質(zhì)息息相關(guān)。建筑企業(yè)必須認(rèn)識到預(yù)算人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)的`重要性。建筑企業(yè)除了加強(qiáng)預(yù)算人才引進(jìn)外，還需要給預(yù)算人員提供定期的學(xué)習(xí)交流機(jī)會，強(qiáng)化預(yù)算人員的基本功，提高預(yù)算能力和預(yù)算編制的科學(xué)性。同時(shí)，給予一定的激勵政策傾斜，如職稱、福利、獎勵力度等，激發(fā)預(yù)算人員的工作積極性和提高工作態(tài)度。鼓勵預(yù)算人員不斷提升自身的專業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)，以崗位為職責(zé)，以專業(yè)為動力，以預(yù)算為出發(fā)點(diǎn)，將預(yù)算工作與工作幸福感融合起來，激發(fā)預(yù)算人員提升業(yè)務(wù)水平。
3．4貫徹落實(shí)工程預(yù)算的執(zhí)行和驗(yàn)收。
預(yù)算的執(zhí)行需要完善的監(jiān)督體系來保證預(yù)算得以高效實(shí)施，從而有效控制工程造價(jià)，減少不必要的浪費(fèi)和工程量。預(yù)算監(jiān)督時(shí)，首先要明確監(jiān)督的對象，對于無法直接監(jiān)督的工程，督促承包方進(jìn)行控制監(jiān)督，配合給款銀行做好自查和他查;其次，監(jiān)督要深入到工程細(xì)節(jié)中去，按照工程方案、施工量清單、材料價(jià)格等進(jìn)行動態(tài)全程監(jiān)督。最后，做好工程審查和驗(yàn)收，保證預(yù)算得到有效落實(shí)。
4結(jié)語。
建筑市場的激烈競爭促使企業(yè)必須做好建筑工程的預(yù)算管理，如此才能實(shí)現(xiàn)工程利潤的最大化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)層和相關(guān)工作人員必須轉(zhuǎn)變思想觀念，重視并科學(xué)開展預(yù)算管理，結(jié)合市場和實(shí)際工作情況改善預(yù)算方法，加強(qiáng)預(yù)算隊(duì)伍的建設(shè)力度，貫徹落實(shí)工程預(yù)算的執(zhí)行和驗(yàn)收，對于工作中的其他問題也應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改進(jìn)，保障企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇四
教育理念是教育主體在教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動中形成的對教育的理性認(rèn)識和主觀要求。綜觀我市歷史教育教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)我們不少教師在教育理念上，要么墨守成規(guī)，要么矯枉過正。所謂“墨守成規(guī)”，就是我們一些歷史教師，特別是一些年齡較大的教師，不思教育觀念的更新。在他們看來，歷史教育就是幫助學(xué)生記住教材中的歷史知識，學(xué)生能在考試中獲得好成績。因此，“不管白貓黑貓，只要學(xué)生考試成績好，我就是好貓”。
至于歷史教育眾多功能在學(xué)生身上是否得到有效落實(shí)，似乎與其無關(guān)。在這種教育理念的支配下，教師把教材作為唯一知識來源，忽略了教材僅僅是“學(xué)本”這一事實(shí)。他們的歷史教學(xué)，無論課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后練習(xí)都死死圍繞教材知識，反復(fù)講練，并不厭其煩地告訴學(xué)生如何記住有可能考試的重點(diǎn)知識，如何應(yīng)對各種考試。學(xué)生所謂的“動”也是圍繞著教材知識記憶練習(xí)，思考的空間很小，“灌輸”的意味很濃。這樣的歷史教學(xué)結(jié)果，學(xué)生當(dāng)然對所學(xué)習(xí)歷史毫無興趣，學(xué)習(xí)歷史的唯一目標(biāo)，就是死記硬背歷史教材或資料，爭取考出好成績，向教師和家長“報(bào)喜”。學(xué)生成為背誦教材和應(yīng)對考試的機(jī)器。
所謂“矯枉過正”，就是我們有些教師一方面對傳統(tǒng)教育理念缺乏辯證分析，對所有的傳統(tǒng)教育觀念進(jìn)行簡單的全面否定;另一方面對不斷涌現(xiàn)的新教育理念缺乏全面、科學(xué)的理解，囫圇吞棗，生搬硬套。于是出現(xiàn)弄巧成拙，形成矯枉過正的現(xiàn)象。如目前不少老師把接受性學(xué)習(xí)方式等同為“灌輸教學(xué)”，將其視為糟粕，置如棄履。過于單一地強(qiáng)調(diào)、突出研究性學(xué)習(xí)，就會有意無意地放棄對基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授，它的直接后果是弱化了基礎(chǔ)知識。實(shí)際上，自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流和接受性學(xué)習(xí)等，都是不同的學(xué)習(xí)方式，各有不同的作用，無所謂絕對的好與壞、對與錯(cuò)。接受性學(xué)習(xí)只要運(yùn)用得當(dāng)，它在提高知識的傳授速度和增加知識傳授量方面，自有它獨(dú)特的用武之地。
(二)歷史課堂教學(xué)“創(chuàng)新”的失誤。
隨著新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育相當(dāng)多的歷史教師所接受，并不斷深入人心。“自主、合作、探究、創(chuàng)新”成為不少歷史教師說課、上課、賽課、評課的基本思想。應(yīng)該說這是一件可喜的事。但在欣喜之余，也存在一些令人擔(dān)憂的問題：
第一，創(chuàng)新活動，不顧對象。一些教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力時(shí)，往往不顧學(xué)生的實(shí)際能力，也不考慮教材的難易度，生搬硬套別人的東西，片面追求課堂里的熱鬧，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)充滿著各種各樣的活動：閱讀、討論、辯論、觀察、表演、分析??忙得學(xué)生焦頭爛額。在教師的牽制下，學(xué)生一會兒看書，一會兒前后討論、一會兒角色表演、一會兒展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時(shí)間很少。于是各種問題接踵而來，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動腦筋的學(xué)生感覺忙不過來。同時(shí)，教師所設(shè)置的活動或問題，要么過于簡單，要么過于復(fù)雜。設(shè)計(jì)簡單時(shí)學(xué)生輕易就找出了答案，就會產(chǎn)生驕傲自滿情緒，漸漸會對參與活動失去興趣，對以后的教學(xué)產(chǎn)生不良后果，而設(shè)計(jì)復(fù)雜時(shí)，學(xué)生自己解決不了，難免會垂頭喪氣，對以后的教學(xué)也會產(chǎn)生負(fù)面影響。雖然說我們要培養(yǎng)學(xué)生的心理耐挫能力，但一個(gè)難題接著一個(gè)難題，對這些人生經(jīng)歷不多的孩子來說，容易使他們失去自信心。因此不論是過于簡單還是過于復(fù)雜設(shè)計(jì)課堂活動，就必然使大部分學(xué)生閑置，局限了參與課堂教學(xué)的學(xué)生，不能使每個(gè)學(xué)生的潛力發(fā)揮出來，也就談不上達(dá)到預(yù)期的效果。
第二：標(biāo)新立異，忽視科學(xué)。一些歷史教師為了達(dá)到“創(chuàng)新”的目的，往往不顧歷史科學(xué)性原則，任意標(biāo)新立異。有這樣一個(gè)案例：一位教師在講紅軍長征時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生討論：“紅軍從江西瑞金出發(fā)長征到達(dá)陜北，除了教材地圖中所標(biāo)的紅軍長征路線外，你認(rèn)為紅軍到達(dá)陜北是否還有更好的行軍路線?”教師設(shè)計(jì)這一問題的本意是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的能力。從這個(gè)角度來說，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的?？梢哉f，學(xué)生可以給我們無數(shù)個(gè)答案，也可以從瑞金畫一條直線到達(dá)陜北，因?yàn)檫B接兩點(diǎn)之間的距離直線最短。如果學(xué)生一旦設(shè)計(jì)出高明的行軍路線，教師為學(xué)生的“聰明才智”感到高興，還是為紅軍的“愚不可及”而遺憾?如果按照學(xué)生的“路線”行軍，紅軍在長征中所表現(xiàn)出來的種種事跡與精神還有意義嗎?在這里，教師忽視了一個(gè)基本的歷史真實(shí)——紅軍長征所走的路線是種種歷史因素決定的，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，它是最佳路線。長征路線不是哪個(gè)人隨心所欲能任意改變的。
第三，嚴(yán)守預(yù)案，應(yīng)變不足。教師作為教學(xué)過程指導(dǎo)者、組織者，課前對教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，將探究過程和結(jié)果設(shè)想得自以為盡善盡美，是無可厚非的。但教學(xué)過程是師生互動的過程，學(xué)生的思維不可能完全按照教師課前設(shè)想那樣發(fā)展。由于一些教師在基本功和教學(xué)技能方面的不足，往往出現(xiàn)與“創(chuàng)新”教育相去甚遠(yuǎn)之事。其主要表現(xiàn)：一是以教師的思維代替學(xué)生的思維。教師在課堂教學(xué)中，不能因勢利導(dǎo)，一切教學(xué)活動惟教案為是，不敢超越一步，嚴(yán)格要求學(xué)生探究的結(jié)論必須與教師的預(yù)設(shè)重合。這實(shí)際上是對學(xué)生思維個(gè)性的扼殺。二是對學(xué)生“創(chuàng)新”思維的結(jié)果缺乏科學(xué)的評判。當(dāng)學(xué)生就某一問題展開討論，產(chǎn)生兩種或兩種以上不同意見，且相持不下時(shí)，有些老師在關(guān)鍵時(shí)刻不敢表明自己的態(tài)度，一句“大家的想法都很好”，還美謂之“教師不當(dāng)裁判”、“不打擊學(xué)生思維積極性”、“拓展學(xué)生思維空間”??教師教學(xué)可以存疑，但不能稀泥，淪為學(xué)生思維的尾巴。否則，我們倡導(dǎo)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者、啟發(fā)者、促進(jìn)者”，就變了成名存實(shí)亡。
(三)重知識能力教育，忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。
隨著新課程的實(shí)施，我們的歷史課堂有了明顯的變化，老師講的少了，學(xué)生動的多了。但三維目標(biāo)中情感教育目標(biāo)因缺乏考試評價(jià)體系和可信度而被淡化，歷史教學(xué)仍未走出應(yīng)付功利性考試的圈圈而正逐漸喪失歷史教育精神培養(yǎng)的本義。
第一，以知識能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，不考慮情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。有這么一個(gè)案例：一位教師在講董存瑞舍身炸碉堡這段歷史時(shí)，為整合學(xué)科知識、訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維和創(chuàng)造思維能力，特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題讓學(xué)生思考，一個(gè)是：“假如董存瑞拉開的火藥包沒有炸，那會是什么原因，怎么辦?”另一個(gè)是：“你能為董存瑞設(shè)計(jì)出一個(gè)更好的炸碉堡方案嗎?”應(yīng)該說，這兩個(gè)問題對于拓展學(xué)生的思維的確是能起到一定的促進(jìn)作用，但老師卻顯然忘記了講這段歷史的主旨是什么。試想，假如(僅僅是假如)學(xué)生經(jīng)過激烈的討論，終于找到了一種兩全的炸碉堡的方法，那么，那位老師究竟是為學(xué)生的“聰明創(chuàng)意”而贊賞有加呢，還是為董存瑞的“思維遲鈍”而喟然長嘆呢?這不得不讓人反思隱藏在案例背后的更深層次的教育問題：新課程理念下歷史課情感教育的嚴(yán)重缺失。歷史課當(dāng)重情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。這既是新課標(biāo)的要求，也是歷史教育的使命，直接關(guān)系到人與社會的和諧發(fā)展。
第二，歷史教學(xué)活動成為掌握歷史知識和提高應(yīng)試能力的訓(xùn)練場。屬于人文學(xué)科的歷史學(xué)科，說到底，歷史教育的本質(zhì)也就是人文素質(zhì)教育。從歷史學(xué)科內(nèi)容的包容性看，歷史幾乎包括了人的思想、行為等各個(gè)方面，歷史教育的素材應(yīng)該是最豐富的，而其中情感因素是歷史素材中固有的豐富的資源。歷史中，有悲，有喜，有美，有丑，也有真有假。在某種程度上，學(xué)習(xí)歷史，需要用心用情感去體會，去體驗(yàn)。因而，在這個(gè)意義上，歷史可以如詩般抒情，可以如畫般絢爛，也可以如歌般動聽。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和當(dāng)前功利性考試的需求，包括我在內(nèi)的許多歷史教師自覺不自覺絞盡了腦汁，想了種種辦法，花樣翻新，設(shè)計(jì)了種種題型，來對學(xué)生進(jìn)行一遍又一遍的“強(qiáng)化訓(xùn)練”，以達(dá)到最終記住書本上的知識、結(jié)論，或者多掌握一些基本技能等等之目的。這種向?qū)W生大腦皮層反復(fù)地施以簡單的信號刺激的做法與馬戲團(tuán)里訓(xùn)練猴子實(shí)際上沒有什么本質(zhì)區(qū)別。于是有人戲稱這種課堂為“訓(xùn)獸場”。這種說法聽著刺耳，實(shí)際上毫不夸張。我們的歷史課堂太漠視“生命”的存在了。有人曾一針見血的指出，今日中學(xué)的歷史教育，講屈原只知《離騷》名，不知《離騷》事。當(dāng)然，這里更別奢望《離騷》情了。沒有情感的教育不是對人的教育，情感教育應(yīng)該成為歷史教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！?BR> 二、對策建議。
第一，樹立科學(xué)的教育理念。教育理念是對“教育是什么”的價(jià)值判斷和基本看法，樹立科學(xué)的教育理念是全面完成中學(xué)歷史教育教學(xué)任務(wù)的基本前提和保證。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，種種新的教育理念不斷涌現(xiàn)。我們教師在面對這些新的教育理念時(shí)，一是要積極學(xué)習(xí);二是要全面準(zhǔn)確理解;三是要有科學(xué)批判精神，要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行吸納，不要盲目模仿。
第二，歷史教學(xué)活動所追尋的是學(xué)生對歷史的建構(gòu)和認(rèn)識，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心，從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型。
第三，歷史教學(xué)活動的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動，而這種活動不應(yīng)該是對歷史知識進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識別各種對歷史的解釋，并提出他們自己的歷史解釋。使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機(jī)，引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。
第四，歷史教學(xué)活動的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對歷史的感受、了解和認(rèn)識，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過師生對各種歷史資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問題。
第五，歷史教學(xué)活動的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的助動器，要像導(dǎo)演一樣對教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對方的，是互動的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
第六，歷史教學(xué)活動的展開，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會用歷史的視野來認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。
第七，歷史教學(xué)活動的設(shè)計(jì)時(shí)要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點(diǎn);注意參考教材實(shí)際、符合教學(xué)規(guī)律;注意難易程度的搭配、挖掘，爭取把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動起來，否則，脫離了學(xué)生的一切活動都是無用功。
第八，歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，要以探究問題為目的，沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的。而歷史問題的設(shè)計(jì)要以思維訓(xùn)練為核心，既要有定向思想的訓(xùn)練，也要有發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維的訓(xùn)練，以幫助學(xué)生形成廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野。
第九，要有一定的“史料”教學(xué)。人們認(rèn)識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動地接受和儲存，就會在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對史料的運(yùn)用。
第十，正確對待教材中的史實(shí)和史論，對各種新觀點(diǎn)應(yīng)慎重處理。歷史教材編寫的都是一些沒有爭議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理。當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，通過活動得出的結(jié)論有別于教科書甚至相反，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。對學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至于對學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對神話傳說中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識，認(rèn)為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的那個(gè)樣子，區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說中的歷史;另一方面很可能對發(fā)育成長的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。因此，一方面活動的開展能拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面教師要依據(jù)科學(xué)性原則，對學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、開導(dǎo)、糾正，使老師成為一個(gè)真正的引導(dǎo)者。
第十一，科學(xué)認(rèn)識和使用現(xiàn)代教育技術(shù)。首先，教師要端正教學(xué)思想，克服依賴性。教師不要以為有了多媒體課件就萬事大吉，而要克服依賴電腦和懶惰的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做電腦的主人而不是奴隸和工具。其次，教師要按新課改的要求規(guī)范自己的教學(xué)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行歷史教學(xué)的根本目的是為了更好實(shí)現(xiàn)歷史新課程改革的“三維目標(biāo)”。再次是認(rèn)真?zhèn)湔n，謹(jǐn)慎選材。制作歷史多媒體課件應(yīng)以認(rèn)真?zhèn)湔n為前提。教師選擇課件素材要注意影視畫面宜短不宜長，圖片宜精不宜濫，一切只能為教學(xué)服務(wù)，不能一味地滿足學(xué)生觀賞的需求。最后多媒體歷史課件要畫面優(yōu)美簡潔，聲音和諧。只有使課件的畫面、聲音與教師的語言、表情及教學(xué)技巧融合成和諧的整體，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，才能收到較好的教學(xué)效果。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇五
認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革方案和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)， 切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念， 改革課堂教學(xué)， 進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益，。
一、科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。 科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。 教師應(yīng)樹立正確的課程觀和教材觀，具備源于教材、高于教 材的課程開發(fā)意識。現(xiàn)在教材是一綱多本，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)成的教材資源，在認(rèn)真研究、領(lǐng)會教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地處理教材，對教學(xué)內(nèi)容作一定的調(diào)整。教師應(yīng)有針對性地充實(shí)科學(xué)、典型、生動、詳略得當(dāng)?shù)臍v史材料，引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并結(jié)合各類相關(guān)課程資源，以實(shí)現(xiàn)課程的再開發(fā)。 教師要深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程內(nèi)容與要求，準(zhǔn)確把握教 學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，這是教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。基礎(chǔ)型課程的教 學(xué)，除合理、有效地利用教材資源外，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知實(shí) 際，以豐富、典型的史料(材料)，通過歸納或演繹，使學(xué)生掌握基本觀點(diǎn)和方法，逐步養(yǎng)成歷史學(xué)習(xí)中史料、史實(shí)和史觀的證據(jù) 意識、邏輯意識和科學(xué)意識，有效提高教學(xué)質(zhì)量。
二、改革學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。 改革學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法是提升學(xué)史能力的前提， 是教師的 重要責(zé)任。教師在教學(xué)過程中，要正確處理接受性學(xué)習(xí)與研究性 學(xué)習(xí)的關(guān)系。 要充分認(rèn)識歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了最基礎(chǔ)的歷史知 識是學(xué)生學(xué)史能力形成和發(fā)展的基石。 要從學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律 出發(fā)，適當(dāng)而必要地傳授歷史知識。同時(shí)，教師要充分重視歷史 學(xué)習(xí)過程中學(xué)生內(nèi)心感受和自我體驗(yàn)的客觀影響， 著力培養(yǎng)學(xué)生 的研究性學(xué)習(xí)方式，要創(chuàng)設(shè)機(jī)會，設(shè)置情景是教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生 參與歷史學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動，通過自主搜集史料、提取信息、交流 成果等實(shí)踐活動，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程。 教師在教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生學(xué) 會科學(xué)的學(xué)習(xí)歷史的方法。要鼓勵學(xué)生自主探究活動，引導(dǎo)學(xué)生 探究問題，解決問題，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，通過合作、實(shí)踐、探究 與作業(yè)、練習(xí)等途徑，在潛移默化之中，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的一般方 法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步提升史學(xué)意識，為終身學(xué)習(xí)打 下良好的基礎(chǔ)。
來源和形式的材料豐富作業(yè)的內(nèi)容，豐富課程內(nèi)容。 作業(yè)形式兼顧書面與口頭兩方面； 作業(yè)類型兼顧鞏固性與發(fā) 展性，不僅要重視鞏固歷史基礎(chǔ)知識與基本方法的作業(yè)，而且要 重視發(fā)展學(xué)生探究、 實(shí)踐、 合作、交流等學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力的作業(yè)， 要關(guān)注作業(yè)所體現(xiàn)出的歷史學(xué)習(xí)中的共性問題， 要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，要使作業(yè)成為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)、提高效益、發(fā)展個(gè)性、 共同提高的重要環(huán)節(jié)。
歷史的教學(xué)與初中歷史有著很大的區(qū)別，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中歷史加強(qiáng)了對學(xué)生的分析、歸納和理解能力的培養(yǎng)和考查。本著這一目標(biāo)，在本學(xué)期教學(xué)中，我們時(shí)刻注意了這方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于受課時(shí)的限制，一周僅兩節(jié)課的`條件下，既要當(dāng)堂落實(shí)基礎(chǔ)知識，同時(shí)又要兼顧能力，往往很難在短短45分鐘內(nèi)兩者處理的恰到好處。尤其是在今天“自主學(xué)習(xí)，愉悅課堂”的課改背景下。如何更好的處理好兩者的關(guān)系，使課堂教學(xué)游刃有余，這是我們一直在思考和探索的問題，也是當(dāng)下我們高一歷史教學(xué)中最薄弱的一個(gè)方面。
反思前一階段的教學(xué)，有幾個(gè)方面做的不是很到位：
1、課程趕的過快，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，補(bǔ)充的內(nèi)容過多，課堂上沒有留給學(xué)生三到五分鐘的鞏固時(shí)間。如果學(xué)生在課下不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，對學(xué)過的內(nèi)容就很容易遺忘。
4、對學(xué)生要求不是很嚴(yán)格，部分學(xué)生的自覺性不是很強(qiáng)，要求重點(diǎn)理解、記憶的知識點(diǎn)，引不起學(xué)生的充分重視。
綜合上述，這就要求下一階段我們必須努力改進(jìn)，從以下幾個(gè)方面做足工作：
1、繼續(xù)深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)尺度和積極推入新課程改革。
2、繼續(xù)以調(diào)動學(xué)生的歷史興趣為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性、積極性，調(diào)動學(xué)生主動參與歷史教學(xué)的積極性、主動性，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。
3、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度以課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)生的實(shí)際情況為主體，積極穩(wěn)定地處理歷史教學(xué)問題。
4、、全面推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)。推行素質(zhì)教育，改變“填鴨式”教學(xué)方式，充分保證學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間、興趣和質(zhì)量。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇六
有計(jì)劃的去做任何事情，都會比盲目去做事情的效果好的多。作為教育工作者也是如此，在新學(xué)期到來之際，需要預(yù)先安排好一學(xué)期的工作計(jì)劃，才能更好的深入教學(xué)。
一、指導(dǎo)思想。
以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學(xué)生識圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實(shí)踐活動的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。
三、學(xué)生情況分析。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識和基本能力也不扎實(shí)，。學(xué)生對歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差,尤其是男生的自覺性更差。
四、教材分析。
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國歷史近代史部分。教科書由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊共七個(gè)單元，共二十三課。由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、每課一得以及課文中思考題和課后練習(xí)，活動建議等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。
1、認(rèn)真鉆研新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。
3、增加課堂容量，精講精練，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效率。一節(jié)課是四十五分種，再除去三分種準(zhǔn)備時(shí)間，實(shí)際只有四十二分鐘。我打算將課堂內(nèi)的四十二分鐘分成三份：前五到革分種復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)入新課;中間二十五分鐘教學(xué)新課;后十分鐘練習(xí)鞏固。
4、教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。以往教學(xué)，我在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上做得不夠好，本學(xué)期我要教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本方法，尤其是讓學(xué)生掌握歷史小論文的寫作方法。在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力;注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識的培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。
5、積極參加隆回縣教研室歷史組、學(xué)校教研組的教研活動，反思教學(xué)中存在的不足，將教學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)行整理，以提高自身教學(xué)水平。
6、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。
7、成立歷史學(xué)習(xí)小組，互出測試題，切實(shí)提高歷史學(xué)業(yè)成績。
8、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇七
沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題(如被動接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。
歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個(gè)角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對歷史的正確認(rèn)識，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對歷史上因果關(guān)系的思考，是對人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。
使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機(jī)，引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的`觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況。
任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。
以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心，但并不是說教師只是一名“場記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對方的，是互動的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
對于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，在教學(xué)實(shí)際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時(shí)的弊端，或是片面地強(qiáng)調(diào)某一種方法的效用，以為某一種方法是萬能的，“放之四海而皆準(zhǔn)”、“用到哪里都會靈”;或是僵硬地照搬和套用某一種方法，而不去考慮學(xué)生、教材等具體情況;或是只注重方法運(yùn)用時(shí)暫時(shí)的、表面的效果，而忽略學(xué)生的心理活動反應(yīng)，等等。
總之，在教學(xué)方法的問題上，我們特別強(qiáng)調(diào)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史方法，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，力圖使學(xué)生通過歷史教學(xué)，逐漸掌握開啟歷史之門的金鑰匙，成為能夠認(rèn)識歷史的真正主人。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇八
隨著新課改的深入和文學(xué)教育的不斷升溫，初中語文課本編選了不少詩歌作品。但在初中的語文教學(xué)中，詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。語文教師應(yīng)以美學(xué)的藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)它，將之作為審美化教學(xué)的“切入點(diǎn)”，通過對話、感悟、體驗(yàn)等方式進(jìn)行教學(xué)。
一、挖掘現(xiàn)代詩歌的語言美。
明代文學(xué)家蘇伯衡說：“言之精者謂之文，詩又文之精者也?！闭Z言是詩歌的載體，詩歌首先是一種語言的藝術(shù)?，F(xiàn)代詩歌的語言常常會突破現(xiàn)有的語法規(guī)范，創(chuàng)設(shè)出新穎別致的表達(dá)方式。要挖掘現(xiàn)代詩歌的語言美，就必須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌語言的深層含義，理解語言背后融入的作者的情懷和觀念。此外，現(xiàn)代詩歌語言的音樂美、理性美、新奇美都會帶給學(xué)生審美愉悅和深刻的感悟?，F(xiàn)代詩歌的語言的跳躍性大大拓展了詩歌想象空間，有利于師生多元化的解讀。
例如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》，就可以讓學(xué)生捕捉詩歌中色彩艷麗的形容詞，如“青荇”、“金柳”、“青草”等，不僅增添了詩歌的色彩美，而且創(chuàng)造了極大的想象空間，使人讀來溫婉，想來唯美。又如詩歌中“康河的柔波”、“榆蔭下的一潭”、“彩虹似的夢”等隱喻的使用，使得這首詩意味深長，教學(xué)中，充分挖掘這些語言因素，不僅能增添詩歌語言本身的美感，而且使學(xué)生的審美目光被吸引到詩歌自身語言之上，獲得真正的審美意義?？傊?，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在對現(xiàn)代詩歌語言內(nèi)涵的挖掘與領(lǐng)略中得到審美的愉悅和滿足。
有些詩句，單靠學(xué)生的體驗(yàn)是達(dá)不到理解的層面的，這時(shí)，就需要老師的“講析”，對某些詩句的深層含義，須在教師的引導(dǎo)下，反復(fù)體味、誦讀才行。如魯藜的《一個(gè)深夜的記憶》。這首詩中，“月光”、“陽光”、“深夜”、“黎明的音響”、“星“等意象，字面意思很好懂，詩人塑造了一個(gè)寧靜而美好的意境，但在“深夜”的背后，更深沉的意境，就要讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去體會、掂量、品味，從而感受更深一層的含意：“詩人是對于時(shí)代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩人不是指他自己，至少不僅是指他自己?！闭n堂不是教師的一言堂，不要讓教師的.“講析”來來替代學(xué)生的閱讀感悟。現(xiàn)代詩歌中有很多語句看似大白話，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深刻的含義，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，方能體會。
二、挖掘現(xiàn)代詩歌的形象美。
現(xiàn)代詩歌的形象常常是隱喻、擬喻、和象征的意象，意、情、意象的結(jié)合因此而顯得比較隱秘。所以，現(xiàn)代詩歌的形象有朦朧美的特征。在教學(xué)現(xiàn)代詩歌時(shí)，就必須認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。在開掘現(xiàn)代詩歌的審美內(nèi)涵時(shí)，要注意形象的多元化傾向，讓學(xué)生開拓思路，減少思維定勢的影響，對詩歌形象進(jìn)行立體的、多方位的觀照和認(rèn)識，從而獲得更為豐富的審美感受。
例如教學(xué)裴多菲的詩歌《我愿意是急流》，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘那些“超越了自然而又回到自然讓我們觸手可及的詩歌形象”，使學(xué)生在“浪花”與“小魚”、“荔杯”與“小鳥”、“廢墟”與“常青籟”一系列親切熟悉的形象中，強(qiáng)烈而深刻地感受到詩人情感力量的撞擊，進(jìn)而感悟詩歌的形象之美，并通過形象獲得內(nèi)在的情感體驗(yàn)。
又如，在教學(xué)艾青的《我愛著土地》時(shí)，就可以讓學(xué)生在跳躍的詩行中尋覓到“土地”、“河流”、“風(fēng)”和“黎明”等幾個(gè)形象，以及這些形象之間的空白點(diǎn)，來填充自己的理解，從而感悟到詩人“對這土地愛得深沉”。在教學(xué)《周總理，你在哪里》時(shí)，可以讓學(xué)生在詩行中填充能體現(xiàn)周總理偉大人格的情節(jié)和事件，從而體會詩歌中蘊(yùn)含著的對周總理的無邊的懷念和深深的哀思。
三、挖掘現(xiàn)代詩歌的意蘊(yùn)美。
現(xiàn)代詩歌不僅為學(xué)生的感官提供了一個(gè)個(gè)具體可感的形象，而且還通過形象，表達(dá)出一種更深沉、更豐厚的意蘊(yùn)。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先接觸的是它直接顯現(xiàn)出來的外在的東西，但它的作用并不只代表它自己，而是為了表現(xiàn)另外一種更為內(nèi)在的東西，即“一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)”。詩人的神奇之處，就在賦予平凡乃至殘缺精神意蘊(yùn)之美，從而感染和征服人心。也就是說，意蘊(yùn)是是超越于物象之外，可意會而不可言傳的，學(xué)生只有在老師的指導(dǎo)下去體味、領(lǐng)悟、想像，才能領(lǐng)悟現(xiàn)代詩歌的神韻。如昌耀的《斯人》：
靜極——誰的嘆噓？
密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀援而走。
地球這壁，一人無語獨(dú)坐。
這首詩為我們展現(xiàn)了一個(gè)思想者面對真理孤獨(dú)的一生，道出了人類與生俱來的悲愴，一種面對蒼茫宇宙的獨(dú)坐感。無語獨(dú)坐時(shí)，總讓人不由想起陶淵明的“采菊東籬下”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，王維的“空山不見人”和“獨(dú)坐幽篁里”，以及陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的黯然和悲愴，并在天人合一的自然氣氛里，在靜默的喧囂中迸射出震撼人心的力量，以一種純悴的、高貴的、切入人類心靈的靈光逼照著我們斑駁的靈魂?？傊?，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過這一系列的形象，體驗(yàn)感悟其中的哲理意蘊(yùn)，使現(xiàn)代詩歌因其富有深層次的意蘊(yùn)而體現(xiàn)出更高層次的審美內(nèi)涵與價(jià)值。
詩歌要在反復(fù)的吟哦諷誦中品味出美的。新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”部分指出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受?！痹凇敖虒W(xué)建議”中又指出，“加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！闭b讀在詩歌教學(xué)中的地位和作用得到了廣泛的認(rèn)同。只有通過反復(fù)誦讀，才能把握現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏、語言、情感乃至更豐富、更深厚的意蘊(yùn)。各種版本的語文教材中，入選的現(xiàn)代詩歌大都是優(yōu)秀的抒情名篇，如徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《色彩》、冰心的《紙船》、艾青的《我愛這土地》、舒婷的《致橡樹》等等。所以，我們要抓住誦讀來進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，讓學(xué)生通過誦讀來感受現(xiàn)代詩歌的音樂美，品味現(xiàn)代詩歌的語言美、進(jìn)而體驗(yàn)現(xiàn)代詩歌的意蘊(yùn)美。
四、挖掘現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)美。
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)常常是詩人心理結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)和直接反應(yīng)，是詩歌內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式，有時(shí)它甚至超過了詩歌語言本身的能量，因?yàn)樾问綄τ谇楦械谋磉_(dá)同樣起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中進(jìn)行詩歌的結(jié)構(gòu)分析也是審美化教學(xué)的重要內(nèi)容之一。余光中說：“我以為藝術(shù)的手法有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是整齊；一個(gè)是變化。詩歌的寫作要用功夫做到整齊，不然不行，當(dāng)然流于刻板單調(diào)也不行。變化不能無度，整齊要有常態(tài)，這兩個(gè)坐標(biāo)怎么調(diào)配是對新詩藝術(shù)的一個(gè)大考驗(yàn)。新月詩整齊但不知變化，寫出來的是四行一段的方塊詩。寫自由詩的人寫格律詩時(shí)，誤把音樂性代替詩的形式，這就是韻文化。而一旦寫自由詩就容易散文化。過分的散文化是不幸的，散文化是新詩的一大公害?！痹谟喙庵械脑娭校覀兒苋菀卓闯鏊非笤姷恼R，講究詩的和諧，但也力圖在整齊中求得變化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征。
以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，這首詩在結(jié)構(gòu)上就呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。所謂的統(tǒng)一，就是詩歌的段式、句式相對整齊，段與段、句與句之間又對稱和諧，形成了一個(gè)統(tǒng)一的體系。所謂變化，就是追逐活潑、流動和蓬勃之美。全詩共四節(jié)，每節(jié)四行，詩人既注意了詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，又注意了長句與短句的變化和調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復(fù)，一唱三嘆，表達(dá)出了心中對親人、對故國的無比眷戀。在教學(xué)過程中，如果教師引導(dǎo)學(xué)生對作品結(jié)構(gòu)做這深入的分析，那么學(xué)生所獲得的審美感受一定會非常的深刻。
現(xiàn)代詩人艾青在其《詩論》中說：“我們的詩神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。”“那三個(gè)輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著的，就是真善美?！闭嫔泼赖慕y(tǒng)一是詩歌的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要努力使學(xué)生在課堂中去體驗(yàn)真善美的境界，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)成為學(xué)生的審美體驗(yàn)過程，這樣，現(xiàn)代詩教才能真正地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。
注釋：
曾卓?！秾庫o而深沉的意境》，選自蘇教版九年級語文教科書《詩人談詩》，160頁。
李衛(wèi)東?，F(xiàn)代詩歌形象的理想追求.自貢師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001，（04）。
童慶炳。童慶炳談文心雕龍.河南大學(xué)出版社，2008.
寒山石。傾聽靈魂的風(fēng)聲——昌耀《斯人》賞析。
艾青。詩論.北京：人民文學(xué)出版社，1980.
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
一、明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識，并且學(xué)生在評價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十
初中歷史課程不僅擔(dān)負(fù)著向初中生傳授基本的歷史史實(shí)，教會學(xué)生基礎(chǔ)的歷史知識的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生歷史智慧，生成自己的完美情感的任務(wù)，而且從更深層次來說初中歷史課程也擔(dān)負(fù)著訓(xùn)練初中生歷史思維能力、養(yǎng)成學(xué)生的歷史觀、不斷完善價(jià)值觀的重要功能，最終可以讓學(xué)生形成歷史在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用的能力，尤其是學(xué)生的分析歸納和總結(jié)表達(dá)的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展，用歷史來成就學(xué)生健全的人格。
新時(shí)期我們必須轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)觀念，改變過去以中考為最終目的的傳統(tǒng)觀念，要用科學(xué)健康的歷史教學(xué)觀，來對初中歷史學(xué)科實(shí)施持續(xù)、合理、系統(tǒng)的建設(shè)。這里的建設(shè)不僅僅是指教學(xué)資源外部環(huán)境，更是說要不斷加強(qiáng)和完善初中歷史教學(xué)評價(jià)體系建設(shè)等必不可少的內(nèi)部建設(shè)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的`評價(jià)體系已經(jīng)極大地制約了當(dāng)前初中歷史教學(xué)的發(fā)展，假如不對此種情況進(jìn)行改變，那么初中歷史教師和學(xué)生的積極性就不能很好地激發(fā)出來。另一方面，初中歷史教師如果想提升歷史教學(xué)的實(shí)效性，就必須關(guān)注不同學(xué)科之間的相互滲透能力，注意知識之間的聯(lián)系，能夠使初中歷史學(xué)科和初中語文、初中的政治、初中地理等有關(guān)學(xué)科之間知識交融，這樣做不僅能夠提高學(xué)生對歷史知識的理解程度和對歷史知識的運(yùn)用能力，更能夠提高學(xué)生對初中歷史的興趣度，能夠有利于把歷史教學(xué)深入結(jié)合到我國的素質(zhì)教育、思想教育、國情教育體系之中。
在歷史教學(xué)過程中務(wù)必要重視學(xué)生的主體地位，初中歷史教師要改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，不要再走歷史課堂上教師講學(xué)生死記硬背的道路了，要不斷改革歷史教學(xué)理念，改變教學(xué)方式。改變過去歷史教學(xué)中只是將學(xué)生成績當(dāng)作學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價(jià)體系，初中歷史教師要不斷革新科學(xué)的評價(jià)方法，讓學(xué)生不僅掌握歷史基礎(chǔ)知識，更能夠幫助學(xué)生提高歷史思維能力和歷史在實(shí)際生活中的運(yùn)用能力。初中歷史教學(xué)對于學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要，教師在教學(xué)的過程中務(wù)必重視學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成用歷史的眼光看待問題，能夠讓學(xué)生利用歷史知識來解決問題。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十一
學(xué)生所應(yīng)該具備的道德品行素養(yǎng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，但是正確的道德價(jià)值觀從廣義概括看，包括了集體愛國主義和自身品行道德部分，也就是一方面在面對國家民族存亡危難之際，能夠貢獻(xiàn)出個(gè)人的力量，捍衛(wèi)國家的主權(quán)、領(lǐng)土以及民族尊嚴(yán)，而另一個(gè)方面在和平時(shí)代，青年學(xué)生能夠主動承擔(dān)社會民族的責(zé)任，參與到社會主義的建設(shè)當(dāng)中。因此，初中歷史所包含的中國歷史和世界歷史兩個(gè)部分，能夠較好以生動的歷史事實(shí)告訴學(xué)生，什么品德和行為是值得尊敬和學(xué)習(xí)的，什么行為和品格是讓人所唾棄的。因此，教師在初中歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，要擅長運(yùn)用多種不同的方式，促進(jìn)學(xué)生形成完整的人生觀和正確的價(jià)值判斷。
(一)歷史事件具備強(qiáng)烈的愛國品德感染力。
歷史事件的感染力比枯燥的道德說教更容易打動初中學(xué)生，因?yàn)闅v史事件非常生動，具備非常豐富的感染力，能夠讓學(xué)生以更加直觀的方式理解道德價(jià)值觀這些抽象概念所產(chǎn)生的影響。比如在抗日戰(zhàn)爭歷史的講述當(dāng)中，可以讓學(xué)生非常直接理解到抗擊日本侵略戰(zhàn)爭當(dāng)中無數(shù)革命烈士選擇殺身成仁的原因，特別是整個(gè)世界上，比人類生命更加高貴的是民族尊嚴(yán)。學(xué)生也能夠從漢奸、特務(wù)背叛民族和國家利益的歷史事實(shí)當(dāng)中，理解到茍且偷生讓人不齒的原因。這些方面都能夠?qū)χ袑W(xué)生的愛國情懷進(jìn)行培養(yǎng)。愛國精神對于新時(shí)代的青年學(xué)生而言，雖然已經(jīng)不再是殺身成仁了，但是殺身成仁的歷史事實(shí)可以生動地告訴學(xué)生，每一個(gè)中國人都應(yīng)該肩負(fù)國家和民族的偉大復(fù)興責(zé)任，參與到社會的建設(shè)當(dāng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。民族氣節(jié)在中國古往今來的歷史當(dāng)中都是鮮活的、非常直觀的品行事實(shí)。
(二)歷史事件具備民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)力。
中國是一個(gè)不斷融合的多民族國家。從古代中國炎黃部落戰(zhàn)爭，到中國和番邦結(jié)盟、民族大遷徙等歷史過程，中國面對的分分合合是非常多的。而面對國家的分合，歷史教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生對民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一形成價(jià)值觀取向。中國有很多歷史事件和人物為了維系良好的民族關(guān)系而做出了重大的貢獻(xiàn)以及犧牲，諸如漢代的昭君出塞，唐代的文成公主和吐蕃聯(lián)姻等，都是促進(jìn)國家民族統(tǒng)一的行為，其彪炳功勛也和鄭成功等民族英雄一樣，都是為國家民族做出了杰出的貢獻(xiàn)，這些都是民族團(tuán)結(jié)培養(yǎng)力量的重要來源。
二、初中歷史教師運(yùn)用歷史教學(xué)進(jìn)行品行塑造的思考。
(一)教師要深入到歷史材料當(dāng)中挖掘品行教育內(nèi)容。
正如上述所分析的兩種常見的歷史教學(xué)的品行道德教學(xué)的影響方向，教師仍然可以繼續(xù)挖掘出更多豐富的品行道德歷史教學(xué)內(nèi)容。歷史教材本身的內(nèi)容和跨度是非常豐富的，從古代到現(xiàn)代的歷史發(fā)展當(dāng)中，中國以及外國都有十分多的歷史事實(shí)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該深入到歷史教材當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，由教材當(dāng)中挖掘出能夠?qū)W(xué)生的思想道德品質(zhì)形成教育意義的歷史材料，結(jié)合當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)狀況，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行塑造和教學(xué)。比如孔子的`儒家思想當(dāng)中就包含很多道德品行的思考，如“己所不欲，勿施于人”等，這些都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)仃U發(fā)，從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣。而對于一些歷史性的觀點(diǎn)，教師也應(yīng)該采用取其精華去其糟粕的方法，要讓學(xué)生能夠分清楚一些負(fù)面的價(jià)值觀、陳舊落后的價(jià)值觀等，比如對于漢代學(xué)者董仲舒當(dāng)時(shí)提出的一些觀點(diǎn)，如天人合一等，應(yīng)該去除其封建迷信的部分，將其正確和科學(xué)的觀點(diǎn)予以吸收。這一點(diǎn)也是歷史在進(jìn)行歷史材料的挖掘過程中需要注意的一點(diǎn)。
(二)教師在初中歷史教學(xué)過程中多途徑地進(jìn)行品行引導(dǎo)。
初中歷史教學(xué)過程當(dāng)中，歷史教師可以考慮從不同的載體以及不同的途徑當(dāng)中，對學(xué)生進(jìn)行品行和道德方面的引導(dǎo)。比如在教授一些相關(guān)的歷史內(nèi)容，如甲午中日戰(zhàn)爭，或者是巴黎和會，都可以把一些相關(guān)的歷史影片節(jié)選之后進(jìn)行播放，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解到當(dāng)時(shí)的歷史事件發(fā)展的過程，以及當(dāng)時(shí)各個(gè)方面的價(jià)值情感狀態(tài)。初中歷史教師也應(yīng)該更加大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，比如歷史課題的探究，布置一些歷史課題讓學(xué)生通過電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)等途徑去搜索，然后將這一部分的內(nèi)容整理成為課外的歷史探究報(bào)告等，而歷史課題的探究可以結(jié)合道德品行方面的課題，比如巴黎和會上當(dāng)中民國政府的和談代表顧維鈞拒絕各個(gè)國家公使的原因等，這一方面又可以從顧維鈞個(gè)人的品行和價(jià)值觀方面進(jìn)行分析。而針對巴黎和會等，初中歷史教師也可以舉行模擬的和會，讓各個(gè)參與的學(xué)生組成不同的國家，從當(dāng)時(shí)各個(gè)國家的利益點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行模擬和會磋商，從而感受到當(dāng)時(shí)各個(gè)國家互相之間的利益沖突和碰撞，形成更為立體的價(jià)值觀評價(jià)體系，幫助學(xué)生建立正確的品行價(jià)值觀。
三、結(jié)束語。
初中的歷史教育是一個(gè)非常重要的課題，而初中歷史教師不應(yīng)該僅僅著眼在歷史知識的教授上，更應(yīng)該從多個(gè)方面挖掘歷史材料本身的魅力和價(jià)值，從當(dāng)前素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行多元化的教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品行素養(yǎng)，最終知行合一，學(xué)以致用，培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的初中學(xué)生。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十二
1、提高興趣。對于一件歷史事件我們的教材交待得很簡單而且不是很連貫，比如，孫中山的革命活動經(jīng)常具有跳躍性，學(xué)生就會問“這一期間孫中山做什么去了?”如果我們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些歷史事件，比如孫中山的“第二次護(hù)法運(yùn)動”，不但可以增加課程的趣味性，而且填補(bǔ)了教材的空缺、增加內(nèi)容的連貫性。
2、聯(lián)系時(shí)事。今天是歷史的延續(xù)，我們可以在今天找到歷史的影子，比如，香港問題，我們可以把它與1842年的《南京條約》、1860年的《北京條約》及后來的瓜分狂潮聯(lián)系起來;我們還可以把日本侵略臺灣、“大陸政策”與今天臺灣結(jié)合起來?？傊覀兛梢栽跉v史與現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)比較好的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生感到歷史離我們并不是很遙遠(yuǎn)。
3、學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)生對近代史中頻繁的戰(zhàn)爭的分析能力不夠，不理解為什么要有那么多的條件，這個(gè)時(shí)候我們需要把戰(zhàn)爭這一類歷史事件放在一起，讓學(xué)生從中找到相同之處。比如，我在講授《甲午中日戰(zhàn)爭》的時(shí)候，我把甲午戰(zhàn)爭與第二次鴉片戰(zhàn)爭和美伊戰(zhàn)爭放在一起比較著學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)它需要交戰(zhàn)雙方原因、國際環(huán)境、導(dǎo)火線等幾個(gè)方面的原因。通過比較使原本難以理解的.問題簡單化，而且可以加強(qiáng)原有知識的記憶。
4、理清線索。我在進(jìn)行《侵略與反抗》的設(shè)計(jì)時(shí)，選擇以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯，分中國近代史為平行的兩部分，即屈辱史(淪為半殖民地的歷史)和抗?fàn)?、探索?淪為半殖民地的歷史)，編織一張知識網(wǎng)?？v向看，是戰(zhàn)爭、條約、民族資本主發(fā)展、思想探索等幾個(gè)專題;橫向看，反映了各個(gè)歷史時(shí)期從民族危機(jī)到思變、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑等一系列變化的內(nèi)在聯(lián)系。
5、能力培養(yǎng)。學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該停留在掌握基本的歷史史實(shí)上，更應(yīng)該學(xué)會評價(jià)歷史事件，比如新文化運(yùn)動，首先可以讓學(xué)生自己隨意評價(jià)，然后指導(dǎo)學(xué)生注意形式上的全面——評價(jià)可以分三步：
(1)是什么;。
(2)積極作用;。
(3)消極作用。
然后再讓學(xué)生對某位歷史人物進(jìn)行評價(jià)，比如分析李鴻章，我們應(yīng)該對學(xué)生強(qiáng)調(diào)：
(1)不要受文學(xué)作品和影視劇的影響;。
(2)要把歷史人物放在特定的歷史背景下評價(jià)，不要用今天的尺子去衡量昨天的人。
6、加強(qiáng)教研。把握好課堂教學(xué)，悉心溝通，不斷嘗試改進(jìn)，細(xì)心體會善于發(fā)現(xiàn)問題，潛心研究，及時(shí)調(diào)整思路。
7、總結(jié)反思。教學(xué)反思能力并不是一項(xiàng)與生俱來的或是會隨時(shí)間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計(jì)劃地自我培養(yǎng)和自我提升。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練。記憶作業(yè)，要求實(shí)事求是，理解記憶。書面作業(yè)，要求書寫工整、字跡清晰;答題規(guī)范，注意條理化、序號化、段落化;獨(dú)立完成、及時(shí)上交。推薦作業(yè)，拓寬視野，條件允許，盡量完成。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十三
在初中語文教學(xué)中，小說教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，它可以成為語文美育實(shí)施的重要陣地。小說中蘊(yùn)含許多審美因素，如語言美，結(jié)構(gòu)美，主題美，情節(jié)美，人物性格美，環(huán)境美等。審美教育又被稱為情感教育。在語文教學(xué)中，它以其揮灑自如的表現(xiàn)形式和極其深邃的內(nèi)容，引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受。小說教學(xué)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的性格、心理，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美的過程?；谏鲜鲈?，我對如何在初中語文教學(xué)中小說的審美教育作了如下探索引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享。
一、塑造真、善、美統(tǒng)一的健全人格。
小說審美教育有利于塑造自然環(huán)境和諧的健全人格。小說中的環(huán)境描寫是作家竭心盡智創(chuàng)造出的典型環(huán)境，其所展示的優(yōu)美環(huán)境能讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉認(rèn)識自然，懂得自然對人的重要性。
小說審美教育有利于塑造與“社會關(guān)系”協(xié)調(diào)的健全人格。小說依靠形象的力量向人們揭示什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染，領(lǐng)會做人的道理，思索人生的道路。小說的這種強(qiáng)烈的感染作用是純說理教育不具備的。
小說審美教育有利于塑造出真、善、美統(tǒng)一的健全人格。人們看完一篇小說，可以忘掉作者。忘掉作品名稱，但忘不了作品中栩栩如生的人物形象，人物形象一經(jīng)深入人心，那是什么力量也拔不走的。借助優(yōu)秀的作品，陶冶學(xué)生的情感，用外在的美好事物塑造他們內(nèi)在的沒好心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人性。
因此在小說教學(xué)中力求讓學(xué)生心里多裝一些可敬的英雄形象，讓這些形象在學(xué)生心里扎下根來，以這些形象為楷模，蕩滌靈魂中的污垢，提高思想境界，培養(yǎng)健康的審美情趣，使這些形象永遠(yuǎn)成為學(xué)生奮進(jìn)的路標(biāo)。
二、矛盾沖突的分析，體味情節(jié)美。
小說的情節(jié)，是為典型性格服務(wù)的。在事件的矛盾沖突中，人物性格得到逐步的展示和探索?？梢哉f，情節(jié)的本質(zhì)就是人物的性格，情節(jié)不過是性格的運(yùn)動而已。所以，分析矛盾沖突，也是分析人物性格，要花大力氣去體會作家獨(dú)具藝術(shù)匠心的情節(jié)安排，從中獲得美感?！拔乃瓶瓷讲幌财??！毙≌f的故事情節(jié)也要求具有曲折美。那種跌宕起伏，峰迥路轉(zhuǎn)的情節(jié)，總是能夠激起讀者的求索情緒，帶來精神上的享樂，產(chǎn)生美感效應(yīng)。
莫泊桑的《項(xiàng)鏈》在情節(jié)構(gòu)置上極具特色，那圍繞項(xiàng)鏈所產(chǎn)生的喜怒哀樂的故事，使讀者在情感大起大落，尤其是出人意料的結(jié)尾，更是把讀者的情緒帶上了驚詫的巔峰，讀者在慨嘆之中，無不享受到美的感召。
小說教學(xué)除了讓學(xué)生對小說中的精彩情節(jié)，鮮明人物、巧妙的構(gòu)思留下深刻的印象之外指導(dǎo)學(xué)生體會小說的語言是非常重要的。
對小說中生動形象的語言進(jìn)行有目的的閱讀可以進(jìn)一步領(lǐng)會作者在小說中所表現(xiàn)的各種美的事物。語文教育的前輩葉圣陶先生在這方面有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，他指出：所謂美讀，就是把作者的'感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。美讀得其法，不但可以了解說什么，而且可以與作者心靈相溝通。因此，教會學(xué)生對小說的語言進(jìn)行品味，鑒賞無疑是為培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力打下基礎(chǔ)。
四、通過整體的思索，理解意蘊(yùn)之美。
小說的意蘊(yùn)，是作者憑借形象的塑造、情節(jié)的安排、場面的描寫等諸多外部呈現(xiàn)方式，蘊(yùn)含在其中的情感、哲理、思想的精神力量。它是小說的耐人尋味的重要標(biāo)志，是欣賞小說藝術(shù)的最高境界。
意蘊(yùn)之美，首先表現(xiàn)為對社會必然性的發(fā)現(xiàn)。成功的小說，總是能沖破人物所處的一切復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，掙脫各種單調(diào)、渺小的情感格局，與社會歷史的必然性相接通，呈現(xiàn)出恢宏的氣勢，體現(xiàn)出人生最大的壯美。
《子夜》中吳蓀甫的失敗告訴我們，在帝國主義的統(tǒng)治下，要發(fā)展中國的民族工業(yè)，只能是一句空話，這是半封建半殖民地中國社會的必然；《狂人日記》中的“我”之所以被視為“狂人”，正是歷史的必然，在那個(gè)封建思想占統(tǒng)治地位的時(shí)代，在吃人的禮教面前，“我”這個(gè)覺悟了的新青年，只能得到“狂人”的待遇。
意蘊(yùn)之美又表現(xiàn)為對人生價(jià)值的追求。在諸多藝術(shù)形式中，小說由于自身的特點(diǎn)，在表現(xiàn)人生的廣泛性和充分性方面，有著自己的優(yōu)勢。
小說《家》在人物性格的塑造中，不是僅停留于一人一事的探索，而是借人物溶鑄進(jìn)自己對人生的品味和思索，力求體現(xiàn)出對人生價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，不僅僅以善惡的標(biāo)準(zhǔn)來衡定人物，而是力圖通過對人生價(jià)值的評判，去獲得美的真正的內(nèi)涵。
五、寓教于樂，潛移默化。
文學(xué)作品的審美特點(diǎn)，主要是寓教于樂，潛移默化。對小說的美育作用，梁啟超曾用“熏”“浸”、“刺”、“提”四個(gè)字作概括，能抓住小說審美的關(guān)鍵。小說審美教育的內(nèi)容是多方面的、廣泛的。豐富生動的情節(jié)，出人意料之外又在情理之中的曲折動人故事，其饒有趣味的審美魅力是不言而喻的。以描寫人物形象為中心的小說，其多種多樣的人物形象對學(xué)生的作用更是無比巨大的，而對人物形象所產(chǎn)生的審美愉悅感和潛移默化的影響，往往突出地表現(xiàn)在學(xué)生對作品人物命運(yùn)的無限興趣和傾心關(guān)注，分享他們的喜怒哀樂、酸辣苦甜。通過這樣一番審美體驗(yàn)，學(xué)生會在不知不覺中受到啟迪，情感心靈會得到凈化和升華。
總之，充分重視小說的審美教育，抓住小說審美教育的特點(diǎn)不斷探索，必將會使美育在語文教學(xué)中發(fā)揮更大的不可替代的作用。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十四
（一）教師本身素質(zhì)。
作為一名教師，想要取得預(yù)想的教學(xué)效果，應(yīng)把握好“寓理于情”。在課堂上，老師要具備真摯的情誼，讓這份自然的感情滲透到教學(xué)中去，枯燥的說教是不能激發(fā)學(xué)生情感的。
（二）教學(xué)方式。
心中有情，自融于境。當(dāng)教師在備課時(shí)，針對民主、法制這一塊，充分考慮教材中的歷史人物和事件，體會歷史事件中所蘊(yùn)含的情境，老師在教學(xué)中猶如身臨其境，才能有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中，帶領(lǐng)學(xué)生一起“跨越”那歷史的長河，讓學(xué)生感覺事件就發(fā)生在自己面前，即豐富了學(xué)生的課本知識，也了解了教材的具體涵義。將民主、法制與學(xué)生的生活緊密的相連，緊扣學(xué)生的心理。如，在學(xué)習(xí)儒家核心思想后，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會目前我國政府推出的利于教育的政策，讓學(xué)生找出已享受到的實(shí)惠，如學(xué)生都會想到免費(fèi)的課本、義務(wù)教育中免學(xué)雜費(fèi)等政策。學(xué)生自主的尋找，能夠便于其思路的拓寬，也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、歷史與法制意識教育。
歷史教學(xué)的內(nèi)容具有豐富性、廣泛性。古往今來人物的多姿多彩，盡皆展示在歷史教材中，出現(xiàn)在學(xué)生的視野里。在歷史教學(xué)中，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦茏寣W(xué)生感受到中國古代中的人之楷模；像商鞅的“治世不一道，變國不法古”讓學(xué)生了解到一個(gè)國家進(jìn)行改革的重要性；在《拿破侖法典》中，學(xué)生領(lǐng)略到了資產(chǎn)階級的民主以及文明。
歷史教學(xué)還具有濃厚的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮“趣”的作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)趣味的情境，來詮釋法制的理念。如：統(tǒng)一的隋唐時(shí)代，看魏征的進(jìn)諫，再看唐太宗的善于納諫，并且讓學(xué)生分析納諫與進(jìn)諫的原因，從而分析出唐太宗如何是一代明君。從宏觀上來說，也看到了世界文明的進(jìn)步，如孔子的“仁”，孟子的“仁政治國”的古代樸素的唯物主義思想去理解共產(chǎn)黨員的“以人為本”的思想。
作為歷史教師，能夠抓住最好的資源對學(xué)生進(jìn)行法制教育，充分的利用歷史課本里面的有效資源，讓學(xué)生探索法制的淵源。
三、歷史與民主教育。
（一）對民主“度”的掌握。
初中歷史新課程，學(xué)生能從中西古文明中相比較的去學(xué)習(xí)，如：中國兩千多年來的政治文明發(fā)展中，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)是主要的線索，相對于中國，像古希臘羅馬也出現(xiàn)了民主、法律，在明清時(shí)的君主專制達(dá)到頂峰時(shí)，資本主義民主革命已經(jīng)在西方完成了。基于這點(diǎn)，老師若不能對學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易在認(rèn)識上出現(xiàn)一些偏見，誤將優(yōu)越、完美加于民主制度之上。歷史上每一種制度的形成，會受到很多因素的影響，雖然民主具有充分的優(yōu)越性，但其弊端也層出不窮，有可能會導(dǎo)致形成很多人眼中的“暴政”。對于民主的理解，需要掌握好“度”，不能過于盲目的信仰，也不可失去信心，在分析、了解民主優(yōu)越性的同時(shí)，需要看清它的局限性。所以，在初中歷史教學(xué)中，認(rèn)識民主一定要從客觀出發(fā)。
（二）對民主“質(zhì)”的界定。
民主一詞始于西方，受到了環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，隨著歷史不斷進(jìn)步，民主出現(xiàn)越來越多的特征。對于中國來說，民主不能看成簡單的拿來主義。在初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生帶著批判意識認(rèn)識我國發(fā)展中的民主，再考慮我國的政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)以及文化傳統(tǒng)，找到真正適合本土的民主模式。我國從民主主義革命到民主建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的過程，歷史老師在講訴中國的民主進(jìn)程的時(shí)候，需要區(qū)分民主革命前后的質(zhì)變，在“質(zhì)”上與西方有何不同，要讓學(xué)生樹立出正確的民主建設(shè)意識。
（三）以史為鑒，發(fā)揮民主教育的批判功能。
現(xiàn)今多數(shù)學(xué)生都是為中考?xì)v史分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)歷史，很少有學(xué)生能夠真正的.挖掘歷史所具有的現(xiàn)實(shí)意義。“當(dāng)教師傳達(dá)的知識不能有效的運(yùn)用到學(xué)生已經(jīng)學(xué)會的知識中去，只將知識看成最純粹的言辭，也就沒有真正的歷史意義了。”民主性教育對我國的現(xiàn)實(shí)意義非常大，在教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容講授中，需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況，重視其批判功能。由于我國專制觀念的根深蒂固的影響，就算民主制度正趨于日益健全，依然存在不少腐化的現(xiàn)象，導(dǎo)致民主只存在表面現(xiàn)象。這種不良風(fēng)氣使得初中學(xué)生這一正存于價(jià)值觀形成期間的學(xué)生容易產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生不能正確的看待民主這一問題，從而對中國的民主建設(shè)產(chǎn)生一種悲觀的情緒。在歷史課程教學(xué)當(dāng)中，需要讓學(xué)生清楚的、深刻的認(rèn)識到民主的內(nèi)在，了解民主的全面發(fā)展過程，從而抵制社會上的這一種不良的風(fēng)氣。
總之，通過本文的簡要闡述，筆者認(rèn)為在歷史教學(xué)當(dāng)中，主要是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的民主與法制相關(guān)方面進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真正的了解到歷史不再是簡簡單單，而是要學(xué)生真正的感受到歷史教學(xué)當(dāng)中的韻味――民主、法制意識的培養(yǎng)。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十五
初中是整個(gè)中學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段，這是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時(shí)期，有著與小學(xué)、高中不同的特點(diǎn)，他們獨(dú)立追求與感受的個(gè)性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱，還很幼稚;對生活、社會、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認(rèn)識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題、不會集材、不會謀篇、不會措詞，其問題的結(jié)癥是我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法，使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材;這種照葫蘆畫瓢的結(jié)果是：一種形式、一個(gè)材料換個(gè)題目學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)了初中，或許還要帶到高中和更高級的學(xué)校。長此以往，我們培養(yǎng)出來的將是怎樣的社會人才。面臨這種局面，我們的作文教學(xué)方法必須改革。然而，出路何在?在這里我僅就多年來在初中作文教學(xué)方面遇到的一些問題談?wù)勛约旱目捶?。一、從港、臺和國外中學(xué)作文教學(xué)看我們的差距在港、臺和日本及一些西方國家作文訓(xùn)練方式大多以命題作文為主，但題目要求寫的內(nèi)容是學(xué)生親身經(jīng)歷、耳聞目睹的，或者是比較熟悉的、感受比較深刻的。由于所寫的東西針對性強(qiáng)，大多是發(fā)生在學(xué)生身上，比較具體和實(shí)際，易于發(fā)表看法，使學(xué)生覺得有話可說，有內(nèi)容可寫，這就消除了寫作的畏難情緒，同時(shí)也避免了那種空發(fā)議論的傾向。我們現(xiàn)行的作文訓(xùn)練從命題的形式來看與境外的差別不大，但我們的學(xué)生生活的范圍很狹窄(學(xué)校——家庭“兩點(diǎn)一線”)，對客觀世界的認(rèn)識極為有限，寫作時(shí)普遍感到內(nèi)容貧乏、無從寫起，有畏難情緒;老師對這個(gè)問題又往往是命題的同時(shí)交給學(xué)生題材，讓學(xué)生按范文依葫蘆畫瓢，學(xué)生始終在教師的“卵翼”下寫作，培養(yǎng)的是學(xué)生的惰性，獨(dú)立寫作能力始終沒有得到提高。
訓(xùn)練時(shí)應(yīng)注意和教材靠攏，重視讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合是提高寫作能力的重要方式之一，或者說是練習(xí)寫作的一條捷徑，倍受國外教育界的重視。閱讀教學(xué)和作文教學(xué)緊密結(jié)合起來，目的是使閱讀中獲得的知識在寫作上得到運(yùn)用，讓學(xué)生盡量把教材上的東西轉(zhuǎn)化成自己的東西，即學(xué)以致用。它是知識轉(zhuǎn)化為能力的一種體現(xiàn)。在國內(nèi)由于應(yīng)試的教育體制，迫使學(xué)生圍繞幾本教科書死記硬背，教材以外的書籍幾乎與學(xué)生無緣，升學(xué)的壓力，呆板的教學(xué)形式，毫無創(chuàng)造力可言的作業(yè)，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我們的作文訓(xùn)練，認(rèn)識性和實(shí)用性作文較少，以文學(xué)性作文(記敘文、議論文、散文)為主，寫作教學(xué)的最終目的模糊不清;而國外的作文訓(xùn)練，以上三種類型都較重視，尤以認(rèn)識性作文和實(shí)用性作文為主，針對性和實(shí)用性強(qiáng)。即針對學(xué)生的生活實(shí)際，作文訓(xùn)練緊密結(jié)合學(xué)生未來的生活和工作需要，目的在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。
在作文教學(xué)的過程中，我國作文教學(xué)的一般過程是：命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評，整個(gè)過程以“教師為中心”，學(xué)生的思想受到束縛，創(chuàng)造性無法得到發(fā)揮;而國外作文的教學(xué)過程是：取材——構(gòu)思——記敘——推敲——評價(jià)，它的特點(diǎn)與學(xué)生的寫作過程相一致，整個(gè)過程體現(xiàn)的是“學(xué)生為中心”，學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性得到良好地發(fā)展。
在不同文體的訓(xùn)練形式上，我國大多數(shù)語文教師目前仍采用傳統(tǒng)的記敘文——說明文——議論文單線文體訓(xùn)練，彼此之間仿佛是獨(dú)立的學(xué)科;而國外一般采用不同體交叉的綜合訓(xùn)練方法，三種文體相互穿插，相互滲透。這比較符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和能力螺旋式上升發(fā)展的規(guī)律，是作文教學(xué)的共同發(fā)展趨勢。
我認(rèn)為，我們現(xiàn)行作文教學(xué)的最大失誤，是沒有把學(xué)生置入大社會、大自然之中，在他們的腦海里是一片灰色的世界，沒有色彩，沒有生機(jī)，唯獨(dú)老師、家長是他們的影子，導(dǎo)致學(xué)生在寫作時(shí)把心靈溝通、感情渲泄的快樂，變成言不由衷、動輒被咎的痛苦。初中畢業(yè)后還是被“怎樣寫”和“寫什么”深深地困擾著。
方面，讓他們樹立“為學(xué)習(xí)而寫作”的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想，即把寫作當(dāng)作學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一種手段。其實(shí)在許多課程的學(xué)習(xí)中，寫作已經(jīng)在起這樣的作用，只不過學(xué)生沒有意識到這一點(diǎn)。在這個(gè)問題上我們不能抽象地說教，可以把學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，使他們自己去感知生活確實(shí)離不開作文。如設(shè)計(jì)科際之間的作文題，并把學(xué)生帶進(jìn)工廠、科研單位實(shí)地參觀考察，回來后要求他們寫產(chǎn)品說明書，或設(shè)計(jì)一則簡短的廣告。學(xué)生經(jīng)常在電視里、報(bào)紙里看到各種各樣的廣告，有這方面的感性認(rèn)識，使得他們認(rèn)識到寫作課與其他各個(gè)學(xué)科是密不可分的，寫作正好為其他學(xué)科提供了基本的學(xué)習(xí)工具。在思想上對“為什么寫”有了較為正確的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就很快被調(diào)動了起來。
二、搞活作文課堂教學(xué)，解決學(xué)生“怎樣寫”的問題。
課堂教學(xué)是雙方共同的實(shí)踐活動。因此，必須處理好“教”與“學(xué)”、“動機(jī)”與“效果”的關(guān)系，這就要求教師諳熟學(xué)生的寫作實(shí)際水平，針對學(xué)生“不知道怎樣寫”的問題指點(diǎn)門徑，力求做到一課一得。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析命題(包括命意)作文的特點(diǎn)在作文教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生怕寫作文，其實(shí)最怕老師布置命題作文，學(xué)生對命題作文的內(nèi)容不熟悉，感到無話可說，硬叫寫，其結(jié)果只能是敷衍了事。任何一種作文命題，無論是何種體裁，也不管是何種形式，都具有限制性和開放性的特點(diǎn)?，F(xiàn)行的課本中，有些文章由于所反映的內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離久遠(yuǎn)，降低了對學(xué)生的吸引力，我們應(yīng)該另外選擇內(nèi)容比較新穎的文章作為剖析的對象，針對學(xué)生在寫作中存在的實(shí)際問題，每剖析一篇文章便能真正解決某種技巧問題，這樣就容易起到事半功倍的作用。如果學(xué)生能把握命題這一特點(diǎn)，就能避難趨易，像皰丁解牛那樣，“以無厚入有間”，做到“游刃有余”。
(二)指導(dǎo)學(xué)生把握思維的方法同一個(gè)題材，思考問題的角度不同，發(fā)現(xiàn)的問題不同，得出的結(jié)論也各有不同。教學(xué)要使學(xué)生在構(gòu)思時(shí)思路開闊，八方輻射，“萬涂競萌”，要想使學(xué)生立意時(shí)獨(dú)出機(jī)杼，不落窠臼，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，必須在培養(yǎng)學(xué)生集中思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展他們的多維思維方式。運(yùn)用這種“擴(kuò)散”型的思維，學(xué)生就會感到思如泉涌，要寫的東西很多，就會感到作文絕非是“自古華山一條路”，而是“條條大路通羅馬”。這樣，就可以從諸多的角度中選擇自己體會深刻、材料新穎、立意獨(dú)特的角度來寫，克服無話可說，無內(nèi)容可寫的毛病。
(三)引導(dǎo)學(xué)生辯證分析問題青少年學(xué)生最少保守思想，他們思想解放，喜歡獨(dú)立思考，勇于標(biāo)新立異，但和成年人比，他們還缺乏社會生活的經(jīng)驗(yàn)，思想還幼稚，看問題往往容易片面，沒有深度。這些特點(diǎn)常常在他們的作文中表現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)對他們加強(qiáng)辯證唯物主義思想教育，使之用全面發(fā)展的眼光去看待問題，提高他們辯證分析能力。通過這樣辯證地分析，才能去偽存真，尋找出材料所揭示的正確觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感情，進(jìn)行評論，文章必然會抓住要領(lǐng)，褒貶得當(dāng)，就不至于泛泛而談，單薄無力了。
在我施教的一次題為《我的一點(diǎn)建議》的作文中，有相當(dāng)一部分學(xué)生這樣寫：“我們在作文時(shí)，拿筆就頭痛，總覺得沒有東西可寫，有時(shí)在頭腦里想好了，一下筆又不知道從哪寫起，腦子變成一片空白”。因此，“建議老師在布置作業(yè)時(shí)，帶我們出去看看，玩玩”。這里說明了不知道“寫什么”的問題依然困擾著學(xué)生。
在寫作教學(xué)本體中，教學(xué)生“寫什么”這一問題，長期以來就始終困擾著我們的教育工作者，同時(shí)也對寫作教學(xué)方式作過許多探索，得到公允的開展課外活動是一條切實(shí)可行的措施。至今開展課外活動也有半個(gè)多世紀(jì)了，并且作為教育的一種法則寫進(jìn)了教學(xué)大綱，可是仍然沒有引起我們教育界乃至全社會足夠的重視，學(xué)生還在為“寫什么”而苦惱。國外的大量資料表明，在學(xué)校里人才成長的主要途徑有三：一是課堂教學(xué)引導(dǎo);二是課外科普、傳記、文學(xué)讀物的啟迪;三是課外科技、文體、社會活動的培育。這后兩條途徑都屬于課外活動的范疇，實(shí)際上是兩條途徑，即課內(nèi)與課外。
陶行知主張：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會中之士、農(nóng)、工、商，三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！边@句話至少給我們兩點(diǎn)啟示：一是讓孩子去接觸大自然，運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的觀察本領(lǐng)去廣泛地觀察大自然，從而豐富感性知識，豐富自己的語言;二是讓學(xué)生去接觸社會，把語文教學(xué)引向廣闊的社會生活大課堂，從而在社會交際中，積累語言，發(fā)展思維。實(shí)踐證明，開展各種課外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過參觀、訪問、搞社會調(diào)查，接觸實(shí)際，接觸社會，領(lǐng)略祖國大好河山，了解日新月異的社會主義建設(shè)，能開拓知識領(lǐng)域，開闊眼界，豐富生活，激發(fā)與發(fā)展學(xué)生的各種興趣、愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生寫作的動機(jī)。同時(shí)，還使學(xué)生有機(jī)會把自己學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐，可以更好地掌握課堂內(nèi)學(xué)到的知識，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，提高獲得知識、駕馭知識和運(yùn)用知識的能力，理論聯(lián)系實(shí)際和手腦并用的能力，觀察問題、分析問題和解決問題的能力。更能培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的精神。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十六
（重慶市涪陵區(qū)第九中學(xué)）。
摘要：初中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果。從創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用、加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)三個(gè)方面探討了新課改下初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略問題。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；思維；情境；素養(yǎng)。
在新課程背景下，加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，數(shù)學(xué)教學(xué)是師生共同完成的探究活動過程，是教學(xué)的動態(tài)化過程，教師既要重視教學(xué)結(jié)論的形成過程，更要重視教學(xué)策略的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想能力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思想，探求新的教學(xué)方式，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。
教師要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，把生活問題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化，以能力為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，打造初中數(shù)學(xué)高效課堂，發(fā)展創(chuàng)新思維，通過知識的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生對知識更深層次的理解，形成良好的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。數(shù)學(xué)與各門科學(xué)有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須學(xué)會應(yīng)用，抽象的數(shù)學(xué)學(xué)科知識，在現(xiàn)實(shí)生活都有具體的反映，生活處處有數(shù)學(xué)，初中數(shù)學(xué)教師要善于從生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，服務(wù)生活是學(xué)科知識的最終作用，許多數(shù)學(xué)知識有著濃厚生活趣味，與人們的生活實(shí)際密切相連。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，面對實(shí)際問題，嘗試從數(shù)學(xué)的角度尋求解決問題的策略，新課的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)例題的設(shè)計(jì)都要從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，分析與概念原理有聯(lián)系的.實(shí)際問題，使學(xué)生獲得必要的感性認(rèn)識，加深對概念的理解，例如，“與商品價(jià)格有關(guān)的應(yīng)用題”教學(xué)，創(chuàng)設(shè)小商店，教師扮演營業(yè)員，學(xué)生扮演顧客，進(jìn)行購物活動，幫助學(xué)生理解商品的進(jìn)價(jià)、售價(jià)和利潤，在輕松愉快的情境中，學(xué)生觀察和討論，理解“利潤是怎樣產(chǎn)生的”，情境的創(chuàng)設(shè)激起了學(xué)生的探求欲望，學(xué)生主動參與整個(gè)教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的能動性，從感性到理性，符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生更容易理解。
二、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育手段得到發(fā)展，多媒體技術(shù)普遍應(yīng)用到教學(xué)中，枯燥的課堂變得豐富多彩?，F(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，給學(xué)生提供的不是單一的刺激，而是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺多種感官的刺激，使學(xué)生進(jìn)入抽象邏輯思維與具體形象思維共同參與的動態(tài)學(xué)習(xí)過程，獲得更好的教學(xué)效果。例如，“生活中的立體圖形”的教學(xué)，通過多媒體課件展示生活中的各種立體圖形，學(xué)生一目了然，發(fā)展了學(xué)生的抽象思維能力，培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，通過化靜為動的畫面展示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解。要針對學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，初中數(shù)學(xué)教師在新課導(dǎo)入時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)妙趣橫生的問題情境，喚起學(xué)生的求知欲。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然需要，數(shù)學(xué)教師要運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把多媒體教學(xué)與其他教學(xué)方法相融合，科學(xué)合理地使用，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。例如，函數(shù)在中學(xué)數(shù)學(xué)中占有重要地位，函數(shù)概念的引入，可通過多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境。如，一次函數(shù)函數(shù)、反比例函數(shù)、二次函數(shù)的圖象，可用多媒體課件形象直觀地展示圖象軌跡，動態(tài)地展示函數(shù)圖象的形成變化，幫助學(xué)生從多個(gè)角度體驗(yàn)知識的形成過程，培養(yǎng)數(shù)形結(jié)合思想，學(xué)生主動參與討論，由知識的被動接受者，轉(zhuǎn)化成知識的主動探索者者。
三、加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)在提高學(xué)生觀察、分析和判斷能力的同時(shí)，注重學(xué)生思考的廣度與深度，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識，教給學(xué)生探究的方法，數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生主動探究未知領(lǐng)域的過程。學(xué)生的思維品質(zhì)直接影響了學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)重視學(xué)生的思維活動，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，理性地掌握數(shù)學(xué)規(guī)律，在教學(xué)過程中，分層次滲透數(shù)學(xué)思想，例如，“同底數(shù)冪的乘法”教學(xué)，教師先講解“底數(shù)和指數(shù)為具體數(shù)的同底數(shù)冪”的運(yùn)算方法，然后引導(dǎo)學(xué)生理解歸納出一般方法，再用一般方法解決具體的運(yùn)算問題，用歸納和演繹等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思想的養(yǎng)成。數(shù)學(xué)思想的形成需要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過探究，培養(yǎng)學(xué)生多向思維形態(tài)，喚醒學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高綜合素養(yǎng)。營造和諧民主的課堂教學(xué)氛圍，縮短教師與學(xué)生的距離，激勵學(xué)生大膽探究，建立合作學(xué)習(xí)小組，交流探究結(jié)果，在此過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成價(jià)值判斷。
總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中采取靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，打造高效課堂，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展創(chuàng)新思維，可以提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想。
參考文獻(xiàn)：
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初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇一
摘要:。
近年來我國建筑業(yè)的發(fā)展越來越完善，企業(yè)之間的競爭也愈加激烈，而建筑工程預(yù)算工作的有效開展是提升企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。基于此，本文首先說明了開展建筑工程預(yù)算工作的必要性，然后重點(diǎn)分析了建筑工程預(yù)算中的問題與改進(jìn)措施，以期能夠進(jìn)一步提升企業(yè)預(yù)算管理水平，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇二
摘要：初中語文是初中階段一門重要的課程。對于初中語文教學(xué)而言，如何善于發(fā)現(xiàn)存在的問題，如何及時(shí)地對存在的問題進(jìn)行總結(jié)反饋，如何有效地解決存在的問題，對于提升初中語文課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生語文
學(xué)習(xí)
能力的提高有著重要的促進(jìn)作用。就初中語文教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析研究，并提出相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 問題 策略。
初中語文是一門語言性學(xué)科，也是一門基礎(chǔ)性學(xué)科。初中語文對于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的閱讀、寫作等方面的能力有著重要的作用。在初中語文課堂教學(xué)中，特別是隨著新課程改革的深入，無論在教學(xué)內(nèi)容上和教學(xué)形式上，都會或多或少存在一定的問題，對于這些問題，任課教師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，提出相應(yīng)的解決策略，可以促進(jìn)整個(gè)課堂教學(xué)向前發(fā)展。
1. 教師在教學(xué)任務(wù)的設(shè)定上存在不明確等問題。
在初中語文課堂教學(xué)中，一些教師在教學(xué)任務(wù)的設(shè)定上，往往沒有給出一個(gè)明確的答案。比如，在進(jìn)行閱讀課程教學(xué)時(shí)，其最終的教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生能夠真正的掌握一定的閱讀能力，使整個(gè)學(xué)生能夠?qū)τ谙嚓P(guān)閱讀材料有更好的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的水平是教學(xué)任務(wù)中最重要的目的。但是有些教師往往將教學(xué)任務(wù)做出改變，有的教師任務(wù)初中語文閱讀教學(xué)也是一種教學(xué)中的重要內(nèi)容，對于課本中的知識，教師一定要給學(xué)生按照語文基礎(chǔ)課本上的內(nèi)容那樣講透徹，分析清楚，因此教師花大時(shí)間對閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入的講解。在這個(gè)過程中，盡管學(xué)生從語文閱讀課本材料中學(xué)到了許多知識，但是，自我閱讀能力的培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)沒有達(dá)到，閱讀課的實(shí)質(zhì)還是教師進(jìn)行實(shí)際的講解，使得學(xué)生沒有完全將自我閱讀的能力展示出來。
2. 教師的教學(xué)理念相對陳舊。
有些語文教師，特別是老教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，往往仍然延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)策略。他們認(rèn)為，這種教學(xué)策略仍然是十分有效的。隨著新課程改革的深入，
小學(xué)
語文的教學(xué)理念已經(jīng)由傳統(tǒng)教學(xué)的機(jī)械教學(xué)方式方法改變成素質(zhì)教育教學(xué)理念和更加現(xiàn)代化的教學(xué)方法。老舊的教學(xué)理念在教學(xué)過程中將會無法真正的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，教學(xué)效果欠佳，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不夠。比如有的教師在進(jìn)行詩詞相關(guān)內(nèi)容的.講解時(shí)，還是主要以對每個(gè)詞、句進(jìn)行解釋，讓學(xué)生進(jìn)行背誦等教學(xué)方式進(jìn)行，教學(xué)理念也是讓學(xué)生能夠掌握詩詞的意思就行。這種教學(xué)理念不僅僅無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，更使學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)詩詞的時(shí)候感到被動。新形勢下，初中語文教師在面對詩詞相關(guān)內(nèi)容的講解時(shí)，盡管要重視詞語、句子的意思，但是培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)是極其重要的，而且也是教學(xué)過程中應(yīng)該融入進(jìn)去的。總之，相對老舊的教學(xué)理念使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，素質(zhì)教育成為了一紙空文，教學(xué)效果欠佳。
3. 在教學(xué)中教學(xué)手段相對粗放。
新課程改革下，粗放的教學(xué)理念無法滿足教學(xué)要求。新課程改革實(shí)施前，許多學(xué)科教學(xué)一直延續(xù)著粗放式的教學(xué)，現(xiàn)階段有些教師由于種種原因，仍然在教學(xué)過程中以粗放式的教學(xué)手段為主。在初中語文教學(xué)過程中，粗放式的教學(xué)手段主要為單調(diào)的將語文教學(xué)的重點(diǎn)以滿足各種測驗(yàn)、考試為主。教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)和教學(xué)的形式上都是以怎么提高學(xué)生考試
成績
為最終的目的。在這個(gè)過程中，一些教師盡管付出了很大的心血，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績在一定階段內(nèi)有所提高，但是斷章取義的教學(xué)無法將語文這門兼具內(nèi)涵和文化藝術(shù)的課程的美感展示給學(xué)生，讓學(xué)生無法真正的領(lǐng)略語文的魅力，無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)習(xí)語文的興趣也有所缺失。
4. 教師與學(xué)生交流不夠，課堂氣氛相對不融洽。
在初中語文課堂教學(xué)中，有些教師往往不善于與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流，只是忙于教學(xué)中的一些規(guī)定動作。語文是一門語言學(xué)科，沒有良好的溝通和交流，教師在教學(xué)中就會無法真正的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)中存在的問題，從而使一些學(xué)生仍然是帶著問題去繼續(xù)聽講，使整個(gè)課堂教學(xué)的效果達(dá)不到最佳。除此之外，沒有充足的溝通和交流，整個(gè)課堂教學(xué)的氣氛就會顯得不融洽，教師在上面講，學(xué)生在下面聽，這種教學(xué)效果就顯得有一定存在一定的生澀，這種生澀使得學(xué)生在課堂教學(xué)中顯得不是那么的自然，課堂教學(xué)氣氛也相對有些沉悶，不融洽。教師機(jī)械性地對學(xué)生進(jìn)行提問，學(xué)生則是被動地進(jìn)行回答，教學(xué)效果沒有達(dá)到最佳。
5. 教師不重視課堂教學(xué)反饋。
在初中語文課堂教學(xué)中，教學(xué)反饋是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該善于重視教學(xué)反饋，能夠通過學(xué)生的測驗(yàn)、與學(xué)生溝通談心，與家長溝通交流等形式，及時(shí)找出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的困惑，并得以解決。而有些教師不善于重視此過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中仍然帶著問題去繼續(xù)學(xué)習(xí)，為
什么
考試總是考不好，為什么上課不注意聽講等原因一直沒有得到及時(shí)地解決。教學(xué)反饋的不明確，使得教師在改進(jìn)課堂教學(xué)方法、提升課堂教學(xué)質(zhì)量的過程中存在障礙。
針對如上分析，筆者基于平時(shí)的日常教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對改進(jìn)和提高初中語文教學(xué)的一些策略進(jìn)行總結(jié)，具體如下：
1. 教師要善于利用新的教學(xué)方法，采用豐富多彩的教學(xué)方式。
教師教學(xué)理念的提升和改變是對初中語文課堂教學(xué)的改變有重要的指導(dǎo)作用。教師要改變原有的老套、以應(yīng)試教育為主的教學(xué)理念，讓初中語文教學(xué)成為一種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的學(xué)科，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正的感悟到語文的真諦。同時(shí)，教師要能夠采用豐富多彩的教學(xué)方法，將傳統(tǒng) “填鴨式”的教學(xué)方法改變，不要讓學(xué)生只重視機(jī)械的背誦，要讓學(xué)生以提高語文素養(yǎng)，掌握學(xué)習(xí)方法等為主要的教學(xué)目的，將信息化時(shí)代的教學(xué)工具，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，讓更科學(xué)的教學(xué)方法和豐富多彩的教學(xué)方式真正的改變學(xué)生對于初中語文的理解，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的熱情為出發(fā)點(diǎn)，讓初中語文能夠迎接著新課程改革的春風(fēng)不斷前行。
2. 在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
在初中語文教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生為教學(xué)主體，以培養(yǎng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性為重要依托，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。在整個(gè)課堂教學(xué)的過程中，教師要能夠不斷的激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)感受到語文的巨大的魅力，讓學(xué)生更加愿意去進(jìn)行語文知識方面的學(xué)習(xí)。
3. 教師要善于與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，重視教學(xué)反饋。
在初中語文課堂學(xué)習(xí)的過程中，教師要能夠和學(xué)生進(jìn)行多方面的溝通和交流，在課下，教師同樣也要及時(shí)的了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)，通過和學(xué)生的必要溝通交流，教師可以有效的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑，來及時(shí)的幫助學(xué)生解決。除此之外，教師還要重視課堂教學(xué)反饋環(huán)節(jié)，讓各種教學(xué)反饋的方式都能夠形成教師掌握語文課堂教學(xué)學(xué)習(xí)動態(tài)的信息源，要及時(shí)的從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，解決學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，讓學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)的過程中不斷地進(jìn)步。
初中語文教師要深入地研究語文課程的教學(xué)方法，要從學(xué)生的心理出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)研究，讓初中語文的教學(xué)改革之路不斷前行。
參考文獻(xiàn)：
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初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇三
工程預(yù)算方法多種多樣，采取科學(xué)合理的預(yù)算方法，不但可以編制精確可靠的預(yù)算書，還可以實(shí)現(xiàn)預(yù)算浮動的合理性。工程中使用量大的除了人力外，就是建筑材料。而建筑材料的市場價(jià)格變動幾率較大，往往預(yù)算時(shí)的價(jià)格已經(jīng)無法適應(yīng)施工時(shí)的價(jià)格。因此，需要制定預(yù)算時(shí)，將材料種類、型號、用量、費(fèi)用，浮動等考慮進(jìn)去。同時(shí)，建筑企業(yè)要積累建筑材料多年的價(jià)格變動參數(shù)，將地域性、時(shí)間性、質(zhì)量等的價(jià)格因素加以整理作為預(yù)算的直接參考，從而保證預(yù)算能夠真實(shí)反映材料價(jià)格，保證預(yù)算的合理性。
3．3加強(qiáng)預(yù)算隊(duì)伍的建設(shè)力度。
預(yù)算控制管理與預(yù)算人員的素質(zhì)息息相關(guān)。建筑企業(yè)必須認(rèn)識到預(yù)算人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)的`重要性。建筑企業(yè)除了加強(qiáng)預(yù)算人才引進(jìn)外，還需要給預(yù)算人員提供定期的學(xué)習(xí)交流機(jī)會，強(qiáng)化預(yù)算人員的基本功，提高預(yù)算能力和預(yù)算編制的科學(xué)性。同時(shí)，給予一定的激勵政策傾斜，如職稱、福利、獎勵力度等，激發(fā)預(yù)算人員的工作積極性和提高工作態(tài)度。鼓勵預(yù)算人員不斷提升自身的專業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)，以崗位為職責(zé)，以專業(yè)為動力，以預(yù)算為出發(fā)點(diǎn)，將預(yù)算工作與工作幸福感融合起來，激發(fā)預(yù)算人員提升業(yè)務(wù)水平。
3．4貫徹落實(shí)工程預(yù)算的執(zhí)行和驗(yàn)收。
預(yù)算的執(zhí)行需要完善的監(jiān)督體系來保證預(yù)算得以高效實(shí)施，從而有效控制工程造價(jià)，減少不必要的浪費(fèi)和工程量。預(yù)算監(jiān)督時(shí)，首先要明確監(jiān)督的對象，對于無法直接監(jiān)督的工程，督促承包方進(jìn)行控制監(jiān)督，配合給款銀行做好自查和他查;其次，監(jiān)督要深入到工程細(xì)節(jié)中去，按照工程方案、施工量清單、材料價(jià)格等進(jìn)行動態(tài)全程監(jiān)督。最后，做好工程審查和驗(yàn)收，保證預(yù)算得到有效落實(shí)。
4結(jié)語。
建筑市場的激烈競爭促使企業(yè)必須做好建筑工程的預(yù)算管理，如此才能實(shí)現(xiàn)工程利潤的最大化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)層和相關(guān)工作人員必須轉(zhuǎn)變思想觀念，重視并科學(xué)開展預(yù)算管理，結(jié)合市場和實(shí)際工作情況改善預(yù)算方法，加強(qiáng)預(yù)算隊(duì)伍的建設(shè)力度，貫徹落實(shí)工程預(yù)算的執(zhí)行和驗(yàn)收，對于工作中的其他問題也應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改進(jìn)，保障企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇四
教育理念是教育主體在教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動中形成的對教育的理性認(rèn)識和主觀要求。綜觀我市歷史教育教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)我們不少教師在教育理念上，要么墨守成規(guī)，要么矯枉過正。所謂“墨守成規(guī)”，就是我們一些歷史教師，特別是一些年齡較大的教師，不思教育觀念的更新。在他們看來，歷史教育就是幫助學(xué)生記住教材中的歷史知識，學(xué)生能在考試中獲得好成績。因此，“不管白貓黑貓，只要學(xué)生考試成績好，我就是好貓”。
至于歷史教育眾多功能在學(xué)生身上是否得到有效落實(shí)，似乎與其無關(guān)。在這種教育理念的支配下，教師把教材作為唯一知識來源，忽略了教材僅僅是“學(xué)本”這一事實(shí)。他們的歷史教學(xué)，無論課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后練習(xí)都死死圍繞教材知識，反復(fù)講練，并不厭其煩地告訴學(xué)生如何記住有可能考試的重點(diǎn)知識，如何應(yīng)對各種考試。學(xué)生所謂的“動”也是圍繞著教材知識記憶練習(xí)，思考的空間很小，“灌輸”的意味很濃。這樣的歷史教學(xué)結(jié)果，學(xué)生當(dāng)然對所學(xué)習(xí)歷史毫無興趣，學(xué)習(xí)歷史的唯一目標(biāo)，就是死記硬背歷史教材或資料，爭取考出好成績，向教師和家長“報(bào)喜”。學(xué)生成為背誦教材和應(yīng)對考試的機(jī)器。
所謂“矯枉過正”，就是我們有些教師一方面對傳統(tǒng)教育理念缺乏辯證分析，對所有的傳統(tǒng)教育觀念進(jìn)行簡單的全面否定;另一方面對不斷涌現(xiàn)的新教育理念缺乏全面、科學(xué)的理解，囫圇吞棗，生搬硬套。于是出現(xiàn)弄巧成拙，形成矯枉過正的現(xiàn)象。如目前不少老師把接受性學(xué)習(xí)方式等同為“灌輸教學(xué)”，將其視為糟粕，置如棄履。過于單一地強(qiáng)調(diào)、突出研究性學(xué)習(xí)，就會有意無意地放棄對基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授，它的直接后果是弱化了基礎(chǔ)知識。實(shí)際上，自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流和接受性學(xué)習(xí)等，都是不同的學(xué)習(xí)方式，各有不同的作用，無所謂絕對的好與壞、對與錯(cuò)。接受性學(xué)習(xí)只要運(yùn)用得當(dāng)，它在提高知識的傳授速度和增加知識傳授量方面，自有它獨(dú)特的用武之地。
(二)歷史課堂教學(xué)“創(chuàng)新”的失誤。
隨著新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育相當(dāng)多的歷史教師所接受，并不斷深入人心。“自主、合作、探究、創(chuàng)新”成為不少歷史教師說課、上課、賽課、評課的基本思想。應(yīng)該說這是一件可喜的事。但在欣喜之余，也存在一些令人擔(dān)憂的問題：
第一，創(chuàng)新活動，不顧對象。一些教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力時(shí)，往往不顧學(xué)生的實(shí)際能力，也不考慮教材的難易度，生搬硬套別人的東西，片面追求課堂里的熱鬧，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)充滿著各種各樣的活動：閱讀、討論、辯論、觀察、表演、分析??忙得學(xué)生焦頭爛額。在教師的牽制下，學(xué)生一會兒看書，一會兒前后討論、一會兒角色表演、一會兒展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時(shí)間很少。于是各種問題接踵而來，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動腦筋的學(xué)生感覺忙不過來。同時(shí)，教師所設(shè)置的活動或問題，要么過于簡單，要么過于復(fù)雜。設(shè)計(jì)簡單時(shí)學(xué)生輕易就找出了答案，就會產(chǎn)生驕傲自滿情緒，漸漸會對參與活動失去興趣，對以后的教學(xué)產(chǎn)生不良后果，而設(shè)計(jì)復(fù)雜時(shí)，學(xué)生自己解決不了，難免會垂頭喪氣，對以后的教學(xué)也會產(chǎn)生負(fù)面影響。雖然說我們要培養(yǎng)學(xué)生的心理耐挫能力，但一個(gè)難題接著一個(gè)難題，對這些人生經(jīng)歷不多的孩子來說，容易使他們失去自信心。因此不論是過于簡單還是過于復(fù)雜設(shè)計(jì)課堂活動，就必然使大部分學(xué)生閑置，局限了參與課堂教學(xué)的學(xué)生，不能使每個(gè)學(xué)生的潛力發(fā)揮出來，也就談不上達(dá)到預(yù)期的效果。
第二：標(biāo)新立異，忽視科學(xué)。一些歷史教師為了達(dá)到“創(chuàng)新”的目的，往往不顧歷史科學(xué)性原則，任意標(biāo)新立異。有這樣一個(gè)案例：一位教師在講紅軍長征時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生討論：“紅軍從江西瑞金出發(fā)長征到達(dá)陜北，除了教材地圖中所標(biāo)的紅軍長征路線外，你認(rèn)為紅軍到達(dá)陜北是否還有更好的行軍路線?”教師設(shè)計(jì)這一問題的本意是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的能力。從這個(gè)角度來說，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的?？梢哉f，學(xué)生可以給我們無數(shù)個(gè)答案，也可以從瑞金畫一條直線到達(dá)陜北，因?yàn)檫B接兩點(diǎn)之間的距離直線最短。如果學(xué)生一旦設(shè)計(jì)出高明的行軍路線，教師為學(xué)生的“聰明才智”感到高興，還是為紅軍的“愚不可及”而遺憾?如果按照學(xué)生的“路線”行軍，紅軍在長征中所表現(xiàn)出來的種種事跡與精神還有意義嗎?在這里，教師忽視了一個(gè)基本的歷史真實(shí)——紅軍長征所走的路線是種種歷史因素決定的，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，它是最佳路線。長征路線不是哪個(gè)人隨心所欲能任意改變的。
第三，嚴(yán)守預(yù)案，應(yīng)變不足。教師作為教學(xué)過程指導(dǎo)者、組織者，課前對教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，將探究過程和結(jié)果設(shè)想得自以為盡善盡美，是無可厚非的。但教學(xué)過程是師生互動的過程，學(xué)生的思維不可能完全按照教師課前設(shè)想那樣發(fā)展。由于一些教師在基本功和教學(xué)技能方面的不足，往往出現(xiàn)與“創(chuàng)新”教育相去甚遠(yuǎn)之事。其主要表現(xiàn)：一是以教師的思維代替學(xué)生的思維。教師在課堂教學(xué)中，不能因勢利導(dǎo)，一切教學(xué)活動惟教案為是，不敢超越一步，嚴(yán)格要求學(xué)生探究的結(jié)論必須與教師的預(yù)設(shè)重合。這實(shí)際上是對學(xué)生思維個(gè)性的扼殺。二是對學(xué)生“創(chuàng)新”思維的結(jié)果缺乏科學(xué)的評判。當(dāng)學(xué)生就某一問題展開討論，產(chǎn)生兩種或兩種以上不同意見，且相持不下時(shí)，有些老師在關(guān)鍵時(shí)刻不敢表明自己的態(tài)度，一句“大家的想法都很好”，還美謂之“教師不當(dāng)裁判”、“不打擊學(xué)生思維積極性”、“拓展學(xué)生思維空間”??教師教學(xué)可以存疑，但不能稀泥，淪為學(xué)生思維的尾巴。否則，我們倡導(dǎo)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者、啟發(fā)者、促進(jìn)者”，就變了成名存實(shí)亡。
(三)重知識能力教育，忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。
隨著新課程的實(shí)施，我們的歷史課堂有了明顯的變化，老師講的少了，學(xué)生動的多了。但三維目標(biāo)中情感教育目標(biāo)因缺乏考試評價(jià)體系和可信度而被淡化，歷史教學(xué)仍未走出應(yīng)付功利性考試的圈圈而正逐漸喪失歷史教育精神培養(yǎng)的本義。
第一，以知識能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，不考慮情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。有這么一個(gè)案例：一位教師在講董存瑞舍身炸碉堡這段歷史時(shí)，為整合學(xué)科知識、訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維和創(chuàng)造思維能力，特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題讓學(xué)生思考，一個(gè)是：“假如董存瑞拉開的火藥包沒有炸，那會是什么原因，怎么辦?”另一個(gè)是：“你能為董存瑞設(shè)計(jì)出一個(gè)更好的炸碉堡方案嗎?”應(yīng)該說，這兩個(gè)問題對于拓展學(xué)生的思維的確是能起到一定的促進(jìn)作用，但老師卻顯然忘記了講這段歷史的主旨是什么。試想，假如(僅僅是假如)學(xué)生經(jīng)過激烈的討論，終于找到了一種兩全的炸碉堡的方法，那么，那位老師究竟是為學(xué)生的“聰明創(chuàng)意”而贊賞有加呢，還是為董存瑞的“思維遲鈍”而喟然長嘆呢?這不得不讓人反思隱藏在案例背后的更深層次的教育問題：新課程理念下歷史課情感教育的嚴(yán)重缺失。歷史課當(dāng)重情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。這既是新課標(biāo)的要求，也是歷史教育的使命，直接關(guān)系到人與社會的和諧發(fā)展。
第二，歷史教學(xué)活動成為掌握歷史知識和提高應(yīng)試能力的訓(xùn)練場。屬于人文學(xué)科的歷史學(xué)科，說到底，歷史教育的本質(zhì)也就是人文素質(zhì)教育。從歷史學(xué)科內(nèi)容的包容性看，歷史幾乎包括了人的思想、行為等各個(gè)方面，歷史教育的素材應(yīng)該是最豐富的，而其中情感因素是歷史素材中固有的豐富的資源。歷史中，有悲，有喜，有美，有丑，也有真有假。在某種程度上，學(xué)習(xí)歷史，需要用心用情感去體會，去體驗(yàn)。因而，在這個(gè)意義上，歷史可以如詩般抒情，可以如畫般絢爛，也可以如歌般動聽。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和當(dāng)前功利性考試的需求，包括我在內(nèi)的許多歷史教師自覺不自覺絞盡了腦汁，想了種種辦法，花樣翻新，設(shè)計(jì)了種種題型，來對學(xué)生進(jìn)行一遍又一遍的“強(qiáng)化訓(xùn)練”，以達(dá)到最終記住書本上的知識、結(jié)論，或者多掌握一些基本技能等等之目的。這種向?qū)W生大腦皮層反復(fù)地施以簡單的信號刺激的做法與馬戲團(tuán)里訓(xùn)練猴子實(shí)際上沒有什么本質(zhì)區(qū)別。于是有人戲稱這種課堂為“訓(xùn)獸場”。這種說法聽著刺耳，實(shí)際上毫不夸張。我們的歷史課堂太漠視“生命”的存在了。有人曾一針見血的指出，今日中學(xué)的歷史教育，講屈原只知《離騷》名，不知《離騷》事。當(dāng)然，這里更別奢望《離騷》情了。沒有情感的教育不是對人的教育，情感教育應(yīng)該成為歷史教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！?BR> 二、對策建議。
第一，樹立科學(xué)的教育理念。教育理念是對“教育是什么”的價(jià)值判斷和基本看法，樹立科學(xué)的教育理念是全面完成中學(xué)歷史教育教學(xué)任務(wù)的基本前提和保證。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，種種新的教育理念不斷涌現(xiàn)。我們教師在面對這些新的教育理念時(shí)，一是要積極學(xué)習(xí);二是要全面準(zhǔn)確理解;三是要有科學(xué)批判精神，要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行吸納，不要盲目模仿。
第二，歷史教學(xué)活動所追尋的是學(xué)生對歷史的建構(gòu)和認(rèn)識，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心，從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型。
第三，歷史教學(xué)活動的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動，而這種活動不應(yīng)該是對歷史知識進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識別各種對歷史的解釋，并提出他們自己的歷史解釋。使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機(jī)，引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。
第四，歷史教學(xué)活動的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對歷史的感受、了解和認(rèn)識，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過師生對各種歷史資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問題。
第五，歷史教學(xué)活動的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的助動器，要像導(dǎo)演一樣對教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對方的，是互動的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
第六，歷史教學(xué)活動的展開，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會用歷史的視野來認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。
第七，歷史教學(xué)活動的設(shè)計(jì)時(shí)要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點(diǎn);注意參考教材實(shí)際、符合教學(xué)規(guī)律;注意難易程度的搭配、挖掘，爭取把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動起來，否則，脫離了學(xué)生的一切活動都是無用功。
第八，歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，要以探究問題為目的，沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的。而歷史問題的設(shè)計(jì)要以思維訓(xùn)練為核心，既要有定向思想的訓(xùn)練，也要有發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維的訓(xùn)練，以幫助學(xué)生形成廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野。
第九，要有一定的“史料”教學(xué)。人們認(rèn)識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動地接受和儲存，就會在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對史料的運(yùn)用。
第十，正確對待教材中的史實(shí)和史論，對各種新觀點(diǎn)應(yīng)慎重處理。歷史教材編寫的都是一些沒有爭議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理。當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，通過活動得出的結(jié)論有別于教科書甚至相反，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。對學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至于對學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對神話傳說中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識，認(rèn)為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的那個(gè)樣子，區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說中的歷史;另一方面很可能對發(fā)育成長的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。因此，一方面活動的開展能拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面教師要依據(jù)科學(xué)性原則，對學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、開導(dǎo)、糾正，使老師成為一個(gè)真正的引導(dǎo)者。
第十一，科學(xué)認(rèn)識和使用現(xiàn)代教育技術(shù)。首先，教師要端正教學(xué)思想，克服依賴性。教師不要以為有了多媒體課件就萬事大吉，而要克服依賴電腦和懶惰的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做電腦的主人而不是奴隸和工具。其次，教師要按新課改的要求規(guī)范自己的教學(xué)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行歷史教學(xué)的根本目的是為了更好實(shí)現(xiàn)歷史新課程改革的“三維目標(biāo)”。再次是認(rèn)真?zhèn)湔n，謹(jǐn)慎選材。制作歷史多媒體課件應(yīng)以認(rèn)真?zhèn)湔n為前提。教師選擇課件素材要注意影視畫面宜短不宜長，圖片宜精不宜濫，一切只能為教學(xué)服務(wù)，不能一味地滿足學(xué)生觀賞的需求。最后多媒體歷史課件要畫面優(yōu)美簡潔，聲音和諧。只有使課件的畫面、聲音與教師的語言、表情及教學(xué)技巧融合成和諧的整體，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，才能收到較好的教學(xué)效果。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇五
認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革方案和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)， 切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念， 改革課堂教學(xué)， 進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益，。
一、科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。 科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。 教師應(yīng)樹立正確的課程觀和教材觀，具備源于教材、高于教 材的課程開發(fā)意識。現(xiàn)在教材是一綱多本，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)成的教材資源，在認(rèn)真研究、領(lǐng)會教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地處理教材，對教學(xué)內(nèi)容作一定的調(diào)整。教師應(yīng)有針對性地充實(shí)科學(xué)、典型、生動、詳略得當(dāng)?shù)臍v史材料，引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并結(jié)合各類相關(guān)課程資源，以實(shí)現(xiàn)課程的再開發(fā)。 教師要深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程內(nèi)容與要求，準(zhǔn)確把握教 學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，這是教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。基礎(chǔ)型課程的教 學(xué)，除合理、有效地利用教材資源外，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知實(shí) 際，以豐富、典型的史料(材料)，通過歸納或演繹，使學(xué)生掌握基本觀點(diǎn)和方法，逐步養(yǎng)成歷史學(xué)習(xí)中史料、史實(shí)和史觀的證據(jù) 意識、邏輯意識和科學(xué)意識，有效提高教學(xué)質(zhì)量。
二、改革學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。 改革學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法是提升學(xué)史能力的前提， 是教師的 重要責(zé)任。教師在教學(xué)過程中，要正確處理接受性學(xué)習(xí)與研究性 學(xué)習(xí)的關(guān)系。 要充分認(rèn)識歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了最基礎(chǔ)的歷史知 識是學(xué)生學(xué)史能力形成和發(fā)展的基石。 要從學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律 出發(fā)，適當(dāng)而必要地傳授歷史知識。同時(shí)，教師要充分重視歷史 學(xué)習(xí)過程中學(xué)生內(nèi)心感受和自我體驗(yàn)的客觀影響， 著力培養(yǎng)學(xué)生 的研究性學(xué)習(xí)方式，要創(chuàng)設(shè)機(jī)會，設(shè)置情景是教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生 參與歷史學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動，通過自主搜集史料、提取信息、交流 成果等實(shí)踐活動，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程。 教師在教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生學(xué) 會科學(xué)的學(xué)習(xí)歷史的方法。要鼓勵學(xué)生自主探究活動，引導(dǎo)學(xué)生 探究問題，解決問題，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，通過合作、實(shí)踐、探究 與作業(yè)、練習(xí)等途徑，在潛移默化之中，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的一般方 法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步提升史學(xué)意識，為終身學(xué)習(xí)打 下良好的基礎(chǔ)。
來源和形式的材料豐富作業(yè)的內(nèi)容，豐富課程內(nèi)容。 作業(yè)形式兼顧書面與口頭兩方面； 作業(yè)類型兼顧鞏固性與發(fā) 展性，不僅要重視鞏固歷史基礎(chǔ)知識與基本方法的作業(yè)，而且要 重視發(fā)展學(xué)生探究、 實(shí)踐、 合作、交流等學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力的作業(yè)， 要關(guān)注作業(yè)所體現(xiàn)出的歷史學(xué)習(xí)中的共性問題， 要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，要使作業(yè)成為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)、提高效益、發(fā)展個(gè)性、 共同提高的重要環(huán)節(jié)。
歷史的教學(xué)與初中歷史有著很大的區(qū)別，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中歷史加強(qiáng)了對學(xué)生的分析、歸納和理解能力的培養(yǎng)和考查。本著這一目標(biāo)，在本學(xué)期教學(xué)中，我們時(shí)刻注意了這方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于受課時(shí)的限制，一周僅兩節(jié)課的`條件下，既要當(dāng)堂落實(shí)基礎(chǔ)知識，同時(shí)又要兼顧能力，往往很難在短短45分鐘內(nèi)兩者處理的恰到好處。尤其是在今天“自主學(xué)習(xí)，愉悅課堂”的課改背景下。如何更好的處理好兩者的關(guān)系，使課堂教學(xué)游刃有余，這是我們一直在思考和探索的問題，也是當(dāng)下我們高一歷史教學(xué)中最薄弱的一個(gè)方面。
反思前一階段的教學(xué)，有幾個(gè)方面做的不是很到位：
1、課程趕的過快，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，補(bǔ)充的內(nèi)容過多，課堂上沒有留給學(xué)生三到五分鐘的鞏固時(shí)間。如果學(xué)生在課下不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，對學(xué)過的內(nèi)容就很容易遺忘。
4、對學(xué)生要求不是很嚴(yán)格，部分學(xué)生的自覺性不是很強(qiáng)，要求重點(diǎn)理解、記憶的知識點(diǎn)，引不起學(xué)生的充分重視。
綜合上述，這就要求下一階段我們必須努力改進(jìn)，從以下幾個(gè)方面做足工作：
1、繼續(xù)深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)尺度和積極推入新課程改革。
2、繼續(xù)以調(diào)動學(xué)生的歷史興趣為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性、積極性，調(diào)動學(xué)生主動參與歷史教學(xué)的積極性、主動性，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。
3、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度以課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)生的實(shí)際情況為主體，積極穩(wěn)定地處理歷史教學(xué)問題。
4、、全面推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)。推行素質(zhì)教育，改變“填鴨式”教學(xué)方式，充分保證學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間、興趣和質(zhì)量。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇六
有計(jì)劃的去做任何事情，都會比盲目去做事情的效果好的多。作為教育工作者也是如此，在新學(xué)期到來之際，需要預(yù)先安排好一學(xué)期的工作計(jì)劃，才能更好的深入教學(xué)。
一、指導(dǎo)思想。
以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學(xué)生識圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實(shí)踐活動的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。
三、學(xué)生情況分析。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識和基本能力也不扎實(shí)，。學(xué)生對歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差,尤其是男生的自覺性更差。
四、教材分析。
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國歷史近代史部分。教科書由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊共七個(gè)單元，共二十三課。由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、每課一得以及課文中思考題和課后練習(xí)，活動建議等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。
1、認(rèn)真鉆研新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。
3、增加課堂容量，精講精練，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效率。一節(jié)課是四十五分種，再除去三分種準(zhǔn)備時(shí)間，實(shí)際只有四十二分鐘。我打算將課堂內(nèi)的四十二分鐘分成三份：前五到革分種復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)入新課;中間二十五分鐘教學(xué)新課;后十分鐘練習(xí)鞏固。
4、教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。以往教學(xué)，我在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上做得不夠好，本學(xué)期我要教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本方法，尤其是讓學(xué)生掌握歷史小論文的寫作方法。在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力;注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識的培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。
5、積極參加隆回縣教研室歷史組、學(xué)校教研組的教研活動，反思教學(xué)中存在的不足，將教學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)行整理，以提高自身教學(xué)水平。
6、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。
7、成立歷史學(xué)習(xí)小組，互出測試題，切實(shí)提高歷史學(xué)業(yè)成績。
8、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇七
沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題(如被動接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。
歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個(gè)角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對歷史的正確認(rèn)識，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對歷史上因果關(guān)系的思考，是對人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。
使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機(jī)，引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的`觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況。
任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。
以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心，但并不是說教師只是一名“場記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對方的，是互動的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
對于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，在教學(xué)實(shí)際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時(shí)的弊端，或是片面地強(qiáng)調(diào)某一種方法的效用，以為某一種方法是萬能的，“放之四海而皆準(zhǔn)”、“用到哪里都會靈”;或是僵硬地照搬和套用某一種方法，而不去考慮學(xué)生、教材等具體情況;或是只注重方法運(yùn)用時(shí)暫時(shí)的、表面的效果，而忽略學(xué)生的心理活動反應(yīng)，等等。
總之，在教學(xué)方法的問題上，我們特別強(qiáng)調(diào)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史方法，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，力圖使學(xué)生通過歷史教學(xué)，逐漸掌握開啟歷史之門的金鑰匙，成為能夠認(rèn)識歷史的真正主人。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇八
隨著新課改的深入和文學(xué)教育的不斷升溫，初中語文課本編選了不少詩歌作品。但在初中的語文教學(xué)中，詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。語文教師應(yīng)以美學(xué)的藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)它，將之作為審美化教學(xué)的“切入點(diǎn)”，通過對話、感悟、體驗(yàn)等方式進(jìn)行教學(xué)。
一、挖掘現(xiàn)代詩歌的語言美。
明代文學(xué)家蘇伯衡說：“言之精者謂之文，詩又文之精者也?！闭Z言是詩歌的載體，詩歌首先是一種語言的藝術(shù)?，F(xiàn)代詩歌的語言常常會突破現(xiàn)有的語法規(guī)范，創(chuàng)設(shè)出新穎別致的表達(dá)方式。要挖掘現(xiàn)代詩歌的語言美，就必須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌語言的深層含義，理解語言背后融入的作者的情懷和觀念。此外，現(xiàn)代詩歌語言的音樂美、理性美、新奇美都會帶給學(xué)生審美愉悅和深刻的感悟?，F(xiàn)代詩歌的語言的跳躍性大大拓展了詩歌想象空間，有利于師生多元化的解讀。
例如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》，就可以讓學(xué)生捕捉詩歌中色彩艷麗的形容詞，如“青荇”、“金柳”、“青草”等，不僅增添了詩歌的色彩美，而且創(chuàng)造了極大的想象空間，使人讀來溫婉，想來唯美。又如詩歌中“康河的柔波”、“榆蔭下的一潭”、“彩虹似的夢”等隱喻的使用，使得這首詩意味深長，教學(xué)中，充分挖掘這些語言因素，不僅能增添詩歌語言本身的美感，而且使學(xué)生的審美目光被吸引到詩歌自身語言之上，獲得真正的審美意義?？傊?，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在對現(xiàn)代詩歌語言內(nèi)涵的挖掘與領(lǐng)略中得到審美的愉悅和滿足。
有些詩句，單靠學(xué)生的體驗(yàn)是達(dá)不到理解的層面的，這時(shí)，就需要老師的“講析”，對某些詩句的深層含義，須在教師的引導(dǎo)下，反復(fù)體味、誦讀才行。如魯藜的《一個(gè)深夜的記憶》。這首詩中，“月光”、“陽光”、“深夜”、“黎明的音響”、“星“等意象，字面意思很好懂，詩人塑造了一個(gè)寧靜而美好的意境，但在“深夜”的背后，更深沉的意境，就要讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去體會、掂量、品味，從而感受更深一層的含意：“詩人是對于時(shí)代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩人不是指他自己，至少不僅是指他自己?！闭n堂不是教師的一言堂，不要讓教師的.“講析”來來替代學(xué)生的閱讀感悟。現(xiàn)代詩歌中有很多語句看似大白話，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深刻的含義，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，方能體會。
二、挖掘現(xiàn)代詩歌的形象美。
現(xiàn)代詩歌的形象常常是隱喻、擬喻、和象征的意象，意、情、意象的結(jié)合因此而顯得比較隱秘。所以，現(xiàn)代詩歌的形象有朦朧美的特征。在教學(xué)現(xiàn)代詩歌時(shí)，就必須認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。在開掘現(xiàn)代詩歌的審美內(nèi)涵時(shí)，要注意形象的多元化傾向，讓學(xué)生開拓思路，減少思維定勢的影響，對詩歌形象進(jìn)行立體的、多方位的觀照和認(rèn)識，從而獲得更為豐富的審美感受。
例如教學(xué)裴多菲的詩歌《我愿意是急流》，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘那些“超越了自然而又回到自然讓我們觸手可及的詩歌形象”，使學(xué)生在“浪花”與“小魚”、“荔杯”與“小鳥”、“廢墟”與“常青籟”一系列親切熟悉的形象中，強(qiáng)烈而深刻地感受到詩人情感力量的撞擊，進(jìn)而感悟詩歌的形象之美，并通過形象獲得內(nèi)在的情感體驗(yàn)。
又如，在教學(xué)艾青的《我愛著土地》時(shí)，就可以讓學(xué)生在跳躍的詩行中尋覓到“土地”、“河流”、“風(fēng)”和“黎明”等幾個(gè)形象，以及這些形象之間的空白點(diǎn)，來填充自己的理解，從而感悟到詩人“對這土地愛得深沉”。在教學(xué)《周總理，你在哪里》時(shí)，可以讓學(xué)生在詩行中填充能體現(xiàn)周總理偉大人格的情節(jié)和事件，從而體會詩歌中蘊(yùn)含著的對周總理的無邊的懷念和深深的哀思。
三、挖掘現(xiàn)代詩歌的意蘊(yùn)美。
現(xiàn)代詩歌不僅為學(xué)生的感官提供了一個(gè)個(gè)具體可感的形象，而且還通過形象，表達(dá)出一種更深沉、更豐厚的意蘊(yùn)。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先接觸的是它直接顯現(xiàn)出來的外在的東西，但它的作用并不只代表它自己，而是為了表現(xiàn)另外一種更為內(nèi)在的東西，即“一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)”。詩人的神奇之處，就在賦予平凡乃至殘缺精神意蘊(yùn)之美，從而感染和征服人心。也就是說，意蘊(yùn)是是超越于物象之外，可意會而不可言傳的，學(xué)生只有在老師的指導(dǎo)下去體味、領(lǐng)悟、想像，才能領(lǐng)悟現(xiàn)代詩歌的神韻。如昌耀的《斯人》：
靜極——誰的嘆噓？
密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀援而走。
地球這壁，一人無語獨(dú)坐。
這首詩為我們展現(xiàn)了一個(gè)思想者面對真理孤獨(dú)的一生，道出了人類與生俱來的悲愴，一種面對蒼茫宇宙的獨(dú)坐感。無語獨(dú)坐時(shí)，總讓人不由想起陶淵明的“采菊東籬下”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，王維的“空山不見人”和“獨(dú)坐幽篁里”，以及陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的黯然和悲愴，并在天人合一的自然氣氛里，在靜默的喧囂中迸射出震撼人心的力量，以一種純悴的、高貴的、切入人類心靈的靈光逼照著我們斑駁的靈魂?？傊?，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過這一系列的形象，體驗(yàn)感悟其中的哲理意蘊(yùn)，使現(xiàn)代詩歌因其富有深層次的意蘊(yùn)而體現(xiàn)出更高層次的審美內(nèi)涵與價(jià)值。
詩歌要在反復(fù)的吟哦諷誦中品味出美的。新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”部分指出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受?！痹凇敖虒W(xué)建議”中又指出，“加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！闭b讀在詩歌教學(xué)中的地位和作用得到了廣泛的認(rèn)同。只有通過反復(fù)誦讀，才能把握現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏、語言、情感乃至更豐富、更深厚的意蘊(yùn)。各種版本的語文教材中，入選的現(xiàn)代詩歌大都是優(yōu)秀的抒情名篇，如徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《色彩》、冰心的《紙船》、艾青的《我愛這土地》、舒婷的《致橡樹》等等。所以，我們要抓住誦讀來進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，讓學(xué)生通過誦讀來感受現(xiàn)代詩歌的音樂美，品味現(xiàn)代詩歌的語言美、進(jìn)而體驗(yàn)現(xiàn)代詩歌的意蘊(yùn)美。
四、挖掘現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)美。
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)常常是詩人心理結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)和直接反應(yīng)，是詩歌內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式，有時(shí)它甚至超過了詩歌語言本身的能量，因?yàn)樾问綄τ谇楦械谋磉_(dá)同樣起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中進(jìn)行詩歌的結(jié)構(gòu)分析也是審美化教學(xué)的重要內(nèi)容之一。余光中說：“我以為藝術(shù)的手法有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是整齊；一個(gè)是變化。詩歌的寫作要用功夫做到整齊，不然不行，當(dāng)然流于刻板單調(diào)也不行。變化不能無度，整齊要有常態(tài)，這兩個(gè)坐標(biāo)怎么調(diào)配是對新詩藝術(shù)的一個(gè)大考驗(yàn)。新月詩整齊但不知變化，寫出來的是四行一段的方塊詩。寫自由詩的人寫格律詩時(shí)，誤把音樂性代替詩的形式，這就是韻文化。而一旦寫自由詩就容易散文化。過分的散文化是不幸的，散文化是新詩的一大公害?！痹谟喙庵械脑娭校覀兒苋菀卓闯鏊非笤姷恼R，講究詩的和諧，但也力圖在整齊中求得變化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征。
以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，這首詩在結(jié)構(gòu)上就呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。所謂的統(tǒng)一，就是詩歌的段式、句式相對整齊，段與段、句與句之間又對稱和諧，形成了一個(gè)統(tǒng)一的體系。所謂變化，就是追逐活潑、流動和蓬勃之美。全詩共四節(jié)，每節(jié)四行，詩人既注意了詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，又注意了長句與短句的變化和調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復(fù)，一唱三嘆，表達(dá)出了心中對親人、對故國的無比眷戀。在教學(xué)過程中，如果教師引導(dǎo)學(xué)生對作品結(jié)構(gòu)做這深入的分析，那么學(xué)生所獲得的審美感受一定會非常的深刻。
現(xiàn)代詩人艾青在其《詩論》中說：“我們的詩神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。”“那三個(gè)輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著的，就是真善美?！闭嫔泼赖慕y(tǒng)一是詩歌的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要努力使學(xué)生在課堂中去體驗(yàn)真善美的境界，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)成為學(xué)生的審美體驗(yàn)過程，這樣，現(xiàn)代詩教才能真正地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。
注釋：
曾卓?！秾庫o而深沉的意境》，選自蘇教版九年級語文教科書《詩人談詩》，160頁。
李衛(wèi)東?，F(xiàn)代詩歌形象的理想追求.自貢師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001，（04）。
童慶炳。童慶炳談文心雕龍.河南大學(xué)出版社，2008.
寒山石。傾聽靈魂的風(fēng)聲——昌耀《斯人》賞析。
艾青。詩論.北京：人民文學(xué)出版社，1980.
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
一、明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識，并且學(xué)生在評價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十
初中歷史課程不僅擔(dān)負(fù)著向初中生傳授基本的歷史史實(shí)，教會學(xué)生基礎(chǔ)的歷史知識的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生歷史智慧，生成自己的完美情感的任務(wù)，而且從更深層次來說初中歷史課程也擔(dān)負(fù)著訓(xùn)練初中生歷史思維能力、養(yǎng)成學(xué)生的歷史觀、不斷完善價(jià)值觀的重要功能，最終可以讓學(xué)生形成歷史在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用的能力，尤其是學(xué)生的分析歸納和總結(jié)表達(dá)的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展，用歷史來成就學(xué)生健全的人格。
新時(shí)期我們必須轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)觀念，改變過去以中考為最終目的的傳統(tǒng)觀念，要用科學(xué)健康的歷史教學(xué)觀，來對初中歷史學(xué)科實(shí)施持續(xù)、合理、系統(tǒng)的建設(shè)。這里的建設(shè)不僅僅是指教學(xué)資源外部環(huán)境，更是說要不斷加強(qiáng)和完善初中歷史教學(xué)評價(jià)體系建設(shè)等必不可少的內(nèi)部建設(shè)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的`評價(jià)體系已經(jīng)極大地制約了當(dāng)前初中歷史教學(xué)的發(fā)展，假如不對此種情況進(jìn)行改變，那么初中歷史教師和學(xué)生的積極性就不能很好地激發(fā)出來。另一方面，初中歷史教師如果想提升歷史教學(xué)的實(shí)效性，就必須關(guān)注不同學(xué)科之間的相互滲透能力，注意知識之間的聯(lián)系，能夠使初中歷史學(xué)科和初中語文、初中的政治、初中地理等有關(guān)學(xué)科之間知識交融，這樣做不僅能夠提高學(xué)生對歷史知識的理解程度和對歷史知識的運(yùn)用能力，更能夠提高學(xué)生對初中歷史的興趣度，能夠有利于把歷史教學(xué)深入結(jié)合到我國的素質(zhì)教育、思想教育、國情教育體系之中。
在歷史教學(xué)過程中務(wù)必要重視學(xué)生的主體地位，初中歷史教師要改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，不要再走歷史課堂上教師講學(xué)生死記硬背的道路了，要不斷改革歷史教學(xué)理念，改變教學(xué)方式。改變過去歷史教學(xué)中只是將學(xué)生成績當(dāng)作學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價(jià)體系，初中歷史教師要不斷革新科學(xué)的評價(jià)方法，讓學(xué)生不僅掌握歷史基礎(chǔ)知識，更能夠幫助學(xué)生提高歷史思維能力和歷史在實(shí)際生活中的運(yùn)用能力。初中歷史教學(xué)對于學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要，教師在教學(xué)的過程中務(wù)必重視學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成用歷史的眼光看待問題，能夠讓學(xué)生利用歷史知識來解決問題。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十一
學(xué)生所應(yīng)該具備的道德品行素養(yǎng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，但是正確的道德價(jià)值觀從廣義概括看，包括了集體愛國主義和自身品行道德部分，也就是一方面在面對國家民族存亡危難之際，能夠貢獻(xiàn)出個(gè)人的力量，捍衛(wèi)國家的主權(quán)、領(lǐng)土以及民族尊嚴(yán)，而另一個(gè)方面在和平時(shí)代，青年學(xué)生能夠主動承擔(dān)社會民族的責(zé)任，參與到社會主義的建設(shè)當(dāng)中。因此，初中歷史所包含的中國歷史和世界歷史兩個(gè)部分，能夠較好以生動的歷史事實(shí)告訴學(xué)生，什么品德和行為是值得尊敬和學(xué)習(xí)的，什么行為和品格是讓人所唾棄的。因此，教師在初中歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，要擅長運(yùn)用多種不同的方式，促進(jìn)學(xué)生形成完整的人生觀和正確的價(jià)值判斷。
(一)歷史事件具備強(qiáng)烈的愛國品德感染力。
歷史事件的感染力比枯燥的道德說教更容易打動初中學(xué)生，因?yàn)闅v史事件非常生動，具備非常豐富的感染力，能夠讓學(xué)生以更加直觀的方式理解道德價(jià)值觀這些抽象概念所產(chǎn)生的影響。比如在抗日戰(zhàn)爭歷史的講述當(dāng)中，可以讓學(xué)生非常直接理解到抗擊日本侵略戰(zhàn)爭當(dāng)中無數(shù)革命烈士選擇殺身成仁的原因，特別是整個(gè)世界上，比人類生命更加高貴的是民族尊嚴(yán)。學(xué)生也能夠從漢奸、特務(wù)背叛民族和國家利益的歷史事實(shí)當(dāng)中，理解到茍且偷生讓人不齒的原因。這些方面都能夠?qū)χ袑W(xué)生的愛國情懷進(jìn)行培養(yǎng)。愛國精神對于新時(shí)代的青年學(xué)生而言，雖然已經(jīng)不再是殺身成仁了，但是殺身成仁的歷史事實(shí)可以生動地告訴學(xué)生，每一個(gè)中國人都應(yīng)該肩負(fù)國家和民族的偉大復(fù)興責(zé)任，參與到社會的建設(shè)當(dāng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。民族氣節(jié)在中國古往今來的歷史當(dāng)中都是鮮活的、非常直觀的品行事實(shí)。
(二)歷史事件具備民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)力。
中國是一個(gè)不斷融合的多民族國家。從古代中國炎黃部落戰(zhàn)爭，到中國和番邦結(jié)盟、民族大遷徙等歷史過程，中國面對的分分合合是非常多的。而面對國家的分合，歷史教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生對民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一形成價(jià)值觀取向。中國有很多歷史事件和人物為了維系良好的民族關(guān)系而做出了重大的貢獻(xiàn)以及犧牲，諸如漢代的昭君出塞，唐代的文成公主和吐蕃聯(lián)姻等，都是促進(jìn)國家民族統(tǒng)一的行為，其彪炳功勛也和鄭成功等民族英雄一樣，都是為國家民族做出了杰出的貢獻(xiàn)，這些都是民族團(tuán)結(jié)培養(yǎng)力量的重要來源。
二、初中歷史教師運(yùn)用歷史教學(xué)進(jìn)行品行塑造的思考。
(一)教師要深入到歷史材料當(dāng)中挖掘品行教育內(nèi)容。
正如上述所分析的兩種常見的歷史教學(xué)的品行道德教學(xué)的影響方向，教師仍然可以繼續(xù)挖掘出更多豐富的品行道德歷史教學(xué)內(nèi)容。歷史教材本身的內(nèi)容和跨度是非常豐富的，從古代到現(xiàn)代的歷史發(fā)展當(dāng)中，中國以及外國都有十分多的歷史事實(shí)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該深入到歷史教材當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，由教材當(dāng)中挖掘出能夠?qū)W(xué)生的思想道德品質(zhì)形成教育意義的歷史材料，結(jié)合當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)狀況，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行塑造和教學(xué)。比如孔子的`儒家思想當(dāng)中就包含很多道德品行的思考，如“己所不欲，勿施于人”等，這些都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)仃U發(fā)，從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣。而對于一些歷史性的觀點(diǎn)，教師也應(yīng)該采用取其精華去其糟粕的方法，要讓學(xué)生能夠分清楚一些負(fù)面的價(jià)值觀、陳舊落后的價(jià)值觀等，比如對于漢代學(xué)者董仲舒當(dāng)時(shí)提出的一些觀點(diǎn)，如天人合一等，應(yīng)該去除其封建迷信的部分，將其正確和科學(xué)的觀點(diǎn)予以吸收。這一點(diǎn)也是歷史在進(jìn)行歷史材料的挖掘過程中需要注意的一點(diǎn)。
(二)教師在初中歷史教學(xué)過程中多途徑地進(jìn)行品行引導(dǎo)。
初中歷史教學(xué)過程當(dāng)中，歷史教師可以考慮從不同的載體以及不同的途徑當(dāng)中，對學(xué)生進(jìn)行品行和道德方面的引導(dǎo)。比如在教授一些相關(guān)的歷史內(nèi)容，如甲午中日戰(zhàn)爭，或者是巴黎和會，都可以把一些相關(guān)的歷史影片節(jié)選之后進(jìn)行播放，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解到當(dāng)時(shí)的歷史事件發(fā)展的過程，以及當(dāng)時(shí)各個(gè)方面的價(jià)值情感狀態(tài)。初中歷史教師也應(yīng)該更加大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，比如歷史課題的探究，布置一些歷史課題讓學(xué)生通過電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)等途徑去搜索，然后將這一部分的內(nèi)容整理成為課外的歷史探究報(bào)告等，而歷史課題的探究可以結(jié)合道德品行方面的課題，比如巴黎和會上當(dāng)中民國政府的和談代表顧維鈞拒絕各個(gè)國家公使的原因等，這一方面又可以從顧維鈞個(gè)人的品行和價(jià)值觀方面進(jìn)行分析。而針對巴黎和會等，初中歷史教師也可以舉行模擬的和會，讓各個(gè)參與的學(xué)生組成不同的國家，從當(dāng)時(shí)各個(gè)國家的利益點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行模擬和會磋商，從而感受到當(dāng)時(shí)各個(gè)國家互相之間的利益沖突和碰撞，形成更為立體的價(jià)值觀評價(jià)體系，幫助學(xué)生建立正確的品行價(jià)值觀。
三、結(jié)束語。
初中的歷史教育是一個(gè)非常重要的課題，而初中歷史教師不應(yīng)該僅僅著眼在歷史知識的教授上，更應(yīng)該從多個(gè)方面挖掘歷史材料本身的魅力和價(jià)值，從當(dāng)前素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行多元化的教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品行素養(yǎng)，最終知行合一，學(xué)以致用，培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的初中學(xué)生。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十二
1、提高興趣。對于一件歷史事件我們的教材交待得很簡單而且不是很連貫，比如，孫中山的革命活動經(jīng)常具有跳躍性，學(xué)生就會問“這一期間孫中山做什么去了?”如果我們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些歷史事件，比如孫中山的“第二次護(hù)法運(yùn)動”，不但可以增加課程的趣味性，而且填補(bǔ)了教材的空缺、增加內(nèi)容的連貫性。
2、聯(lián)系時(shí)事。今天是歷史的延續(xù)，我們可以在今天找到歷史的影子，比如，香港問題，我們可以把它與1842年的《南京條約》、1860年的《北京條約》及后來的瓜分狂潮聯(lián)系起來;我們還可以把日本侵略臺灣、“大陸政策”與今天臺灣結(jié)合起來?？傊覀兛梢栽跉v史與現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)比較好的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生感到歷史離我們并不是很遙遠(yuǎn)。
3、學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)生對近代史中頻繁的戰(zhàn)爭的分析能力不夠，不理解為什么要有那么多的條件，這個(gè)時(shí)候我們需要把戰(zhàn)爭這一類歷史事件放在一起，讓學(xué)生從中找到相同之處。比如，我在講授《甲午中日戰(zhàn)爭》的時(shí)候，我把甲午戰(zhàn)爭與第二次鴉片戰(zhàn)爭和美伊戰(zhàn)爭放在一起比較著學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)它需要交戰(zhàn)雙方原因、國際環(huán)境、導(dǎo)火線等幾個(gè)方面的原因。通過比較使原本難以理解的.問題簡單化，而且可以加強(qiáng)原有知識的記憶。
4、理清線索。我在進(jìn)行《侵略與反抗》的設(shè)計(jì)時(shí)，選擇以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯，分中國近代史為平行的兩部分，即屈辱史(淪為半殖民地的歷史)和抗?fàn)?、探索?淪為半殖民地的歷史)，編織一張知識網(wǎng)?？v向看，是戰(zhàn)爭、條約、民族資本主發(fā)展、思想探索等幾個(gè)專題;橫向看，反映了各個(gè)歷史時(shí)期從民族危機(jī)到思變、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑等一系列變化的內(nèi)在聯(lián)系。
5、能力培養(yǎng)。學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該停留在掌握基本的歷史史實(shí)上，更應(yīng)該學(xué)會評價(jià)歷史事件，比如新文化運(yùn)動，首先可以讓學(xué)生自己隨意評價(jià)，然后指導(dǎo)學(xué)生注意形式上的全面——評價(jià)可以分三步：
(1)是什么;。
(2)積極作用;。
(3)消極作用。
然后再讓學(xué)生對某位歷史人物進(jìn)行評價(jià)，比如分析李鴻章，我們應(yīng)該對學(xué)生強(qiáng)調(diào)：
(1)不要受文學(xué)作品和影視劇的影響;。
(2)要把歷史人物放在特定的歷史背景下評價(jià)，不要用今天的尺子去衡量昨天的人。
6、加強(qiáng)教研。把握好課堂教學(xué)，悉心溝通，不斷嘗試改進(jìn)，細(xì)心體會善于發(fā)現(xiàn)問題，潛心研究，及時(shí)調(diào)整思路。
7、總結(jié)反思。教學(xué)反思能力并不是一項(xiàng)與生俱來的或是會隨時(shí)間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計(jì)劃地自我培養(yǎng)和自我提升。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練。記憶作業(yè)，要求實(shí)事求是，理解記憶。書面作業(yè)，要求書寫工整、字跡清晰;答題規(guī)范，注意條理化、序號化、段落化;獨(dú)立完成、及時(shí)上交。推薦作業(yè)，拓寬視野，條件允許，盡量完成。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十三
在初中語文教學(xué)中，小說教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，它可以成為語文美育實(shí)施的重要陣地。小說中蘊(yùn)含許多審美因素，如語言美，結(jié)構(gòu)美，主題美，情節(jié)美，人物性格美，環(huán)境美等。審美教育又被稱為情感教育。在語文教學(xué)中，它以其揮灑自如的表現(xiàn)形式和極其深邃的內(nèi)容，引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受。小說教學(xué)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的性格、心理，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美的過程?；谏鲜鲈?，我對如何在初中語文教學(xué)中小說的審美教育作了如下探索引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享。
一、塑造真、善、美統(tǒng)一的健全人格。
小說審美教育有利于塑造自然環(huán)境和諧的健全人格。小說中的環(huán)境描寫是作家竭心盡智創(chuàng)造出的典型環(huán)境，其所展示的優(yōu)美環(huán)境能讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉認(rèn)識自然，懂得自然對人的重要性。
小說審美教育有利于塑造與“社會關(guān)系”協(xié)調(diào)的健全人格。小說依靠形象的力量向人們揭示什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染，領(lǐng)會做人的道理，思索人生的道路。小說的這種強(qiáng)烈的感染作用是純說理教育不具備的。
小說審美教育有利于塑造出真、善、美統(tǒng)一的健全人格。人們看完一篇小說，可以忘掉作者。忘掉作品名稱，但忘不了作品中栩栩如生的人物形象，人物形象一經(jīng)深入人心，那是什么力量也拔不走的。借助優(yōu)秀的作品，陶冶學(xué)生的情感，用外在的美好事物塑造他們內(nèi)在的沒好心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人性。
因此在小說教學(xué)中力求讓學(xué)生心里多裝一些可敬的英雄形象，讓這些形象在學(xué)生心里扎下根來，以這些形象為楷模，蕩滌靈魂中的污垢，提高思想境界，培養(yǎng)健康的審美情趣，使這些形象永遠(yuǎn)成為學(xué)生奮進(jìn)的路標(biāo)。
二、矛盾沖突的分析，體味情節(jié)美。
小說的情節(jié)，是為典型性格服務(wù)的。在事件的矛盾沖突中，人物性格得到逐步的展示和探索?？梢哉f，情節(jié)的本質(zhì)就是人物的性格，情節(jié)不過是性格的運(yùn)動而已。所以，分析矛盾沖突，也是分析人物性格，要花大力氣去體會作家獨(dú)具藝術(shù)匠心的情節(jié)安排，從中獲得美感?！拔乃瓶瓷讲幌财??！毙≌f的故事情節(jié)也要求具有曲折美。那種跌宕起伏，峰迥路轉(zhuǎn)的情節(jié)，總是能夠激起讀者的求索情緒，帶來精神上的享樂，產(chǎn)生美感效應(yīng)。
莫泊桑的《項(xiàng)鏈》在情節(jié)構(gòu)置上極具特色，那圍繞項(xiàng)鏈所產(chǎn)生的喜怒哀樂的故事，使讀者在情感大起大落，尤其是出人意料的結(jié)尾，更是把讀者的情緒帶上了驚詫的巔峰，讀者在慨嘆之中，無不享受到美的感召。
小說教學(xué)除了讓學(xué)生對小說中的精彩情節(jié)，鮮明人物、巧妙的構(gòu)思留下深刻的印象之外指導(dǎo)學(xué)生體會小說的語言是非常重要的。
對小說中生動形象的語言進(jìn)行有目的的閱讀可以進(jìn)一步領(lǐng)會作者在小說中所表現(xiàn)的各種美的事物。語文教育的前輩葉圣陶先生在這方面有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，他指出：所謂美讀，就是把作者的'感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。美讀得其法，不但可以了解說什么，而且可以與作者心靈相溝通。因此，教會學(xué)生對小說的語言進(jìn)行品味，鑒賞無疑是為培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力打下基礎(chǔ)。
四、通過整體的思索，理解意蘊(yùn)之美。
小說的意蘊(yùn)，是作者憑借形象的塑造、情節(jié)的安排、場面的描寫等諸多外部呈現(xiàn)方式，蘊(yùn)含在其中的情感、哲理、思想的精神力量。它是小說的耐人尋味的重要標(biāo)志，是欣賞小說藝術(shù)的最高境界。
意蘊(yùn)之美，首先表現(xiàn)為對社會必然性的發(fā)現(xiàn)。成功的小說，總是能沖破人物所處的一切復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，掙脫各種單調(diào)、渺小的情感格局，與社會歷史的必然性相接通，呈現(xiàn)出恢宏的氣勢，體現(xiàn)出人生最大的壯美。
《子夜》中吳蓀甫的失敗告訴我們，在帝國主義的統(tǒng)治下，要發(fā)展中國的民族工業(yè)，只能是一句空話，這是半封建半殖民地中國社會的必然；《狂人日記》中的“我”之所以被視為“狂人”，正是歷史的必然，在那個(gè)封建思想占統(tǒng)治地位的時(shí)代，在吃人的禮教面前，“我”這個(gè)覺悟了的新青年，只能得到“狂人”的待遇。
意蘊(yùn)之美又表現(xiàn)為對人生價(jià)值的追求。在諸多藝術(shù)形式中，小說由于自身的特點(diǎn)，在表現(xiàn)人生的廣泛性和充分性方面，有著自己的優(yōu)勢。
小說《家》在人物性格的塑造中，不是僅停留于一人一事的探索，而是借人物溶鑄進(jìn)自己對人生的品味和思索，力求體現(xiàn)出對人生價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，不僅僅以善惡的標(biāo)準(zhǔn)來衡定人物，而是力圖通過對人生價(jià)值的評判，去獲得美的真正的內(nèi)涵。
五、寓教于樂，潛移默化。
文學(xué)作品的審美特點(diǎn)，主要是寓教于樂，潛移默化。對小說的美育作用，梁啟超曾用“熏”“浸”、“刺”、“提”四個(gè)字作概括，能抓住小說審美的關(guān)鍵。小說審美教育的內(nèi)容是多方面的、廣泛的。豐富生動的情節(jié)，出人意料之外又在情理之中的曲折動人故事，其饒有趣味的審美魅力是不言而喻的。以描寫人物形象為中心的小說，其多種多樣的人物形象對學(xué)生的作用更是無比巨大的，而對人物形象所產(chǎn)生的審美愉悅感和潛移默化的影響，往往突出地表現(xiàn)在學(xué)生對作品人物命運(yùn)的無限興趣和傾心關(guān)注，分享他們的喜怒哀樂、酸辣苦甜。通過這樣一番審美體驗(yàn)，學(xué)生會在不知不覺中受到啟迪，情感心靈會得到凈化和升華。
總之，充分重視小說的審美教育，抓住小說審美教育的特點(diǎn)不斷探索，必將會使美育在語文教學(xué)中發(fā)揮更大的不可替代的作用。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十四
（一）教師本身素質(zhì)。
作為一名教師，想要取得預(yù)想的教學(xué)效果，應(yīng)把握好“寓理于情”。在課堂上，老師要具備真摯的情誼，讓這份自然的感情滲透到教學(xué)中去，枯燥的說教是不能激發(fā)學(xué)生情感的。
（二）教學(xué)方式。
心中有情，自融于境。當(dāng)教師在備課時(shí)，針對民主、法制這一塊，充分考慮教材中的歷史人物和事件，體會歷史事件中所蘊(yùn)含的情境，老師在教學(xué)中猶如身臨其境，才能有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中，帶領(lǐng)學(xué)生一起“跨越”那歷史的長河，讓學(xué)生感覺事件就發(fā)生在自己面前，即豐富了學(xué)生的課本知識，也了解了教材的具體涵義。將民主、法制與學(xué)生的生活緊密的相連，緊扣學(xué)生的心理。如，在學(xué)習(xí)儒家核心思想后，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會目前我國政府推出的利于教育的政策，讓學(xué)生找出已享受到的實(shí)惠，如學(xué)生都會想到免費(fèi)的課本、義務(wù)教育中免學(xué)雜費(fèi)等政策。學(xué)生自主的尋找，能夠便于其思路的拓寬，也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、歷史與法制意識教育。
歷史教學(xué)的內(nèi)容具有豐富性、廣泛性。古往今來人物的多姿多彩，盡皆展示在歷史教材中，出現(xiàn)在學(xué)生的視野里。在歷史教學(xué)中，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦茏寣W(xué)生感受到中國古代中的人之楷模；像商鞅的“治世不一道，變國不法古”讓學(xué)生了解到一個(gè)國家進(jìn)行改革的重要性；在《拿破侖法典》中，學(xué)生領(lǐng)略到了資產(chǎn)階級的民主以及文明。
歷史教學(xué)還具有濃厚的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮“趣”的作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)趣味的情境，來詮釋法制的理念。如：統(tǒng)一的隋唐時(shí)代，看魏征的進(jìn)諫，再看唐太宗的善于納諫，并且讓學(xué)生分析納諫與進(jìn)諫的原因，從而分析出唐太宗如何是一代明君。從宏觀上來說，也看到了世界文明的進(jìn)步，如孔子的“仁”，孟子的“仁政治國”的古代樸素的唯物主義思想去理解共產(chǎn)黨員的“以人為本”的思想。
作為歷史教師，能夠抓住最好的資源對學(xué)生進(jìn)行法制教育，充分的利用歷史課本里面的有效資源，讓學(xué)生探索法制的淵源。
三、歷史與民主教育。
（一）對民主“度”的掌握。
初中歷史新課程，學(xué)生能從中西古文明中相比較的去學(xué)習(xí)，如：中國兩千多年來的政治文明發(fā)展中，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)是主要的線索，相對于中國，像古希臘羅馬也出現(xiàn)了民主、法律，在明清時(shí)的君主專制達(dá)到頂峰時(shí)，資本主義民主革命已經(jīng)在西方完成了。基于這點(diǎn)，老師若不能對學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易在認(rèn)識上出現(xiàn)一些偏見，誤將優(yōu)越、完美加于民主制度之上。歷史上每一種制度的形成，會受到很多因素的影響，雖然民主具有充分的優(yōu)越性，但其弊端也層出不窮，有可能會導(dǎo)致形成很多人眼中的“暴政”。對于民主的理解，需要掌握好“度”，不能過于盲目的信仰，也不可失去信心，在分析、了解民主優(yōu)越性的同時(shí)，需要看清它的局限性。所以，在初中歷史教學(xué)中，認(rèn)識民主一定要從客觀出發(fā)。
（二）對民主“質(zhì)”的界定。
民主一詞始于西方，受到了環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，隨著歷史不斷進(jìn)步，民主出現(xiàn)越來越多的特征。對于中國來說，民主不能看成簡單的拿來主義。在初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生帶著批判意識認(rèn)識我國發(fā)展中的民主，再考慮我國的政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)以及文化傳統(tǒng)，找到真正適合本土的民主模式。我國從民主主義革命到民主建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的過程，歷史老師在講訴中國的民主進(jìn)程的時(shí)候，需要區(qū)分民主革命前后的質(zhì)變，在“質(zhì)”上與西方有何不同，要讓學(xué)生樹立出正確的民主建設(shè)意識。
（三）以史為鑒，發(fā)揮民主教育的批判功能。
現(xiàn)今多數(shù)學(xué)生都是為中考?xì)v史分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)歷史，很少有學(xué)生能夠真正的.挖掘歷史所具有的現(xiàn)實(shí)意義。“當(dāng)教師傳達(dá)的知識不能有效的運(yùn)用到學(xué)生已經(jīng)學(xué)會的知識中去，只將知識看成最純粹的言辭，也就沒有真正的歷史意義了。”民主性教育對我國的現(xiàn)實(shí)意義非常大，在教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容講授中，需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況，重視其批判功能。由于我國專制觀念的根深蒂固的影響，就算民主制度正趨于日益健全，依然存在不少腐化的現(xiàn)象，導(dǎo)致民主只存在表面現(xiàn)象。這種不良風(fēng)氣使得初中學(xué)生這一正存于價(jià)值觀形成期間的學(xué)生容易產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生不能正確的看待民主這一問題，從而對中國的民主建設(shè)產(chǎn)生一種悲觀的情緒。在歷史課程教學(xué)當(dāng)中，需要讓學(xué)生清楚的、深刻的認(rèn)識到民主的內(nèi)在，了解民主的全面發(fā)展過程，從而抵制社會上的這一種不良的風(fēng)氣。
總之，通過本文的簡要闡述，筆者認(rèn)為在歷史教學(xué)當(dāng)中，主要是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的民主與法制相關(guān)方面進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真正的了解到歷史不再是簡簡單單，而是要學(xué)生真正的感受到歷史教學(xué)當(dāng)中的韻味――民主、法制意識的培養(yǎng)。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十五
初中是整個(gè)中學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段，這是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時(shí)期，有著與小學(xué)、高中不同的特點(diǎn)，他們獨(dú)立追求與感受的個(gè)性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱，還很幼稚;對生活、社會、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認(rèn)識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題、不會集材、不會謀篇、不會措詞，其問題的結(jié)癥是我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法，使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材;這種照葫蘆畫瓢的結(jié)果是：一種形式、一個(gè)材料換個(gè)題目學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)了初中，或許還要帶到高中和更高級的學(xué)校。長此以往，我們培養(yǎng)出來的將是怎樣的社會人才。面臨這種局面，我們的作文教學(xué)方法必須改革。然而，出路何在?在這里我僅就多年來在初中作文教學(xué)方面遇到的一些問題談?wù)勛约旱目捶?。一、從港、臺和國外中學(xué)作文教學(xué)看我們的差距在港、臺和日本及一些西方國家作文訓(xùn)練方式大多以命題作文為主，但題目要求寫的內(nèi)容是學(xué)生親身經(jīng)歷、耳聞目睹的，或者是比較熟悉的、感受比較深刻的。由于所寫的東西針對性強(qiáng)，大多是發(fā)生在學(xué)生身上，比較具體和實(shí)際，易于發(fā)表看法，使學(xué)生覺得有話可說，有內(nèi)容可寫，這就消除了寫作的畏難情緒，同時(shí)也避免了那種空發(fā)議論的傾向。我們現(xiàn)行的作文訓(xùn)練從命題的形式來看與境外的差別不大，但我們的學(xué)生生活的范圍很狹窄(學(xué)校——家庭“兩點(diǎn)一線”)，對客觀世界的認(rèn)識極為有限，寫作時(shí)普遍感到內(nèi)容貧乏、無從寫起，有畏難情緒;老師對這個(gè)問題又往往是命題的同時(shí)交給學(xué)生題材，讓學(xué)生按范文依葫蘆畫瓢，學(xué)生始終在教師的“卵翼”下寫作，培養(yǎng)的是學(xué)生的惰性，獨(dú)立寫作能力始終沒有得到提高。
訓(xùn)練時(shí)應(yīng)注意和教材靠攏，重視讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合是提高寫作能力的重要方式之一，或者說是練習(xí)寫作的一條捷徑，倍受國外教育界的重視。閱讀教學(xué)和作文教學(xué)緊密結(jié)合起來，目的是使閱讀中獲得的知識在寫作上得到運(yùn)用，讓學(xué)生盡量把教材上的東西轉(zhuǎn)化成自己的東西，即學(xué)以致用。它是知識轉(zhuǎn)化為能力的一種體現(xiàn)。在國內(nèi)由于應(yīng)試的教育體制，迫使學(xué)生圍繞幾本教科書死記硬背，教材以外的書籍幾乎與學(xué)生無緣，升學(xué)的壓力，呆板的教學(xué)形式，毫無創(chuàng)造力可言的作業(yè)，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我們的作文訓(xùn)練，認(rèn)識性和實(shí)用性作文較少，以文學(xué)性作文(記敘文、議論文、散文)為主，寫作教學(xué)的最終目的模糊不清;而國外的作文訓(xùn)練，以上三種類型都較重視，尤以認(rèn)識性作文和實(shí)用性作文為主，針對性和實(shí)用性強(qiáng)。即針對學(xué)生的生活實(shí)際，作文訓(xùn)練緊密結(jié)合學(xué)生未來的生活和工作需要，目的在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。
在作文教學(xué)的過程中，我國作文教學(xué)的一般過程是：命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評，整個(gè)過程以“教師為中心”，學(xué)生的思想受到束縛，創(chuàng)造性無法得到發(fā)揮;而國外作文的教學(xué)過程是：取材——構(gòu)思——記敘——推敲——評價(jià)，它的特點(diǎn)與學(xué)生的寫作過程相一致，整個(gè)過程體現(xiàn)的是“學(xué)生為中心”，學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性得到良好地發(fā)展。
在不同文體的訓(xùn)練形式上，我國大多數(shù)語文教師目前仍采用傳統(tǒng)的記敘文——說明文——議論文單線文體訓(xùn)練，彼此之間仿佛是獨(dú)立的學(xué)科;而國外一般采用不同體交叉的綜合訓(xùn)練方法，三種文體相互穿插，相互滲透。這比較符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和能力螺旋式上升發(fā)展的規(guī)律，是作文教學(xué)的共同發(fā)展趨勢。
我認(rèn)為，我們現(xiàn)行作文教學(xué)的最大失誤，是沒有把學(xué)生置入大社會、大自然之中，在他們的腦海里是一片灰色的世界，沒有色彩，沒有生機(jī)，唯獨(dú)老師、家長是他們的影子，導(dǎo)致學(xué)生在寫作時(shí)把心靈溝通、感情渲泄的快樂，變成言不由衷、動輒被咎的痛苦。初中畢業(yè)后還是被“怎樣寫”和“寫什么”深深地困擾著。
方面，讓他們樹立“為學(xué)習(xí)而寫作”的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想，即把寫作當(dāng)作學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一種手段。其實(shí)在許多課程的學(xué)習(xí)中，寫作已經(jīng)在起這樣的作用，只不過學(xué)生沒有意識到這一點(diǎn)。在這個(gè)問題上我們不能抽象地說教，可以把學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，使他們自己去感知生活確實(shí)離不開作文。如設(shè)計(jì)科際之間的作文題，并把學(xué)生帶進(jìn)工廠、科研單位實(shí)地參觀考察，回來后要求他們寫產(chǎn)品說明書，或設(shè)計(jì)一則簡短的廣告。學(xué)生經(jīng)常在電視里、報(bào)紙里看到各種各樣的廣告，有這方面的感性認(rèn)識，使得他們認(rèn)識到寫作課與其他各個(gè)學(xué)科是密不可分的，寫作正好為其他學(xué)科提供了基本的學(xué)習(xí)工具。在思想上對“為什么寫”有了較為正確的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就很快被調(diào)動了起來。
二、搞活作文課堂教學(xué)，解決學(xué)生“怎樣寫”的問題。
課堂教學(xué)是雙方共同的實(shí)踐活動。因此，必須處理好“教”與“學(xué)”、“動機(jī)”與“效果”的關(guān)系，這就要求教師諳熟學(xué)生的寫作實(shí)際水平，針對學(xué)生“不知道怎樣寫”的問題指點(diǎn)門徑，力求做到一課一得。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析命題(包括命意)作文的特點(diǎn)在作文教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生怕寫作文，其實(shí)最怕老師布置命題作文，學(xué)生對命題作文的內(nèi)容不熟悉，感到無話可說，硬叫寫，其結(jié)果只能是敷衍了事。任何一種作文命題，無論是何種體裁，也不管是何種形式，都具有限制性和開放性的特點(diǎn)?，F(xiàn)行的課本中，有些文章由于所反映的內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離久遠(yuǎn)，降低了對學(xué)生的吸引力，我們應(yīng)該另外選擇內(nèi)容比較新穎的文章作為剖析的對象，針對學(xué)生在寫作中存在的實(shí)際問題，每剖析一篇文章便能真正解決某種技巧問題，這樣就容易起到事半功倍的作用。如果學(xué)生能把握命題這一特點(diǎn)，就能避難趨易，像皰丁解牛那樣，“以無厚入有間”，做到“游刃有余”。
(二)指導(dǎo)學(xué)生把握思維的方法同一個(gè)題材，思考問題的角度不同，發(fā)現(xiàn)的問題不同，得出的結(jié)論也各有不同。教學(xué)要使學(xué)生在構(gòu)思時(shí)思路開闊，八方輻射，“萬涂競萌”，要想使學(xué)生立意時(shí)獨(dú)出機(jī)杼，不落窠臼，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，必須在培養(yǎng)學(xué)生集中思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展他們的多維思維方式。運(yùn)用這種“擴(kuò)散”型的思維，學(xué)生就會感到思如泉涌，要寫的東西很多，就會感到作文絕非是“自古華山一條路”，而是“條條大路通羅馬”。這樣，就可以從諸多的角度中選擇自己體會深刻、材料新穎、立意獨(dú)特的角度來寫，克服無話可說，無內(nèi)容可寫的毛病。
(三)引導(dǎo)學(xué)生辯證分析問題青少年學(xué)生最少保守思想，他們思想解放，喜歡獨(dú)立思考，勇于標(biāo)新立異，但和成年人比，他們還缺乏社會生活的經(jīng)驗(yàn)，思想還幼稚，看問題往往容易片面，沒有深度。這些特點(diǎn)常常在他們的作文中表現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)對他們加強(qiáng)辯證唯物主義思想教育，使之用全面發(fā)展的眼光去看待問題，提高他們辯證分析能力。通過這樣辯證地分析，才能去偽存真，尋找出材料所揭示的正確觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感情，進(jìn)行評論，文章必然會抓住要領(lǐng)，褒貶得當(dāng)，就不至于泛泛而談，單薄無力了。
在我施教的一次題為《我的一點(diǎn)建議》的作文中，有相當(dāng)一部分學(xué)生這樣寫：“我們在作文時(shí)，拿筆就頭痛，總覺得沒有東西可寫，有時(shí)在頭腦里想好了，一下筆又不知道從哪寫起，腦子變成一片空白”。因此，“建議老師在布置作業(yè)時(shí)，帶我們出去看看，玩玩”。這里說明了不知道“寫什么”的問題依然困擾著學(xué)生。
在寫作教學(xué)本體中，教學(xué)生“寫什么”這一問題，長期以來就始終困擾著我們的教育工作者，同時(shí)也對寫作教學(xué)方式作過許多探索，得到公允的開展課外活動是一條切實(shí)可行的措施。至今開展課外活動也有半個(gè)多世紀(jì)了，并且作為教育的一種法則寫進(jìn)了教學(xué)大綱，可是仍然沒有引起我們教育界乃至全社會足夠的重視，學(xué)生還在為“寫什么”而苦惱。國外的大量資料表明，在學(xué)校里人才成長的主要途徑有三：一是課堂教學(xué)引導(dǎo);二是課外科普、傳記、文學(xué)讀物的啟迪;三是課外科技、文體、社會活動的培育。這后兩條途徑都屬于課外活動的范疇，實(shí)際上是兩條途徑，即課內(nèi)與課外。
陶行知主張：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會中之士、農(nóng)、工、商，三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！边@句話至少給我們兩點(diǎn)啟示：一是讓孩子去接觸大自然，運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的觀察本領(lǐng)去廣泛地觀察大自然，從而豐富感性知識，豐富自己的語言;二是讓學(xué)生去接觸社會，把語文教學(xué)引向廣闊的社會生活大課堂，從而在社會交際中，積累語言，發(fā)展思維。實(shí)踐證明，開展各種課外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過參觀、訪問、搞社會調(diào)查，接觸實(shí)際，接觸社會，領(lǐng)略祖國大好河山，了解日新月異的社會主義建設(shè)，能開拓知識領(lǐng)域，開闊眼界，豐富生活，激發(fā)與發(fā)展學(xué)生的各種興趣、愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生寫作的動機(jī)。同時(shí)，還使學(xué)生有機(jī)會把自己學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐，可以更好地掌握課堂內(nèi)學(xué)到的知識，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，提高獲得知識、駕馭知識和運(yùn)用知識的能力，理論聯(lián)系實(shí)際和手腦并用的能力，觀察問題、分析問題和解決問題的能力。更能培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的精神。
初中歷史教學(xué)中的問題與改進(jìn)措施論文篇十六
（重慶市涪陵區(qū)第九中學(xué)）。
摘要：初中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果。從創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用、加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)三個(gè)方面探討了新課改下初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略問題。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；思維；情境；素養(yǎng)。
在新課程背景下，加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，數(shù)學(xué)教學(xué)是師生共同完成的探究活動過程，是教學(xué)的動態(tài)化過程，教師既要重視教學(xué)結(jié)論的形成過程，更要重視教學(xué)策略的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想能力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思想，探求新的教學(xué)方式，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。
教師要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，把生活問題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化，以能力為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，打造初中數(shù)學(xué)高效課堂，發(fā)展創(chuàng)新思維，通過知識的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生對知識更深層次的理解，形成良好的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。數(shù)學(xué)與各門科學(xué)有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須學(xué)會應(yīng)用，抽象的數(shù)學(xué)學(xué)科知識，在現(xiàn)實(shí)生活都有具體的反映，生活處處有數(shù)學(xué)，初中數(shù)學(xué)教師要善于從生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，服務(wù)生活是學(xué)科知識的最終作用，許多數(shù)學(xué)知識有著濃厚生活趣味，與人們的生活實(shí)際密切相連。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，面對實(shí)際問題，嘗試從數(shù)學(xué)的角度尋求解決問題的策略，新課的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)例題的設(shè)計(jì)都要從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，分析與概念原理有聯(lián)系的.實(shí)際問題，使學(xué)生獲得必要的感性認(rèn)識，加深對概念的理解，例如，“與商品價(jià)格有關(guān)的應(yīng)用題”教學(xué)，創(chuàng)設(shè)小商店，教師扮演營業(yè)員，學(xué)生扮演顧客，進(jìn)行購物活動，幫助學(xué)生理解商品的進(jìn)價(jià)、售價(jià)和利潤，在輕松愉快的情境中，學(xué)生觀察和討論，理解“利潤是怎樣產(chǎn)生的”，情境的創(chuàng)設(shè)激起了學(xué)生的探求欲望，學(xué)生主動參與整個(gè)教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的能動性，從感性到理性，符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生更容易理解。
二、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育手段得到發(fā)展，多媒體技術(shù)普遍應(yīng)用到教學(xué)中，枯燥的課堂變得豐富多彩?，F(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，給學(xué)生提供的不是單一的刺激，而是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺多種感官的刺激，使學(xué)生進(jìn)入抽象邏輯思維與具體形象思維共同參與的動態(tài)學(xué)習(xí)過程，獲得更好的教學(xué)效果。例如，“生活中的立體圖形”的教學(xué)，通過多媒體課件展示生活中的各種立體圖形，學(xué)生一目了然，發(fā)展了學(xué)生的抽象思維能力，培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，通過化靜為動的畫面展示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解。要針對學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，初中數(shù)學(xué)教師在新課導(dǎo)入時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)妙趣橫生的問題情境，喚起學(xué)生的求知欲。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然需要，數(shù)學(xué)教師要運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把多媒體教學(xué)與其他教學(xué)方法相融合，科學(xué)合理地使用，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。例如，函數(shù)在中學(xué)數(shù)學(xué)中占有重要地位，函數(shù)概念的引入，可通過多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境。如，一次函數(shù)函數(shù)、反比例函數(shù)、二次函數(shù)的圖象，可用多媒體課件形象直觀地展示圖象軌跡，動態(tài)地展示函數(shù)圖象的形成變化，幫助學(xué)生從多個(gè)角度體驗(yàn)知識的形成過程，培養(yǎng)數(shù)形結(jié)合思想，學(xué)生主動參與討論，由知識的被動接受者，轉(zhuǎn)化成知識的主動探索者者。
三、加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)在提高學(xué)生觀察、分析和判斷能力的同時(shí)，注重學(xué)生思考的廣度與深度，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識，教給學(xué)生探究的方法，數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生主動探究未知領(lǐng)域的過程。學(xué)生的思維品質(zhì)直接影響了學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)重視學(xué)生的思維活動，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，理性地掌握數(shù)學(xué)規(guī)律，在教學(xué)過程中，分層次滲透數(shù)學(xué)思想，例如，“同底數(shù)冪的乘法”教學(xué)，教師先講解“底數(shù)和指數(shù)為具體數(shù)的同底數(shù)冪”的運(yùn)算方法，然后引導(dǎo)學(xué)生理解歸納出一般方法，再用一般方法解決具體的運(yùn)算問題，用歸納和演繹等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思想的養(yǎng)成。數(shù)學(xué)思想的形成需要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過探究，培養(yǎng)學(xué)生多向思維形態(tài)，喚醒學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高綜合素養(yǎng)。營造和諧民主的課堂教學(xué)氛圍，縮短教師與學(xué)生的距離，激勵學(xué)生大膽探究，建立合作學(xué)習(xí)小組，交流探究結(jié)果，在此過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成價(jià)值判斷。
總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中采取靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，打造高效課堂，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展創(chuàng)新思維，可以提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想。
參考文獻(xiàn)：
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