透過總結的鏡頭，我們可以發(fā)現(xiàn)很多自己之前沒有注意到的細節(jié)和問題。無論是寫作文、寫報告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標和方法。以下的總結范文有助于我們更好地把握總結的要義和核心。
走向世界的中國讀書心得篇一
當我讀了《走向世界的中國》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國門的足球也進入世界杯了。那一幕幕激動人心，催人奮進的鏡頭，讓我為祖國的偉大感到無比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當清政府提出封閉國門，閉關自殖民主義者還不是來肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來捍懷國家的領土和主權，才有了人八國聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應條約》、《馬關條約》等一系列讓國齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實徹底打碎了那些閉關自守和維新論者，讓人們清醒認識到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進技術和經(jīng)驗，把國家建設強大了，才不會被挨打，在世界上才會有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號角，我們的國家有了日新月異的變化，有了今天國富民強的繁榮景象，今天我們的祖國擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強大的國防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚眉吐氣地向世界展示，時刻都不在影響世界的每一個角落，任何一個國家都不敢像以前那樣來欺負了。
這一代新人發(fā)揚，長江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來，我們這一代人將邁入共和國建設的光榮行列。我只有在這個良好的學習環(huán)境里，認真地接受教育，努力學習科學技術，掌握淵博的知識，使自己茁壯成長，把目光投入世界，投向未來，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負老一輩對我的期望,承擔建設現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻。
我要與屹立在東方的巨龍,揚起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇二
一拿到《走向世界的中國》，我就如饑似渴地看了起來。這本書讓我受益匪淺。只要我一有空，就會不知不覺地拿起這本書認真地讀起來。
讀了《走向世界的中國》，我知道了很多，中國是一個文明古國，曾經(jīng)是世界上國力最強盛的國家，曾經(jīng)制造了對世界科學技術影響十分大的四大發(fā)明--指南針、印刷術、火藥和造紙術，還有一條和世界連接在一起的絲綢之路。以前的中國是多么繁榮呀!但令人痛惜的是，在西方國家開始學習科學革命、工業(yè)革命的時代，中國卻妄自尊大，閉關鎖國，拒絕同外國交流。從此以后，中國變得十分落后，不斷地遭受外國侵略者的侵犯，人們也生活在水生火熱之中?？吹竭@里，我的眼前浮現(xiàn)出了一副副人們貧困潦倒的情形，人們穿著破爛衣裳，吃著野草充饑，孩子們瘦得皮包骨頭，多么可憐呀!落后就要挨打，因為落后，我們受到了外國列強的欺侮，我們的人民生活才那么貧困。我多么希望我們的祖國永遠繁榮、昌盛，不再受人欺侮。
還有些同學坐在明亮整潔的教室里，接受良好現(xiàn)代化的教育的同時，卻不珍惜時常，在課堂上做小動作。如果這樣，那小朋友長大了會養(yǎng)成什么壞習慣呢?又會變成怎么樣的人呢?這樣一身壞毛病怎么能為祖國做出貢獻呢?我們的祖國怎么會有希望呢?我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，把握每一分每一秒，認真學習，從身邊的小事做起，從小養(yǎng)成良好的習慣，認真學習不斷創(chuàng)新，做一個有用的人，來回報這位偉大的母親——祖國，使我們的祖國變成世界上最先進的國家，為祖國再創(chuàng)輝煌。
讀了《走向世界的中國》，我會更加努力地學習，熱愛祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活，長大為祖國作出應有的貢獻!
走向世界的中國讀書心得篇三
地球每天不停轉(zhuǎn)，世界每天不停變，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的情況下，中國也“不甘國后”，大城市如雨后春筍一樣不斷崛起，但是，在這些及科技、文化、名氣、財富于一城的城市之中，仍不乏一些簡簡單單的配角，他們便是最真實的寫照，是最深沉的中國式孤獨。
中國式孤獨之一：農(nóng)民工。
在城市的每一個角落，我們幾乎可以瞥到他們的身影，他們把背影獻給了城市，把肌膚獻給了陽光，把汗水獻給了每一座高樓大廈。他們吊著繩索，舉著錘子，開著無傷大雅的玩笑，滿足于小小的快樂之中，但另一方面，他們干的事是“牛馬之差”，卻領著一份不像樣的工資，每天早上啃著硬饅頭，就著咸菜，有時，端著一碗隔夜的剩米飯，面對著自己建成卻無法擁有的大廈，孤獨的吃下去。
中國式孤獨之二：白領。
白領也許是大家心中理想的一個位置。他們衣著光鮮，保持著微笑，從人群之中穿過。但是他們普遍面臨著一個令人頭疼的問題—沒有一個完美的家庭，就像螻蟻一樣終日忙忙碌碌，沒有時間顧忌老人、孩子。這難道是逼迫孩子早日成才的嗎!?所以說，是人都會有難言之隱，白領也是“孤獨”的。
中國式孤獨之三：學生。
中國式孤獨之多，多到壓在13億人民身上喘不過氣，我們誰又能說，這不是我們自己的責任呢。
走向世界的中國讀書心得篇四
稱為“東亞病夫”。其實，難到不是嗎?在全世界都在為奧運會歡呼時，我們在干什么?我們在簽署一個個喪權辱國的不平等條約。一直到奧運會舉辦了近十屆，我們才送出第一名運動員，但沒進復賽就退場了，在外國人眼中，中國——清政府不過就是這個倉促而來又悻悻而去的唯一的一個運動員的縮影罷了。
于是，接下來的半個世紀，我們一直被“東亞病夫”這個恥辱的帽子壓得抬不起頭、喘不過氣來。但夢始終在覺醒著，朋友，記住這一天吧，1984年7月29曰，洛杉磯奧運會上，中國二十七歲的選手許海峰最后三聲響亮的槍聲，挑破了陰云，喚醒了這片大地上空的太陽。第一枚金牌被在奧運會史上從未得到過金牌的中國選手奪得了。中國健兒以此舉干凈利落的洗刷了舊中國“鴨蛋”的屈辱?！傲恪钡耐黄疲皷|亞病夫”這個辱名的煙消云散預示著中國正在重振雄風。
1992年巴塞羅那奧運會上，億萬人的心情隨著李小雙的720度翻滾而翻滾，跳水小將伏明霞躍入水中的一瞬間被永遠地載入了世界《吉尼斯記錄》。1996年美國亞特蘭大奧運會上當王義夫閉眼打出最后一發(fā)子彈，暈眩在賽場上時，淚水盈滿了所有中國人的心，那塊銀牌的份量遠遠超過金牌，因為那里飽含了我們中國人的最高敬意!當王軍霞沖出終點，身披國旗繞場慢跑在會場跑道上時，唱的是永恒的《義勇軍進行曲》，我們眼中是那紅色的旗幟，心中則是一個信念——中國!
北京時間2001年7月13日22時，所有中華兒女都會永遠記住這莊嚴時刻。當國際奧委會將要宣布2008年奧運會的主辦城市時，記得那時我們?nèi)胰嗽缫咽睾蛟陔娨暀C旁，靜靜地，我屏住了呼吸，似乎是怕那空氣的震動會改變奧運會官員手中的“決定”……當奧運官員們從座位上陸續(xù)走過來的時候，我們知道第二輪投票已經(jīng)有了最終結果，幾分鐘里，相信每一個中國人的眼睛都在注視著走過何振良身邊奧運官員們的表情，想從那細微的一個頷首中找到結果……在薩馬蘭奇爺爺宣布“beijing”的一瞬間，我?guī)缀跏窃诖竽X一片空白的情形下，從內(nèi)心發(fā)出“啊”——那是一聲撕心裂肺的尖叫。我想那一刻，北京“爆炸”了!久違了的鞭炮聲、禮花聲響徹了北京的上空……北京沸騰了，神州大地沸騰了。北京，這是你是光榮，更是我們中國人的驕傲!
所有的努力，甘苦與期待都在這一刻心情地揮灑著。人們歡呼著、相互擁抱著，相識的、不相識的人們都會因這個共同的喜慶彼此綻放出最美的笑臉!這就是奧運嗎?這就是億萬中國人民魂牽夢縈的“奧林匹克”夢嗎?是的!這已不再是夢想，7月13日，北京時間22時，中國人的夢想終于變成現(xiàn)實!
經(jīng)歷5000年風霜雨雪，敞開了960萬公里的寬闊胸膛，中國--——這個東方巨人，睜開惺忪的雙眼，昂起頭顱，跨著穩(wěn)健的步伐，走向世界。
國際互聯(lián)網(wǎng)通過無數(shù)根光纜，電纜和電話線，把世界幾乎所有國家的數(shù)百萬個網(wǎng)站，億萬臺電腦連接在一起，組成一個信息的“大家庭”。在這個“信息大家庭”里，只要輕輕地點擊鼠標，就可以在網(wǎng)上盡情地漫游、收集和發(fā)布信息了。它好比一個隨時向世界敞開信息窗口和連接世界各地的橋梁。如今，騰飛發(fā)達的中國，許多家庭都添購了電腦。許多掌握了電腦網(wǎng)絡的農(nóng)民，也開始利用電腦網(wǎng)絡，使自己的產(chǎn)品走向世界。
景德鎮(zhèn)是我國的陶瓷之鄉(xiāng)，由于信息不靈通，商人為了賣陶瓷，四處尋游推銷產(chǎn)品。但是盡管這樣日夜奔波，舟車勞頓，陶瓷的銷售之路還是沒有打通。
后來，有個叫李建民的陶商，在掌握了上網(wǎng)的技術以后，自己設立了一個網(wǎng)頁，開始在因特網(wǎng)上賣陶瓷。陶瓷生意一下紅火起來，不但在國內(nèi)暢銷，而且遠銷國外。一次他在網(wǎng)上同一名美國外商簽訂了一萬個陶瓷的銷售合同。李建民每年在因特網(wǎng)上銷售陶瓷，生意越做越紅火，財源滾滾，成了“陶瓷王”和“農(nóng)民企業(yè)家”，還讓世界了解中國，讓世界知道中國是個聚寶盆。
李建民高興地說：“以前賣陶瓷，東奔西跑，不僅辛苦，還找不到買家，現(xiàn)在出足不出門，陶瓷就能遠銷國外?，F(xiàn)在的高科技就是強!”中國不僅以步入信息社會，而且經(jīng)濟高速發(fā)展，在世界上的威望也日益提高。
2001年月在卡塔爾舉行了世界貿(mào)易組織第四屆部長級會議。在會上，世界貿(mào)易組織成員國和地區(qū)代表按照組織規(guī)劃，采取協(xié)商一致通過的方式，審議通過中國加入世貿(mào)組織。
當確定沒有人表示反對意見后，工作組主席杰拉德面露笑容，高舉起小木錘，“當”!清脆的錘聲回響在整個大廳。一錘定音，中國加入世界貿(mào)易組織的決定通過了。錘聲剛落，大廳里響起了熱烈的掌聲。
對中國加入世貿(mào)組織，不但國人高興，世界各國也紛紛表示祝賀。因為中國加入世貿(mào)組織以后，不但中國受益，世界各國也將從中受益。在世界經(jīng)濟日益全球化的今天，可以說，中國的迅速發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國，正像世界貿(mào)易組織總干事穆爾說的那樣“中國加入世界貿(mào)易組織是對這個世紀甚至更長時間的一件大事?！?BR> 展望未來，在中國共產(chǎn)黨的領導下和全國人民的共同努力下，中國是有信心和能力抓住機遇，作為世界最大的發(fā)展中國家，中國必將對整個世界的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。
走向世界的中國讀書心得篇五
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會熱點，調(diào)動了學生的積極性;環(huán)節(jié)設置合理，運用“金融海嘯”的實例，采用一步步誘導學生的方法，讓學生在學習中練習，在練習中提高。學生的知識在自主合作探究中融會貫通，又經(jīng)過自主思考自我訓練，進一步深化提高。但由于本節(jié)復習的知識量大，部分同學知識掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強，導致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運用了很多案例，這些案例與時政相結合，與社會實踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學的特點。這樣既培養(yǎng)了學生的能力，又加深了學生對課本知識的理解和運用。但由于案例較多，我擔心有些學生消化不了，所以課堂上要注重學習的時效。
另外，課堂上我也及時地進行了評價，當學生回答很好時，給予真誠的表揚;當學生的回答背道而馳時，給予熱情的鼓勵。但是我點評的還不夠，還需要更多的表揚來打動學生的心靈，才能更好地鼓舞學生的士氣，激發(fā)起學生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學生展示的舞臺。
在以后的教學中，我還需要更精心的設計，考慮到多層次的學生，蹲下身來傾聽學生的困惑，找準課堂的支撐點，讓每一個學生動起來，形成自己的特色。力爭在我的課堂上，每一位學生都充滿自信，討論熱烈、爭問搶答，在學習中獲得成功的快樂，形成和諧、民主的師生關系。
走向世界的中國讀書心得篇六
餃子是中國傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無窮。
過年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個雞蛋，將面粉揉成面團，再提出一小塊面團，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了。”我按照媽媽說的做好了餡兒。開始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說有笑，其樂融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個放進嘴里，爸爸笑著問：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說：“可是肯德基占領了中國的市場，餃子卻沒有占據(jù)美國的一席之地，我們該怎么辦呢？”我信誓言旦旦地說：“要打開美國的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點這么集中，打開銷路是沒問題的！”媽媽補充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關系呢！”爸爸聽了我們的發(fā)言，激動地說：“沒有做不到，只有想不到。我們要把中國的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國的美食變成世界的美食，把中國的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國媽媽點贊！
走向世界的中國讀書心得篇七
感中國，這條東方巨龍在沉睡了數(shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀騰飛了。然而，在中國走向世界，走向輝煌的征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀中葉，西方列強的堅船利炮打破了封閉已久的國門。由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和____無能，中國在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國終于漸漸蘇醒了，落后的中國開始前進了!從進軍世界500強到神舟號直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會議，中國在前進，中國在騰飛!中國終于揚眉吐氣，抬起頭來了!屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當西方國家軍隊早以裝備了洋槍洋炮的時候，清朝軍隊還以大刀長矛為主要兵器，當西方列強新式戰(zhàn)艦在我們領海耀武揚威的時候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無論是科學技術還是經(jīng)濟實力都相差懸殊。“落后就要挨打”這是歷史留給我們的啟示。不強國，不與時俱進，等待我們的就將是失去，失去國土、失去主權、失去尊嚴。伊拉克戰(zhàn)爭就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個強大的國家，美國也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國的反對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。此時的伊拉克正如十九世紀的中國，手無縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯?我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌坏貌还文肯嗫吹膰?原因就是：我們的祖**親富強了!“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來富強”這是治國真理。在今后中國前進的道路上，會有艱辛和坎坷在等待我們。來吧，同學們，讓我們踩著二十一世紀的步伐，與祖**親一同騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇八
中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊?！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發(fā)達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里?？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進罷了。
我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。”又說：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的`幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學問。
諸如此類......
走向世界的中國讀書心得篇九
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
中國，一個社會主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調(diào)、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應有態(tài)度。
中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動?！爸袊Ｊ健?、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個“和”是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動力，單位的“和”促進了工作的效率，國家的“和”增強了民族的凝聚力。一個簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災害，少了“和”，就不會這么迅速地實現(xiàn)災區(qū)重建;舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進了當時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎設施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設，即將投入運營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。《廉政準則》的出臺表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進行……要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時達不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想?不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟體，是經(jīng)濟大國，科學技術發(fā)展也突飛猛進，我們正邁進經(jīng)濟強國之列。最近天宮一號和神舟八號在太空完美的交會對接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進步。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應以正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比!
作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼!
走向世界的中國讀書心得篇十
大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時候為講課寫的稿子都能成書，還是經(jīng)典的社會學啟蒙書籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。
對于中國的婚姻關系講的很對，就是干事業(yè)型的，男女結合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動對穩(wěn)定婚姻關系不利。所以當我們現(xiàn)在也學著讓理解和親密關系成為婚姻的基礎時，離婚率越來越高。這種變化到底給個人帶來的幸福更多還是不幸更多呢?其實很難講，太復雜了，每個人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對他個人是更幸福還是更不幸。
時代的潮流永不停歇，個人為了活的更好只能適應，而且還不能適應的太慢，不然就會被時代的車輪壓過!
這個快速變化的時代，雖然鄉(xiāng)土社會殘留的特質(zhì)還在中國依舊強大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強大慣性，也說明我們終究會創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來應對這個陌生人的現(xiàn)代社會。
走向世界的中國讀書心得篇十一
中國，終于在世界面前站起來了!
在1971年第26屆聯(lián)合國大會上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年燦爛文化歷史的中國，
終于向世界敞開了大門!
改革開放的春風吹遍神州大地，
中國煥發(fā)出無限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟特區(qū)這些“試驗田”里，
出現(xiàn)了一個個令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運會上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國實現(xiàn)了在奧運會上“零”的突破，
中國已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國，我為你日益強大而自豪!
7月，中國申奧成功后，
11月又傳來中國成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號”成功升天。
中國，我會你了不起的成就而歡呼!
中國，你這個東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國讀書心得篇十二
家規(guī)是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚、行為準則，是融入血脈的文化傳承。一個家庭的盛衰，是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點和縮影，正如______指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。
在認真閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站會同中國方正出版社編寫的《中國家規(guī)》后，更深刻地認識到，中華文化博大精深，中華優(yōu)良家風家規(guī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是彌足珍貴。充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)良家風，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、營造風清氣正的黨風政風具有重要的思想價值和現(xiàn)實意義。在我國，從古至今“家”與“國”都緊密相連，家庭興旺與社會和諧、國家發(fā)展息息相關。審計這個大家族的發(fā)展更應和國家同頻共振，這也是我讀完此書后最深刻地感受。
一、家國同源，責任是靈魂。家國本同源，國是千萬家。注重家風建設是植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人大力倡導的內(nèi)在美德，也是我們黨員領導干部修身律己的價值追求，而責任就是使這一追求過程得以持續(xù)的保證。
審計人員的責任就是以對國家和人民、對歷史和法律高度負責的精神和態(tài)度，認真履行憲法和法律賦予的審計監(jiān)督職責，充分發(fā)揮審計“免疫系統(tǒng)”功能，當好公共財政的“衛(wèi)士”，切實維護人民群眾利益和國家經(jīng)濟安全，保障經(jīng)濟社會健康運行。責任體現(xiàn)了審計家規(guī)的擔當精神，每個審計人員必須把責任放在心上，強化想干事的意識，樹立能干事的信心，保持干實事的恒心，堅定干成事的決心;把責任落實在行動上，勤勤懇懇干好每個項目，腳踏實地做出成績。一是審計人員應當知責思為?！爸熕紴椤本褪且魑熑?，牢記使命，知而后為，“人生在世,生一日當盡一日之責”。
審計人員要嚴格依法履職盡責，首先應當知道審計的職責是什么?___總理曾經(jīng)要求，審計工作者要當好重大政策落實的“督查員”、當好人民利益的“守護神”、念好權力運行“緊箍咒”，切實起到審計反腐“尖兵”作用?？梢姡h和政府賦予了審計機關新的職責和要求，使命光榮、責任重大、任務艱巨。我們在見證時代變革的同時，更應該增強使命感、責任感，全力推進審計事業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮審計在國家治理中的作用，在依法行使審計監(jiān)督職責的同時，圍繞地區(qū)中心工作，服務好改革發(fā)展大局。
二是審計人員應當守責能為?！笆刎熌転椤本褪且”M職守，增強本領，依法審計。重點要增強本領，適應審計工作需要。當前“新時代”、“高定位”、“全覆蓋”、“新領域”、“大數(shù)據(jù)”已成為審計工作的新常態(tài)，面對新形勢、新任務、新要求，需要我們不斷提高思想認識、增強審計能力、改進工作作風、強化審計創(chuàng)新，以適應審計工作的需要。
同時也要敬畏法律，嚴格依法開展審計工作。依法審計是審計人員行使審計監(jiān)督職權的基本遵循。審計機關和審計人員要嚴格依照法定的職責、權限和程序開展工作，充分尊重和保障被審計單位和有關利害關系人的合法權益，切實提高審計質(zhì)量，防范審計風險。
同時，在其他各項工作中，審計機關和審計人員也要嚴格遵守法律法規(guī)和國家有關規(guī)定，嚴格依法辦事。三是審計人員應當盡責善為。“盡責善為”就是要善于思考、創(chuàng)新突破、履職盡責。面對新時代、新任務、新要求，審計機關和審計人員必須創(chuàng)造性地開展工作，才能全面忠實履行審計職責，完成黨和人民賦予的神圣使命。
要切實把思想和行動統(tǒng)一到中關于中國特色社會主義進入新時代的政治判斷上來，不斷增強審計工作的主動性和適應性。要認清新使命，明確定位，深刻理解審計國家治理的基石和重要保障作用，發(fā)揮預防、揭示和抵御的“免疫系統(tǒng)”功能。要加大對中央重大政策措施落實情況的跟蹤審計力度，深化財政審計，加強民生審計，強化經(jīng)濟責任審計，抓好投資審計，深入推進自然資源資產(chǎn)審計等。
二、根植傳統(tǒng)，清廉是保證。古往今來，“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”得以歷久傳承。清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)在家風家規(guī)中有著充分體現(xiàn)。審計事業(yè)延續(xù)和發(fā)展的生命線也是清廉，這是審計工作有效開展的必要保證。面對來各自方面的不良誘惑和挑戰(zhàn)，嚴守審計工作“八不準”及廉潔自律相關規(guī)定，保持自身清正廉潔才能公正執(zhí)法，才能圓滿完成審計工作任務。
一是增強拒腐防變意識，切實履行職責。要牢固樹立崇高革命理想信念，忠誠審計事業(yè)，認真履行監(jiān)督職責，查處違紀違規(guī)問題，嚴厲打擊腐敗行為，切實發(fā)揮審計在維護經(jīng)濟秩序、反腐倡廉的“利劍”和促進黨風廉政建設等方面的職能作用。要加強自身的廉政建設，“正人先正己”。審計機關是黨紀政紀的維護者、財經(jīng)紀律的監(jiān)督者，要求別人做到的，必須自己先做到;要求別人不做的，自己堅決不做。自身正，約束別人才底氣足;自己過得硬，監(jiān)督別人才腰桿直。
是要堅守做人底線，當好清正廉潔表率。底線是做人、處事、從審的基本原則和最起碼的準則，廉政建設是審計工作的政治紀律和政治規(guī)矩，是審計工作的底線和生命線，也是高壓線，是完成審計工作任務、依法有效履行審計監(jiān)督職責的前提和保障。面對種.種誘惑，審計干部必須筑牢思想的堤壩，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，強化底線思維，常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴格執(zhí)行政治紀律、組織紀律、廉政紀律、保密紀律和工作紀律。以“求真求實、尚法尚新”為原則，履職盡責、執(zhí)審守責，深入推進廉政建設，確保干凈做事，廉潔從審。
三、勤勉敬業(yè)，奉獻是美德?！胺瞰I”是審計家風的價值取向。對審計人員而言，奉獻就是要恪盡職守，奮發(fā)向上，全心投入，無怨無悔，本著“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的決心，一心一意為審計事業(yè)發(fā)展出力獻策。既然選擇了審計事業(yè)，便只顧風雨兼程;就應當時刻不忘黨和政府寄予的厚望，時刻不忘人民對審計殷切的期待，熱愛審計，全心投入，矢志不渝，自覺獻身于審計事業(yè)。一是要愛崗敬業(yè)，奉獻社會。奉獻精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是審計干部所追求的精神底蘊和價值取向。
審計干部要秉承和發(fā)揚依法審計、執(zhí)審為民的理念，將自身的政治理想和價值追求完全投入到審計工作中，要不斷提升自身的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力，要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、愛崗敬業(yè)，要展現(xiàn)審計干部拼搏進取、愛崗敬業(yè)和永不退縮的精神風貌，要客觀公正地對待審計工作，更要在審計工作中切實做到“問政于民，問需于民，問計于民”，要在實現(xiàn)自身價值的基礎上，以最大的熱忱奉獻社會，回報黨和人民群眾對審計干部的信任和重托，切實貫徹落實執(zhí)政為民、從審為民的審計信念。
審計干部要堅持原則，堅守底線，全心全意為人民排憂愁、解困難、謀福利、創(chuàng)幸福，要牢固樹立顧全大局的思想理念，要舍得小家，舍得安逸，舍得犧牲個人的休息時間，樂于奉獻，敢于作為，敢于碰硬，敢于亮劍，勇于揭露違紀違法行為，努力塑造經(jīng)濟衛(wèi)士高尚人格品質(zhì)。二是要大公無私，有所作為。
______強調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須把對組織、對人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務群眾的實際行動，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進取的工作勁頭，把敬業(yè)當成一種習慣，專心致志做好本職工作，堅守共產(chǎn)黨人精神追求?！睂徲嫺刹孔鳛榇睃h和國家執(zhí)行審計監(jiān)督的忠誠衛(wèi)士，必須帶頭踐行黨的宗旨，始終保持公而忘私的為民情懷，以鐵的肩膀、鋼的腰桿，立足崗位擔當作為，奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè)，把敢于擔當作為一種境界、一種責任、一種能力，依法規(guī)、按程序獨立開展審計監(jiān)督，使審計工作始終保持一種不受外來干擾、不受人為控制、不受私欲羈絆的獨立狀態(tài)，以出色的工作業(yè)績彰顯審計干部講奉獻、有作為的先進性。
走向世界的中國讀書心得篇十三
從《山河之書》到《中國文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時，我卻被余老師用那么通俗，簡潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點著了一場大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因為我心底的渴求的，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準備剎時化為灰燼，哪知有一雙手伸了進來，把傷殘的我救出?！?BR> 我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對數(shù)理化的宣揚，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進著，可時間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應該知道，我不想睡!
走向世界的中國讀書心得篇十四
《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》是張維為教授歷經(jīng)30多年的時光歲月，走訪了100多個國家和地區(qū)，從1980年第一次出國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國熱”;從作為國家領導人的翻譯陪同國事訪問，到成為有一定影響力的學術研究者參加國際交流，張教授力求從一個比較寬廣的國際視野出發(fā)，來觀察世界、思考中國，特別是探討與中國崛起有關的熱點問題，難點問題和尖銳問題。從全球視野中比較“中國經(jīng)驗”，對“中國模式”做出最強有力的理論總結，三部書籍呈現(xiàn)給國人和世界的是一部認識中國、了解中國、讀懂中國的全新展示，用詳實的數(shù)據(jù)、著名學者的見解和作者的親身經(jīng)歷，闡述中國特色社會主義發(fā)展探索的新思路。讓讀者對中國的發(fā)展和未來有一個新的，更全面的認識。
張維為教授曾任前中國改革設計師鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國際關系學院教授，現(xiàn)任復旦大學特聘教授、復旦大學中國發(fā)展模式研究中心主任，上海社會科學院中國學研究所所長、春秋研究院資深研究員。
《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》是主席推薦世行行長閱讀圖書，江蘇省委書記羅志軍、湖北省委書記李鴻忠推薦閱讀圖書。
中國作為一個“文明型國家”，以其大國的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟格局帶來原創(chuàng)性的貢獻。
《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》。
《中國觸動》由序言、引言和環(huán)球視野下的中國崛起、最不壞的模式?、西方“民主”遇上中國“實事求是”、應該失語的不是我們、中國：不要自己打敗自己、軟實力，更觸動世界六個章節(jié)及原版、后記組成。張教授從比較寬廣的國際視野出發(fā)，站在中國式發(fā)展的高度，來觀察世界，思考中國，特別是探討與中國崛起有關的熱點、難點和尖銳問題。
一個只會使用別人話語的民族在世界上是沒有分量的，中國人要用自己的話語來解讀中國和世界，中國崛起的過程也必然是一個中國話語崛起的過程。
一個國家的發(fā)展，就像一個人的一生，主要就是關鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至全盤皆輸。中國模式，雖不完善，但關鍵的幾步走對了，與那些西方主導的發(fā)展模式相比還真是不錯。在一個人口比美國、日本和整個歐洲之和還要多的國家，進行了這樣一場翻天覆地的工業(yè)革命、技術革命、社會革命、沒有走西方殖民主義侵略和擴張的老路，在內(nèi)部克服各種困難，并使之成為帶動世界經(jīng)濟增長的主要火車頭，這就是中國奇跡。
我們正處在人類歷史上一個最激動人心的變革時代，而中國是這場歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國崛起”這四個字，國際社會已普遍接受了這個中國的崛起這個無處不在的事實。
中國崛起觸動了世界。中國人對于自己的發(fā)展，對于國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，也用自己的價值觀加以檢驗，用自己的話語加以論述，客觀自信地評述自己的國家和外部的世界。
中國力量、效率、責任和文化元素的背后，是一種偉大的中國精神的崛起。這種精神的特點是：為政就必須勵精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心向善，社會和諧、民心堅毅，民族團結。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，背后是數(shù)千年的偉大文明傳承。
《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》。
第二部，《中國震撼》由引言和不再誤讀自己、中國的1+1大于2、一個“文明型國家”的崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語的崛起、西方模式的困境：我看印度、西方模式的困境：我看東歐、西方模式的困境：我看東亞、八個章節(jié)和結語：新一輪“千年未有之大變局”及后記組成。
“中國崛起”震撼了全世界，“中國模式”也成為了國際學界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關系學者的深厚學術背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。
《中國震撼》提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。
《中國震撼》是“中國模式”論的最堅實有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念，是“中國模式”論精辟的理論總結，它將豐富關于“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背后的文化內(nèi)涵。
中國一路走來，不能說沒有跌宕起伏，不能說沒有坑坑坎坎，但中國拿出的成績單比東歐亮麗得多，中國人也從東歐的經(jīng)歷中悟出了不少有益的東西。
世界上沒有最好的模式，只有最適合自己的模式。
《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》。
張教授走訪百國后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實話”、制度超越：三種力量的關系、話語超越：誰的終結?、“顏色革命”為何失敗?、一個“文明型國家”的光榮與夢想，六章和結論：一個“文明型國家”的邏輯及后記組成。從《中國觸動》到《中國震撼》再到《中國超越》構成了對中國崛起、中國模式、中國話語思考的三部曲。三部曲貫穿了一個主題，即中國人要用自己的思考和話語來評述中國的事情和天下的事情。
在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎上，張教授探討了中國對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領域的超越。在這些領域中，中國在不少方面已經(jīng)超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國制度安排及其背后的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。
中國是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國家，歷史上長期領先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國迅速“趕超”西方的背后是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功源于對中華文明底蘊的把握、對中國紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對國際有益經(jīng)驗的借鑒。中國正帶著一個“文明型國家”的光榮與夢想，實現(xiàn)中國人百年奮斗的目標，重返世界之巔。
夢是一種升華。平時不容易做到的事情，我們可以在夢中實現(xiàn)，而平時已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢想來展望未來。而“中國夢”寄托的“家國情懷”、“大國情懷”、“天下情懷”將激勵著國人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
走向世界的中國讀書心得篇十五
不論是一個什么樣的社會，熟人社會即鄉(xiāng)土社會，還是陌生人社會，都是由人組成的。而這個社會所體現(xiàn)的特性，從根本上說也就是這個社會中大多數(shù)人所共同擁有的特點。是這些特點決定了這個社會的特性。所以要談社會的特點，就必須先了解人。
世界上民族眾多，但幾乎每個民族都有自己的特點。這些特點就是他們在長期的共同生活中逐漸形成的，包括風俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點。一個民族的性格是他們在特定的地理環(huán)境中長期形成和發(fā)展起來的。
古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側分別是地中海和愛琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當雅利安人遷移到希臘時。面對不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來就建立起“半權力社會”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當，形成了“城邦社會”。航海就意味著不斷的變化移動，不可能長期和固定的人交往，同時也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣東西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競爭。不斷的移動和競爭最終帶來了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時?？梢钥吹较戎獋儙е约旱牟柯溥w移，同時也由于自由和反抗壓迫等不斷地進行戰(zhàn)爭。
希臘是“城邦社會”他們的城邦是由不斷從外面遷移來的人組成的，而不是土生土長的，對城邦事務進行管理時，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當，不能形成專斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。
與中國一衣帶水的日本。由于地處島國，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對土地有著特別的渴望，同時也有很深的危機感，這也就造就了二戰(zhàn)時日本的“大陸計劃”，企圖征服中國，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國家對此置之不理，對日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機感。也是由于這個原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見。日本也是世界上壓力的民族之一。
所以一個國家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對民族性格的形成有很大影響，中國也不例外。中國地處亞歐大陸東部，有長江和黃河兩條大河，同時是季風氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國成為古代四大文明古國之一。東部有漫長的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來修的萬里長城，中國幾乎處在一個完全封閉的環(huán)境之中，而中國人也體現(xiàn)出更多的保守性。當然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對土地的依賴，也就是處在農(nóng)業(yè)社會中。農(nóng)業(yè)對土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來的糧食的增加，也很少有人另外去開墾土地，而是通過精耕細作來增加產(chǎn)量。而精耕細作的技術也是祖上傳下來的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對外開放。
東西方文明的不同，從根本上說是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會向國家轉(zhuǎn)化的時候，不同的文明選擇了不同的道路。社會制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會靠的是“武力”，在向國家轉(zhuǎn)化時，以中國為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權力“為主導的分配，形成了高度集權和_封建社會，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財力“為主導的分配方式的社會。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學為例，西方的哲學是思辨的，中國的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學則是思辨性性最弱。
鄉(xiāng)土社會即熟人社會，有自己獨有的特點。
首先是一個人為中心的框架型社會關系。在鄉(xiāng)土社會中的社會關系，是以個人為中心而發(fā)散出去的一系列社會關系。社會沒有給人安排具體的權利義務，在這個基礎上由個人自主形成各種社會關系，而是安排了一個框架，每個人把不同的人往這個框架上放。每個人都有父子，母子關系，但是每個人又都是不一樣的。社會對具體的社會關系進行管理，是通過對一類社會關系制定了規(guī)則來實現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會說某個人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說就是這個社會的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個基礎上又進一步衍生出了遠近親疏。春秋戰(zhàn)國時的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長幼，明貴賤，這就要求在社會中分出遠近親疏，即區(qū)別對待。在《紅樓夢》中，賈寶玉說林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見遠近親疏的深入人心。
其次是無訴。在古代，進衙門先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個高高在上的縣老爺?shù)难劬?。鄉(xiāng)土社會的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒有官司可打。由于生活在熟人社會中，誰是誰非大家自有明鑒，有過錯的人必然要受到_道德的譴責，所以打官司幾乎沒有必要，不到萬不得已的情況下都不會進衙門打官司，法律也因此而失去了生長的土壤。
再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時也很少往來，像賈寶玉那樣的則叫封建社會的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠都是婆婆大娘之類的人物，男的有空時也很少呆在家里。在中國社會中同性關系親密，異性生疏，在西方社會是恰好相反的。
最后是“長老制“。長老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠都是，任何人不得侵犯。在一個家族，就體現(xiàn)為族長，從以前那些浸豬籠的事例來看，族長的權力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認可的。在一個鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋?，他們沒有任何職位，卻人人都聽從他。
經(jīng)過這么多年的發(fā)展，中國固然不能再叫鄉(xiāng)土中國，但中國的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會。
_力量。以前曾聽說過一個案例。一個外出務工的女青年回家后錢借給了同村的人，因為是熟人沒有打借條。后來那人賴賬不還，并且還不承認借過錢，女青年沒辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護自己的權利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢不打借條，認為熟人這樣做顯得生疏，足以可見維權意識的淡薄。
重遠近親疏。人在社會中必然有遠近親疏，但如果不分場合的運用就是一種錯誤。在社會中走后門，找親戚的風氣很嚴重。許多人剛上大學工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過別人拉近關系，以獲得某個職位，這樣的例子數(shù)見不鮮，貪污_因此而多了不少?！坝嘘P系“是對大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競爭，和現(xiàn)代社會的公正平等是格格不入的。
自私自利。在《丑陋的中國人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個公共過道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當然這種狀況隨著公共意識的提高和物業(yè)公司的進駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見?？梢姽惨庾R的淡薄。
現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來越多，但是對法律的觀念依舊沒有轉(zhuǎn)變過來。法律只是一個工具，一個可以幫助自己把要不會來的錢要回來，得到應有賠償?shù)墓ぞ?。這相對于權利義務觀念還有還有很遠的距離，不僅要懂得維護自己的權力，還要知道自己有那些權利和義務和有積極維權和履行義務的態(tài)度。美國的一位90歲的老太太為了表達自己的政治觀點，走了幾千里路，最后終于到達了美國國會，被稱為“90老太的長征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識確是非常值得敬佩的，美國聯(lián)邦_稱贊她說，”美國民主和法治的進步，就是靠像她這樣的千萬萬人推動的。“所以對于真正的法治，不是單靠普法就能實現(xiàn)的，還有最重要的權利義務觀念的培養(yǎng)，中國還有很長的一段路要走。
在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國，中國再也沒有幾十年前那樣全國統(tǒng)一的觀念。熟人社會也就是在這樣的社會條件下，逐步解體，陌生人社會逐步完善。
熟人社會在中國了這么久，它也并非一無是處。熟人社會重道德。我們都知道，道德和法律是社會的兩大制約機制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會_譴責。在熟人社會，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來越多?？梢哉f鄉(xiāng)土社會很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對法律的盲點有很好的描補作用。
現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過各的，人與人之間的接觸很少，那種遠親不如近鄰的生活越來越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來的焦慮癥，憂郁癥等也越來越多。
所以在面對熟人社會時，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對現(xiàn)代社會的發(fā)展將會有不可替代的作用。
走向世界的中國讀書心得篇十六
臺海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學者、歷史學家，著有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學家之一，著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《先秦學術概論》。蔣廷黻是中國著名史學家、外交家，著有《中國近代史》。從作者陣容看，對于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細，卻也算得上全面。所以，對于讀者而言，閱讀這本書的過程，就是一個深刻而愉快的體驗。
《中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書中，不得不說，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學功底的。因為這部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學的感覺?；蛟S會覺得理解文言文會有點困難，但面對作者們?nèi)绱诵攀帜閬淼馁Y料，而且運用得如此出神入化，你會感嘆他們絕對不僅僅只是史學家而已！光是這種感覺的產(chǎn)生，就會讓你帶著更多的感動和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會想到的就是我泱泱大中華，上下五千年?？墒沁@五千年是怎么來的，卻并不了解。
這本書開始之初，就給出了答案：我國歷史，確實的紀年起于共和。共和元年，在民國紀元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關于這“五千年”由來的困惑。
當書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行?！吨袊ㄊ贰返南虏浚呀?jīng)從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育和學術的發(fā)展。
面對著這條歷史的長河，在河水的流逝中，我們真的會不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因為這本書印入我們腦海的時候；當那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時候，真心讓人覺得，讀這么一本史書，真好！那些有關歷史的答案，你終究能在這本書中找到?；蛟S沒有那么深入，卻也可以給你指引方向。
當然，作為一個中國人，了解自己國家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會用得著，但這些卻會融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格?！?BR> 走向世界的中國讀書心得篇十七
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學基本無關。這不是文學的悲哀，而是文學的高貴?！?BR> 中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評價詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠，至今還聞到、聽到?！庇谑牵袊奈幕?，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，游覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰(zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個彌漫著開疆拓土之勢、征戰(zhàn)殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由于沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河東太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學的角度看《史記》，其有價值的地方就在于它開辟出了一個新的寫作思路——散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪杰。
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，占去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，干凈樸實，簡約精悍，曹植的詩，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優(yōu)秀的文學家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事文件來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。
自三國以后，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。
審美之勢。
唐代文學自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中，接過中國文脈的人是是田園文學家陶淵明。他自幼修習儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個又一個文學巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊麻。
時光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國的文脈為之一振，使無數(shù)的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達到巔峰。這，或許是連文學水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權，法權互不干擾的局面，并且及時控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強大起來。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對他的家庭財產(chǎn)進行了查抄。結果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來沒有復興契丹之夢。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強大的遼國，留下了那么豐富而動人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應該知道，明清兩朝閉關自守，廢除宰相制，設立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來，從而斷絕了中國文學的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進錚丞的勸告，最后中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學”，他留下來的四句話即是“心學”的精髓：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被后人極力贊揚。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背?！?BR> 我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢宏，故事密集，是一本從史學角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點在我看來十分可惜;《西游記》，在整體文學品質(zhì)高于上兩部，可惜重復過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪回，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復興衰落的中國文脈，是我們?nèi)A夏子弟應該做的頭等大事。
走進現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本?！?BR>
走向世界的中國讀書心得篇一
當我讀了《走向世界的中國》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國門的足球也進入世界杯了。那一幕幕激動人心，催人奮進的鏡頭，讓我為祖國的偉大感到無比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當清政府提出封閉國門，閉關自殖民主義者還不是來肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來捍懷國家的領土和主權，才有了人八國聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應條約》、《馬關條約》等一系列讓國齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實徹底打碎了那些閉關自守和維新論者，讓人們清醒認識到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進技術和經(jīng)驗，把國家建設強大了，才不會被挨打，在世界上才會有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號角，我們的國家有了日新月異的變化，有了今天國富民強的繁榮景象，今天我們的祖國擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強大的國防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚眉吐氣地向世界展示，時刻都不在影響世界的每一個角落，任何一個國家都不敢像以前那樣來欺負了。
這一代新人發(fā)揚，長江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來，我們這一代人將邁入共和國建設的光榮行列。我只有在這個良好的學習環(huán)境里，認真地接受教育，努力學習科學技術，掌握淵博的知識，使自己茁壯成長，把目光投入世界，投向未來，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負老一輩對我的期望,承擔建設現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻。
我要與屹立在東方的巨龍,揚起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇二
一拿到《走向世界的中國》，我就如饑似渴地看了起來。這本書讓我受益匪淺。只要我一有空，就會不知不覺地拿起這本書認真地讀起來。
讀了《走向世界的中國》，我知道了很多，中國是一個文明古國，曾經(jīng)是世界上國力最強盛的國家，曾經(jīng)制造了對世界科學技術影響十分大的四大發(fā)明--指南針、印刷術、火藥和造紙術，還有一條和世界連接在一起的絲綢之路。以前的中國是多么繁榮呀!但令人痛惜的是，在西方國家開始學習科學革命、工業(yè)革命的時代，中國卻妄自尊大，閉關鎖國，拒絕同外國交流。從此以后，中國變得十分落后，不斷地遭受外國侵略者的侵犯，人們也生活在水生火熱之中?？吹竭@里，我的眼前浮現(xiàn)出了一副副人們貧困潦倒的情形，人們穿著破爛衣裳，吃著野草充饑，孩子們瘦得皮包骨頭，多么可憐呀!落后就要挨打，因為落后，我們受到了外國列強的欺侮，我們的人民生活才那么貧困。我多么希望我們的祖國永遠繁榮、昌盛，不再受人欺侮。
還有些同學坐在明亮整潔的教室里，接受良好現(xiàn)代化的教育的同時，卻不珍惜時常，在課堂上做小動作。如果這樣，那小朋友長大了會養(yǎng)成什么壞習慣呢?又會變成怎么樣的人呢?這樣一身壞毛病怎么能為祖國做出貢獻呢?我們的祖國怎么會有希望呢?我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，把握每一分每一秒，認真學習，從身邊的小事做起，從小養(yǎng)成良好的習慣，認真學習不斷創(chuàng)新，做一個有用的人，來回報這位偉大的母親——祖國，使我們的祖國變成世界上最先進的國家，為祖國再創(chuàng)輝煌。
讀了《走向世界的中國》，我會更加努力地學習，熱愛祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活，長大為祖國作出應有的貢獻!
走向世界的中國讀書心得篇三
地球每天不停轉(zhuǎn)，世界每天不停變，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的情況下，中國也“不甘國后”，大城市如雨后春筍一樣不斷崛起，但是，在這些及科技、文化、名氣、財富于一城的城市之中，仍不乏一些簡簡單單的配角，他們便是最真實的寫照，是最深沉的中國式孤獨。
中國式孤獨之一：農(nóng)民工。
在城市的每一個角落，我們幾乎可以瞥到他們的身影，他們把背影獻給了城市，把肌膚獻給了陽光，把汗水獻給了每一座高樓大廈。他們吊著繩索，舉著錘子，開著無傷大雅的玩笑，滿足于小小的快樂之中，但另一方面，他們干的事是“牛馬之差”，卻領著一份不像樣的工資，每天早上啃著硬饅頭，就著咸菜，有時，端著一碗隔夜的剩米飯，面對著自己建成卻無法擁有的大廈，孤獨的吃下去。
中國式孤獨之二：白領。
白領也許是大家心中理想的一個位置。他們衣著光鮮，保持著微笑，從人群之中穿過。但是他們普遍面臨著一個令人頭疼的問題—沒有一個完美的家庭，就像螻蟻一樣終日忙忙碌碌，沒有時間顧忌老人、孩子。這難道是逼迫孩子早日成才的嗎!?所以說，是人都會有難言之隱，白領也是“孤獨”的。
中國式孤獨之三：學生。
中國式孤獨之多，多到壓在13億人民身上喘不過氣，我們誰又能說，這不是我們自己的責任呢。
走向世界的中國讀書心得篇四
稱為“東亞病夫”。其實，難到不是嗎?在全世界都在為奧運會歡呼時，我們在干什么?我們在簽署一個個喪權辱國的不平等條約。一直到奧運會舉辦了近十屆，我們才送出第一名運動員，但沒進復賽就退場了，在外國人眼中，中國——清政府不過就是這個倉促而來又悻悻而去的唯一的一個運動員的縮影罷了。
于是，接下來的半個世紀，我們一直被“東亞病夫”這個恥辱的帽子壓得抬不起頭、喘不過氣來。但夢始終在覺醒著，朋友，記住這一天吧，1984年7月29曰，洛杉磯奧運會上，中國二十七歲的選手許海峰最后三聲響亮的槍聲，挑破了陰云，喚醒了這片大地上空的太陽。第一枚金牌被在奧運會史上從未得到過金牌的中國選手奪得了。中國健兒以此舉干凈利落的洗刷了舊中國“鴨蛋”的屈辱?！傲恪钡耐黄疲皷|亞病夫”這個辱名的煙消云散預示著中國正在重振雄風。
1992年巴塞羅那奧運會上，億萬人的心情隨著李小雙的720度翻滾而翻滾，跳水小將伏明霞躍入水中的一瞬間被永遠地載入了世界《吉尼斯記錄》。1996年美國亞特蘭大奧運會上當王義夫閉眼打出最后一發(fā)子彈，暈眩在賽場上時，淚水盈滿了所有中國人的心，那塊銀牌的份量遠遠超過金牌，因為那里飽含了我們中國人的最高敬意!當王軍霞沖出終點，身披國旗繞場慢跑在會場跑道上時，唱的是永恒的《義勇軍進行曲》，我們眼中是那紅色的旗幟，心中則是一個信念——中國!
北京時間2001年7月13日22時，所有中華兒女都會永遠記住這莊嚴時刻。當國際奧委會將要宣布2008年奧運會的主辦城市時，記得那時我們?nèi)胰嗽缫咽睾蛟陔娨暀C旁，靜靜地，我屏住了呼吸，似乎是怕那空氣的震動會改變奧運會官員手中的“決定”……當奧運官員們從座位上陸續(xù)走過來的時候，我們知道第二輪投票已經(jīng)有了最終結果，幾分鐘里，相信每一個中國人的眼睛都在注視著走過何振良身邊奧運官員們的表情，想從那細微的一個頷首中找到結果……在薩馬蘭奇爺爺宣布“beijing”的一瞬間，我?guī)缀跏窃诖竽X一片空白的情形下，從內(nèi)心發(fā)出“啊”——那是一聲撕心裂肺的尖叫。我想那一刻，北京“爆炸”了!久違了的鞭炮聲、禮花聲響徹了北京的上空……北京沸騰了，神州大地沸騰了。北京，這是你是光榮，更是我們中國人的驕傲!
所有的努力，甘苦與期待都在這一刻心情地揮灑著。人們歡呼著、相互擁抱著，相識的、不相識的人們都會因這個共同的喜慶彼此綻放出最美的笑臉!這就是奧運嗎?這就是億萬中國人民魂牽夢縈的“奧林匹克”夢嗎?是的!這已不再是夢想，7月13日，北京時間22時，中國人的夢想終于變成現(xiàn)實!
經(jīng)歷5000年風霜雨雪，敞開了960萬公里的寬闊胸膛，中國--——這個東方巨人，睜開惺忪的雙眼，昂起頭顱，跨著穩(wěn)健的步伐，走向世界。
國際互聯(lián)網(wǎng)通過無數(shù)根光纜，電纜和電話線，把世界幾乎所有國家的數(shù)百萬個網(wǎng)站，億萬臺電腦連接在一起，組成一個信息的“大家庭”。在這個“信息大家庭”里，只要輕輕地點擊鼠標，就可以在網(wǎng)上盡情地漫游、收集和發(fā)布信息了。它好比一個隨時向世界敞開信息窗口和連接世界各地的橋梁。如今，騰飛發(fā)達的中國，許多家庭都添購了電腦。許多掌握了電腦網(wǎng)絡的農(nóng)民，也開始利用電腦網(wǎng)絡，使自己的產(chǎn)品走向世界。
景德鎮(zhèn)是我國的陶瓷之鄉(xiāng)，由于信息不靈通，商人為了賣陶瓷，四處尋游推銷產(chǎn)品。但是盡管這樣日夜奔波，舟車勞頓，陶瓷的銷售之路還是沒有打通。
后來，有個叫李建民的陶商，在掌握了上網(wǎng)的技術以后，自己設立了一個網(wǎng)頁，開始在因特網(wǎng)上賣陶瓷。陶瓷生意一下紅火起來，不但在國內(nèi)暢銷，而且遠銷國外。一次他在網(wǎng)上同一名美國外商簽訂了一萬個陶瓷的銷售合同。李建民每年在因特網(wǎng)上銷售陶瓷，生意越做越紅火，財源滾滾，成了“陶瓷王”和“農(nóng)民企業(yè)家”，還讓世界了解中國，讓世界知道中國是個聚寶盆。
李建民高興地說：“以前賣陶瓷，東奔西跑，不僅辛苦，還找不到買家，現(xiàn)在出足不出門，陶瓷就能遠銷國外?，F(xiàn)在的高科技就是強!”中國不僅以步入信息社會，而且經(jīng)濟高速發(fā)展，在世界上的威望也日益提高。
2001年月在卡塔爾舉行了世界貿(mào)易組織第四屆部長級會議。在會上，世界貿(mào)易組織成員國和地區(qū)代表按照組織規(guī)劃，采取協(xié)商一致通過的方式，審議通過中國加入世貿(mào)組織。
當確定沒有人表示反對意見后，工作組主席杰拉德面露笑容，高舉起小木錘，“當”!清脆的錘聲回響在整個大廳。一錘定音，中國加入世界貿(mào)易組織的決定通過了。錘聲剛落，大廳里響起了熱烈的掌聲。
對中國加入世貿(mào)組織，不但國人高興，世界各國也紛紛表示祝賀。因為中國加入世貿(mào)組織以后，不但中國受益，世界各國也將從中受益。在世界經(jīng)濟日益全球化的今天，可以說，中國的迅速發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國，正像世界貿(mào)易組織總干事穆爾說的那樣“中國加入世界貿(mào)易組織是對這個世紀甚至更長時間的一件大事?！?BR> 展望未來，在中國共產(chǎn)黨的領導下和全國人民的共同努力下，中國是有信心和能力抓住機遇，作為世界最大的發(fā)展中國家，中國必將對整個世界的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。
走向世界的中國讀書心得篇五
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會熱點，調(diào)動了學生的積極性;環(huán)節(jié)設置合理，運用“金融海嘯”的實例，采用一步步誘導學生的方法，讓學生在學習中練習，在練習中提高。學生的知識在自主合作探究中融會貫通，又經(jīng)過自主思考自我訓練，進一步深化提高。但由于本節(jié)復習的知識量大，部分同學知識掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強，導致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運用了很多案例，這些案例與時政相結合，與社會實踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學的特點。這樣既培養(yǎng)了學生的能力，又加深了學生對課本知識的理解和運用。但由于案例較多，我擔心有些學生消化不了，所以課堂上要注重學習的時效。
另外，課堂上我也及時地進行了評價，當學生回答很好時，給予真誠的表揚;當學生的回答背道而馳時，給予熱情的鼓勵。但是我點評的還不夠，還需要更多的表揚來打動學生的心靈，才能更好地鼓舞學生的士氣，激發(fā)起學生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學生展示的舞臺。
在以后的教學中，我還需要更精心的設計，考慮到多層次的學生，蹲下身來傾聽學生的困惑，找準課堂的支撐點，讓每一個學生動起來，形成自己的特色。力爭在我的課堂上，每一位學生都充滿自信，討論熱烈、爭問搶答，在學習中獲得成功的快樂，形成和諧、民主的師生關系。
走向世界的中國讀書心得篇六
餃子是中國傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無窮。
過年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個雞蛋，將面粉揉成面團，再提出一小塊面團，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了。”我按照媽媽說的做好了餡兒。開始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說有笑，其樂融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個放進嘴里，爸爸笑著問：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說：“可是肯德基占領了中國的市場，餃子卻沒有占據(jù)美國的一席之地，我們該怎么辦呢？”我信誓言旦旦地說：“要打開美國的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點這么集中，打開銷路是沒問題的！”媽媽補充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關系呢！”爸爸聽了我們的發(fā)言，激動地說：“沒有做不到，只有想不到。我們要把中國的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國的美食變成世界的美食，把中國的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國媽媽點贊！
走向世界的中國讀書心得篇七
感中國，這條東方巨龍在沉睡了數(shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀騰飛了。然而，在中國走向世界，走向輝煌的征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀中葉，西方列強的堅船利炮打破了封閉已久的國門。由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和____無能，中國在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國終于漸漸蘇醒了，落后的中國開始前進了!從進軍世界500強到神舟號直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會議，中國在前進，中國在騰飛!中國終于揚眉吐氣，抬起頭來了!屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當西方國家軍隊早以裝備了洋槍洋炮的時候，清朝軍隊還以大刀長矛為主要兵器，當西方列強新式戰(zhàn)艦在我們領海耀武揚威的時候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無論是科學技術還是經(jīng)濟實力都相差懸殊。“落后就要挨打”這是歷史留給我們的啟示。不強國，不與時俱進，等待我們的就將是失去，失去國土、失去主權、失去尊嚴。伊拉克戰(zhàn)爭就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個強大的國家，美國也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國的反對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。此時的伊拉克正如十九世紀的中國，手無縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯?我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌坏貌还文肯嗫吹膰?原因就是：我們的祖**親富強了!“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來富強”這是治國真理。在今后中國前進的道路上，會有艱辛和坎坷在等待我們。來吧，同學們，讓我們踩著二十一世紀的步伐，與祖**親一同騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇八
中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊?！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發(fā)達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里?？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進罷了。
我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。”又說：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的`幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學問。
諸如此類......
走向世界的中國讀書心得篇九
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
中國，一個社會主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調(diào)、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應有態(tài)度。
中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動?！爸袊Ｊ健?、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個“和”是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動力，單位的“和”促進了工作的效率，國家的“和”增強了民族的凝聚力。一個簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災害，少了“和”，就不會這么迅速地實現(xiàn)災區(qū)重建;舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進了當時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎設施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設，即將投入運營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。《廉政準則》的出臺表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進行……要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時達不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想?不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟體，是經(jīng)濟大國，科學技術發(fā)展也突飛猛進，我們正邁進經(jīng)濟強國之列。最近天宮一號和神舟八號在太空完美的交會對接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進步。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應以正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比!
作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼!
走向世界的中國讀書心得篇十
大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時候為講課寫的稿子都能成書，還是經(jīng)典的社會學啟蒙書籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。
對于中國的婚姻關系講的很對，就是干事業(yè)型的，男女結合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動對穩(wěn)定婚姻關系不利。所以當我們現(xiàn)在也學著讓理解和親密關系成為婚姻的基礎時，離婚率越來越高。這種變化到底給個人帶來的幸福更多還是不幸更多呢?其實很難講，太復雜了，每個人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對他個人是更幸福還是更不幸。
時代的潮流永不停歇，個人為了活的更好只能適應，而且還不能適應的太慢，不然就會被時代的車輪壓過!
這個快速變化的時代，雖然鄉(xiāng)土社會殘留的特質(zhì)還在中國依舊強大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強大慣性，也說明我們終究會創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來應對這個陌生人的現(xiàn)代社會。
走向世界的中國讀書心得篇十一
中國，終于在世界面前站起來了!
在1971年第26屆聯(lián)合國大會上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年燦爛文化歷史的中國，
終于向世界敞開了大門!
改革開放的春風吹遍神州大地，
中國煥發(fā)出無限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟特區(qū)這些“試驗田”里，
出現(xiàn)了一個個令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運會上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國實現(xiàn)了在奧運會上“零”的突破，
中國已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國，我為你日益強大而自豪!
7月，中國申奧成功后，
11月又傳來中國成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號”成功升天。
中國，我會你了不起的成就而歡呼!
中國，你這個東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國讀書心得篇十二
家規(guī)是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚、行為準則，是融入血脈的文化傳承。一個家庭的盛衰，是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點和縮影，正如______指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。
在認真閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站會同中國方正出版社編寫的《中國家規(guī)》后，更深刻地認識到，中華文化博大精深，中華優(yōu)良家風家規(guī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是彌足珍貴。充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)良家風，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、營造風清氣正的黨風政風具有重要的思想價值和現(xiàn)實意義。在我國，從古至今“家”與“國”都緊密相連，家庭興旺與社會和諧、國家發(fā)展息息相關。審計這個大家族的發(fā)展更應和國家同頻共振，這也是我讀完此書后最深刻地感受。
一、家國同源，責任是靈魂。家國本同源，國是千萬家。注重家風建設是植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人大力倡導的內(nèi)在美德，也是我們黨員領導干部修身律己的價值追求，而責任就是使這一追求過程得以持續(xù)的保證。
審計人員的責任就是以對國家和人民、對歷史和法律高度負責的精神和態(tài)度，認真履行憲法和法律賦予的審計監(jiān)督職責，充分發(fā)揮審計“免疫系統(tǒng)”功能，當好公共財政的“衛(wèi)士”，切實維護人民群眾利益和國家經(jīng)濟安全，保障經(jīng)濟社會健康運行。責任體現(xiàn)了審計家規(guī)的擔當精神，每個審計人員必須把責任放在心上，強化想干事的意識，樹立能干事的信心，保持干實事的恒心，堅定干成事的決心;把責任落實在行動上，勤勤懇懇干好每個項目，腳踏實地做出成績。一是審計人員應當知責思為?！爸熕紴椤本褪且魑熑?，牢記使命，知而后為，“人生在世,生一日當盡一日之責”。
審計人員要嚴格依法履職盡責，首先應當知道審計的職責是什么?___總理曾經(jīng)要求，審計工作者要當好重大政策落實的“督查員”、當好人民利益的“守護神”、念好權力運行“緊箍咒”，切實起到審計反腐“尖兵”作用?？梢姡h和政府賦予了審計機關新的職責和要求，使命光榮、責任重大、任務艱巨。我們在見證時代變革的同時，更應該增強使命感、責任感，全力推進審計事業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮審計在國家治理中的作用，在依法行使審計監(jiān)督職責的同時，圍繞地區(qū)中心工作，服務好改革發(fā)展大局。
二是審計人員應當守責能為?！笆刎熌転椤本褪且”M職守，增強本領，依法審計。重點要增強本領，適應審計工作需要。當前“新時代”、“高定位”、“全覆蓋”、“新領域”、“大數(shù)據(jù)”已成為審計工作的新常態(tài)，面對新形勢、新任務、新要求，需要我們不斷提高思想認識、增強審計能力、改進工作作風、強化審計創(chuàng)新，以適應審計工作的需要。
同時也要敬畏法律，嚴格依法開展審計工作。依法審計是審計人員行使審計監(jiān)督職權的基本遵循。審計機關和審計人員要嚴格依照法定的職責、權限和程序開展工作，充分尊重和保障被審計單位和有關利害關系人的合法權益，切實提高審計質(zhì)量，防范審計風險。
同時，在其他各項工作中，審計機關和審計人員也要嚴格遵守法律法規(guī)和國家有關規(guī)定，嚴格依法辦事。三是審計人員應當盡責善為。“盡責善為”就是要善于思考、創(chuàng)新突破、履職盡責。面對新時代、新任務、新要求，審計機關和審計人員必須創(chuàng)造性地開展工作，才能全面忠實履行審計職責，完成黨和人民賦予的神圣使命。
要切實把思想和行動統(tǒng)一到中關于中國特色社會主義進入新時代的政治判斷上來，不斷增強審計工作的主動性和適應性。要認清新使命，明確定位，深刻理解審計國家治理的基石和重要保障作用，發(fā)揮預防、揭示和抵御的“免疫系統(tǒng)”功能。要加大對中央重大政策措施落實情況的跟蹤審計力度，深化財政審計，加強民生審計，強化經(jīng)濟責任審計，抓好投資審計，深入推進自然資源資產(chǎn)審計等。
二、根植傳統(tǒng)，清廉是保證。古往今來，“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”得以歷久傳承。清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)在家風家規(guī)中有著充分體現(xiàn)。審計事業(yè)延續(xù)和發(fā)展的生命線也是清廉，這是審計工作有效開展的必要保證。面對來各自方面的不良誘惑和挑戰(zhàn)，嚴守審計工作“八不準”及廉潔自律相關規(guī)定，保持自身清正廉潔才能公正執(zhí)法，才能圓滿完成審計工作任務。
一是增強拒腐防變意識，切實履行職責。要牢固樹立崇高革命理想信念，忠誠審計事業(yè)，認真履行監(jiān)督職責，查處違紀違規(guī)問題，嚴厲打擊腐敗行為，切實發(fā)揮審計在維護經(jīng)濟秩序、反腐倡廉的“利劍”和促進黨風廉政建設等方面的職能作用。要加強自身的廉政建設，“正人先正己”。審計機關是黨紀政紀的維護者、財經(jīng)紀律的監(jiān)督者，要求別人做到的，必須自己先做到;要求別人不做的，自己堅決不做。自身正，約束別人才底氣足;自己過得硬，監(jiān)督別人才腰桿直。
是要堅守做人底線，當好清正廉潔表率。底線是做人、處事、從審的基本原則和最起碼的準則，廉政建設是審計工作的政治紀律和政治規(guī)矩，是審計工作的底線和生命線，也是高壓線，是完成審計工作任務、依法有效履行審計監(jiān)督職責的前提和保障。面對種.種誘惑，審計干部必須筑牢思想的堤壩，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，強化底線思維，常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴格執(zhí)行政治紀律、組織紀律、廉政紀律、保密紀律和工作紀律。以“求真求實、尚法尚新”為原則，履職盡責、執(zhí)審守責，深入推進廉政建設，確保干凈做事，廉潔從審。
三、勤勉敬業(yè)，奉獻是美德?！胺瞰I”是審計家風的價值取向。對審計人員而言，奉獻就是要恪盡職守，奮發(fā)向上，全心投入，無怨無悔，本著“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的決心，一心一意為審計事業(yè)發(fā)展出力獻策。既然選擇了審計事業(yè)，便只顧風雨兼程;就應當時刻不忘黨和政府寄予的厚望，時刻不忘人民對審計殷切的期待，熱愛審計，全心投入，矢志不渝，自覺獻身于審計事業(yè)。一是要愛崗敬業(yè)，奉獻社會。奉獻精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是審計干部所追求的精神底蘊和價值取向。
審計干部要秉承和發(fā)揚依法審計、執(zhí)審為民的理念，將自身的政治理想和價值追求完全投入到審計工作中，要不斷提升自身的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力，要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、愛崗敬業(yè)，要展現(xiàn)審計干部拼搏進取、愛崗敬業(yè)和永不退縮的精神風貌，要客觀公正地對待審計工作，更要在審計工作中切實做到“問政于民，問需于民，問計于民”，要在實現(xiàn)自身價值的基礎上，以最大的熱忱奉獻社會，回報黨和人民群眾對審計干部的信任和重托，切實貫徹落實執(zhí)政為民、從審為民的審計信念。
審計干部要堅持原則，堅守底線，全心全意為人民排憂愁、解困難、謀福利、創(chuàng)幸福，要牢固樹立顧全大局的思想理念，要舍得小家，舍得安逸，舍得犧牲個人的休息時間，樂于奉獻，敢于作為，敢于碰硬，敢于亮劍，勇于揭露違紀違法行為，努力塑造經(jīng)濟衛(wèi)士高尚人格品質(zhì)。二是要大公無私，有所作為。
______強調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須把對組織、對人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務群眾的實際行動，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進取的工作勁頭，把敬業(yè)當成一種習慣，專心致志做好本職工作，堅守共產(chǎn)黨人精神追求?！睂徲嫺刹孔鳛榇睃h和國家執(zhí)行審計監(jiān)督的忠誠衛(wèi)士，必須帶頭踐行黨的宗旨，始終保持公而忘私的為民情懷，以鐵的肩膀、鋼的腰桿，立足崗位擔當作為，奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè)，把敢于擔當作為一種境界、一種責任、一種能力，依法規(guī)、按程序獨立開展審計監(jiān)督，使審計工作始終保持一種不受外來干擾、不受人為控制、不受私欲羈絆的獨立狀態(tài)，以出色的工作業(yè)績彰顯審計干部講奉獻、有作為的先進性。
走向世界的中國讀書心得篇十三
從《山河之書》到《中國文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時，我卻被余老師用那么通俗，簡潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點著了一場大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因為我心底的渴求的，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準備剎時化為灰燼，哪知有一雙手伸了進來，把傷殘的我救出?！?BR> 我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對數(shù)理化的宣揚，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進著，可時間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應該知道，我不想睡!
走向世界的中國讀書心得篇十四
《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》是張維為教授歷經(jīng)30多年的時光歲月，走訪了100多個國家和地區(qū)，從1980年第一次出國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國熱”;從作為國家領導人的翻譯陪同國事訪問，到成為有一定影響力的學術研究者參加國際交流，張教授力求從一個比較寬廣的國際視野出發(fā)，來觀察世界、思考中國，特別是探討與中國崛起有關的熱點問題，難點問題和尖銳問題。從全球視野中比較“中國經(jīng)驗”，對“中國模式”做出最強有力的理論總結，三部書籍呈現(xiàn)給國人和世界的是一部認識中國、了解中國、讀懂中國的全新展示，用詳實的數(shù)據(jù)、著名學者的見解和作者的親身經(jīng)歷，闡述中國特色社會主義發(fā)展探索的新思路。讓讀者對中國的發(fā)展和未來有一個新的，更全面的認識。
張維為教授曾任前中國改革設計師鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國際關系學院教授，現(xiàn)任復旦大學特聘教授、復旦大學中國發(fā)展模式研究中心主任，上海社會科學院中國學研究所所長、春秋研究院資深研究員。
《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》是主席推薦世行行長閱讀圖書，江蘇省委書記羅志軍、湖北省委書記李鴻忠推薦閱讀圖書。
中國作為一個“文明型國家”，以其大國的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟格局帶來原創(chuàng)性的貢獻。
《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》。
《中國觸動》由序言、引言和環(huán)球視野下的中國崛起、最不壞的模式?、西方“民主”遇上中國“實事求是”、應該失語的不是我們、中國：不要自己打敗自己、軟實力，更觸動世界六個章節(jié)及原版、后記組成。張教授從比較寬廣的國際視野出發(fā)，站在中國式發(fā)展的高度，來觀察世界，思考中國，特別是探討與中國崛起有關的熱點、難點和尖銳問題。
一個只會使用別人話語的民族在世界上是沒有分量的，中國人要用自己的話語來解讀中國和世界，中國崛起的過程也必然是一個中國話語崛起的過程。
一個國家的發(fā)展，就像一個人的一生，主要就是關鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至全盤皆輸。中國模式，雖不完善，但關鍵的幾步走對了，與那些西方主導的發(fā)展模式相比還真是不錯。在一個人口比美國、日本和整個歐洲之和還要多的國家，進行了這樣一場翻天覆地的工業(yè)革命、技術革命、社會革命、沒有走西方殖民主義侵略和擴張的老路，在內(nèi)部克服各種困難，并使之成為帶動世界經(jīng)濟增長的主要火車頭，這就是中國奇跡。
我們正處在人類歷史上一個最激動人心的變革時代，而中國是這場歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國崛起”這四個字，國際社會已普遍接受了這個中國的崛起這個無處不在的事實。
中國崛起觸動了世界。中國人對于自己的發(fā)展，對于國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，也用自己的價值觀加以檢驗，用自己的話語加以論述，客觀自信地評述自己的國家和外部的世界。
中國力量、效率、責任和文化元素的背后，是一種偉大的中國精神的崛起。這種精神的特點是：為政就必須勵精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心向善，社會和諧、民心堅毅，民族團結。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，背后是數(shù)千年的偉大文明傳承。
《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》。
第二部，《中國震撼》由引言和不再誤讀自己、中國的1+1大于2、一個“文明型國家”的崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語的崛起、西方模式的困境：我看印度、西方模式的困境：我看東歐、西方模式的困境：我看東亞、八個章節(jié)和結語：新一輪“千年未有之大變局”及后記組成。
“中國崛起”震撼了全世界，“中國模式”也成為了國際學界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關系學者的深厚學術背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。
《中國震撼》提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。
《中國震撼》是“中國模式”論的最堅實有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念，是“中國模式”論精辟的理論總結，它將豐富關于“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背后的文化內(nèi)涵。
中國一路走來，不能說沒有跌宕起伏，不能說沒有坑坑坎坎，但中國拿出的成績單比東歐亮麗得多，中國人也從東歐的經(jīng)歷中悟出了不少有益的東西。
世界上沒有最好的模式，只有最適合自己的模式。
《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》。
張教授走訪百國后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實話”、制度超越：三種力量的關系、話語超越：誰的終結?、“顏色革命”為何失敗?、一個“文明型國家”的光榮與夢想，六章和結論：一個“文明型國家”的邏輯及后記組成。從《中國觸動》到《中國震撼》再到《中國超越》構成了對中國崛起、中國模式、中國話語思考的三部曲。三部曲貫穿了一個主題，即中國人要用自己的思考和話語來評述中國的事情和天下的事情。
在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎上，張教授探討了中國對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領域的超越。在這些領域中，中國在不少方面已經(jīng)超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國制度安排及其背后的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。
中國是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國家，歷史上長期領先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國迅速“趕超”西方的背后是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功源于對中華文明底蘊的把握、對中國紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對國際有益經(jīng)驗的借鑒。中國正帶著一個“文明型國家”的光榮與夢想，實現(xiàn)中國人百年奮斗的目標，重返世界之巔。
夢是一種升華。平時不容易做到的事情，我們可以在夢中實現(xiàn)，而平時已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢想來展望未來。而“中國夢”寄托的“家國情懷”、“大國情懷”、“天下情懷”將激勵著國人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
走向世界的中國讀書心得篇十五
不論是一個什么樣的社會，熟人社會即鄉(xiāng)土社會，還是陌生人社會，都是由人組成的。而這個社會所體現(xiàn)的特性，從根本上說也就是這個社會中大多數(shù)人所共同擁有的特點。是這些特點決定了這個社會的特性。所以要談社會的特點，就必須先了解人。
世界上民族眾多，但幾乎每個民族都有自己的特點。這些特點就是他們在長期的共同生活中逐漸形成的，包括風俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點。一個民族的性格是他們在特定的地理環(huán)境中長期形成和發(fā)展起來的。
古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側分別是地中海和愛琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當雅利安人遷移到希臘時。面對不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來就建立起“半權力社會”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當，形成了“城邦社會”。航海就意味著不斷的變化移動，不可能長期和固定的人交往，同時也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣東西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競爭。不斷的移動和競爭最終帶來了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時?？梢钥吹较戎獋儙е约旱牟柯溥w移，同時也由于自由和反抗壓迫等不斷地進行戰(zhàn)爭。
希臘是“城邦社會”他們的城邦是由不斷從外面遷移來的人組成的，而不是土生土長的，對城邦事務進行管理時，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當，不能形成專斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。
與中國一衣帶水的日本。由于地處島國，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對土地有著特別的渴望，同時也有很深的危機感，這也就造就了二戰(zhàn)時日本的“大陸計劃”，企圖征服中國，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國家對此置之不理，對日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機感。也是由于這個原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見。日本也是世界上壓力的民族之一。
所以一個國家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對民族性格的形成有很大影響，中國也不例外。中國地處亞歐大陸東部，有長江和黃河兩條大河，同時是季風氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國成為古代四大文明古國之一。東部有漫長的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來修的萬里長城，中國幾乎處在一個完全封閉的環(huán)境之中，而中國人也體現(xiàn)出更多的保守性。當然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對土地的依賴，也就是處在農(nóng)業(yè)社會中。農(nóng)業(yè)對土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來的糧食的增加，也很少有人另外去開墾土地，而是通過精耕細作來增加產(chǎn)量。而精耕細作的技術也是祖上傳下來的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對外開放。
東西方文明的不同，從根本上說是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會向國家轉(zhuǎn)化的時候，不同的文明選擇了不同的道路。社會制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會靠的是“武力”，在向國家轉(zhuǎn)化時，以中國為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權力“為主導的分配，形成了高度集權和_封建社會，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財力“為主導的分配方式的社會。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學為例，西方的哲學是思辨的，中國的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學則是思辨性性最弱。
鄉(xiāng)土社會即熟人社會，有自己獨有的特點。
首先是一個人為中心的框架型社會關系。在鄉(xiāng)土社會中的社會關系，是以個人為中心而發(fā)散出去的一系列社會關系。社會沒有給人安排具體的權利義務，在這個基礎上由個人自主形成各種社會關系，而是安排了一個框架，每個人把不同的人往這個框架上放。每個人都有父子，母子關系，但是每個人又都是不一樣的。社會對具體的社會關系進行管理，是通過對一類社會關系制定了規(guī)則來實現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會說某個人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說就是這個社會的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個基礎上又進一步衍生出了遠近親疏。春秋戰(zhàn)國時的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長幼，明貴賤，這就要求在社會中分出遠近親疏，即區(qū)別對待。在《紅樓夢》中，賈寶玉說林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見遠近親疏的深入人心。
其次是無訴。在古代，進衙門先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個高高在上的縣老爺?shù)难劬?。鄉(xiāng)土社會的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒有官司可打。由于生活在熟人社會中，誰是誰非大家自有明鑒，有過錯的人必然要受到_道德的譴責，所以打官司幾乎沒有必要，不到萬不得已的情況下都不會進衙門打官司，法律也因此而失去了生長的土壤。
再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時也很少往來，像賈寶玉那樣的則叫封建社會的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠都是婆婆大娘之類的人物，男的有空時也很少呆在家里。在中國社會中同性關系親密，異性生疏，在西方社會是恰好相反的。
最后是“長老制“。長老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠都是，任何人不得侵犯。在一個家族，就體現(xiàn)為族長，從以前那些浸豬籠的事例來看，族長的權力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認可的。在一個鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋?，他們沒有任何職位，卻人人都聽從他。
經(jīng)過這么多年的發(fā)展，中國固然不能再叫鄉(xiāng)土中國，但中國的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會。
_力量。以前曾聽說過一個案例。一個外出務工的女青年回家后錢借給了同村的人，因為是熟人沒有打借條。后來那人賴賬不還，并且還不承認借過錢，女青年沒辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護自己的權利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢不打借條，認為熟人這樣做顯得生疏，足以可見維權意識的淡薄。
重遠近親疏。人在社會中必然有遠近親疏，但如果不分場合的運用就是一種錯誤。在社會中走后門，找親戚的風氣很嚴重。許多人剛上大學工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過別人拉近關系，以獲得某個職位，這樣的例子數(shù)見不鮮，貪污_因此而多了不少?！坝嘘P系“是對大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競爭，和現(xiàn)代社會的公正平等是格格不入的。
自私自利。在《丑陋的中國人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個公共過道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當然這種狀況隨著公共意識的提高和物業(yè)公司的進駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見?？梢姽惨庾R的淡薄。
現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來越多，但是對法律的觀念依舊沒有轉(zhuǎn)變過來。法律只是一個工具，一個可以幫助自己把要不會來的錢要回來，得到應有賠償?shù)墓ぞ?。這相對于權利義務觀念還有還有很遠的距離，不僅要懂得維護自己的權力，還要知道自己有那些權利和義務和有積極維權和履行義務的態(tài)度。美國的一位90歲的老太太為了表達自己的政治觀點，走了幾千里路，最后終于到達了美國國會，被稱為“90老太的長征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識確是非常值得敬佩的，美國聯(lián)邦_稱贊她說，”美國民主和法治的進步，就是靠像她這樣的千萬萬人推動的。“所以對于真正的法治，不是單靠普法就能實現(xiàn)的，還有最重要的權利義務觀念的培養(yǎng)，中國還有很長的一段路要走。
在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國，中國再也沒有幾十年前那樣全國統(tǒng)一的觀念。熟人社會也就是在這樣的社會條件下，逐步解體，陌生人社會逐步完善。
熟人社會在中國了這么久，它也并非一無是處。熟人社會重道德。我們都知道，道德和法律是社會的兩大制約機制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會_譴責。在熟人社會，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來越多?？梢哉f鄉(xiāng)土社會很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對法律的盲點有很好的描補作用。
現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過各的，人與人之間的接觸很少，那種遠親不如近鄰的生活越來越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來的焦慮癥，憂郁癥等也越來越多。
所以在面對熟人社會時，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對現(xiàn)代社會的發(fā)展將會有不可替代的作用。
走向世界的中國讀書心得篇十六
臺海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學者、歷史學家，著有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學家之一，著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《先秦學術概論》。蔣廷黻是中國著名史學家、外交家，著有《中國近代史》。從作者陣容看，對于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細，卻也算得上全面。所以，對于讀者而言，閱讀這本書的過程，就是一個深刻而愉快的體驗。
《中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書中，不得不說，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學功底的。因為這部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學的感覺?；蛟S會覺得理解文言文會有點困難，但面對作者們?nèi)绱诵攀帜閬淼馁Y料，而且運用得如此出神入化，你會感嘆他們絕對不僅僅只是史學家而已！光是這種感覺的產(chǎn)生，就會讓你帶著更多的感動和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會想到的就是我泱泱大中華，上下五千年?？墒沁@五千年是怎么來的，卻并不了解。
這本書開始之初，就給出了答案：我國歷史，確實的紀年起于共和。共和元年，在民國紀元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關于這“五千年”由來的困惑。
當書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行?！吨袊ㄊ贰返南虏浚呀?jīng)從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育和學術的發(fā)展。
面對著這條歷史的長河，在河水的流逝中，我們真的會不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因為這本書印入我們腦海的時候；當那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時候，真心讓人覺得，讀這么一本史書，真好！那些有關歷史的答案，你終究能在這本書中找到?；蛟S沒有那么深入，卻也可以給你指引方向。
當然，作為一個中國人，了解自己國家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會用得著，但這些卻會融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格?！?BR> 走向世界的中國讀書心得篇十七
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學基本無關。這不是文學的悲哀，而是文學的高貴?！?BR> 中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評價詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠，至今還聞到、聽到?！庇谑牵袊奈幕?，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，游覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰(zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個彌漫著開疆拓土之勢、征戰(zhàn)殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由于沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河東太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學的角度看《史記》，其有價值的地方就在于它開辟出了一個新的寫作思路——散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪杰。
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，占去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，干凈樸實，簡約精悍，曹植的詩，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優(yōu)秀的文學家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事文件來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。
自三國以后，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。
審美之勢。
唐代文學自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中，接過中國文脈的人是是田園文學家陶淵明。他自幼修習儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個又一個文學巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊麻。
時光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國的文脈為之一振，使無數(shù)的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達到巔峰。這，或許是連文學水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權，法權互不干擾的局面，并且及時控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強大起來。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對他的家庭財產(chǎn)進行了查抄。結果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來沒有復興契丹之夢。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強大的遼國，留下了那么豐富而動人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應該知道，明清兩朝閉關自守，廢除宰相制，設立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來，從而斷絕了中國文學的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進錚丞的勸告，最后中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學”，他留下來的四句話即是“心學”的精髓：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被后人極力贊揚。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背?！?BR> 我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢宏，故事密集，是一本從史學角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點在我看來十分可惜;《西游記》，在整體文學品質(zhì)高于上兩部，可惜重復過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪回，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復興衰落的中國文脈，是我們?nèi)A夏子弟應該做的頭等大事。
走進現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本?！?BR>