教案的編寫(xiě)應(yīng)該適應(yīng)教學(xué)環(huán)境和學(xué)生實(shí)際情況，提供合適的教學(xué)資源和工具。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境。https://example.com/教案4
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
1、了解《三國(guó)演義》在古代小說(shuō)的地位及意義。
2、學(xué)會(huì)多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，把握小說(shuō)主題。
3、理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
4、深刻理解歷史上的曹操的是非功過(guò)，感受《三國(guó)演義》的藝術(shù)魅力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
小說(shuō)中人物性格的多元化和辯正的分析歷史人物。
四、課時(shí)計(jì)劃。
一課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備。
小黑板錄音機(jī)。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)。
對(duì)曹操這一人物的認(rèn)識(shí)學(xué)生多停留在表面，通過(guò)對(duì)文本的解讀，引導(dǎo)學(xué)生分析和教師點(diǎn)撥相結(jié)合，鑒賞探究曹操性格的多元化。
七、學(xué)法指導(dǎo)。
把握人物形象，能過(guò)小組互助討論交流探究使學(xué)生掌握描寫(xiě)人物的方法以及多角度鑒賞人物形象的技巧。
八、教學(xué)過(guò)程。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
大臣王允的部下曹操借王允的寶刀殺董卓，結(jié)果被呂布識(shí)破天機(jī)，曹操借呂布的馬一用，有借無(wú)還，曹操騎馬來(lái)到了中牟城門(mén)口，將士把曹操抓住了。夜深人靜，陳宮把曹操放了出來(lái)，愿意和曹操一起討伐董卓，曹操帶陳宮去呂伯奢家，結(jié)果把殺豬的聲音聽(tīng)成殺客了人的.聲。所以，曹操殺了呂伯奢一家。第二天，陳宮覺(jué)得曹操不是好人，就走了。
可見(jiàn)，曹操是多么心狠手辣的一個(gè)人?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇三
曹操被稱(chēng)為“奸絕”，但同學(xué)們又從之篇文章解讀出一個(gè)文韜武略、胸有大志的曹操可見(jiàn)作者為我們塑造了一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物形象，留給讀者巨大的想象空間，這就是經(jīng)典的魅力。我希望同學(xué)們通過(guò)本文學(xué)習(xí)走近曹操，走進(jìn)《三國(guó)演義》，走進(jìn)經(jīng)典我著。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話(huà)，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇七
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)。”我趕忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜。”我趕忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公?！苯酉聛?lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年?！辈懿僬f(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的?！辈懿僬f(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾?tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話(huà)行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話(huà)了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿(mǎn)你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死。”我在旁邊聽(tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話(huà)，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行。”曹操笑笑說(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類(lèi)似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的。”曹操想了想，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話(huà)還真是害怕。”，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵Γf(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟?！蔽艺f(shuō)：“我說(shuō)的是真心話(huà)，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
我讀了《孟德獻(xiàn)刀》這個(gè)故事后，我知道了曹操既是一個(gè)政治家、也是一個(gè)兇殘奸詐的人。
東漢末年，宦官董卓橫行霸道，無(wú)惡不作，所以朝中文武百官都想除掉他。曹操想趁著董卓睡覺(jué)時(shí)刺殺他。卻不料董卓床的側(cè)面有一個(gè)鏡子，他從鏡中看見(jiàn)了曹操在背后拔刀，董卓急忙翻過(guò)身來(lái)，這是呂布恰巧又來(lái)到門(mén)口，曹操計(jì)劃落空，但是他急中生智，連忙跪下故作獻(xiàn)刀之狀，董卓并未起疑心，而是收下了寶刀，曹操借機(jī)又騎著董卓所賜的快馬逃離了皇宮。董卓事后發(fā)覺(jué)曹操有行刺現(xiàn)象，于是便在各地通緝曹操，曹操為了躲避追兵，當(dāng)夜便住在了他父親好友呂伯奢的家中，曹操正在休息時(shí)，忽然從屋外傳出磨刀聲，曹操以為要?dú)⑺?，于是就把外面的人全都?xì)⑺懒?。后?lái)才發(fā)現(xiàn)好友的家人是要?dú)⒇i招待他，于是曹操為了滅口，又殘忍地把呂伯奢殺害了。
讀了這個(gè)故事后，曹操為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲和目的.而采取不擇手段的做法令我十分震驚。他信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)。他兇殘奸詐，無(wú)辜?xì)⒑尾萑?；后?lái)他頤指氣使，逼獻(xiàn)帝、殺付后；他深通兵法，善于用兵，先后消滅了出劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，所以他是“古往今來(lái)奸雄中第一奇人”。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
三國(guó)演義是一本非常好看的書(shū)，這是一部跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場(chǎng)大約400個(gè)人物的歷史?！尽科≌f(shuō)，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷，其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事，政治斗爭(zhēng)。而且，以曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，關(guān)羽，張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的。方式寫(xiě)下了自己獨(dú)特的一頁(yè)，并由此將三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景和社會(huì)背景展現(xiàn)在讀者面前。
幾百年來(lái)，三國(guó)演義廣泛流傳，膾灸人口，已成為中國(guó)文學(xué)史上最具有深遠(yuǎn)影響的巨作之一。
我喜歡里面的很多小故事比如說(shuō)，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操獻(xiàn)刀刺董卓，三英和力戰(zhàn)呂布，趙子龍單騎救主，周瑜火燒赤壁，趙子龍二救阿斗，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，三國(guó)統(tǒng)一歸西晉等等一些故事。
我就說(shuō)二，三個(gè)故事的大意吧！就說(shuō)三英和力戰(zhàn)呂布，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，就講這二個(gè)故事吧！
1、劉備和他的二個(gè)好哥么一起去功打呂布，他們斗的很激列，非常好看。
2、張飛和馬超戰(zhàn)的也非常激列。
希望大家喜歡這本書(shū)。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)歷史上一段非常著名的故事。在這個(gè)故事中，曹操以一個(gè)平凡的普通人的身份，通過(guò)自己努力和機(jī)智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻(xiàn)刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個(gè)啟示和觸動(dòng)人心的故事。下面我將從勇敢面臨問(wèn)題、機(jī)智解決問(wèn)題、持之以恒、堅(jiān)持原則、懂得付出這幾個(gè)方面，來(lái)談一下我對(duì)于曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)。
首先，曹操獻(xiàn)刀的故事中最打動(dòng)我的地方就是曹操勇于面臨問(wèn)題的勇氣。曹操是當(dāng)時(shí)的一個(gè)名將，他深知自己是殺人于無(wú)形之中的人，對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，手中的刀就意味著對(duì)于人命的存在。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，曹操并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)。他坦然地承認(rèn)自己是一個(gè)殺人的人，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有掩飾。只有勇于承認(rèn)和面對(duì)問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，曹操獻(xiàn)刀故事中的一大亮點(diǎn)就是曹操的機(jī)智解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)故事中，曹操只有通過(guò)機(jī)智的解決問(wèn)題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過(guò)思考和分析，總結(jié)出了解決問(wèn)題的辦法。曹操的機(jī)智和智慧給了我很大的啟示，教會(huì)我在遇到問(wèn)題時(shí)要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過(guò)運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第三，曹操獻(xiàn)刀故事中還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻(xiàn)刀的過(guò)程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個(gè)過(guò)程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和持之以恒。沒(méi)有持之以恒的毅力，他是無(wú)法在危急時(shí)刻奔赴前線(xiàn)保衛(wèi)國(guó)家的，也無(wú)法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
第四，在曹操獻(xiàn)刀故事中，我們也可以看到曹操堅(jiān)守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達(dá)了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅(jiān)持給了我很大的觸動(dòng)。有時(shí)候，我們?cè)诿媾R利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，維護(hù)內(nèi)心的最真實(shí)的價(jià)值觀。
最后，曹操獻(xiàn)刀故事中，還有一個(gè)重要的點(diǎn)就是懂得付出。曹操不僅僅是獻(xiàn)出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒(méi)有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開(kāi)放和奉獻(xiàn)，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來(lái)，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事給了我很多的啟示和觸動(dòng)，它不僅教會(huì)了我勇敢面對(duì)問(wèn)題，機(jī)智解決問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
自古以來(lái)，曹操被人們稱(chēng)為智勇雙全的英雄人物，他智謀過(guò)人，武藝出眾，為人機(jī)敏靈活，但同時(shí)也有著仁愛(ài)之心。曹操獻(xiàn)刀是他人生中一次值得紀(jì)念的時(shí)刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟展開(kāi)敘述。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠(chéng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對(duì)他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻(xiàn)刀這一舉動(dòng)無(wú)疑是在向人們展示他對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會(huì)上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值和作用。
其次，曹操獻(xiàn)刀從另一個(gè)側(cè)面詮釋了“好人好報(bào)”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱(chēng)，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對(duì)待忠誠(chéng)的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報(bào)的。曹操獻(xiàn)刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因?yàn)樗纳菩校玫搅烁嗟闹С趾托湃巍?BR> 再次，曹操獻(xiàn)刀成為了他追求大者之道的清晰標(biāo)志。曹操一直以來(lái)都渴望統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個(gè)人的私利而追求權(quán)勢(shì)，而是為了整個(gè)國(guó)家和民眾的福祉。曹操獻(xiàn)刀就是表達(dá)這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實(shí)際行動(dòng)示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負(fù)中，更體現(xiàn)在他對(duì)待社會(huì)和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問(wèn)題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻(xiàn)刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。曹操的獻(xiàn)刀行為可以看作是他對(duì)自己一生的反思和思索。他明白，一個(gè)人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿(mǎn)足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻(xiàn)刀就是他在人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)智者和追求者對(duì)人生的思辨和理解。他的獻(xiàn)刀行為永遠(yuǎn)都會(huì)被人們銘記，他給我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們?cè)S多值得深思的啟示和感悟。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
《觀滄?！窡o(wú)疑是寓情于景的佳作。于是就想是否能拿這個(gè)做點(diǎn)文章。因?yàn)檫@首詩(shī)歌對(duì)比這一課中的其他三首詩(shī)歌而言似乎所有的文字都是在寫(xiě)景(除了最后兩句合時(shí)而作的句子外)沒(méi)有直接抒發(fā)情感的句子，但我們只是一般文學(xué)作品中除了說(shuō)明文或一些新聞?lì)愋偷奶厥馕捏w外，都會(huì)有作者的情感直接或間接的在字里行間表露出來(lái)，那在這首詩(shī)歌里，作者把情感隱藏在了哪里?(景物里)特別是詩(shī)歌中重點(diǎn)寫(xiě)到的(滄海)里。(寓情于景)。
讓孩子們找出詩(shī)歌中提到滄海的句子：水何澹澹、洪波涌起、日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。(匆匆遠(yuǎn)行的.日月，就好像出自大海之中，燦爛無(wú)比的滿(mǎn)天繁星，就好像出自大海間)(寫(xiě)了海的一望無(wú)際、波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴)而后再進(jìn)一步讓孩子們?cè)谶@四個(gè)句子中找到實(shí)寫(xiě)滄海的句子。(水何澹澹、洪波涌起)為何認(rèn)為另外兩個(gè)句子是虛寫(xiě)呢?(若：好像)(夸張)作者虛寫(xiě)這兩個(gè)句子有何用意?(創(chuàng)造一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，同時(shí)寫(xiě)出了大海那種海納百川、有容乃大的大氣)題目是觀滄海，也就是看海，那這幾個(gè)句子已經(jīng)把?？春昧?，為何還要寫(xiě)碣石山上的樹(shù)木、百草呢?(動(dòng)靜結(jié)合、寫(xiě)出了島上的勃勃的生機(jī)，和大海的波瀾壯闊相映成趣)通過(guò)這幾個(gè)不斷步步深入的問(wèn)題，孩子們對(duì)詩(shī)歌的景色描寫(xiě)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)那種開(kāi)闊的、生機(jī)勃勃的意境已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)了他們的心里。此時(shí)就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)绾卧诰爸形蚯?，而這也是最關(guān)鍵的一步。
此時(shí)可以欲擒故縱的提這么一個(gè)問(wèn)題：看來(lái)整首詩(shī)都還是在寫(xiě)景何處有情?這時(shí)需要教師出示寫(xiě)作背景，這也是讓他們能體會(huì)景中有情的一個(gè)最好的墊腳石。(漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)五月曹操率兵討伐烏桓;八月即大獲全勝;九月，班師凱旋。歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，詩(shī)人登山觀海，看到了雄偉壯觀的滄海景象，觸景生情，于是就寫(xiě)下了這首名傳千古的佳作《觀滄?！?。)有了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景孩子們你覺(jué)得這些景色里面有作者的情在里面嗎?如果有那又是傳達(dá)一種怎樣的情感呢?(詩(shī)中寫(xiě)山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志;寫(xiě)滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁樂(lè)觀、勇往直前地進(jìn)取精神;寫(xiě)滄海吞吐日月，展示了他胸襟博大、氣吞山河的氣魄)。
“詩(shī)言志”，詩(shī)人寫(xiě)滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)，這種感情在詩(shī)歌中沒(méi)有直接的表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)中，全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿(mǎn)的激情。詩(shī)歌講到這里，此時(shí)我們也能明白曹操在《煮酒論英雄》中說(shuō)的關(guān)于英雄的見(jiàn)解。“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”——曹操，而這樣的胸懷大志在詩(shī)歌的"日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里中已經(jīng)顯露無(wú)疑。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙““時(shí)露霸氣”，而這也正是曹操的精髓所在。他的那種霸氣、那種豪情壯志在他的文學(xué)作品中一覽無(wú)遺。
正如易中天評(píng)價(jià)曹操一樣：曹操，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就!
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，也是一代名將。而曹操獻(xiàn)刀則是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中做出的一項(xiàng)重要決策。曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)涵蓋了許多方面的內(nèi)容，如謀略和智慧、權(quán)力和忍讓、膽識(shí)和自省等等。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)連貫的段落，來(lái)闡述曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)的重要性和深遠(yuǎn)影響。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他深思熟慮的謀略和智慧。獻(xiàn)刀是一項(xiàng)在公眾面前展示自己的行動(dòng)，曹操在做出這個(gè)決定之前一定經(jīng)過(guò)了深思熟慮。曹操清晰地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)亂世的政治背景下，他需要取得民眾的認(rèn)可和支持。獻(xiàn)刀無(wú)疑是一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。此舉不僅能夠顯示他的權(quán)威和決心，同時(shí)也暗示著曹操將以身作則，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治國(guó)。
其次，在曹操獻(xiàn)刀中體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧。獻(xiàn)刀之前，曹操已經(jīng)成為了天下第一諸侯，擁有極高的權(quán)力。然而，曹操懂得權(quán)力是需要適度的，過(guò)度追求權(quán)力只會(huì)引來(lái)反感和不滿(mǎn)。獻(xiàn)刀表明曹操甘愿舍棄一部分權(quán)力，將自己的權(quán)威置于公眾和國(guó)家利益之上。這種忍讓和智慧之舉，無(wú)疑使曹操在人們心中樹(shù)立了更高的形象。
第三，在曹操獻(xiàn)刀中還能窺見(jiàn)他的膽識(shí)和自省。獻(xiàn)刀是一種向天下人展示自己真實(shí)心態(tài)的行為，需要有足夠的膽識(shí)來(lái)面對(duì)洗煉自己的可能性。曹操獻(xiàn)刀的勇氣和自省，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖所必備的品質(zhì)。曹操通過(guò)獻(xiàn)刀展現(xiàn)了自己以有膽識(shí)和勇氣來(lái)面對(duì)自身問(wèn)題和困境的態(tài)度，這無(wú)疑使他在廣大民眾中樹(shù)立起了偉大的形象。
第四，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)還展現(xiàn)了他深思熟慮的策略和令人欽佩的軍事才能。通過(guò)獻(xiàn)刀，曹操成功地獲取了天下百姓的認(rèn)可并在政治上得到更大的穩(wěn)定。這使得他能夠更加專(zhuān)心致志去處理他的軍事事務(wù)，并且通過(guò)更進(jìn)一步的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治理想和軍事目標(biāo)。曹操獻(xiàn)刀，無(wú)疑也反映了他出色的戰(zhàn)略眼光和軍事天賦。正是這種深思熟慮的策略使他在混亂的戰(zhàn)亂年代中脫穎而出，成為亂世歷史中的一顆璀璨明星。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義極大。曹操獻(xiàn)刀不僅是當(dāng)時(shí)的一次重要決策，更是體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和情操。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有重要的借鑒意義。曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，如明智、忍讓、膽識(shí)等等，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)有著重要的意義。同時(shí)，曹操獻(xiàn)刀也告訴人們，在權(quán)力面前，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下和忍讓?zhuān)非蟾呱械牡赖潞蛡ゴ蟮哪繕?biāo)。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的卓越智慧和品質(zhì)。通過(guò)這次獻(xiàn)刀，曹操以獨(dú)特的方式為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他的深思熟慮的謀略和智慧、權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧、膽識(shí)和自省，以及軍事才能展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)袖的非凡魅力和偉大潛力。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的借鑒意義，更是激勵(lì)人們積極追求更高尚目標(biāo)的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
《觀滄?！肥窃?shī)人曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象;描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。
觀滄海。
〔東漢〕曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】。
一路東進(jìn)登上碣石山，終于觀賞到大海的奇景。那海水波濤洶涌，海島上山峰高聳。周?chē)鞘[蘢的樹(shù)木，豐茂的花草。秋風(fēng)吹過(guò)，蕭瑟之聲中，海上涌起巨大的波濤，翻卷著，呼嘯著。經(jīng)天的日月，還有那橫跨天空的星河，都好像是從大海中升起來(lái)似的。啊，真是幸運(yùn)得很，讓我們盡情歌唱，抒發(fā)心中的情懷。
【寫(xiě)作背景】。
漢獻(xiàn)帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十余萬(wàn)。為消除邊患，進(jìn)而統(tǒng)一北方，曹操于建安十二年(207)秋天率師北伐，遠(yuǎn)征遼西烏桓，途經(jīng)渤海邊的碣石山，躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激蕩，浮想聯(lián)翩，便把當(dāng)時(shí)登高望海的所見(jiàn)所感寫(xiě)了下來(lái)。
【內(nèi)容主旨】。
這首詩(shī)借景抒情，表面寫(xiě)大海吞日吐月、包容星漢的壯闊景象，實(shí)際上是展現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
【重要詞句】。
1.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
“洪波涌起”逼真地展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)。其中“涌”字用得尤其出色，它不僅讓我們看到了大海波涌連天的壯闊，更讓我們仿佛聽(tīng)到了海浪驚濤拍岸的聲音，充滿(mǎn)了動(dòng)感。
2.日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
這四句詩(shī)運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，使我們從中領(lǐng)略到了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)。
【詩(shī)歌風(fēng)格】。
氣勢(shì)雄渾，充滿(mǎn)豪放氣概。
【后世影響】。
《觀滄?！愤@首詩(shī)，前六句寫(xiě)的是實(shí)景,而后四句則是曹操的想象,最后兩句跟本詩(shī)原文沒(méi)有直接關(guān)系。這首詩(shī)不但通篇寫(xiě)景，且獨(dú)具一格，堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。在這首詩(shī)中，情景緊密相連。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，表達(dá)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中并沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中來(lái)抒發(fā)情感，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情?！八巍绷潆m然是在描繪生機(jī)勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄?！愤@首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
建安十二年(207)，曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，他寫(xiě)下了樂(lè)府歌辭《步出夏門(mén)行》(屬于《相和歌·瑟調(diào)曲》)。這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龜雖壽》。從音樂(lè)曲調(diào)上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內(nèi)容上看，四篇?jiǎng)t可以獨(dú)立成篇。
首二句“東臨碣石，以觀滄?！?，寫(xiě)詩(shī)人于揮師北伐之際來(lái)到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂(lè)亭縣西南(一說(shuō)在今河北省昌黎縣西北)，漢時(shí)還在陸上，面對(duì)著渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于海中。詩(shī)人登上碣石山，俯視大海，只見(jiàn)的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動(dòng)蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，舉目所及只見(jiàn)一望無(wú)垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀的景象!在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩(shī)人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區(qū)已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統(tǒng)一即將實(shí)現(xiàn)，心情該是何等激奮!這時(shí)，詩(shī)人的.目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機(jī)盎然的景象：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！睒?shù)木百草，生長(zhǎng)十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯其英雄本色;洪波洶涌，愈見(jiàn)其生命不息!這是對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)描繪，也是詩(shī)人主觀感受的具體寫(xiě)照。曹操在取得一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，他覺(jué)得自己的雄圖偉業(yè)猶如這樹(shù)木百卉一樣，生機(jī)勃發(fā)，也為這洪波涌起的大海，充滿(mǎn)生命的活力。以下，詩(shī)人又展開(kāi)其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”日月的運(yùn)行好像出沒(méi)于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內(nèi)。請(qǐng)看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇?zhèn)チ??！队^滄海》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)。雖然其中并無(wú)直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩(shī)，仍能令人感到它所深深寄托的詩(shī)人的情懷。通過(guò)詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當(dāng)?shù)摹?BR> 漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，“觀滄?！边@個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉!歌以詠志.”是和樂(lè)時(shí)加的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十五
曹操是一個(gè)備受稱(chēng)道的重臣，在中國(guó)歷史上也是一個(gè)非常有代表性的人物。在他的一生中，他多次獻(xiàn)刀，成為了歷史上的傳奇。曹操這種獻(xiàn)刀的做法是一種非常寶貴的品質(zhì)，讓我們更加學(xué)習(xí)到了什么是真正的智慧和擔(dān)當(dāng)。在這篇文章中，我將談?wù)劜懿佾I(xiàn)刀的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀的歷史我相信大家都知道，但是我們還是要簡(jiǎn)單的回顧一下。在三國(guó)時(shí)期，曹操作為一個(gè)重要的將領(lǐng)和官員，有自己的一把寶劍。他在面對(duì)自己的窮困時(shí)，曾經(jīng)想過(guò)賣(mài)掉這把寶劍換錢(qián)。但是出乎所有人的意料，曹操選擇了將寶劍送給友軍，這種做法給他贏得了極高的威望和名聲。因此，曹操獻(xiàn)刀被傳頌千古。
第二段：深入理解曹操的內(nèi)心。
我們不得不佩服曹操這種行為的背后意義。曹操這種做法體現(xiàn)了很高的智慧。他內(nèi)心明白一個(gè)道理，即“人若不自重，何以重人”。曹操是一個(gè)極為聰明的人，他很清楚自己的寶劍只是一門(mén)武器，但是他知道，“人品”遠(yuǎn)比“寶劍”更能增加他的威望，因此他獻(xiàn)出了自己的寶劍，贏得了友誼和聲望。在這一點(diǎn)上，曹操確實(shí)非常成功，他贏得了整個(gè)時(shí)代的尊重和信任。
第三段：曹操行為的啟示。
曹操的這種行為告訴我們什么？我認(rèn)為，他為我們提供了兩個(gè)重要的啟示，一是，一個(gè)人如果不具備足夠的品質(zhì)和為人處事的良好方式，那么他是無(wú)法獲得社會(huì)的尊重和信任的。二是，面對(duì)困難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放下自己的私利和利益，寸草不留的大度，這才是一個(gè)有智慧和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藨?yīng)有的態(tài)度。所以，在我們做決策時(shí)，我們應(yīng)該三思而后行，從過(guò)去和未來(lái)的角度綜合考慮，以確保我們?yōu)槿酥朗钦_的。
第四段：曹操的行為對(duì)我們的啟示。
曹操的做法一直被傳頌千古，它是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗嵝盐覀內(nèi)祟?lèi)如何以更積極和有建設(shè)性的方式走向成功。我們可以從曹操獻(xiàn)刀中學(xué)習(xí)到許多有用的技巧，比如：什么是真正的勇氣和擔(dān)當(dāng)？如何面對(duì)困難時(shí)，更好地掌控自己的情緒？如何樹(shù)立自己的形象，贏得他人的尊重和信任等等，這些問(wèn)題都是曹操獻(xiàn)刀的中心思想。
第五段：總結(jié)。
總之，曹操是一個(gè)極具代表性的歷史人物，他的獻(xiàn)刀行為給我們留下了非常重要的歷史遺產(chǎn)。而我們從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止于此，而是可以影響我們?nèi)松挠^念和態(tài)度的重新塑造和升華。只要我們勇于面對(duì)自己的困難和挑戰(zhàn)，在自己或者別人需要的時(shí)候大度的獻(xiàn)出我們應(yīng)有的力量和財(cái)富，我們就可以走向一個(gè)更加美好的未來(lái)！
曹操獻(xiàn)刀教案篇十六
“曹操獻(xiàn)刀”是《三國(guó)演義》中的一段情節(jié)，為了除掉董卓，王允和曹操定下刺殺董卓的`計(jì)謀，曹操?gòu)耐踉侍幗鑱?lái)了七星刀來(lái)刺殺董卓。不料卻因?yàn)殓R子的反光而被發(fā)現(xiàn)。曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名逃過(guò)一劫，因此保住了自己的性命。
在東漢時(shí)期，朝廷腐敗，政治黑暗，地方勢(shì)力割據(jù)，民不聊生，百姓處于水深火熱之中。從刺殺董卓的行為中可以看出曹操是個(gè)英勇、想做大事的人。他為東漢百姓過(guò)上好日子，不顧危險(xiǎn)，去刺殺董卓。在逃跑途中，因?yàn)樯远嘁?，殺了善良的呂伯奢?？梢?jiàn)，他雖然很英勇但卻也有一些魯莽。
總之，曹操是一代梟雄，他不畏強(qiáng)權(quán)，不畏艱難，逆流而上，敢于為自己的雄心壯志努力拼搏。他有統(tǒng)一天下的雄心壯志，他珍惜賢才，膽識(shí)過(guò)人，是一位亂世英雄。我也明白了，人在逆境中要勇敢前行，永不氣餒。打敗對(duì)手，最好的捷徑就是讓自己變得更強(qiáng)大。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十七
《三國(guó)演義》中，曹操在漢獻(xiàn)帝禪位給他之后，獻(xiàn)上了自己的古銅刀，并說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。這個(gè)場(chǎng)景被譽(yù)為中國(guó)文化中最具代表性的愛(ài)國(guó)情操。本文將從曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)入手，深入探討愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)。
曹操“獻(xiàn)刀時(shí)并陳曰：‘獻(xiàn)此古器，以矜先帝之愛(ài)我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報(bào)效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過(guò)?！边@句話(huà)中，曹操表達(dá)了他的心情，即用心切、赤心報(bào)國(guó)。他深感自己得到了先帝的厚愛(ài)，卻一直未能盡忠報(bào)國(guó)，此時(shí)此刻，他有機(jī)會(huì)以此銅刀獻(xiàn)上，以示他的赤誠(chéng)。這種愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)文化中倍受尊重，它深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，在獻(xiàn)刀時(shí)說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。他的這句話(huà)，不僅僅是一個(gè)人的表態(tài)，更代表了整個(gè)民族對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。中國(guó)文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷的自豪感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲?guó)家社稷立心，為生民立命，這是我們這個(gè)民族的底色。
第四段：愛(ài)國(guó)情懷與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
21世紀(jì)的中國(guó)，結(jié)構(gòu)性問(wèn)題將很快成為我們需要克服的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識(shí)和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識(shí)基于的正是這種中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國(guó)家和社會(huì)？這是當(dāng)代社會(huì)需要解決的問(wèn)題。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)情懷是無(wú)處不在的。它代表了我們民族的精神和價(jià)值觀，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛(ài)國(guó)情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國(guó)家做貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益。因此，我們每一位中國(guó)人都應(yīng)該秉持著“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的信念，去實(shí)踐我們的愛(ài)國(guó)情懷。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十八
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線(xiàn)，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周?chē)说那楦行枨?、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十九
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿(mǎn)足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
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曹操獻(xiàn)刀教案篇一
1、了解《三國(guó)演義》在古代小說(shuō)的地位及意義。
2、學(xué)會(huì)多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，把握小說(shuō)主題。
3、理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
4、深刻理解歷史上的曹操的是非功過(guò)，感受《三國(guó)演義》的藝術(shù)魅力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
小說(shuō)中人物性格的多元化和辯正的分析歷史人物。
四、課時(shí)計(jì)劃。
一課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備。
小黑板錄音機(jī)。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)。
對(duì)曹操這一人物的認(rèn)識(shí)學(xué)生多停留在表面，通過(guò)對(duì)文本的解讀，引導(dǎo)學(xué)生分析和教師點(diǎn)撥相結(jié)合，鑒賞探究曹操性格的多元化。
七、學(xué)法指導(dǎo)。
把握人物形象，能過(guò)小組互助討論交流探究使學(xué)生掌握描寫(xiě)人物的方法以及多角度鑒賞人物形象的技巧。
八、教學(xué)過(guò)程。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
大臣王允的部下曹操借王允的寶刀殺董卓，結(jié)果被呂布識(shí)破天機(jī)，曹操借呂布的馬一用，有借無(wú)還，曹操騎馬來(lái)到了中牟城門(mén)口，將士把曹操抓住了。夜深人靜，陳宮把曹操放了出來(lái)，愿意和曹操一起討伐董卓，曹操帶陳宮去呂伯奢家，結(jié)果把殺豬的聲音聽(tīng)成殺客了人的.聲。所以，曹操殺了呂伯奢一家。第二天，陳宮覺(jué)得曹操不是好人，就走了。
可見(jiàn)，曹操是多么心狠手辣的一個(gè)人?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇三
曹操被稱(chēng)為“奸絕”，但同學(xué)們又從之篇文章解讀出一個(gè)文韜武略、胸有大志的曹操可見(jiàn)作者為我們塑造了一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物形象，留給讀者巨大的想象空間，這就是經(jīng)典的魅力。我希望同學(xué)們通過(guò)本文學(xué)習(xí)走近曹操，走進(jìn)《三國(guó)演義》，走進(jìn)經(jīng)典我著。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話(huà)，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇七
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)。”我趕忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜。”我趕忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公?！苯酉聛?lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年?！辈懿僬f(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的?！辈懿僬f(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾?tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話(huà)行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話(huà)了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿(mǎn)你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死。”我在旁邊聽(tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話(huà)，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行。”曹操笑笑說(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類(lèi)似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的。”曹操想了想，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話(huà)還真是害怕。”，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵Γf(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟?！蔽艺f(shuō)：“我說(shuō)的是真心話(huà)，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)?！蔽倚南耄阂欢ㄒ谜嬲\(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
我讀了《孟德獻(xiàn)刀》這個(gè)故事后，我知道了曹操既是一個(gè)政治家、也是一個(gè)兇殘奸詐的人。
東漢末年，宦官董卓橫行霸道，無(wú)惡不作，所以朝中文武百官都想除掉他。曹操想趁著董卓睡覺(jué)時(shí)刺殺他。卻不料董卓床的側(cè)面有一個(gè)鏡子，他從鏡中看見(jiàn)了曹操在背后拔刀，董卓急忙翻過(guò)身來(lái)，這是呂布恰巧又來(lái)到門(mén)口，曹操計(jì)劃落空，但是他急中生智，連忙跪下故作獻(xiàn)刀之狀，董卓并未起疑心，而是收下了寶刀，曹操借機(jī)又騎著董卓所賜的快馬逃離了皇宮。董卓事后發(fā)覺(jué)曹操有行刺現(xiàn)象，于是便在各地通緝曹操，曹操為了躲避追兵，當(dāng)夜便住在了他父親好友呂伯奢的家中，曹操正在休息時(shí)，忽然從屋外傳出磨刀聲，曹操以為要?dú)⑺?，于是就把外面的人全都?xì)⑺懒?。后?lái)才發(fā)現(xiàn)好友的家人是要?dú)⒇i招待他，于是曹操為了滅口，又殘忍地把呂伯奢殺害了。
讀了這個(gè)故事后，曹操為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲和目的.而采取不擇手段的做法令我十分震驚。他信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)。他兇殘奸詐，無(wú)辜?xì)⒑尾萑?；后?lái)他頤指氣使，逼獻(xiàn)帝、殺付后；他深通兵法，善于用兵，先后消滅了出劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，所以他是“古往今來(lái)奸雄中第一奇人”。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
三國(guó)演義是一本非常好看的書(shū)，這是一部跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場(chǎng)大約400個(gè)人物的歷史?！尽科≌f(shuō)，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷，其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事，政治斗爭(zhēng)。而且，以曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，關(guān)羽，張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的。方式寫(xiě)下了自己獨(dú)特的一頁(yè)，并由此將三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景和社會(huì)背景展現(xiàn)在讀者面前。
幾百年來(lái)，三國(guó)演義廣泛流傳，膾灸人口，已成為中國(guó)文學(xué)史上最具有深遠(yuǎn)影響的巨作之一。
我喜歡里面的很多小故事比如說(shuō)，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操獻(xiàn)刀刺董卓，三英和力戰(zhàn)呂布，趙子龍單騎救主，周瑜火燒赤壁，趙子龍二救阿斗，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，三國(guó)統(tǒng)一歸西晉等等一些故事。
我就說(shuō)二，三個(gè)故事的大意吧！就說(shuō)三英和力戰(zhàn)呂布，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，就講這二個(gè)故事吧！
1、劉備和他的二個(gè)好哥么一起去功打呂布，他們斗的很激列，非常好看。
2、張飛和馬超戰(zhàn)的也非常激列。
希望大家喜歡這本書(shū)。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)歷史上一段非常著名的故事。在這個(gè)故事中，曹操以一個(gè)平凡的普通人的身份，通過(guò)自己努力和機(jī)智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻(xiàn)刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個(gè)啟示和觸動(dòng)人心的故事。下面我將從勇敢面臨問(wèn)題、機(jī)智解決問(wèn)題、持之以恒、堅(jiān)持原則、懂得付出這幾個(gè)方面，來(lái)談一下我對(duì)于曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)。
首先，曹操獻(xiàn)刀的故事中最打動(dòng)我的地方就是曹操勇于面臨問(wèn)題的勇氣。曹操是當(dāng)時(shí)的一個(gè)名將，他深知自己是殺人于無(wú)形之中的人，對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，手中的刀就意味著對(duì)于人命的存在。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，曹操并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)。他坦然地承認(rèn)自己是一個(gè)殺人的人，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有掩飾。只有勇于承認(rèn)和面對(duì)問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，曹操獻(xiàn)刀故事中的一大亮點(diǎn)就是曹操的機(jī)智解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)故事中，曹操只有通過(guò)機(jī)智的解決問(wèn)題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過(guò)思考和分析，總結(jié)出了解決問(wèn)題的辦法。曹操的機(jī)智和智慧給了我很大的啟示，教會(huì)我在遇到問(wèn)題時(shí)要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過(guò)運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第三，曹操獻(xiàn)刀故事中還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻(xiàn)刀的過(guò)程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個(gè)過(guò)程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和持之以恒。沒(méi)有持之以恒的毅力，他是無(wú)法在危急時(shí)刻奔赴前線(xiàn)保衛(wèi)國(guó)家的，也無(wú)法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
第四，在曹操獻(xiàn)刀故事中，我們也可以看到曹操堅(jiān)守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達(dá)了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅(jiān)持給了我很大的觸動(dòng)。有時(shí)候，我們?cè)诿媾R利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，維護(hù)內(nèi)心的最真實(shí)的價(jià)值觀。
最后，曹操獻(xiàn)刀故事中，還有一個(gè)重要的點(diǎn)就是懂得付出。曹操不僅僅是獻(xiàn)出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒(méi)有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開(kāi)放和奉獻(xiàn)，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來(lái)，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事給了我很多的啟示和觸動(dòng)，它不僅教會(huì)了我勇敢面對(duì)問(wèn)題，機(jī)智解決問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
自古以來(lái)，曹操被人們稱(chēng)為智勇雙全的英雄人物，他智謀過(guò)人，武藝出眾，為人機(jī)敏靈活，但同時(shí)也有著仁愛(ài)之心。曹操獻(xiàn)刀是他人生中一次值得紀(jì)念的時(shí)刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟展開(kāi)敘述。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠(chéng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對(duì)他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻(xiàn)刀這一舉動(dòng)無(wú)疑是在向人們展示他對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會(huì)上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值和作用。
其次，曹操獻(xiàn)刀從另一個(gè)側(cè)面詮釋了“好人好報(bào)”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱(chēng)，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對(duì)待忠誠(chéng)的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報(bào)的。曹操獻(xiàn)刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因?yàn)樗纳菩校玫搅烁嗟闹С趾托湃巍?BR> 再次，曹操獻(xiàn)刀成為了他追求大者之道的清晰標(biāo)志。曹操一直以來(lái)都渴望統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個(gè)人的私利而追求權(quán)勢(shì)，而是為了整個(gè)國(guó)家和民眾的福祉。曹操獻(xiàn)刀就是表達(dá)這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實(shí)際行動(dòng)示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負(fù)中，更體現(xiàn)在他對(duì)待社會(huì)和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問(wèn)題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻(xiàn)刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。曹操的獻(xiàn)刀行為可以看作是他對(duì)自己一生的反思和思索。他明白，一個(gè)人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿(mǎn)足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻(xiàn)刀就是他在人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)智者和追求者對(duì)人生的思辨和理解。他的獻(xiàn)刀行為永遠(yuǎn)都會(huì)被人們銘記，他給我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們?cè)S多值得深思的啟示和感悟。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
《觀滄?！窡o(wú)疑是寓情于景的佳作。于是就想是否能拿這個(gè)做點(diǎn)文章。因?yàn)檫@首詩(shī)歌對(duì)比這一課中的其他三首詩(shī)歌而言似乎所有的文字都是在寫(xiě)景(除了最后兩句合時(shí)而作的句子外)沒(méi)有直接抒發(fā)情感的句子，但我們只是一般文學(xué)作品中除了說(shuō)明文或一些新聞?lì)愋偷奶厥馕捏w外，都會(huì)有作者的情感直接或間接的在字里行間表露出來(lái)，那在這首詩(shī)歌里，作者把情感隱藏在了哪里?(景物里)特別是詩(shī)歌中重點(diǎn)寫(xiě)到的(滄海)里。(寓情于景)。
讓孩子們找出詩(shī)歌中提到滄海的句子：水何澹澹、洪波涌起、日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。(匆匆遠(yuǎn)行的.日月，就好像出自大海之中，燦爛無(wú)比的滿(mǎn)天繁星，就好像出自大海間)(寫(xiě)了海的一望無(wú)際、波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴)而后再進(jìn)一步讓孩子們?cè)谶@四個(gè)句子中找到實(shí)寫(xiě)滄海的句子。(水何澹澹、洪波涌起)為何認(rèn)為另外兩個(gè)句子是虛寫(xiě)呢?(若：好像)(夸張)作者虛寫(xiě)這兩個(gè)句子有何用意?(創(chuàng)造一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，同時(shí)寫(xiě)出了大海那種海納百川、有容乃大的大氣)題目是觀滄海，也就是看海，那這幾個(gè)句子已經(jīng)把?？春昧?，為何還要寫(xiě)碣石山上的樹(shù)木、百草呢?(動(dòng)靜結(jié)合、寫(xiě)出了島上的勃勃的生機(jī)，和大海的波瀾壯闊相映成趣)通過(guò)這幾個(gè)不斷步步深入的問(wèn)題，孩子們對(duì)詩(shī)歌的景色描寫(xiě)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)那種開(kāi)闊的、生機(jī)勃勃的意境已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)了他們的心里。此時(shí)就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)绾卧诰爸形蚯?，而這也是最關(guān)鍵的一步。
此時(shí)可以欲擒故縱的提這么一個(gè)問(wèn)題：看來(lái)整首詩(shī)都還是在寫(xiě)景何處有情?這時(shí)需要教師出示寫(xiě)作背景，這也是讓他們能體會(huì)景中有情的一個(gè)最好的墊腳石。(漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)五月曹操率兵討伐烏桓;八月即大獲全勝;九月，班師凱旋。歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，詩(shī)人登山觀海，看到了雄偉壯觀的滄海景象，觸景生情，于是就寫(xiě)下了這首名傳千古的佳作《觀滄?！?。)有了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景孩子們你覺(jué)得這些景色里面有作者的情在里面嗎?如果有那又是傳達(dá)一種怎樣的情感呢?(詩(shī)中寫(xiě)山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志;寫(xiě)滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁樂(lè)觀、勇往直前地進(jìn)取精神;寫(xiě)滄海吞吐日月，展示了他胸襟博大、氣吞山河的氣魄)。
“詩(shī)言志”，詩(shī)人寫(xiě)滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)，這種感情在詩(shī)歌中沒(méi)有直接的表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)中，全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿(mǎn)的激情。詩(shī)歌講到這里，此時(shí)我們也能明白曹操在《煮酒論英雄》中說(shuō)的關(guān)于英雄的見(jiàn)解。“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”——曹操，而這樣的胸懷大志在詩(shī)歌的"日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里中已經(jīng)顯露無(wú)疑。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙““時(shí)露霸氣”，而這也正是曹操的精髓所在。他的那種霸氣、那種豪情壯志在他的文學(xué)作品中一覽無(wú)遺。
正如易中天評(píng)價(jià)曹操一樣：曹操，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就!
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，也是一代名將。而曹操獻(xiàn)刀則是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中做出的一項(xiàng)重要決策。曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)涵蓋了許多方面的內(nèi)容，如謀略和智慧、權(quán)力和忍讓、膽識(shí)和自省等等。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)連貫的段落，來(lái)闡述曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)的重要性和深遠(yuǎn)影響。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他深思熟慮的謀略和智慧。獻(xiàn)刀是一項(xiàng)在公眾面前展示自己的行動(dòng)，曹操在做出這個(gè)決定之前一定經(jīng)過(guò)了深思熟慮。曹操清晰地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)亂世的政治背景下，他需要取得民眾的認(rèn)可和支持。獻(xiàn)刀無(wú)疑是一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。此舉不僅能夠顯示他的權(quán)威和決心，同時(shí)也暗示著曹操將以身作則，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治國(guó)。
其次，在曹操獻(xiàn)刀中體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧。獻(xiàn)刀之前，曹操已經(jīng)成為了天下第一諸侯，擁有極高的權(quán)力。然而，曹操懂得權(quán)力是需要適度的，過(guò)度追求權(quán)力只會(huì)引來(lái)反感和不滿(mǎn)。獻(xiàn)刀表明曹操甘愿舍棄一部分權(quán)力，將自己的權(quán)威置于公眾和國(guó)家利益之上。這種忍讓和智慧之舉，無(wú)疑使曹操在人們心中樹(shù)立了更高的形象。
第三，在曹操獻(xiàn)刀中還能窺見(jiàn)他的膽識(shí)和自省。獻(xiàn)刀是一種向天下人展示自己真實(shí)心態(tài)的行為，需要有足夠的膽識(shí)來(lái)面對(duì)洗煉自己的可能性。曹操獻(xiàn)刀的勇氣和自省，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖所必備的品質(zhì)。曹操通過(guò)獻(xiàn)刀展現(xiàn)了自己以有膽識(shí)和勇氣來(lái)面對(duì)自身問(wèn)題和困境的態(tài)度，這無(wú)疑使他在廣大民眾中樹(shù)立起了偉大的形象。
第四，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)還展現(xiàn)了他深思熟慮的策略和令人欽佩的軍事才能。通過(guò)獻(xiàn)刀，曹操成功地獲取了天下百姓的認(rèn)可并在政治上得到更大的穩(wěn)定。這使得他能夠更加專(zhuān)心致志去處理他的軍事事務(wù)，并且通過(guò)更進(jìn)一步的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治理想和軍事目標(biāo)。曹操獻(xiàn)刀，無(wú)疑也反映了他出色的戰(zhàn)略眼光和軍事天賦。正是這種深思熟慮的策略使他在混亂的戰(zhàn)亂年代中脫穎而出，成為亂世歷史中的一顆璀璨明星。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義極大。曹操獻(xiàn)刀不僅是當(dāng)時(shí)的一次重要決策，更是體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和情操。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有重要的借鑒意義。曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，如明智、忍讓、膽識(shí)等等，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)有著重要的意義。同時(shí)，曹操獻(xiàn)刀也告訴人們，在權(quán)力面前，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下和忍讓?zhuān)非蟾呱械牡赖潞蛡ゴ蟮哪繕?biāo)。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的卓越智慧和品質(zhì)。通過(guò)這次獻(xiàn)刀，曹操以獨(dú)特的方式為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他的深思熟慮的謀略和智慧、權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧、膽識(shí)和自省，以及軍事才能展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)袖的非凡魅力和偉大潛力。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的借鑒意義，更是激勵(lì)人們積極追求更高尚目標(biāo)的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
《觀滄?！肥窃?shī)人曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象;描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。
觀滄海。
〔東漢〕曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】。
一路東進(jìn)登上碣石山，終于觀賞到大海的奇景。那海水波濤洶涌，海島上山峰高聳。周?chē)鞘[蘢的樹(shù)木，豐茂的花草。秋風(fēng)吹過(guò)，蕭瑟之聲中，海上涌起巨大的波濤，翻卷著，呼嘯著。經(jīng)天的日月，還有那橫跨天空的星河，都好像是從大海中升起來(lái)似的。啊，真是幸運(yùn)得很，讓我們盡情歌唱，抒發(fā)心中的情懷。
【寫(xiě)作背景】。
漢獻(xiàn)帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十余萬(wàn)。為消除邊患，進(jìn)而統(tǒng)一北方，曹操于建安十二年(207)秋天率師北伐，遠(yuǎn)征遼西烏桓，途經(jīng)渤海邊的碣石山，躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激蕩，浮想聯(lián)翩，便把當(dāng)時(shí)登高望海的所見(jiàn)所感寫(xiě)了下來(lái)。
【內(nèi)容主旨】。
這首詩(shī)借景抒情，表面寫(xiě)大海吞日吐月、包容星漢的壯闊景象，實(shí)際上是展現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
【重要詞句】。
1.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
“洪波涌起”逼真地展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)。其中“涌”字用得尤其出色，它不僅讓我們看到了大海波涌連天的壯闊，更讓我們仿佛聽(tīng)到了海浪驚濤拍岸的聲音，充滿(mǎn)了動(dòng)感。
2.日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
這四句詩(shī)運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，使我們從中領(lǐng)略到了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)。
【詩(shī)歌風(fēng)格】。
氣勢(shì)雄渾，充滿(mǎn)豪放氣概。
【后世影響】。
《觀滄?！愤@首詩(shī)，前六句寫(xiě)的是實(shí)景,而后四句則是曹操的想象,最后兩句跟本詩(shī)原文沒(méi)有直接關(guān)系。這首詩(shī)不但通篇寫(xiě)景，且獨(dú)具一格，堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。在這首詩(shī)中，情景緊密相連。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，表達(dá)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中并沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中來(lái)抒發(fā)情感，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情?！八巍绷潆m然是在描繪生機(jī)勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄?！愤@首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
建安十二年(207)，曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，他寫(xiě)下了樂(lè)府歌辭《步出夏門(mén)行》(屬于《相和歌·瑟調(diào)曲》)。這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龜雖壽》。從音樂(lè)曲調(diào)上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內(nèi)容上看，四篇?jiǎng)t可以獨(dú)立成篇。
首二句“東臨碣石，以觀滄?！?，寫(xiě)詩(shī)人于揮師北伐之際來(lái)到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂(lè)亭縣西南(一說(shuō)在今河北省昌黎縣西北)，漢時(shí)還在陸上，面對(duì)著渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于海中。詩(shī)人登上碣石山，俯視大海，只見(jiàn)的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動(dòng)蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，舉目所及只見(jiàn)一望無(wú)垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀的景象!在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩(shī)人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區(qū)已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統(tǒng)一即將實(shí)現(xiàn)，心情該是何等激奮!這時(shí)，詩(shī)人的.目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機(jī)盎然的景象：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！睒?shù)木百草，生長(zhǎng)十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯其英雄本色;洪波洶涌，愈見(jiàn)其生命不息!這是對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)描繪，也是詩(shī)人主觀感受的具體寫(xiě)照。曹操在取得一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，他覺(jué)得自己的雄圖偉業(yè)猶如這樹(shù)木百卉一樣，生機(jī)勃發(fā)，也為這洪波涌起的大海，充滿(mǎn)生命的活力。以下，詩(shī)人又展開(kāi)其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”日月的運(yùn)行好像出沒(méi)于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內(nèi)。請(qǐng)看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇?zhèn)チ??！队^滄海》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)。雖然其中并無(wú)直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩(shī)，仍能令人感到它所深深寄托的詩(shī)人的情懷。通過(guò)詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當(dāng)?shù)摹?BR> 漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，“觀滄?！边@個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉!歌以詠志.”是和樂(lè)時(shí)加的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十五
曹操是一個(gè)備受稱(chēng)道的重臣，在中國(guó)歷史上也是一個(gè)非常有代表性的人物。在他的一生中，他多次獻(xiàn)刀，成為了歷史上的傳奇。曹操這種獻(xiàn)刀的做法是一種非常寶貴的品質(zhì)，讓我們更加學(xué)習(xí)到了什么是真正的智慧和擔(dān)當(dāng)。在這篇文章中，我將談?wù)劜懿佾I(xiàn)刀的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀的歷史我相信大家都知道，但是我們還是要簡(jiǎn)單的回顧一下。在三國(guó)時(shí)期，曹操作為一個(gè)重要的將領(lǐng)和官員，有自己的一把寶劍。他在面對(duì)自己的窮困時(shí)，曾經(jīng)想過(guò)賣(mài)掉這把寶劍換錢(qián)。但是出乎所有人的意料，曹操選擇了將寶劍送給友軍，這種做法給他贏得了極高的威望和名聲。因此，曹操獻(xiàn)刀被傳頌千古。
第二段：深入理解曹操的內(nèi)心。
我們不得不佩服曹操這種行為的背后意義。曹操這種做法體現(xiàn)了很高的智慧。他內(nèi)心明白一個(gè)道理，即“人若不自重，何以重人”。曹操是一個(gè)極為聰明的人，他很清楚自己的寶劍只是一門(mén)武器，但是他知道，“人品”遠(yuǎn)比“寶劍”更能增加他的威望，因此他獻(xiàn)出了自己的寶劍，贏得了友誼和聲望。在這一點(diǎn)上，曹操確實(shí)非常成功，他贏得了整個(gè)時(shí)代的尊重和信任。
第三段：曹操行為的啟示。
曹操的這種行為告訴我們什么？我認(rèn)為，他為我們提供了兩個(gè)重要的啟示，一是，一個(gè)人如果不具備足夠的品質(zhì)和為人處事的良好方式，那么他是無(wú)法獲得社會(huì)的尊重和信任的。二是，面對(duì)困難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放下自己的私利和利益，寸草不留的大度，這才是一個(gè)有智慧和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藨?yīng)有的態(tài)度。所以，在我們做決策時(shí)，我們應(yīng)該三思而后行，從過(guò)去和未來(lái)的角度綜合考慮，以確保我們?yōu)槿酥朗钦_的。
第四段：曹操的行為對(duì)我們的啟示。
曹操的做法一直被傳頌千古，它是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗嵝盐覀內(nèi)祟?lèi)如何以更積極和有建設(shè)性的方式走向成功。我們可以從曹操獻(xiàn)刀中學(xué)習(xí)到許多有用的技巧，比如：什么是真正的勇氣和擔(dān)當(dāng)？如何面對(duì)困難時(shí)，更好地掌控自己的情緒？如何樹(shù)立自己的形象，贏得他人的尊重和信任等等，這些問(wèn)題都是曹操獻(xiàn)刀的中心思想。
第五段：總結(jié)。
總之，曹操是一個(gè)極具代表性的歷史人物，他的獻(xiàn)刀行為給我們留下了非常重要的歷史遺產(chǎn)。而我們從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止于此，而是可以影響我們?nèi)松挠^念和態(tài)度的重新塑造和升華。只要我們勇于面對(duì)自己的困難和挑戰(zhàn)，在自己或者別人需要的時(shí)候大度的獻(xiàn)出我們應(yīng)有的力量和財(cái)富，我們就可以走向一個(gè)更加美好的未來(lái)！
曹操獻(xiàn)刀教案篇十六
“曹操獻(xiàn)刀”是《三國(guó)演義》中的一段情節(jié)，為了除掉董卓，王允和曹操定下刺殺董卓的`計(jì)謀，曹操?gòu)耐踉侍幗鑱?lái)了七星刀來(lái)刺殺董卓。不料卻因?yàn)殓R子的反光而被發(fā)現(xiàn)。曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名逃過(guò)一劫，因此保住了自己的性命。
在東漢時(shí)期，朝廷腐敗，政治黑暗，地方勢(shì)力割據(jù)，民不聊生，百姓處于水深火熱之中。從刺殺董卓的行為中可以看出曹操是個(gè)英勇、想做大事的人。他為東漢百姓過(guò)上好日子，不顧危險(xiǎn)，去刺殺董卓。在逃跑途中，因?yàn)樯远嘁?，殺了善良的呂伯奢?？梢?jiàn)，他雖然很英勇但卻也有一些魯莽。
總之，曹操是一代梟雄，他不畏強(qiáng)權(quán)，不畏艱難，逆流而上，敢于為自己的雄心壯志努力拼搏。他有統(tǒng)一天下的雄心壯志，他珍惜賢才，膽識(shí)過(guò)人，是一位亂世英雄。我也明白了，人在逆境中要勇敢前行，永不氣餒。打敗對(duì)手，最好的捷徑就是讓自己變得更強(qiáng)大。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十七
《三國(guó)演義》中，曹操在漢獻(xiàn)帝禪位給他之后，獻(xiàn)上了自己的古銅刀，并說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。這個(gè)場(chǎng)景被譽(yù)為中國(guó)文化中最具代表性的愛(ài)國(guó)情操。本文將從曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)入手，深入探討愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)。
第二段：用心切，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)。
曹操“獻(xiàn)刀時(shí)并陳曰：‘獻(xiàn)此古器，以矜先帝之愛(ài)我，而不忍恩私之至于他人也。常思欲報(bào)效，未容其間，今得奉此器，庶可以贖先罪過(guò)?！边@句話(huà)中，曹操表達(dá)了他的心情，即用心切、赤心報(bào)國(guó)。他深感自己得到了先帝的厚愛(ài)，卻一直未能盡忠報(bào)國(guó)，此時(shí)此刻，他有機(jī)會(huì)以此銅刀獻(xiàn)上，以示他的赤誠(chéng)。這種愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)文化中倍受尊重，它深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的骨髓里。
第三段：為天地立心，為生民立命。
曹操懂得自己應(yīng)該為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，在獻(xiàn)刀時(shí)說(shuō)出了“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的名言。他的這句話(huà)，不僅僅是一個(gè)人的表態(tài)，更代表了整個(gè)民族對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。中國(guó)文化是以天地為一體的整體思想，它給予了中國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷的自豪感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的使命感。正如曹操所言，我們?yōu)閲?guó)家社稷立心，為生民立命，這是我們這個(gè)民族的底色。
第四段：愛(ài)國(guó)情懷與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
21世紀(jì)的中國(guó)，結(jié)構(gòu)性問(wèn)題將很快成為我們需要克服的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們將需要的不是單純的思想或者意志力，而是一種文化上的共識(shí)和精神上的凝聚力。而這種凝聚力和共識(shí)基于的正是這種中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷。如何讓人們從這種情感中受益，更好地服務(wù)國(guó)家和社會(huì)？這是當(dāng)代社會(huì)需要解決的問(wèn)題。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)情懷是無(wú)處不在的。它代表了我們民族的精神和價(jià)值觀，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的信心和力量源泉。一種具有愛(ài)國(guó)情懷的人，不僅積極為家鄉(xiāng)社區(qū)和國(guó)家做貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)在自己的思想和行為上努力倡導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益。因此，我們每一位中國(guó)人都應(yīng)該秉持著“為國(guó)家社稷，不悔個(gè)人壽命”的信念，去實(shí)踐我們的愛(ài)國(guó)情懷。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十八
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線(xiàn)，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周?chē)说那楦行枨?、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十九
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱(chēng)是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿(mǎn)足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
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