讀后感是對閱讀過程中產(chǎn)生的感情和思考進行總結(jié)和反思的一種表達方式。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要對書中的主題和情節(jié)進行梳理，理清每個角色的性格和動態(tài)，進而體會到作者所傳遞的思想和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將書中的故事與現(xiàn)實世界進行對比和思考。最后，我們需要用準確、生動的語言表達出自己的觀點和感受，讓讀者能夠有共鳴，并引發(fā)更深層次的思考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家在寫作時提供一些思路和靈感。
高中吶喊讀后感篇一
這本書叫《風(fēng)吹許愿樹》作者龐婕蕾，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。
這本書使我明白了生活的不足，但我們?nèi)匀灰鎸λ砸獔詮??！霸S博，不管你過的好不好，都請讓我知道你的消息?！痹谄系男脑?，徐徐地在許愿樹上搖曳著，發(fā)出”嘩嘩“的聲音。
主人公是叫小貝，她以為她有著幸福，但一個個謊言使她的心支離玻碎。
她在一次演唱會遇到了小時的玩伴，他已經(jīng)是f大學(xué)的小有名氣的樂隊的吉他手了。在外邊有許博的呵護，家里又有“虎媽貓爸”的關(guān)心。還有她的閨蜜清清，還有個叫夏南的人，甚至在他的生活中泛起波瀾。后來，老師布置了一個名叫“守護天使”的活動，卻使小貝與清清決裂：后來夏南轉(zhuǎn)走了，小貝心底有些空虛，一次，小貝生病了，她向老師請假回家休息，卻發(fā)現(xiàn)爸爸背叛了她和她的媽媽，憤怒使她無助。她想找許博傾訴，恰好他有一次演唱會，但他竟然沒出現(xiàn)。小貝調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)許博只是偽裝成大學(xué)生的小混混。許博走了，夏南走了，爸爸走了。.。.。.
高中吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過若許年的奮爭，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機的崛起中的中國!這是經(jīng)過了幾代國人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來的成果，成果來之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會發(fā)出長抒一口氣的幸福感慨：祖國強大的感覺真好!
放眼望去，無論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進取，把握機遇，為我們的祖國早日崛起于世界的東方，努力，再努力!
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高中吶喊讀后感篇三
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風(fēng)順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運抗?fàn)?、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗?fàn)?，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中吶喊讀后感篇四
我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，并且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結(jié)合來愛的?！焙髞碓谧x《樹上的男爵》的時候，看到結(jié)尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地?！倍喝ぶ嘁材芨惺艿侥欠N又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現(xiàn)的愛。在重讀魯迅先生的小說集《吶喊》之時，我忽然覺得，小說很多時候也表現(xiàn)了這種矛盾的愛。為什么會有這樣矛盾的決裂的愛?我想這和其基于個人經(jīng)驗之上的孤獨感有關(guān)。
魯迅一生當(dāng)中，有很多經(jīng)歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環(huán)境格格不入。我們從小說當(dāng)中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經(jīng)歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》里是這樣說的：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！边@處經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當(dāng)能體會到?！犊袢巳沼洝返拈_頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟?在《明天》里，單四嫂子的寶兒夭折之后，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫著：“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家里都已經(jīng)家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷?所以作者不無譏諷地說：“凡是動過手開過口的人都吃了飯?！币粋€小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機會來給無聊的生活添點色彩，想到這里我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。
還有一處對魯迅影響至巨的經(jīng)歷在《〈吶喊〉自序》里是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！边@處經(jīng)歷使得魯迅日后的小說中反復(fù)出現(xiàn)“麻木的群眾”這一意象。比如《藥》當(dāng)中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《**》當(dāng)中，群體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該喊著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這里的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。
高中吶喊讀后感篇五
魯迅對于廣大學(xué)子乃至中國人來說都不算陌生，他的文章針砭時弊，具有深度。下面是小編給大家整理的吶喊高中讀后感800字，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
細細數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝?！?、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領(lǐng)會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長大的?，F(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚巳瞬蝗憋埡笳勝Y，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時的他們并無太大的不同。生活的重擔(dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠了。
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時，所看到和聽到當(dāng)時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個側(cè)面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被_致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國更美好的明天努力努力!
高中吶喊讀后感篇六
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠的青石板路上。遠處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)ァＩ砼蟼鱽硗疝D(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚的個性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動;當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。
“都回來了!哪里會錯。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠航的船兒歸來。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠是那個母親，母愛也永遠流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为毜挠洈⑽?，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?，教會人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個完整的童話，我只愿躲進書中那個美麗的桃源，去尋找生命中的無塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
高中吶喊讀后感篇七
一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人?！秴群啊肥囚斞缸钤绯霭娴男≌f集，它成為中國現(xiàn)代小說的開端和成熟的標(biāo)志，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作和經(jīng)典之作?！叭〔亩鄟碜圆B(tài)社會的不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意”魯迅是這樣介紹這本書的。盡管，那個年代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。今天，我就其中的一篇來談?wù)勎业淖x書心得及看法。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫地選擇《孔乙己》。正如孫伏園在《魯迅先生二三事》一書中回憶：他曾詢問魯迅在自作小說中最喜歡哪一篇，魯迅回答是《孔乙己》它也是魯迅自己很喜歡的作品。全篇只有三千字，卻寫得從容舒展。一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。作者既揭示了科舉制度愚弄和戕害讀書人的悲劇，頁鞭撻了孔乙己自身的病態(tài)性格，更痛心于麻木無聊的人們竟以觀賞他人的不幸為樂的冷漠和殘忍。小說著力寫了酒店內(nèi)外人群先后三次故意用孔乙己肉體或心靈的創(chuàng)傷來取笑他，折磨他的情景，而他在窮困潦倒中還在擺讀書人架子，他扭曲的心靈已被封建文化所骨化。但從另一方面來說，他又是善良的，，從他對酒店小伙計和周圍孩子們的態(tài)度可以看出。魯迅先生曾經(jīng)感慨頗深地說過：“造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個人不會感到別人的肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦?！币婚_始我并不是很理解魯迅先生的這番話，但通過《孔乙己》這篇文章，以此看來孔乙己，他精神上的痛苦，怕是遠過于他肉體上的痛苦的。他的長衫又臟又破，卻不愿脫掉;他抗議別人污他清白，爭辯竊書不能算偷;他害怕別人問他為什么撈不到半個秀才;他甚至只能把小伙計和孩子們當(dāng)做可以說幾句話的對象。這種種豈不是都是他的精神痛苦的表現(xiàn)。眾人的歡樂，不正是孔乙己的悲哀嗎?眾人的喧鬧，不正是孔乙己的寂寞嗎?《孔乙己》中還讓我印象深刻的是這句話“孔乙己還欠十九個錢呢”。這一句在文章中反復(fù)出現(xiàn)四次，極其鮮明地刻畫了掌柜自私冷漠的卑劣嘴臉，也暗示了孔乙己窮得再也過不下去了?？滓壹洪L久沒有來，掌柜只是在中秋節(jié)結(jié)賬時才想起孔乙己來，想起孔乙己也只是因為他還欠十九個錢。第二次，被打折了腿的孔乙己已經(jīng)慘不忍睹，可是掌柜見了孔乙己，開口便是討賬：“你還欠十九個錢呢!”這一次反復(fù)更顯出掌柜冷酷無情。篇末兩次反復(fù)，更是把掌柜的市儈嘴臉刻畫得入木三分。
有人說，《孔乙己》中的矛盾現(xiàn)象非常多。曾經(jīng)有學(xué)者提出一種矛盾現(xiàn)象：孔乙己“站著喝酒”，說明他經(jīng)濟拮據(jù)，買不起酒菜，進不了柜臺內(nèi)，不能享受“長衫顧客”的待遇，只能和“短衣幫”一起。可是他又是“短衣幫”中唯一“穿長衫”的人。而我覺得這種矛盾現(xiàn)象充分地說明孔乙己的特殊身份和性格特征。他貧困潦倒，地位卑下，是從長衫客中被擠出來的人，但是他不肯脫掉那件長衫，和“短衣幫”為伍，因為這件長衫是讀書人身份的標(biāo)志，“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建思想在他的頭腦中根深蒂固，即使無情的現(xiàn)實已經(jīng)粉碎了他進入仕途的迷夢，但是有了這件長衫，似乎在精神上還可以得到安慰，這樣他既不能爬到上層，又不肯甘居下層從事勞動，說明他是一個畸形的“多余的人”。同時這種看似矛盾的外貌特征，既表明了他的獨特身份，并預(yù)示了他的悲慘命運。
有學(xué)者還提出過一個矛盾現(xiàn)象：文章最后一句“大約孔乙己的確死了”中的“大約”與“的確”是矛盾的。在我看來，這句話看似矛盾實則并不矛盾。文章中的“我”一直沒有再見到孔乙己，也沒有得到一點關(guān)于他的確切消息，以前他遭到丁舉人毒打之后，別人以為他“許是死了”，他竟沒有死，又來買酒喝;現(xiàn)在從來沒有人談起孔乙己已死的事，“我”不忍斷定孔乙己已經(jīng)怎么樣，所以用“大約”來表示自己的猜測。但是，又想想，在那樣冷酷無情的社會里，孔乙己肯定是活不下去的，他的死去是無疑的，所以在“大約”之后，用“的確”來表示我猜測的結(jié)論。
但是近年來，關(guān)于孔乙己的真是死因是什么引發(fā)了較為激烈的爭論。孔乙己因何而死?其悲劇的根源究竟是什么?曾經(jīng)相當(dāng)長的一段時期，我們認為孔乙己死于不合理的封建制度，是封建制度的典型代表—科舉制殘害了他。這一結(jié)論至今看來也不為錯。但僅僅得出這一結(jié)論，我個人認為顯然不能涵蓋作品更為豐富的思想內(nèi)容。我覺得孔乙己不僅死于“吃人”的封建等級制度，更死于“吃人”的封建等級觀念。首先，魯鎮(zhèn)的人們頭腦中彌漫著封建等級觀念，使他們不以人的品格才能而是以外在的等級地位來評判人的價值，從而形成了一個勢利、冷酷的人文環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，雖然孔乙己勤奮好學(xué)，知識豐富，懂得茴香豆的“茴”字有四中寫法，但他得到的卻是輕蔑和嘲笑。只要他不能實現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生目標(biāo)，就無法在社會和他人心目中獲得人生的價值和尊嚴。這種等級觀念所構(gòu)成的人文環(huán)境，是戕害孔乙己的無形殺手，它比制度更加強烈地左右了孔乙己的人生選擇。其次，孔乙己自身思想深處的等級觀念也是造成他悲劇的根本原因。雖然外在的制度文化扼殺了他的生命力，但是外在的文化制度對人的限制并非是絕對的，人仍可以在現(xiàn)有的制度文化范圍內(nèi)選擇自己的人生。事實上，孔乙己曾經(jīng)有過“鈔書”的工作，以她的學(xué)識才干來看，足以勝任，勉強糊口，至少不致淪為乞丐和盜賊?？墒撬p視這一行當(dāng)，因為這不是等級觀念所尊崇的職業(yè)，于是不愿屈就，結(jié)果失去飯碗，無法生存。在那樣的文化制度中，如果孔乙己在主觀思想上越出等級觀念的價值標(biāo)準以謀求自身的生存與發(fā)展，或許還能活出真正的人生價值。
高中吶喊讀后感篇八
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)喜歡系創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
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《三國演義》讀后感心得作文。
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魯迅文學(xué)。
高中吶喊讀后感篇九
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望?！犊滓壹骸分心莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
高中吶喊讀后感篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過若許年的奮爭，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機的崛起中的中國！這是經(jīng)過了幾代國人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來的成果，成果來之不易！以至于僑居海外的中華兒女也會發(fā)出長抒一口氣的幸福感慨：祖國強大的感覺真好！
放眼望去，無論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進取，把握機遇，為我們的祖國早日崛起于世界的東方，努力，再努力！
高中吶喊讀后感篇十一
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛社戲，更多的卻是愛平橋村的景，愛往返戲臺時沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽到宛轉(zhuǎn)，悠揚的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺，卻又如初來未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚在浪花里躥，但過了會船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會回味這“好豆”“好戲”，透過這豆，我能看見我們童年的影子，能看見仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
高中吶喊讀后感篇十二
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫(yī)學(xué)技術(shù)便會進入中國。當(dāng)時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——喜歡國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
高中吶喊讀后感篇十三
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子?！?BR> 一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復(fù)興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
高中吶喊讀后感篇十四
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
高中吶喊讀后感篇十五
《吶喊》小說集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過那么多得文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語"可所說得卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"得日記，是社會得真實寫照?？植赖梅饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)?？袢苏f："沒有吃過人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣得人都會自然而然得發(fā)出這樣得吶喊?？墒?，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因為他得瘋，使他擺脫了封建禮教得對心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性得棱角，它所塑造得是無數(shù)條沒有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終，死是對他最好得解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入得社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它"寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性得弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒有華麗得語言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國憂民得民族責(zé)任感，是他對中華民族得深深熱愛。他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度，被譽為徹底反對封建制度得第一聲春雷。他得言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會得人們深感"哀其不幸，怒其不爭",希望通過《吶喊》小說集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
高中吶喊讀后感篇十六
看到這本書的`書名，我就忍不住讀了下去?！秴群啊愤@個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待?！犊袢巳沼洝?、《阿q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的形象，各種細節(jié)都很到位。狂人不被村里人所認可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言。”寫的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教。狂人翻看歷史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話?！澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！”面對著吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認為肯定不是的?？袢似鋵嵕褪且粋€覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)?！?BR> 高中吶喊讀后感篇十七
讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多説一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔(dān)這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發(fā)強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”?。ㄋ陌职郑?。
親人相見已不相認，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養(yǎng)，使他心力交瘁，一個特定時代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個特定環(huán)境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代！一個將愛包裹，人性偽裝的時代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當(dāng)歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
高中吶喊讀后感篇十八
這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺啦社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出啦社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的`故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示啦辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚啦革命但是反對啦革命的不徹底性，贊揚啦夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
高中吶喊讀后感篇十九
《湯姆叔叔的小屋》描寫了黑奴湯姆叔叔一生為奴的悲慘遭遇。
湯姆叔叔是個虔誠的基督徒，因主人欠債而被主人賣掉了。和他一起被賣掉的還有一對母子，這對母子見自己還沒有落到黑利（奴隸主）的手上，乘機逃跑了。湯姆幫她們逃跑，自己卻不走。后來幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，湯姆被賣到了一個殘暴的棉花種植園主的手上。園主對他施以一次又一次的暴力，湯姆叔叔最終死于他的皮鞭之下。
讀完這本書讓我知道了，“文明”的資本主義身后，是對黑奴無情的刻骨剝削。某個國家宣稱自己是世界上最講人權(quán)的國家，并且經(jīng)常攻擊別的國家不講人權(quán)。《湯姆叔叔的小屋》就是某個國家所講的“人權(quán)”。
希望在世界的任何一個角落，沒有饑餓和寒冷，沒有欺凌和壓迫，沒有等級觀念，人人都有享有平等和自由。
高中吶喊讀后感篇二十
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災(zāi)難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當(dāng)然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復(fù)雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當(dāng)“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當(dāng)然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災(zāi)難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實在想不到一個恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當(dāng)有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復(fù)雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。
高中吶喊讀后感篇一
這本書叫《風(fēng)吹許愿樹》作者龐婕蕾，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。
這本書使我明白了生活的不足，但我們?nèi)匀灰鎸λ砸獔詮??！霸S博，不管你過的好不好，都請讓我知道你的消息?！痹谄系男脑?，徐徐地在許愿樹上搖曳著，發(fā)出”嘩嘩“的聲音。
主人公是叫小貝，她以為她有著幸福，但一個個謊言使她的心支離玻碎。
她在一次演唱會遇到了小時的玩伴，他已經(jīng)是f大學(xué)的小有名氣的樂隊的吉他手了。在外邊有許博的呵護，家里又有“虎媽貓爸”的關(guān)心。還有她的閨蜜清清，還有個叫夏南的人，甚至在他的生活中泛起波瀾。后來，老師布置了一個名叫“守護天使”的活動，卻使小貝與清清決裂：后來夏南轉(zhuǎn)走了，小貝心底有些空虛，一次，小貝生病了，她向老師請假回家休息，卻發(fā)現(xiàn)爸爸背叛了她和她的媽媽，憤怒使她無助。她想找許博傾訴，恰好他有一次演唱會，但他竟然沒出現(xiàn)。小貝調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)許博只是偽裝成大學(xué)生的小混混。許博走了，夏南走了，爸爸走了。.。.。.
高中吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過若許年的奮爭，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機的崛起中的中國!這是經(jīng)過了幾代國人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來的成果，成果來之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會發(fā)出長抒一口氣的幸福感慨：祖國強大的感覺真好!
放眼望去，無論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進取，把握機遇，為我們的祖國早日崛起于世界的東方，努力，再努力!
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高中吶喊讀后感篇三
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風(fēng)順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運抗?fàn)?、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗?fàn)?，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中吶喊讀后感篇四
我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，并且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結(jié)合來愛的?！焙髞碓谧x《樹上的男爵》的時候，看到結(jié)尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地?！倍喝ぶ嘁材芨惺艿侥欠N又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現(xiàn)的愛。在重讀魯迅先生的小說集《吶喊》之時，我忽然覺得，小說很多時候也表現(xiàn)了這種矛盾的愛。為什么會有這樣矛盾的決裂的愛?我想這和其基于個人經(jīng)驗之上的孤獨感有關(guān)。
魯迅一生當(dāng)中，有很多經(jīng)歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環(huán)境格格不入。我們從小說當(dāng)中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經(jīng)歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》里是這樣說的：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！边@處經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當(dāng)能體會到?！犊袢巳沼洝返拈_頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟?在《明天》里，單四嫂子的寶兒夭折之后，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫著：“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家里都已經(jīng)家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷?所以作者不無譏諷地說：“凡是動過手開過口的人都吃了飯?！币粋€小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機會來給無聊的生活添點色彩，想到這里我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。
還有一處對魯迅影響至巨的經(jīng)歷在《〈吶喊〉自序》里是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！边@處經(jīng)歷使得魯迅日后的小說中反復(fù)出現(xiàn)“麻木的群眾”這一意象。比如《藥》當(dāng)中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《**》當(dāng)中，群體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該喊著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這里的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。
高中吶喊讀后感篇五
魯迅對于廣大學(xué)子乃至中國人來說都不算陌生，他的文章針砭時弊，具有深度。下面是小編給大家整理的吶喊高中讀后感800字，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
細細數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝?！?、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領(lǐng)會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長大的?，F(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚巳瞬蝗憋埡笳勝Y，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時的他們并無太大的不同。生活的重擔(dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠了。
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時，所看到和聽到當(dāng)時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個側(cè)面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被_致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國更美好的明天努力努力!
高中吶喊讀后感篇六
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠的青石板路上。遠處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)ァＩ砼蟼鱽硗疝D(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚的個性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動;當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。
“都回來了!哪里會錯。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠航的船兒歸來。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠是那個母親，母愛也永遠流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为毜挠洈⑽?，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?，教會人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個完整的童話，我只愿躲進書中那個美麗的桃源，去尋找生命中的無塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
高中吶喊讀后感篇七
一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人?！秴群啊肥囚斞缸钤绯霭娴男≌f集，它成為中國現(xiàn)代小說的開端和成熟的標(biāo)志，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作和經(jīng)典之作?！叭〔亩鄟碜圆B(tài)社會的不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意”魯迅是這樣介紹這本書的。盡管，那個年代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。今天，我就其中的一篇來談?wù)勎业淖x書心得及看法。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫地選擇《孔乙己》。正如孫伏園在《魯迅先生二三事》一書中回憶：他曾詢問魯迅在自作小說中最喜歡哪一篇，魯迅回答是《孔乙己》它也是魯迅自己很喜歡的作品。全篇只有三千字，卻寫得從容舒展。一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。作者既揭示了科舉制度愚弄和戕害讀書人的悲劇，頁鞭撻了孔乙己自身的病態(tài)性格，更痛心于麻木無聊的人們竟以觀賞他人的不幸為樂的冷漠和殘忍。小說著力寫了酒店內(nèi)外人群先后三次故意用孔乙己肉體或心靈的創(chuàng)傷來取笑他，折磨他的情景，而他在窮困潦倒中還在擺讀書人架子，他扭曲的心靈已被封建文化所骨化。但從另一方面來說，他又是善良的，，從他對酒店小伙計和周圍孩子們的態(tài)度可以看出。魯迅先生曾經(jīng)感慨頗深地說過：“造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個人不會感到別人的肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦?！币婚_始我并不是很理解魯迅先生的這番話，但通過《孔乙己》這篇文章，以此看來孔乙己，他精神上的痛苦，怕是遠過于他肉體上的痛苦的。他的長衫又臟又破，卻不愿脫掉;他抗議別人污他清白，爭辯竊書不能算偷;他害怕別人問他為什么撈不到半個秀才;他甚至只能把小伙計和孩子們當(dāng)做可以說幾句話的對象。這種種豈不是都是他的精神痛苦的表現(xiàn)。眾人的歡樂，不正是孔乙己的悲哀嗎?眾人的喧鬧，不正是孔乙己的寂寞嗎?《孔乙己》中還讓我印象深刻的是這句話“孔乙己還欠十九個錢呢”。這一句在文章中反復(fù)出現(xiàn)四次，極其鮮明地刻畫了掌柜自私冷漠的卑劣嘴臉，也暗示了孔乙己窮得再也過不下去了?？滓壹洪L久沒有來，掌柜只是在中秋節(jié)結(jié)賬時才想起孔乙己來，想起孔乙己也只是因為他還欠十九個錢。第二次，被打折了腿的孔乙己已經(jīng)慘不忍睹，可是掌柜見了孔乙己，開口便是討賬：“你還欠十九個錢呢!”這一次反復(fù)更顯出掌柜冷酷無情。篇末兩次反復(fù)，更是把掌柜的市儈嘴臉刻畫得入木三分。
有人說，《孔乙己》中的矛盾現(xiàn)象非常多。曾經(jīng)有學(xué)者提出一種矛盾現(xiàn)象：孔乙己“站著喝酒”，說明他經(jīng)濟拮據(jù)，買不起酒菜，進不了柜臺內(nèi)，不能享受“長衫顧客”的待遇，只能和“短衣幫”一起。可是他又是“短衣幫”中唯一“穿長衫”的人。而我覺得這種矛盾現(xiàn)象充分地說明孔乙己的特殊身份和性格特征。他貧困潦倒，地位卑下，是從長衫客中被擠出來的人，但是他不肯脫掉那件長衫，和“短衣幫”為伍，因為這件長衫是讀書人身份的標(biāo)志，“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建思想在他的頭腦中根深蒂固，即使無情的現(xiàn)實已經(jīng)粉碎了他進入仕途的迷夢，但是有了這件長衫，似乎在精神上還可以得到安慰，這樣他既不能爬到上層，又不肯甘居下層從事勞動，說明他是一個畸形的“多余的人”。同時這種看似矛盾的外貌特征，既表明了他的獨特身份，并預(yù)示了他的悲慘命運。
有學(xué)者還提出過一個矛盾現(xiàn)象：文章最后一句“大約孔乙己的確死了”中的“大約”與“的確”是矛盾的。在我看來，這句話看似矛盾實則并不矛盾。文章中的“我”一直沒有再見到孔乙己，也沒有得到一點關(guān)于他的確切消息，以前他遭到丁舉人毒打之后，別人以為他“許是死了”，他竟沒有死，又來買酒喝;現(xiàn)在從來沒有人談起孔乙己已死的事，“我”不忍斷定孔乙己已經(jīng)怎么樣，所以用“大約”來表示自己的猜測。但是，又想想，在那樣冷酷無情的社會里，孔乙己肯定是活不下去的，他的死去是無疑的，所以在“大約”之后，用“的確”來表示我猜測的結(jié)論。
但是近年來，關(guān)于孔乙己的真是死因是什么引發(fā)了較為激烈的爭論。孔乙己因何而死?其悲劇的根源究竟是什么?曾經(jīng)相當(dāng)長的一段時期，我們認為孔乙己死于不合理的封建制度，是封建制度的典型代表—科舉制殘害了他。這一結(jié)論至今看來也不為錯。但僅僅得出這一結(jié)論，我個人認為顯然不能涵蓋作品更為豐富的思想內(nèi)容。我覺得孔乙己不僅死于“吃人”的封建等級制度，更死于“吃人”的封建等級觀念。首先，魯鎮(zhèn)的人們頭腦中彌漫著封建等級觀念，使他們不以人的品格才能而是以外在的等級地位來評判人的價值，從而形成了一個勢利、冷酷的人文環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，雖然孔乙己勤奮好學(xué)，知識豐富，懂得茴香豆的“茴”字有四中寫法，但他得到的卻是輕蔑和嘲笑。只要他不能實現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生目標(biāo)，就無法在社會和他人心目中獲得人生的價值和尊嚴。這種等級觀念所構(gòu)成的人文環(huán)境，是戕害孔乙己的無形殺手，它比制度更加強烈地左右了孔乙己的人生選擇。其次，孔乙己自身思想深處的等級觀念也是造成他悲劇的根本原因。雖然外在的制度文化扼殺了他的生命力，但是外在的文化制度對人的限制并非是絕對的，人仍可以在現(xiàn)有的制度文化范圍內(nèi)選擇自己的人生。事實上，孔乙己曾經(jīng)有過“鈔書”的工作，以她的學(xué)識才干來看，足以勝任，勉強糊口，至少不致淪為乞丐和盜賊?？墒撬p視這一行當(dāng)，因為這不是等級觀念所尊崇的職業(yè)，于是不愿屈就，結(jié)果失去飯碗，無法生存。在那樣的文化制度中，如果孔乙己在主觀思想上越出等級觀念的價值標(biāo)準以謀求自身的生存與發(fā)展，或許還能活出真正的人生價值。
高中吶喊讀后感篇八
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)喜歡系創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
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《三國演義》讀后感心得作文。
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魯迅文學(xué)。
高中吶喊讀后感篇九
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望?！犊滓壹骸分心莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
高中吶喊讀后感篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過若許年的奮爭，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機的崛起中的中國！這是經(jīng)過了幾代國人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來的成果，成果來之不易！以至于僑居海外的中華兒女也會發(fā)出長抒一口氣的幸福感慨：祖國強大的感覺真好！
放眼望去，無論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進取，把握機遇，為我們的祖國早日崛起于世界的東方，努力，再努力！
高中吶喊讀后感篇十一
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛社戲，更多的卻是愛平橋村的景，愛往返戲臺時沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽到宛轉(zhuǎn)，悠揚的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺，卻又如初來未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚在浪花里躥，但過了會船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會回味這“好豆”“好戲”，透過這豆，我能看見我們童年的影子，能看見仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
高中吶喊讀后感篇十二
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫(yī)學(xué)技術(shù)便會進入中國。當(dāng)時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——喜歡國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
高中吶喊讀后感篇十三
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子?！?BR> 一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復(fù)興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
高中吶喊讀后感篇十四
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
高中吶喊讀后感篇十五
《吶喊》小說集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過那么多得文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語"可所說得卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"得日記，是社會得真實寫照?？植赖梅饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)?？袢苏f："沒有吃過人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣得人都會自然而然得發(fā)出這樣得吶喊?？墒?，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因為他得瘋，使他擺脫了封建禮教得對心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性得棱角，它所塑造得是無數(shù)條沒有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終，死是對他最好得解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入得社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它"寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性得弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒有華麗得語言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國憂民得民族責(zé)任感，是他對中華民族得深深熱愛。他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度，被譽為徹底反對封建制度得第一聲春雷。他得言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會得人們深感"哀其不幸，怒其不爭",希望通過《吶喊》小說集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
高中吶喊讀后感篇十六
看到這本書的`書名，我就忍不住讀了下去?！秴群啊愤@個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待?！犊袢巳沼洝?、《阿q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的形象，各種細節(jié)都很到位。狂人不被村里人所認可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言。”寫的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教。狂人翻看歷史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話?！澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！”面對著吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認為肯定不是的?？袢似鋵嵕褪且粋€覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)?！?BR> 高中吶喊讀后感篇十七
讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多説一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔(dān)這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發(fā)強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”?。ㄋ陌职郑?。
親人相見已不相認，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養(yǎng)，使他心力交瘁，一個特定時代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個特定環(huán)境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代！一個將愛包裹，人性偽裝的時代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當(dāng)歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
高中吶喊讀后感篇十八
這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺啦社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出啦社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的`故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示啦辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚啦革命但是反對啦革命的不徹底性，贊揚啦夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
高中吶喊讀后感篇十九
《湯姆叔叔的小屋》描寫了黑奴湯姆叔叔一生為奴的悲慘遭遇。
湯姆叔叔是個虔誠的基督徒，因主人欠債而被主人賣掉了。和他一起被賣掉的還有一對母子，這對母子見自己還沒有落到黑利（奴隸主）的手上，乘機逃跑了。湯姆幫她們逃跑，自己卻不走。后來幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，湯姆被賣到了一個殘暴的棉花種植園主的手上。園主對他施以一次又一次的暴力，湯姆叔叔最終死于他的皮鞭之下。
讀完這本書讓我知道了，“文明”的資本主義身后，是對黑奴無情的刻骨剝削。某個國家宣稱自己是世界上最講人權(quán)的國家，并且經(jīng)常攻擊別的國家不講人權(quán)。《湯姆叔叔的小屋》就是某個國家所講的“人權(quán)”。
希望在世界的任何一個角落，沒有饑餓和寒冷，沒有欺凌和壓迫，沒有等級觀念，人人都有享有平等和自由。
高中吶喊讀后感篇二十
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災(zāi)難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當(dāng)然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復(fù)雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當(dāng)“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當(dāng)然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災(zāi)難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實在想不到一個恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當(dāng)有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復(fù)雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。