讀后感是讀者根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)所讀的書(shū)籍、文章、影視作品等進(jìn)行個(gè)人評(píng)述和總結(jié)的一種文體形式。讀后感可以幫助我們深入思考，拓寬視野，同時(shí)也是表達(dá)自己觀點(diǎn)和感受的途徑?，F(xiàn)在是不是應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感呢？在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該展示自己深入思考和品味作品的能力，而不僅僅是簡(jiǎn)單的贊美或批評(píng)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
平衡的智慧的讀后感篇一
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過(guò)獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過(guò)了橋。孕婦過(guò)了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說(shuō)，讓挑夫過(guò)了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過(guò)完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來(lái)一位退車(chē)的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說(shuō)：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過(guò)去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來(lái)，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過(guò)，兩人不約而同請(qǐng)和尚為他們?cè)u(píng)理。和尚問(wèn)農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說(shuō)：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過(guò)去了，你不就可以早點(diǎn)過(guò)橋了嗎？”和尚有問(wèn)紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f(shuō)：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過(guò)路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過(guò)不了橋了。”和尚說(shuō)：“你既然已經(jīng)給那么多讓過(guò)路了，再讓一次，即使你過(guò)不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂(lè)而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長(zhǎng)的旅途中，在我們的身邊是不是有過(guò)類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待他人，給別人讓出一條路來(lái)，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開(kāi)辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，請(qǐng)記住，給他人讓出一條路來(lái)。這樣會(huì)使我們離成功越來(lái)越近，人格越來(lái)越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇二
某天經(jīng)過(guò)公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒(méi)有察覺(jué)，雙手之間的三個(gè)道具騰挪躍動(dòng)，嫻熟連貫，其間竟然沒(méi)有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫(xiě)的書(shū)，該書(shū)原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進(jìn)》，而《平衡的智慧》是一個(gè)很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺(tái)上多頭并進(jìn)，這需要平衡的智慧，而這正是本書(shū)所表達(dá)的主要觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)作者真誠(chéng)地講述著自己的故事。
眾所周知：一個(gè)人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個(gè)以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過(guò)了。在《平衡的智慧》這本書(shū)中，作者帕特介紹自己需要同時(shí)玩轉(zhuǎn)的三個(gè)“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個(gè)他人生中最重要的支撐點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都不容有失。他憂心地寫(xiě)道：“現(xiàn)代社會(huì)日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競(jìng)爭(zhēng)之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來(lái)越多…面對(duì)諸如此類的問(wèn)題，人們迫切需要尋求切實(shí)可行的措施?！睍?shū)中的描述，確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，關(guān)于這一點(diǎn)的.認(rèn)知和感受，我們中國(guó)讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書(shū)中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團(tuán)糟的情況，對(duì)于過(guò)度忙碌之苦感同身受；而這句話和書(shū)中的另外一句經(jīng)驗(yàn)之談看起來(lái)卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,可見(jiàn)其對(duì)于不努力不會(huì)成功一樣體會(huì)深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時(shí)間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來(lái)越快，屬于家庭團(tuán)聚的時(shí)間越來(lái)越少，人們以犧牲天倫之樂(lè)的情感代價(jià)支撐著發(fā)展中的大國(guó)和自己的小家，面對(duì)失衡難以兼顧，似乎沒(méi)有好的解決辦法。帕特對(duì)此頗有心得，在書(shū)中他提供了一個(gè)叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個(gè)表格，估算每周花在主要事項(xiàng)上的時(shí)間，然后在正常生活期間選定一個(gè)時(shí)間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時(shí)間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時(shí)間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問(wèn)自己在哪些事情上花費(fèi)了過(guò)多時(shí)間，和家人相處用了多少時(shí)間，有效率的工作占用多少時(shí)間，無(wú)效率的時(shí)間是哪些時(shí)間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整?！?BR> 帕特自一名普通的助理工程師起步，通過(guò)努力和機(jī)緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂(lè)，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見(jiàn)賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,通過(guò)投入大量的時(shí)間和精力，工作經(jīng)驗(yàn)和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績(jī)也取得了較好的效果；與此同時(shí)因?yàn)榫o張的工作，不可避免要長(zhǎng)期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見(jiàn)慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過(guò)早離世……有時(shí)會(huì)感嘆在這個(gè)熙熙攘攘的城市，每一個(gè)個(gè)體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒(méi)有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價(jià)。國(guó)情不同，文化不同，帕特對(duì)這一點(diǎn)的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時(shí)間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價(jià)值。
每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。出于對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫(xiě)成了本書(shū)，見(jiàn)縫插針，用心良苦，他無(wú)疑是一個(gè)有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的智者。我注意到帕特的思維方式確實(shí)和我們不同。首先，從書(shū)中看無(wú)論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買(mǎi)這本書(shū)，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒(méi)有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對(duì)于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實(shí)宗教是一個(gè)難以被討論共識(shí)的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國(guó)家也曾經(jīng)是非常有信仰的國(guó)度，但當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個(gè)時(shí)代的整體信仰缺失和個(gè)體的無(wú)所適從。
讀罷全書(shū)，我對(duì)帕特的理解是：一個(gè)人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛(ài)家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂(lè)于助人，珍愛(ài)時(shí)間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺(tái)上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點(diǎn)綜合平衡。
紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書(shū)征文活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)）。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實(shí)我覺(jué)得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個(gè)很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會(huì)反省自己，基督教徒每個(gè)星期天都去教堂祈禱，其實(shí)這個(gè)就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國(guó)人可能很少有人會(huì)有什么宗教信仰，但是我覺(jué)得我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時(shí)期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時(shí)期中做錯(cuò)了什么？這都是一次很好的自我完善的機(jī)會(huì)。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺(jué)得其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國(guó)人可以看看中國(guó)的儒家思想，就是一個(gè)修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
讀完某一作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場(chǎng)里做一個(gè)成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過(guò)有意義的人生？讀這本書(shū)，不要去看作者在職場(chǎng)上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運(yùn)用時(shí)間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會(huì)或多或少覺(jué)得還沒(méi)有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫(xiě)下自己的個(gè)人使命，通過(guò)反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說(shuō)：“你需要深刻思考你是誰(shuí)，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個(gè)怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個(gè)人。我堅(jiān)信寫(xiě)一份個(gè)人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍?shū)中也例舉了作者整理出的關(guān)于他自己的個(gè)人使命。我想這是個(gè)很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰(shuí)，幫助我們過(guò)合神心意的生活。
管理好時(shí)間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時(shí)間與神獨(dú)處。若是因?yàn)槊β档墓ぷ?，而無(wú)暇顧及靈修，沒(méi)時(shí)間與配偶約會(huì)，沒(méi)精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說(shuō)“鼓勵(lì)你定期對(duì)自己的時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整”?；粮裣壬慕?jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說(shuō)：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒(méi)有比這更重要的事了。每天都要安排個(gè)人靈修的時(shí)間。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實(shí)際行動(dòng)每天與神交流。
基辛格先生還在書(shū)中反復(fù)提醒我們要努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、表里如一的人，無(wú)論在信仰上、家庭中、工作時(shí)還是休閑時(shí)，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場(chǎng)上，我們首先要做個(gè)好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順?lè)系鄣囊I(lǐng)，我們的生活就會(huì)更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書(shū)，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇五
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書(shū)，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡(jiǎn)寫(xiě)讀本。書(shū)中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫(xiě)成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對(duì)這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書(shū)中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，看出教育對(duì)提高人類的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競(jìng)爭(zhēng)可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×?。同樣運(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢(mèng)也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺(jué)得人類的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來(lái)科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來(lái)了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇六
《非法智慧》是張之路寫(xiě)的一本書(shū)，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲(chóng)”芯片，結(jié)果出了一場(chǎng)大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書(shū)是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會(huì)傷人的書(shū)。
《非法智慧》這本書(shū)告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了科技可能會(huì)帶來(lái)的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種自然的生活，不可太過(guò)于地想用電腦之類的科技成果來(lái)制造自己沒(méi)有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會(huì)有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來(lái)的將永遠(yuǎn)不會(huì)是成功，他們總是會(huì)深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類也會(huì)消失。當(dāng)今，我們都說(shuō)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過(guò)的好。確實(shí)，日子是過(guò)的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會(huì)有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇七
1.高中跳級(jí)，17歲考入獎(jiǎng)學(xué)金，邊讀書(shū)邊工作，14歲接受教會(huì)入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會(huì)時(shí)間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)生活。規(guī)劃，資源管理能力強(qiáng)。
更加深層次的原因在于美國(guó)宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個(gè)性化需求，社會(huì)公平為每個(gè)人提供機(jī)會(huì)等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅(jiān)持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對(duì)了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈地追隨基督會(huì)讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時(shí)間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個(gè)人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評(píng)估?！皞€(gè)人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵(lì)）。
3.制定一個(gè)年評(píng)估電子表格，對(duì)自己的個(gè)人使命陳述目標(biāo)進(jìn)行打分，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，展望未來(lái)。
4.嚴(yán)格自律，做一張時(shí)間表，充分、合理、有序安排好你的時(shí)間。并花兩周的時(shí)間做一個(gè)時(shí)間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時(shí)間。定期對(duì)時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時(shí)間來(lái)提升自己，合理有序的安排時(shí)間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅(jiān)定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團(tuán)ceo楊元慶對(duì)帕特如是評(píng)價(jià)。我所認(rèn)識(shí)的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時(shí)間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實(shí)帕特?fù)碛械臒o(wú)異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過(guò)每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅(jiān)持靈修，擠占零散時(shí)間與上帝交流，堅(jiān)持與上帝的對(duì)話放在第一位。通過(guò)承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動(dòng)。
2.在理財(cái)方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭(zhēng)議到一致。即天道酬勤，付出定有回報(bào)。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強(qiáng)大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對(duì)我們所做之事深信不疑，堅(jiān)定不移，我們從圣經(jīng)中評(píng)判我們行為的得失，并堅(jiān)定的繼續(xù)前行。國(guó)外人的信仰來(lái)自宗教，中國(guó)人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。并堅(jiān)持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時(shí)間和孩子共處，通過(guò)定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進(jìn)而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會(huì)僅次于靈修。通過(guò)約會(huì)和抽時(shí)間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開(kāi)父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開(kāi)，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財(cái)產(chǎn)事項(xiàng)上，互相順?lè)?，從?zhēng)議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開(kāi)始考慮第三項(xiàng)重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會(huì)，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價(jià)值的事情。
6.離開(kāi)父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個(gè)關(guān)鍵詞。在財(cái)務(wù)事項(xiàng)上，從爭(zhēng)議走向一致，互相順?lè)亲顬橹匾暮椭C砝碼。
第五章4工作。
1.對(duì)待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對(duì)人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強(qiáng)；對(duì)待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會(huì)讓道德信念堅(jiān)定的人順利地脫穎而出，他會(huì)在他們選擇和做決定時(shí)設(shè)置重重障礙。
3.對(duì)待工作、家庭，上帝沖突時(shí)，事先安排，靈動(dòng)處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個(gè)層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)執(zhí)行、合作共進(jìn)、坦誠(chéng)布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個(gè)，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時(shí)間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇八
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛(ài)如佛》這是斯君寫(xiě)的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過(guò)幾天，可是年輕人卻對(duì)母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對(duì)母親惡語(yǔ)相向。有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽(tīng)了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無(wú)數(shù)，一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人，他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開(kāi)門(mén)了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無(wú)論兒女多晚歸來(lái)，她都一定是第一時(shí)間為其開(kāi)門(mén)的人。因此，對(duì)兒女不說(shuō)，萬(wàn)事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇九
老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾從這所惡，故幾于道?！笨赡艽蠹业教幎伎梢钥吹竭@句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來(lái)說(shuō)它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個(gè)重要的特點(diǎn)，它是“不爭(zhēng)”的，它始終在暗處，不突出自己，沒(méi)有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對(duì)“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來(lái)表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)在的運(yùn)用機(jī)制。
水是順應(yīng)萬(wàn)物的自然本性與萬(wàn)物的。是最講求與自然萬(wàn)物生態(tài)的平衡關(guān)系的?，F(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會(huì)失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國(guó)家失去平衡，紛爭(zhēng)必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個(gè)機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的健康發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅(jiān)硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無(wú)比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒(méi)有短版，齊頭并進(jìn)，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個(gè)那個(gè)問(wèn)題，都是因?yàn)槠髽I(yè)各個(gè)戰(zhàn)略要素中沒(méi)有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問(wèn)題，要不然是是生產(chǎn)管理沒(méi)有問(wèn)題，但銷售出了問(wèn)題。有時(shí)候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問(wèn)題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過(guò)多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會(huì)公眾形象并不高，對(duì)于短期利益來(lái)講，在企業(yè)上市前，做一點(diǎn)形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時(shí)的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長(zhǎng)期積累的，是和企業(yè)各個(gè)要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)的。
在這一點(diǎn)上，就需要一點(diǎn)水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇十
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說(shuō)頭。吃對(duì)了，身體舒服，百病不生;吃不對(duì)，各種毛病都會(huì)找上門(mén)來(lái)。有沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會(huì)搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書(shū)推薦給大家，那就是給食物分陰陽(yáng)，利用食物的陰陽(yáng)來(lái)糾正人體的陰陽(yáng)失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過(guò)吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書(shū)告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書(shū)詳細(xì)介紹了60多種家庭常見(jiàn)食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚(yú)腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門(mén)調(diào)理身體虛弱以及常見(jiàn)癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼剑约岸喾N家庭自制小食品。讓您在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛(ài)意的家庭美味。
有些人說(shuō)家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對(duì)于會(huì)吃的人來(lái)說(shuō)，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂(lè)的日子也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇十一
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開(kāi)始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書(shū)》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語(yǔ)寫(xiě)著讀書(shū)的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。也有人說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”?！吨腔蹠?shū)》卻說(shuō)：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書(shū)》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書(shū)就指引我走過(guò)了四年的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書(shū)聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書(shū)本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過(guò)白沙般地柔云，雕刻純凈的陽(yáng)光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。
用陽(yáng)光般的酒窩對(duì)待人生。面對(duì)同樣嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，《智慧書(shū)》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對(duì)。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春。“不！”，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書(shū)卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢(mèng)，嗅著圖書(shū)的悠悠書(shū)香。知識(shí)的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來(lái)裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂(lè)趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋(píng)果的清香，深刻地體會(huì)到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，()不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營(yíng)得非常好的商場(chǎng)，經(jīng)理看到電梯無(wú)法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的.想法都要使商場(chǎng)停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們?cè)诖髲d議論著，一位年老的清潔工說(shuō)道：“我想把電梯建在外面好！”在場(chǎng)的人都很驚訝且事后商場(chǎng)采納了這個(gè)決好的方案?？梢?jiàn)善于聽(tīng)取別人的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說(shuō)話慢的人。
理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭(zhēng)，漾溢出純情美，爭(zhēng)取他人的善意。滿懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會(huì)讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽(yáng)光才會(huì)慷慨地投入我的懷抱。
讓我們徜徉在《智慧書(shū)》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會(huì)，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開(kāi)歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會(huì)與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會(huì)讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺(jué)地一抬頭，露出打磨過(guò)的藍(lán)天。
平衡的智慧的讀后感篇十二
讀了《向?qū)B(niǎo)的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B(niǎo)的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會(huì)是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問(wèn)題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到，”三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會(huì)知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
平衡的智慧的讀后感篇十三
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開(kāi)心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書(shū)，書(shū)名叫《最完美女孩的智慧書(shū)》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒(méi)提什么要求，但也不至于就送我一本書(shū)吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過(guò)，當(dāng)我捧起這本包著粉色書(shū)皮的書(shū)時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬(wàn)女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說(shuō)我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺(jué)得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說(shuō)不定這本書(shū)里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開(kāi)始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛(ài)學(xué)習(xí)才會(huì)出類拔萃》……這本書(shū)太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁(yè)，我完全被書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫(xiě)：假如你每天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開(kāi)人世的100萬(wàn)人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒(méi)有……”這是《只看我有的，不看我沒(méi)有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語(yǔ)單詞，但我并不想背。我覺(jué)得，爸爸媽媽對(duì)我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會(huì)電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門(mén)。
“不要抱怨生活，生活中本來(lái)就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語(yǔ)單詞看作是“與外國(guó)人交朋友”，看作是在為將來(lái)海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂(lè)趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長(zhǎng)大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書(shū)》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書(shū)，有時(shí)我能在書(shū)中找到答案，有時(shí)我能通過(guò)書(shū)中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書(shū)中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書(shū)已成了我的枕邊書(shū)，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺(jué)得，這本書(shū)比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹?lái)越優(yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十四
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書(shū)，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個(gè)故事。那一個(gè)個(gè)故事都濃縮了生命的真諦，為我打開(kāi)了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽(yáng)光。
其中，有一個(gè)叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩覺(jué)得自己沒(méi)人要，活著沒(méi)有意思。一天，院長(zhǎng)給他一塊石頭，讓他去“賣(mài)”，但無(wú)論出多少錢(qián)都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣(mài)，石頭的價(jià)錢(qián)也越來(lái)越高，最后竟出現(xiàn)比原來(lái)高百倍的價(jià)格。男孩明白了：生命的價(jià)值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價(jià)值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛(ài)，生命就有意義、有價(jià)值。
我曾經(jīng)也像那個(gè)男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺(jué)得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽(tīng)老師說(shuō)那是這學(xué)期最后一次平時(shí)測(cè)試。我心想：我這次一定要考考好，可是因?yàn)榍皟纱螞](méi)考好總覺(jué)得自己會(huì)考砸，因此考試時(shí)特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周?chē)耐瑢W(xué)，哪個(gè)不是“9”字打頭！我既難過(guò)又失落，無(wú)數(shù)的淚水流了下來(lái)。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)?lái)了很惡劣的影響，連本可以評(píng)上的“三好生”也失之交臂了?，F(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因?yàn)槲业牟蛔孕藕腿鄙賾?zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個(gè)故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須自珍自愛(ài)，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進(jìn)取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會(huì)再妄自菲薄。我一定會(huì)自信自強(qiáng)起來(lái)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
平衡的智慧的讀后感篇十五
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問(wèn)題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感》。”這是非常好的一本書(shū)，特別是對(duì)生存在現(xiàn)在社會(huì)身心俱累到很難再感受到快樂(lè)的人們，我們或許擁有前人無(wú)與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺(jué)得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺(jué)和下意識(shí),和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂(lè)的智慧,只有智慧才有快樂(lè),只有智者才會(huì)有快樂(lè)的權(quán)利,雖然外國(guó)的歷史不像中國(guó)那樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不過(guò),他們也從另一個(gè)角度來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開(kāi)另一扇窗看世界!
平衡的智慧的讀后感篇十六
這本《中國(guó)智慧》。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書(shū)中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。接下來(lái)我主要談一下我對(duì)《周易》這本書(shū)的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對(duì)立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對(duì)待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺(jué)得這是一種與眾不同的治理方法，似是無(wú)所為更是有所為。這里所見(jiàn)個(gè)的無(wú)為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們?cè)谄綍r(shí)的生活中有了無(wú)比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無(wú)法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂(lè)，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂(lè)趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說(shuō)的知足常樂(lè)。
讀書(shū)這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說(shuō)的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書(shū)中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
平衡的智慧的讀后感篇十七
今天，我們?nèi)嘁黄鹱x了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學(xué)到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛(ài)心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)維吾爾族小姑娘瑪麗亞運(yùn)用所學(xué)過(guò)的電的基本知識(shí)，在自我安全保護(hù)的前提下，救下了五個(gè)觸電的男孩。第二個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買(mǎi)的冰棍變質(zhì)了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運(yùn)用了所學(xué)過(guò)的法律知識(shí)保護(hù)了自己，保護(hù)了大家，最后讓那位賣(mài)冰棍的阿姨認(rèn)了錯(cuò)。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花。瑪麗亞是運(yùn)用知識(shí)救了伙伴。江雪是運(yùn)用法律保護(hù)了自我。她們是多么有愛(ài)心、有勇氣、有智慧，正因?yàn)檫@樣，她們才被稱為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當(dāng)我面對(duì)四川、汶川大地震時(shí)，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因?yàn)槲覀兿喔籼h(yuǎn)，太遠(yuǎn)。在平常的生活中，我看到高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級(jí)同學(xué)被欺負(fù)，那是因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛(ài)心與智慧是僅僅不夠的。這三個(gè)缺一不可。就像我僅僅擁有愛(ài)心更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛(ài)心與智慧，真不愧被稱為智慧之花，將愛(ài)心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)智慧之花。
平衡的智慧的讀后感篇十八
這時(shí)，我們用的是體，并寫(xiě)出這個(gè)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高與面積。
老師在黑板上，向下又畫(huà)了兩層，組成了一個(gè)大的長(zhǎng)方體。其實(shí)，當(dāng)這個(gè)立體圖形在黑板上生成時(shí)，我們對(duì)體積的計(jì)算也由平面向立體轉(zhuǎn)移了。老師問(wèn)：誰(shuí)能很快說(shuō)出這個(gè)長(zhǎng)方體的體積?說(shuō)說(shuō)是怎么想、怎么算的。
老師將我們說(shuō)的a×s×d寫(xiě)在黑板上，并將這d、s、a這三個(gè)數(shù)按長(zhǎng)、寬、高各就各位。
“請(qǐng)同學(xué)們看看黑板上的這一組數(shù)字，發(fā)現(xiàn)了什么?”
我們很快得出了方法，也從課本中學(xué)到了用字母表示的公式。
做完課本上的練一練后，老師出示了剛上課時(shí)的兩個(gè)長(zhǎng)方體，問(wèn)：現(xiàn)在該知道，怎樣比較這兩個(gè)長(zhǎng)方體的體積了吧。
數(shù)學(xué)公式的作用，在運(yùn)用中，已留在我們的心中。
為了讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)到方法的快捷，便讓我們?cè)谧砸训募依?，找一個(gè)長(zhǎng)方體或正方體，量出所需要的數(shù)據(jù)，并算出體積。當(dāng)然，老師也提醒我們，注意數(shù)字的準(zhǔn)確。
接下去，順勢(shì)教學(xué)了正方體的體積計(jì)算公式。畢竟，長(zhǎng)方體的計(jì)算公式，已為正方體體積的計(jì)算，作了很好的伏筆。
課程進(jìn)展得很順利，一會(huì)又學(xué)習(xí)了一個(gè)數(shù)的立方的含義與寫(xiě)法。并對(duì)3a與a3(a的立方)的含義作了比較，當(dāng)然，盡可能讓我們自已去辯論，這樣才能更有助于知識(shí)的內(nèi)化。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，這樣的記憶，我認(rèn)為還是有其存在的價(jià)值。
鞏固練習(xí)后，老將黑板上的畫(huà)上的那個(gè)x×x×x的大長(zhǎng)方體改了一個(gè)說(shuō)明：如果每個(gè)小正方體的棱長(zhǎng)是x厘米，這個(gè)大長(zhǎng)方體的體積是多少呢?猜一猜?老師讓我們將猜得的數(shù)字寫(xiě)在自已的作業(yè)本上，再讓我們接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下課了，沒(méi)有更多的時(shí)間，讓我們交流與表達(dá)。像這個(gè)題目中，可以生發(fā)了不少關(guān)于長(zhǎng)方體的應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)，畢竟那許多的東西，還是需要掌握的。盡管我一直希望數(shù)學(xué)教學(xué)，不要過(guò)于精細(xì)，不要過(guò)于刻板。
因?yàn)?，老師現(xiàn)在給我們種下的，更多是希望的種子，還遠(yuǎn)沒(méi)有到收獲的時(shí)候。不過(guò)收獲的明天正像我們悄悄的逼近。
平衡的智慧的讀后感篇一
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過(guò)獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過(guò)了橋。孕婦過(guò)了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說(shuō)，讓挑夫過(guò)了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過(guò)完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來(lái)一位退車(chē)的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說(shuō)：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過(guò)去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來(lái)，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過(guò)，兩人不約而同請(qǐng)和尚為他們?cè)u(píng)理。和尚問(wèn)農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說(shuō)：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過(guò)去了，你不就可以早點(diǎn)過(guò)橋了嗎？”和尚有問(wèn)紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f(shuō)：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過(guò)路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過(guò)不了橋了。”和尚說(shuō)：“你既然已經(jīng)給那么多讓過(guò)路了，再讓一次，即使你過(guò)不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂(lè)而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長(zhǎng)的旅途中，在我們的身邊是不是有過(guò)類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待他人，給別人讓出一條路來(lái)，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開(kāi)辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，請(qǐng)記住，給他人讓出一條路來(lái)。這樣會(huì)使我們離成功越來(lái)越近，人格越來(lái)越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇二
某天經(jīng)過(guò)公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒(méi)有察覺(jué)，雙手之間的三個(gè)道具騰挪躍動(dòng)，嫻熟連貫，其間竟然沒(méi)有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫(xiě)的書(shū)，該書(shū)原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進(jìn)》，而《平衡的智慧》是一個(gè)很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺(tái)上多頭并進(jìn)，這需要平衡的智慧，而這正是本書(shū)所表達(dá)的主要觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)作者真誠(chéng)地講述著自己的故事。
眾所周知：一個(gè)人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個(gè)以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過(guò)了。在《平衡的智慧》這本書(shū)中，作者帕特介紹自己需要同時(shí)玩轉(zhuǎn)的三個(gè)“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個(gè)他人生中最重要的支撐點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都不容有失。他憂心地寫(xiě)道：“現(xiàn)代社會(huì)日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競(jìng)爭(zhēng)之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來(lái)越多…面對(duì)諸如此類的問(wèn)題，人們迫切需要尋求切實(shí)可行的措施?！睍?shū)中的描述，確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，關(guān)于這一點(diǎn)的.認(rèn)知和感受，我們中國(guó)讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書(shū)中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團(tuán)糟的情況，對(duì)于過(guò)度忙碌之苦感同身受；而這句話和書(shū)中的另外一句經(jīng)驗(yàn)之談看起來(lái)卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,可見(jiàn)其對(duì)于不努力不會(huì)成功一樣體會(huì)深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時(shí)間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來(lái)越快，屬于家庭團(tuán)聚的時(shí)間越來(lái)越少，人們以犧牲天倫之樂(lè)的情感代價(jià)支撐著發(fā)展中的大國(guó)和自己的小家，面對(duì)失衡難以兼顧，似乎沒(méi)有好的解決辦法。帕特對(duì)此頗有心得，在書(shū)中他提供了一個(gè)叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個(gè)表格，估算每周花在主要事項(xiàng)上的時(shí)間，然后在正常生活期間選定一個(gè)時(shí)間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時(shí)間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時(shí)間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問(wèn)自己在哪些事情上花費(fèi)了過(guò)多時(shí)間，和家人相處用了多少時(shí)間，有效率的工作占用多少時(shí)間，無(wú)效率的時(shí)間是哪些時(shí)間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整?！?BR> 帕特自一名普通的助理工程師起步，通過(guò)努力和機(jī)緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂(lè)，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見(jiàn)賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時(shí)間和精力”,通過(guò)投入大量的時(shí)間和精力，工作經(jīng)驗(yàn)和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績(jī)也取得了較好的效果；與此同時(shí)因?yàn)榫o張的工作，不可避免要長(zhǎng)期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見(jiàn)慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過(guò)早離世……有時(shí)會(huì)感嘆在這個(gè)熙熙攘攘的城市，每一個(gè)個(gè)體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒(méi)有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價(jià)。國(guó)情不同，文化不同，帕特對(duì)這一點(diǎn)的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時(shí)間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價(jià)值。
每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。出于對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫(xiě)成了本書(shū)，見(jiàn)縫插針，用心良苦，他無(wú)疑是一個(gè)有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的智者。我注意到帕特的思維方式確實(shí)和我們不同。首先，從書(shū)中看無(wú)論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買(mǎi)這本書(shū)，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒(méi)有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對(duì)于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實(shí)宗教是一個(gè)難以被討論共識(shí)的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國(guó)家也曾經(jīng)是非常有信仰的國(guó)度，但當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個(gè)時(shí)代的整體信仰缺失和個(gè)體的無(wú)所適從。
讀罷全書(shū)，我對(duì)帕特的理解是：一個(gè)人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛(ài)家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂(lè)于助人，珍愛(ài)時(shí)間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺(tái)上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點(diǎn)綜合平衡。
紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書(shū)征文活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)）。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實(shí)我覺(jué)得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個(gè)很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會(huì)反省自己，基督教徒每個(gè)星期天都去教堂祈禱，其實(shí)這個(gè)就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國(guó)人可能很少有人會(huì)有什么宗教信仰，但是我覺(jué)得我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時(shí)期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時(shí)期中做錯(cuò)了什么？這都是一次很好的自我完善的機(jī)會(huì)。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺(jué)得其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國(guó)人可以看看中國(guó)的儒家思想，就是一個(gè)修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
讀完某一作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場(chǎng)里做一個(gè)成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過(guò)有意義的人生？讀這本書(shū)，不要去看作者在職場(chǎng)上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運(yùn)用時(shí)間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會(huì)或多或少覺(jué)得還沒(méi)有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫(xiě)下自己的個(gè)人使命，通過(guò)反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說(shuō)：“你需要深刻思考你是誰(shuí)，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個(gè)怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個(gè)人。我堅(jiān)信寫(xiě)一份個(gè)人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍?shū)中也例舉了作者整理出的關(guān)于他自己的個(gè)人使命。我想這是個(gè)很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰(shuí)，幫助我們過(guò)合神心意的生活。
管理好時(shí)間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時(shí)間與神獨(dú)處。若是因?yàn)槊β档墓ぷ?，而無(wú)暇顧及靈修，沒(méi)時(shí)間與配偶約會(huì)，沒(méi)精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說(shuō)“鼓勵(lì)你定期對(duì)自己的時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整”?；粮裣壬慕?jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說(shuō)：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒(méi)有比這更重要的事了。每天都要安排個(gè)人靈修的時(shí)間。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實(shí)際行動(dòng)每天與神交流。
基辛格先生還在書(shū)中反復(fù)提醒我們要努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、表里如一的人，無(wú)論在信仰上、家庭中、工作時(shí)還是休閑時(shí)，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場(chǎng)上，我們首先要做個(gè)好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順?lè)系鄣囊I(lǐng)，我們的生活就會(huì)更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書(shū)，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇五
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書(shū)，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡(jiǎn)寫(xiě)讀本。書(shū)中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫(xiě)成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對(duì)這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書(shū)中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，看出教育對(duì)提高人類的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競(jìng)爭(zhēng)可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×?。同樣運(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢(mèng)也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺(jué)得人類的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來(lái)科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來(lái)了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇六
《非法智慧》是張之路寫(xiě)的一本書(shū)，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲(chóng)”芯片，結(jié)果出了一場(chǎng)大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書(shū)是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會(huì)傷人的書(shū)。
《非法智慧》這本書(shū)告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了科技可能會(huì)帶來(lái)的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種自然的生活，不可太過(guò)于地想用電腦之類的科技成果來(lái)制造自己沒(méi)有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會(huì)有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來(lái)的將永遠(yuǎn)不會(huì)是成功，他們總是會(huì)深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類也會(huì)消失。當(dāng)今，我們都說(shuō)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過(guò)的好。確實(shí)，日子是過(guò)的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會(huì)有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇七
1.高中跳級(jí)，17歲考入獎(jiǎng)學(xué)金，邊讀書(shū)邊工作，14歲接受教會(huì)入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會(huì)時(shí)間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)生活。規(guī)劃，資源管理能力強(qiáng)。
更加深層次的原因在于美國(guó)宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個(gè)性化需求，社會(huì)公平為每個(gè)人提供機(jī)會(huì)等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅(jiān)持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對(duì)了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈地追隨基督會(huì)讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時(shí)間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個(gè)人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評(píng)估?！皞€(gè)人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵(lì)）。
3.制定一個(gè)年評(píng)估電子表格，對(duì)自己的個(gè)人使命陳述目標(biāo)進(jìn)行打分，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，展望未來(lái)。
4.嚴(yán)格自律，做一張時(shí)間表，充分、合理、有序安排好你的時(shí)間。并花兩周的時(shí)間做一個(gè)時(shí)間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時(shí)間。定期對(duì)時(shí)間安排進(jìn)行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時(shí)間來(lái)提升自己，合理有序的安排時(shí)間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅(jiān)定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團(tuán)ceo楊元慶對(duì)帕特如是評(píng)價(jià)。我所認(rèn)識(shí)的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時(shí)間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實(shí)帕特?fù)碛械臒o(wú)異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過(guò)每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅(jiān)持靈修，擠占零散時(shí)間與上帝交流，堅(jiān)持與上帝的對(duì)話放在第一位。通過(guò)承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動(dòng)。
2.在理財(cái)方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭(zhēng)議到一致。即天道酬勤，付出定有回報(bào)。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強(qiáng)大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對(duì)我們所做之事深信不疑，堅(jiān)定不移，我們從圣經(jīng)中評(píng)判我們行為的得失，并堅(jiān)定的繼續(xù)前行。國(guó)外人的信仰來(lái)自宗教，中國(guó)人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。并堅(jiān)持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時(shí)間和孩子共處，通過(guò)定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進(jìn)而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會(huì)僅次于靈修。通過(guò)約會(huì)和抽時(shí)間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開(kāi)父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開(kāi)，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財(cái)產(chǎn)事項(xiàng)上，互相順?lè)?，從?zhēng)議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開(kāi)始考慮第三項(xiàng)重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會(huì)，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價(jià)值的事情。
6.離開(kāi)父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個(gè)關(guān)鍵詞。在財(cái)務(wù)事項(xiàng)上，從爭(zhēng)議走向一致，互相順?lè)亲顬橹匾暮椭C砝碼。
第五章4工作。
1.對(duì)待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對(duì)人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強(qiáng)；對(duì)待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會(huì)讓道德信念堅(jiān)定的人順利地脫穎而出，他會(huì)在他們選擇和做決定時(shí)設(shè)置重重障礙。
3.對(duì)待工作、家庭，上帝沖突時(shí)，事先安排，靈動(dòng)處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個(gè)層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)執(zhí)行、合作共進(jìn)、坦誠(chéng)布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個(gè)，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時(shí)間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇八
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛(ài)如佛》這是斯君寫(xiě)的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過(guò)幾天，可是年輕人卻對(duì)母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對(duì)母親惡語(yǔ)相向。有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽(tīng)了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無(wú)數(shù)，一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人，他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開(kāi)門(mén)了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無(wú)論兒女多晚歸來(lái)，她都一定是第一時(shí)間為其開(kāi)門(mén)的人。因此，對(duì)兒女不說(shuō)，萬(wàn)事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇九
老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾從這所惡，故幾于道?！笨赡艽蠹业教幎伎梢钥吹竭@句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來(lái)說(shuō)它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個(gè)重要的特點(diǎn)，它是“不爭(zhēng)”的，它始終在暗處，不突出自己，沒(méi)有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對(duì)“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來(lái)表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)在的運(yùn)用機(jī)制。
水是順應(yīng)萬(wàn)物的自然本性與萬(wàn)物的。是最講求與自然萬(wàn)物生態(tài)的平衡關(guān)系的?，F(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會(huì)失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國(guó)家失去平衡，紛爭(zhēng)必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個(gè)機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的健康發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅(jiān)硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無(wú)比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒(méi)有短版，齊頭并進(jìn)，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個(gè)那個(gè)問(wèn)題，都是因?yàn)槠髽I(yè)各個(gè)戰(zhàn)略要素中沒(méi)有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問(wèn)題，要不然是是生產(chǎn)管理沒(méi)有問(wèn)題，但銷售出了問(wèn)題。有時(shí)候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問(wèn)題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過(guò)多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會(huì)公眾形象并不高，對(duì)于短期利益來(lái)講，在企業(yè)上市前，做一點(diǎn)形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時(shí)的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長(zhǎng)期積累的，是和企業(yè)各個(gè)要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)的。
在這一點(diǎn)上，就需要一點(diǎn)水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇十
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說(shuō)頭。吃對(duì)了，身體舒服，百病不生;吃不對(duì)，各種毛病都會(huì)找上門(mén)來(lái)。有沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會(huì)搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書(shū)推薦給大家，那就是給食物分陰陽(yáng)，利用食物的陰陽(yáng)來(lái)糾正人體的陰陽(yáng)失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過(guò)吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書(shū)告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書(shū)詳細(xì)介紹了60多種家庭常見(jiàn)食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚(yú)腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門(mén)調(diào)理身體虛弱以及常見(jiàn)癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼剑约岸喾N家庭自制小食品。讓您在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛(ài)意的家庭美味。
有些人說(shuō)家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對(duì)于會(huì)吃的人來(lái)說(shuō)，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂(lè)的日子也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇十一
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開(kāi)始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書(shū)》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語(yǔ)寫(xiě)著讀書(shū)的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。也有人說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”?！吨腔蹠?shū)》卻說(shuō)：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書(shū)》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書(shū)就指引我走過(guò)了四年的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書(shū)聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書(shū)本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過(guò)白沙般地柔云，雕刻純凈的陽(yáng)光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。
用陽(yáng)光般的酒窩對(duì)待人生。面對(duì)同樣嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，《智慧書(shū)》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對(duì)。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春。“不！”，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書(shū)卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢(mèng)，嗅著圖書(shū)的悠悠書(shū)香。知識(shí)的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來(lái)裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂(lè)趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋(píng)果的清香，深刻地體會(huì)到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，()不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營(yíng)得非常好的商場(chǎng)，經(jīng)理看到電梯無(wú)法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的.想法都要使商場(chǎng)停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們?cè)诖髲d議論著，一位年老的清潔工說(shuō)道：“我想把電梯建在外面好！”在場(chǎng)的人都很驚訝且事后商場(chǎng)采納了這個(gè)決好的方案?？梢?jiàn)善于聽(tīng)取別人的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說(shuō)話慢的人。
理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭(zhēng)，漾溢出純情美，爭(zhēng)取他人的善意。滿懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會(huì)讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽(yáng)光才會(huì)慷慨地投入我的懷抱。
讓我們徜徉在《智慧書(shū)》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會(huì)，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開(kāi)歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會(huì)與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會(huì)讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺(jué)地一抬頭，露出打磨過(guò)的藍(lán)天。
平衡的智慧的讀后感篇十二
讀了《向?qū)B(niǎo)的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B(niǎo)的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會(huì)是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問(wèn)題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到，”三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會(huì)知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
平衡的智慧的讀后感篇十三
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開(kāi)心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書(shū)，書(shū)名叫《最完美女孩的智慧書(shū)》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒(méi)提什么要求，但也不至于就送我一本書(shū)吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過(guò)，當(dāng)我捧起這本包著粉色書(shū)皮的書(shū)時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬(wàn)女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說(shuō)我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺(jué)得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說(shuō)不定這本書(shū)里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開(kāi)始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛(ài)學(xué)習(xí)才會(huì)出類拔萃》……這本書(shū)太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁(yè)，我完全被書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫(xiě)：假如你每天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開(kāi)人世的100萬(wàn)人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒(méi)有……”這是《只看我有的，不看我沒(méi)有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語(yǔ)單詞，但我并不想背。我覺(jué)得，爸爸媽媽對(duì)我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會(huì)電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門(mén)。
“不要抱怨生活，生活中本來(lái)就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語(yǔ)單詞看作是“與外國(guó)人交朋友”，看作是在為將來(lái)海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂(lè)趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長(zhǎng)大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書(shū)》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書(shū)，有時(shí)我能在書(shū)中找到答案，有時(shí)我能通過(guò)書(shū)中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書(shū)中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書(shū)已成了我的枕邊書(shū)，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺(jué)得，這本書(shū)比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹?lái)越優(yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十四
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書(shū)，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個(gè)故事。那一個(gè)個(gè)故事都濃縮了生命的真諦，為我打開(kāi)了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽(yáng)光。
其中，有一個(gè)叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩覺(jué)得自己沒(méi)人要，活著沒(méi)有意思。一天，院長(zhǎng)給他一塊石頭，讓他去“賣(mài)”，但無(wú)論出多少錢(qián)都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣(mài)，石頭的價(jià)錢(qián)也越來(lái)越高，最后竟出現(xiàn)比原來(lái)高百倍的價(jià)格。男孩明白了：生命的價(jià)值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價(jià)值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛(ài)，生命就有意義、有價(jià)值。
我曾經(jīng)也像那個(gè)男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺(jué)得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽(tīng)老師說(shuō)那是這學(xué)期最后一次平時(shí)測(cè)試。我心想：我這次一定要考考好，可是因?yàn)榍皟纱螞](méi)考好總覺(jué)得自己會(huì)考砸，因此考試時(shí)特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周?chē)耐瑢W(xué)，哪個(gè)不是“9”字打頭！我既難過(guò)又失落，無(wú)數(shù)的淚水流了下來(lái)。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)?lái)了很惡劣的影響，連本可以評(píng)上的“三好生”也失之交臂了?，F(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因?yàn)槲业牟蛔孕藕腿鄙賾?zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個(gè)故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須自珍自愛(ài)，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進(jìn)取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會(huì)再妄自菲薄。我一定會(huì)自信自強(qiáng)起來(lái)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
平衡的智慧的讀后感篇十五
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問(wèn)題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感》。”這是非常好的一本書(shū)，特別是對(duì)生存在現(xiàn)在社會(huì)身心俱累到很難再感受到快樂(lè)的人們，我們或許擁有前人無(wú)與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺(jué)得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺(jué)和下意識(shí),和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂(lè)的智慧,只有智慧才有快樂(lè),只有智者才會(huì)有快樂(lè)的權(quán)利,雖然外國(guó)的歷史不像中國(guó)那樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不過(guò),他們也從另一個(gè)角度來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開(kāi)另一扇窗看世界!
平衡的智慧的讀后感篇十六
這本《中國(guó)智慧》。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書(shū)中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。接下來(lái)我主要談一下我對(duì)《周易》這本書(shū)的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對(duì)立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對(duì)待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺(jué)得這是一種與眾不同的治理方法，似是無(wú)所為更是有所為。這里所見(jiàn)個(gè)的無(wú)為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們?cè)谄綍r(shí)的生活中有了無(wú)比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無(wú)法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂(lè)，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂(lè)趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說(shuō)的知足常樂(lè)。
讀書(shū)這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說(shuō)的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書(shū)中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
平衡的智慧的讀后感篇十七
今天，我們?nèi)嘁黄鹱x了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學(xué)到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛(ài)心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)維吾爾族小姑娘瑪麗亞運(yùn)用所學(xué)過(guò)的電的基本知識(shí)，在自我安全保護(hù)的前提下，救下了五個(gè)觸電的男孩。第二個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買(mǎi)的冰棍變質(zhì)了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運(yùn)用了所學(xué)過(guò)的法律知識(shí)保護(hù)了自己，保護(hù)了大家，最后讓那位賣(mài)冰棍的阿姨認(rèn)了錯(cuò)。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花。瑪麗亞是運(yùn)用知識(shí)救了伙伴。江雪是運(yùn)用法律保護(hù)了自我。她們是多么有愛(ài)心、有勇氣、有智慧，正因?yàn)檫@樣，她們才被稱為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當(dāng)我面對(duì)四川、汶川大地震時(shí)，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因?yàn)槲覀兿喔籼h(yuǎn)，太遠(yuǎn)。在平常的生活中，我看到高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級(jí)同學(xué)被欺負(fù)，那是因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛(ài)心與智慧是僅僅不夠的。這三個(gè)缺一不可。就像我僅僅擁有愛(ài)心更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛(ài)心與智慧，真不愧被稱為智慧之花，將愛(ài)心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)智慧之花。
平衡的智慧的讀后感篇十八
這時(shí)，我們用的是體，并寫(xiě)出這個(gè)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高與面積。
老師在黑板上，向下又畫(huà)了兩層，組成了一個(gè)大的長(zhǎng)方體。其實(shí)，當(dāng)這個(gè)立體圖形在黑板上生成時(shí)，我們對(duì)體積的計(jì)算也由平面向立體轉(zhuǎn)移了。老師問(wèn)：誰(shuí)能很快說(shuō)出這個(gè)長(zhǎng)方體的體積?說(shuō)說(shuō)是怎么想、怎么算的。
老師將我們說(shuō)的a×s×d寫(xiě)在黑板上，并將這d、s、a這三個(gè)數(shù)按長(zhǎng)、寬、高各就各位。
“請(qǐng)同學(xué)們看看黑板上的這一組數(shù)字，發(fā)現(xiàn)了什么?”
我們很快得出了方法，也從課本中學(xué)到了用字母表示的公式。
做完課本上的練一練后，老師出示了剛上課時(shí)的兩個(gè)長(zhǎng)方體，問(wèn)：現(xiàn)在該知道，怎樣比較這兩個(gè)長(zhǎng)方體的體積了吧。
數(shù)學(xué)公式的作用，在運(yùn)用中，已留在我們的心中。
為了讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)到方法的快捷，便讓我們?cè)谧砸训募依?，找一個(gè)長(zhǎng)方體或正方體，量出所需要的數(shù)據(jù)，并算出體積。當(dāng)然，老師也提醒我們，注意數(shù)字的準(zhǔn)確。
接下去，順勢(shì)教學(xué)了正方體的體積計(jì)算公式。畢竟，長(zhǎng)方體的計(jì)算公式，已為正方體體積的計(jì)算，作了很好的伏筆。
課程進(jìn)展得很順利，一會(huì)又學(xué)習(xí)了一個(gè)數(shù)的立方的含義與寫(xiě)法。并對(duì)3a與a3(a的立方)的含義作了比較，當(dāng)然，盡可能讓我們自已去辯論，這樣才能更有助于知識(shí)的內(nèi)化。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，這樣的記憶，我認(rèn)為還是有其存在的價(jià)值。
鞏固練習(xí)后，老將黑板上的畫(huà)上的那個(gè)x×x×x的大長(zhǎng)方體改了一個(gè)說(shuō)明：如果每個(gè)小正方體的棱長(zhǎng)是x厘米，這個(gè)大長(zhǎng)方體的體積是多少呢?猜一猜?老師讓我們將猜得的數(shù)字寫(xiě)在自已的作業(yè)本上，再讓我們接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下課了，沒(méi)有更多的時(shí)間，讓我們交流與表達(dá)。像這個(gè)題目中，可以生發(fā)了不少關(guān)于長(zhǎng)方體的應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)，畢竟那許多的東西，還是需要掌握的。盡管我一直希望數(shù)學(xué)教學(xué)，不要過(guò)于精細(xì)，不要過(guò)于刻板。
因?yàn)?，老師現(xiàn)在給我們種下的，更多是希望的種子，還遠(yuǎn)沒(méi)有到收獲的時(shí)候。不過(guò)收獲的明天正像我們悄悄的逼近。