總結(jié)是我們匯報(bào)工作和學(xué)習(xí)成果的重要材料，能夠展示個(gè)人的價(jià)值和能力。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。閱讀優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。
醫(yī)學(xué)生論文篇一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來(lái)和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的前途命運(yùn)、人民的生命安危和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴(yán)的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項(xiàng)緊迫的課題?，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)際，借鑒國(guó)外一些成功的做法，從4個(gè)方面論述我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問(wèn)題、基礎(chǔ)問(wèn)題、保障問(wèn)題，對(duì)醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探索。
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹(shù)立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹(shù)立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念。可見(jiàn)，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛(ài)心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來(lái)所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢；有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書(shū)，是為了將來(lái)好找工作；有的.根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來(lái)學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡?。有上述想法的學(xué)生，從嚴(yán)格意義上說(shuō)是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說(shuō)明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來(lái)。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程中，并在臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育；1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開(kāi)設(shè)了人文課程?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過(guò)程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù)；走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群；組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹(shù)立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來(lái)自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒(méi)受到懲罰，于是就由原來(lái)對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要；有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)；還有的學(xué)生覺(jué)得自己不過(guò)是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒(méi)有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹(shù)立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
教育不是萬(wàn)能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級(jí)的“紅包”現(xiàn)象；責(zé)任心不強(qiáng)、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象；不顧病情，亂開(kāi)大處方、進(jìn)行不必要的檢查、化驗(yàn)，從而加重患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象；生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對(duì)這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會(huì)使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國(guó)家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象；另一方面要加大對(duì)醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對(duì)違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)生論文篇二
醫(yī)學(xué)生寫(xiě)論文是不可避免的一項(xiàng)任務(wù)，這個(gè)過(guò)程需要大量的時(shí)間和精力，但是卻可以給醫(yī)學(xué)生帶來(lái)許多好處。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生需要掌握一定的技巧和方法，這樣才能寫(xiě)出一篇具有邏輯性、可讀性和實(shí)用性的論文。在我的撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，從而總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的課題。
對(duì)于論文的撰寫(xiě)，選擇一個(gè)適合自己的課題非常重要。一個(gè)好的課題應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：1）有切實(shí)可行的研究方案和研究目標(biāo)；2）具備前人沒(méi)有做過(guò)或做得不夠完備的地方；3）有足夠的材料和方法進(jìn)行研究；4）在醫(yī)學(xué)上具有實(shí)用性或科學(xué)性。在選擇課題的過(guò)程中，我們可以參考科研導(dǎo)師的建議或者從自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行選擇。然而，無(wú)論選擇哪種方式，我們都需要注意到選擇的課題是否符合自己的興趣和能力范圍，以免選擇過(guò)于復(fù)雜或過(guò)于簡(jiǎn)單的課題給我們?cè)斐衫щy。
第三段：有條不紊的進(jìn)行研究。
在確定了論文的課題之后，開(kāi)始進(jìn)行研究是我們必須完成的事情。在進(jìn)行研究的過(guò)程中，我們不僅需要認(rèn)真閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和書(shū)籍，還需要平衡時(shí)間和精力的分配，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)的收集和整理。同時(shí)，我們也需要充分利用一些相關(guān)的軟件或者統(tǒng)計(jì)工具來(lái)幫助我們進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和呈現(xiàn)。在整個(gè)過(guò)程中，我們還需要注意到保持耐心和冷靜，以避免研究中出現(xiàn)的問(wèn)題或者實(shí)驗(yàn)中的錯(cuò)誤。
第四段：合理的組織論文結(jié)構(gòu)。
論文結(jié)構(gòu)的合理組織是讓讀者理解和接受論文內(nèi)容的前提。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我們需要注意到以下幾點(diǎn)：1）論文應(yīng)該具有明確的結(jié)構(gòu)和組織，包括導(dǎo)言、正文、結(jié)論等部分；2）用簡(jiǎn)明清晰的語(yǔ)言來(lái)表述研究成果和論文觀點(diǎn)；3）對(duì)于一些復(fù)雜或新穎的概念，我們需要給出相關(guān)的定義和說(shuō)明；4）需要在正文中配合數(shù)據(jù)和圖表來(lái)表達(dá)論文的實(shí)用性?？偟膩?lái)說(shuō)，我們?cè)谧珜?xiě)論文的過(guò)程中需要嚴(yán)格遵守論文的結(jié)構(gòu)要求，讓讀者容易理解我們的研究成果和觀點(diǎn)。
第五段：反復(fù)修改和不斷完善。
論文的寫(xiě)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要反復(fù)修改和不斷完善。在完成一篇論文之后，我們應(yīng)該進(jìn)行反思和修改，找出論文中存在的漏洞和不足，修正和完善內(nèi)容，直到論文體系清晰，條理分明，冗余最小，表述準(zhǔn)確，照應(yīng)周全。在修改的過(guò)程中，我們可以請(qǐng)教其他人的意見(jiàn)和建議，來(lái)獲得更好的修改方案?？偟膩?lái)說(shuō)，我們需要在整個(gè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中不斷完善自己的內(nèi)容和技巧，以取得更好的成果。
結(jié)論：
撰寫(xiě)一篇論文需要醫(yī)學(xué)生具備多方面的技能和經(jīng)驗(yàn)。在我們撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，需要切實(shí)掌握一些技巧和方法，從而保證論文具有可讀性、實(shí)用性和邏輯性。同時(shí)，我們也需要注意到合理的時(shí)間規(guī)劃和了解論文結(jié)構(gòu)的合理組織方法。最后，我們需要不停的進(jìn)行反思和修改，以使論文更加完美。這樣，我們就可以為醫(yī)學(xué)研究作出自己的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)生論文篇三
高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適合于國(guó)家未來(lái)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生的重任，通過(guò)提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備精益求精的醫(yī)療技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在醫(yī)務(wù)工作中做到盡職盡責(zé)，成為讓人滿意的醫(yī)務(wù)工作者。
高等醫(yī)學(xué)院校的使命在于結(jié)合自身的特點(diǎn)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適合于國(guó)家未來(lái)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生，同時(shí)做好社會(huì)服務(wù)，拓寬發(fā)展空間，為社會(huì)發(fā)展、衛(wèi)生建設(shè)作出貢獻(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生成長(zhǎng)的根基，需要大學(xué)與社會(huì)協(xié)作加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
作為一名合格的醫(yī)務(wù)人員不僅要有精益求精的醫(yī)療技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，這樣才能做到履職盡責(zé)，讓患者滿意。根據(jù)我國(guó)醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)同，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的形成。醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，要緊密聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)要求，不斷改善工作方式方法，使醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育符合思想政治教育要求。
一、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要性。
1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
醫(yī)生這一職業(yè)所需要的知識(shí)和技能處于不斷發(fā)展和變化中，只有通過(guò)自身不斷地學(xué)習(xí)才能獲得新理論、新技術(shù)和新方法。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)就是要提高學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，而不是局限于現(xiàn)有的知識(shí)和能力。高超的醫(yī)療技藝和高尚的醫(yī)德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是要靠后天實(shí)踐中不斷地逐漸培養(yǎng)和鍛煉。當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展，作為一名醫(yī)學(xué)生要能跟上時(shí)代的步伐，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)、新技術(shù)，滿足社會(huì)的發(fā)展和人民的需求。
2.良好的職業(yè)素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生的必備品質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)決定著醫(yī)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，也是用人單位在錄用新人時(shí)最為看重的品質(zhì)。良好的職業(yè)素質(zhì)可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，根據(jù)自身情況合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并通過(guò)學(xué)習(xí)不斷完善自己，接受醫(yī)學(xué)前沿知識(shí)，提高臨床技能，得到全面健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，使自己在人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀等方面保持積極的態(tài)度，從而在工作中做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)就業(yè)的需要。
選擇醫(yī)學(xué)既是學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的確定，也是出于改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況的目的。面對(duì)日益嚴(yán)峻的'就業(yè)形勢(shì)，找份理想的工作是學(xué)生和家長(zhǎng)的共同期望。如何面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，一方面需要學(xué)校為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練，提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力;另一方面需要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)技能，增強(qiáng)自身實(shí)力。通過(guò)雙方共同努力，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)成功就業(yè)，使大學(xué)生完成從學(xué)生到職業(yè)者的轉(zhuǎn)變，成為一名具備優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)生。
二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的主要途徑。
1.設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)課程。
結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展從一年級(jí)到五年級(jí)的就業(yè)指導(dǎo)課程，明確教育目標(biāo)，突出教育特點(diǎn)，逐步實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，合理規(guī)劃自己的未來(lái)，學(xué)會(huì)搜集相關(guān)專業(yè)的就業(yè)信息，根據(jù)自身情況和社會(huì)需求確定自己的職業(yè)發(fā)展方向。在大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)以職業(yè)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)護(hù)禮儀、醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)法律知識(shí)等課程，從職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力方面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生。在大學(xué)三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)與專業(yè)相結(jié)合的特色課，如就業(yè)心理培訓(xùn)、求職技巧等，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生積極向上的擇業(yè)觀。在大學(xué)五年級(jí)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，在學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中配備就業(yè)指導(dǎo)老師，在實(shí)習(xí)崗位上進(jìn)行臨床技能的培養(yǎng)和鍛煉，滿足用人單位要求。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。
職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)是指通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德，增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，提高文化科學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，從而適應(yīng)市場(chǎng)要求，實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)。在新生入學(xué)時(shí)，通過(guò)主題班會(huì)的形式讓大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行合理的規(guī)劃。讓其認(rèn)識(shí)自我，了解自己的興趣、愛(ài)好、需要和價(jià)值觀，明白自己將來(lái)想成為什么樣的人，身邊的環(huán)境能給予什么樣的支持。通過(guò)認(rèn)知自我，了解自身的個(gè)性特征和個(gè)性傾向，客觀分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，確定自己未來(lái)發(fā)展的方向，進(jìn)一步明確自己職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
醫(yī)學(xué)生要掌握系統(tǒng)和完備的基礎(chǔ)護(hù)理診療知識(shí)，這是衡量醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的中心和基礎(chǔ)。作為一名醫(yī)學(xué)生要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展自己的知識(shí)范圍，在工作中能夠靈活運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)，將理論付諸實(shí)踐。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生還應(yīng)具有刻苦鉆研和積極向上的精神，在工作中不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，努力提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)能力。醫(yī)學(xué)生除了具備專業(yè)知識(shí)外，還要掌握其它專業(yè)學(xué)科知識(shí)，特別是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，從而開(kāi)闊思路，拓寬視野，為做好醫(yī)務(wù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的質(zhì)量提出更高的要求，高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)醫(yī)學(xué)人才的重任，要不斷提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和精益求精的醫(yī)療技術(shù)。把提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)生自身的思維和行為與職業(yè)角色相一致，為今后更好地融入社會(huì)打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，進(jìn)而取得職業(yè)生涯的成功。
醫(yī)學(xué)生論文篇四
本文就多媒體教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時(shí)或交替作用給學(xué)習(xí)者感官，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的意義既深且遠(yuǎn)。
多媒體技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)對(duì)文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種信息進(jìn)行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機(jī)交互作用的技術(shù)。
近年來(lái)，隨著對(duì)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)技能的不斷加強(qiáng)，理論課學(xué)時(shí)的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)掌握更多的理論知識(shí)。
因此，在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，可利用有限的時(shí)間獲得較好的教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)教學(xué)的不足。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽(tīng);老師寫(xiě)，學(xué)生抄;老師問(wèn)，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無(wú)法準(zhǔn)確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，缺乏針對(duì)性的因材施教。
在教學(xué)過(guò)程中圍繞的中心也就是教科書(shū)，而且考試主要測(cè)試的是教科書(shū)上的知識(shí)，這導(dǎo)致掌握教科書(shū)的程度成了評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一尺度。
在課程設(shè)計(jì)上，一般關(guān)注的是結(jié)論，未將學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)納入，教師總是想利用最短的時(shí)間將前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內(nèi)容多為現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說(shuō)明，一切都是現(xiàn)成的，無(wú)需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識(shí)快速地儲(chǔ)存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統(tǒng)教學(xué)的資源多局限于書(shū)本，課堂的焦點(diǎn)都放于書(shū)本知識(shí)，單一的平面文字和圖片無(wú)法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習(xí)的注意力集中時(shí)間比較短，在課堂上也容易疲勞，對(duì)知識(shí)的消化率低。
2多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2.1信息容量大，有利于提高教學(xué)效率。
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;它具有豐富的表現(xiàn)力，不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀等客觀教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)變得容易;它可以改變教學(xué)對(duì)象的形象、活動(dòng)的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法表現(xiàn)的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2教學(xué)生動(dòng)直觀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內(nèi)容如抽象的名詞、藥物的作用機(jī)理等制作成由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，圖文結(jié)合，逐步遞進(jìn)的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習(xí)效率，大大增加課堂有效時(shí)間。
教師可利用有效時(shí)間，從教材的廣度、深度進(jìn)行挖掘，使教學(xué)內(nèi)容得以延伸、補(bǔ)充及發(fā)展，從而擴(kuò)寬學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，同時(shí)也能增加課堂互動(dòng)效果。
2.3優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
多媒體技術(shù)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動(dòng)，使靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，做到動(dòng)靜結(jié)合。
使教與學(xué)充滿了生機(jī)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師教得生動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并能逐步了解知識(shí)的形成過(guò)程。
以《獸醫(yī)藥理學(xué)》中抗球蟲(chóng)藥為例，可將書(shū)本上的球蟲(chóng)發(fā)育過(guò)程用圖片形式進(jìn)行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個(gè)球蟲(chóng)的發(fā)展過(guò)程，然后再根據(jù)球蟲(chóng)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3應(yīng)用多媒體技術(shù)需注意的問(wèn)題。
3.1課堂的師生互動(dòng)變成“人機(jī)”互動(dòng)。
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動(dòng)的，既有知識(shí)的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運(yùn)用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，要教會(huì)學(xué)生用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的'思想感情。
教師應(yīng)該用充滿情感的話語(yǔ)和體態(tài)，傳達(dá)自身的情感體驗(yàn)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機(jī)”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽(tīng)的是機(jī)器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著操作機(jī)器，不能深入了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況。
3.2不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和研究總結(jié)，探索出來(lái)的一種行之有效的教學(xué)模式。
當(dāng)前的教學(xué)模式不可能脫離傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識(shí)傳授上的“信息量”，最終的結(jié)果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會(huì)降低課堂效果。
每一個(gè)教師的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)和應(yīng)變能力才是最大的財(cái)富，只有把傳統(tǒng)教學(xué)手段、教師個(gè)人特色和多媒體輔助教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3應(yīng)正確處理教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系。
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中曾提出，教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者和知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識(shí)灌輸者;學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)的灌輸對(duì)象;教材中所提供的知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識(shí)意義建構(gòu)的認(rèn)知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸所使用的手段和方法。
可見(jiàn)，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認(rèn)多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，但也絕不能過(guò)分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識(shí)，教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。
對(duì)于多媒體課件的使用，要做到該用時(shí)用，不該用絕對(duì)不用。
用時(shí)要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機(jī)融合。
同時(shí)，教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念。
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，引入多媒體教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并予以及時(shí)反饋與交流，以督促教師及時(shí)調(diào)整和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻(xiàn)】。
醫(yī)學(xué)生論文篇五
作為一名教育工作者，我們常常遇到這樣一些現(xiàn)象：為什么有的教師在走進(jìn)教室時(shí)學(xué)生總有一種熱切的期待？為什么有些教師從不讓學(xué)生加班加點(diǎn)，也不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生成績(jī)?nèi)圆粩嗵岣?？同樣的平行班，使用同樣的教材，做同樣的練?xí)題，一段時(shí)間后班級(jí)之間的成績(jī)?yōu)槭裁床町惥湍敲创?？即使是一個(gè)差班為什么某些學(xué)科也會(huì)有不俗的成績(jī)？我經(jīng)多年來(lái)的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)這些教師都有一個(gè)共同點(diǎn)就是除了他們有較強(qiáng)的專業(yè)理論素質(zhì)外，他們的人文素養(yǎng)也較高，特別是他們?cè)诮虒W(xué)中十分注意發(fā)揮“情商因素”的作用。
道理很簡(jiǎn)單，課堂教學(xué)過(guò)程是師生進(jìn)行信息傳輸和情感交流的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅要組織學(xué)生的智力活動(dòng)，完成接受和儲(chǔ)存信息的任務(wù)，而且還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情商因素，使學(xué)生態(tài)度積極、心情愉悅、思維活躍，這樣就可以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。由于高考生物科所占分值相對(duì)較少，學(xué)生普遍對(duì)生物課學(xué)習(xí)興趣不濃，因此，發(fā)揮情商因素在生物教學(xué)中的作用顯得尤為必要。這就要求每一位生物教師應(yīng)盡最大努力做到以情感人，以心育人。
一、關(guān)愛(ài)之情―――建立良好的師生關(guān)系。
尊師是愛(ài)生的結(jié)果，愛(ài)生是尊師的前提。教育的'全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)生，才能對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)，才能深入了解學(xué)生，全面地關(guān)懷學(xué)生促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，如果教師不愛(ài)學(xué)生，就會(huì)失去教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，就難以在教學(xué)實(shí)踐中建立起良好的師生關(guān)系，教育效果就會(huì)大打折扣。因此，教師要盡可能利用各種機(jī)會(huì)，主動(dòng)接納學(xué)生，了解學(xué)生，作學(xué)生的貼心人和知心朋友，全身心地關(guān)愛(ài)學(xué)生，從而贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重和信任。
互愛(ài)互敬是處理任何一種人際關(guān)系的道德準(zhǔn)繩。從教師工作的特點(diǎn)來(lái)看，其服務(wù)對(duì)象是學(xué)生。因此教師對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)和關(guān)心是協(xié)調(diào)教育者與受教育者相互關(guān)系的基本要求。同樣，學(xué)生對(duì)教師的尊敬，也是建立良好的師生關(guān)系的重要條件。因?yàn)閷?duì)教師的尊敬并不僅是尊敬教師個(gè)人，而且是尊敬教師的勞動(dòng)，尊敬教師的學(xué)問(wèn)。
二、尊重之情――關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。
教師應(yīng)是一個(gè)公正的法官，是一名無(wú)私的園丁，對(duì)每個(gè)學(xué)生都是平等的，要把愛(ài)的雨露灑入每個(gè)學(xué)生的心田。愛(ài)學(xué)生的關(guān)鍵，在于能否面向所有中等生、學(xué)困生，對(duì)他們要變忽視為重視，變嫌棄為喜愛(ài)，變冷淡為熱情。這就要教師調(diào)整在課堂上的視線投向，讓學(xué)困生能天天看到老師親切的目光，從而愉快的學(xué)習(xí)。
羅曼?羅蘭曾說(shuō)：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教師要有一雙慧眼，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的美，并不吝表?yè)P(yáng)。每個(gè)學(xué)生都有他們的閃光點(diǎn)，有的學(xué)生成績(jī)不算優(yōu)秀，但動(dòng)手能力強(qiáng)；有的學(xué)生生就一副熱心腸，助人為樂(lè)，關(guān)心集體；有的善良懂事，同情弱者，孝順父母……教師一定要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使學(xué)生感到自身的價(jià)值。欣賞與表?yè)P(yáng)是一種隨時(shí)可取又永遠(yuǎn)取之不盡的“動(dòng)力之源”。一句“好極了”、“太棒了”、“真不錯(cuò)”會(huì)讓學(xué)生感到莫大的快樂(lè)。他們會(huì)由此取得信心，獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
三、責(zé)任之情--培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生物的情感。
古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的、最積極的成分，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)中最基本的內(nèi)驅(qū)力因素。作為生物教師，我們有責(zé)任、更有必要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生物的情感。生物知識(shí)的內(nèi)在魅力可以誘發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生物學(xué)的情感。生物學(xué)是一門研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，生物世界五彩繽紛、豐富多彩，生命現(xiàn)象千奇百怪、無(wú)奇不有。生物學(xué)之美，主要表現(xiàn)在研究對(duì)象自然美、知識(shí)體系科學(xué)美和生物學(xué)家們的人格美等方面。在生物教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)盡量做到語(yǔ)言之美、授課節(jié)奏之美，努力發(fā)現(xiàn)課堂上的學(xué)生之美，盡情展示生命科學(xué)蘊(yùn)含的科學(xué)之美，使一堂課盡善盡美。
四、寬容之情――正確對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？對(duì)于學(xué)生的一些小錯(cuò)誤，教師不必斤斤計(jì)較，耿耿于懷，更不能“一棒子打死，永世不得翻身”，不妨給學(xué)生一點(diǎn)寬容。寬容不是姑息、放縱，而是在嚴(yán)格要求的前提下對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的理解和尊重，從時(shí)間上、場(chǎng)合上，態(tài)度上、條件上、認(rèn)識(shí)上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間、有過(guò)程、有余地的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。要做到“寬容”，首先要真誠(chéng)的去傾聽(tīng)學(xué)生的犯錯(cuò)理由，并且加以分析，不要憑主觀臆斷或一面之辭而下結(jié)論。要做到“寬容”，還要熱心教育，一分為二。教師應(yīng)幫助學(xué)生分析自己行為的正誤，一分為二的去看待。然后從鼓勵(lì)的角度去教育學(xué)生，使他們能正視自己存在的問(wèn)題，鼓足勇氣去克服它。
人人都希望理解，都渴望諒解。善待學(xué)生的“錯(cuò)誤”，給學(xué)生以“寬容”，讓他們有機(jī)會(huì)辯解，在辯解中明白事理，獲得受尊重的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)做人。
教師是愛(ài)的使者，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。真教育是心心相印的活動(dòng)，教師要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。您若變成孩子，便有奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校瞬間成為樂(lè)園。
用我們熱情、誠(chéng)懇的胸懷，喚起同學(xué)們的興趣、激情，贏得同學(xué)們的信任和全身心的參與，讓我們師生彼此敞開(kāi)心扉，去感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，讓我們致力于探索、創(chuàng)造充滿情感的課堂氣氛，使學(xué)生獲得多方面的滿足和發(fā)展，使教師的勞動(dòng)里呈現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人情的魅力。
醫(yī)學(xué)生論文篇六
一個(gè)完美的課題研究方案，一般包括以下幾個(gè)部分：
1、課題名稱。
2、課題提出的背景及所要解決的主要問(wèn)題。
3、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。
4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值。
5、完成課題研究的可行性分析。
6、課題界定及支撐性理論。
7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法設(shè)計(jì)。
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。
9、預(yù)期研究成果。
課題提出的背景主要指特定的時(shí)代背景，回答的問(wèn)題是為什么要進(jìn)行該課題的研究，該課題的研究是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而確定的。一般從現(xiàn)實(shí)需要角度去論述。例如國(guó)家、教育部新近出臺(tái)的政策法規(guī)，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)提出了什么新的要求;現(xiàn)行學(xué)校教育、學(xué)科教學(xué)等方面存在的問(wèn)題與差距。例《新課程理念下教學(xué)設(shè)計(jì)的操作性研究》這個(gè)課題提出的背景主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是新課程理念的呼喚，二是新課程實(shí)施中的“盲區(qū)”。因?yàn)樾抡n程理念與教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)間出現(xiàn)了問(wèn)題，所以就有了這個(gè)課題。課題的研究就是要建構(gòu)新理念與新設(shè)計(jì)間的立體橋梁。
因?yàn)樾乱?、新?biāo)準(zhǔn)、新政策、新理念與現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題，課題研究就是奔著問(wèn)題而來(lái)，為問(wèn)題的解決而研究。問(wèn)題是教育科研的支點(diǎn)。課題研究所要解決的主要問(wèn)題要有針對(duì)性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問(wèn)題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。
闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻(xiàn)資料研究的方法，通過(guò)查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外近似或界于同一課題研究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢(shì)。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡(jiǎn)述本課題的來(lái)龍去脈，著重說(shuō)明本課題前人研究過(guò)沒(méi)有?哪些方面已有人作過(guò)研究?取得了哪些成果?這些研究成果所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)是否一致?如有分歧，那么他們的分歧是什么?存在什么不足，通過(guò)歷史對(duì)比，說(shuō)明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評(píng)述，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評(píng)述本課題目前存在的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個(gè)性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價(jià)值。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過(guò)縱(向)橫(向)對(duì)比，肯定本課題目前國(guó)內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問(wèn)題，提出可能的發(fā)展趨勢(shì)，指明研究方向，提出可能解決的方法。
實(shí)踐意義，指向操作層面，即通過(guò)課題研究對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進(jìn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中有哪些好處。它的闡述是通過(guò)假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過(guò)研究可能會(huì)或一定會(huì)產(chǎn)生的實(shí)踐效果。
中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值可能比較匱乏，但也不可否認(rèn)，通過(guò)研究，可能達(dá)到了對(duì)某一相關(guān)理論的細(xì)化和補(bǔ)充，對(duì)某一理論進(jìn)行了具體闡述與充實(shí)，或許還會(huì)產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實(shí)用理論。這部分內(nèi)容有就寫(xiě)，無(wú)則免。
可行性，即研究課題的可實(shí)施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識(shí)水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)等等是否具備。它建構(gòu)于先進(jìn)的理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)、扎實(shí)的功底等，一句話，就是要從若干方面說(shuō)明對(duì)本課題的研究，我們有實(shí)力、有能力、有潛力去完成。
界定即定義，課題界定，即對(duì)課題的詮釋，對(duì)課題的核心概念進(jìn)行說(shuō)明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻(xiàn)知識(shí)等，以分段或標(biāo)題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分――總的方法，對(duì)課題中的研究對(duì)象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對(duì)整個(gè)研究課題名稱的科學(xué)界定。
如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力策略研究》這個(gè)課題中，對(duì)課題的界定為：
本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問(wèn)，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問(wèn)題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。
創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動(dòng)外顯創(chuàng)新行為的.內(nèi)隱動(dòng)力。人的一切創(chuàng)新活動(dòng)都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)精神便沒(méi)有人的一切創(chuàng)新活動(dòng)。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力與靈魂。
實(shí)踐能力是指人們運(yùn)用理論知識(shí)、操作、分析、解決問(wèn)題的能力。
支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動(dòng)，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù);進(jìn)行教育模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論為理論依據(jù)。
課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：相對(duì)于目的而言，研究目標(biāo)是分解了的、比較具體的。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
研究?jī)?nèi)容是研究方案的主體，是課題研究目標(biāo)的落腳點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容要與課題相吻合，與目標(biāo)相照應(yīng)，具體回答研究什么問(wèn)題，問(wèn)題的哪些方面。要努力從課題的內(nèi)涵和外延上去尋找，緊密圍繞課題的界定去選擇研究?jī)?nèi)容。它要求把課題所提出的研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步細(xì)化為若干小問(wèn)題，也可以在課題大框架下設(shè)立子課題。
研究方法是完成研究任務(wù)達(dá)到研究目的的程序、途徑、手段或操作規(guī)律，它具體反映“用什么辦法做”。研究的方法服從于研究的目的，也受具體研究對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)制約。在具體的方案設(shè)計(jì)中，要根據(jù)各時(shí)段研究?jī)?nèi)容的不同選擇不同的方法，盡可能地寫(xiě)明怎樣使用這種方法和用這種方法做什么。常用的研究方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案分析法、行動(dòng)研究法、比較法、解剖麻雀法等。如要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開(kāi)調(diào)查法;要研究問(wèn)題家庭學(xué)生的教育對(duì)策可采用個(gè)案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計(jì)的主體，課題研究是否有價(jià)值、目標(biāo)任務(wù)如何得到研究落實(shí)，在這部分應(yīng)給人一覽無(wú)余的感覺(jué)。
研究過(guò)程即課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。一般劃分為三個(gè)階段：前期準(zhǔn)備階段、中期實(shí)施階段、后期總結(jié)階段。每一個(gè)階段有明顯的時(shí)間設(shè)定，從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究?jī)?nèi)容安排、具體的目標(biāo)落實(shí)，從而保證研究過(guò)程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進(jìn)。
保障措施一般是指組織保證：成立課題組、健全研究機(jī)構(gòu)，做到研究任務(wù)、時(shí)間、人員三落實(shí);制度保證：制定課題管理?xiàng)l例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵(lì)為杠桿，激活教師研究熱情;經(jīng)費(fèi)保證：設(shè)立課題研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證研究過(guò)程中相關(guān)書(shū)籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開(kāi)展活動(dòng)等的經(jīng)費(fèi)來(lái)源;技術(shù)保證：聘請(qǐng)專家擔(dān)任顧問(wèn)，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等;課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。
本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測(cè)試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等，其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，課題研究也就失去了研究之意義。
醫(yī)學(xué)生論文篇七
臨床思維和技能是醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是應(yīng)用綜合思辨能力、批判性思辨能力將理論知識(shí)與臨床實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，也是提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)方式以課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課教學(xué)為主，缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生以被動(dòng)接受知識(shí)為主。本校嘗試以課堂教學(xué)為中心，輔以實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)、校外參觀學(xué)習(xí)、讀書(shū)報(bào)告、學(xué)術(shù)報(bào)告、病案討論，增加師生互動(dòng)，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式改為主動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)安排里，醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)從五年級(jí)開(kāi)始，近年來(lái)，本校在傳統(tǒng)實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)制度的基礎(chǔ)上，開(kāi)始嘗試在實(shí)驗(yàn)課中向較低年級(jí)學(xué)生開(kāi)放見(jiàn)習(xí)，讓其更早具有學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力。具體措施包括參觀實(shí)驗(yàn)室、盡早進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行創(chuàng)新課題的實(shí)施等。校外參觀學(xué)習(xí)也是學(xué)生較為感興趣的部分，例如今年本校組織了本科生在成都邁克生物科技園進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍反映開(kāi)拓了視野，擴(kuò)寬了就業(yè)方向。
四川大學(xué)華西醫(yī)院實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科每三周一次的讀書(shū)報(bào)告，其內(nèi)容主要是研究生和住院醫(yī)師進(jìn)行最新文獻(xiàn)的讀書(shū)匯報(bào)。由于具有醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科“系科合一”管理模式的優(yōu)勢(shì)，可以向有興趣的本科生開(kāi)放，使其能較早且較快地接觸到學(xué)科前沿及新的研究領(lǐng)域?？剖也欢ㄆ诘母鞣N學(xué)術(shù)講座也向本科生開(kāi)放。學(xué)術(shù)講座的內(nèi)容豐富、涉及范圍廣，不僅邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家介紹其研究成果及學(xué)科動(dòng)態(tài)，而且也會(huì)邀請(qǐng)與本科生年紀(jì)差異較小的博士、博士后等進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹和交流，獲得學(xué)生廣泛好評(píng)。
為使病案更加生動(dòng)全面，本校將病案討論分為兩部分。一部分病案來(lái)自從臨床收集的真實(shí)病案，以血液、臨檢病案為主，每學(xué)期5～6個(gè)病案，學(xué)生7～8人一組，每組1個(gè)病例，給予1周準(zhǔn)備期。要求小組人員共同討論，分工協(xié)作完成ppt制作和匯報(bào)演講，完成情況打分并作為期末成績(jī)的一部分。另一部分病案來(lái)自實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科參加的英國(guó)國(guó)家室間質(zhì)評(píng)服務(wù)項(xiàng)目，其室間質(zhì)評(píng)為病例形式，以生化和激素的問(wèn)題為主，以開(kāi)放式問(wèn)題的方式進(jìn)行。每20天一個(gè)病例，參加學(xué)生用英文作答，由指定人員歸納總結(jié)所有答案并上報(bào)，結(jié)果回報(bào)后，組織學(xué)生參考標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)。
2“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組開(kāi)啟學(xué)生科研之路。
科研素質(zhì)是對(duì)醫(yī)學(xué)生特別是以實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主要方向的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)學(xué)生必不可少的`能力要求，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心。本校主要采用“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組的方式，以現(xiàn)有的“檢驗(yàn)協(xié)會(huì)”為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合學(xué)生自身興趣與教研室的實(shí)際情況，加強(qiáng)學(xué)生科研能力的系統(tǒng)化培養(yǎng)和訓(xùn)練。四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院檢驗(yàn)協(xié)會(huì)是學(xué)生自治組織，依托于實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科，以學(xué)生為主體，以基礎(chǔ)科研為核心，不僅有醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系的學(xué)生參加，還有很多臨床醫(yī)學(xué)院非檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生參加，包括臨床八年制學(xué)生，目前有會(huì)員40人，指導(dǎo)教師20余人。
科研能力是一項(xiàng)綜合的能力，它包括查閱和處理文獻(xiàn)資料的能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理能力及實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和論文撰寫(xiě)能力等。在“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組中，一名導(dǎo)師面向2～3名學(xué)生，對(duì)學(xué)生的科研活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范。在科研活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)課題設(shè)計(jì)、文獻(xiàn)檢索、實(shí)驗(yàn)操作、結(jié)果分析、論文撰寫(xiě)等一系列活動(dòng)，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，除了可以及時(shí)掌握學(xué)科發(fā)展的方向及脈搏外，還能養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)并培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。目前該協(xié)會(huì)成員已參與完成多項(xiàng)導(dǎo)師主持的科研課題，并參與了論文的撰寫(xiě)工作。另外協(xié)會(huì)成員還申請(qǐng)到多項(xiàng)“四川大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目”，多數(shù)已在實(shí)施和結(jié)題階段。
3多點(diǎn)帶面，多種形式提高學(xué)生信息素質(zhì)。
信息素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)及創(chuàng)新實(shí)踐的基本需求，是其競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)。醫(yī)學(xué)教育是一個(gè)終身的過(guò)程，只有通過(guò)終身連續(xù)地不斷獲取新的知識(shí)，及時(shí)按照社會(huì)需求和自我意愿自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)并吸收新知識(shí)、新技術(shù)，不斷改善、調(diào)整、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。本校通過(guò)讀書(shū)報(bào)告、學(xué)術(shù)講座向其提供學(xué)科前沿的信息；病案討論以小組討論及交流的形式促使其從多渠道獲取信息；科研創(chuàng)新小組促進(jìn)其帶著問(wèn)題、有目性的尋找信息；同時(shí)通過(guò)及時(shí)總結(jié)、評(píng)估成果，不斷總結(jié)及改進(jìn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科生對(duì)信息的敏感性，提高其利用信息資源的能力，使信息素質(zhì)真正成為其自身的一項(xiàng)基本素質(zhì)。
綜上所述，近年來(lái)，本校通過(guò)構(gòu)建包括傳統(tǒng)課堂教育、病案討論、實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)、學(xué)術(shù)講座、“導(dǎo)師制”科研創(chuàng)新小組活動(dòng)等多種教學(xué)模式，完善及提高醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科學(xué)生包括人文素質(zhì)、臨床思維和技能、科研素質(zhì)、信息素質(zhì)等綜合素質(zhì)，以適應(yīng)目前醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和21世紀(jì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，獲得了師生的一致好評(píng)。但也存在一些不足，例如如何在病案教學(xué)中調(diào)動(dòng)小組所有成員的積極性，如何優(yōu)化分工合作；學(xué)生參加科研創(chuàng)新小組時(shí)間較短，課題無(wú)法深入延續(xù)進(jìn)行；如何建立多元化教學(xué)模式有效評(píng)價(jià)體系等一系列問(wèn)題都有待于進(jìn)一步努力與優(yōu)化。今后本校將把工作更加細(xì)化和合理化，爭(zhēng)取開(kāi)辟一種適應(yīng)新世紀(jì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)教育的新模式，并將其提升至一個(gè)新的水平。
醫(yī)學(xué)生論文篇八
摘要:核酸適體是一種經(jīng)配體指數(shù)富集系統(tǒng)進(jìn)化技術(shù)篩選而出的一種可以特異性結(jié)合的離子和分子，核酸適體在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著良好的發(fā)展前景。
主要針對(duì)核酸適體在生物醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:核酸適體;生物醫(yī)學(xué);應(yīng)用。
1.1生物大分子檢測(cè)。
隨著人類基因組計(jì)劃的完成，研究蛋白質(zhì)等生物大分子的具體跟蹤檢測(cè)高靈敏分析方法已經(jīng)是目前基因組學(xué)的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)。
原來(lái)的蛋白質(zhì)檢測(cè)一般是根據(jù)抗原/抗體免疫分析的方式來(lái)進(jìn)行檢測(cè)，一般分析出來(lái)的數(shù)據(jù)都會(huì)受到抗體性質(zhì)的干擾。
而核酸適體能夠與蛋白質(zhì)進(jìn)行特異性結(jié)合，在不同溫度、不同鹽濃度絡(luò)合劑條件下能夠進(jìn)行特異性變性與復(fù)性研究，所以在蛋白質(zhì)分析檢測(cè)上的使用越來(lái)越受到各方面重視。
兩種核酸適體的游離末端通過(guò)互補(bǔ)堿基鏈接起來(lái)，最終根據(jù)gic方式實(shí)施實(shí)時(shí)擴(kuò)增。
與傳統(tǒng)的檢測(cè)方法相比較，該種新型檢測(cè)方式非常明顯地應(yīng)用了核酸適體在發(fā)展各種可取代抗體的蛋白靶的功能，在測(cè)定體內(nèi)蛋白質(zhì)含量和研究蛋白質(zhì)的功能以及對(duì)疾病的早期診斷等方面擁有非常大的使用價(jià)值。
1.2腫瘤細(xì)胞鑒別分析。
從分子水平實(shí)現(xiàn)早期癌細(xì)胞的準(zhǔn)確檢測(cè)具有非常重要的意義，因此設(shè)計(jì)和發(fā)展特異性分子探針成為癌細(xì)胞早期檢測(cè)的關(guān)鍵因素。
研究顯示，將前列腺專一性膜抗原(gfbe)的核酸適體連接到具有近紅外光性能的量子點(diǎn)上，可以特異性地檢測(cè)前列腺癌細(xì)胞，為核酸適體應(yīng)用于活細(xì)胞及生物體內(nèi)的分子檢測(cè)提供了新思路。
在癌癥早期檢測(cè)中，從病人血液或唾液等收集到的惡性腫瘤細(xì)胞含量通常較低，所以發(fā)展一種從低含量體液中聚集并檢測(cè)腫瘤細(xì)胞的方案成為目前癌癥早期診斷的核心，運(yùn)用先進(jìn)的雙功能納米粒子作用于白血病細(xì)胞的加速富集與檢測(cè)的速度。
氧化鐵混合的二氧化硅納米粒子接觸面積大，這相比較于一般微米尺寸粒子擁有更加強(qiáng)大的萃取功能，所以相對(duì)于免疫表型等復(fù)雜的檢測(cè)方式，這種方式僅僅需要完成分析即可。
這種方法不單單可以從全血樣本中反復(fù)提取得到靶細(xì)胞，而且更具有研究意義的是，可以廣泛使用于多種癌細(xì)胞的同時(shí)提取和鑒定。
1.3腫瘤標(biāo)志物的甄定。
特殊檢測(cè)惡性腫瘤相關(guān)組織和細(xì)胞標(biāo)志物是完成癌癥早期診斷的一個(gè)十分正確的方法。
雖然腫瘤標(biāo)志物在很早之前就用于癌癥的臨床實(shí)驗(yàn)診斷，但是現(xiàn)在腫瘤標(biāo)志物種類相對(duì)較少，特異性和靈敏度不夠準(zhǔn)確，并且不能夠表明各項(xiàng)惡性腫瘤產(chǎn)生機(jī)制，不能準(zhǔn)確地用于癌癥的早期診斷。
由于抗體的蛋白芯片雖然已經(jīng)被努力地用來(lái)尋找與惡性腫瘤有關(guān)的蛋白質(zhì)標(biāo)志物，但是因?yàn)閻盒阅[瘤的多樣性，以及抗體制造和使用上的特異性而效果不明顯。
所以，現(xiàn)階段急需找到一種能夠直接得到癌變組織細(xì)胞的特征分子標(biāo)志，快速發(fā)現(xiàn)癌癥發(fā)生、發(fā)展期間的生物標(biāo)志物，然后完成這些生物標(biāo)志物特異靈敏檢測(cè)。
2基于核酸適體的靶向治療。
分子水平靶向治療的核心是使癌癥治療更加有效。
而且滲透性好，有可能成為新的靶向治療方式并且許多核酸適體不可以將細(xì)胞完全吸收。
為了完成細(xì)胞內(nèi)的靶向分子轉(zhuǎn)送，開(kāi)展高效的核酸適體載體體系已經(jīng)成為該領(lǐng)域研究的核心問(wèn)題。
并且不存在細(xì)胞毒性，可以將抗癌藥物和靶向癌細(xì)胞表面分子的核酸適體抗體等相連接，能夠?qū)⑺幬锾禺愋暂斔偷桨┰?，不單單能夠增?qiáng)化療效果，而且還可以降低藥物毒性，把容易被生物降解的高分子與抗核酸適體相結(jié)合。
3結(jié)語(yǔ)。
腫瘤細(xì)胞及其標(biāo)志物的核酸適體，這些核酸適體被大量地運(yùn)用于生物醫(yī)學(xué)檢測(cè)疾病標(biāo)志物發(fā)現(xiàn)以及靶向治療。
目前已經(jīng)可以根據(jù)核酸適體對(duì)癌癥病人樣本進(jìn)行染色，根據(jù)流式細(xì)胞計(jì)數(shù)等方式完成對(duì)癌癥的快速診斷。
除此之外，只要是有關(guān)抗體的診斷領(lǐng)域，大部分都能夠用核酸適體替代，能夠彌補(bǔ)抗體在診斷領(lǐng)域應(yīng)用中的缺點(diǎn)和不足之處。
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醫(yī)學(xué)生論文篇九
根據(jù)醫(yī)學(xué)生的實(shí)際情況，撰寫(xiě)出適合醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化講義，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化講座。現(xiàn)代醫(yī)德觀要求增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷，注重注重醫(yī)患合作的人文化。要樹(shù)立“以病人為中心”的醫(yī)療觀念。因此，只要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育，就需要繼續(xù)倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)的救死扶傷、濟(jì)世、仁愛(ài)的人道主義精神，明確傳統(tǒng)文化教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)息息相關(guān)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的尊重和關(guān)愛(ài)。醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，建立“以病人為本”的醫(yī)療觀念，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的醫(yī)學(xué)人才。
我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校人文課程偏少，并且也屬于醫(yī)學(xué)院校的邊緣學(xué)科，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)相對(duì)較差，有知識(shí)沒(méi)文化的醫(yī)學(xué)生頻出的現(xiàn)象，職業(yè)道德素養(yǎng)不高。適當(dāng)增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程可改變這種情況，如醫(yī)學(xué)禮儀、人際溝通課程等，對(duì)醫(yī)學(xué)生舉止行為規(guī)范，對(duì)醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，在醫(yī)療實(shí)踐中能與患者進(jìn)行良好的溝通，擁有良好的人際溝通能力是醫(yī)療的要求，也是醫(yī)德的要求。醫(yī)務(wù)人員如缺乏細(xì)致、耐心的交流與溝通，就會(huì)難以真正給病人解決問(wèn)題。
1.3加深專業(yè)課的思想教育滲透是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合工程，它不應(yīng)僅僅依靠思想政治課教學(xué)，不僅僅通過(guò)醫(yī)學(xué)倫不明就里課講授，而應(yīng)體現(xiàn)地學(xué)校教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校要發(fā)揮專業(yè)課的載體作用，將思想政治教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)課教學(xué)中拓展職業(yè)道德教育的空間。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)道德素養(yǎng)。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，走進(jìn)社區(qū)，為患者提供義務(wù)服務(wù)；通過(guò)“義診”“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、公益服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)人民的勞苦與艱辛。走進(jìn)社區(qū)，走入農(nóng)村，幫助弱勢(shì)人群，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。二是在學(xué)生實(shí)習(xí)期間深化職業(yè)道德培養(yǎng)。實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)與專業(yè)技能相結(jié)合，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間，如果職業(yè)道德教育跟不上，那么，前期的職業(yè)道德培養(yǎng)成果就會(huì)付諸東流。并針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待身邊的非道德現(xiàn)象，明確這種現(xiàn)象是暫時(shí)的，個(gè)別的，必然會(huì)得以整頓。強(qiáng)化“以病人為本”的基本思想，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)真正樹(shù)立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
2.1改進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。
把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育與醫(yī)學(xué)生見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、參與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合，作為醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)考核的主要內(nèi)容，并作為醫(yī)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)推薦的基本依據(jù)。通過(guò)職業(yè)道德實(shí)踐培養(yǎng)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德行為習(xí)慣，讓醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德行為統(tǒng)一起來(lái)，只有通過(guò)醫(yī)德行為才能強(qiáng)化醫(yī)德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定醫(yī)德情感，內(nèi)化醫(yī)德良心。
2.2樹(shù)立高尚的職業(yè)價(jià)值觀。
引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用適當(dāng)方式滿足自己的職業(yè)成就感，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，自覺(jué)抵御拜金主義思潮。醫(yī)學(xué)生具有職業(yè)奉獻(xiàn)精神，能真正體會(huì)到醫(yī)療工作是崇高而神圣的職業(yè)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)奉獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力和熱情，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生為自己的事業(yè)、為自己的病人獻(xiàn)身的精神。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身“動(dòng)”人。職業(yè)道德的培養(yǎng)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的“先?！比宋锕奈枞说幕痉较?。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育，責(zé)任感是職業(yè)道德的內(nèi)核。如果沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的責(zé)任要求，職業(yè)道德規(guī)范就成了空洞的理論。有責(zé)任感的人，會(huì)遵守法律，自覺(jué)遵守各種道德規(guī)范。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高度的社會(huì)責(zé)任感就是職業(yè)道德的堅(jiān)強(qiáng)支點(diǎn)，應(yīng)嚴(yán)格履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
醫(yī)學(xué)生論文篇十
目前，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育大部分院校仍然采取“以學(xué)科為中心”的傳統(tǒng)模式，專業(yè)基礎(chǔ)-專業(yè)理論-專業(yè)實(shí)習(xí)3個(gè)環(huán)節(jié)分段式學(xué)習(xí)，使得知識(shí)結(jié)構(gòu)不緊密，學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相脫節(jié)，往往在后期臨床學(xué)習(xí)過(guò)程中忘了前面的基礎(chǔ)知識(shí)，不利于將理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐，影響了學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決臨床實(shí)際問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代醫(yī)生培養(yǎng)的模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式轉(zhuǎn)變，要求1名合格的醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還必須具備綜合分析問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作、良好的溝通能力、正確處理醫(yī)患關(guān)系等多方面的技能。因此，“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會(huì)實(shí)踐”的三早模式越來(lái)越成為國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校提倡的教學(xué)模式。
消化內(nèi)科作為一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，常見(jiàn)疾病如消化性潰瘍、肝硬化、急性胰腺炎等在診斷治療上各有特點(diǎn)[1]。同時(shí)又有部分疾病如自身免疫性肝炎、原發(fā)性肝癌、胰腺癌等具有發(fā)病隱匿、不被重視、發(fā)現(xiàn)時(shí)往往已導(dǎo)致嚴(yán)重后果等問(wèn)題。近年來(lái)，膠囊內(nèi)鏡、超聲內(nèi)鏡、共聚焦內(nèi)鏡、經(jīng)內(nèi)鏡逆行胰膽管造影（endoscopicretrogradecholangiopancreatography，ercp）等新技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展使得消化內(nèi)科疾病的診斷與治療提供了新的途徑，學(xué)生在短暫的實(shí)習(xí)階段想要完全掌握所有內(nèi)容難度非常大。因此，鼓勵(lì)學(xué)生早期接觸臨床，從學(xué)生剛?cè)胄ｉ_(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)消化內(nèi)科疾病有初步的印象，在相關(guān)課程介紹中采用問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（problembasedlearning，pbl）、案例式教學(xué)（casebasedlearning，cbl）、互動(dòng)式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段結(jié)合[2]，為實(shí)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)、為日后成為專業(yè)的消化內(nèi)科醫(yī)生顯得尤為重要。
1采取“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式。
為了讓學(xué)生盡早接觸臨床，真正樹(shù)立起對(duì)未來(lái)成為一名合格醫(yī)生的理想，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從大一接觸最基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識(shí)開(kāi)始，就在部分專業(yè)采取“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式，先讓學(xué)生接觸與消化系統(tǒng)疾病有關(guān)、激發(fā)學(xué)生興趣的.臨床案例，如“為什么會(huì)嘔吐？”、“解大便怎么都是血？”等生活中常見(jiàn)的案例，模擬案例的發(fā)生（部分學(xué)生還根據(jù)案例拍成短片），側(cè)重學(xué)生在尚未接觸到診斷學(xué)、消化內(nèi)科這些臨床學(xué)科之前就對(duì)消化內(nèi)科的案例有初步的認(rèn)識(shí)，能利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的解剖、生理等基礎(chǔ)知識(shí)為根基，通過(guò)大量文獻(xiàn)的查閱初步分析疾病的常見(jiàn)癥狀及簡(jiǎn)單的治療措施。該階段的案例選擇往往癥狀典型，與生活關(guān)聯(lián)密切，容易診斷，對(duì)癥治療效果好，如大量飲酒導(dǎo)致的急性胃炎等。
學(xué)生進(jìn)入大二、大三階段，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)病理生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)等相關(guān)學(xué)科，對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、病因、誘因等有了更深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我們升華案例的層次，將案例設(shè)計(jì)得更加復(fù)雜化，迷惑化，案例的展示分層次出現(xiàn)，首先給學(xué)生提供的是一些容易與其他疾病混淆的臨床表現(xiàn)，如胸前區(qū)疼痛（既有可能是食管炎，也有可能是心絞痛）。學(xué)生通過(guò)查閱資料學(xué)會(huì)與其他疾病進(jìn)行鑒別診斷，在后續(xù)提供的資料中通過(guò)各種檢查手段幫助疾病的確診。在案例的后期陳述中，藥物的治療及其它介入性治療手段還要注意可能引起的副作用，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到治療過(guò)程中需要結(jié)合患者的自身情況，采用“因人而異，因病而異”的個(gè)體化治療，同時(shí)引入社會(huì)倫理問(wèn)題、醫(yī)患關(guān)系等相關(guān)治療，更真實(shí)地模擬臨床實(shí)際情況，讓學(xué)生將自己作為一名真正的醫(yī)生對(duì)“假象的患者”進(jìn)行心理疏導(dǎo)、針對(duì)性治療等，對(duì)臨床有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。
2實(shí)習(xí)教學(xué)與案例教學(xué)。
醫(yī)學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合十分緊密的科學(xué)[3]，實(shí)習(xí)教學(xué)在其教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著不可取代的地位，是醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)師轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)入實(shí)習(xí)階段，學(xué)生經(jīng)過(guò)前期幾輪的案例培訓(xùn)已對(duì)消化內(nèi)科疾病有了較清晰的認(rèn)識(shí)，該階段更加強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐的緊密結(jié)合。案例是消化內(nèi)科學(xué)教學(xué)的重要資源，利用案例教學(xué)是一個(gè)很好的輔助手段。在消化內(nèi)科專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容的講述中，我們注重充分利用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段，講述疾病的過(guò)程中，重視典型圖片、視頻、典型案例的應(yīng)用，此時(shí)案例的選擇直接取自臨床病例，緊接著的實(shí)習(xí)過(guò)程學(xué)生直接接觸該患者，讓學(xué)生更有真實(shí)感，同時(shí)利用各大醫(yī)學(xué)院校網(wǎng)站及國(guó)外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)網(wǎng)站如國(guó)際臨床網(wǎng)（cliniwebinternational）、醫(yī)學(xué)世界檢索（medicalworldsearch）為學(xué)生提供最新的診療技術(shù)和科研進(jìn)展[4]，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中理論聯(lián)系實(shí)際，在臨床帶教老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)學(xué)習(xí)、與教師互動(dòng)討論、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為患者制定以患者為中心、站在患者角度的、綜合患者的病情、精神狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況等多方面因素的較為合理的治療方案，并為其后續(xù)治療和隨訪提出指導(dǎo)意見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題尖銳、復(fù)雜化，實(shí)習(xí)過(guò)程中帶教老師以身傳教，教會(huì)學(xué)生首先將“患者”當(dāng)做“人”來(lái)對(duì)待，而不是“病”來(lái)治療，治療方案的制定因人而異，對(duì)癥治療的同時(shí)正確處理好醫(yī)患關(guān)系，緩解患者壓力，爭(zhēng)取讓患者身心都能滿意。當(dāng)然，學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中畢竟臨床經(jīng)驗(yàn)還不豐富，考慮問(wèn)題往往會(huì)簡(jiǎn)單化、理想化，處理醫(yī)患關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)極端化表現(xiàn)，帶教老師要在肯定學(xué)生的同時(shí)對(duì)其方案做出調(diào)整，使之適用于患者個(gè)體。
通過(guò)剛?cè)脶t(yī)學(xué)院校典型案例的接觸，至中期階段復(fù)雜化案例的適應(yīng)，至實(shí)習(xí)階段真實(shí)案例的應(yīng)用，我校醫(yī)學(xué)生經(jīng)過(guò)幾輪次地緊緊圍繞案例的學(xué)習(xí)模式，明顯提高了他們對(duì)消化內(nèi)科知識(shí)的掌握，帶著強(qiáng)烈的興趣，在真實(shí)的使命感、責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，既掌握了消化內(nèi)科的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，又能做到理論結(jié)合實(shí)際，早期接觸患者，早期以醫(yī)生的狀態(tài)融入臨床工作中，為日后早日進(jìn)入臨床第一線打下扎實(shí)的根基。
3對(duì)消化內(nèi)科相關(guān)教師的要求。
當(dāng)然，案例全程貫穿于消化內(nèi)科知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)消化內(nèi)科相關(guān)教師也提出了很高的要求。前期的教學(xué)過(guò)程中，基礎(chǔ)學(xué)科的教師臨床經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往更側(cè)重于理論教學(xué)。后期的實(shí)習(xí)過(guò)程中，因帶教老師臨床醫(yī)療工作繁忙，帶教老師常常不固定，容易出現(xiàn)課前準(zhǔn)備不足、缺乏周密的教學(xué)計(jì)劃等問(wèn)題，很難保證較高的帶教效果和質(zhì)量。因此要求基礎(chǔ)學(xué)科教師與臨床醫(yī)生多接觸，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)臨床常見(jiàn)病例能結(jié)合理論提出一定的診斷、治療措施。臨床帶教老師要緊密跟蹤相關(guān)學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)和最新技術(shù)手段，能將最新的消化內(nèi)科專業(yè)知識(shí)教授給學(xué)生，同時(shí)注重人文精神與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合[5]，讓學(xué)生真正學(xué)有所成，為日后成為一名造福于人類的合格醫(yī)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)生論文篇十一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德?tīng)顩r如何，關(guān)系到人的生命安危，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰，關(guān)系到社會(huì)能否安定和諧。因此，社會(huì)各界都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注，對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析，已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題入手，探究了產(chǎn)生問(wèn)題的主因，提出解決這些問(wèn)題的方法。并且對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，角度新穎、辯理透晰、措施可行，對(duì)當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來(lái)，我國(guó)就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說(shuō)作為行醫(yī)人員，首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國(guó)后，我們黨加強(qiáng)了對(duì)醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德，但是也應(yīng)看到，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響，我國(guó)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)醫(yī)的目的不明確。
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè)，服務(wù)的對(duì)象是“處于相對(duì)弱勢(shì)”下的病人。醫(yī)生的處置決定，直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個(gè)學(xué)醫(yī)之人，都必須樹(shù)立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣，才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對(duì)本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查，有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿，而是受父母之命；有的學(xué)醫(yī)是為了求個(gè)穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟(jì)地位；還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動(dòng)較大，并對(duì)從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來(lái)負(fù)面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識(shí)不正確。
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅(jiān)持把病人的利益放在第一位，是對(duì)醫(yī)生，包括對(duì)醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是，有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點(diǎn)。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴(yán)格遵守，經(jīng)常遲到早退，以至影響到對(duì)病人的治療；有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)給病人檢查；還有的學(xué)生對(duì)病人不能一視同仁，對(duì)貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動(dòng)中還沒(méi)有樹(shù)立起“病人利益第一”的觀念，對(duì)正確處理醫(yī)患矛盾帶來(lái)了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感。
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過(guò)于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開(kāi)大處方、讓病人接受與治療無(wú)關(guān)的多項(xiàng)檢查。對(duì)這些丑惡現(xiàn)象，大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)這些不正之風(fēng)不是反感，而是羨慕；不是譴責(zé)，而是附合。他們認(rèn)為，病人給醫(yī)生“送紅包”、請(qǐng)吃飯、送禮品是人之常情，是病人及家屬對(duì)醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動(dòng)的報(bào)酬；還有的學(xué)生認(rèn)為，醫(yī)生給病人多開(kāi)藥、多做檢查也是迫不得已，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。這些奇談怪論足以說(shuō)明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
所謂職業(yè)意識(shí)是指人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度的總和，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè)，更應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)淡薄，就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠。
目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識(shí)課教學(xué)，而忽視職業(yè)道德課教學(xué)，有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育，而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必會(huì)使部分原本職業(yè)意識(shí)缺乏的醫(yī)學(xué)生，在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會(huì)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的不良影響。
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)的不良風(fēng)氣，特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng)，必然對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會(huì)上不正之風(fēng)的沖擊，不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧；另一方面又想死死守住自己的道德底線，做一個(gè)干凈的人，做一個(gè)圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒(méi)有守住這個(gè)道德底線，而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān)，強(qiáng)化對(duì)新生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考查。
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè)，作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻(xiàn)給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個(gè)有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人，必須有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的，有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)報(bào)考醫(yī)學(xué)院?？忌鷮W(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考察力度，可通過(guò)增加面試等辦法，考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)，也可通過(guò)考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂(lè)的行為表現(xiàn)、獻(xiàn)愛(ài)心的經(jīng)歷，了解考生職業(yè)意識(shí)狀況，并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)，抓好課堂教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)兩大環(huán)節(jié)。
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課，采取多種教學(xué)方式和手段，如倫理評(píng)議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等，還可以進(jìn)行案例教學(xué)，鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生說(shuō)出自己的感受，從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時(shí)，還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”，另外還要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，使醫(yī)學(xué)生在接觸社會(huì)、服務(wù)患者的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德意識(shí)、確立醫(yī)德信念。因此，實(shí)習(xí)階段有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育，可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān)，為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才。
醫(yī)學(xué)院校作為為社會(huì)培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位，要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān)，決不能讓一個(gè)不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界，危害人們的生命健康。一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，不但專業(yè)知識(shí)要合格，而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度，讓每個(gè)畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國(guó)際上的一些觀點(diǎn)和做法非常值得我們借鑒。美國(guó)哈佛大學(xué)明確提出，要培養(yǎng)國(guó)家的職業(yè)領(lǐng)袖，而不是專業(yè)人才。20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行的21世紀(jì)人才素質(zhì)研討大會(huì)，與會(huì)專家達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為21世紀(jì)的人才需要通過(guò)三張證書(shū)，即學(xué)術(shù)性證書(shū)、職業(yè)性證書(shū)、事業(yè)心證書(shū)。提出沒(méi)有事業(yè)心證書(shū)，學(xué)術(shù)性證書(shū)和職業(yè)性證書(shū)的潛能就難以發(fā)揮，沒(méi)有任何實(shí)際意義。目前我國(guó)在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校，有必要先走一步，在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書(shū)時(shí)，另頒發(fā)“事業(yè)心證書(shū)”。通過(guò)這種形式，有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生論文篇十二
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值意識(shí)的偏頗和醫(yī)德教育實(shí)效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強(qiáng)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長(zhǎng);奠定醫(yī)學(xué)生職前誠(chéng)信道德等是具體的強(qiáng)化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?jiàn)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過(guò)硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來(lái)約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來(lái)，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無(wú)德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過(guò)建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)校基本是采用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺(jué)運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
醫(yī)學(xué)生論文篇十三
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)制五年不但很艱苦，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容也十分地繁多，即使是一篇專業(yè)論文，也是十分具有技術(shù)含量的，因?yàn)樽鳛獒t(yī)學(xué)生將來(lái)是要救死扶傷，為他人的生命承擔(dān)責(zé)任的。
x線和ct檢查對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值。
摘要：目的：評(píng)價(jià)x線和ct對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值，比較二者在肺挫傷、肋骨骨折及肺部并發(fā)癥診斷中的敏感度和準(zhǔn)確程度。方法：對(duì)50例胸部外傷患者x線和ct檢查結(jié)合臨床資料進(jìn)行回顧性對(duì)比分析。結(jié)果：普通x線平片是胸部創(chuàng)傷檢查的常規(guī)手段[1]，而ct對(duì)肺挫傷、氣胸、皮下氣腫等胸部外傷性病變明顯優(yōu)于x線平片;而且，還能發(fā)現(xiàn)x線平片顯示不佳的縱隔損傷情況。結(jié)論：ct能明確創(chuàng)傷病變的部位、性質(zhì)、程度和范圍，能清晰顯示x線難以發(fā)現(xiàn)的少量積液和積氣，能詳細(xì)了解肺損傷的病理修復(fù)、吸收全部過(guò)程。
關(guān)鍵詞。
胸部外傷x--rayct。
胸部外傷是比較常見(jiàn)的外傷之一。在實(shí)習(xí)階段我搜集了50例陽(yáng)性病人進(jìn)行分析，探討常規(guī)x線檢查及ct檢查對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值。
材料與方法。
50例胸部外傷病人均做常規(guī)x線檢查，并且加照了ct。傷后有不同程度的胸痛、胸悶、進(jìn)行性呼吸困難、咳嗽、痰中帶血或明顯咯血。
常規(guī)x線檢查采用日本富士cr機(jī)，病人采用后前位投照胸片(必要時(shí)加照斜位)，若病人不能配合，采用仰臥位投照方式;投照條件75~85kv，20mas,均采用濾線柵。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
ct檢查使用美國(guó)通用電氣公司(ge)產(chǎn)prospeedsfast全身螺旋ct掃描機(jī)，掃描范圍從肺尖至膈頂，單層或螺旋掃描(對(duì)重傷和控制呼吸有困難的患者使用單層掃描)，層厚6~10mm，對(duì)可疑部位局部進(jìn)行2~5mm薄層掃描，掃描時(shí)間1秒，采用肺窗，縱隔窗觀察。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
結(jié)果。
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
48例。
37例。
氣胸。
32例。
36例。
胸腔積液。
32例。
35例。
肺挫傷。
32例。
47例。
縱隔血腫。
0例。
7例。
皮下氣腫。
40例。
40例。
討論。
常見(jiàn)的胸部外傷有肋骨骨折，氣胸，胸腔積液，肺挫傷，皮下氣腫及縱膈血腫等等。其x線及ct表現(xiàn)為：
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
肋骨連續(xù)性中斷，可見(jiàn)透亮線，斷端移位。［2］。
肋骨連續(xù)性中斷,部分肋骨斷端錯(cuò)位。［2］。
氣胸。
氣胸部位高度透亮，且無(wú)肺紋理，肺組織被壓縮，向肺門處萎陷。
胸腔內(nèi)極低密度的氣體影，位于所在體位的上部，其中無(wú)肺紋理，與肺相鄰側(cè)可見(jiàn)線狀臟層胸膜。
胸腔積液。
少量積液在常規(guī)x線檢查中難以發(fā)現(xiàn)，典型病例立位胸片可見(jiàn)滲液曲線，仰臥位胸片可見(jiàn)肺野透亮度減低，肋膈角模糊。
肺挫傷。
肺間質(zhì)內(nèi)的出血和血漿滲出，表現(xiàn)為肺血管紋理粗而輪廓模糊。肺泡內(nèi)的血液和血漿引起的實(shí)變，表現(xiàn)為不規(guī)則斑片狀及大片的`實(shí)變陰影。
可單發(fā)或多發(fā)片狀高密度影,邊緣模糊,有的呈大片融合滲出影,可局限在受傷部位,也可彌散于一側(cè)肺野。
縱隔血腫。
少量一般無(wú)明顯表現(xiàn)，量多時(shí)可見(jiàn)對(duì)稱性縱隔增寬，或局限性軟組織影。［4］。
縱膈內(nèi)積血呈高密度，變換體位，可觀察到上述高密度具有流動(dòng)性。［4］。
皮下氣腫。
胸壁軟組織可見(jiàn)條狀氣體影。
胸壁軟組織內(nèi)可見(jiàn)不規(guī)則形及條狀低密度影。
對(duì)多發(fā)傷伴有嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的患者,往往傷勢(shì)較重,x線對(duì)其診斷存在局限性,ct對(duì)胸腔內(nèi)的損傷較x線平片具有更高的敏感性和特異性。ct明顯提高肺挫傷的檢出率。高艷等[5]報(bào)道,x線平片對(duì)肺挫傷的漏診率為27.5%。ct發(fā)現(xiàn)肺挫傷病例中肺組織內(nèi)大片云霧狀陰影,呈磨玻璃樣改變,即“面紗征”;肺血管影增濃、增粗且粗細(xì)不均。
對(duì)肋骨骨折,x線平片的檢出率優(yōu)于ct,本組x線平片顯示肋骨骨折48例,ct檢出37例,并且ct不能判斷骨折的數(shù)目、多段及裂隙骨折,x線平片能反映胸廓全貌。
中等量以上的氣胸及少量胸量積液,x線平片和ct掃描均能發(fā)現(xiàn)。但對(duì)于少量氣胸,臥位x線平片常不能顯示,對(duì)位于脊柱旁及心臟前方的氣胸,ct明顯優(yōu)于x線平片。
因此,對(duì)于多發(fā)傷患者,對(duì)胸部創(chuàng)傷的診斷,x線平片和ct掃描各有其優(yōu)越性。但對(duì)嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的診斷,傳統(tǒng)x線平片的敏感性和特異性較ct差,尤其是多發(fā)傷患者,往往不能站立位攝片,攝影條件難以控制得當(dāng),而且這類病人常常傷勢(shì)較重,不能來(lái)回搬動(dòng),快速及時(shí)行ct檢查,明確病變性質(zhì)、部位、程度,為挽救危重患者提供重要的參考依據(jù),gao[6]強(qiáng)調(diào),創(chuàng)傷后診斷處理是否及時(shí)、準(zhǔn)確,往往比傷情本身更影響生存率。
參考文獻(xiàn)。
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醫(yī)學(xué)生論文篇十四
主觀幸福感是個(gè)體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)，反映了個(gè)體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)，是衡量一個(gè)人的心理健康的重要指標(biāo)因素。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校學(xué)業(yè)繁忙，心理壓力更大。因此，研究體育鍛煉對(duì)醫(yī)學(xué)生的幸福感的影響具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、研究對(duì)象與方法。
1.1、研究對(duì)象。
以溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象。
1.2、研究方法。
（1）文獻(xiàn)資料法。通過(guò)查閱教育學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍以及百余篇。
醫(yī)學(xué)生論文篇十五
1.1調(diào)查對(duì)象的選取。
本次調(diào)查以山西省s醫(yī)科大學(xué)在校本科生為調(diào)查對(duì)象，采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行。共發(fā)放問(wèn)卷1300份。收回問(wèn)卷1173份，有效問(wèn)卷1095份，有效回收率為84.2%。其中男生占45.6%，女生占54.4%；一年級(jí)學(xué)生占15.4%，二年級(jí)學(xué)生占17.3%，三年級(jí)學(xué)生占17.7%，四年級(jí)學(xué)生占18.4%，五年級(jí)學(xué)生占31.2%（由于五年級(jí)臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生較多所以相應(yīng)的比例較大）。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)選取主要集中在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（占43.6%）、麻醉學(xué)專業(yè)（占23.7%）和醫(yī)學(xué)影像專業(yè)（占18.6%）。為了保證樣本的普遍性，對(duì)藥學(xué)、公共衛(wèi)生管理等醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)（占14.1%）的學(xué)生也進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)分布能集中有效地體現(xiàn)出樣本的醫(yī)學(xué)特性，同時(shí)，調(diào)查樣本數(shù)量占總體數(shù)量的50.0%以上，能有效代表s醫(yī)科大學(xué)的總體情況。
1.2調(diào)查方法。
本研究將網(wǎng)絡(luò)影響下醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育狀況分成30個(gè)項(xiàng)目。主要圍繞：當(dāng)前學(xué)生的上網(wǎng)情況及對(duì)醫(yī)學(xué)生思想道德的影響；當(dāng)前醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德的認(rèn)識(shí)和醫(yī)德教育現(xiàn)狀；校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)對(duì)醫(yī)德教育的影響這三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。
2調(diào)查數(shù)據(jù)與分析。
第一，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性比較強(qiáng)，而且上網(wǎng)條件日益便利，學(xué)生每天都通過(guò)手機(jī)或筆記本電腦上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，并將其作為他們每天必做的一項(xiàng)事務(wù)。學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間大多集中在中午和晚上的課余時(shí)間占58.9%，42.6%的學(xué)生全天合計(jì)上網(wǎng)時(shí)間在3個(gè)小時(shí)左右，利用上課時(shí)間上網(wǎng)和全天上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)5個(gè)小時(shí)的學(xué)生分別占17.49%和20.5%。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生能夠較為合理地掌握上網(wǎng)時(shí)間，但是仍有學(xué)生自控能力比較差，上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，尤其是在上課和自習(xí)時(shí)間上網(wǎng)，影響上課和學(xué)習(xí)，甚至有些學(xué)生存在沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的多元化網(wǎng)絡(luò)信息普遍持相信態(tài)度，而且缺乏對(duì)有價(jià)值信息的甄別和篩選。學(xué)生對(duì)網(wǎng)上內(nèi)容的真實(shí)性和可信度考慮的很少，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為網(wǎng)上信息基本都是真實(shí)的，見(jiàn)表2。第三，大多數(shù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的不良信息能夠做到自覺(jué)回避，但仍有一部分學(xué)生瀏覽過(guò)不良網(wǎng)站，甚至有些學(xué)生上傳過(guò)不良信息，見(jiàn)表3。
2.2醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的.認(rèn)識(shí)程度和醫(yī)德教育狀況。
第一，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的重要性和必要性，但對(duì)什么是醫(yī)德教育和醫(yī)德教育的意義認(rèn)識(shí)不足。醫(yī)學(xué)生對(duì)“醫(yī)德教育”的概念和內(nèi)容了解的不夠全面。另外，學(xué)生們沒(méi)有真正了解醫(yī)德教育的目的，也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的意義所在，見(jiàn)表4、表5。第二，學(xué)生們普遍認(rèn)為醫(yī)患矛盾突出與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育與引導(dǎo)不足有著直接關(guān)系。學(xué)生們認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)總體較好，但醫(yī)患矛盾突出的主要原因仍是醫(yī)生的職業(yè)道德滑坡，這些問(wèn)題的產(chǎn)生與醫(yī)德教育不足有很大關(guān)系，見(jiàn)表6。第三，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生課程中都設(shè)有醫(yī)德教育的相關(guān)內(nèi)容，但學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的滿意度偏低，學(xué)校對(duì)醫(yī)德教育的重視程度有待提高，見(jiàn)表7。
2.3當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)情況與網(wǎng)絡(luò)醫(yī)德教育現(xiàn)狀。
學(xué)生不能自覺(jué)有效利用校園網(wǎng)絡(luò)資源（見(jiàn)表8），校園網(wǎng)的教育功能被大大削弱。校園網(wǎng)站中缺乏思想道德教育的相關(guān)內(nèi)容，更缺乏關(guān)于醫(yī)德教育的相關(guān)專題（見(jiàn)表9）。學(xué)生們對(duì)運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行醫(yī)德教育的需求較為強(qiáng)烈（見(jiàn)表10），但網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的負(fù)面信息對(duì)學(xué)生的影響較大，醫(yī)德教育的社會(huì)輿論環(huán)境較差。
3對(duì)策建議。
3.1討論。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出以下結(jié)論：大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性日益增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀念的改變也越來(lái)越明顯?！斑@些改變，一方面對(duì)思想政治教育的傳播者作為‘意見(jiàn)領(lǐng)袖’的條件提出了更高的要求；一方面使得他們的主體權(quán)威受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)”[1]。由于學(xué)生的自控能力和道德判斷力較弱，學(xué)校又缺乏對(duì)學(xué)生上網(wǎng)行為的有效規(guī)范和正確引導(dǎo)，很容易使學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的負(fù)面影響；其次，學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)醫(yī)患矛盾日益突出和醫(yī)生道德水平明顯滑坡等現(xiàn)象比較關(guān)注，并能由此認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要性，但對(duì)醫(yī)德教育內(nèi)涵的理解存在偏差，對(duì)醫(yī)德教育的意義認(rèn)識(shí)得不夠深入；第三，學(xué)生對(duì)接受系統(tǒng)而全面的醫(yī)德教育表現(xiàn)得較為期待，但現(xiàn)有的醫(yī)德教育內(nèi)容和教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的需要。因此，必須采取積極有效的措施，推動(dòng)醫(yī)德教育向著更加系統(tǒng)化、全面化的方向發(fā)展。
3.2對(duì)策及建議。
第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上網(wǎng)行為的規(guī)范，正確引導(dǎo)學(xué)生有效利用新型網(wǎng)絡(luò)媒體，為醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。學(xué)校在思想導(dǎo)向上，要堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)規(guī)避網(wǎng)絡(luò)不良信息的負(fù)面影響，自覺(jué)辨析和剔除負(fù)面的、不真實(shí)的言論，堅(jiān)定社會(huì)主義信念；在生活引導(dǎo)上，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間，優(yōu)化上網(wǎng)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生形成正確使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的良師益友而不是休閑娛樂(lè)的消遣工具。
第二，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育重要性的理解。將醫(yī)德教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，為醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育提供有效的道德實(shí)踐平臺(tái)。在醫(yī)德教育認(rèn)知方面，學(xué)校要通過(guò)讓醫(yī)學(xué)生了解自己將來(lái)所從事的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的神圣性和特殊性，從中認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的重要意義，并在此基礎(chǔ)上形成有效的道德認(rèn)知，為道德情感和信念的形成打下良好基礎(chǔ)。在醫(yī)德教育實(shí)踐方面，學(xué)校要將課堂教學(xué)與專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合，在臨床實(shí)踐中“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜的醫(yī)德現(xiàn)象”[2]。結(jié)合這些現(xiàn)象，將抽象的道德概念具體化，運(yùn)用所掌握的醫(yī)德理論，作出正確的道德判斷。通過(guò)醫(yī)德實(shí)踐，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，為進(jìn)一步形成高尚的醫(yī)德品質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范管理和有效利用，運(yùn)用校園網(wǎng)作為醫(yī)德教育的有效手段，為醫(yī)德教育創(chuàng)建全新的教育模式。由于校園網(wǎng)具有可控性強(qiáng)、易于監(jiān)管的特點(diǎn)，可以在校園網(wǎng)中開(kāi)設(shè)bbs論壇、sns社區(qū)、微博論壇以及微信平臺(tái)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行平等、自由交流的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論引導(dǎo)，“發(fā)揮好學(xué)校媒體作為主流話語(yǔ)陣地的影響力的作用”[3]。在醫(yī)德教育理論教學(xué)方面，學(xué)?？梢栽谛@網(wǎng)中開(kāi)設(shè)醫(yī)德教育網(wǎng)絡(luò)課堂以及網(wǎng)絡(luò)精品課程，這樣不僅可以傳授醫(yī)德理論知識(shí)，而且可以通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)與知名專家教授進(jìn)行互動(dòng)交流。在醫(yī)德教育輔助教學(xué)方面，可以在校園網(wǎng)上開(kāi)設(shè)醫(yī)德模范事跡專欄，通過(guò)文字介紹和網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，并針對(duì)某一道德行為進(jìn)行公開(kāi)評(píng)論，培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)判能力，從而形成堅(jiān)定的道德信念。
醫(yī)學(xué)生論文篇十六
[摘要]在新形勢(shì)下，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程，要在學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德教育。同時(shí)，要努力營(yíng)造良好的醫(yī)德氛圍，促使醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的醫(yī)療行為，以適應(yīng)衛(wèi)生行業(yè)改革和社會(huì)發(fā)展需要。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),特殊職業(yè)要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具有高尚的醫(yī)德,而高尚醫(yī)德的培養(yǎng)應(yīng)從醫(yī)學(xué)生教育階段開(kāi)始,應(yīng)伴隨著醫(yī)學(xué)教學(xué)中的全部過(guò)程，學(xué)生步入醫(yī)學(xué)院校是進(jìn)行醫(yī)德教育的開(kāi)始。教師在進(jìn)行專業(yè)學(xué)科授課的同時(shí)，應(yīng)針對(duì)性強(qiáng)調(diào)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在醫(yī)學(xué)中的特殊性，以及將來(lái)踏入醫(yī)療崗位時(shí)應(yīng)該遵循的醫(yī)德規(guī)范，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起醫(yī)學(xué)教育工作者的足夠重視。以下是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的幾點(diǎn)體會(huì)：
1.實(shí)行醫(yī)德教育的必然性。
高等學(xué)校的擴(kuò)招，中專衛(wèi)生學(xué)校的發(fā)展，使大批在原有招生規(guī)模下不可能進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生跨入了醫(yī)學(xué)院校的大門。展望醫(yī)學(xué)生的未來(lái)，他們將進(jìn)入各種醫(yī)療機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)起救死扶傷的職責(zé)，他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。在醫(yī)學(xué)生的各種觀念還處于從不成熟逐漸走向成熟的時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德方面的正確引導(dǎo)，無(wú)論是從教育成本還是從教育效果來(lái)看，都是最好的時(shí)機(jī)。
隨著更多醫(yī)院從公益事業(yè)向盈利事業(yè)轉(zhuǎn)變，醫(yī)生與患者之間的關(guān)系也逐漸變?yōu)榉?wù)者與消費(fèi)者的關(guān)系，贏得患者對(duì)醫(yī)生的信賴和尊重，已成為擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。醫(yī)德教育將增進(jìn)醫(yī)生的醫(yī)德，增強(qiáng)其對(duì)病人的吸引力，從而可很好地解決這一問(wèn)題。
2.強(qiáng)化教育是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德建設(shè)的思想保證。
2.1抓好信念教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德境界。
醫(yī)德教育的重點(diǎn)應(yīng)放在提高學(xué)生的思想道德境界上。要把堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念作為學(xué)生的醫(yī)德的貫穿于整個(gè)醫(yī)德教育過(guò)程，使他們從學(xué)生時(shí)代就樹(shù)立一切為病人服務(wù)的宗旨。
2.2抓好理想教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)。
當(dāng)學(xué)生一旦確定了崇高的道德理想，用高尚的理想和人格要求，自覺(jué)衡量自己，便會(huì)產(chǎn)生巨大的道德力量，從而激勵(lì)學(xué)生在以后的醫(yī)療實(shí)踐中自覺(jué)遵守醫(yī)德規(guī)范，去為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而奮斗。
2.3抓好功利教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感。
醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)人員，而醫(yī)務(wù)人員的天職就是救死扶傷，而奉獻(xiàn)精神、服務(wù)責(zé)任、功利關(guān)系均受醫(yī)德情感的影響。因此加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的功利教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)入工作崗位后能更好的處理好“義”和“利”的關(guān)系打下基礎(chǔ)。
3.實(shí)施全程、全方位的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育。
3.1在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課教學(xué)過(guò)程中貫穿醫(yī)德教育。
要求其他課程的授課教師發(fā)揮敬業(yè)精神和教書(shū)育人精神，結(jié)合授課內(nèi)容多聯(lián)系醫(yī)德的實(shí)際事例及親身體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這樣既能使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受了醫(yī)德教育。
3.2加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育提供良好的社會(huì)氛圍與外部條件。
從醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程看，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、實(shí)習(xí)醫(yī)院有關(guān)部門應(yīng)全力以赴強(qiáng)化這一時(shí)期的醫(yī)德教育。首先，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該派出責(zé)任心強(qiáng)的干部管理實(shí)習(xí)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生醫(yī)德、業(yè)務(wù)及日常生活管理。其次，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師擔(dān)任帶教老師。再次，學(xué)校的學(xué)生和教學(xué)管理干部應(yīng)經(jīng)常深入各實(shí)習(xí)醫(yī)院臨床第一線，了解實(shí)習(xí)生的思想動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)解決問(wèn)題，使實(shí)習(xí)生的醫(yī)德教育形成全方位的教育體系，使其在邁出人生關(guān)鍵一步時(shí)，受到全面良好的醫(yī)德熏陶。
4.1開(kāi)展理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。
組織醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)德培養(yǎng)的方法和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本目的和規(guī)律，使他們能夠正確運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論分析問(wèn)題。研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)療道德問(wèn)題和市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，更新觀念，形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和正確的義利觀。在醫(yī)德教育上，首先要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生理想的教育，理想是行為的源泉，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的.理想，做德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，時(shí)時(shí)處處以病人利益為重，做一濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和尊敬的醫(yī)生，并形成以真、善、美為核心內(nèi)容的高尚醫(yī)德理想，做到社會(huì)利益、集體利益、個(gè)人利益三兼顧、三統(tǒng)一。其次，要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)社會(huì)對(duì)人民有用，不搞拜金主義。再次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
4.2創(chuàng)造良好育人環(huán)境。
環(huán)境在學(xué)生的醫(yī)德教育中發(fā)揮著重要作用，因此，作為醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)該創(chuàng)造條件，增強(qiáng)醫(yī)德方面的教育要教育學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和上進(jìn)心，教育學(xué)生熱愛(ài)事業(yè)，立志獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，自覺(jué)樹(shù)立敬學(xué)敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時(shí)還要勤儉治學(xué)，醫(yī)海無(wú)崖，博學(xué)廣集，精研醫(yī)學(xué)知識(shí)，何方光大，作德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在院校?nèi)部應(yīng)下功夫治理醫(yī)德環(huán)境，對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的教師應(yīng)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立榜樣，增強(qiáng)教師抵制不正之風(fēng)侵襲的能力，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的教育效果，啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，職業(yè)道德觀。對(duì)違反醫(yī)德規(guī)范，喪失醫(yī)德造成事故的案例進(jìn)行曝光，讓學(xué)生分析，談感想，以加深印象，做到防微杜漸。通過(guò)如此多種形式的自我教育，自我反思，使學(xué)生的道德情操在自我認(rèn)識(shí)中得到升華和提高，以社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范自己的言行，成為適應(yīng)新時(shí)期需要的醫(yī)務(wù)工作者。
總之，做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，不僅會(huì)提高學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)良醫(yī)，同時(shí)了給醫(yī)院的精神文明建設(shè)注入新的血液，增進(jìn)了醫(yī)院與學(xué)校的關(guān)系，推動(dòng)了學(xué)校工作的順利開(kāi)展。
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醫(yī)學(xué)生論文篇一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來(lái)和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的前途命運(yùn)、人民的生命安危和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴(yán)的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項(xiàng)緊迫的課題?，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)際，借鑒國(guó)外一些成功的做法，從4個(gè)方面論述我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問(wèn)題、基礎(chǔ)問(wèn)題、保障問(wèn)題，對(duì)醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探索。
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹(shù)立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹(shù)立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念。可見(jiàn)，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛(ài)心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來(lái)所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢；有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書(shū)，是為了將來(lái)好找工作；有的.根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來(lái)學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡?。有上述想法的學(xué)生，從嚴(yán)格意義上說(shuō)是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說(shuō)明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來(lái)。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程中，并在臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育；1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開(kāi)設(shè)了人文課程?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過(guò)程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù)；走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群；組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹(shù)立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來(lái)自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒(méi)受到懲罰，于是就由原來(lái)對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要；有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)；還有的學(xué)生覺(jué)得自己不過(guò)是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒(méi)有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹(shù)立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
教育不是萬(wàn)能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級(jí)的“紅包”現(xiàn)象；責(zé)任心不強(qiáng)、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象；不顧病情，亂開(kāi)大處方、進(jìn)行不必要的檢查、化驗(yàn)，從而加重患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象；生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對(duì)這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會(huì)使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國(guó)家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象；另一方面要加大對(duì)醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對(duì)違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)生論文篇二
醫(yī)學(xué)生寫(xiě)論文是不可避免的一項(xiàng)任務(wù)，這個(gè)過(guò)程需要大量的時(shí)間和精力，但是卻可以給醫(yī)學(xué)生帶來(lái)許多好處。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生需要掌握一定的技巧和方法，這樣才能寫(xiě)出一篇具有邏輯性、可讀性和實(shí)用性的論文。在我的撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，從而總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的課題。
對(duì)于論文的撰寫(xiě)，選擇一個(gè)適合自己的課題非常重要。一個(gè)好的課題應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：1）有切實(shí)可行的研究方案和研究目標(biāo)；2）具備前人沒(méi)有做過(guò)或做得不夠完備的地方；3）有足夠的材料和方法進(jìn)行研究；4）在醫(yī)學(xué)上具有實(shí)用性或科學(xué)性。在選擇課題的過(guò)程中，我們可以參考科研導(dǎo)師的建議或者從自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行選擇。然而，無(wú)論選擇哪種方式，我們都需要注意到選擇的課題是否符合自己的興趣和能力范圍，以免選擇過(guò)于復(fù)雜或過(guò)于簡(jiǎn)單的課題給我們?cè)斐衫щy。
第三段：有條不紊的進(jìn)行研究。
在確定了論文的課題之后，開(kāi)始進(jìn)行研究是我們必須完成的事情。在進(jìn)行研究的過(guò)程中，我們不僅需要認(rèn)真閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和書(shū)籍，還需要平衡時(shí)間和精力的分配，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)的收集和整理。同時(shí)，我們也需要充分利用一些相關(guān)的軟件或者統(tǒng)計(jì)工具來(lái)幫助我們進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和呈現(xiàn)。在整個(gè)過(guò)程中，我們還需要注意到保持耐心和冷靜，以避免研究中出現(xiàn)的問(wèn)題或者實(shí)驗(yàn)中的錯(cuò)誤。
第四段：合理的組織論文結(jié)構(gòu)。
論文結(jié)構(gòu)的合理組織是讓讀者理解和接受論文內(nèi)容的前提。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我們需要注意到以下幾點(diǎn)：1）論文應(yīng)該具有明確的結(jié)構(gòu)和組織，包括導(dǎo)言、正文、結(jié)論等部分；2）用簡(jiǎn)明清晰的語(yǔ)言來(lái)表述研究成果和論文觀點(diǎn)；3）對(duì)于一些復(fù)雜或新穎的概念，我們需要給出相關(guān)的定義和說(shuō)明；4）需要在正文中配合數(shù)據(jù)和圖表來(lái)表達(dá)論文的實(shí)用性?？偟膩?lái)說(shuō)，我們?cè)谧珜?xiě)論文的過(guò)程中需要嚴(yán)格遵守論文的結(jié)構(gòu)要求，讓讀者容易理解我們的研究成果和觀點(diǎn)。
第五段：反復(fù)修改和不斷完善。
論文的寫(xiě)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要反復(fù)修改和不斷完善。在完成一篇論文之后，我們應(yīng)該進(jìn)行反思和修改，找出論文中存在的漏洞和不足，修正和完善內(nèi)容，直到論文體系清晰，條理分明，冗余最小，表述準(zhǔn)確，照應(yīng)周全。在修改的過(guò)程中，我們可以請(qǐng)教其他人的意見(jiàn)和建議，來(lái)獲得更好的修改方案?？偟膩?lái)說(shuō)，我們需要在整個(gè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中不斷完善自己的內(nèi)容和技巧，以取得更好的成果。
結(jié)論：
撰寫(xiě)一篇論文需要醫(yī)學(xué)生具備多方面的技能和經(jīng)驗(yàn)。在我們撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，需要切實(shí)掌握一些技巧和方法，從而保證論文具有可讀性、實(shí)用性和邏輯性。同時(shí)，我們也需要注意到合理的時(shí)間規(guī)劃和了解論文結(jié)構(gòu)的合理組織方法。最后，我們需要不停的進(jìn)行反思和修改，以使論文更加完美。這樣，我們就可以為醫(yī)學(xué)研究作出自己的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)生論文篇三
高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適合于國(guó)家未來(lái)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生的重任，通過(guò)提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備精益求精的醫(yī)療技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在醫(yī)務(wù)工作中做到盡職盡責(zé)，成為讓人滿意的醫(yī)務(wù)工作者。
高等醫(yī)學(xué)院校的使命在于結(jié)合自身的特點(diǎn)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適合于國(guó)家未來(lái)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生，同時(shí)做好社會(huì)服務(wù)，拓寬發(fā)展空間，為社會(huì)發(fā)展、衛(wèi)生建設(shè)作出貢獻(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生成長(zhǎng)的根基，需要大學(xué)與社會(huì)協(xié)作加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
作為一名合格的醫(yī)務(wù)人員不僅要有精益求精的醫(yī)療技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，這樣才能做到履職盡責(zé)，讓患者滿意。根據(jù)我國(guó)醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)同，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的形成。醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，要緊密聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)要求，不斷改善工作方式方法，使醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育符合思想政治教育要求。
一、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要性。
1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
醫(yī)生這一職業(yè)所需要的知識(shí)和技能處于不斷發(fā)展和變化中，只有通過(guò)自身不斷地學(xué)習(xí)才能獲得新理論、新技術(shù)和新方法。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)就是要提高學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，而不是局限于現(xiàn)有的知識(shí)和能力。高超的醫(yī)療技藝和高尚的醫(yī)德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是要靠后天實(shí)踐中不斷地逐漸培養(yǎng)和鍛煉。當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展，作為一名醫(yī)學(xué)生要能跟上時(shí)代的步伐，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)、新技術(shù)，滿足社會(huì)的發(fā)展和人民的需求。
2.良好的職業(yè)素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生的必備品質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)決定著醫(yī)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，也是用人單位在錄用新人時(shí)最為看重的品質(zhì)。良好的職業(yè)素質(zhì)可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，根據(jù)自身情況合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并通過(guò)學(xué)習(xí)不斷完善自己，接受醫(yī)學(xué)前沿知識(shí)，提高臨床技能，得到全面健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，使自己在人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀等方面保持積極的態(tài)度，從而在工作中做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)就業(yè)的需要。
選擇醫(yī)學(xué)既是學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的確定，也是出于改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況的目的。面對(duì)日益嚴(yán)峻的'就業(yè)形勢(shì)，找份理想的工作是學(xué)生和家長(zhǎng)的共同期望。如何面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，一方面需要學(xué)校為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練，提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力;另一方面需要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)技能，增強(qiáng)自身實(shí)力。通過(guò)雙方共同努力，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)成功就業(yè)，使大學(xué)生完成從學(xué)生到職業(yè)者的轉(zhuǎn)變，成為一名具備優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)生。
二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的主要途徑。
1.設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)課程。
結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展從一年級(jí)到五年級(jí)的就業(yè)指導(dǎo)課程，明確教育目標(biāo)，突出教育特點(diǎn)，逐步實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，合理規(guī)劃自己的未來(lái)，學(xué)會(huì)搜集相關(guān)專業(yè)的就業(yè)信息，根據(jù)自身情況和社會(huì)需求確定自己的職業(yè)發(fā)展方向。在大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)以職業(yè)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)護(hù)禮儀、醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)法律知識(shí)等課程，從職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力方面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生。在大學(xué)三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)與專業(yè)相結(jié)合的特色課，如就業(yè)心理培訓(xùn)、求職技巧等，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生積極向上的擇業(yè)觀。在大學(xué)五年級(jí)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，在學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中配備就業(yè)指導(dǎo)老師，在實(shí)習(xí)崗位上進(jìn)行臨床技能的培養(yǎng)和鍛煉，滿足用人單位要求。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。
職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)是指通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德，增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，提高文化科學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，從而適應(yīng)市場(chǎng)要求，實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)。在新生入學(xué)時(shí)，通過(guò)主題班會(huì)的形式讓大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行合理的規(guī)劃。讓其認(rèn)識(shí)自我，了解自己的興趣、愛(ài)好、需要和價(jià)值觀，明白自己將來(lái)想成為什么樣的人，身邊的環(huán)境能給予什么樣的支持。通過(guò)認(rèn)知自我，了解自身的個(gè)性特征和個(gè)性傾向，客觀分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，確定自己未來(lái)發(fā)展的方向，進(jìn)一步明確自己職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
醫(yī)學(xué)生要掌握系統(tǒng)和完備的基礎(chǔ)護(hù)理診療知識(shí)，這是衡量醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的中心和基礎(chǔ)。作為一名醫(yī)學(xué)生要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展自己的知識(shí)范圍，在工作中能夠靈活運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)，將理論付諸實(shí)踐。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生還應(yīng)具有刻苦鉆研和積極向上的精神，在工作中不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，努力提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)能力。醫(yī)學(xué)生除了具備專業(yè)知識(shí)外，還要掌握其它專業(yè)學(xué)科知識(shí)，特別是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，從而開(kāi)闊思路，拓寬視野，為做好醫(yī)務(wù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的質(zhì)量提出更高的要求，高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)醫(yī)學(xué)人才的重任，要不斷提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和精益求精的醫(yī)療技術(shù)。把提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)生自身的思維和行為與職業(yè)角色相一致，為今后更好地融入社會(huì)打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，進(jìn)而取得職業(yè)生涯的成功。
醫(yī)學(xué)生論文篇四
本文就多媒體教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時(shí)或交替作用給學(xué)習(xí)者感官，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的意義既深且遠(yuǎn)。
多媒體技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)對(duì)文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種信息進(jìn)行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機(jī)交互作用的技術(shù)。
近年來(lái)，隨著對(duì)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)技能的不斷加強(qiáng)，理論課學(xué)時(shí)的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)掌握更多的理論知識(shí)。
因此，在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，可利用有限的時(shí)間獲得較好的教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)教學(xué)的不足。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽(tīng);老師寫(xiě)，學(xué)生抄;老師問(wèn)，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無(wú)法準(zhǔn)確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，缺乏針對(duì)性的因材施教。
在教學(xué)過(guò)程中圍繞的中心也就是教科書(shū)，而且考試主要測(cè)試的是教科書(shū)上的知識(shí)，這導(dǎo)致掌握教科書(shū)的程度成了評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一尺度。
在課程設(shè)計(jì)上，一般關(guān)注的是結(jié)論，未將學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)納入，教師總是想利用最短的時(shí)間將前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內(nèi)容多為現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說(shuō)明，一切都是現(xiàn)成的，無(wú)需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識(shí)快速地儲(chǔ)存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統(tǒng)教學(xué)的資源多局限于書(shū)本，課堂的焦點(diǎn)都放于書(shū)本知識(shí)，單一的平面文字和圖片無(wú)法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習(xí)的注意力集中時(shí)間比較短，在課堂上也容易疲勞，對(duì)知識(shí)的消化率低。
2多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2.1信息容量大，有利于提高教學(xué)效率。
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;它具有豐富的表現(xiàn)力，不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀等客觀教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)變得容易;它可以改變教學(xué)對(duì)象的形象、活動(dòng)的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法表現(xiàn)的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2教學(xué)生動(dòng)直觀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內(nèi)容如抽象的名詞、藥物的作用機(jī)理等制作成由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，圖文結(jié)合，逐步遞進(jìn)的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習(xí)效率，大大增加課堂有效時(shí)間。
教師可利用有效時(shí)間，從教材的廣度、深度進(jìn)行挖掘，使教學(xué)內(nèi)容得以延伸、補(bǔ)充及發(fā)展，從而擴(kuò)寬學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，同時(shí)也能增加課堂互動(dòng)效果。
2.3優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
多媒體技術(shù)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動(dòng)，使靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，做到動(dòng)靜結(jié)合。
使教與學(xué)充滿了生機(jī)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師教得生動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并能逐步了解知識(shí)的形成過(guò)程。
以《獸醫(yī)藥理學(xué)》中抗球蟲(chóng)藥為例，可將書(shū)本上的球蟲(chóng)發(fā)育過(guò)程用圖片形式進(jìn)行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個(gè)球蟲(chóng)的發(fā)展過(guò)程，然后再根據(jù)球蟲(chóng)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3應(yīng)用多媒體技術(shù)需注意的問(wèn)題。
3.1課堂的師生互動(dòng)變成“人機(jī)”互動(dòng)。
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動(dòng)的，既有知識(shí)的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運(yùn)用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，要教會(huì)學(xué)生用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的'思想感情。
教師應(yīng)該用充滿情感的話語(yǔ)和體態(tài)，傳達(dá)自身的情感體驗(yàn)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機(jī)”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽(tīng)的是機(jī)器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著操作機(jī)器，不能深入了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況。
3.2不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和研究總結(jié)，探索出來(lái)的一種行之有效的教學(xué)模式。
當(dāng)前的教學(xué)模式不可能脫離傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識(shí)傳授上的“信息量”，最終的結(jié)果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會(huì)降低課堂效果。
每一個(gè)教師的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)和應(yīng)變能力才是最大的財(cái)富，只有把傳統(tǒng)教學(xué)手段、教師個(gè)人特色和多媒體輔助教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3應(yīng)正確處理教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系。
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中曾提出，教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者和知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識(shí)灌輸者;學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)的灌輸對(duì)象;教材中所提供的知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識(shí)意義建構(gòu)的認(rèn)知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸所使用的手段和方法。
可見(jiàn)，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認(rèn)多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，但也絕不能過(guò)分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識(shí)，教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。
對(duì)于多媒體課件的使用，要做到該用時(shí)用，不該用絕對(duì)不用。
用時(shí)要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機(jī)融合。
同時(shí)，教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念。
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，引入多媒體教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并予以及時(shí)反饋與交流，以督促教師及時(shí)調(diào)整和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻(xiàn)】。
醫(yī)學(xué)生論文篇五
作為一名教育工作者，我們常常遇到這樣一些現(xiàn)象：為什么有的教師在走進(jìn)教室時(shí)學(xué)生總有一種熱切的期待？為什么有些教師從不讓學(xué)生加班加點(diǎn)，也不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生成績(jī)?nèi)圆粩嗵岣?？同樣的平行班，使用同樣的教材，做同樣的練?xí)題，一段時(shí)間后班級(jí)之間的成績(jī)?yōu)槭裁床町惥湍敲创?？即使是一個(gè)差班為什么某些學(xué)科也會(huì)有不俗的成績(jī)？我經(jīng)多年來(lái)的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)這些教師都有一個(gè)共同點(diǎn)就是除了他們有較強(qiáng)的專業(yè)理論素質(zhì)外，他們的人文素養(yǎng)也較高，特別是他們?cè)诮虒W(xué)中十分注意發(fā)揮“情商因素”的作用。
道理很簡(jiǎn)單，課堂教學(xué)過(guò)程是師生進(jìn)行信息傳輸和情感交流的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅要組織學(xué)生的智力活動(dòng)，完成接受和儲(chǔ)存信息的任務(wù)，而且還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情商因素，使學(xué)生態(tài)度積極、心情愉悅、思維活躍，這樣就可以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。由于高考生物科所占分值相對(duì)較少，學(xué)生普遍對(duì)生物課學(xué)習(xí)興趣不濃，因此，發(fā)揮情商因素在生物教學(xué)中的作用顯得尤為必要。這就要求每一位生物教師應(yīng)盡最大努力做到以情感人，以心育人。
一、關(guān)愛(ài)之情―――建立良好的師生關(guān)系。
尊師是愛(ài)生的結(jié)果，愛(ài)生是尊師的前提。教育的'全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)生，才能對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)，才能深入了解學(xué)生，全面地關(guān)懷學(xué)生促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，如果教師不愛(ài)學(xué)生，就會(huì)失去教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，就難以在教學(xué)實(shí)踐中建立起良好的師生關(guān)系，教育效果就會(huì)大打折扣。因此，教師要盡可能利用各種機(jī)會(huì)，主動(dòng)接納學(xué)生，了解學(xué)生，作學(xué)生的貼心人和知心朋友，全身心地關(guān)愛(ài)學(xué)生，從而贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重和信任。
互愛(ài)互敬是處理任何一種人際關(guān)系的道德準(zhǔn)繩。從教師工作的特點(diǎn)來(lái)看，其服務(wù)對(duì)象是學(xué)生。因此教師對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)和關(guān)心是協(xié)調(diào)教育者與受教育者相互關(guān)系的基本要求。同樣，學(xué)生對(duì)教師的尊敬，也是建立良好的師生關(guān)系的重要條件。因?yàn)閷?duì)教師的尊敬并不僅是尊敬教師個(gè)人，而且是尊敬教師的勞動(dòng)，尊敬教師的學(xué)問(wèn)。
二、尊重之情――關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。
教師應(yīng)是一個(gè)公正的法官，是一名無(wú)私的園丁，對(duì)每個(gè)學(xué)生都是平等的，要把愛(ài)的雨露灑入每個(gè)學(xué)生的心田。愛(ài)學(xué)生的關(guān)鍵，在于能否面向所有中等生、學(xué)困生，對(duì)他們要變忽視為重視，變嫌棄為喜愛(ài)，變冷淡為熱情。這就要教師調(diào)整在課堂上的視線投向，讓學(xué)困生能天天看到老師親切的目光，從而愉快的學(xué)習(xí)。
羅曼?羅蘭曾說(shuō)：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教師要有一雙慧眼，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的美，并不吝表?yè)P(yáng)。每個(gè)學(xué)生都有他們的閃光點(diǎn)，有的學(xué)生成績(jī)不算優(yōu)秀，但動(dòng)手能力強(qiáng)；有的學(xué)生生就一副熱心腸，助人為樂(lè)，關(guān)心集體；有的善良懂事，同情弱者，孝順父母……教師一定要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使學(xué)生感到自身的價(jià)值。欣賞與表?yè)P(yáng)是一種隨時(shí)可取又永遠(yuǎn)取之不盡的“動(dòng)力之源”。一句“好極了”、“太棒了”、“真不錯(cuò)”會(huì)讓學(xué)生感到莫大的快樂(lè)。他們會(huì)由此取得信心，獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
三、責(zé)任之情--培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生物的情感。
古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的、最積極的成分，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)中最基本的內(nèi)驅(qū)力因素。作為生物教師，我們有責(zé)任、更有必要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生物的情感。生物知識(shí)的內(nèi)在魅力可以誘發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生物學(xué)的情感。生物學(xué)是一門研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，生物世界五彩繽紛、豐富多彩，生命現(xiàn)象千奇百怪、無(wú)奇不有。生物學(xué)之美，主要表現(xiàn)在研究對(duì)象自然美、知識(shí)體系科學(xué)美和生物學(xué)家們的人格美等方面。在生物教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)盡量做到語(yǔ)言之美、授課節(jié)奏之美，努力發(fā)現(xiàn)課堂上的學(xué)生之美，盡情展示生命科學(xué)蘊(yùn)含的科學(xué)之美，使一堂課盡善盡美。
四、寬容之情――正確對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？對(duì)于學(xué)生的一些小錯(cuò)誤，教師不必斤斤計(jì)較，耿耿于懷，更不能“一棒子打死，永世不得翻身”，不妨給學(xué)生一點(diǎn)寬容。寬容不是姑息、放縱，而是在嚴(yán)格要求的前提下對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的理解和尊重，從時(shí)間上、場(chǎng)合上，態(tài)度上、條件上、認(rèn)識(shí)上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間、有過(guò)程、有余地的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。要做到“寬容”，首先要真誠(chéng)的去傾聽(tīng)學(xué)生的犯錯(cuò)理由，并且加以分析，不要憑主觀臆斷或一面之辭而下結(jié)論。要做到“寬容”，還要熱心教育，一分為二。教師應(yīng)幫助學(xué)生分析自己行為的正誤，一分為二的去看待。然后從鼓勵(lì)的角度去教育學(xué)生，使他們能正視自己存在的問(wèn)題，鼓足勇氣去克服它。
人人都希望理解，都渴望諒解。善待學(xué)生的“錯(cuò)誤”，給學(xué)生以“寬容”，讓他們有機(jī)會(huì)辯解，在辯解中明白事理，獲得受尊重的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)做人。
教師是愛(ài)的使者，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。真教育是心心相印的活動(dòng)，教師要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。您若變成孩子，便有奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校瞬間成為樂(lè)園。
用我們熱情、誠(chéng)懇的胸懷，喚起同學(xué)們的興趣、激情，贏得同學(xué)們的信任和全身心的參與，讓我們師生彼此敞開(kāi)心扉，去感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，讓我們致力于探索、創(chuàng)造充滿情感的課堂氣氛，使學(xué)生獲得多方面的滿足和發(fā)展，使教師的勞動(dòng)里呈現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人情的魅力。
醫(yī)學(xué)生論文篇六
一個(gè)完美的課題研究方案，一般包括以下幾個(gè)部分：
1、課題名稱。
2、課題提出的背景及所要解決的主要問(wèn)題。
3、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。
4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值。
5、完成課題研究的可行性分析。
6、課題界定及支撐性理論。
7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法設(shè)計(jì)。
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。
9、預(yù)期研究成果。
課題提出的背景主要指特定的時(shí)代背景，回答的問(wèn)題是為什么要進(jìn)行該課題的研究，該課題的研究是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而確定的。一般從現(xiàn)實(shí)需要角度去論述。例如國(guó)家、教育部新近出臺(tái)的政策法規(guī)，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)提出了什么新的要求;現(xiàn)行學(xué)校教育、學(xué)科教學(xué)等方面存在的問(wèn)題與差距。例《新課程理念下教學(xué)設(shè)計(jì)的操作性研究》這個(gè)課題提出的背景主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是新課程理念的呼喚，二是新課程實(shí)施中的“盲區(qū)”。因?yàn)樾抡n程理念與教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)間出現(xiàn)了問(wèn)題，所以就有了這個(gè)課題。課題的研究就是要建構(gòu)新理念與新設(shè)計(jì)間的立體橋梁。
因?yàn)樾乱?、新?biāo)準(zhǔn)、新政策、新理念與現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題，課題研究就是奔著問(wèn)題而來(lái)，為問(wèn)題的解決而研究。問(wèn)題是教育科研的支點(diǎn)。課題研究所要解決的主要問(wèn)題要有針對(duì)性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問(wèn)題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。
闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻(xiàn)資料研究的方法，通過(guò)查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外近似或界于同一課題研究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢(shì)。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡(jiǎn)述本課題的來(lái)龍去脈，著重說(shuō)明本課題前人研究過(guò)沒(méi)有?哪些方面已有人作過(guò)研究?取得了哪些成果?這些研究成果所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)是否一致?如有分歧，那么他們的分歧是什么?存在什么不足，通過(guò)歷史對(duì)比，說(shuō)明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評(píng)述，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評(píng)述本課題目前存在的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個(gè)性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價(jià)值。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過(guò)縱(向)橫(向)對(duì)比，肯定本課題目前國(guó)內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問(wèn)題，提出可能的發(fā)展趨勢(shì)，指明研究方向，提出可能解決的方法。
實(shí)踐意義，指向操作層面，即通過(guò)課題研究對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進(jìn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中有哪些好處。它的闡述是通過(guò)假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過(guò)研究可能會(huì)或一定會(huì)產(chǎn)生的實(shí)踐效果。
中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值可能比較匱乏，但也不可否認(rèn)，通過(guò)研究，可能達(dá)到了對(duì)某一相關(guān)理論的細(xì)化和補(bǔ)充，對(duì)某一理論進(jìn)行了具體闡述與充實(shí)，或許還會(huì)產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實(shí)用理論。這部分內(nèi)容有就寫(xiě)，無(wú)則免。
可行性，即研究課題的可實(shí)施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識(shí)水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)等等是否具備。它建構(gòu)于先進(jìn)的理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)、扎實(shí)的功底等，一句話，就是要從若干方面說(shuō)明對(duì)本課題的研究，我們有實(shí)力、有能力、有潛力去完成。
界定即定義，課題界定，即對(duì)課題的詮釋，對(duì)課題的核心概念進(jìn)行說(shuō)明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻(xiàn)知識(shí)等，以分段或標(biāo)題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分――總的方法，對(duì)課題中的研究對(duì)象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對(duì)整個(gè)研究課題名稱的科學(xué)界定。
如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力策略研究》這個(gè)課題中，對(duì)課題的界定為：
本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問(wèn)，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問(wèn)題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。
創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動(dòng)外顯創(chuàng)新行為的.內(nèi)隱動(dòng)力。人的一切創(chuàng)新活動(dòng)都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)精神便沒(méi)有人的一切創(chuàng)新活動(dòng)。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力與靈魂。
實(shí)踐能力是指人們運(yùn)用理論知識(shí)、操作、分析、解決問(wèn)題的能力。
支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動(dòng)，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù);進(jìn)行教育模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論為理論依據(jù)。
課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：相對(duì)于目的而言，研究目標(biāo)是分解了的、比較具體的。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
研究?jī)?nèi)容是研究方案的主體，是課題研究目標(biāo)的落腳點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容要與課題相吻合，與目標(biāo)相照應(yīng)，具體回答研究什么問(wèn)題，問(wèn)題的哪些方面。要努力從課題的內(nèi)涵和外延上去尋找，緊密圍繞課題的界定去選擇研究?jī)?nèi)容。它要求把課題所提出的研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步細(xì)化為若干小問(wèn)題，也可以在課題大框架下設(shè)立子課題。
研究方法是完成研究任務(wù)達(dá)到研究目的的程序、途徑、手段或操作規(guī)律，它具體反映“用什么辦法做”。研究的方法服從于研究的目的，也受具體研究對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)制約。在具體的方案設(shè)計(jì)中，要根據(jù)各時(shí)段研究?jī)?nèi)容的不同選擇不同的方法，盡可能地寫(xiě)明怎樣使用這種方法和用這種方法做什么。常用的研究方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案分析法、行動(dòng)研究法、比較法、解剖麻雀法等。如要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開(kāi)調(diào)查法;要研究問(wèn)題家庭學(xué)生的教育對(duì)策可采用個(gè)案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計(jì)的主體，課題研究是否有價(jià)值、目標(biāo)任務(wù)如何得到研究落實(shí)，在這部分應(yīng)給人一覽無(wú)余的感覺(jué)。
研究過(guò)程即課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。一般劃分為三個(gè)階段：前期準(zhǔn)備階段、中期實(shí)施階段、后期總結(jié)階段。每一個(gè)階段有明顯的時(shí)間設(shè)定，從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究?jī)?nèi)容安排、具體的目標(biāo)落實(shí)，從而保證研究過(guò)程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進(jìn)。
保障措施一般是指組織保證：成立課題組、健全研究機(jī)構(gòu)，做到研究任務(wù)、時(shí)間、人員三落實(shí);制度保證：制定課題管理?xiàng)l例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵(lì)為杠桿，激活教師研究熱情;經(jīng)費(fèi)保證：設(shè)立課題研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證研究過(guò)程中相關(guān)書(shū)籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開(kāi)展活動(dòng)等的經(jīng)費(fèi)來(lái)源;技術(shù)保證：聘請(qǐng)專家擔(dān)任顧問(wèn)，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等;課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。
本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測(cè)試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等，其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，課題研究也就失去了研究之意義。
醫(yī)學(xué)生論文篇七
臨床思維和技能是醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是應(yīng)用綜合思辨能力、批判性思辨能力將理論知識(shí)與臨床實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，也是提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)方式以課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課教學(xué)為主，缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生以被動(dòng)接受知識(shí)為主。本校嘗試以課堂教學(xué)為中心，輔以實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)、校外參觀學(xué)習(xí)、讀書(shū)報(bào)告、學(xué)術(shù)報(bào)告、病案討論，增加師生互動(dòng)，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式改為主動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)安排里，醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)從五年級(jí)開(kāi)始，近年來(lái)，本校在傳統(tǒng)實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)制度的基礎(chǔ)上，開(kāi)始嘗試在實(shí)驗(yàn)課中向較低年級(jí)學(xué)生開(kāi)放見(jiàn)習(xí)，讓其更早具有學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力。具體措施包括參觀實(shí)驗(yàn)室、盡早進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行創(chuàng)新課題的實(shí)施等。校外參觀學(xué)習(xí)也是學(xué)生較為感興趣的部分，例如今年本校組織了本科生在成都邁克生物科技園進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍反映開(kāi)拓了視野，擴(kuò)寬了就業(yè)方向。
四川大學(xué)華西醫(yī)院實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科每三周一次的讀書(shū)報(bào)告，其內(nèi)容主要是研究生和住院醫(yī)師進(jìn)行最新文獻(xiàn)的讀書(shū)匯報(bào)。由于具有醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科“系科合一”管理模式的優(yōu)勢(shì)，可以向有興趣的本科生開(kāi)放，使其能較早且較快地接觸到學(xué)科前沿及新的研究領(lǐng)域?？剖也欢ㄆ诘母鞣N學(xué)術(shù)講座也向本科生開(kāi)放。學(xué)術(shù)講座的內(nèi)容豐富、涉及范圍廣，不僅邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家介紹其研究成果及學(xué)科動(dòng)態(tài)，而且也會(huì)邀請(qǐng)與本科生年紀(jì)差異較小的博士、博士后等進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹和交流，獲得學(xué)生廣泛好評(píng)。
為使病案更加生動(dòng)全面，本校將病案討論分為兩部分。一部分病案來(lái)自從臨床收集的真實(shí)病案，以血液、臨檢病案為主，每學(xué)期5～6個(gè)病案，學(xué)生7～8人一組，每組1個(gè)病例，給予1周準(zhǔn)備期。要求小組人員共同討論，分工協(xié)作完成ppt制作和匯報(bào)演講，完成情況打分并作為期末成績(jī)的一部分。另一部分病案來(lái)自實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科參加的英國(guó)國(guó)家室間質(zhì)評(píng)服務(wù)項(xiàng)目，其室間質(zhì)評(píng)為病例形式，以生化和激素的問(wèn)題為主，以開(kāi)放式問(wèn)題的方式進(jìn)行。每20天一個(gè)病例，參加學(xué)生用英文作答，由指定人員歸納總結(jié)所有答案并上報(bào)，結(jié)果回報(bào)后，組織學(xué)生參考標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)。
2“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組開(kāi)啟學(xué)生科研之路。
科研素質(zhì)是對(duì)醫(yī)學(xué)生特別是以實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主要方向的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)學(xué)生必不可少的`能力要求，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心。本校主要采用“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組的方式，以現(xiàn)有的“檢驗(yàn)協(xié)會(huì)”為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合學(xué)生自身興趣與教研室的實(shí)際情況，加強(qiáng)學(xué)生科研能力的系統(tǒng)化培養(yǎng)和訓(xùn)練。四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院檢驗(yàn)協(xié)會(huì)是學(xué)生自治組織，依托于實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)科，以學(xué)生為主體，以基礎(chǔ)科研為核心，不僅有醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系的學(xué)生參加，還有很多臨床醫(yī)學(xué)院非檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生參加，包括臨床八年制學(xué)生，目前有會(huì)員40人，指導(dǎo)教師20余人。
科研能力是一項(xiàng)綜合的能力，它包括查閱和處理文獻(xiàn)資料的能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理能力及實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和論文撰寫(xiě)能力等。在“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組中，一名導(dǎo)師面向2～3名學(xué)生，對(duì)學(xué)生的科研活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范。在科研活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)課題設(shè)計(jì)、文獻(xiàn)檢索、實(shí)驗(yàn)操作、結(jié)果分析、論文撰寫(xiě)等一系列活動(dòng)，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，除了可以及時(shí)掌握學(xué)科發(fā)展的方向及脈搏外，還能養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)并培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。目前該協(xié)會(huì)成員已參與完成多項(xiàng)導(dǎo)師主持的科研課題，并參與了論文的撰寫(xiě)工作。另外協(xié)會(huì)成員還申請(qǐng)到多項(xiàng)“四川大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目”，多數(shù)已在實(shí)施和結(jié)題階段。
3多點(diǎn)帶面，多種形式提高學(xué)生信息素質(zhì)。
信息素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)及創(chuàng)新實(shí)踐的基本需求，是其競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)。醫(yī)學(xué)教育是一個(gè)終身的過(guò)程，只有通過(guò)終身連續(xù)地不斷獲取新的知識(shí)，及時(shí)按照社會(huì)需求和自我意愿自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)并吸收新知識(shí)、新技術(shù)，不斷改善、調(diào)整、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。本校通過(guò)讀書(shū)報(bào)告、學(xué)術(shù)講座向其提供學(xué)科前沿的信息；病案討論以小組討論及交流的形式促使其從多渠道獲取信息；科研創(chuàng)新小組促進(jìn)其帶著問(wèn)題、有目性的尋找信息；同時(shí)通過(guò)及時(shí)總結(jié)、評(píng)估成果，不斷總結(jié)及改進(jìn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科生對(duì)信息的敏感性，提高其利用信息資源的能力，使信息素質(zhì)真正成為其自身的一項(xiàng)基本素質(zhì)。
綜上所述，近年來(lái)，本校通過(guò)構(gòu)建包括傳統(tǒng)課堂教育、病案討論、實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)、學(xué)術(shù)講座、“導(dǎo)師制”科研創(chuàng)新小組活動(dòng)等多種教學(xué)模式，完善及提高醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科學(xué)生包括人文素質(zhì)、臨床思維和技能、科研素質(zhì)、信息素質(zhì)等綜合素質(zhì)，以適應(yīng)目前醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和21世紀(jì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，獲得了師生的一致好評(píng)。但也存在一些不足，例如如何在病案教學(xué)中調(diào)動(dòng)小組所有成員的積極性，如何優(yōu)化分工合作；學(xué)生參加科研創(chuàng)新小組時(shí)間較短，課題無(wú)法深入延續(xù)進(jìn)行；如何建立多元化教學(xué)模式有效評(píng)價(jià)體系等一系列問(wèn)題都有待于進(jìn)一步努力與優(yōu)化。今后本校將把工作更加細(xì)化和合理化，爭(zhēng)取開(kāi)辟一種適應(yīng)新世紀(jì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)教育的新模式，并將其提升至一個(gè)新的水平。
醫(yī)學(xué)生論文篇八
摘要:核酸適體是一種經(jīng)配體指數(shù)富集系統(tǒng)進(jìn)化技術(shù)篩選而出的一種可以特異性結(jié)合的離子和分子，核酸適體在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著良好的發(fā)展前景。
主要針對(duì)核酸適體在生物醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:核酸適體;生物醫(yī)學(xué);應(yīng)用。
1.1生物大分子檢測(cè)。
隨著人類基因組計(jì)劃的完成，研究蛋白質(zhì)等生物大分子的具體跟蹤檢測(cè)高靈敏分析方法已經(jīng)是目前基因組學(xué)的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)。
原來(lái)的蛋白質(zhì)檢測(cè)一般是根據(jù)抗原/抗體免疫分析的方式來(lái)進(jìn)行檢測(cè)，一般分析出來(lái)的數(shù)據(jù)都會(huì)受到抗體性質(zhì)的干擾。
而核酸適體能夠與蛋白質(zhì)進(jìn)行特異性結(jié)合，在不同溫度、不同鹽濃度絡(luò)合劑條件下能夠進(jìn)行特異性變性與復(fù)性研究，所以在蛋白質(zhì)分析檢測(cè)上的使用越來(lái)越受到各方面重視。
兩種核酸適體的游離末端通過(guò)互補(bǔ)堿基鏈接起來(lái)，最終根據(jù)gic方式實(shí)施實(shí)時(shí)擴(kuò)增。
與傳統(tǒng)的檢測(cè)方法相比較，該種新型檢測(cè)方式非常明顯地應(yīng)用了核酸適體在發(fā)展各種可取代抗體的蛋白靶的功能，在測(cè)定體內(nèi)蛋白質(zhì)含量和研究蛋白質(zhì)的功能以及對(duì)疾病的早期診斷等方面擁有非常大的使用價(jià)值。
1.2腫瘤細(xì)胞鑒別分析。
從分子水平實(shí)現(xiàn)早期癌細(xì)胞的準(zhǔn)確檢測(cè)具有非常重要的意義，因此設(shè)計(jì)和發(fā)展特異性分子探針成為癌細(xì)胞早期檢測(cè)的關(guān)鍵因素。
研究顯示，將前列腺專一性膜抗原(gfbe)的核酸適體連接到具有近紅外光性能的量子點(diǎn)上，可以特異性地檢測(cè)前列腺癌細(xì)胞，為核酸適體應(yīng)用于活細(xì)胞及生物體內(nèi)的分子檢測(cè)提供了新思路。
在癌癥早期檢測(cè)中，從病人血液或唾液等收集到的惡性腫瘤細(xì)胞含量通常較低，所以發(fā)展一種從低含量體液中聚集并檢測(cè)腫瘤細(xì)胞的方案成為目前癌癥早期診斷的核心，運(yùn)用先進(jìn)的雙功能納米粒子作用于白血病細(xì)胞的加速富集與檢測(cè)的速度。
氧化鐵混合的二氧化硅納米粒子接觸面積大，這相比較于一般微米尺寸粒子擁有更加強(qiáng)大的萃取功能，所以相對(duì)于免疫表型等復(fù)雜的檢測(cè)方式，這種方式僅僅需要完成分析即可。
這種方法不單單可以從全血樣本中反復(fù)提取得到靶細(xì)胞，而且更具有研究意義的是，可以廣泛使用于多種癌細(xì)胞的同時(shí)提取和鑒定。
1.3腫瘤標(biāo)志物的甄定。
特殊檢測(cè)惡性腫瘤相關(guān)組織和細(xì)胞標(biāo)志物是完成癌癥早期診斷的一個(gè)十分正確的方法。
雖然腫瘤標(biāo)志物在很早之前就用于癌癥的臨床實(shí)驗(yàn)診斷，但是現(xiàn)在腫瘤標(biāo)志物種類相對(duì)較少，特異性和靈敏度不夠準(zhǔn)確，并且不能夠表明各項(xiàng)惡性腫瘤產(chǎn)生機(jī)制，不能準(zhǔn)確地用于癌癥的早期診斷。
由于抗體的蛋白芯片雖然已經(jīng)被努力地用來(lái)尋找與惡性腫瘤有關(guān)的蛋白質(zhì)標(biāo)志物，但是因?yàn)閻盒阅[瘤的多樣性，以及抗體制造和使用上的特異性而效果不明顯。
所以，現(xiàn)階段急需找到一種能夠直接得到癌變組織細(xì)胞的特征分子標(biāo)志，快速發(fā)現(xiàn)癌癥發(fā)生、發(fā)展期間的生物標(biāo)志物，然后完成這些生物標(biāo)志物特異靈敏檢測(cè)。
2基于核酸適體的靶向治療。
分子水平靶向治療的核心是使癌癥治療更加有效。
而且滲透性好，有可能成為新的靶向治療方式并且許多核酸適體不可以將細(xì)胞完全吸收。
為了完成細(xì)胞內(nèi)的靶向分子轉(zhuǎn)送，開(kāi)展高效的核酸適體載體體系已經(jīng)成為該領(lǐng)域研究的核心問(wèn)題。
并且不存在細(xì)胞毒性，可以將抗癌藥物和靶向癌細(xì)胞表面分子的核酸適體抗體等相連接，能夠?qū)⑺幬锾禺愋暂斔偷桨┰?，不單單能夠增?qiáng)化療效果，而且還可以降低藥物毒性，把容易被生物降解的高分子與抗核酸適體相結(jié)合。
3結(jié)語(yǔ)。
腫瘤細(xì)胞及其標(biāo)志物的核酸適體，這些核酸適體被大量地運(yùn)用于生物醫(yī)學(xué)檢測(cè)疾病標(biāo)志物發(fā)現(xiàn)以及靶向治療。
目前已經(jīng)可以根據(jù)核酸適體對(duì)癌癥病人樣本進(jìn)行染色，根據(jù)流式細(xì)胞計(jì)數(shù)等方式完成對(duì)癌癥的快速診斷。
除此之外，只要是有關(guān)抗體的診斷領(lǐng)域，大部分都能夠用核酸適體替代，能夠彌補(bǔ)抗體在診斷領(lǐng)域應(yīng)用中的缺點(diǎn)和不足之處。
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醫(yī)學(xué)生論文篇九
根據(jù)醫(yī)學(xué)生的實(shí)際情況，撰寫(xiě)出適合醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化講義，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化講座。現(xiàn)代醫(yī)德觀要求增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷，注重注重醫(yī)患合作的人文化。要樹(shù)立“以病人為中心”的醫(yī)療觀念。因此，只要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育，就需要繼續(xù)倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)的救死扶傷、濟(jì)世、仁愛(ài)的人道主義精神，明確傳統(tǒng)文化教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)息息相關(guān)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的尊重和關(guān)愛(ài)。醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，建立“以病人為本”的醫(yī)療觀念，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的醫(yī)學(xué)人才。
我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校人文課程偏少，并且也屬于醫(yī)學(xué)院校的邊緣學(xué)科，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)相對(duì)較差，有知識(shí)沒(méi)文化的醫(yī)學(xué)生頻出的現(xiàn)象，職業(yè)道德素養(yǎng)不高。適當(dāng)增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程可改變這種情況，如醫(yī)學(xué)禮儀、人際溝通課程等，對(duì)醫(yī)學(xué)生舉止行為規(guī)范，對(duì)醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，在醫(yī)療實(shí)踐中能與患者進(jìn)行良好的溝通，擁有良好的人際溝通能力是醫(yī)療的要求，也是醫(yī)德的要求。醫(yī)務(wù)人員如缺乏細(xì)致、耐心的交流與溝通，就會(huì)難以真正給病人解決問(wèn)題。
1.3加深專業(yè)課的思想教育滲透是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合工程，它不應(yīng)僅僅依靠思想政治課教學(xué)，不僅僅通過(guò)醫(yī)學(xué)倫不明就里課講授，而應(yīng)體現(xiàn)地學(xué)校教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校要發(fā)揮專業(yè)課的載體作用，將思想政治教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)課教學(xué)中拓展職業(yè)道德教育的空間。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)道德素養(yǎng)。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，走進(jìn)社區(qū)，為患者提供義務(wù)服務(wù)；通過(guò)“義診”“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、公益服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)人民的勞苦與艱辛。走進(jìn)社區(qū)，走入農(nóng)村，幫助弱勢(shì)人群，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。二是在學(xué)生實(shí)習(xí)期間深化職業(yè)道德培養(yǎng)。實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)與專業(yè)技能相結(jié)合，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間，如果職業(yè)道德教育跟不上，那么，前期的職業(yè)道德培養(yǎng)成果就會(huì)付諸東流。并針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待身邊的非道德現(xiàn)象，明確這種現(xiàn)象是暫時(shí)的，個(gè)別的，必然會(huì)得以整頓。強(qiáng)化“以病人為本”的基本思想，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)真正樹(shù)立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
2.1改進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。
把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育與醫(yī)學(xué)生見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、參與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合，作為醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)考核的主要內(nèi)容，并作為醫(yī)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)推薦的基本依據(jù)。通過(guò)職業(yè)道德實(shí)踐培養(yǎng)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德行為習(xí)慣，讓醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德行為統(tǒng)一起來(lái)，只有通過(guò)醫(yī)德行為才能強(qiáng)化醫(yī)德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定醫(yī)德情感，內(nèi)化醫(yī)德良心。
2.2樹(shù)立高尚的職業(yè)價(jià)值觀。
引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用適當(dāng)方式滿足自己的職業(yè)成就感，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，自覺(jué)抵御拜金主義思潮。醫(yī)學(xué)生具有職業(yè)奉獻(xiàn)精神，能真正體會(huì)到醫(yī)療工作是崇高而神圣的職業(yè)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)奉獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力和熱情，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生為自己的事業(yè)、為自己的病人獻(xiàn)身的精神。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身“動(dòng)”人。職業(yè)道德的培養(yǎng)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的“先?！比宋锕奈枞说幕痉较?。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育，責(zé)任感是職業(yè)道德的內(nèi)核。如果沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的責(zé)任要求，職業(yè)道德規(guī)范就成了空洞的理論。有責(zé)任感的人，會(huì)遵守法律，自覺(jué)遵守各種道德規(guī)范。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高度的社會(huì)責(zé)任感就是職業(yè)道德的堅(jiān)強(qiáng)支點(diǎn)，應(yīng)嚴(yán)格履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
醫(yī)學(xué)生論文篇十
目前，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育大部分院校仍然采取“以學(xué)科為中心”的傳統(tǒng)模式，專業(yè)基礎(chǔ)-專業(yè)理論-專業(yè)實(shí)習(xí)3個(gè)環(huán)節(jié)分段式學(xué)習(xí)，使得知識(shí)結(jié)構(gòu)不緊密，學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相脫節(jié)，往往在后期臨床學(xué)習(xí)過(guò)程中忘了前面的基礎(chǔ)知識(shí)，不利于將理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐，影響了學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決臨床實(shí)際問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代醫(yī)生培養(yǎng)的模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式轉(zhuǎn)變，要求1名合格的醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還必須具備綜合分析問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作、良好的溝通能力、正確處理醫(yī)患關(guān)系等多方面的技能。因此，“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會(huì)實(shí)踐”的三早模式越來(lái)越成為國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校提倡的教學(xué)模式。
消化內(nèi)科作為一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，常見(jiàn)疾病如消化性潰瘍、肝硬化、急性胰腺炎等在診斷治療上各有特點(diǎn)[1]。同時(shí)又有部分疾病如自身免疫性肝炎、原發(fā)性肝癌、胰腺癌等具有發(fā)病隱匿、不被重視、發(fā)現(xiàn)時(shí)往往已導(dǎo)致嚴(yán)重后果等問(wèn)題。近年來(lái)，膠囊內(nèi)鏡、超聲內(nèi)鏡、共聚焦內(nèi)鏡、經(jīng)內(nèi)鏡逆行胰膽管造影（endoscopicretrogradecholangiopancreatography，ercp）等新技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展使得消化內(nèi)科疾病的診斷與治療提供了新的途徑，學(xué)生在短暫的實(shí)習(xí)階段想要完全掌握所有內(nèi)容難度非常大。因此，鼓勵(lì)學(xué)生早期接觸臨床，從學(xué)生剛?cè)胄ｉ_(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)消化內(nèi)科疾病有初步的印象，在相關(guān)課程介紹中采用問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（problembasedlearning，pbl）、案例式教學(xué)（casebasedlearning，cbl）、互動(dòng)式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段結(jié)合[2]，為實(shí)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)、為日后成為專業(yè)的消化內(nèi)科醫(yī)生顯得尤為重要。
1采取“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式。
為了讓學(xué)生盡早接觸臨床，真正樹(shù)立起對(duì)未來(lái)成為一名合格醫(yī)生的理想，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從大一接觸最基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識(shí)開(kāi)始，就在部分專業(yè)采取“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式，先讓學(xué)生接觸與消化系統(tǒng)疾病有關(guān)、激發(fā)學(xué)生興趣的.臨床案例，如“為什么會(huì)嘔吐？”、“解大便怎么都是血？”等生活中常見(jiàn)的案例，模擬案例的發(fā)生（部分學(xué)生還根據(jù)案例拍成短片），側(cè)重學(xué)生在尚未接觸到診斷學(xué)、消化內(nèi)科這些臨床學(xué)科之前就對(duì)消化內(nèi)科的案例有初步的認(rèn)識(shí)，能利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的解剖、生理等基礎(chǔ)知識(shí)為根基，通過(guò)大量文獻(xiàn)的查閱初步分析疾病的常見(jiàn)癥狀及簡(jiǎn)單的治療措施。該階段的案例選擇往往癥狀典型，與生活關(guān)聯(lián)密切，容易診斷，對(duì)癥治療效果好，如大量飲酒導(dǎo)致的急性胃炎等。
學(xué)生進(jìn)入大二、大三階段，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)病理生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)等相關(guān)學(xué)科，對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、病因、誘因等有了更深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我們升華案例的層次，將案例設(shè)計(jì)得更加復(fù)雜化，迷惑化，案例的展示分層次出現(xiàn)，首先給學(xué)生提供的是一些容易與其他疾病混淆的臨床表現(xiàn)，如胸前區(qū)疼痛（既有可能是食管炎，也有可能是心絞痛）。學(xué)生通過(guò)查閱資料學(xué)會(huì)與其他疾病進(jìn)行鑒別診斷，在后續(xù)提供的資料中通過(guò)各種檢查手段幫助疾病的確診。在案例的后期陳述中，藥物的治療及其它介入性治療手段還要注意可能引起的副作用，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到治療過(guò)程中需要結(jié)合患者的自身情況，采用“因人而異，因病而異”的個(gè)體化治療，同時(shí)引入社會(huì)倫理問(wèn)題、醫(yī)患關(guān)系等相關(guān)治療，更真實(shí)地模擬臨床實(shí)際情況，讓學(xué)生將自己作為一名真正的醫(yī)生對(duì)“假象的患者”進(jìn)行心理疏導(dǎo)、針對(duì)性治療等，對(duì)臨床有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。
2實(shí)習(xí)教學(xué)與案例教學(xué)。
醫(yī)學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合十分緊密的科學(xué)[3]，實(shí)習(xí)教學(xué)在其教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著不可取代的地位，是醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)師轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)入實(shí)習(xí)階段，學(xué)生經(jīng)過(guò)前期幾輪的案例培訓(xùn)已對(duì)消化內(nèi)科疾病有了較清晰的認(rèn)識(shí)，該階段更加強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐的緊密結(jié)合。案例是消化內(nèi)科學(xué)教學(xué)的重要資源，利用案例教學(xué)是一個(gè)很好的輔助手段。在消化內(nèi)科專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容的講述中，我們注重充分利用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段，講述疾病的過(guò)程中，重視典型圖片、視頻、典型案例的應(yīng)用，此時(shí)案例的選擇直接取自臨床病例，緊接著的實(shí)習(xí)過(guò)程學(xué)生直接接觸該患者，讓學(xué)生更有真實(shí)感，同時(shí)利用各大醫(yī)學(xué)院校網(wǎng)站及國(guó)外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)網(wǎng)站如國(guó)際臨床網(wǎng)（cliniwebinternational）、醫(yī)學(xué)世界檢索（medicalworldsearch）為學(xué)生提供最新的診療技術(shù)和科研進(jìn)展[4]，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中理論聯(lián)系實(shí)際，在臨床帶教老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)學(xué)習(xí)、與教師互動(dòng)討論、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為患者制定以患者為中心、站在患者角度的、綜合患者的病情、精神狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況等多方面因素的較為合理的治療方案，并為其后續(xù)治療和隨訪提出指導(dǎo)意見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題尖銳、復(fù)雜化，實(shí)習(xí)過(guò)程中帶教老師以身傳教，教會(huì)學(xué)生首先將“患者”當(dāng)做“人”來(lái)對(duì)待，而不是“病”來(lái)治療，治療方案的制定因人而異，對(duì)癥治療的同時(shí)正確處理好醫(yī)患關(guān)系，緩解患者壓力，爭(zhēng)取讓患者身心都能滿意。當(dāng)然，學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中畢竟臨床經(jīng)驗(yàn)還不豐富，考慮問(wèn)題往往會(huì)簡(jiǎn)單化、理想化，處理醫(yī)患關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)極端化表現(xiàn)，帶教老師要在肯定學(xué)生的同時(shí)對(duì)其方案做出調(diào)整，使之適用于患者個(gè)體。
通過(guò)剛?cè)脶t(yī)學(xué)院校典型案例的接觸，至中期階段復(fù)雜化案例的適應(yīng)，至實(shí)習(xí)階段真實(shí)案例的應(yīng)用，我校醫(yī)學(xué)生經(jīng)過(guò)幾輪次地緊緊圍繞案例的學(xué)習(xí)模式，明顯提高了他們對(duì)消化內(nèi)科知識(shí)的掌握，帶著強(qiáng)烈的興趣，在真實(shí)的使命感、責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，既掌握了消化內(nèi)科的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，又能做到理論結(jié)合實(shí)際，早期接觸患者，早期以醫(yī)生的狀態(tài)融入臨床工作中，為日后早日進(jìn)入臨床第一線打下扎實(shí)的根基。
3對(duì)消化內(nèi)科相關(guān)教師的要求。
當(dāng)然，案例全程貫穿于消化內(nèi)科知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)消化內(nèi)科相關(guān)教師也提出了很高的要求。前期的教學(xué)過(guò)程中，基礎(chǔ)學(xué)科的教師臨床經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往更側(cè)重于理論教學(xué)。后期的實(shí)習(xí)過(guò)程中，因帶教老師臨床醫(yī)療工作繁忙，帶教老師常常不固定，容易出現(xiàn)課前準(zhǔn)備不足、缺乏周密的教學(xué)計(jì)劃等問(wèn)題，很難保證較高的帶教效果和質(zhì)量。因此要求基礎(chǔ)學(xué)科教師與臨床醫(yī)生多接觸，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)臨床常見(jiàn)病例能結(jié)合理論提出一定的診斷、治療措施。臨床帶教老師要緊密跟蹤相關(guān)學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)和最新技術(shù)手段，能將最新的消化內(nèi)科專業(yè)知識(shí)教授給學(xué)生，同時(shí)注重人文精神與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合[5]，讓學(xué)生真正學(xué)有所成，為日后成為一名造福于人類的合格醫(yī)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)生論文篇十一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德?tīng)顩r如何，關(guān)系到人的生命安危，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰，關(guān)系到社會(huì)能否安定和諧。因此，社會(huì)各界都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注，對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析，已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題入手，探究了產(chǎn)生問(wèn)題的主因，提出解決這些問(wèn)題的方法。并且對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，角度新穎、辯理透晰、措施可行，對(duì)當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來(lái)，我國(guó)就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說(shuō)作為行醫(yī)人員，首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國(guó)后，我們黨加強(qiáng)了對(duì)醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德，但是也應(yīng)看到，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響，我國(guó)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)醫(yī)的目的不明確。
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè)，服務(wù)的對(duì)象是“處于相對(duì)弱勢(shì)”下的病人。醫(yī)生的處置決定，直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個(gè)學(xué)醫(yī)之人，都必須樹(shù)立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣，才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對(duì)本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查，有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿，而是受父母之命；有的學(xué)醫(yī)是為了求個(gè)穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟(jì)地位；還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動(dòng)較大，并對(duì)從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來(lái)負(fù)面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識(shí)不正確。
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅(jiān)持把病人的利益放在第一位，是對(duì)醫(yī)生，包括對(duì)醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是，有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點(diǎn)。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴(yán)格遵守，經(jīng)常遲到早退，以至影響到對(duì)病人的治療；有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)給病人檢查；還有的學(xué)生對(duì)病人不能一視同仁，對(duì)貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動(dòng)中還沒(méi)有樹(shù)立起“病人利益第一”的觀念，對(duì)正確處理醫(yī)患矛盾帶來(lái)了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感。
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過(guò)于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開(kāi)大處方、讓病人接受與治療無(wú)關(guān)的多項(xiàng)檢查。對(duì)這些丑惡現(xiàn)象，大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)這些不正之風(fēng)不是反感，而是羨慕；不是譴責(zé)，而是附合。他們認(rèn)為，病人給醫(yī)生“送紅包”、請(qǐng)吃飯、送禮品是人之常情，是病人及家屬對(duì)醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動(dòng)的報(bào)酬；還有的學(xué)生認(rèn)為，醫(yī)生給病人多開(kāi)藥、多做檢查也是迫不得已，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。這些奇談怪論足以說(shuō)明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
所謂職業(yè)意識(shí)是指人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度的總和，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè)，更應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)淡薄，就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠。
目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識(shí)課教學(xué)，而忽視職業(yè)道德課教學(xué)，有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育，而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必會(huì)使部分原本職業(yè)意識(shí)缺乏的醫(yī)學(xué)生，在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會(huì)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的不良影響。
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)的不良風(fēng)氣，特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng)，必然對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會(huì)上不正之風(fēng)的沖擊，不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧；另一方面又想死死守住自己的道德底線，做一個(gè)干凈的人，做一個(gè)圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒(méi)有守住這個(gè)道德底線，而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān)，強(qiáng)化對(duì)新生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考查。
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè)，作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻(xiàn)給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個(gè)有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人，必須有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的，有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)報(bào)考醫(yī)學(xué)院?？忌鷮W(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考察力度，可通過(guò)增加面試等辦法，考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)，也可通過(guò)考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂(lè)的行為表現(xiàn)、獻(xiàn)愛(ài)心的經(jīng)歷，了解考生職業(yè)意識(shí)狀況，并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)，抓好課堂教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)兩大環(huán)節(jié)。
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課，采取多種教學(xué)方式和手段，如倫理評(píng)議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等，還可以進(jìn)行案例教學(xué)，鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生說(shuō)出自己的感受，從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時(shí)，還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”，另外還要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，使醫(yī)學(xué)生在接觸社會(huì)、服務(wù)患者的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德意識(shí)、確立醫(yī)德信念。因此，實(shí)習(xí)階段有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育，可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān)，為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才。
醫(yī)學(xué)院校作為為社會(huì)培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位，要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān)，決不能讓一個(gè)不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界，危害人們的生命健康。一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，不但專業(yè)知識(shí)要合格，而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度，讓每個(gè)畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國(guó)際上的一些觀點(diǎn)和做法非常值得我們借鑒。美國(guó)哈佛大學(xué)明確提出，要培養(yǎng)國(guó)家的職業(yè)領(lǐng)袖，而不是專業(yè)人才。20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行的21世紀(jì)人才素質(zhì)研討大會(huì)，與會(huì)專家達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為21世紀(jì)的人才需要通過(guò)三張證書(shū)，即學(xué)術(shù)性證書(shū)、職業(yè)性證書(shū)、事業(yè)心證書(shū)。提出沒(méi)有事業(yè)心證書(shū)，學(xué)術(shù)性證書(shū)和職業(yè)性證書(shū)的潛能就難以發(fā)揮，沒(méi)有任何實(shí)際意義。目前我國(guó)在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校，有必要先走一步，在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書(shū)時(shí)，另頒發(fā)“事業(yè)心證書(shū)”。通過(guò)這種形式，有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生論文篇十二
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值意識(shí)的偏頗和醫(yī)德教育實(shí)效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強(qiáng)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長(zhǎng);奠定醫(yī)學(xué)生職前誠(chéng)信道德等是具體的強(qiáng)化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?jiàn)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過(guò)硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來(lái)約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來(lái)，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無(wú)德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過(guò)建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)校基本是采用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺(jué)運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
醫(yī)學(xué)生論文篇十三
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)制五年不但很艱苦，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容也十分地繁多，即使是一篇專業(yè)論文，也是十分具有技術(shù)含量的，因?yàn)樽鳛獒t(yī)學(xué)生將來(lái)是要救死扶傷，為他人的生命承擔(dān)責(zé)任的。
x線和ct檢查對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值。
摘要：目的：評(píng)價(jià)x線和ct對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值，比較二者在肺挫傷、肋骨骨折及肺部并發(fā)癥診斷中的敏感度和準(zhǔn)確程度。方法：對(duì)50例胸部外傷患者x線和ct檢查結(jié)合臨床資料進(jìn)行回顧性對(duì)比分析。結(jié)果：普通x線平片是胸部創(chuàng)傷檢查的常規(guī)手段[1]，而ct對(duì)肺挫傷、氣胸、皮下氣腫等胸部外傷性病變明顯優(yōu)于x線平片;而且，還能發(fā)現(xiàn)x線平片顯示不佳的縱隔損傷情況。結(jié)論：ct能明確創(chuàng)傷病變的部位、性質(zhì)、程度和范圍，能清晰顯示x線難以發(fā)現(xiàn)的少量積液和積氣，能詳細(xì)了解肺損傷的病理修復(fù)、吸收全部過(guò)程。
關(guān)鍵詞。
胸部外傷x--rayct。
胸部外傷是比較常見(jiàn)的外傷之一。在實(shí)習(xí)階段我搜集了50例陽(yáng)性病人進(jìn)行分析，探討常規(guī)x線檢查及ct檢查對(duì)胸部外傷的診斷價(jià)值。
材料與方法。
50例胸部外傷病人均做常規(guī)x線檢查，并且加照了ct。傷后有不同程度的胸痛、胸悶、進(jìn)行性呼吸困難、咳嗽、痰中帶血或明顯咯血。
常規(guī)x線檢查采用日本富士cr機(jī)，病人采用后前位投照胸片(必要時(shí)加照斜位)，若病人不能配合，采用仰臥位投照方式;投照條件75~85kv，20mas,均采用濾線柵。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
ct檢查使用美國(guó)通用電氣公司(ge)產(chǎn)prospeedsfast全身螺旋ct掃描機(jī)，掃描范圍從肺尖至膈頂，單層或螺旋掃描(對(duì)重傷和控制呼吸有困難的患者使用單層掃描)，層厚6~10mm，對(duì)可疑部位局部進(jìn)行2~5mm薄層掃描，掃描時(shí)間1秒，采用肺窗，縱隔窗觀察。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
結(jié)果。
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
48例。
37例。
氣胸。
32例。
36例。
胸腔積液。
32例。
35例。
肺挫傷。
32例。
47例。
縱隔血腫。
0例。
7例。
皮下氣腫。
40例。
40例。
討論。
常見(jiàn)的胸部外傷有肋骨骨折，氣胸，胸腔積液，肺挫傷，皮下氣腫及縱膈血腫等等。其x線及ct表現(xiàn)為：
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
肋骨連續(xù)性中斷，可見(jiàn)透亮線，斷端移位。［2］。
肋骨連續(xù)性中斷,部分肋骨斷端錯(cuò)位。［2］。
氣胸。
氣胸部位高度透亮，且無(wú)肺紋理，肺組織被壓縮，向肺門處萎陷。
胸腔內(nèi)極低密度的氣體影，位于所在體位的上部，其中無(wú)肺紋理，與肺相鄰側(cè)可見(jiàn)線狀臟層胸膜。
胸腔積液。
少量積液在常規(guī)x線檢查中難以發(fā)現(xiàn)，典型病例立位胸片可見(jiàn)滲液曲線，仰臥位胸片可見(jiàn)肺野透亮度減低，肋膈角模糊。
肺挫傷。
肺間質(zhì)內(nèi)的出血和血漿滲出，表現(xiàn)為肺血管紋理粗而輪廓模糊。肺泡內(nèi)的血液和血漿引起的實(shí)變，表現(xiàn)為不規(guī)則斑片狀及大片的`實(shí)變陰影。
可單發(fā)或多發(fā)片狀高密度影,邊緣模糊,有的呈大片融合滲出影,可局限在受傷部位,也可彌散于一側(cè)肺野。
縱隔血腫。
少量一般無(wú)明顯表現(xiàn)，量多時(shí)可見(jiàn)對(duì)稱性縱隔增寬，或局限性軟組織影。［4］。
縱膈內(nèi)積血呈高密度，變換體位，可觀察到上述高密度具有流動(dòng)性。［4］。
皮下氣腫。
胸壁軟組織可見(jiàn)條狀氣體影。
胸壁軟組織內(nèi)可見(jiàn)不規(guī)則形及條狀低密度影。
對(duì)多發(fā)傷伴有嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的患者,往往傷勢(shì)較重,x線對(duì)其診斷存在局限性,ct對(duì)胸腔內(nèi)的損傷較x線平片具有更高的敏感性和特異性。ct明顯提高肺挫傷的檢出率。高艷等[5]報(bào)道,x線平片對(duì)肺挫傷的漏診率為27.5%。ct發(fā)現(xiàn)肺挫傷病例中肺組織內(nèi)大片云霧狀陰影,呈磨玻璃樣改變,即“面紗征”;肺血管影增濃、增粗且粗細(xì)不均。
對(duì)肋骨骨折,x線平片的檢出率優(yōu)于ct,本組x線平片顯示肋骨骨折48例,ct檢出37例,并且ct不能判斷骨折的數(shù)目、多段及裂隙骨折,x線平片能反映胸廓全貌。
中等量以上的氣胸及少量胸量積液,x線平片和ct掃描均能發(fā)現(xiàn)。但對(duì)于少量氣胸,臥位x線平片常不能顯示,對(duì)位于脊柱旁及心臟前方的氣胸,ct明顯優(yōu)于x線平片。
因此,對(duì)于多發(fā)傷患者,對(duì)胸部創(chuàng)傷的診斷,x線平片和ct掃描各有其優(yōu)越性。但對(duì)嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的診斷,傳統(tǒng)x線平片的敏感性和特異性較ct差,尤其是多發(fā)傷患者,往往不能站立位攝片,攝影條件難以控制得當(dāng),而且這類病人常常傷勢(shì)較重,不能來(lái)回搬動(dòng),快速及時(shí)行ct檢查,明確病變性質(zhì)、部位、程度,為挽救危重患者提供重要的參考依據(jù),gao[6]強(qiáng)調(diào),創(chuàng)傷后診斷處理是否及時(shí)、準(zhǔn)確,往往比傷情本身更影響生存率。
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醫(yī)學(xué)生論文篇十四
主觀幸福感是個(gè)體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)，反映了個(gè)體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)，是衡量一個(gè)人的心理健康的重要指標(biāo)因素。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校學(xué)業(yè)繁忙，心理壓力更大。因此，研究體育鍛煉對(duì)醫(yī)學(xué)生的幸福感的影響具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、研究對(duì)象與方法。
1.1、研究對(duì)象。
以溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象。
1.2、研究方法。
（1）文獻(xiàn)資料法。通過(guò)查閱教育學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍以及百余篇。
醫(yī)學(xué)生論文篇十五
1.1調(diào)查對(duì)象的選取。
本次調(diào)查以山西省s醫(yī)科大學(xué)在校本科生為調(diào)查對(duì)象，采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行。共發(fā)放問(wèn)卷1300份。收回問(wèn)卷1173份，有效問(wèn)卷1095份，有效回收率為84.2%。其中男生占45.6%，女生占54.4%；一年級(jí)學(xué)生占15.4%，二年級(jí)學(xué)生占17.3%，三年級(jí)學(xué)生占17.7%，四年級(jí)學(xué)生占18.4%，五年級(jí)學(xué)生占31.2%（由于五年級(jí)臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生較多所以相應(yīng)的比例較大）。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)選取主要集中在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（占43.6%）、麻醉學(xué)專業(yè)（占23.7%）和醫(yī)學(xué)影像專業(yè)（占18.6%）。為了保證樣本的普遍性，對(duì)藥學(xué)、公共衛(wèi)生管理等醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)（占14.1%）的學(xué)生也進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)分布能集中有效地體現(xiàn)出樣本的醫(yī)學(xué)特性，同時(shí)，調(diào)查樣本數(shù)量占總體數(shù)量的50.0%以上，能有效代表s醫(yī)科大學(xué)的總體情況。
1.2調(diào)查方法。
本研究將網(wǎng)絡(luò)影響下醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育狀況分成30個(gè)項(xiàng)目。主要圍繞：當(dāng)前學(xué)生的上網(wǎng)情況及對(duì)醫(yī)學(xué)生思想道德的影響；當(dāng)前醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德的認(rèn)識(shí)和醫(yī)德教育現(xiàn)狀；校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)對(duì)醫(yī)德教育的影響這三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。
2調(diào)查數(shù)據(jù)與分析。
第一，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性比較強(qiáng)，而且上網(wǎng)條件日益便利，學(xué)生每天都通過(guò)手機(jī)或筆記本電腦上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，并將其作為他們每天必做的一項(xiàng)事務(wù)。學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間大多集中在中午和晚上的課余時(shí)間占58.9%，42.6%的學(xué)生全天合計(jì)上網(wǎng)時(shí)間在3個(gè)小時(shí)左右，利用上課時(shí)間上網(wǎng)和全天上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)5個(gè)小時(shí)的學(xué)生分別占17.49%和20.5%。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生能夠較為合理地掌握上網(wǎng)時(shí)間，但是仍有學(xué)生自控能力比較差，上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，尤其是在上課和自習(xí)時(shí)間上網(wǎng)，影響上課和學(xué)習(xí)，甚至有些學(xué)生存在沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的多元化網(wǎng)絡(luò)信息普遍持相信態(tài)度，而且缺乏對(duì)有價(jià)值信息的甄別和篩選。學(xué)生對(duì)網(wǎng)上內(nèi)容的真實(shí)性和可信度考慮的很少，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為網(wǎng)上信息基本都是真實(shí)的，見(jiàn)表2。第三，大多數(shù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的不良信息能夠做到自覺(jué)回避，但仍有一部分學(xué)生瀏覽過(guò)不良網(wǎng)站，甚至有些學(xué)生上傳過(guò)不良信息，見(jiàn)表3。
2.2醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的.認(rèn)識(shí)程度和醫(yī)德教育狀況。
第一，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的重要性和必要性，但對(duì)什么是醫(yī)德教育和醫(yī)德教育的意義認(rèn)識(shí)不足。醫(yī)學(xué)生對(duì)“醫(yī)德教育”的概念和內(nèi)容了解的不夠全面。另外，學(xué)生們沒(méi)有真正了解醫(yī)德教育的目的，也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的意義所在，見(jiàn)表4、表5。第二，學(xué)生們普遍認(rèn)為醫(yī)患矛盾突出與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育與引導(dǎo)不足有著直接關(guān)系。學(xué)生們認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)總體較好，但醫(yī)患矛盾突出的主要原因仍是醫(yī)生的職業(yè)道德滑坡，這些問(wèn)題的產(chǎn)生與醫(yī)德教育不足有很大關(guān)系，見(jiàn)表6。第三，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生課程中都設(shè)有醫(yī)德教育的相關(guān)內(nèi)容，但學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的滿意度偏低，學(xué)校對(duì)醫(yī)德教育的重視程度有待提高，見(jiàn)表7。
2.3當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)情況與網(wǎng)絡(luò)醫(yī)德教育現(xiàn)狀。
學(xué)生不能自覺(jué)有效利用校園網(wǎng)絡(luò)資源（見(jiàn)表8），校園網(wǎng)的教育功能被大大削弱。校園網(wǎng)站中缺乏思想道德教育的相關(guān)內(nèi)容，更缺乏關(guān)于醫(yī)德教育的相關(guān)專題（見(jiàn)表9）。學(xué)生們對(duì)運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行醫(yī)德教育的需求較為強(qiáng)烈（見(jiàn)表10），但網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的負(fù)面信息對(duì)學(xué)生的影響較大，醫(yī)德教育的社會(huì)輿論環(huán)境較差。
3對(duì)策建議。
3.1討論。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出以下結(jié)論：大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性日益增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀念的改變也越來(lái)越明顯?！斑@些改變，一方面對(duì)思想政治教育的傳播者作為‘意見(jiàn)領(lǐng)袖’的條件提出了更高的要求；一方面使得他們的主體權(quán)威受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)”[1]。由于學(xué)生的自控能力和道德判斷力較弱，學(xué)校又缺乏對(duì)學(xué)生上網(wǎng)行為的有效規(guī)范和正確引導(dǎo)，很容易使學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的負(fù)面影響；其次，學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)醫(yī)患矛盾日益突出和醫(yī)生道德水平明顯滑坡等現(xiàn)象比較關(guān)注，并能由此認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要性，但對(duì)醫(yī)德教育內(nèi)涵的理解存在偏差，對(duì)醫(yī)德教育的意義認(rèn)識(shí)得不夠深入；第三，學(xué)生對(duì)接受系統(tǒng)而全面的醫(yī)德教育表現(xiàn)得較為期待，但現(xiàn)有的醫(yī)德教育內(nèi)容和教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的需要。因此，必須采取積極有效的措施，推動(dòng)醫(yī)德教育向著更加系統(tǒng)化、全面化的方向發(fā)展。
3.2對(duì)策及建議。
第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上網(wǎng)行為的規(guī)范，正確引導(dǎo)學(xué)生有效利用新型網(wǎng)絡(luò)媒體，為醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。學(xué)校在思想導(dǎo)向上，要堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)規(guī)避網(wǎng)絡(luò)不良信息的負(fù)面影響，自覺(jué)辨析和剔除負(fù)面的、不真實(shí)的言論，堅(jiān)定社會(huì)主義信念；在生活引導(dǎo)上，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間，優(yōu)化上網(wǎng)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生形成正確使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的良師益友而不是休閑娛樂(lè)的消遣工具。
第二，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育重要性的理解。將醫(yī)德教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，為醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育提供有效的道德實(shí)踐平臺(tái)。在醫(yī)德教育認(rèn)知方面，學(xué)校要通過(guò)讓醫(yī)學(xué)生了解自己將來(lái)所從事的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的神圣性和特殊性，從中認(rèn)識(shí)到醫(yī)德教育的重要意義，并在此基礎(chǔ)上形成有效的道德認(rèn)知，為道德情感和信念的形成打下良好基礎(chǔ)。在醫(yī)德教育實(shí)踐方面，學(xué)校要將課堂教學(xué)與專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合，在臨床實(shí)踐中“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜的醫(yī)德現(xiàn)象”[2]。結(jié)合這些現(xiàn)象，將抽象的道德概念具體化，運(yùn)用所掌握的醫(yī)德理論，作出正確的道德判斷。通過(guò)醫(yī)德實(shí)踐，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，為進(jìn)一步形成高尚的醫(yī)德品質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范管理和有效利用，運(yùn)用校園網(wǎng)作為醫(yī)德教育的有效手段，為醫(yī)德教育創(chuàng)建全新的教育模式。由于校園網(wǎng)具有可控性強(qiáng)、易于監(jiān)管的特點(diǎn)，可以在校園網(wǎng)中開(kāi)設(shè)bbs論壇、sns社區(qū)、微博論壇以及微信平臺(tái)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行平等、自由交流的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論引導(dǎo)，“發(fā)揮好學(xué)校媒體作為主流話語(yǔ)陣地的影響力的作用”[3]。在醫(yī)德教育理論教學(xué)方面，學(xué)?？梢栽谛@網(wǎng)中開(kāi)設(shè)醫(yī)德教育網(wǎng)絡(luò)課堂以及網(wǎng)絡(luò)精品課程，這樣不僅可以傳授醫(yī)德理論知識(shí)，而且可以通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)與知名專家教授進(jìn)行互動(dòng)交流。在醫(yī)德教育輔助教學(xué)方面，可以在校園網(wǎng)上開(kāi)設(shè)醫(yī)德模范事跡專欄，通過(guò)文字介紹和網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，并針對(duì)某一道德行為進(jìn)行公開(kāi)評(píng)論，培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)判能力，從而形成堅(jiān)定的道德信念。
醫(yī)學(xué)生論文篇十六
[摘要]在新形勢(shì)下，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程，要在學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德教育。同時(shí)，要努力營(yíng)造良好的醫(yī)德氛圍，促使醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的醫(yī)療行為，以適應(yīng)衛(wèi)生行業(yè)改革和社會(huì)發(fā)展需要。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),特殊職業(yè)要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具有高尚的醫(yī)德,而高尚醫(yī)德的培養(yǎng)應(yīng)從醫(yī)學(xué)生教育階段開(kāi)始,應(yīng)伴隨著醫(yī)學(xué)教學(xué)中的全部過(guò)程，學(xué)生步入醫(yī)學(xué)院校是進(jìn)行醫(yī)德教育的開(kāi)始。教師在進(jìn)行專業(yè)學(xué)科授課的同時(shí)，應(yīng)針對(duì)性強(qiáng)調(diào)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在醫(yī)學(xué)中的特殊性，以及將來(lái)踏入醫(yī)療崗位時(shí)應(yīng)該遵循的醫(yī)德規(guī)范，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起醫(yī)學(xué)教育工作者的足夠重視。以下是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的幾點(diǎn)體會(huì)：
1.實(shí)行醫(yī)德教育的必然性。
高等學(xué)校的擴(kuò)招，中專衛(wèi)生學(xué)校的發(fā)展，使大批在原有招生規(guī)模下不可能進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生跨入了醫(yī)學(xué)院校的大門。展望醫(yī)學(xué)生的未來(lái)，他們將進(jìn)入各種醫(yī)療機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)起救死扶傷的職責(zé)，他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。在醫(yī)學(xué)生的各種觀念還處于從不成熟逐漸走向成熟的時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德方面的正確引導(dǎo)，無(wú)論是從教育成本還是從教育效果來(lái)看，都是最好的時(shí)機(jī)。
隨著更多醫(yī)院從公益事業(yè)向盈利事業(yè)轉(zhuǎn)變，醫(yī)生與患者之間的關(guān)系也逐漸變?yōu)榉?wù)者與消費(fèi)者的關(guān)系，贏得患者對(duì)醫(yī)生的信賴和尊重，已成為擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。醫(yī)德教育將增進(jìn)醫(yī)生的醫(yī)德，增強(qiáng)其對(duì)病人的吸引力，從而可很好地解決這一問(wèn)題。
2.強(qiáng)化教育是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德建設(shè)的思想保證。
2.1抓好信念教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德境界。
醫(yī)德教育的重點(diǎn)應(yīng)放在提高學(xué)生的思想道德境界上。要把堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念作為學(xué)生的醫(yī)德的貫穿于整個(gè)醫(yī)德教育過(guò)程，使他們從學(xué)生時(shí)代就樹(shù)立一切為病人服務(wù)的宗旨。
2.2抓好理想教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)。
當(dāng)學(xué)生一旦確定了崇高的道德理想，用高尚的理想和人格要求，自覺(jué)衡量自己，便會(huì)產(chǎn)生巨大的道德力量，從而激勵(lì)學(xué)生在以后的醫(yī)療實(shí)踐中自覺(jué)遵守醫(yī)德規(guī)范，去為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而奮斗。
2.3抓好功利教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感。
醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)人員，而醫(yī)務(wù)人員的天職就是救死扶傷，而奉獻(xiàn)精神、服務(wù)責(zé)任、功利關(guān)系均受醫(yī)德情感的影響。因此加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的功利教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)入工作崗位后能更好的處理好“義”和“利”的關(guān)系打下基礎(chǔ)。
3.實(shí)施全程、全方位的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育。
3.1在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課教學(xué)過(guò)程中貫穿醫(yī)德教育。
要求其他課程的授課教師發(fā)揮敬業(yè)精神和教書(shū)育人精神，結(jié)合授課內(nèi)容多聯(lián)系醫(yī)德的實(shí)際事例及親身體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這樣既能使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受了醫(yī)德教育。
3.2加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育提供良好的社會(huì)氛圍與外部條件。
從醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程看，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、實(shí)習(xí)醫(yī)院有關(guān)部門應(yīng)全力以赴強(qiáng)化這一時(shí)期的醫(yī)德教育。首先，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該派出責(zé)任心強(qiáng)的干部管理實(shí)習(xí)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生醫(yī)德、業(yè)務(wù)及日常生活管理。其次，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師擔(dān)任帶教老師。再次，學(xué)校的學(xué)生和教學(xué)管理干部應(yīng)經(jīng)常深入各實(shí)習(xí)醫(yī)院臨床第一線，了解實(shí)習(xí)生的思想動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)解決問(wèn)題，使實(shí)習(xí)生的醫(yī)德教育形成全方位的教育體系，使其在邁出人生關(guān)鍵一步時(shí)，受到全面良好的醫(yī)德熏陶。
4.1開(kāi)展理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。
組織醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)德培養(yǎng)的方法和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本目的和規(guī)律，使他們能夠正確運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論分析問(wèn)題。研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)療道德問(wèn)題和市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，更新觀念，形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和正確的義利觀。在醫(yī)德教育上，首先要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生理想的教育，理想是行為的源泉，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的.理想，做德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，時(shí)時(shí)處處以病人利益為重，做一濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和尊敬的醫(yī)生，并形成以真、善、美為核心內(nèi)容的高尚醫(yī)德理想，做到社會(huì)利益、集體利益、個(gè)人利益三兼顧、三統(tǒng)一。其次，要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)社會(huì)對(duì)人民有用，不搞拜金主義。再次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
4.2創(chuàng)造良好育人環(huán)境。
環(huán)境在學(xué)生的醫(yī)德教育中發(fā)揮著重要作用，因此，作為醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)該創(chuàng)造條件，增強(qiáng)醫(yī)德方面的教育要教育學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和上進(jìn)心，教育學(xué)生熱愛(ài)事業(yè)，立志獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，自覺(jué)樹(shù)立敬學(xué)敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時(shí)還要勤儉治學(xué)，醫(yī)海無(wú)崖，博學(xué)廣集，精研醫(yī)學(xué)知識(shí)，何方光大，作德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在院校?nèi)部應(yīng)下功夫治理醫(yī)德環(huán)境，對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的教師應(yīng)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立榜樣，增強(qiáng)教師抵制不正之風(fēng)侵襲的能力，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的教育效果，啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，職業(yè)道德觀。對(duì)違反醫(yī)德規(guī)范，喪失醫(yī)德造成事故的案例進(jìn)行曝光，讓學(xué)生分析，談感想，以加深印象，做到防微杜漸。通過(guò)如此多種形式的自我教育，自我反思，使學(xué)生的道德情操在自我認(rèn)識(shí)中得到升華和提高，以社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范自己的言行，成為適應(yīng)新時(shí)期需要的醫(yī)務(wù)工作者。
總之，做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，不僅會(huì)提高學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)良醫(yī)，同時(shí)了給醫(yī)院的精神文明建設(shè)注入新的血液，增進(jìn)了醫(yī)院與學(xué)校的關(guān)系，推動(dòng)了學(xué)校工作的順利開(kāi)展。
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