讀后感是對(duì)一本書(shū)或一篇文章的主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從情節(jié)、人物形象和語(yǔ)言運(yùn)用等多個(gè)角度進(jìn)行分析和表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀過(guò)《活著》這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，感受到了生命的寶貴和人性的偉大。在讀完《圍城》后，我對(duì)人性的復(fù)雜和社會(huì)的偏見(jiàn)有了更深層次的思考。讀完《1984》，我對(duì)權(quán)力和自由的定義有了新的認(rèn)識(shí)。讀完《紅樓夢(mèng)》，對(duì)人情世故和命運(yùn)的把握更加深刻。讀完《西游記》，我對(duì)友情和勇氣有了更加深刻的理解。讀完《小王子》，我對(duì)人類(lèi)的荒唐和渺小有了更深的感悟。讀完《百年孤獨(dú)》，我對(duì)家庭和愛(ài)情有了更深層次的思考。讀完《平凡的世界》，我對(duì)奮斗和堅(jiān)持有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。讀完《鬼吹燈》，我對(duì)歷史與傳說(shuō)的奧秘有了更深入的了解。讀完《圍爐夜話(huà)》，我對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓有了更加深入的體驗(yàn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇一
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話(huà)”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴?？v觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成??！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話(huà)，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話(huà)，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話(huà)，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話(huà)，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話(huà)的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己?！岸嘧x書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話(huà)中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話(huà)，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話(huà)：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?BR> 2/3。
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇三
1、相信學(xué)生，用信任的力量激勵(lì)學(xué)生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說(shuō)，事必躬親，但往往事倍功半?，F(xiàn)在，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級(jí)公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來(lái)的班會(huì)都是我一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，而現(xiàn)在，讓學(xué)生來(lái)做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時(shí)間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT(mén)去找那些存在問(wèn)題的學(xué)生去做思想工作。
2、關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，用真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生。
每一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有積極的一面，又有消極的一面。教師的職責(zé)就是對(duì)學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其積極的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。
學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話(huà)對(duì)我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗?，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對(duì)待差生，要允許其反復(fù)，要降低對(duì)他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學(xué)，個(gè)性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問(wèn)題，唯一的辦法就是批評(píng)，但根本不管用?，F(xiàn)在，對(duì)待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表?yè)P(yáng)他，讓他知道，老師并沒(méi)有放棄他，而是在時(shí)刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律并不難，最終達(dá)到轉(zhuǎn)變的目的。
我感覺(jué)這是我從李鎮(zhèn)西老師身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。一直以來(lái)，寫(xiě)作是我最頭疼的事，平時(shí)，看別人寫(xiě)東西時(shí)非常簡(jiǎn)單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無(wú)從下口”，根本不知道怎么寫(xiě)，寫(xiě)什么。我想這都是因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有積累的結(jié)果?，F(xiàn)在，我在不斷的充實(shí)自己，多看、多想、多記、多寫(xiě)。每周與學(xué)生交流的周記，一直在寫(xiě)，既能從中了解學(xué)生，又可練筆。其次，堅(jiān)持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來(lái)。第三，多寫(xiě)幾篇教育論文，逐步做到積少成多。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇四
記得德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書(shū)上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂(lè)和幸福。
在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長(zhǎng)和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國(guó)的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國(guó)父母全權(quán)一手包辦，溺愛(ài)孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國(guó)15歲孩子應(yīng)該很少有出來(lái)打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國(guó)也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來(lái)打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國(guó)小孩問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我有錢(qián)，你沒(méi)有”，所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過(guò)去，就成就百年企業(yè)；而中國(guó)孩子問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢(qián)，等我死了，這些將來(lái)都是你的了”，所以中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國(guó)也就有了：富不過(guò)三代的說(shuō)法。
很多人說(shuō)“兒童的潛力是無(wú)限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長(zhǎng)們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無(wú)異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過(guò)分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽(yáng)光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語(yǔ)言、手勢(shì)、圖文并茂說(shuō)明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書(shū)上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國(guó)家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無(wú)比且燦爛的火花，愿我能在書(shū)中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇五
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇六
教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規(guī)律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說(shuō)有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過(guò)多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理?？偨Y(jié)起來(lái)就是兩句話(huà)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話(huà)的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣?ài)孩子嗎？又看到報(bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔?duì)父母深深的“愛(ài)”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛(ài)”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴(lài)和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹?；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的'需要、娛樂(lè)的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿(mǎn)足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。
沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長(zhǎng)久。許多科學(xué)家說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒(méi)有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門(mén)學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)得來(lái)。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見(jiàn)影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來(lái)。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂(lè)，語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來(lái)，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇七
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。
身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。
《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。
特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神” 。
林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟?lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。
然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。
這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才。”這是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。
如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。
我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。
因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。
因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。
何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。
魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。
魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。
只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。
充滿(mǎn)智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。
喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。
追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。
智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的'智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。
作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。
”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。
在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。
我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。
林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話(huà)語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話(huà)讀給我的朋友們。
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。
在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。
對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。
林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。
從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。
的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。
教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇八
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫(xiě)，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇九
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內(nèi)容、目標(biāo)、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識(shí)淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(zhǎng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對(duì)教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數(shù)學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展中所具有的主導(dǎo)價(jià)值的總和。應(yīng)包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的.有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的光榮使命。從書(shū)中三生教育看現(xiàn)階段我們國(guó)家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國(guó)的一件事。在美國(guó)，他租住在一個(gè)美國(guó)人家里，由于他會(huì)做一手好的中國(guó)菜，所以很受這家人的歡迎。在美國(guó)留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺(jué)的習(xí)慣。幾周后，這個(gè)美國(guó)家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話(huà)：“年輕人有時(shí)間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴(lài)在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會(huì)再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀。”這之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè)部，將身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)了。在美國(guó)，體育完全融入到每一個(gè)美國(guó)人的骨髓里，你可以成績(jī)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國(guó)，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習(xí)成績(jī)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國(guó)民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì)有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚(yú)島呢。因此，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，我作為一名體育教師，深刻的意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)及全社會(huì)在學(xué)生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)以38金27銀23銅共88枚獎(jiǎng)牌高踞獎(jiǎng)牌榜第二位僅次于美國(guó)。這一成績(jī)讓國(guó)人振奮。按慣例奧運(yùn)會(huì)成績(jī)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績(jī)背后呢？奧運(yùn)會(huì)成績(jī)好壞是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報(bào)的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊(duì)有八個(gè)，每個(gè)隊(duì)都在全省處于領(lǐng)先，更在全國(guó)享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì)，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jī)更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導(dǎo)支持的話(huà)語(yǔ)、一次為了獲獎(jiǎng)的比賽，更需要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費(fèi)、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的成績(jī)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認(rèn)為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯(cuò)誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì)他們?nèi)伺c人之間的交往、教會(huì)他們團(tuán)隊(duì)和協(xié)作、教會(huì)他們適者生存、強(qiáng)者為尊、教會(huì)他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強(qiáng)、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(zhǎng)，也不是學(xué)校的校長(zhǎng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì)像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對(duì)待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作?？催@么一本內(nèi)容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì)了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對(duì)自己以后的工作將會(huì)得到促進(jìn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十一
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育需要智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)啟迪和快樂(lè)！以前對(duì)于魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對(duì)其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書(shū)讓我收獲頗多。下面對(duì)李吉林的教育歷程談點(diǎn)自己的體會(huì)、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學(xué)任教。江蘇省首批特級(jí)教師、名教師?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。雖然李吉林是小學(xué)教師、是語(yǔ)文教師，跟自己教育的對(duì)象不一樣、教學(xué)科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對(duì)我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學(xué)"對(duì)我的啟發(fā)也是很大的；她倡導(dǎo)的一個(gè)教學(xué)原則：美感性更是我以前所沒(méi)有顧及到的，自己以前感覺(jué)還不錯(cuò)的課在她的美感性原則下簡(jiǎn)直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的教學(xué)已經(jīng)輕車(chē)熟路的李吉林來(lái)說(shuō)，開(kāi)始一個(gè)班級(jí)從一年級(jí)教起探索教改無(wú)疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實(shí)，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學(xué)路上遇到困難的時(shí)候想到她就一定不會(huì)退縮，她的這種精神會(huì)一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學(xué)校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗(yàn)不夠豐富但是思維要開(kāi)闊，不能一味地重復(fù)著老教師的道路，重復(fù)著自己的工作。要邊研究邊教學(xué)，從科研的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)。重復(fù)式的教學(xué)只會(huì)讓自己的教學(xué)效率一成不變，談不上提高，而自己也會(huì)感覺(jué)累感覺(jué)枯燥無(wú)味，批發(fā)厭倦。反過(guò)來(lái)，做一名科研式的教師千方百計(jì)地從舊中奪出新來(lái)，千方百計(jì)地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會(huì)感覺(jué)輕松愉快，積極充實(shí)，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個(gè)教育歷程無(wú)形中就讓我確定了以后的教學(xué)態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門(mén)以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了sts教學(xué)模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學(xué)理念，細(xì)想起來(lái)這也就是李吉林的"情景教學(xué)"。看著她情景教學(xué)的可喜成績(jī)：全班43名學(xué)生，考入省重點(diǎn)中學(xué)33名，其他10名學(xué)生也都考上了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我似乎也看見(jiàn)了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒(méi)有她那么長(zhǎng)的從教經(jīng)驗(yàn)，但是我堅(jiān)信通過(guò)自己的努力、學(xué)習(xí)以及其他教師的幫助我一定也會(huì)收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學(xué)生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進(jìn)了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，切實(shí)地做到將物理教學(xué)情景化。有的人喜歡文學(xué)、有的人喜歡音樂(lè)、有的人喜歡繪畫(huà)，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對(duì)美的追求。那么我們的學(xué)生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。美的教育功能是全方位的。李老師教會(huì)了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言以及教師儀態(tài)?？梢哉f(shuō)我以前在這方面做的很不好。只想著上課應(yīng)該講哪些知識(shí)卻忽略了怎么去講，怎么講才會(huì)美。這是自己不足的地方，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學(xué)會(huì)了教學(xué)方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實(shí)我從每一位教育家身上都學(xué)到了很多，這本書(shū)我讀了一遍又一遍，感覺(jué)難以釋手，著實(shí)得讓我體會(huì)到了書(shū)中自有黃金屋。堅(jiān)信在他們的經(jīng)驗(yàn)的指引下，通過(guò)自己的努力，今天比昨天好一點(diǎn)，明天比今天好一點(diǎn)，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的'教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類(lèi)靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話(huà)。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十三
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。"這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊怯行嵘虒W(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿(mǎn)詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十四
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)大團(tuán)圓，像童話(huà)故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂(yōu)患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴(lài)”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔??！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十五
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話(huà)：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚?！闭\(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓?，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十六
暑期期間，利用空余時(shí)間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來(lái)越體會(huì)到教學(xué)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會(huì)影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時(shí)代，常常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門(mén)課程。所以讓學(xué)生愛(ài)上那門(mén)課之前，得先讓他們愛(ài)上教那門(mén)課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對(duì)象的學(xué)生就不可以?xún)H僅看作是一個(gè)知識(shí)灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。他們有想法，有情感，會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)犯錯(cuò)會(huì)進(jìn)步。遇到問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)指責(zé)，要溝通了解，等了解過(guò)后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過(guò)程中也會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來(lái)打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個(gè)學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會(huì)有威信，那么學(xué)生就不會(huì)按照你的要求來(lái)執(zhí)行。對(duì)于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)多偏愛(ài)。將愛(ài)多分些給教師沒(méi)有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒(méi)有什么事不順心，有沒(méi)有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒(méi)有早點(diǎn)睡覺(jué)，周末有沒(méi)有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會(huì)給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來(lái)教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識(shí)了解并且陪同一批批鮮活可愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)的美好旅程。這樣的話(huà)，教學(xué)就是一種美了。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇一
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話(huà)”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴?？v觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成??！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話(huà)，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話(huà)，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話(huà)，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話(huà)，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話(huà)的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己?！岸嘧x書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話(huà)中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話(huà)，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話(huà)：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?BR> 2/3。
__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇三
1、相信學(xué)生，用信任的力量激勵(lì)學(xué)生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說(shuō)，事必躬親，但往往事倍功半?，F(xiàn)在，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級(jí)公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來(lái)的班會(huì)都是我一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，而現(xiàn)在，讓學(xué)生來(lái)做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時(shí)間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT(mén)去找那些存在問(wèn)題的學(xué)生去做思想工作。
2、關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，用真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生。
每一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有積極的一面，又有消極的一面。教師的職責(zé)就是對(duì)學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其積極的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。
學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話(huà)對(duì)我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗?，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對(duì)待差生，要允許其反復(fù)，要降低對(duì)他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學(xué)，個(gè)性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問(wèn)題，唯一的辦法就是批評(píng)，但根本不管用?，F(xiàn)在，對(duì)待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表?yè)P(yáng)他，讓他知道，老師并沒(méi)有放棄他，而是在時(shí)刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律并不難，最終達(dá)到轉(zhuǎn)變的目的。
我感覺(jué)這是我從李鎮(zhèn)西老師身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。一直以來(lái)，寫(xiě)作是我最頭疼的事，平時(shí)，看別人寫(xiě)東西時(shí)非常簡(jiǎn)單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無(wú)從下口”，根本不知道怎么寫(xiě)，寫(xiě)什么。我想這都是因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有積累的結(jié)果?，F(xiàn)在，我在不斷的充實(shí)自己，多看、多想、多記、多寫(xiě)。每周與學(xué)生交流的周記，一直在寫(xiě)，既能從中了解學(xué)生，又可練筆。其次，堅(jiān)持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來(lái)。第三，多寫(xiě)幾篇教育論文，逐步做到積少成多。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇四
記得德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書(shū)上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂(lè)和幸福。
在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長(zhǎng)和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國(guó)的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國(guó)父母全權(quán)一手包辦，溺愛(ài)孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國(guó)15歲孩子應(yīng)該很少有出來(lái)打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國(guó)也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來(lái)打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國(guó)小孩問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我有錢(qián)，你沒(méi)有”，所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過(guò)去，就成就百年企業(yè)；而中國(guó)孩子問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢(qián)，等我死了，這些將來(lái)都是你的了”，所以中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國(guó)也就有了：富不過(guò)三代的說(shuō)法。
很多人說(shuō)“兒童的潛力是無(wú)限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長(zhǎng)們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無(wú)異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過(guò)分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽(yáng)光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語(yǔ)言、手勢(shì)、圖文并茂說(shuō)明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書(shū)上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國(guó)家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無(wú)比且燦爛的火花，愿我能在書(shū)中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇五
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇六
教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規(guī)律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說(shuō)有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過(guò)多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理?？偨Y(jié)起來(lái)就是兩句話(huà)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話(huà)的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣?ài)孩子嗎？又看到報(bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔?duì)父母深深的“愛(ài)”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛(ài)”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴(lài)和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹?；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的'需要、娛樂(lè)的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿(mǎn)足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。
沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長(zhǎng)久。許多科學(xué)家說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒(méi)有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門(mén)學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)得來(lái)。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見(jiàn)影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來(lái)。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂(lè)，語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來(lái)，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇七
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。
身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。
《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。
特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神” 。
林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟?lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。
然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。
這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才。”這是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。
如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。
我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。
因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。
因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。
何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。
魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。
魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。
只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。
充滿(mǎn)智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。
喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。
追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。
智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的'智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。
作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。
”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。
在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。
我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。
林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話(huà)語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話(huà)讀給我的朋友們。
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。
在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。
對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。
林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。
從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。
的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。
教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇八
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫(xiě)，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇九
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內(nèi)容、目標(biāo)、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識(shí)淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(zhǎng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對(duì)教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數(shù)學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展中所具有的主導(dǎo)價(jià)值的總和。應(yīng)包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的.有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的光榮使命。從書(shū)中三生教育看現(xiàn)階段我們國(guó)家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國(guó)的一件事。在美國(guó)，他租住在一個(gè)美國(guó)人家里，由于他會(huì)做一手好的中國(guó)菜，所以很受這家人的歡迎。在美國(guó)留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺(jué)的習(xí)慣。幾周后，這個(gè)美國(guó)家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話(huà)：“年輕人有時(shí)間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴(lài)在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會(huì)再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀。”這之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè)部，將身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)了。在美國(guó)，體育完全融入到每一個(gè)美國(guó)人的骨髓里，你可以成績(jī)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國(guó)，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習(xí)成績(jī)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國(guó)民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì)有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚(yú)島呢。因此，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，我作為一名體育教師，深刻的意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)及全社會(huì)在學(xué)生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)以38金27銀23銅共88枚獎(jiǎng)牌高踞獎(jiǎng)牌榜第二位僅次于美國(guó)。這一成績(jī)讓國(guó)人振奮。按慣例奧運(yùn)會(huì)成績(jī)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績(jī)背后呢？奧運(yùn)會(huì)成績(jī)好壞是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報(bào)的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊(duì)有八個(gè)，每個(gè)隊(duì)都在全省處于領(lǐng)先，更在全國(guó)享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì)，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jī)更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導(dǎo)支持的話(huà)語(yǔ)、一次為了獲獎(jiǎng)的比賽，更需要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費(fèi)、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的成績(jī)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認(rèn)為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯(cuò)誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì)他們?nèi)伺c人之間的交往、教會(huì)他們團(tuán)隊(duì)和協(xié)作、教會(huì)他們適者生存、強(qiáng)者為尊、教會(huì)他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強(qiáng)、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(zhǎng)，也不是學(xué)校的校長(zhǎng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì)像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對(duì)待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作?？催@么一本內(nèi)容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì)了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對(duì)自己以后的工作將會(huì)得到促進(jìn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十一
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育需要智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)啟迪和快樂(lè)！以前對(duì)于魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對(duì)其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書(shū)讓我收獲頗多。下面對(duì)李吉林的教育歷程談點(diǎn)自己的體會(huì)、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學(xué)任教。江蘇省首批特級(jí)教師、名教師?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。雖然李吉林是小學(xué)教師、是語(yǔ)文教師，跟自己教育的對(duì)象不一樣、教學(xué)科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對(duì)我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學(xué)"對(duì)我的啟發(fā)也是很大的；她倡導(dǎo)的一個(gè)教學(xué)原則：美感性更是我以前所沒(méi)有顧及到的，自己以前感覺(jué)還不錯(cuò)的課在她的美感性原則下簡(jiǎn)直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的教學(xué)已經(jīng)輕車(chē)熟路的李吉林來(lái)說(shuō)，開(kāi)始一個(gè)班級(jí)從一年級(jí)教起探索教改無(wú)疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實(shí)，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學(xué)路上遇到困難的時(shí)候想到她就一定不會(huì)退縮，她的這種精神會(huì)一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學(xué)校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗(yàn)不夠豐富但是思維要開(kāi)闊，不能一味地重復(fù)著老教師的道路，重復(fù)著自己的工作。要邊研究邊教學(xué)，從科研的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)。重復(fù)式的教學(xué)只會(huì)讓自己的教學(xué)效率一成不變，談不上提高，而自己也會(huì)感覺(jué)累感覺(jué)枯燥無(wú)味，批發(fā)厭倦。反過(guò)來(lái)，做一名科研式的教師千方百計(jì)地從舊中奪出新來(lái)，千方百計(jì)地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會(huì)感覺(jué)輕松愉快，積極充實(shí)，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個(gè)教育歷程無(wú)形中就讓我確定了以后的教學(xué)態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門(mén)以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了sts教學(xué)模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學(xué)理念，細(xì)想起來(lái)這也就是李吉林的"情景教學(xué)"。看著她情景教學(xué)的可喜成績(jī)：全班43名學(xué)生，考入省重點(diǎn)中學(xué)33名，其他10名學(xué)生也都考上了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我似乎也看見(jiàn)了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒(méi)有她那么長(zhǎng)的從教經(jīng)驗(yàn)，但是我堅(jiān)信通過(guò)自己的努力、學(xué)習(xí)以及其他教師的幫助我一定也會(huì)收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學(xué)生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進(jìn)了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，切實(shí)地做到將物理教學(xué)情景化。有的人喜歡文學(xué)、有的人喜歡音樂(lè)、有的人喜歡繪畫(huà)，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對(duì)美的追求。那么我們的學(xué)生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。美的教育功能是全方位的。李老師教會(huì)了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言以及教師儀態(tài)?？梢哉f(shuō)我以前在這方面做的很不好。只想著上課應(yīng)該講哪些知識(shí)卻忽略了怎么去講，怎么講才會(huì)美。這是自己不足的地方，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學(xué)會(huì)了教學(xué)方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實(shí)我從每一位教育家身上都學(xué)到了很多，這本書(shū)我讀了一遍又一遍，感覺(jué)難以釋手，著實(shí)得讓我體會(huì)到了書(shū)中自有黃金屋。堅(jiān)信在他們的經(jīng)驗(yàn)的指引下，通過(guò)自己的努力，今天比昨天好一點(diǎn)，明天比今天好一點(diǎn)，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的'教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類(lèi)靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話(huà)。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十三
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。"這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊怯行嵘虒W(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿(mǎn)詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十四
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)大團(tuán)圓，像童話(huà)故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂(yōu)患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴(lài)”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔??！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十五
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話(huà)：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚?！闭\(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓?，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十六
暑期期間，利用空余時(shí)間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來(lái)越體會(huì)到教學(xué)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會(huì)影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時(shí)代，常常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門(mén)課程。所以讓學(xué)生愛(ài)上那門(mén)課之前，得先讓他們愛(ài)上教那門(mén)課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對(duì)象的學(xué)生就不可以?xún)H僅看作是一個(gè)知識(shí)灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。他們有想法，有情感，會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)犯錯(cuò)會(huì)進(jìn)步。遇到問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)指責(zé)，要溝通了解，等了解過(guò)后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過(guò)程中也會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來(lái)打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個(gè)學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會(huì)有威信，那么學(xué)生就不會(huì)按照你的要求來(lái)執(zhí)行。對(duì)于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)多偏愛(ài)。將愛(ài)多分些給教師沒(méi)有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒(méi)有什么事不順心，有沒(méi)有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒(méi)有早點(diǎn)睡覺(jué)，周末有沒(méi)有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會(huì)給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來(lái)教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識(shí)了解并且陪同一批批鮮活可愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)的美好旅程。這樣的話(huà)，教學(xué)就是一種美了。