總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)和成果的回顧，有利于我們更好地規(guī)劃未來的方向。怎樣才能在總結(jié)中準(zhǔn)確表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和理解？真正的幸福源于內(nèi)心的滿足和對(duì)自己的肯定，我們應(yīng)該找到屬于自己的幸福之路。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇一
魏書生的確是中國(guó)教育界的奇跡。教學(xué)二十多年來，無論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過他的教育，學(xué)生綜合素質(zhì)高，成績(jī)優(yōu)異，這主要得益于他具有前瞻性的教育理念與民主科學(xué)的管理方法。做一名教書匠容易，但做一名成功的教育家確實(shí)困難。
在書里，給我感受最深的是如何對(duì)待學(xué)生犯下的錯(cuò)誤，魏先生使用了寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等方法來教育學(xué)生，這些寓教于樂的辦法取得了顯著的效果。這就是用教師的心靈去感知學(xué)生的心靈。
教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天。學(xué)生犯了錯(cuò)誤的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。青少年學(xué)生好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思考，如果用成年人的習(xí)慣去約束十四五歲的學(xué)生，結(jié)果只能是適得其反。那些常犯錯(cuò)誤的后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗弱小而枯黃，有的常常被壓在石頭底下，更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生如果處理起來簡(jiǎn)單粗暴、橫加指責(zé)，最后學(xué)生會(huì)發(fā)展成與老師互相埋怨，甚至對(duì)罵對(duì)打。
所以了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律是必要的，甚至要能了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律；不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更關(guān)于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，師生之間才能搭起一座寬闊的橋，感情在交流，心靈在呼喚，自然就肯聽老師的話，接受老師的教育。
談到對(duì)班級(jí)的管理，“民主與科學(xué)是靈魂”，獨(dú)裁、一言堂、個(gè)人迷信是愚昧落后時(shí)代的產(chǎn)物，民主管理是文明與進(jìn)步時(shí)代的選擇。魏先生介紹了班主任管理班級(jí)的五個(gè)重要方面：班主任要有做公仆之心；建立互助的師生關(guān)系；發(fā)展學(xué)生自然的人性；發(fā)展學(xué)生的主人作用；決策過程注重商量、對(duì)話和集體表決。民主管理與科學(xué)管理是班集體這只鳥的兩翼，缺少任何一方，班集體都無法騰飛。管理的重要目的之一是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣與品質(zhì)，單靠說教、認(rèn)識(shí)與情感是不可能的。
科學(xué)管理的表現(xiàn)形式之一就是要制訂合理的班規(guī)、班法，從而使班級(jí)擺脫人治的不規(guī)則軌道，走上法治的軌道。所以建立計(jì)劃立法系統(tǒng)，建立檢查監(jiān)督系統(tǒng)，建立反饋系統(tǒng)是科學(xué)管理的三個(gè)重要方面。師生建立起互助關(guān)系，便減少了許多猜疑、對(duì)立，甚至斗爭(zhēng)。師生關(guān)系和諧了，班集體便有力量克服前進(jìn)中的阻力。
總之，教育是一個(gè)既古老又年輕的話題。是一門博大精深的藝術(shù)，做一名教書匠與教育家是有本質(zhì)的區(qū)別的。教育應(yīng)該是各種形式，多種方法，都在競(jìng)爭(zhēng)，都在開放，這才是大好書面。魏先生的方法來源于教學(xué)，來源于學(xué)生本身，緊貼生活，高效、實(shí)用，應(yīng)多花時(shí)間去閱讀，去思索，去實(shí)踐，豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇二
魏書生說教學(xué)的民主主要有四條：(1)樹立為學(xué)生服務(wù)的思想;(2)建立互動(dòng)的師生關(guān)系;(3)發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性;(4)教學(xué)的決策過程要多商量。結(jié)合這四條，我個(gè)人的理解是：教師學(xué)校的研訓(xùn)工作要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)提高，三個(gè)服務(wù)”。即以教師為中心，以提高全縣教育教學(xué)的質(zhì)量為本，以提升全縣教師隊(duì)伍的素質(zhì)為本。以服務(wù)于基層學(xué)校，服務(wù)于基層教師，服務(wù)于課堂教學(xué)為工作過程。教師學(xué)校的工作只有立足基層，才能堅(jiān)實(shí);扎根基層，才有活力;服務(wù)基層，才有生命力。在民主思想指導(dǎo)下的研訓(xùn)教師要把工作職責(zé)定位為服務(wù)員、引領(lǐng)員、教練員。教育的民主不是一句言之無物的口號(hào)，它要求我在工作中去踐行、去實(shí)施、去實(shí)干。教育的民主更不是一種形而上學(xué)的標(biāo)榜。我們要有甘當(dāng)綠葉，映襯紅花奉獻(xiàn)精神;要有愿做基石，成就大廈崇高追求;要有“山不爭(zhēng)高自成峰”的職業(yè)自信、要有“水因善下而成海”的博大胸懷。
關(guān)于科學(xué)。
科學(xué)就是事物的規(guī)律。就是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的東西。教育的科學(xué)就要求我們?cè)诠ぷ髦幸裱?guī)律，探索共性，形成規(guī)范。這一過程就是我們科學(xué)工作的流程。魏書生教育思想的科學(xué)性體現(xiàn)在三個(gè)操作系統(tǒng)：計(jì)劃執(zhí)行、檢查督導(dǎo)、總結(jié)反饋。反思我們的工作，在研訓(xùn)過程中就要堅(jiān)持調(diào)查研究、立體培訓(xùn)、分類指導(dǎo)、點(diǎn)面結(jié)合的工作原則。具體地說，調(diào)查研究：通過下鄉(xiāng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，通過研究分析、解決問題。立體培訓(xùn)：集中與校本相結(jié)合、全員與骨干相結(jié)合、常規(guī)與遠(yuǎn)程相結(jié)合、一般與典型相結(jié)合。分類指導(dǎo)：研究指導(dǎo)有深度、管理指導(dǎo)有規(guī)范、培訓(xùn)指導(dǎo)規(guī)劃。點(diǎn)面結(jié)合：抓點(diǎn)校帶一片、抓兩頭促全員、抓干訓(xùn)促師訓(xùn)、抓管理要質(zhì)量。
民主與科學(xué)的教育思想傳承著中華民族傳統(tǒng)文化的光輝，教育的民主是思想理念，是靈魂。而科學(xué)是途徑，是工作方法。我們的先人早就提出“君輕民貴”理念;它折射著當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)的精神核心，我們的祖國(guó)正在“以人為本”的時(shí)代強(qiáng)音中科學(xué)發(fā)展。我們要“辦人民滿意的教育”，教育的科學(xué)與民主理應(yīng)成為廣大教育工作者的行動(dòng)指南。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇三
“松、靜、勻、樂”，我想，聽過魏書生老師講座的人，都不會(huì)忘記這四個(gè)字，更不會(huì)忘記，魏書生老師的那種人生心態(tài)。聽了魏書生老師的報(bào)告感覺豁然開朗，我最大的體會(huì)是對(duì)人生要有正確的認(rèn)識(shí)。要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。真是“聽君一席言，勝讀十年書”!
一、樂觀進(jìn)取，積極向上的態(tài)度。
二、建立良好的班級(jí)管理制度。
在班級(jí)管理中，許多學(xué)生更加懂得了“責(zé)任”兩個(gè)字，老師賦予給他們的職責(zé)，他們就有責(zé)任做好。在魏書生老師的班級(jí)里“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都實(shí)行“承包責(zé)任制”讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都有自己的責(zé)任，都能為班級(jí)出一份力。學(xué)生也從中找到自己的優(yōu)點(diǎn)，更找到了自信，讓他們覺得自己在班級(jí)中的作用是很大的，這在學(xué)生的心理發(fā)育中起到了積極的作用在管理的過程中，學(xué)生們不僅懂得管理，同時(shí)也學(xué)會(huì)互相監(jiān)督，互相督促，共同進(jìn)步，從別人的工作中找到優(yōu).缺點(diǎn)，也為自己的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的工作中，完全可以把這種方法運(yùn)用到課堂當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流、為所欲為。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行合理的想象和推測(cè)，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵，喧賓奪主。
魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心，高高興興地做平凡的事，把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來做。從魏老師的話里讓我對(duì)教育工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，作為一名教師我感到十分光榮。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇四
今日有幸在開發(fā)區(qū)一中聆聽了全國(guó)著名教育家魏書生先生的教育專題報(bào)告會(huì)。之前，只在書上讀到過他的教育改革、教學(xué)理論，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，而今在報(bào)告會(huì)上的魏老師措詞詼諧有趣，肢體語言形象生動(dòng)，還時(shí)不時(shí)的秀段快書，全場(chǎng)不斷爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，給我留下了極為深刻的印象，更多的是讓我受益匪淺。
魏老師把“當(dāng)教師，給學(xué)生上課”當(dāng)成一種人生樂趣。在報(bào)告中，魏老師無時(shí)不在講教育，無時(shí)不是在講人生，講生命的哲學(xué)。 首先，他重點(diǎn)講了珍愛生命，強(qiáng)身健體，守住心田，守住根本的前提，即“松、靜、勻、樂”四個(gè)字，也就是“身體放松、心靈寧靜、呼吸均勻、情緒快樂”。用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。少一些牢騷與抱怨，多一些責(zé)任與干勁。只有做好說了算的事，不為說了不算傷腦筋，生活中才會(huì)多一屢陽光，工作中才會(huì)多一份努力，為人處事中才會(huì)多一些寬容。
其次，他建議千千萬萬的老師們要始終做到“三個(gè)守住”，即：守住傳統(tǒng)，守住經(jīng)典，守住自己的基本功。教育是一種老老實(shí)實(shí)的科學(xué)，不能玩一點(diǎn)花架子，關(guān)鍵是能夠堅(jiān)持不懈從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)地“一句一句說實(shí)話，一件一件干實(shí)事”?！坝薪虩o類，因材施教，寓教于樂，教學(xué)相長(zhǎng)”；“學(xué)以致用，學(xué)而時(shí)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒”，這樣的“教”與“學(xué)”流傳了千年卻從未改變過，這就需要我們不斷的提升個(gè)人的教育教學(xué)本領(lǐng)去守住這些傳統(tǒng)和常識(shí)，以不變應(yīng)萬變，千萬不要被目前流行的這個(gè)“全新概念”那個(gè)“后現(xiàn)代主義理論”所迷惑。
再次，他毫無保留的分享了班級(jí)管理方面的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于班級(jí)管理，魏老師說一靠民主，二靠科學(xué)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生民主管理的積極性，發(fā)揮其自我管理、自我改正、自我提升的潛力，做到“普通學(xué)生能做的，班委不做；班委能做的，班長(zhǎng)不做；班長(zhǎng)能做的，班主任不做?！?BR> 這樣分工到位，責(zé)任到人，各司其職，才能既使班主任老師真正得到身心上的解放，又能鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和規(guī)則意識(shí)。
最后，魏老師以富有激情的語調(diào)倡議，老師們要“以平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率，做好平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情”，在老師們經(jīng)久不息的掌聲中結(jié)束了一天的講座。
魏老師是一位成功的、幸福的老師。他帶給我們的不僅僅只是一個(gè)楷模、一個(gè)傳說，而更多的是教育改革的探索和創(chuàng)新，更多的人生反思。他的成功和幸福體現(xiàn)在了他所堅(jiān)持的“民主”、“科學(xué)”中，體現(xiàn)在他所堅(jiān)持的“松”“靜”“勻”“樂”中。我要更加努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我，爭(zhēng)取成為一名成功而又幸福的教師。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇五
我有幸參加了伊濱區(qū)組織的“魏書生專題報(bào)告會(huì)”。聽了魏老師的講座使我受到一次教育的洗禮，精神的震撼。在于魏老師近距離的接觸中感受到他的幽默、詼諧、生動(dòng)的說話藝術(shù)。聆聽他的講座是一種精神享受。聽完魏老師的講座后我感觸頗深，下面我從感受最深的兩方面談一下體會(huì)。
魏老師倡導(dǎo)的“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)，帶領(lǐng)教師脫離職業(yè)束縛。在教育純潔的世界里享受工作的快樂，在以后的工作中，要以魏書生老師為榜樣，讓“松”“靜”“勻”“樂”常駐心間，融入我的一言一行。在工作中，身體保持放松。不管遇到什么情況，學(xué)生惹出什么樣的事情，都要保持平和、安靜，不亂發(fā)脾氣，時(shí)刻保持放松狀態(tài)，讓心情舒暢快樂，享受到生活的美好。時(shí)刻做好自己的本職工作，守好自己的心田。
從魏老師的講座中讓我感受到民主是管理之魂。在他的班里人人有事做，事事有人做，每個(gè)學(xué)生都有事情可做。凡是學(xué)生的事都和學(xué)生商量著做。從不難為學(xué)生，也不放縱學(xué)生。從不獨(dú)斷專行。在以后的工作中，我都要積極的和學(xué)生商量，讓大家各抒己見，群策群力，共同把班級(jí)工作做好。讓我們班能夠高效健康的運(yùn)轉(zhuǎn)。
總之，魏老師用自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在以后的工作中，我要時(shí)刻做到“松、靜、勻、樂”，脫離職業(yè)束縛，多想自己說了算的事，不想自己說了不算的事，種好自己的心田。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇六
魏書生教師指出，作為教師，要持續(xù)“松、靜、勻、樂”的心境，即身體簡(jiǎn)單，心靈寧靜，呼吸勻暢，情緒歡樂，全身心投入教學(xué)工作，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)“松、靜、勻、樂”的心境，集中精力學(xué)習(xí)。
過去，人們常常用兩袖清風(fēng)，一身傲骨來描述教師的精、氣、神，見到這樣的教師，讓你不得不肅然起敬。我一向敬佩這樣的教師！當(dāng)我走上三尺講臺(tái)，走近學(xué)生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)這樣的教師，竟要付出一生的心血和智慧。
尊重學(xué)生意味著信任、理解、寬容和接納。我們就應(yīng)充分的重視、欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心傾聽他們的意見，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅。通過教師一字一句溫馨和智慧的語言，讓學(xué)生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞和接納，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。
教育，似乎永久沒有什么“大事”發(fā)生，每一天，學(xué)生們都會(huì)制造出無數(shù)個(gè)“小事件”，等待著教師們處理。我們需要細(xì)心收集這樣的小事，留意對(duì)待。因?yàn)椋沁@些微不足道的小事構(gòu)成了我們職業(yè)生命的細(xì)胞，唯有這一個(gè)個(gè)細(xì)胞變得飽滿而富有活力，學(xué)生才能夠獲得成長(zhǎng)的力量。學(xué)生的學(xué)習(xí)總是伴隨著困難，幫忙學(xué)生不斷克服學(xué)習(xí)的障礙，考驗(yàn)著教師的耐心和毅力。
每一個(gè)問題都是學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度去看待這些問題，從問題發(fā)展契機(jī)尋找促進(jìn)成長(zhǎng)的方法。沒有一個(gè)萬能的秘方，讓我們?nèi)?yīng)對(duì)學(xué)生的所有問題，也沒有哪個(gè)方法能夠適用所有的教育情境。一個(gè)孩子一個(gè)品性，同一個(gè)孩子不一樣時(shí)期又有著不一樣的需求，同樣的資料需要不一樣的教法。
沒有什么比保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更有好處和價(jià)值了。教學(xué)看似一種重復(fù)性很強(qiáng)的工作，卻處處充滿著挑戰(zhàn)，教學(xué)就是即席創(chuàng)作。課堂中有太多的不可預(yù)見性，有太多的不可掌控，當(dāng)然也存在著太多的生成性資源……也正是這些矛盾與平淡同在，緊張與松弛并行、歡樂和煩惱交織的課堂狀態(tài)，拷問著我們的教育智慧和教學(xué)機(jī)智。
或許我們還有許許多多的不夠、不能、不懂、不會(huì)……，可是，愛心、職責(zé)感、包容性、專業(yè)性等卻是構(gòu)成教師職業(yè)幸福的基石，當(dāng)它們經(jīng)常流露于我們的言語之中，蕩漾在學(xué)生的內(nèi)心時(shí)，就會(huì)逐漸內(nèi)化為一種職業(yè)精神。
當(dāng)教師的三重境界：
以傳道、授業(yè)為己任。一切遵循著“書上這樣說的”，每一天兢兢業(yè)業(yè)，把前人總結(jié)好的東西傳給學(xué)生。在他眼里，講得清楚的就是好教師，聽得明白的就是好學(xué)生。
在傳道、授業(yè)、解惑的過程中，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)得更聰明、方法更好、策略更多。他不斷追求的是教學(xué)的技巧和熟練度。在他眼里，教師的教學(xué)要“有招”，學(xué)生的學(xué)習(xí)要“得法”。
平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。做一個(gè)卓越的教師，就要在傳授知識(shí)的過程中啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)過程中不斷體會(huì)學(xué)習(xí)的歡樂、成長(zhǎng)的幸福。
這樣的教師在不斷地實(shí)踐著再熟悉可是而又時(shí)時(shí)被遺忘的一個(gè)普通的話語———教書育人。
在卓越教師的眼里，知識(shí)、潛力、方法等都成為學(xué)生發(fā)展中必不可少的營(yíng)養(yǎng)素，他能夠不斷地讓學(xué)生持續(xù)對(duì)知識(shí)的濃厚興趣；他能夠不斷激發(fā)學(xué)生的自信和對(duì)事物的探索欲望；他能夠溫柔而又耐心地等待著孩子的成長(zhǎng)，他明白犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利，在這種用心的期盼下，孩子的自我發(fā)展、自我調(diào)整的愿望得以激發(fā)；他能夠在學(xué)生遇到成長(zhǎng)障礙或失去動(dòng)力時(shí)，用愛心和智慧喚起學(xué)生對(duì)期望的追求！
如果教師看不見教育工作的蓬勃生命力，感覺不到自己是教育的創(chuàng)造者，那么，怠惰、消極、漠不關(guān)心的現(xiàn)象就會(huì)蔓延開來，教師就會(huì)在教學(xué)工作中缺乏熱情，因循守舊，消極應(yīng)付，就會(huì)僅憑良心滿足于做一個(gè)傳經(jīng)布道的“經(jīng)師”，那么，教師這個(gè)職業(yè)所帶來的欣喜、滿足、幸福之感也會(huì)隨著教學(xué)技巧的熟練而逐漸淡化。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇七
聽了魏老師的講座，感慨良多，其中對(duì)于班級(jí)管理方面的印象頗為深刻。
魏老師的班級(jí)管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個(gè)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干;凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干;凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。我們班是初二的英語特色班，很多學(xué)生都多才多藝，他們大膽，踴躍。當(dāng)然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。發(fā)展學(xué)生的人性、個(gè)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。同時(shí)讓自己樹立為班服務(wù)的思想，對(duì)學(xué)生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進(jìn)學(xué)生的心，才能讓學(xué)生服從管理，要與他們建立互助的師生關(guān)系。魏老師曾這樣說教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學(xué)生解決困難的服務(wù)員。這樣，面對(duì)學(xué)生的各種舉動(dòng)，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應(yīng)對(duì)。
科學(xué)的民主的班級(jí)管理與班主任平時(shí)的工作是息息相關(guān)的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會(huì)到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關(guān)鍵。學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學(xué)生“親其師，信其道”呢?在工作中，我覺得從以下幾點(diǎn)做起，會(huì)收到一定的效果。
一、以身作則，為人師表。
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模范的作用。在衛(wèi)生大掃除中，為了使每位同學(xué)都能認(rèn)真、負(fù)責(zé)地完成任務(wù)，我首先拿起抹布，帶頭擦玻璃，并力求擦的干干凈凈。行動(dòng)是無聲的語言，這樣，我不需要過多的鼓動(dòng)性的語言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，他們都自覺地按照老師的分工，熱火朝天地干起來，并且在質(zhì)量要求上還與老師比一比，看誰干的又快又好。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為;教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會(huì)收到滿意的效果。
二、一視同仁，嚴(yán)格要求。
師愛是最神圣的，其神圣之處在于它有很強(qiáng)的原則性和崇高的使命感。馬卡連柯說過：“如果沒有要求，那就不可能有教育?！苯處煹膼垡龅綈鄱卸龋瑖?yán)而有格。在社會(huì)急劇變革的今天，面對(duì)紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及拜金主義等，這些無不沖擊著青少年的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環(huán)，在這種環(huán)境下，熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合應(yīng)是教育的基本準(zhǔn)則，讓學(xué)生體會(huì)什么是真誠(chéng)的愛，用實(shí)際行動(dòng)去愛。面對(duì)各種因素，我們必須做到對(duì)學(xué)生的愛一視同仁。學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度是很敏感的，一句親切的話語投到學(xué)生的心中，會(huì)激發(fā)他們的上進(jìn)心和敢于同困難作斗爭(zhēng)的必勝信念。同時(shí)，對(duì)于他們所犯的錯(cuò)誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。一位合格的班主任不僅能做好優(yōu)秀生的工作，而且更應(yīng)該做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，班主任對(duì)后進(jìn)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，激發(fā)他們的上進(jìn)心，增強(qiáng)他們克服困難的勇氣，使后進(jìn)生盡快地趕上去，決不能對(duì)他們惡語中傷，不能有半點(diǎn)輕視的態(tài)度，更不能置之不理，也不要用同一標(biāo)準(zhǔn)把他們與優(yōu)秀生比較。否則，會(huì)挫傷他們的自尊心，使他們與老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，達(dá)不到教育的效果。
三、信任學(xué)生，尊重學(xué)生。
渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對(duì)于青少年學(xué)生來說，信任更是推動(dòng)其上進(jìn)的力量。我們班也有好些同學(xué)在單親家庭中成長(zhǎng)，其中有些覺得自卑，與家人較少溝通，性格有些孤僻，作為班主任，我對(duì)于這些特殊學(xué)生，首先是親近他們，尊重他們，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況。同時(shí)也打電話與他們的家長(zhǎng)溝通。有的同學(xué)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的不明確，有的同學(xué)是因?yàn)樽约贺澩?，有的同學(xué)是因?yàn)榧议L(zhǎng)溺愛，教育方式不正確，從而造成了他們比較任性，嬌氣，經(jīng)常埋怨學(xué)習(xí)辛苦。通過一段時(shí)間的觀察，我掌握了這樣一些學(xué)生的基本狀況后，我便經(jīng)常與他們單獨(dú)交談，讓他明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉刻服困難的毅力。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的進(jìn)步。再如有的同學(xué)是因?yàn)樗枷胴?fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，造成成績(jī)上不去。面對(duì)這種情況，我?guī)椭朔俗员靶睦?，增?qiáng)自信心，使他們變更樂觀，更積極了。抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
四、正確評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生。
教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)則必須要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起他們奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生不護(hù)短，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。如在衛(wèi)生工作中，有些學(xué)習(xí)差的學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕累，爭(zhēng)做重活，而有些所謂的好學(xué)生卻怕臟、怕累，在一旁轉(zhuǎn)圈。勞動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)作了全面的實(shí)事求是的總結(jié)。對(duì)于班干部同學(xué)要求更加嚴(yán)格，要求他們每月寫出工作總結(jié)，召開一次干部會(huì)議，推廣各自的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于取得成績(jī)的同學(xué)適時(shí)地表揚(yáng)，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學(xué)習(xí)。
教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇八
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵。
心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個(gè)性特征的重要方面。
葉圣陶先生說：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！?BR> 從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來說，音樂教學(xué)就是要從審美中，理解和運(yùn)用音樂技能來完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來講，培養(yǎng)良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣，是音樂教學(xué)的首要任務(wù)。
魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了?！睆乃榻B的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)已習(xí)慣初步養(yǎng)成。魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。
魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是：
第一，首次慢動(dòng)。開始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過程。第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。第四，控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。第五，形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動(dòng)，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境。
研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：
教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。
分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個(gè)由淺入深的有序的過程。而這個(gè)過程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的（經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的），這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。魏老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí)，努力營(yíng)造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對(duì)互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。
魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。
心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的；后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！倍?，完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也?！币魳方虒W(xué)重要的工作不完全在于教學(xué)生多少歌曲、教學(xué)生認(rèn)識(shí)多少樂理知識(shí)，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確實(shí)探到了教學(xué)中的真諦。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇九
學(xué)習(xí)魏書生教育，一直是我追尋卓越教育的一條重要路徑。這種教育以人的全面發(fā)展為本，充分考慮學(xué)生的個(gè)性和需求。通過強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合，并將學(xué)生教育負(fù)責(zé)人的角色交給他們，魏書生教育更加符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)魏書生教育讓我對(duì)教育的內(nèi)涵有了更深入的理解，也讓我在教育教學(xué)方面有了不少啟示。
魏書生傳統(tǒng)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是循序漸進(jìn)。他提倡通過移步換景、一步一步地學(xué)習(xí)。這種教育模式不僅在知識(shí)傳授方面要求學(xué)生逐漸掌握，更在于將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考的人。魏書生教育注重實(shí)踐，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中融匯了生活實(shí)物、生產(chǎn)實(shí)踐等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展前景，希望學(xué)生有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
學(xué)習(xí)魏書生教育讓我明確了教育的本質(zhì)是要發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)。教師不應(yīng)該單純成為一位知識(shí)的灌輸者，而是應(yīng)該成為一位生活、知識(shí)與思想的引導(dǎo)者。我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和潛力，以體現(xiàn)他們的特色和發(fā)揮他們的潛能。我們也應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解知識(shí)，掌握技能，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四段：如何在教育實(shí)踐中運(yùn)用魏書生教育？
在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。我們也應(yīng)該應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以提高教育的逼真度和靈活度。我們應(yīng)該將學(xué)生看作我們未來的伙伴，與他們進(jìn)行合作，使他們發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。我們應(yīng)該在課堂上采用鼓勵(lì)、表揚(yáng)等方法，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)魏書生教育，我深刻地認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是要發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識(shí)。教育應(yīng)該注重實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。教育應(yīng)該讓學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立思考者，對(duì)生活、知識(shí)和社會(huì)有自己的獨(dú)到見解。教師應(yīng)該成為學(xué)生的引導(dǎo)者，以解決學(xué)生的問題和缺點(diǎn)并發(fā)揮他們的潛能。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該將這種教育理念融入到教育中，并運(yùn)用現(xiàn)代的監(jiān)督和引導(dǎo)方式，不斷提高自身的素質(zhì)。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報(bào)告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的教育思想和實(shí)踐概括起來就兩個(gè)字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會(huì)，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級(jí)管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”的.效果。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼伞㈧o、勻、樂這四個(gè)字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十一
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個(gè)方面的開發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個(gè)過程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的.教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
五、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
六、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開發(fā)智力。
七、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會(huì)到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十二
（教師：張芳芳）。
讀了《教育改革家―――魏書生》，受益匪淺，感慨良多。書中主人公魏書生是個(gè)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族無限忠誠(chéng)，有膽有識(shí)，具有非凡毅力，既平凡而又偉大的人物。他在為提高中華民族素質(zhì)，勇闖教育改革新路上作貢獻(xiàn)。不是嗎？“語文知識(shí)樹”、“六步教學(xué)法”、“班級(jí)引出’、”離開‘拐棍’走路“等等，都體現(xiàn)了他的改革創(chuàng)新精神，他的教學(xué)效果是神奇的，人們稱他是”神“.
粗讀之后，反復(fù)沉思，他為什么會(huì)創(chuàng)造出神州奇跡呢？
真誠(chéng)――內(nèi)燃機(jī)。
機(jī)器的核心部件是內(nèi)燃機(jī)，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)靠?jī)?nèi)燃機(jī)。同樣，一個(gè)人要在工作中作出成績(jī)，也必須有”內(nèi)燃機(jī)“.魏書生的”內(nèi)燃機(jī)“是什么呢？是忠誠(chéng)！他忠誠(chéng)于社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于中華民族，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
內(nèi)燃機(jī)馬力再大，沒有配套的推進(jìn)器，威力仍然發(fā)揮不了。他的推進(jìn)器是什么？
膽識(shí)――推進(jìn)器。
機(jī)器靠推進(jìn)器的不停旋轉(zhuǎn)，生產(chǎn)出產(chǎn)品。同樣，事業(yè)要靠膽識(shí)，才能取得成就。我們似乎可以這樣說：有膽有識(shí)，是辦成事業(yè)的保證。向傳統(tǒng)的陳舊觀念宣戰(zhàn)，要膽識(shí)；闖新路，出新點(diǎn)子，要膽識(shí)，變對(duì)手為助手，也要膽識(shí)。
在傳授知識(shí)這個(gè)問題上，從孔夫子的因材施教到韓愈的傳道授業(yè)，從凱洛夫的三段五環(huán)到杜威的兒童中心主義，莫不貫穿一條”老師講，學(xué)生聽“的原則。要沖破這條幾千年來人們奉為至寶的框框，沒有驚人的`膽識(shí)行嗎？魏書生有！他的課堂教學(xué)，用陳舊的眼光看，與其說是”上課“,倒不如說是”討論“.他”十余年來沒批改過學(xué)生一篇作文“,十余年來學(xué)生作業(yè)都是自己看的，”更談不上批閱了“,”十余年來都是學(xué)生自己出題考試，評(píng)卷。“這些，在人們的心目中，簡(jiǎn)直是嚴(yán)重失職，誤人子弟達(dá)到了無以復(fù)加的地步?？墒牵簳焕磉@一套，”我行我素“,其膽該多么大，其識(shí)該多么高呀！
破舊要膽識(shí)，立新更要膽識(shí)。新的成功了，人們稱贊；敢闖新路。聲名大振。失敗了，人們指責(zé)：標(biāo)新立異。聲名狼藉。立新的過程，可以說是衡量一個(gè)人膽識(shí)大小的過程。魏書生在課堂教學(xué)中用”討論式“,在學(xué)生自己批改作文，自己出題考試評(píng)卷時(shí)，提出了數(shù)十條方法和規(guī)定。每一個(gè)方法，每一條規(guī)定，都蘊(yùn)藏著魏書生的膽識(shí)。
”板子青山竹，不打書不熟“.上期公布十幾條校規(guī)，下期公布十幾條班規(guī)，學(xué)生”不許這“,”不許那“.這些，老師顯然把學(xué)生作為對(duì)立面來看待的。要把這些對(duì)立面里的成員變?yōu)橹?，消除”怕他們這“,”怕他們那“的思想，又該需要多大的膽識(shí)呀！魏書生對(duì)學(xué)生說：”我靠啥帶班，就靠在座的135位副班主任幫忙，靠在座的135位語文教師助教來幫忙帶班教這個(gè)班。“多么有膽識(shí)的語言呀！
膽識(shí)沖破了陳舊觀念，膽識(shí)闖出了新路，膽識(shí)轉(zhuǎn)變了師生關(guān)系?！敝艺\(chéng)“由”膽識(shí)“一步一步體現(xiàn)出來，它像推進(jìn)器顯示內(nèi)燃機(jī)的功力一樣。
毅力――加油站。
”毅力“鞏固和擴(kuò)大成果，為”膽識(shí)“提供了可靠的依據(jù)，也為”忠誠(chéng)“增添了內(nèi)涵。
魏書生的閃光點(diǎn)太多太多，它像天上的星星一樣，這里所說的”忠誠(chéng)、膽識(shí)和毅力",只不過是我學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)皮毛。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十三
踏上工作崗位后，總想站在巨人的肩膀上找到一條教學(xué)成功之路的捷徑，于是，我對(duì)兩位大師的專著是通宵達(dá)旦的研讀了好幾遍，魏書生的專著更多的是班主任工作上許多的做法給了我很多的啟示，有了他的那種民主、平等的班級(jí)管理思想和理念，系列規(guī)范的班級(jí)管理細(xì)則，以及頗有實(shí)效的新招，在我當(dāng)班主任的那幾年也還算得心應(yīng)手。在他的啟發(fā)下，我摸索總結(jié)了自已班主任工作的做法，還撰寫了第一篇自認(rèn)為能夠推廣的班主任工作經(jīng)驗(yàn)論文《談班集的法治化管理及實(shí)施》，憑著當(dāng)時(shí)的那股沖動(dòng)勁，我將它四處投遞，終究還在縣級(jí)獲了獎(jiǎng)，也還有幾家書社來函，說是要發(fā)表，在中級(jí)職稱評(píng)審中也加了不少的分。
近幾年，沒有擔(dān)任班主任了，翻閱錢夢(mèng)龍著的《導(dǎo)讀的藝術(shù)》時(shí)間多了，在閱讀中也總是一直在思考如何將這些大成的家們的做法與自身的教學(xué)特色結(jié)合起來，終究把他們?nèi)喑勺约涸谡n堂上能游刃有余的東西，形成自己的教學(xué)特色。在這里我就多累贅幾句，權(quán)當(dāng)我的又一次學(xué)習(xí)，加深印象。
錢老的語文課堂教學(xué)精髓在業(yè)內(nèi)公認(rèn)看來是“三主”的導(dǎo)讀教學(xué)思想。“三主”，即“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”。“學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主休，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)知潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)，而且在個(gè)性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實(shí)現(xiàn)。
“教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。
“訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入訓(xùn)練過程，二者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動(dòng)為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。
[1][2]下一頁。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十四
很榮興能夠在我們復(fù)州灣聽趙校長(zhǎng)做關(guān)于魏書生的教育思想報(bào)告。從教育改革家魏書生的報(bào)告中，我們都看到他對(duì)學(xué)生的管理、教育是那么得心應(yīng)手。
仔細(xì)研究魏書生教育學(xué)生、管理班級(jí)的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法巧妙而高超地運(yùn)用了思想品德教育的規(guī)律，很好地把握了知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，他正是用這把金鑰匙開啟學(xué)生的心靈，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)的教育奇跡。
魏書生高度重視學(xué)生“知”的廣度和濃度。他不僅給學(xué)生傳授課本上的知識(shí)，而且十分注重拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，喚起學(xué)生的求知欲。他通過班級(jí)“高教執(zhí)行會(huì)”，解答學(xué)生提出的一個(gè)有關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)問題，講解國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展的善;班級(jí)日?qǐng)?bào)讓學(xué)生觀察生活，獲取新知;通過寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學(xué)生理解人生，思考人生。
這一招，他不單把學(xué)生帶進(jìn)課堂，更帶進(jìn)了知識(shí)的海洋;而這些知識(shí)都是對(duì)學(xué)生來說特別重要，學(xué)生也特別感興趣，這是在書本上卻無法獲得的。
這些知識(shí)不僅使了解自然和社會(huì)，而且對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和評(píng)判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識(shí)是引導(dǎo)人走向光明的燈塔。魏書生特別注意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用。從這一點(diǎn)看來，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了教師和視野，講過來讀過去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活，使學(xué)生思想枯竭，認(rèn)之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水。
魏書生不僅把學(xué)生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特別重視把學(xué)生獲得的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感，讓學(xué)生在知識(shí)氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開理想的翅膀，在心靈的原野上翱翔。由于學(xué)生獲得了多方面的知識(shí)，有了評(píng)價(jià)社會(huì)、評(píng)價(jià)人生的道德認(rèn)識(shí)，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成、順理成章了。
同時(shí)，他還十分重視學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶，他讓學(xué)生把人當(dāng)做一個(gè)廣闊的世界去看待，把心靈當(dāng)做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球。走了錯(cuò)路、犯了錯(cuò)誤，他不是訓(xùn)斥、整治，而是以導(dǎo)師之情，民主、平等的態(tài)度讓學(xué)生寫心理活動(dòng)的“說明書”、“心理病歷”，以此來自我認(rèn)識(shí)、自我教育。
他這些做法猶如春雨滋潤(rùn)著學(xué)生幼小的心田，猶如磁石一般深深的吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，使學(xué)生產(chǎn)生了的'首先情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求欲、探索欲、奮斗欲，學(xué)生的情緒乃至整修身心都被教師設(shè)置的環(huán)境氛圍常常吸引著，感情之舟沿著教師指引的船身行駛。學(xué)生經(jīng)常處在各種情感體驗(yàn)之中，造成了一種強(qiáng)大的“場(chǎng)”效應(yīng)。事事不見老師管，時(shí)時(shí)都有老師在，真可謂“攻心為上”。學(xué)生正是在知識(shí)的氛圍中，在老師設(shè)置的一個(gè)個(gè)教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化，選擇自己所愛的，愛自己所選擇的;打架惹事、無事生非之興趣頓覺索然無味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯(cuò)誤就成了情理中的事了。這是魏書生對(duì)“攻心求”的運(yùn)用。
相對(duì)而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評(píng)判是非，對(duì)則褒，錯(cuò)則貶，強(qiáng)調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、服從。如既不足，情又不深，對(duì)立沖突，教育“難”就在所難免了。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十五
把心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)真善美,教會(huì)孩子面對(duì)困難和挫折,教育孩子孝敬父母,使孩子得到心靈的洗禮,崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
魏書生說：“民主化與科學(xué)化是互為條件的，民主本身就需要科學(xué)，另一方面更需要在民主的土壤上生存。沒有民主常常找不到科學(xué)的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而難以實(shí)行?！庇纱丝梢?，班級(jí)民主管理至關(guān)重要。學(xué)生中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造熱情，但這種熱情只有善于喚起，才能迸發(fā)出能量。學(xué)生是老師教學(xué)和管理措施的實(shí)施對(duì)象，是直接實(shí)踐者，也是最權(quán)威的評(píng)判者。措施是否有效，學(xué)生的感受最具體。只有班上建立了民主制度，學(xué)生才會(huì)暢所欲言。當(dāng)學(xué)生的意見真正為教學(xué)和班級(jí)建設(shè)所用時(shí)，他們才會(huì)有成就感，才會(huì)挖掘自己的創(chuàng)造潛能，使決策更有科學(xué)性。這樣集思廣益，人人為集體建設(shè)出謀劃策，使師生心往一處想，勁往一處使，真正形成教育合力，班級(jí)自然會(huì)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)“整體大于個(gè)體之和”。能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性。未與學(xué)生協(xié)商，只由老師獨(dú)立做出的決定，學(xué)生會(huì)自然而然地認(rèn)為那無非是教師作為管理者的需要而做出的決定，自己只是被管理者，甚至是被束縛者，因而自覺不自覺地把自己放到了教師的對(duì)立面，消極應(yīng)付，使決定的效力打了折扣。而經(jīng)過學(xué)生醞釀?dòng)懻撟鞒龅姆桨福取氨苊饬嗣撾x學(xué)生實(shí)際帶來的較大失誤。同時(shí)，又獲得了學(xué)生們自覺、熱情的支持。因?yàn)閷W(xué)生都有維護(hù)自己選定的方案的心理?！?魏書生語)。
通過閱讀，我深刻體會(huì)到做為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念。“沒有壞孩子，只有不會(huì)教的教師?！苯逃且婚T藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺(tái)培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。書中我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂!”?，F(xiàn)在讓我也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂!
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十六
“書讀好、讀好書、好讀書?！边@是一位師范班主任給予我的讀書贈(zèng)言，它不斷地激勵(lì)我在人生的每一個(gè)階段都要不停地讀書、不斷地來充實(shí)自己。走上教書的工作崗位，一直與班主任工作打交道，自身除了擁有一些班級(jí)管理的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)外，也不得不向書本學(xué)習(xí)先進(jìn)的班級(jí)管理等藝術(shù)方法，來提升班主任的業(yè)務(wù)能力。近期正在閱讀《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書。
讀了魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。
魏書生的語言，一如他的為人，樸實(shí)無華。對(duì)環(huán)境的知足常樂、隨遇而安，對(duì)自我的把握機(jī)遇、不斷完善，對(duì)工作的以微為巨、一事百法……沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
魏書生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，用唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，”一分鐘競(jìng)賽”等方法，幫助學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
魏書生是一個(gè)教育改革家，工作務(wù)實(shí)高效吸引了整個(gè)教育界的目光；他一靠民主、二靠科學(xué)，”千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”和”從管理的角度組織教學(xué)，減少無效勞動(dòng)”的思想、方法，極具前瞻性和可操作性，引領(lǐng)當(dāng)今所倡導(dǎo)的新課程改革。在”兼職多、會(huì)議多、訪客多、信件多、稿債多”的情況下，始終敢于、始終能夠堅(jiān)持在教育教學(xué)第一線的事實(shí)，檢驗(yàn)并證明了魏書生教育教學(xué)思想方法的生命力。他所具有的理論家的思考、實(shí)干家的行動(dòng)，不浮躁、不虛功，對(duì)今天浮躁喧囂的教育界來說，是一支冷靜劑，也是一個(gè)有為教師所必需的功力與定力。魏書生做的是踏踏實(shí)實(shí)的事。
作為教師，能夠從魏書生身上習(xí)得一個(gè)”實(shí)”字，定會(huì)受益良多，至少，不會(huì)只是教書匠；至少，不會(huì)愧為人師。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十七
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)淺談如下：
興趣是開發(fā)智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的內(nèi)在動(dòng)力。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，為了使學(xué)生對(duì)新課產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)兒童的心理特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律、智力水平等因素精心設(shè)計(jì)形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數(shù)學(xué)游戲，從而使學(xué)生一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣一來使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如：在教學(xué)“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我用有趣的多媒體課件引出：10個(gè)數(shù)字娃娃去郊游，9最大，是隊(duì)長(zhǎng)，9命令其他數(shù)字排好隊(duì)，他看見0最小，走到0面前驕傲的對(duì)0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個(gè)時(shí)候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個(gè)好辦法對(duì)付9，猜猜看，1和0想出了一個(gè)什么好辦法？數(shù)字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對(duì)嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學(xué)習(xí)中去，而且使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)，同時(shí)學(xué)生的觀察能力也得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
練習(xí)是學(xué)生獲取知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力的重要手段。低年級(jí)學(xué)生對(duì)于大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)。如果把練習(xí)內(nèi)容寓于游戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動(dòng)參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的`效果，并從中體驗(yàn)成功的喜悅。
例如：在做口算題時(shí)，教師可以采用速度接力賽跑看誰算得又快又對(duì)。學(xué)生很樂意的來參加比賽，再次把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升。
游戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣國(guó)內(nèi)的實(shí)踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有裨益。
例如，教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時(shí)，我設(shè)計(jì)了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個(gè)好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對(duì)好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9中，“2”和“7”是一組好朋友，“3”和“6”是一組好朋友。）學(xué)生們?cè)诟行灾庇^、輕松自如的游戲中，感知了抽象的數(shù)學(xué)的理念，其樂融融。
大量事實(shí)表明，競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。低年級(jí)學(xué)生求知欲望強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚(yáng)。教學(xué)中，可開展“比一比”、“爭(zhēng)當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺(tái)賽”等學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競(jìng)賽活動(dòng)學(xué)生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。
總之，在以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為基本理念的新課程實(shí)施之際，讓數(shù)學(xué)游戲更恰當(dāng)?shù)娜谌胝n堂，我們有必要站在新的視角對(duì)其價(jià)值進(jìn)行重新定位，對(duì)其進(jìn)行新的探索和實(shí)踐，這將是很有意義的嘗試。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十八
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報(bào)告會(huì)，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們?cè)谧拿恳晃焕蠋煻枷硎艿搅艘活D沐浴心靈的陽光大餐。聽了報(bào)告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報(bào)告，猶如置身于書場(chǎng)之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實(shí)做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報(bào)告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識(shí)知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會(huì)很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會(huì)經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個(gè)人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個(gè)守住，四個(gè)過程，五個(gè)現(xiàn)象，六個(gè)步驟，七個(gè)一分鐘等?！?BR> 一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個(gè)字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會(huì)靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計(jì)劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個(gè)守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國(guó)學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長(zhǎng)處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個(gè)過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，行動(dòng)是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個(gè)一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動(dòng)才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是幫助學(xué)生成為班級(jí)的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)班級(jí)是我的，我是集體的小主人，我要對(duì)集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí)。學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個(gè)服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識(shí)水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對(duì)癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實(shí)際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個(gè)學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十九
魏書生，一個(gè)受中國(guó)古代文化熏陶的教育家，他的教育思想被廣泛傳頌。尤其是在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，他那種平易近人、注重自我完善、人格力量的教育思想更為重要。本人在了解到魏書生之后，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了幾點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)魏書生教育的心得體會(huì)。
第一，立足個(gè)人自我完善，推崇德行教育。魏書生提倡的讓學(xué)生和自己的心靈談話的方法，是我印象最深的教育思想之一。緊盯自我完善，不斷修煉自身的德行，可以幫助我們更加全面地了解自己的內(nèi)在狀態(tài)，提高自己的情感素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，這種方法可以幫助我們不斷反思、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，從而更好的學(xué)習(xí)知識(shí)。
第二，注重自我思考，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。從國(guó)內(nèi)外教育實(shí)踐來看，大多數(shù)教育存在積極性倒掛的問題，教育對(duì)象缺乏獨(dú)立思考的能力。魏書生的教育思想非常強(qiáng)調(diào)“問道”、“聞言”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要把握學(xué)習(xí)的先后次序，自覺對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行思考、分析、理解，培養(yǎng)求知精神、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這一點(diǎn)可以和“翻譯教材”的做法相結(jié)合，嘗試閱讀各種形式的外文書籍，也可以交流自己的閱讀感受和心得。
第三，注重品德與智慧的融合。在現(xiàn)代社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)真理至上、實(shí)用主義盛行，人們更加注重技術(shù)和對(duì)事物的掌控，往往忽視品德沉淀。而魏書生的教育思想強(qiáng)調(diào)把品德與智慧融合在一起，把個(gè)人的品格提高到智慧的高度，就可以更好的去剖析事物的本質(zhì)，更具有愛心去引領(lǐng)、感召他人，這樣一來，才能更好地融入社會(huì)。
第四，強(qiáng)化教育的人本理念。教育是為了人的全方位成長(zhǎng)服務(wù)的，當(dāng)忽視了人文關(guān)懷，割離了人的身心與靈魂，教育便變得沒有價(jià)值。魏書生的教育思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)習(xí)成果，還包括人的成長(zhǎng)、人的理解和領(lǐng)悟，是一個(gè)全人教育的理念。因此，要重視教育對(duì)象自身的特點(diǎn)，以人的個(gè)性為導(dǎo)向，從而對(duì)教育方式與內(nèi)容作出更加恰當(dāng)?shù)倪x擇。
第五，推崇“以學(xué)習(xí)為本”。在當(dāng)代你追我趕的社會(huì)背景下，變革愈加深刻，我們的知識(shí)儲(chǔ)備需要不斷更新與迭代。這需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，去探索未知領(lǐng)域。以學(xué)習(xí)為本是魏書生教育思想的核心，她以其崇高的意義鼓舞和激勵(lì)每一代人去努力開拓自己的思維，進(jìn)而讓自己的生命更加得到豐實(shí)。學(xué)習(xí)魏書生教育，就要努力把自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，開啟新的認(rèn)知路徑，讓自己的思維具有更加飛躍性的思維，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)魏書生教育不僅需要掌握內(nèi)容和思想，更要有相應(yīng)的掌握方法。在精力、時(shí)間、心理上的投入是掌握這些方法的關(guān)鍵，而今天的你，不妨嘗試一下開啟心靈的大門，讓你的精神得到升華。隨之而來的是更深層次的發(fā)現(xiàn)，這是一場(chǎng)屬于靈魂的狂歡，這是一次內(nèi)心的洗禮，這是一次能力的挑戰(zhàn)。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇一
魏書生的確是中國(guó)教育界的奇跡。教學(xué)二十多年來，無論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過他的教育，學(xué)生綜合素質(zhì)高，成績(jī)優(yōu)異，這主要得益于他具有前瞻性的教育理念與民主科學(xué)的管理方法。做一名教書匠容易，但做一名成功的教育家確實(shí)困難。
在書里，給我感受最深的是如何對(duì)待學(xué)生犯下的錯(cuò)誤，魏先生使用了寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等方法來教育學(xué)生，這些寓教于樂的辦法取得了顯著的效果。這就是用教師的心靈去感知學(xué)生的心靈。
教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天。學(xué)生犯了錯(cuò)誤的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。青少年學(xué)生好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思考，如果用成年人的習(xí)慣去約束十四五歲的學(xué)生，結(jié)果只能是適得其反。那些常犯錯(cuò)誤的后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗弱小而枯黃，有的常常被壓在石頭底下，更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生如果處理起來簡(jiǎn)單粗暴、橫加指責(zé)，最后學(xué)生會(huì)發(fā)展成與老師互相埋怨，甚至對(duì)罵對(duì)打。
所以了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律是必要的，甚至要能了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律；不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更關(guān)于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，師生之間才能搭起一座寬闊的橋，感情在交流，心靈在呼喚，自然就肯聽老師的話，接受老師的教育。
談到對(duì)班級(jí)的管理，“民主與科學(xué)是靈魂”，獨(dú)裁、一言堂、個(gè)人迷信是愚昧落后時(shí)代的產(chǎn)物，民主管理是文明與進(jìn)步時(shí)代的選擇。魏先生介紹了班主任管理班級(jí)的五個(gè)重要方面：班主任要有做公仆之心；建立互助的師生關(guān)系；發(fā)展學(xué)生自然的人性；發(fā)展學(xué)生的主人作用；決策過程注重商量、對(duì)話和集體表決。民主管理與科學(xué)管理是班集體這只鳥的兩翼，缺少任何一方，班集體都無法騰飛。管理的重要目的之一是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣與品質(zhì)，單靠說教、認(rèn)識(shí)與情感是不可能的。
科學(xué)管理的表現(xiàn)形式之一就是要制訂合理的班規(guī)、班法，從而使班級(jí)擺脫人治的不規(guī)則軌道，走上法治的軌道。所以建立計(jì)劃立法系統(tǒng)，建立檢查監(jiān)督系統(tǒng)，建立反饋系統(tǒng)是科學(xué)管理的三個(gè)重要方面。師生建立起互助關(guān)系，便減少了許多猜疑、對(duì)立，甚至斗爭(zhēng)。師生關(guān)系和諧了，班集體便有力量克服前進(jìn)中的阻力。
總之，教育是一個(gè)既古老又年輕的話題。是一門博大精深的藝術(shù)，做一名教書匠與教育家是有本質(zhì)的區(qū)別的。教育應(yīng)該是各種形式，多種方法，都在競(jìng)爭(zhēng)，都在開放，這才是大好書面。魏先生的方法來源于教學(xué)，來源于學(xué)生本身，緊貼生活，高效、實(shí)用，應(yīng)多花時(shí)間去閱讀，去思索，去實(shí)踐，豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇二
魏書生說教學(xué)的民主主要有四條：(1)樹立為學(xué)生服務(wù)的思想;(2)建立互動(dòng)的師生關(guān)系;(3)發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性;(4)教學(xué)的決策過程要多商量。結(jié)合這四條，我個(gè)人的理解是：教師學(xué)校的研訓(xùn)工作要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)提高，三個(gè)服務(wù)”。即以教師為中心，以提高全縣教育教學(xué)的質(zhì)量為本，以提升全縣教師隊(duì)伍的素質(zhì)為本。以服務(wù)于基層學(xué)校，服務(wù)于基層教師，服務(wù)于課堂教學(xué)為工作過程。教師學(xué)校的工作只有立足基層，才能堅(jiān)實(shí);扎根基層，才有活力;服務(wù)基層，才有生命力。在民主思想指導(dǎo)下的研訓(xùn)教師要把工作職責(zé)定位為服務(wù)員、引領(lǐng)員、教練員。教育的民主不是一句言之無物的口號(hào)，它要求我在工作中去踐行、去實(shí)施、去實(shí)干。教育的民主更不是一種形而上學(xué)的標(biāo)榜。我們要有甘當(dāng)綠葉，映襯紅花奉獻(xiàn)精神;要有愿做基石，成就大廈崇高追求;要有“山不爭(zhēng)高自成峰”的職業(yè)自信、要有“水因善下而成海”的博大胸懷。
關(guān)于科學(xué)。
科學(xué)就是事物的規(guī)律。就是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的東西。教育的科學(xué)就要求我們?cè)诠ぷ髦幸裱?guī)律，探索共性，形成規(guī)范。這一過程就是我們科學(xué)工作的流程。魏書生教育思想的科學(xué)性體現(xiàn)在三個(gè)操作系統(tǒng)：計(jì)劃執(zhí)行、檢查督導(dǎo)、總結(jié)反饋。反思我們的工作，在研訓(xùn)過程中就要堅(jiān)持調(diào)查研究、立體培訓(xùn)、分類指導(dǎo)、點(diǎn)面結(jié)合的工作原則。具體地說，調(diào)查研究：通過下鄉(xiāng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，通過研究分析、解決問題。立體培訓(xùn)：集中與校本相結(jié)合、全員與骨干相結(jié)合、常規(guī)與遠(yuǎn)程相結(jié)合、一般與典型相結(jié)合。分類指導(dǎo)：研究指導(dǎo)有深度、管理指導(dǎo)有規(guī)范、培訓(xùn)指導(dǎo)規(guī)劃。點(diǎn)面結(jié)合：抓點(diǎn)校帶一片、抓兩頭促全員、抓干訓(xùn)促師訓(xùn)、抓管理要質(zhì)量。
民主與科學(xué)的教育思想傳承著中華民族傳統(tǒng)文化的光輝，教育的民主是思想理念，是靈魂。而科學(xué)是途徑，是工作方法。我們的先人早就提出“君輕民貴”理念;它折射著當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)的精神核心，我們的祖國(guó)正在“以人為本”的時(shí)代強(qiáng)音中科學(xué)發(fā)展。我們要“辦人民滿意的教育”，教育的科學(xué)與民主理應(yīng)成為廣大教育工作者的行動(dòng)指南。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇三
“松、靜、勻、樂”，我想，聽過魏書生老師講座的人，都不會(huì)忘記這四個(gè)字，更不會(huì)忘記，魏書生老師的那種人生心態(tài)。聽了魏書生老師的報(bào)告感覺豁然開朗，我最大的體會(huì)是對(duì)人生要有正確的認(rèn)識(shí)。要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。真是“聽君一席言，勝讀十年書”!
一、樂觀進(jìn)取，積極向上的態(tài)度。
二、建立良好的班級(jí)管理制度。
在班級(jí)管理中，許多學(xué)生更加懂得了“責(zé)任”兩個(gè)字，老師賦予給他們的職責(zé)，他們就有責(zé)任做好。在魏書生老師的班級(jí)里“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都實(shí)行“承包責(zé)任制”讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都有自己的責(zé)任，都能為班級(jí)出一份力。學(xué)生也從中找到自己的優(yōu)點(diǎn)，更找到了自信，讓他們覺得自己在班級(jí)中的作用是很大的，這在學(xué)生的心理發(fā)育中起到了積極的作用在管理的過程中，學(xué)生們不僅懂得管理，同時(shí)也學(xué)會(huì)互相監(jiān)督，互相督促，共同進(jìn)步，從別人的工作中找到優(yōu).缺點(diǎn)，也為自己的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的工作中，完全可以把這種方法運(yùn)用到課堂當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流、為所欲為。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行合理的想象和推測(cè)，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵，喧賓奪主。
魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心，高高興興地做平凡的事，把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來做。從魏老師的話里讓我對(duì)教育工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，作為一名教師我感到十分光榮。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇四
今日有幸在開發(fā)區(qū)一中聆聽了全國(guó)著名教育家魏書生先生的教育專題報(bào)告會(huì)。之前，只在書上讀到過他的教育改革、教學(xué)理論，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，而今在報(bào)告會(huì)上的魏老師措詞詼諧有趣，肢體語言形象生動(dòng)，還時(shí)不時(shí)的秀段快書，全場(chǎng)不斷爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，給我留下了極為深刻的印象，更多的是讓我受益匪淺。
魏老師把“當(dāng)教師，給學(xué)生上課”當(dāng)成一種人生樂趣。在報(bào)告中，魏老師無時(shí)不在講教育，無時(shí)不是在講人生，講生命的哲學(xué)。 首先，他重點(diǎn)講了珍愛生命，強(qiáng)身健體，守住心田，守住根本的前提，即“松、靜、勻、樂”四個(gè)字，也就是“身體放松、心靈寧靜、呼吸均勻、情緒快樂”。用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。少一些牢騷與抱怨，多一些責(zé)任與干勁。只有做好說了算的事，不為說了不算傷腦筋，生活中才會(huì)多一屢陽光，工作中才會(huì)多一份努力，為人處事中才會(huì)多一些寬容。
其次，他建議千千萬萬的老師們要始終做到“三個(gè)守住”，即：守住傳統(tǒng)，守住經(jīng)典，守住自己的基本功。教育是一種老老實(shí)實(shí)的科學(xué)，不能玩一點(diǎn)花架子，關(guān)鍵是能夠堅(jiān)持不懈從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)地“一句一句說實(shí)話，一件一件干實(shí)事”?！坝薪虩o類，因材施教，寓教于樂，教學(xué)相長(zhǎng)”；“學(xué)以致用，學(xué)而時(shí)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒”，這樣的“教”與“學(xué)”流傳了千年卻從未改變過，這就需要我們不斷的提升個(gè)人的教育教學(xué)本領(lǐng)去守住這些傳統(tǒng)和常識(shí)，以不變應(yīng)萬變，千萬不要被目前流行的這個(gè)“全新概念”那個(gè)“后現(xiàn)代主義理論”所迷惑。
再次，他毫無保留的分享了班級(jí)管理方面的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于班級(jí)管理，魏老師說一靠民主，二靠科學(xué)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生民主管理的積極性，發(fā)揮其自我管理、自我改正、自我提升的潛力，做到“普通學(xué)生能做的，班委不做；班委能做的，班長(zhǎng)不做；班長(zhǎng)能做的，班主任不做?！?BR> 這樣分工到位，責(zé)任到人，各司其職，才能既使班主任老師真正得到身心上的解放，又能鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和規(guī)則意識(shí)。
最后，魏老師以富有激情的語調(diào)倡議，老師們要“以平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率，做好平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情”，在老師們經(jīng)久不息的掌聲中結(jié)束了一天的講座。
魏老師是一位成功的、幸福的老師。他帶給我們的不僅僅只是一個(gè)楷模、一個(gè)傳說，而更多的是教育改革的探索和創(chuàng)新，更多的人生反思。他的成功和幸福體現(xiàn)在了他所堅(jiān)持的“民主”、“科學(xué)”中，體現(xiàn)在他所堅(jiān)持的“松”“靜”“勻”“樂”中。我要更加努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我，爭(zhēng)取成為一名成功而又幸福的教師。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇五
我有幸參加了伊濱區(qū)組織的“魏書生專題報(bào)告會(huì)”。聽了魏老師的講座使我受到一次教育的洗禮，精神的震撼。在于魏老師近距離的接觸中感受到他的幽默、詼諧、生動(dòng)的說話藝術(shù)。聆聽他的講座是一種精神享受。聽完魏老師的講座后我感觸頗深，下面我從感受最深的兩方面談一下體會(huì)。
魏老師倡導(dǎo)的“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)，帶領(lǐng)教師脫離職業(yè)束縛。在教育純潔的世界里享受工作的快樂，在以后的工作中，要以魏書生老師為榜樣，讓“松”“靜”“勻”“樂”常駐心間，融入我的一言一行。在工作中，身體保持放松。不管遇到什么情況，學(xué)生惹出什么樣的事情，都要保持平和、安靜，不亂發(fā)脾氣，時(shí)刻保持放松狀態(tài)，讓心情舒暢快樂，享受到生活的美好。時(shí)刻做好自己的本職工作，守好自己的心田。
從魏老師的講座中讓我感受到民主是管理之魂。在他的班里人人有事做，事事有人做，每個(gè)學(xué)生都有事情可做。凡是學(xué)生的事都和學(xué)生商量著做。從不難為學(xué)生，也不放縱學(xué)生。從不獨(dú)斷專行。在以后的工作中，我都要積極的和學(xué)生商量，讓大家各抒己見，群策群力，共同把班級(jí)工作做好。讓我們班能夠高效健康的運(yùn)轉(zhuǎn)。
總之，魏老師用自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在以后的工作中，我要時(shí)刻做到“松、靜、勻、樂”，脫離職業(yè)束縛，多想自己說了算的事，不想自己說了不算的事，種好自己的心田。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇六
魏書生教師指出，作為教師，要持續(xù)“松、靜、勻、樂”的心境，即身體簡(jiǎn)單，心靈寧靜，呼吸勻暢，情緒歡樂，全身心投入教學(xué)工作，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)“松、靜、勻、樂”的心境，集中精力學(xué)習(xí)。
過去，人們常常用兩袖清風(fēng)，一身傲骨來描述教師的精、氣、神，見到這樣的教師，讓你不得不肅然起敬。我一向敬佩這樣的教師！當(dāng)我走上三尺講臺(tái)，走近學(xué)生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)這樣的教師，竟要付出一生的心血和智慧。
尊重學(xué)生意味著信任、理解、寬容和接納。我們就應(yīng)充分的重視、欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心傾聽他們的意見，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅。通過教師一字一句溫馨和智慧的語言，讓學(xué)生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞和接納，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。
教育，似乎永久沒有什么“大事”發(fā)生，每一天，學(xué)生們都會(huì)制造出無數(shù)個(gè)“小事件”，等待著教師們處理。我們需要細(xì)心收集這樣的小事，留意對(duì)待。因?yàn)椋沁@些微不足道的小事構(gòu)成了我們職業(yè)生命的細(xì)胞，唯有這一個(gè)個(gè)細(xì)胞變得飽滿而富有活力，學(xué)生才能夠獲得成長(zhǎng)的力量。學(xué)生的學(xué)習(xí)總是伴隨著困難，幫忙學(xué)生不斷克服學(xué)習(xí)的障礙，考驗(yàn)著教師的耐心和毅力。
每一個(gè)問題都是學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度去看待這些問題，從問題發(fā)展契機(jī)尋找促進(jìn)成長(zhǎng)的方法。沒有一個(gè)萬能的秘方，讓我們?nèi)?yīng)對(duì)學(xué)生的所有問題，也沒有哪個(gè)方法能夠適用所有的教育情境。一個(gè)孩子一個(gè)品性，同一個(gè)孩子不一樣時(shí)期又有著不一樣的需求，同樣的資料需要不一樣的教法。
沒有什么比保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更有好處和價(jià)值了。教學(xué)看似一種重復(fù)性很強(qiáng)的工作，卻處處充滿著挑戰(zhàn)，教學(xué)就是即席創(chuàng)作。課堂中有太多的不可預(yù)見性，有太多的不可掌控，當(dāng)然也存在著太多的生成性資源……也正是這些矛盾與平淡同在，緊張與松弛并行、歡樂和煩惱交織的課堂狀態(tài)，拷問著我們的教育智慧和教學(xué)機(jī)智。
或許我們還有許許多多的不夠、不能、不懂、不會(huì)……，可是，愛心、職責(zé)感、包容性、專業(yè)性等卻是構(gòu)成教師職業(yè)幸福的基石，當(dāng)它們經(jīng)常流露于我們的言語之中，蕩漾在學(xué)生的內(nèi)心時(shí)，就會(huì)逐漸內(nèi)化為一種職業(yè)精神。
當(dāng)教師的三重境界：
以傳道、授業(yè)為己任。一切遵循著“書上這樣說的”，每一天兢兢業(yè)業(yè)，把前人總結(jié)好的東西傳給學(xué)生。在他眼里，講得清楚的就是好教師，聽得明白的就是好學(xué)生。
在傳道、授業(yè)、解惑的過程中，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)得更聰明、方法更好、策略更多。他不斷追求的是教學(xué)的技巧和熟練度。在他眼里，教師的教學(xué)要“有招”，學(xué)生的學(xué)習(xí)要“得法”。
平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。做一個(gè)卓越的教師，就要在傳授知識(shí)的過程中啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)過程中不斷體會(huì)學(xué)習(xí)的歡樂、成長(zhǎng)的幸福。
這樣的教師在不斷地實(shí)踐著再熟悉可是而又時(shí)時(shí)被遺忘的一個(gè)普通的話語———教書育人。
在卓越教師的眼里，知識(shí)、潛力、方法等都成為學(xué)生發(fā)展中必不可少的營(yíng)養(yǎng)素，他能夠不斷地讓學(xué)生持續(xù)對(duì)知識(shí)的濃厚興趣；他能夠不斷激發(fā)學(xué)生的自信和對(duì)事物的探索欲望；他能夠溫柔而又耐心地等待著孩子的成長(zhǎng)，他明白犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利，在這種用心的期盼下，孩子的自我發(fā)展、自我調(diào)整的愿望得以激發(fā)；他能夠在學(xué)生遇到成長(zhǎng)障礙或失去動(dòng)力時(shí)，用愛心和智慧喚起學(xué)生對(duì)期望的追求！
如果教師看不見教育工作的蓬勃生命力，感覺不到自己是教育的創(chuàng)造者，那么，怠惰、消極、漠不關(guān)心的現(xiàn)象就會(huì)蔓延開來，教師就會(huì)在教學(xué)工作中缺乏熱情，因循守舊，消極應(yīng)付，就會(huì)僅憑良心滿足于做一個(gè)傳經(jīng)布道的“經(jīng)師”，那么，教師這個(gè)職業(yè)所帶來的欣喜、滿足、幸福之感也會(huì)隨著教學(xué)技巧的熟練而逐漸淡化。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇七
聽了魏老師的講座，感慨良多，其中對(duì)于班級(jí)管理方面的印象頗為深刻。
魏老師的班級(jí)管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個(gè)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干;凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干;凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。我們班是初二的英語特色班，很多學(xué)生都多才多藝，他們大膽，踴躍。當(dāng)然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。發(fā)展學(xué)生的人性、個(gè)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。同時(shí)讓自己樹立為班服務(wù)的思想，對(duì)學(xué)生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進(jìn)學(xué)生的心，才能讓學(xué)生服從管理，要與他們建立互助的師生關(guān)系。魏老師曾這樣說教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學(xué)生解決困難的服務(wù)員。這樣，面對(duì)學(xué)生的各種舉動(dòng)，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應(yīng)對(duì)。
科學(xué)的民主的班級(jí)管理與班主任平時(shí)的工作是息息相關(guān)的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會(huì)到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關(guān)鍵。學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學(xué)生“親其師，信其道”呢?在工作中，我覺得從以下幾點(diǎn)做起，會(huì)收到一定的效果。
一、以身作則，為人師表。
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模范的作用。在衛(wèi)生大掃除中，為了使每位同學(xué)都能認(rèn)真、負(fù)責(zé)地完成任務(wù)，我首先拿起抹布，帶頭擦玻璃，并力求擦的干干凈凈。行動(dòng)是無聲的語言，這樣，我不需要過多的鼓動(dòng)性的語言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，他們都自覺地按照老師的分工，熱火朝天地干起來，并且在質(zhì)量要求上還與老師比一比，看誰干的又快又好。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為;教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會(huì)收到滿意的效果。
二、一視同仁，嚴(yán)格要求。
師愛是最神圣的，其神圣之處在于它有很強(qiáng)的原則性和崇高的使命感。馬卡連柯說過：“如果沒有要求，那就不可能有教育?！苯處煹膼垡龅綈鄱卸龋瑖?yán)而有格。在社會(huì)急劇變革的今天，面對(duì)紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及拜金主義等，這些無不沖擊著青少年的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環(huán)，在這種環(huán)境下，熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合應(yīng)是教育的基本準(zhǔn)則，讓學(xué)生體會(huì)什么是真誠(chéng)的愛，用實(shí)際行動(dòng)去愛。面對(duì)各種因素，我們必須做到對(duì)學(xué)生的愛一視同仁。學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度是很敏感的，一句親切的話語投到學(xué)生的心中，會(huì)激發(fā)他們的上進(jìn)心和敢于同困難作斗爭(zhēng)的必勝信念。同時(shí)，對(duì)于他們所犯的錯(cuò)誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。一位合格的班主任不僅能做好優(yōu)秀生的工作，而且更應(yīng)該做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，班主任對(duì)后進(jìn)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，激發(fā)他們的上進(jìn)心，增強(qiáng)他們克服困難的勇氣，使后進(jìn)生盡快地趕上去，決不能對(duì)他們惡語中傷，不能有半點(diǎn)輕視的態(tài)度，更不能置之不理，也不要用同一標(biāo)準(zhǔn)把他們與優(yōu)秀生比較。否則，會(huì)挫傷他們的自尊心，使他們與老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，達(dá)不到教育的效果。
三、信任學(xué)生，尊重學(xué)生。
渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對(duì)于青少年學(xué)生來說，信任更是推動(dòng)其上進(jìn)的力量。我們班也有好些同學(xué)在單親家庭中成長(zhǎng)，其中有些覺得自卑，與家人較少溝通，性格有些孤僻，作為班主任，我對(duì)于這些特殊學(xué)生，首先是親近他們，尊重他們，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況。同時(shí)也打電話與他們的家長(zhǎng)溝通。有的同學(xué)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的不明確，有的同學(xué)是因?yàn)樽约贺澩?，有的同學(xué)是因?yàn)榧议L(zhǎng)溺愛，教育方式不正確，從而造成了他們比較任性，嬌氣，經(jīng)常埋怨學(xué)習(xí)辛苦。通過一段時(shí)間的觀察，我掌握了這樣一些學(xué)生的基本狀況后，我便經(jīng)常與他們單獨(dú)交談，讓他明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉刻服困難的毅力。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的進(jìn)步。再如有的同學(xué)是因?yàn)樗枷胴?fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，造成成績(jī)上不去。面對(duì)這種情況，我?guī)椭朔俗员靶睦?，增?qiáng)自信心，使他們變更樂觀，更積極了。抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
四、正確評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生。
教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)則必須要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起他們奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生不護(hù)短，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。如在衛(wèi)生工作中，有些學(xué)習(xí)差的學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕累，爭(zhēng)做重活，而有些所謂的好學(xué)生卻怕臟、怕累，在一旁轉(zhuǎn)圈。勞動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)作了全面的實(shí)事求是的總結(jié)。對(duì)于班干部同學(xué)要求更加嚴(yán)格，要求他們每月寫出工作總結(jié)，召開一次干部會(huì)議，推廣各自的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于取得成績(jī)的同學(xué)適時(shí)地表揚(yáng)，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學(xué)習(xí)。
教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇八
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵。
心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個(gè)性特征的重要方面。
葉圣陶先生說：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！?BR> 從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來說，音樂教學(xué)就是要從審美中，理解和運(yùn)用音樂技能來完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來講，培養(yǎng)良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣，是音樂教學(xué)的首要任務(wù)。
魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了?！睆乃榻B的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)已習(xí)慣初步養(yǎng)成。魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。
魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是：
第一，首次慢動(dòng)。開始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過程。第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。第四，控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。第五，形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動(dòng)，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境。
研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：
教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。
分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個(gè)由淺入深的有序的過程。而這個(gè)過程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的（經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的），這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。魏老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí)，努力營(yíng)造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對(duì)互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。
魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。
心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的；后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！倍?，完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也?！币魳方虒W(xué)重要的工作不完全在于教學(xué)生多少歌曲、教學(xué)生認(rèn)識(shí)多少樂理知識(shí)，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確實(shí)探到了教學(xué)中的真諦。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇九
學(xué)習(xí)魏書生教育，一直是我追尋卓越教育的一條重要路徑。這種教育以人的全面發(fā)展為本，充分考慮學(xué)生的個(gè)性和需求。通過強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合，并將學(xué)生教育負(fù)責(zé)人的角色交給他們，魏書生教育更加符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)魏書生教育讓我對(duì)教育的內(nèi)涵有了更深入的理解，也讓我在教育教學(xué)方面有了不少啟示。
魏書生傳統(tǒng)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是循序漸進(jìn)。他提倡通過移步換景、一步一步地學(xué)習(xí)。這種教育模式不僅在知識(shí)傳授方面要求學(xué)生逐漸掌握，更在于將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考的人。魏書生教育注重實(shí)踐，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中融匯了生活實(shí)物、生產(chǎn)實(shí)踐等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展前景，希望學(xué)生有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
學(xué)習(xí)魏書生教育讓我明確了教育的本質(zhì)是要發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)。教師不應(yīng)該單純成為一位知識(shí)的灌輸者，而是應(yīng)該成為一位生活、知識(shí)與思想的引導(dǎo)者。我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和潛力，以體現(xiàn)他們的特色和發(fā)揮他們的潛能。我們也應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解知識(shí)，掌握技能，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四段：如何在教育實(shí)踐中運(yùn)用魏書生教育？
在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。我們也應(yīng)該應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以提高教育的逼真度和靈活度。我們應(yīng)該將學(xué)生看作我們未來的伙伴，與他們進(jìn)行合作，使他們發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。我們應(yīng)該在課堂上采用鼓勵(lì)、表揚(yáng)等方法，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)魏書生教育，我深刻地認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是要發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識(shí)。教育應(yīng)該注重實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。教育應(yīng)該讓學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立思考者，對(duì)生活、知識(shí)和社會(huì)有自己的獨(dú)到見解。教師應(yīng)該成為學(xué)生的引導(dǎo)者，以解決學(xué)生的問題和缺點(diǎn)并發(fā)揮他們的潛能。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該將這種教育理念融入到教育中，并運(yùn)用現(xiàn)代的監(jiān)督和引導(dǎo)方式，不斷提高自身的素質(zhì)。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報(bào)告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的教育思想和實(shí)踐概括起來就兩個(gè)字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會(huì)，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級(jí)管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”的.效果。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼伞㈧o、勻、樂這四個(gè)字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十一
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個(gè)方面的開發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個(gè)過程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的.教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
五、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
六、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開發(fā)智力。
七、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會(huì)到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十二
（教師：張芳芳）。
讀了《教育改革家―――魏書生》，受益匪淺，感慨良多。書中主人公魏書生是個(gè)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族無限忠誠(chéng)，有膽有識(shí)，具有非凡毅力，既平凡而又偉大的人物。他在為提高中華民族素質(zhì)，勇闖教育改革新路上作貢獻(xiàn)。不是嗎？“語文知識(shí)樹”、“六步教學(xué)法”、“班級(jí)引出’、”離開‘拐棍’走路“等等，都體現(xiàn)了他的改革創(chuàng)新精神，他的教學(xué)效果是神奇的，人們稱他是”神“.
粗讀之后，反復(fù)沉思，他為什么會(huì)創(chuàng)造出神州奇跡呢？
真誠(chéng)――內(nèi)燃機(jī)。
機(jī)器的核心部件是內(nèi)燃機(jī)，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)靠?jī)?nèi)燃機(jī)。同樣，一個(gè)人要在工作中作出成績(jī)，也必須有”內(nèi)燃機(jī)“.魏書生的”內(nèi)燃機(jī)“是什么呢？是忠誠(chéng)！他忠誠(chéng)于社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于中華民族，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
內(nèi)燃機(jī)馬力再大，沒有配套的推進(jìn)器，威力仍然發(fā)揮不了。他的推進(jìn)器是什么？
膽識(shí)――推進(jìn)器。
機(jī)器靠推進(jìn)器的不停旋轉(zhuǎn)，生產(chǎn)出產(chǎn)品。同樣，事業(yè)要靠膽識(shí)，才能取得成就。我們似乎可以這樣說：有膽有識(shí)，是辦成事業(yè)的保證。向傳統(tǒng)的陳舊觀念宣戰(zhàn)，要膽識(shí)；闖新路，出新點(diǎn)子，要膽識(shí)，變對(duì)手為助手，也要膽識(shí)。
在傳授知識(shí)這個(gè)問題上，從孔夫子的因材施教到韓愈的傳道授業(yè)，從凱洛夫的三段五環(huán)到杜威的兒童中心主義，莫不貫穿一條”老師講，學(xué)生聽“的原則。要沖破這條幾千年來人們奉為至寶的框框，沒有驚人的`膽識(shí)行嗎？魏書生有！他的課堂教學(xué)，用陳舊的眼光看，與其說是”上課“,倒不如說是”討論“.他”十余年來沒批改過學(xué)生一篇作文“,十余年來學(xué)生作業(yè)都是自己看的，”更談不上批閱了“,”十余年來都是學(xué)生自己出題考試，評(píng)卷。“這些，在人們的心目中，簡(jiǎn)直是嚴(yán)重失職，誤人子弟達(dá)到了無以復(fù)加的地步?？墒牵簳焕磉@一套，”我行我素“,其膽該多么大，其識(shí)該多么高呀！
破舊要膽識(shí)，立新更要膽識(shí)。新的成功了，人們稱贊；敢闖新路。聲名大振。失敗了，人們指責(zé)：標(biāo)新立異。聲名狼藉。立新的過程，可以說是衡量一個(gè)人膽識(shí)大小的過程。魏書生在課堂教學(xué)中用”討論式“,在學(xué)生自己批改作文，自己出題考試評(píng)卷時(shí)，提出了數(shù)十條方法和規(guī)定。每一個(gè)方法，每一條規(guī)定，都蘊(yùn)藏著魏書生的膽識(shí)。
”板子青山竹，不打書不熟“.上期公布十幾條校規(guī)，下期公布十幾條班規(guī)，學(xué)生”不許這“,”不許那“.這些，老師顯然把學(xué)生作為對(duì)立面來看待的。要把這些對(duì)立面里的成員變?yōu)橹?，消除”怕他們這“,”怕他們那“的思想，又該需要多大的膽識(shí)呀！魏書生對(duì)學(xué)生說：”我靠啥帶班，就靠在座的135位副班主任幫忙，靠在座的135位語文教師助教來幫忙帶班教這個(gè)班。“多么有膽識(shí)的語言呀！
膽識(shí)沖破了陳舊觀念，膽識(shí)闖出了新路，膽識(shí)轉(zhuǎn)變了師生關(guān)系?！敝艺\(chéng)“由”膽識(shí)“一步一步體現(xiàn)出來，它像推進(jìn)器顯示內(nèi)燃機(jī)的功力一樣。
毅力――加油站。
”毅力“鞏固和擴(kuò)大成果，為”膽識(shí)“提供了可靠的依據(jù)，也為”忠誠(chéng)“增添了內(nèi)涵。
魏書生的閃光點(diǎn)太多太多，它像天上的星星一樣，這里所說的”忠誠(chéng)、膽識(shí)和毅力",只不過是我學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)皮毛。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十三
踏上工作崗位后，總想站在巨人的肩膀上找到一條教學(xué)成功之路的捷徑，于是，我對(duì)兩位大師的專著是通宵達(dá)旦的研讀了好幾遍，魏書生的專著更多的是班主任工作上許多的做法給了我很多的啟示，有了他的那種民主、平等的班級(jí)管理思想和理念，系列規(guī)范的班級(jí)管理細(xì)則，以及頗有實(shí)效的新招，在我當(dāng)班主任的那幾年也還算得心應(yīng)手。在他的啟發(fā)下，我摸索總結(jié)了自已班主任工作的做法，還撰寫了第一篇自認(rèn)為能夠推廣的班主任工作經(jīng)驗(yàn)論文《談班集的法治化管理及實(shí)施》，憑著當(dāng)時(shí)的那股沖動(dòng)勁，我將它四處投遞，終究還在縣級(jí)獲了獎(jiǎng)，也還有幾家書社來函，說是要發(fā)表，在中級(jí)職稱評(píng)審中也加了不少的分。
近幾年，沒有擔(dān)任班主任了，翻閱錢夢(mèng)龍著的《導(dǎo)讀的藝術(shù)》時(shí)間多了，在閱讀中也總是一直在思考如何將這些大成的家們的做法與自身的教學(xué)特色結(jié)合起來，終究把他們?nèi)喑勺约涸谡n堂上能游刃有余的東西，形成自己的教學(xué)特色。在這里我就多累贅幾句，權(quán)當(dāng)我的又一次學(xué)習(xí)，加深印象。
錢老的語文課堂教學(xué)精髓在業(yè)內(nèi)公認(rèn)看來是“三主”的導(dǎo)讀教學(xué)思想。“三主”，即“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”。“學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主休，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)知潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)，而且在個(gè)性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實(shí)現(xiàn)。
“教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。
“訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入訓(xùn)練過程，二者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動(dòng)為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。
[1][2]下一頁。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十四
很榮興能夠在我們復(fù)州灣聽趙校長(zhǎng)做關(guān)于魏書生的教育思想報(bào)告。從教育改革家魏書生的報(bào)告中，我們都看到他對(duì)學(xué)生的管理、教育是那么得心應(yīng)手。
仔細(xì)研究魏書生教育學(xué)生、管理班級(jí)的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法巧妙而高超地運(yùn)用了思想品德教育的規(guī)律，很好地把握了知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，他正是用這把金鑰匙開啟學(xué)生的心靈，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)的教育奇跡。
魏書生高度重視學(xué)生“知”的廣度和濃度。他不僅給學(xué)生傳授課本上的知識(shí)，而且十分注重拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，喚起學(xué)生的求知欲。他通過班級(jí)“高教執(zhí)行會(huì)”，解答學(xué)生提出的一個(gè)有關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)問題，講解國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展的善;班級(jí)日?qǐng)?bào)讓學(xué)生觀察生活，獲取新知;通過寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學(xué)生理解人生，思考人生。
這一招，他不單把學(xué)生帶進(jìn)課堂，更帶進(jìn)了知識(shí)的海洋;而這些知識(shí)都是對(duì)學(xué)生來說特別重要，學(xué)生也特別感興趣，這是在書本上卻無法獲得的。
這些知識(shí)不僅使了解自然和社會(huì)，而且對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和評(píng)判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識(shí)是引導(dǎo)人走向光明的燈塔。魏書生特別注意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用。從這一點(diǎn)看來，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了教師和視野，講過來讀過去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活，使學(xué)生思想枯竭，認(rèn)之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水。
魏書生不僅把學(xué)生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特別重視把學(xué)生獲得的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感，讓學(xué)生在知識(shí)氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開理想的翅膀，在心靈的原野上翱翔。由于學(xué)生獲得了多方面的知識(shí)，有了評(píng)價(jià)社會(huì)、評(píng)價(jià)人生的道德認(rèn)識(shí)，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成、順理成章了。
同時(shí)，他還十分重視學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶，他讓學(xué)生把人當(dāng)做一個(gè)廣闊的世界去看待，把心靈當(dāng)做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球。走了錯(cuò)路、犯了錯(cuò)誤，他不是訓(xùn)斥、整治，而是以導(dǎo)師之情，民主、平等的態(tài)度讓學(xué)生寫心理活動(dòng)的“說明書”、“心理病歷”，以此來自我認(rèn)識(shí)、自我教育。
他這些做法猶如春雨滋潤(rùn)著學(xué)生幼小的心田，猶如磁石一般深深的吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，使學(xué)生產(chǎn)生了的'首先情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求欲、探索欲、奮斗欲，學(xué)生的情緒乃至整修身心都被教師設(shè)置的環(huán)境氛圍常常吸引著，感情之舟沿著教師指引的船身行駛。學(xué)生經(jīng)常處在各種情感體驗(yàn)之中，造成了一種強(qiáng)大的“場(chǎng)”效應(yīng)。事事不見老師管，時(shí)時(shí)都有老師在，真可謂“攻心為上”。學(xué)生正是在知識(shí)的氛圍中，在老師設(shè)置的一個(gè)個(gè)教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化，選擇自己所愛的，愛自己所選擇的;打架惹事、無事生非之興趣頓覺索然無味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯(cuò)誤就成了情理中的事了。這是魏書生對(duì)“攻心求”的運(yùn)用。
相對(duì)而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評(píng)判是非，對(duì)則褒，錯(cuò)則貶，強(qiáng)調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、服從。如既不足，情又不深，對(duì)立沖突，教育“難”就在所難免了。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十五
把心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)真善美,教會(huì)孩子面對(duì)困難和挫折,教育孩子孝敬父母,使孩子得到心靈的洗禮,崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
魏書生說：“民主化與科學(xué)化是互為條件的，民主本身就需要科學(xué)，另一方面更需要在民主的土壤上生存。沒有民主常常找不到科學(xué)的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而難以實(shí)行?！庇纱丝梢?，班級(jí)民主管理至關(guān)重要。學(xué)生中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造熱情，但這種熱情只有善于喚起，才能迸發(fā)出能量。學(xué)生是老師教學(xué)和管理措施的實(shí)施對(duì)象，是直接實(shí)踐者，也是最權(quán)威的評(píng)判者。措施是否有效，學(xué)生的感受最具體。只有班上建立了民主制度，學(xué)生才會(huì)暢所欲言。當(dāng)學(xué)生的意見真正為教學(xué)和班級(jí)建設(shè)所用時(shí)，他們才會(huì)有成就感，才會(huì)挖掘自己的創(chuàng)造潛能，使決策更有科學(xué)性。這樣集思廣益，人人為集體建設(shè)出謀劃策，使師生心往一處想，勁往一處使，真正形成教育合力，班級(jí)自然會(huì)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)“整體大于個(gè)體之和”。能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性。未與學(xué)生協(xié)商，只由老師獨(dú)立做出的決定，學(xué)生會(huì)自然而然地認(rèn)為那無非是教師作為管理者的需要而做出的決定，自己只是被管理者，甚至是被束縛者，因而自覺不自覺地把自己放到了教師的對(duì)立面，消極應(yīng)付，使決定的效力打了折扣。而經(jīng)過學(xué)生醞釀?dòng)懻撟鞒龅姆桨福取氨苊饬嗣撾x學(xué)生實(shí)際帶來的較大失誤。同時(shí)，又獲得了學(xué)生們自覺、熱情的支持。因?yàn)閷W(xué)生都有維護(hù)自己選定的方案的心理?！?魏書生語)。
通過閱讀，我深刻體會(huì)到做為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念。“沒有壞孩子，只有不會(huì)教的教師?！苯逃且婚T藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺(tái)培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。書中我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂!”?，F(xiàn)在讓我也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂!
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十六
“書讀好、讀好書、好讀書?！边@是一位師范班主任給予我的讀書贈(zèng)言，它不斷地激勵(lì)我在人生的每一個(gè)階段都要不停地讀書、不斷地來充實(shí)自己。走上教書的工作崗位，一直與班主任工作打交道，自身除了擁有一些班級(jí)管理的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)外，也不得不向書本學(xué)習(xí)先進(jìn)的班級(jí)管理等藝術(shù)方法，來提升班主任的業(yè)務(wù)能力。近期正在閱讀《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書。
讀了魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。
魏書生的語言，一如他的為人，樸實(shí)無華。對(duì)環(huán)境的知足常樂、隨遇而安，對(duì)自我的把握機(jī)遇、不斷完善，對(duì)工作的以微為巨、一事百法……沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
魏書生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，用唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，”一分鐘競(jìng)賽”等方法，幫助學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
魏書生是一個(gè)教育改革家，工作務(wù)實(shí)高效吸引了整個(gè)教育界的目光；他一靠民主、二靠科學(xué)，”千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”和”從管理的角度組織教學(xué)，減少無效勞動(dòng)”的思想、方法，極具前瞻性和可操作性，引領(lǐng)當(dāng)今所倡導(dǎo)的新課程改革。在”兼職多、會(huì)議多、訪客多、信件多、稿債多”的情況下，始終敢于、始終能夠堅(jiān)持在教育教學(xué)第一線的事實(shí)，檢驗(yàn)并證明了魏書生教育教學(xué)思想方法的生命力。他所具有的理論家的思考、實(shí)干家的行動(dòng)，不浮躁、不虛功，對(duì)今天浮躁喧囂的教育界來說，是一支冷靜劑，也是一個(gè)有為教師所必需的功力與定力。魏書生做的是踏踏實(shí)實(shí)的事。
作為教師，能夠從魏書生身上習(xí)得一個(gè)”實(shí)”字，定會(huì)受益良多，至少，不會(huì)只是教書匠；至少，不會(huì)愧為人師。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十七
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)淺談如下：
興趣是開發(fā)智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的內(nèi)在動(dòng)力。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，為了使學(xué)生對(duì)新課產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)兒童的心理特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律、智力水平等因素精心設(shè)計(jì)形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數(shù)學(xué)游戲，從而使學(xué)生一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣一來使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如：在教學(xué)“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我用有趣的多媒體課件引出：10個(gè)數(shù)字娃娃去郊游，9最大，是隊(duì)長(zhǎng)，9命令其他數(shù)字排好隊(duì)，他看見0最小，走到0面前驕傲的對(duì)0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個(gè)時(shí)候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個(gè)好辦法對(duì)付9，猜猜看，1和0想出了一個(gè)什么好辦法？數(shù)字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對(duì)嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學(xué)習(xí)中去，而且使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)，同時(shí)學(xué)生的觀察能力也得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
練習(xí)是學(xué)生獲取知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力的重要手段。低年級(jí)學(xué)生對(duì)于大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)。如果把練習(xí)內(nèi)容寓于游戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動(dòng)參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的`效果，并從中體驗(yàn)成功的喜悅。
例如：在做口算題時(shí)，教師可以采用速度接力賽跑看誰算得又快又對(duì)。學(xué)生很樂意的來參加比賽，再次把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升。
游戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣國(guó)內(nèi)的實(shí)踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有裨益。
例如，教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時(shí)，我設(shè)計(jì)了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個(gè)好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對(duì)好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9中，“2”和“7”是一組好朋友，“3”和“6”是一組好朋友。）學(xué)生們?cè)诟行灾庇^、輕松自如的游戲中，感知了抽象的數(shù)學(xué)的理念，其樂融融。
大量事實(shí)表明，競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。低年級(jí)學(xué)生求知欲望強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚(yáng)。教學(xué)中，可開展“比一比”、“爭(zhēng)當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺(tái)賽”等學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競(jìng)賽活動(dòng)學(xué)生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。
總之，在以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為基本理念的新課程實(shí)施之際，讓數(shù)學(xué)游戲更恰當(dāng)?shù)娜谌胝n堂，我們有必要站在新的視角對(duì)其價(jià)值進(jìn)行重新定位，對(duì)其進(jìn)行新的探索和實(shí)踐，這將是很有意義的嘗試。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十八
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報(bào)告會(huì)，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們?cè)谧拿恳晃焕蠋煻枷硎艿搅艘活D沐浴心靈的陽光大餐。聽了報(bào)告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報(bào)告，猶如置身于書場(chǎng)之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實(shí)做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報(bào)告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識(shí)知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會(huì)很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會(huì)經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個(gè)人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個(gè)守住，四個(gè)過程，五個(gè)現(xiàn)象，六個(gè)步驟，七個(gè)一分鐘等?！?BR> 一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個(gè)字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會(huì)靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計(jì)劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個(gè)守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國(guó)學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長(zhǎng)處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個(gè)過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，行動(dòng)是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個(gè)一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動(dòng)才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是幫助學(xué)生成為班級(jí)的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)班級(jí)是我的，我是集體的小主人，我要對(duì)集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí)。學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個(gè)服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識(shí)水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對(duì)癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實(shí)際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個(gè)學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
向教育改革家魏書生學(xué)習(xí)心得篇十九
魏書生，一個(gè)受中國(guó)古代文化熏陶的教育家，他的教育思想被廣泛傳頌。尤其是在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，他那種平易近人、注重自我完善、人格力量的教育思想更為重要。本人在了解到魏書生之后，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了幾點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)魏書生教育的心得體會(huì)。
第一，立足個(gè)人自我完善，推崇德行教育。魏書生提倡的讓學(xué)生和自己的心靈談話的方法，是我印象最深的教育思想之一。緊盯自我完善，不斷修煉自身的德行，可以幫助我們更加全面地了解自己的內(nèi)在狀態(tài)，提高自己的情感素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，這種方法可以幫助我們不斷反思、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，從而更好的學(xué)習(xí)知識(shí)。
第二，注重自我思考，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。從國(guó)內(nèi)外教育實(shí)踐來看，大多數(shù)教育存在積極性倒掛的問題，教育對(duì)象缺乏獨(dú)立思考的能力。魏書生的教育思想非常強(qiáng)調(diào)“問道”、“聞言”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要把握學(xué)習(xí)的先后次序，自覺對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行思考、分析、理解，培養(yǎng)求知精神、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這一點(diǎn)可以和“翻譯教材”的做法相結(jié)合，嘗試閱讀各種形式的外文書籍，也可以交流自己的閱讀感受和心得。
第三，注重品德與智慧的融合。在現(xiàn)代社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)真理至上、實(shí)用主義盛行，人們更加注重技術(shù)和對(duì)事物的掌控，往往忽視品德沉淀。而魏書生的教育思想強(qiáng)調(diào)把品德與智慧融合在一起，把個(gè)人的品格提高到智慧的高度，就可以更好的去剖析事物的本質(zhì)，更具有愛心去引領(lǐng)、感召他人，這樣一來，才能更好地融入社會(huì)。
第四，強(qiáng)化教育的人本理念。教育是為了人的全方位成長(zhǎng)服務(wù)的，當(dāng)忽視了人文關(guān)懷，割離了人的身心與靈魂，教育便變得沒有價(jià)值。魏書生的教育思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)習(xí)成果，還包括人的成長(zhǎng)、人的理解和領(lǐng)悟，是一個(gè)全人教育的理念。因此，要重視教育對(duì)象自身的特點(diǎn)，以人的個(gè)性為導(dǎo)向，從而對(duì)教育方式與內(nèi)容作出更加恰當(dāng)?shù)倪x擇。
第五，推崇“以學(xué)習(xí)為本”。在當(dāng)代你追我趕的社會(huì)背景下，變革愈加深刻，我們的知識(shí)儲(chǔ)備需要不斷更新與迭代。這需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，去探索未知領(lǐng)域。以學(xué)習(xí)為本是魏書生教育思想的核心，她以其崇高的意義鼓舞和激勵(lì)每一代人去努力開拓自己的思維，進(jìn)而讓自己的生命更加得到豐實(shí)。學(xué)習(xí)魏書生教育，就要努力把自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，開啟新的認(rèn)知路徑，讓自己的思維具有更加飛躍性的思維，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)魏書生教育不僅需要掌握內(nèi)容和思想，更要有相應(yīng)的掌握方法。在精力、時(shí)間、心理上的投入是掌握這些方法的關(guān)鍵，而今天的你，不妨嘗試一下開啟心靈的大門，讓你的精神得到升華。隨之而來的是更深層次的發(fā)現(xiàn)，這是一場(chǎng)屬于靈魂的狂歡，這是一次內(nèi)心的洗禮，這是一次能力的挑戰(zhàn)。