心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可以是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒和思考，具有啟示作用。需要以客觀的角度審視自己的經(jīng)歷與感受，做到客觀公正。請(qǐng)大家一起來(lái)看看以下的心得體會(huì)范文，或許能給予你一些啟發(fā)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇一
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威1951年寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)。里面主要寫(xiě)了：老漁夫圣地亞哥在海上已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)有捕到一只魚(yú)了。起初有一個(gè)男孩叫曼若林的男孩跟他一起出海，可是過(guò)了40天還是沒(méi)有釣到一只魚(yú)，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)有好運(yùn)的。第85天，老頭一清早就劃船出去捕魚(yú)了，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚(yú)。老頭和這條魚(yú)周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚(yú)留下了一道血腥引來(lái)了許多鯊魚(yú)然后又跟鯊魚(yú)搏斗但最后馬林魚(yú)只剩下了骨頭。
老頭具有了一種不可被征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷累累的手與鯊魚(yú)搏斗，雖然最后只剩下了骨架但是如果他堅(jiān)持他一定會(huì)在捕到一條馬林魚(yú)的。
《昆蟲(chóng)記》是一部描述昆蟲(chóng)的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
在《昆蟲(chóng)記》中，沒(méi)有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討，反而是螞蟻在饑渴難耐的時(shí)候去求我們的歌唱家，并對(duì)其進(jìn)行剝削甚至搶劫。
這本書(shū)不僅寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)南部的生態(tài)環(huán)境條件和那兒的各類(lèi)昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，還指出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)昆蟲(chóng)的，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)那些不勞而獲的人予以側(cè)面的疾風(fēng)，對(duì)那些做好人卻最后倒霉的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩(shī)中，法布爾就從側(cè)面譏諷了那些在現(xiàn)實(shí)中好吃懶做的強(qiáng)盜行為，并對(duì)做好事卻沒(méi)有好結(jié)果的蟬給予同情和憐惜。
在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里，人們總能讀出他對(duì)這些小生命的勃勃興致。因此有人認(rèn)為，法布爾能過(guò)這樣的度過(guò)一生是因?yàn)樗麑?duì)昆蟲(chóng)的濃厚興趣。其實(shí)，事實(shí)并不完全是這樣。因?yàn)槿绻麤](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志做支柱，任何興趣終將漂移，化為恍惚。說(shuō)到興趣，我們能夠真實(shí)地感受到，法布爾一生的最大興趣盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。因?yàn)樗麗?ài)科學(xué)真理，所以他畢生恪守“事實(shí)第一”的首要原則。
我終于讀完了《密室日記》這篇文章。文章共寫(xiě)了七則日記,主要內(nèi)容是:十五歲的安妮一家因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而到父親的公司后的一間房子中居住。就在這里,安尼寫(xiě)下了一本幾十萬(wàn)字的日記。日記內(nèi)容主要描述了安妮對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、對(duì)戰(zhàn)后的憧憬、對(duì)小伙伴的思念和對(duì)自由的向往。讀完這篇文章我為安妮和其他猶太人感到不公,他們也是人呀,并且還十分欽佩安妮能在這樣的困境下,還能夠保持樂(lè)觀向上的精神。
聯(lián)想到我們,爸爸、媽媽總是的過(guò)分溺愛(ài)。面對(duì)困難時(shí),我們?cè)趺茨軌蚨冗^(guò);面對(duì)挫折,我們?cè)趺茨軌虿晃窇帧Ｋ?只有從挫折中,我們才能明白幸福的生活來(lái)之不易,才會(huì)懂得珍重。
今后,我們應(yīng)該好好珍惜。遇到挫折,只要相信了自己,才會(huì)有勇氣去迎接挑戰(zhàn),才不會(huì)在困難和挫折面前妥協(xié)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇二
這是一本初見(jiàn)書(shū)題就心動(dòng)不已的書(shū)，然而閱讀過(guò)半，才驚覺(jué)，自己一開(kāi)始的望文生義實(shí)在膚淺可笑。重要的是“無(wú)意義”，而非“慶?！薄?BR> 《慶祝無(wú)意義》是米蘭昆德拉最新的一部作品，距離他最負(fù)盛名的《不能承受的生命之輕》出版已逾三十年。如果說(shuō)《生命之輕》是為了探討人的輕與重、靈與肉，那么《慶祝無(wú)意義》所訴說(shuō)的，也許超脫了人本身。
人類(lèi)發(fā)明了語(yǔ)言，本是為了作為便于交流的工具。然而不知何時(shí)起，人類(lèi)為語(yǔ)言所累，開(kāi)口之時(shí)費(fèi)盡心機(jī)讓自己的每一句必須有意義，藉此彰顯自己的“高明”?？墒窃谝粊?lái)一回的言辭交鋒中，本應(yīng)該自然流露的情緒和情感被掩埋、忽視，甚至蕩然無(wú)存。正像書(shū)中自恃“高明”的達(dá)德洛，那些似乎頗具意義、引人注目的發(fā)言，縱然關(guān)注者濟(jì)濟(jì)，然卻動(dòng)心者寥寥。
書(shū)中所說(shuō)的“無(wú)意義”，不只是與上述“形似高明”相對(duì)，還有許多對(duì)“常理”的置疑。世人對(duì)生命的誕生賦予了過(guò)多美好的意義，人權(quán)論調(diào)也謳歌人的諸多權(quán)利?？烧駮?shū)中阿蘭的母親所認(rèn)為的那樣，人的出生，是一種毫無(wú)選擇的妥協(xié)。父母的身份、瞳孔的顏色、自己的性別，都是無(wú)從左右的存在。“重要的一切都不是你自己選擇的，一個(gè)人只對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事有權(quán)利”。這種說(shuō)法看似殘忍，卻是無(wú)可辯駁的真實(shí)。也許正是因?yàn)槊魑@一點(diǎn)，阿蘭對(duì)于母親遺棄他并未懷恨，他近乎瘋狂地想象母親懷孕時(shí)的絕望和無(wú)力，他對(duì)印象淡薄的母親心懷崇敬和悲憫。在他自己的臆想中，他與母親達(dá)成了奇妙的和解，這也讓生命那所謂的意義不那么沉重。
貫穿全書(shū)行文的一個(gè)重要線(xiàn)索，是斯大林這個(gè)真實(shí)歷史人物所講的一個(gè)笑話(huà)。作者對(duì)那個(gè)時(shí)代盡情戲謔，將那鐫刻在歷史中的嚴(yán)肅和意義拉扯成一個(gè)任性的玩笑。那些“意義”，在時(shí)間的滌蕩下，最終只剩下蒼白。歷史也好，戰(zhàn)爭(zhēng)也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被稱(chēng)為“意義”。那些最真實(shí)的、最真誠(chéng)的，往往最難以用有意義的言語(yǔ)去描述、去概括。因?yàn)?，它們本就是無(wú)意義的。
直面這樣的“無(wú)意義”，人們也許會(huì)慌亂無(wú)措?？伞盁o(wú)意義”才是“絕對(duì)明顯、絕對(duì)天真、絕對(duì)美麗地存在著”。就像孩童毫不掩飾的笑臉，不用探究其意義，卻能真切感受，感受到那無(wú)暇的光芒，照耀心靈，讓心上開(kāi)出一朵看不見(jiàn)的花。
所以，當(dāng)我看到豆瓣上有諸多《慶祝無(wú)意義》的書(shū)評(píng)，其中一些人對(duì)作者的創(chuàng)作要旨深切剖析解讀，更深覺(jué)米蘭昆德拉驚人的預(yù)見(jiàn)性。他循循善誘地去歌頌、去慶祝全部被忽視的“無(wú)意義”，人們卻還是瘋狂地挖掘這本書(shū)的意義。
這不是某個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，是整個(gè)人群都已經(jīng)習(xí)慣，賦予生活中的一切以飽滿(mǎn)的意義；所有人都忘了，生活本身，不與任何意義等價(jià)。無(wú)意義，才是生活的本質(zhì)；為無(wú)意義慶祝，才是與人生和解。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇三
到了某個(gè)年齡你總會(huì)知道，能夠徹夜陪你聊聊的人越來(lái)越少，要么順從年齡，要么圓父母的夢(mèng)，身為子女的適齡男女總會(huì)被長(zhǎng)輩追問(wèn)“談戀愛(ài)了沒(méi)？”等等問(wèn)題。突然意識(shí)到在這個(gè)年齡，工作和學(xué)業(yè)都被輕視了，而戀愛(ài)則提上了日程。然而獨(dú)自拼搏早已習(xí)慣了一個(gè)人的我們又該怎樣開(kāi)始一段戀愛(ài)，又該怎樣談戀愛(ài)呢？來(lái)自英國(guó)作家阿諾德的這本《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》將為我們解決戀愛(ài)這件“小事兒”。
初見(jiàn)這本書(shū)是被封面吸引，暖暖的粉紅色讓人可以憧憬到戀愛(ài)的甜蜜。本書(shū)的作者阿諾德是一名慈愛(ài)且富有智慧的父親，他特意為女兒編寫(xiě)了這本戀愛(ài)知道手冊(cè)，在書(shū)中，他詳細(xì)且深入地分析了女孩的心理、女人的心理（有時(shí)候，她能激發(fā)出男人的潛能。一個(gè)男人對(duì)自己越有信心，他的愛(ài)人一般也會(huì)對(duì)他越有信心。同樣，他的妻子有多信任他，他就有多信任自己。因?yàn)橐粋€(gè)女人的信任可以讓一個(gè)男人創(chuàng)造奇跡。女人不會(huì)愛(ài)上自己看不起的男人。不過(guò)，一個(gè)女人能夠試著看得起一個(gè)男人，卻是一件不可思議的事情。許多男人忘記了女人的性情傾向于藝術(shù)性，這種藝術(shù)性的傾向表現(xiàn)在多個(gè)方面：她們愛(ài)美麗的事物、美麗的言語(yǔ)。）、男人的心理（對(duì)于男人，也就是長(zhǎng)大的男孩而言，人生通常由兩個(gè)方面組成：工作和玩。幸福的男人通常會(huì)有一個(gè)能激起他在工作和玩這兩方面激情的伴侶?；蛟S有的女人能發(fā)現(xiàn)男人整個(gè)人生中的秘密——男人是一種貪婪的動(dòng)物：對(duì)任何事情，要么不要，要么全要。男人的性格中有犬的特性：如果他發(fā)現(xiàn)了一根“骨頭”，那么他會(huì)對(duì)著任何一個(gè)接近他發(fā)現(xiàn)的骨頭的對(duì)手“咆哮”。）、愛(ài)情的本質(zhì)、男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中所扮演的角色和他們的心理變化（男人對(duì)女人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往取決于自己的情感。也就是說(shuō)，男人評(píng)價(jià)女人的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)取決于他自己被這個(gè)女人迷倒的程度。男人或許會(huì)吹噓自己不會(huì)被其他男人打敗，但是他們絕對(duì)不會(huì)說(shuō)自己不會(huì)被女人征服。而對(duì)于女人們來(lái)說(shuō)，“少女殺手”往往是她們愛(ài)慕的目標(biāo)，即使這些男人無(wú)意迷倒她們。有一種毫無(wú)爭(zhēng)議但卻不合理的現(xiàn)象可以說(shuō)明這一點(diǎn)：不論男人播種了多少野燕麥，他總是一成不變地用它來(lái)招待任何接近他、吸引他的女人，走進(jìn)他那座特殊的“農(nóng)場(chǎng)”。男人如果不能忍受自己的愛(ài)人曾被優(yōu)秀的男人愛(ài)慕過(guò)，那么他就是一個(gè)蠢貨。一些男人因女人的鼓勵(lì)而變得英勇，但是他們卻不愿被鼓勵(lì)他們的女人所超越。），以及在訂婚階段男人和女人應(yīng)該如何相處、如何維系幸福的婚姻等問(wèn)題。作者見(jiàn)解獨(dú)到，內(nèi)容分析透徹，而且所用的語(yǔ)言輕快風(fēng)趣，充滿(mǎn)詩(shī)意、富有哲理性，并充滿(mǎn)了濃濃的人情味，讓讀者在閱讀過(guò)程中能更好地了解男人和女人的不同心理，找到獲得幸福的途徑和方法，從而收獲美滿(mǎn)和智慧的人生。
阿諾德像父親一樣給未婚男女在戀愛(ài)中各自扮演的角色分別進(jìn)行理性但不失幽默的分析，他說(shuō)：“事實(shí)上，男人的情感策略無(wú)處不在，盡管每次這些看起來(lái)都是盲目的、令人不解的，甚至是帶有欺騙性的。有三種事情，更確切地說(shuō)是四種事情，往往是男人從來(lái)都不能確定的，這些事情能夠考驗(yàn)他是否聰明、狡猾和擁有持久的熱情，它們就是：女人、賽馬、專(zhuān)利以及金融市場(chǎng)。不少男人藐視信仰和命運(yùn)，他們認(rèn)為自己是生活的創(chuàng)造者，而不是被生活創(chuàng)造出來(lái)的。如果這些人把賭注下在了以上四種事情中的任何一種上，那么他就會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)十足的傻瓜。如果一個(gè)男人沒(méi)有被女人激發(fā)出其內(nèi)在的能力，那么毫不夸張地說(shuō)，他就是一個(gè)微不足道的人！如果讓他獨(dú)處，他很容易變得抑郁；如果讓他與女人結(jié)合，他可能會(huì)奮起，也可能會(huì)墮落；而如果一個(gè)女人禮貌地與他相處并鼓舞他、對(duì)他深信不疑，那么他將會(huì)轉(zhuǎn)變成另外一個(gè)人。在女人的贊同下，他會(huì)發(fā)掘出自己的真正實(shí)力。或許名聲會(huì)引誘他、朋友會(huì)鼓勵(lì)他、財(cái)富會(huì)讓他瞬間微笑，但是只有女人才能讓他成為真正的自己。如果有個(gè)人在他的身邊鞭策他，那么名聲、朋友、財(cái)富等所有因素都會(huì)變得次要。男人會(huì)為財(cái)富努力、為朋友犧牲、為名聲走遍天下，但是如果世間沒(méi)有一個(gè)女人讓他為之奮斗的話(huà)，那么他很可能不會(huì)去做以上提到的任何一件事情?！?BR> 希望本書(shū)能夠讓大家對(duì)愛(ài)情和戀愛(ài)甚至婚姻有一個(gè)全信的認(rèn)識(shí)，并且希望在它的指導(dǎo)下，可以《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇四
看記者寫(xiě)這種自傳體的書(shū)，我還是第一次，我相信，只要是做記者的，并且已經(jīng)成了一名名記者，文筆什么的就不用說(shuō)了。一直以來(lái)，我都很喜歡柴靜的寫(xiě)作風(fēng)格，親切、柔和、溫情?！犊匆?jiàn)》這本書(shū)的主要內(nèi)容講的是作者本身在央視工作十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述。有人評(píng)價(jià)它為“中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄”。
我覺(jué)得記者最重要的工作除了本分的報(bào)告客觀的新聞事實(shí)以外，還應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的反饋者。由于受到體制的限制，中國(guó)新聞的報(bào)道總是存在很多的失實(shí)性，然而作為一個(gè)親身經(jīng)歷了事件的記者肯定是能夠客觀感受的，但是能否報(bào)道卻是另外一碼事。在這本書(shū)里面，我看到了一個(gè)在熒幕以外的新聞?dòng)浾叩牟稍L(fǎng)筆錄。十年前，她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因?yàn)楹翢o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離在于自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)等一個(gè)個(gè)大的新聞報(bào)道，在每一個(gè)重大新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都有她的身影。
然而在書(shū)中，她所記錄下的不是描繪歷史的雄心，也不是報(bào)紙和電視上播出的宏大敘事的大場(chǎng)面，不是領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)頭哈腰、相互握手的場(chǎng)景。而是一些埋沒(méi)在人群中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下了私人的注腳。他記錄下了新聞中給她留下了強(qiáng)烈生命印象的小個(gè)體，每一個(gè)人都活躍在她的筆下，即使是一個(gè)不起眼的掃地阿姨。如果說(shuō)，活躍在熒幕和舞臺(tái)上的主持人都像是明星的話(huà)，那么柴靜一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采訪(fǎng)都會(huì)接觸很多社會(huì)底層的人，與那些人接觸得越多，她就越感到自己的無(wú)力，只能通過(guò)自己的筆，希望能夠多幫助他們一點(diǎn)。
她說(shuō)：他人經(jīng)受，我必經(jīng)受。正是懷著這樣的信念，她盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下那些不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)個(gè)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。她說(shuō)“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刺，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！?BR> 學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇五
《史記》讀書(shū)心得作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的'堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇六
《讀書(shū)心得體會(huì)》讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的就是這個(gè)道理。書(shū)，是人類(lèi)必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，可見(jiàn)，書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是最寶貴的東西。
書(shū)！是我們的朋友，也是我們的家人……讀書(shū)，對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動(dòng)人，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)吸引人的書(shū)，那更是一種享受。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，看書(shū)有什么好的??？一大推螞蟻般的字，看得心都煩了?？墒牵?dāng)你細(xì)細(xì)品讀一本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因?yàn)樽x書(shū)而明亮，靈魂因?yàn)樽x書(shū)而純潔……書(shū)是燈，孰能照亮前面的路；書(shū)是橋，書(shū)接通彼此的岸；書(shū)是帆，書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)時(shí)一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩。讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
有一位叫亞克敦的外國(guó)人，他的書(shū)房里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的書(shū)，而每一本書(shū)都有他的手跡，說(shuō)到這里，是不是有一種敬佩之意呢？讀書(shū)就像鳥(niǎo)兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。朱熹說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)不在多，而在于是否讀的精。對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書(shū)是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量。
讀書(shū)，讓我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事，讀書(shū)給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)?！睍?shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇七
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜愛(ài)上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
未來(lái)打拚吧！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇八
我一個(gè)人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書(shū)中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書(shū)常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書(shū)對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書(shū)刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開(kāi)心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量。”在教育女兒方面，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開(kāi)明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們仨個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”這就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢(qián)鐘書(shū)和楊絳均出生書(shū)香門(mén)第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇九
六年后再讀我們仨，仍覺(jué)得這是一本開(kāi)卷便不忍放下的作品。我們仨是92歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書(shū)共三個(gè)部分——我們倆老了、我們仨失散了、我一個(gè)人思念我們仨——其中，前兩個(gè)部分用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨(dú)特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書(shū)大部分篇幅，從1935年她與錢(qián)鐘書(shū)剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開(kāi)始，在牛津喜得愛(ài)女，回憶了一家三口63年來(lái)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫(huà)面，語(yǔ)言從容、簡(jiǎn)潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過(guò)漂洗的樸素生活本來(lái)的絢爛多彩。
1935年，初到英國(guó)，這對(duì)自小被仆婦照顧的新人開(kāi)始在跌跌撞撞中過(guò)日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿(mǎn)足饞嘴的他，她學(xué)會(huì)用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來(lái)的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過(guò)來(lái)“這是專(zhuān)吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識(shí)柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩(shī)作賦的無(wú)錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個(gè)早晨鐘書(shū)給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
1937年，他們有了女兒錢(qián)瑗。錢(qián)鐘書(shū)曾贈(zèng)言楊絳：“絕無(wú)僅有的結(jié)合了絕不相容的三者妻子、情人、朋友。”其實(shí)，我讀我們仨，讀出了季康之于默存也如母親一般。在她住院的日子，他每天到產(chǎn)院探望，?？嘀樃嬖V她：“我做壞事了。”他打翻墨水染了房東家的桌布、砸了臺(tái)燈、把門(mén)軸弄壞了，像一個(gè)做錯(cuò)事情等待媽媽回來(lái)的小男孩一般，她說(shuō)：“不要緊”，回寓后便真的全部修好，讓他信賴(lài)、安心、能夠依靠。
1938年，一家三口回到硝煙彌漫的祖國(guó)。他先是赴昆明西南聯(lián)大教書(shū)，后尊父命去藍(lán)田當(dāng)英文系主任，這期間有來(lái)自同事的誤解、有來(lái)自家族的壓力、更有來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)的流離顛沛，還好有她信他、懂他、陪他。女兒的成長(zhǎng)也是苦難生活的一劑糖丸，“鐘書(shū)愛(ài)逗她，惹她，欺她，每次有吃的東西，總說(shuō)：”babynoeat.”…她看著媽媽的臉，迸出了她自造的第一句英語(yǔ)：”babyyeseat!”她那時(shí)約六歲。”大約每個(gè)孩子都是哭著來(lái)到這個(gè)世間的，因?yàn)樗齻儾粯?lè)意，來(lái)走這一遭要經(jīng)歷太多痛苦與煩惱，所以佛把這人世叫做婆娑世界。然而當(dāng)父母把她們抱在懷里，她們分明又是笑的，笑的那樣甜蜜?；蛟S，她們正是看了這世界太苦，所以來(lái)了，想把無(wú)盡的歡樂(lè)帶給父母，或者想把這個(gè)世界的苦痛全部帶走。錢(qián)瑗與錢(qián)鐘書(shū)夫婦的緣分亦是如此。在最艱難的時(shí)期，有女兒陪伴，看著她跌跌撞撞成長(zhǎng)起來(lái)，一家三口苦中求樂(lè)、學(xué)中求樂(lè)，圓圓頭(錢(qián)瑗的昵稱(chēng))成長(zhǎng)為爺爺口中的“讀書(shū)種子”，季康完成了稱(chēng)心如意、弄假成真等戲劇作品，翻譯出版了一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品，并全力支持鐘書(shū)完成圍城的連載。
他們安靜地留在上海等待解放，然而解放并沒(méi)有結(jié)束所有苦難。文革歲月，他們被下放至干校，走出“牛棚”后仍“不能與強(qiáng)鄰相處”，女兒幫助他們“逃走”，一家三口擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負(fù)，我們也不用心疼女兒每天擠車(chē)往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖?！边@是豁達(dá)的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過(guò)這個(gè)特殊時(shí)期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒(méi)有訴說(shuō)飽受的委屈，她回憶的只是鐘書(shū)哮喘發(fā)作時(shí)一個(gè)妻子心中的焦灼和戲稱(chēng)之“呼嘯山莊”來(lái)帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時(shí)期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完堂吉訶德八冊(cè)，他的管錐編初稿亦已完畢。
1977年，文革結(jié)束，他們搬進(jìn)現(xiàn)在的三里河寓所，生活開(kāi)始苦盡甘來(lái)。之后的生活，平平淡淡無(wú)陰無(wú)晴，實(shí)則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無(wú)一句控訴無(wú)一句抱怨罷了。然而，女兒錢(qián)瑗去世，丈夫鐘書(shū)去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是這本我們仨出版問(wèn)世。在卷尾，她引用白居易的簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟——世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見(jiàn)她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個(gè)血泡。
“我們仨，卻不止三人…阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽?！姇?shū)是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小?！本褪沁@樣的一家人，相扶相伴跨過(guò)半個(gè)地球，走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動(dòng)，也想找個(gè)能相知相愛(ài)相惜的人，感受家?guī)?lái)的溫暖與支撐。家，已然不是一處寓所，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地容納我們仨，而成為一個(gè)意象，成為這一輩子身心的港灣。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十
一簾煙雨鎖重樓，伊人憑欄暗惆悵。
奏曲絲弦吟春韻，揮卷凝詩(shī)賦詞章。
蕩傘輕盈漫婀娜，芭蕉呢喃語(yǔ)丁香。
素心如雪云夢(mèng)瑤，縷縷幽芳深巷長(zhǎng)。
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……一卷畫(huà)卷輕綻，一簾幽夢(mèng)輕垂，一縷芬芳清逸，一把輕盈花傘，搖曳輕舞，婷婷漫步而來(lái)的女郎，丁香的香氣漫拂，彌漫在幽深而寂寥的雨巷，有份雅致的憂(yōu)傷輕輕飄蕩回旋，那是憂(yōu)傷的女郎播灑的一路芬芳，她婷婷漫步，飄蕩深巷的感傷，落寞凄婉，飄渺如煙，空靈似夢(mèng)，凄婉迷茫......“我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，她有丁香一樣的顏色，散發(fā)著丁香一樣的芬芳，冷漠悲傷又惆悵……”
如蝶細(xì)雨點(diǎn)花紅，輕盈花傘蕩秀色，明眸流轉(zhuǎn)顧盼飛，婀娜扶風(fēng)漫步賞。默默的遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻。像夢(mèng)一樣的，我身邊飄過(guò)的女郎。
“她靜靜地走近，走近，又投入太息般的眼光，她飄過(guò)，像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?BR> 佇立在雨巷，神情也會(huì)落寞感傷，丁香一樣的結(jié)著怨愁的女郎，獨(dú)自的芬芳，默默地惆悵，在雨的協(xié)奏曲里，繼續(xù)感傷，落寞彷徨。
雨巷幽思，詩(shī)意朦朧，幽深寂寥的雨巷，婷婷漫過(guò)的女郎，輕盈如花的油紙傘，朦朧著冷漠，凄涼，又惆悵的心曲。在這飄雨的季節(jié)，幽思無(wú)限，女郎的獨(dú)自芬芳，有份別致的美麗，冷漠悲傷又惆悵，“她漸漸地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了……”像夢(mèng)一樣飄過(guò)的女郎。
時(shí)光的長(zhǎng)廊，飄灑著芬芳，無(wú)關(guān)風(fēng)月總關(guān)情，一念花開(kāi)，一念花落；繽紛的色彩編織著瑰麗的停。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂(yōu)愁”。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱。嬌美而又純潔。莊重的感覺(jué)。丁香花嬌美卻易凋謝，中國(guó)古代的詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。中國(guó)古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國(guó)古代詩(shī)人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗。高潔。柔弱。愁怨之類(lèi)性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩(shī)中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。可是這卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。
人們讀了作品《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開(kāi)這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十一
有這樣一首從山窩里飛出來(lái)的不朽的歌——“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)…”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí)，就好像清涼的山風(fēng)拂面而來(lái)，就好像沐浴在暖意融融的春日下，內(nèi)心是說(shuō)不清、道不明地，被幸福感填滿(mǎn)了。一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì)油然而生。
沒(méi)有想到的是，五音不全的我，竟可以字正腔圓地唱起這首歌：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……他指給人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明……”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí)，那些童年的黑白照片兒便出現(xiàn)在眼前了——?jiǎng)倓倎?lái)到幼兒園時(shí)，我便從親切和藹的幼兒園老師的嘴里得知了許許多多共產(chǎn)黨人的故事，為了年輕可愛(ài)的后輩們，為了長(zhǎng)期受欺壓的老百姓，那些個(gè)黨的優(yōu)秀兒女，不惜拋頭顱灑熱血，為了祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命——猶記在獄中寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》，他從容走向刑場(chǎng)的英姿;猶記年僅15歲的劉胡蘭阿姨在敵人鋒利的刺刀下，面不改色心不跳;猶記邱少云同志只是為了不暴露目標(biāo)，熊熊烈火之中紋絲不動(dòng)的身影……共產(chǎn)黨人面對(duì)可惡陰險(xiǎn)的的敵人的屠刀、威武不屈的形象，由此在我幼小的心靈里深深地扎了根。
飽滿(mǎn)的熱情，滾燙的旋律，使我越發(fā)的喜歡這首歌了：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國(guó)……”在這耳熟能詳?shù)母杪曋?，我迎著東方的曙光，開(kāi)始了小學(xué)生活。上了小學(xué)后，我越發(fā)喜歡看描寫(xiě)革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的像《革命人永遠(yuǎn)是年輕》一類(lèi)的電影了。那時(shí)，黨在我的心中，就是又一串串故事和一個(gè)個(gè)英雄組成的。每次看電影時(shí)，我總要充滿(mǎn)天真地問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)l(shuí)是好人?誰(shuí)又是壞蛋?每當(dāng)看到電影熒幕上，有一個(gè)戰(zhàn)士吶喊、痛罵日本人，我總會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的也隨著他一起悲憤起來(lái)了，甚至?xí)退麄円黄鸫蠛埃骸巴緜?，沖啊!”那是，這些戰(zhàn)士便是我的英雄，我的理想便是成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
而今，看到了金黃色的像陽(yáng)光一樣光明美好的黨徽，我也終于明白理解了，為何高高飄揚(yáng)的旗幟那么鮮艷?為何冉冉升起的照樣如此鮮紅?因?yàn)?，這就是黨那。黨，已經(jīng)從星星之火，變?yōu)榭梢粤窃牧已媪?
迎著初升的陽(yáng)光，莊嚴(yán)美麗的黨旗高高地升起了，永遠(yuǎn)地飄揚(yáng)在了這片浩瀚土地之上。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十二
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱(chēng)，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無(wú)爭(zhēng)，一直是她和錢(qián)鍾書(shū)先生給人的感覺(jué)。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢(qián)鍾書(shū)及獨(dú)女錢(qián)瑗(圓圓)三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭單純和與世無(wú)求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢(mèng)開(kāi)頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢(mèng)中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對(duì)相濡以沫的老夫老妻而動(dòng)容。
其后，便是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亦真亦幻的夢(mèng)的故事。錢(qián)老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)驛站，走過(guò)春夏秋冬幾個(gè)季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛(ài)女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無(wú)望的邊緣;圓圓先走了，錢(qián)老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫(xiě)實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚后到英國(guó)留學(xué)、愛(ài)女出生、回國(guó)工作直到錢(qián)鍾書(shū)和錢(qián)瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒(méi)有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻換了意見(jiàn)，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒(méi)有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來(lái)了許多快樂(lè)?？粗粋€(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫(huà)，我仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽;父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽?zhuān)嫦袷琴N身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱(chēng)呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂(lè)，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡(jiǎn)單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來(lái)，如清風(fēng)一樣，拂面而來(lái)的是一陣陣幽香。
文學(xué)做了上百上千年，做的不過(guò)一件事，愛(ài)恨別離。
錢(qián)鐘書(shū)一家人在古棧道上相遇，也在古棧道上相失。三個(gè)人或緊緊蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹣跚走在路上，靈魂卻倚靠在一起。南柯一夢(mèng)，如同星河般縹緲，但也似山峰般堅(jiān)定。詩(shī)書(shū)，庖廚，分離，相聚......生活是這個(gè)家庭做了一生的夢(mèng)，落在層巒聳翠中。一種堅(jiān)韌把他們纏繞在一起，所以即使面對(duì)時(shí)光的.流逝，疾病的侵?jǐn)_，仍然“稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)”，這堅(jiān)韌似金絲銀縷，把他們郁郁青青的歲月編成了一場(chǎng)盛世。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳可謂是偉人了，他們的一生稱(chēng)之為盛世，原因卻并不在于此。因?yàn)榭v然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但面對(duì)生死，人還是人，還是滄海一粟。漫說(shuō)人生一百年，生命有限，而愛(ài)不朽。楊絳先生曾說(shuō)“因有兩人陪伴，可相依為命”，他們進(jìn)入彼此的生命，相互依靠，奮力前行。愛(ài)情的熱烈與沖動(dòng)，已經(jīng)交織成溫柔綿長(zhǎng)的親情。錢(qián)鐘書(shū)在前面慢慢地走，楊絳一程一程送，盡量多聚聚，這樣的小夢(mèng)被拉成萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，才是他們的盛世。
天地曾不能以一瞬，我們煢煢孑立，一邊看著這樣那樣的夢(mèng)，一邊不自知地墜入自己的夢(mèng)中。我們贊頌他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄，青云之志不墜，不是我們的堅(jiān)韌嗎?風(fēng)雪滿(mǎn)道，盼故人早晚上高臺(tái)，是我們相互的扶持啊。人類(lèi)的悲歡并不相通，感情卻是可以延續(xù)的。其實(shí)我們和身邊的人早已被那樣堅(jiān)韌的絲線(xiàn)纏繞在一起了，所以才敢有移山填海，志氣如斯的堅(jiān)定，而且也會(huì)有烏鴉反哺，羔羊跪乳的私情，還有所恃知己，肝膽相照的友誼。一步步探索而來(lái)的，這些是我們自己的盛世啊。
“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，《我們仨》是楊絳晚年的一個(gè)盛世回首，而腳下的路才是我們現(xiàn)在要去奔赴的。
《我們仨》是我在逛街的時(shí)候，在一家書(shū)店偶遇的，黃綠色的封面，簡(jiǎn)單地以一幅家庭合影開(kāi)封面，下書(shū)“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少?gòu)默F(xiàn)象書(shū)中感覺(jué)“墨香”的存在，這本書(shū)便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書(shū)簡(jiǎn)的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛(ài)，將我們熏醉。一開(kāi)始就知道這本書(shū)是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
出版的《我們仨》，也許并不能說(shuō)是楊絳最好的作品，但絕對(duì)是最感人并發(fā)人深省的一本書(shū)?！段覀冐怼穾Ыo我的感受的復(fù)雜的，讀到傷心處，我會(huì)落淚;讀到開(kāi)心處，我會(huì)歡笑;讀到離別時(shí)，我會(huì)心酸;讀到家常處，我則會(huì)認(rèn)同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會(huì)到了一本好書(shū)的魅力。我想，也許正是因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華，方才顯出情感的真摯動(dòng)人;也正是因?yàn)樗恼鎿磩?dòng)人，才吸引了包括我在內(nèi)的這么多人的爭(zhēng)相傳閱吧!親情，似乎永遠(yuǎn)都能勾起人的心弦。它不需要過(guò)多的渲染，普通的平常言語(yǔ)便能表達(dá)出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對(duì)家人的追憶，更能讓人為之動(dòng)容。
錢(qián)鐘書(shū)先生一家三口日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對(duì)親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難于共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個(gè)國(guó)學(xué)大師，一個(gè)翻譯名家，一個(gè)著名學(xué)者，耀眼的頭銜并沒(méi)有讓他們失去常人的親情。幾十年來(lái)，他們相濡以沫，讀書(shū)為樂(lè)，不去理世俗的嘈雜，不去計(jì)較個(gè)人的得失，生活在他們自我設(shè)定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!
暑假時(shí)妹妹將她從學(xué)校帶回來(lái)的東西一股腦倒在了床上，像個(gè)賣(mài)雜貨的，我就躺在這“一堆”的旁邊，隨手拿到了一本書(shū)，恰巧是他們暑假必讀課外美文，楊絳先生的《我們仨》。
打開(kāi)看了看卻愈發(fā)上癮，楊絳先生的文字平淡卻包含深情。《我們仨》講述的是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、我們仨相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。全書(shū)分為三部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書(shū)中以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中，他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書(shū)中所說(shuō)‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！钡羁偛蝗缛艘猓笠徊糠肿兂闪艘粋€(gè)人思念我們仨，一個(gè)先后痛失愛(ài)女和愛(ài)人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個(gè)溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。
全文沒(méi)有大起大落，看完又不禁讓人扼腕嘆息。在最真實(shí)的情感面前，我們總是會(huì)被輕易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相處就是難能可貴的幸福。每個(gè)人都是匆匆來(lái)匆匆去，短短幾十年，相遇千人，相識(shí)百人，相知數(shù)人，相愛(ài)一人。珍惜眼下，珍惜相處的日子才能守住心中的小幸福，因?yàn)橛械娜艘坏╇x去，真真就是后會(huì)無(wú)期。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?-題記。
“這是一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)”楊絳奶奶在書(shū)中寫(xiě)到。這是一個(gè)關(guān)于她和她愛(ài)的女兒圓圓以及她的丈夫鐘書(shū)之間的感人故事。
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易地失散了?，F(xiàn)在，只剩下了我一人?！薄覀冐怼?，如此簡(jiǎn)單的三個(gè)字，也正是這么簡(jiǎn)單的三個(gè)字背后卻蘊(yùn)含著多少故事以及對(duì)曾經(jīng)一起度過(guò)的時(shí)光的無(wú)限眷戀。
她曾這樣說(shuō)“我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?。也可說(shuō)：我們仨都沒(méi)有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼Ｎ覀冐砥鋵?shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事”也曾這樣說(shuō)“我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！比锖拥募以菞罱{奶奶的家但如今卻是她的客棧因?yàn)椤覀冐怼⒘思乙簿蜎](méi)有了是啊沒(méi)有我們仨的家又何嘗不是客棧呢。
人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂(yōu)慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。5月25日，楊絳奶奶逝世，享年105歲。到現(xiàn)在我想我們仨已經(jīng)在另一個(gè)世界里相隨相伴再不分開(kāi)了。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇一
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威1951年寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)。里面主要寫(xiě)了：老漁夫圣地亞哥在海上已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)有捕到一只魚(yú)了。起初有一個(gè)男孩叫曼若林的男孩跟他一起出海，可是過(guò)了40天還是沒(méi)有釣到一只魚(yú)，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)有好運(yùn)的。第85天，老頭一清早就劃船出去捕魚(yú)了，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚(yú)。老頭和這條魚(yú)周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚(yú)留下了一道血腥引來(lái)了許多鯊魚(yú)然后又跟鯊魚(yú)搏斗但最后馬林魚(yú)只剩下了骨頭。
老頭具有了一種不可被征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷累累的手與鯊魚(yú)搏斗，雖然最后只剩下了骨架但是如果他堅(jiān)持他一定會(huì)在捕到一條馬林魚(yú)的。
《昆蟲(chóng)記》是一部描述昆蟲(chóng)的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
在《昆蟲(chóng)記》中，沒(méi)有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討，反而是螞蟻在饑渴難耐的時(shí)候去求我們的歌唱家，并對(duì)其進(jìn)行剝削甚至搶劫。
這本書(shū)不僅寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)南部的生態(tài)環(huán)境條件和那兒的各類(lèi)昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，還指出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)昆蟲(chóng)的，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)那些不勞而獲的人予以側(cè)面的疾風(fēng)，對(duì)那些做好人卻最后倒霉的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩(shī)中，法布爾就從側(cè)面譏諷了那些在現(xiàn)實(shí)中好吃懶做的強(qiáng)盜行為，并對(duì)做好事卻沒(méi)有好結(jié)果的蟬給予同情和憐惜。
在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里，人們總能讀出他對(duì)這些小生命的勃勃興致。因此有人認(rèn)為，法布爾能過(guò)這樣的度過(guò)一生是因?yàn)樗麑?duì)昆蟲(chóng)的濃厚興趣。其實(shí)，事實(shí)并不完全是這樣。因?yàn)槿绻麤](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志做支柱，任何興趣終將漂移，化為恍惚。說(shuō)到興趣，我們能夠真實(shí)地感受到，法布爾一生的最大興趣盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。因?yàn)樗麗?ài)科學(xué)真理，所以他畢生恪守“事實(shí)第一”的首要原則。
我終于讀完了《密室日記》這篇文章。文章共寫(xiě)了七則日記,主要內(nèi)容是:十五歲的安妮一家因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而到父親的公司后的一間房子中居住。就在這里,安尼寫(xiě)下了一本幾十萬(wàn)字的日記。日記內(nèi)容主要描述了安妮對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、對(duì)戰(zhàn)后的憧憬、對(duì)小伙伴的思念和對(duì)自由的向往。讀完這篇文章我為安妮和其他猶太人感到不公,他們也是人呀,并且還十分欽佩安妮能在這樣的困境下,還能夠保持樂(lè)觀向上的精神。
聯(lián)想到我們,爸爸、媽媽總是的過(guò)分溺愛(ài)。面對(duì)困難時(shí),我們?cè)趺茨軌蚨冗^(guò);面對(duì)挫折,我們?cè)趺茨軌虿晃窇帧Ｋ?只有從挫折中,我們才能明白幸福的生活來(lái)之不易,才會(huì)懂得珍重。
今后,我們應(yīng)該好好珍惜。遇到挫折,只要相信了自己,才會(huì)有勇氣去迎接挑戰(zhàn),才不會(huì)在困難和挫折面前妥協(xié)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇二
這是一本初見(jiàn)書(shū)題就心動(dòng)不已的書(shū)，然而閱讀過(guò)半，才驚覺(jué)，自己一開(kāi)始的望文生義實(shí)在膚淺可笑。重要的是“無(wú)意義”，而非“慶?！薄?BR> 《慶祝無(wú)意義》是米蘭昆德拉最新的一部作品，距離他最負(fù)盛名的《不能承受的生命之輕》出版已逾三十年。如果說(shuō)《生命之輕》是為了探討人的輕與重、靈與肉，那么《慶祝無(wú)意義》所訴說(shuō)的，也許超脫了人本身。
人類(lèi)發(fā)明了語(yǔ)言，本是為了作為便于交流的工具。然而不知何時(shí)起，人類(lèi)為語(yǔ)言所累，開(kāi)口之時(shí)費(fèi)盡心機(jī)讓自己的每一句必須有意義，藉此彰顯自己的“高明”?？墒窃谝粊?lái)一回的言辭交鋒中，本應(yīng)該自然流露的情緒和情感被掩埋、忽視，甚至蕩然無(wú)存。正像書(shū)中自恃“高明”的達(dá)德洛，那些似乎頗具意義、引人注目的發(fā)言，縱然關(guān)注者濟(jì)濟(jì)，然卻動(dòng)心者寥寥。
書(shū)中所說(shuō)的“無(wú)意義”，不只是與上述“形似高明”相對(duì)，還有許多對(duì)“常理”的置疑。世人對(duì)生命的誕生賦予了過(guò)多美好的意義，人權(quán)論調(diào)也謳歌人的諸多權(quán)利?？烧駮?shū)中阿蘭的母親所認(rèn)為的那樣，人的出生，是一種毫無(wú)選擇的妥協(xié)。父母的身份、瞳孔的顏色、自己的性別，都是無(wú)從左右的存在。“重要的一切都不是你自己選擇的，一個(gè)人只對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事有權(quán)利”。這種說(shuō)法看似殘忍，卻是無(wú)可辯駁的真實(shí)。也許正是因?yàn)槊魑@一點(diǎn)，阿蘭對(duì)于母親遺棄他并未懷恨，他近乎瘋狂地想象母親懷孕時(shí)的絕望和無(wú)力，他對(duì)印象淡薄的母親心懷崇敬和悲憫。在他自己的臆想中，他與母親達(dá)成了奇妙的和解，這也讓生命那所謂的意義不那么沉重。
貫穿全書(shū)行文的一個(gè)重要線(xiàn)索，是斯大林這個(gè)真實(shí)歷史人物所講的一個(gè)笑話(huà)。作者對(duì)那個(gè)時(shí)代盡情戲謔，將那鐫刻在歷史中的嚴(yán)肅和意義拉扯成一個(gè)任性的玩笑。那些“意義”，在時(shí)間的滌蕩下，最終只剩下蒼白。歷史也好，戰(zhàn)爭(zhēng)也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被稱(chēng)為“意義”。那些最真實(shí)的、最真誠(chéng)的，往往最難以用有意義的言語(yǔ)去描述、去概括。因?yàn)?，它們本就是無(wú)意義的。
直面這樣的“無(wú)意義”，人們也許會(huì)慌亂無(wú)措?？伞盁o(wú)意義”才是“絕對(duì)明顯、絕對(duì)天真、絕對(duì)美麗地存在著”。就像孩童毫不掩飾的笑臉，不用探究其意義，卻能真切感受，感受到那無(wú)暇的光芒，照耀心靈，讓心上開(kāi)出一朵看不見(jiàn)的花。
所以，當(dāng)我看到豆瓣上有諸多《慶祝無(wú)意義》的書(shū)評(píng)，其中一些人對(duì)作者的創(chuàng)作要旨深切剖析解讀，更深覺(jué)米蘭昆德拉驚人的預(yù)見(jiàn)性。他循循善誘地去歌頌、去慶祝全部被忽視的“無(wú)意義”，人們卻還是瘋狂地挖掘這本書(shū)的意義。
這不是某個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，是整個(gè)人群都已經(jīng)習(xí)慣，賦予生活中的一切以飽滿(mǎn)的意義；所有人都忘了，生活本身，不與任何意義等價(jià)。無(wú)意義，才是生活的本質(zhì)；為無(wú)意義慶祝，才是與人生和解。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇三
到了某個(gè)年齡你總會(huì)知道，能夠徹夜陪你聊聊的人越來(lái)越少，要么順從年齡，要么圓父母的夢(mèng)，身為子女的適齡男女總會(huì)被長(zhǎng)輩追問(wèn)“談戀愛(ài)了沒(méi)？”等等問(wèn)題。突然意識(shí)到在這個(gè)年齡，工作和學(xué)業(yè)都被輕視了，而戀愛(ài)則提上了日程。然而獨(dú)自拼搏早已習(xí)慣了一個(gè)人的我們又該怎樣開(kāi)始一段戀愛(ài)，又該怎樣談戀愛(ài)呢？來(lái)自英國(guó)作家阿諾德的這本《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》將為我們解決戀愛(ài)這件“小事兒”。
初見(jiàn)這本書(shū)是被封面吸引，暖暖的粉紅色讓人可以憧憬到戀愛(ài)的甜蜜。本書(shū)的作者阿諾德是一名慈愛(ài)且富有智慧的父親，他特意為女兒編寫(xiě)了這本戀愛(ài)知道手冊(cè)，在書(shū)中，他詳細(xì)且深入地分析了女孩的心理、女人的心理（有時(shí)候，她能激發(fā)出男人的潛能。一個(gè)男人對(duì)自己越有信心，他的愛(ài)人一般也會(huì)對(duì)他越有信心。同樣，他的妻子有多信任他，他就有多信任自己。因?yàn)橐粋€(gè)女人的信任可以讓一個(gè)男人創(chuàng)造奇跡。女人不會(huì)愛(ài)上自己看不起的男人。不過(guò)，一個(gè)女人能夠試著看得起一個(gè)男人，卻是一件不可思議的事情。許多男人忘記了女人的性情傾向于藝術(shù)性，這種藝術(shù)性的傾向表現(xiàn)在多個(gè)方面：她們愛(ài)美麗的事物、美麗的言語(yǔ)。）、男人的心理（對(duì)于男人，也就是長(zhǎng)大的男孩而言，人生通常由兩個(gè)方面組成：工作和玩。幸福的男人通常會(huì)有一個(gè)能激起他在工作和玩這兩方面激情的伴侶?；蛟S有的女人能發(fā)現(xiàn)男人整個(gè)人生中的秘密——男人是一種貪婪的動(dòng)物：對(duì)任何事情，要么不要，要么全要。男人的性格中有犬的特性：如果他發(fā)現(xiàn)了一根“骨頭”，那么他會(huì)對(duì)著任何一個(gè)接近他發(fā)現(xiàn)的骨頭的對(duì)手“咆哮”。）、愛(ài)情的本質(zhì)、男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中所扮演的角色和他們的心理變化（男人對(duì)女人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往取決于自己的情感。也就是說(shuō)，男人評(píng)價(jià)女人的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)取決于他自己被這個(gè)女人迷倒的程度。男人或許會(huì)吹噓自己不會(huì)被其他男人打敗，但是他們絕對(duì)不會(huì)說(shuō)自己不會(huì)被女人征服。而對(duì)于女人們來(lái)說(shuō)，“少女殺手”往往是她們愛(ài)慕的目標(biāo)，即使這些男人無(wú)意迷倒她們。有一種毫無(wú)爭(zhēng)議但卻不合理的現(xiàn)象可以說(shuō)明這一點(diǎn)：不論男人播種了多少野燕麥，他總是一成不變地用它來(lái)招待任何接近他、吸引他的女人，走進(jìn)他那座特殊的“農(nóng)場(chǎng)”。男人如果不能忍受自己的愛(ài)人曾被優(yōu)秀的男人愛(ài)慕過(guò)，那么他就是一個(gè)蠢貨。一些男人因女人的鼓勵(lì)而變得英勇，但是他們卻不愿被鼓勵(lì)他們的女人所超越。），以及在訂婚階段男人和女人應(yīng)該如何相處、如何維系幸福的婚姻等問(wèn)題。作者見(jiàn)解獨(dú)到，內(nèi)容分析透徹，而且所用的語(yǔ)言輕快風(fēng)趣，充滿(mǎn)詩(shī)意、富有哲理性，并充滿(mǎn)了濃濃的人情味，讓讀者在閱讀過(guò)程中能更好地了解男人和女人的不同心理，找到獲得幸福的途徑和方法，從而收獲美滿(mǎn)和智慧的人生。
阿諾德像父親一樣給未婚男女在戀愛(ài)中各自扮演的角色分別進(jìn)行理性但不失幽默的分析，他說(shuō)：“事實(shí)上，男人的情感策略無(wú)處不在，盡管每次這些看起來(lái)都是盲目的、令人不解的，甚至是帶有欺騙性的。有三種事情，更確切地說(shuō)是四種事情，往往是男人從來(lái)都不能確定的，這些事情能夠考驗(yàn)他是否聰明、狡猾和擁有持久的熱情，它們就是：女人、賽馬、專(zhuān)利以及金融市場(chǎng)。不少男人藐視信仰和命運(yùn)，他們認(rèn)為自己是生活的創(chuàng)造者，而不是被生活創(chuàng)造出來(lái)的。如果這些人把賭注下在了以上四種事情中的任何一種上，那么他就會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)十足的傻瓜。如果一個(gè)男人沒(méi)有被女人激發(fā)出其內(nèi)在的能力，那么毫不夸張地說(shuō)，他就是一個(gè)微不足道的人！如果讓他獨(dú)處，他很容易變得抑郁；如果讓他與女人結(jié)合，他可能會(huì)奮起，也可能會(huì)墮落；而如果一個(gè)女人禮貌地與他相處并鼓舞他、對(duì)他深信不疑，那么他將會(huì)轉(zhuǎn)變成另外一個(gè)人。在女人的贊同下，他會(huì)發(fā)掘出自己的真正實(shí)力。或許名聲會(huì)引誘他、朋友會(huì)鼓勵(lì)他、財(cái)富會(huì)讓他瞬間微笑，但是只有女人才能讓他成為真正的自己。如果有個(gè)人在他的身邊鞭策他，那么名聲、朋友、財(cái)富等所有因素都會(huì)變得次要。男人會(huì)為財(cái)富努力、為朋友犧牲、為名聲走遍天下，但是如果世間沒(méi)有一個(gè)女人讓他為之奮斗的話(huà)，那么他很可能不會(huì)去做以上提到的任何一件事情?！?BR> 希望本書(shū)能夠讓大家對(duì)愛(ài)情和戀愛(ài)甚至婚姻有一個(gè)全信的認(rèn)識(shí)，并且希望在它的指導(dǎo)下，可以《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇四
看記者寫(xiě)這種自傳體的書(shū)，我還是第一次，我相信，只要是做記者的，并且已經(jīng)成了一名名記者，文筆什么的就不用說(shuō)了。一直以來(lái)，我都很喜歡柴靜的寫(xiě)作風(fēng)格，親切、柔和、溫情?！犊匆?jiàn)》這本書(shū)的主要內(nèi)容講的是作者本身在央視工作十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述。有人評(píng)價(jià)它為“中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄”。
我覺(jué)得記者最重要的工作除了本分的報(bào)告客觀的新聞事實(shí)以外，還應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的反饋者。由于受到體制的限制，中國(guó)新聞的報(bào)道總是存在很多的失實(shí)性，然而作為一個(gè)親身經(jīng)歷了事件的記者肯定是能夠客觀感受的，但是能否報(bào)道卻是另外一碼事。在這本書(shū)里面，我看到了一個(gè)在熒幕以外的新聞?dòng)浾叩牟稍L(fǎng)筆錄。十年前，她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因?yàn)楹翢o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離在于自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)等一個(gè)個(gè)大的新聞報(bào)道，在每一個(gè)重大新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都有她的身影。
然而在書(shū)中，她所記錄下的不是描繪歷史的雄心，也不是報(bào)紙和電視上播出的宏大敘事的大場(chǎng)面，不是領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)頭哈腰、相互握手的場(chǎng)景。而是一些埋沒(méi)在人群中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下了私人的注腳。他記錄下了新聞中給她留下了強(qiáng)烈生命印象的小個(gè)體，每一個(gè)人都活躍在她的筆下，即使是一個(gè)不起眼的掃地阿姨。如果說(shuō)，活躍在熒幕和舞臺(tái)上的主持人都像是明星的話(huà)，那么柴靜一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采訪(fǎng)都會(huì)接觸很多社會(huì)底層的人，與那些人接觸得越多，她就越感到自己的無(wú)力，只能通過(guò)自己的筆，希望能夠多幫助他們一點(diǎn)。
她說(shuō)：他人經(jīng)受，我必經(jīng)受。正是懷著這樣的信念，她盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下那些不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)個(gè)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。她說(shuō)“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刺，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！?BR> 學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇五
《史記》讀書(shū)心得作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的'堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇六
《讀書(shū)心得體會(huì)》讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的就是這個(gè)道理。書(shū)，是人類(lèi)必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，可見(jiàn)，書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是最寶貴的東西。
書(shū)！是我們的朋友，也是我們的家人……讀書(shū)，對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動(dòng)人，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)吸引人的書(shū)，那更是一種享受。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，看書(shū)有什么好的??？一大推螞蟻般的字，看得心都煩了?？墒牵?dāng)你細(xì)細(xì)品讀一本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因?yàn)樽x書(shū)而明亮，靈魂因?yàn)樽x書(shū)而純潔……書(shū)是燈，孰能照亮前面的路；書(shū)是橋，書(shū)接通彼此的岸；書(shū)是帆，書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)時(shí)一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩。讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
有一位叫亞克敦的外國(guó)人，他的書(shū)房里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的書(shū)，而每一本書(shū)都有他的手跡，說(shuō)到這里，是不是有一種敬佩之意呢？讀書(shū)就像鳥(niǎo)兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。朱熹說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)不在多，而在于是否讀的精。對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書(shū)是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量。
讀書(shū)，讓我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事，讀書(shū)給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)?！睍?shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇七
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜愛(ài)上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
未來(lái)打拚吧！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇八
我一個(gè)人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書(shū)中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書(shū)常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書(shū)對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書(shū)刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開(kāi)心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量。”在教育女兒方面，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開(kāi)明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們仨個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”這就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢(qián)鐘書(shū)和楊絳均出生書(shū)香門(mén)第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇九
六年后再讀我們仨，仍覺(jué)得這是一本開(kāi)卷便不忍放下的作品。我們仨是92歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書(shū)共三個(gè)部分——我們倆老了、我們仨失散了、我一個(gè)人思念我們仨——其中，前兩個(gè)部分用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨(dú)特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書(shū)大部分篇幅，從1935年她與錢(qián)鐘書(shū)剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開(kāi)始，在牛津喜得愛(ài)女，回憶了一家三口63年來(lái)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫(huà)面，語(yǔ)言從容、簡(jiǎn)潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過(guò)漂洗的樸素生活本來(lái)的絢爛多彩。
1935年，初到英國(guó)，這對(duì)自小被仆婦照顧的新人開(kāi)始在跌跌撞撞中過(guò)日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿(mǎn)足饞嘴的他，她學(xué)會(huì)用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來(lái)的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過(guò)來(lái)“這是專(zhuān)吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識(shí)柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩(shī)作賦的無(wú)錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個(gè)早晨鐘書(shū)給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
1937年，他們有了女兒錢(qián)瑗。錢(qián)鐘書(shū)曾贈(zèng)言楊絳：“絕無(wú)僅有的結(jié)合了絕不相容的三者妻子、情人、朋友。”其實(shí)，我讀我們仨，讀出了季康之于默存也如母親一般。在她住院的日子，他每天到產(chǎn)院探望，?？嘀樃嬖V她：“我做壞事了。”他打翻墨水染了房東家的桌布、砸了臺(tái)燈、把門(mén)軸弄壞了，像一個(gè)做錯(cuò)事情等待媽媽回來(lái)的小男孩一般，她說(shuō)：“不要緊”，回寓后便真的全部修好，讓他信賴(lài)、安心、能夠依靠。
1938年，一家三口回到硝煙彌漫的祖國(guó)。他先是赴昆明西南聯(lián)大教書(shū)，后尊父命去藍(lán)田當(dāng)英文系主任，這期間有來(lái)自同事的誤解、有來(lái)自家族的壓力、更有來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)的流離顛沛，還好有她信他、懂他、陪他。女兒的成長(zhǎng)也是苦難生活的一劑糖丸，“鐘書(shū)愛(ài)逗她，惹她，欺她，每次有吃的東西，總說(shuō)：”babynoeat.”…她看著媽媽的臉，迸出了她自造的第一句英語(yǔ)：”babyyeseat!”她那時(shí)約六歲。”大約每個(gè)孩子都是哭著來(lái)到這個(gè)世間的，因?yàn)樗齻儾粯?lè)意，來(lái)走這一遭要經(jīng)歷太多痛苦與煩惱，所以佛把這人世叫做婆娑世界。然而當(dāng)父母把她們抱在懷里，她們分明又是笑的，笑的那樣甜蜜?；蛟S，她們正是看了這世界太苦，所以來(lái)了，想把無(wú)盡的歡樂(lè)帶給父母，或者想把這個(gè)世界的苦痛全部帶走。錢(qián)瑗與錢(qián)鐘書(shū)夫婦的緣分亦是如此。在最艱難的時(shí)期，有女兒陪伴，看著她跌跌撞撞成長(zhǎng)起來(lái)，一家三口苦中求樂(lè)、學(xué)中求樂(lè)，圓圓頭(錢(qián)瑗的昵稱(chēng))成長(zhǎng)為爺爺口中的“讀書(shū)種子”，季康完成了稱(chēng)心如意、弄假成真等戲劇作品，翻譯出版了一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品，并全力支持鐘書(shū)完成圍城的連載。
他們安靜地留在上海等待解放，然而解放并沒(méi)有結(jié)束所有苦難。文革歲月，他們被下放至干校，走出“牛棚”后仍“不能與強(qiáng)鄰相處”，女兒幫助他們“逃走”，一家三口擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負(fù)，我們也不用心疼女兒每天擠車(chē)往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖?！边@是豁達(dá)的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過(guò)這個(gè)特殊時(shí)期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒(méi)有訴說(shuō)飽受的委屈，她回憶的只是鐘書(shū)哮喘發(fā)作時(shí)一個(gè)妻子心中的焦灼和戲稱(chēng)之“呼嘯山莊”來(lái)帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時(shí)期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完堂吉訶德八冊(cè)，他的管錐編初稿亦已完畢。
1977年，文革結(jié)束，他們搬進(jìn)現(xiàn)在的三里河寓所，生活開(kāi)始苦盡甘來(lái)。之后的生活，平平淡淡無(wú)陰無(wú)晴，實(shí)則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無(wú)一句控訴無(wú)一句抱怨罷了。然而，女兒錢(qián)瑗去世，丈夫鐘書(shū)去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是這本我們仨出版問(wèn)世。在卷尾，她引用白居易的簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟——世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見(jiàn)她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個(gè)血泡。
“我們仨，卻不止三人…阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽?！姇?shū)是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小?！本褪沁@樣的一家人，相扶相伴跨過(guò)半個(gè)地球，走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動(dòng)，也想找個(gè)能相知相愛(ài)相惜的人，感受家?guī)?lái)的溫暖與支撐。家，已然不是一處寓所，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地容納我們仨，而成為一個(gè)意象，成為這一輩子身心的港灣。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十
一簾煙雨鎖重樓，伊人憑欄暗惆悵。
奏曲絲弦吟春韻，揮卷凝詩(shī)賦詞章。
蕩傘輕盈漫婀娜，芭蕉呢喃語(yǔ)丁香。
素心如雪云夢(mèng)瑤，縷縷幽芳深巷長(zhǎng)。
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……一卷畫(huà)卷輕綻，一簾幽夢(mèng)輕垂，一縷芬芳清逸，一把輕盈花傘，搖曳輕舞，婷婷漫步而來(lái)的女郎，丁香的香氣漫拂，彌漫在幽深而寂寥的雨巷，有份雅致的憂(yōu)傷輕輕飄蕩回旋，那是憂(yōu)傷的女郎播灑的一路芬芳，她婷婷漫步，飄蕩深巷的感傷，落寞凄婉，飄渺如煙，空靈似夢(mèng)，凄婉迷茫......“我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，她有丁香一樣的顏色，散發(fā)著丁香一樣的芬芳，冷漠悲傷又惆悵……”
如蝶細(xì)雨點(diǎn)花紅，輕盈花傘蕩秀色，明眸流轉(zhuǎn)顧盼飛，婀娜扶風(fēng)漫步賞。默默的遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻。像夢(mèng)一樣的，我身邊飄過(guò)的女郎。
“她靜靜地走近，走近，又投入太息般的眼光，她飄過(guò)，像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?BR> 佇立在雨巷，神情也會(huì)落寞感傷，丁香一樣的結(jié)著怨愁的女郎，獨(dú)自的芬芳，默默地惆悵，在雨的協(xié)奏曲里，繼續(xù)感傷，落寞彷徨。
雨巷幽思，詩(shī)意朦朧，幽深寂寥的雨巷，婷婷漫過(guò)的女郎，輕盈如花的油紙傘，朦朧著冷漠，凄涼，又惆悵的心曲。在這飄雨的季節(jié)，幽思無(wú)限，女郎的獨(dú)自芬芳，有份別致的美麗，冷漠悲傷又惆悵，“她漸漸地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了……”像夢(mèng)一樣飄過(guò)的女郎。
時(shí)光的長(zhǎng)廊，飄灑著芬芳，無(wú)關(guān)風(fēng)月總關(guān)情，一念花開(kāi)，一念花落；繽紛的色彩編織著瑰麗的停。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂(yōu)愁”。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱。嬌美而又純潔。莊重的感覺(jué)。丁香花嬌美卻易凋謝，中國(guó)古代的詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。中國(guó)古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國(guó)古代詩(shī)人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗。高潔。柔弱。愁怨之類(lèi)性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩(shī)中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。可是這卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。
人們讀了作品《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開(kāi)這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十一
有這樣一首從山窩里飛出來(lái)的不朽的歌——“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)…”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí)，就好像清涼的山風(fēng)拂面而來(lái)，就好像沐浴在暖意融融的春日下，內(nèi)心是說(shuō)不清、道不明地，被幸福感填滿(mǎn)了。一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì)油然而生。
沒(méi)有想到的是，五音不全的我，竟可以字正腔圓地唱起這首歌：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……他指給人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明……”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí)，那些童年的黑白照片兒便出現(xiàn)在眼前了——?jiǎng)倓倎?lái)到幼兒園時(shí)，我便從親切和藹的幼兒園老師的嘴里得知了許許多多共產(chǎn)黨人的故事，為了年輕可愛(ài)的后輩們，為了長(zhǎng)期受欺壓的老百姓，那些個(gè)黨的優(yōu)秀兒女，不惜拋頭顱灑熱血，為了祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命——猶記在獄中寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》，他從容走向刑場(chǎng)的英姿;猶記年僅15歲的劉胡蘭阿姨在敵人鋒利的刺刀下，面不改色心不跳;猶記邱少云同志只是為了不暴露目標(biāo)，熊熊烈火之中紋絲不動(dòng)的身影……共產(chǎn)黨人面對(duì)可惡陰險(xiǎn)的的敵人的屠刀、威武不屈的形象，由此在我幼小的心靈里深深地扎了根。
飽滿(mǎn)的熱情，滾燙的旋律，使我越發(fā)的喜歡這首歌了：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國(guó)……”在這耳熟能詳?shù)母杪曋?，我迎著東方的曙光，開(kāi)始了小學(xué)生活。上了小學(xué)后，我越發(fā)喜歡看描寫(xiě)革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的像《革命人永遠(yuǎn)是年輕》一類(lèi)的電影了。那時(shí)，黨在我的心中，就是又一串串故事和一個(gè)個(gè)英雄組成的。每次看電影時(shí)，我總要充滿(mǎn)天真地問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)l(shuí)是好人?誰(shuí)又是壞蛋?每當(dāng)看到電影熒幕上，有一個(gè)戰(zhàn)士吶喊、痛罵日本人，我總會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的也隨著他一起悲憤起來(lái)了，甚至?xí)退麄円黄鸫蠛埃骸巴緜?，沖啊!”那是，這些戰(zhàn)士便是我的英雄，我的理想便是成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
而今，看到了金黃色的像陽(yáng)光一樣光明美好的黨徽，我也終于明白理解了，為何高高飄揚(yáng)的旗幟那么鮮艷?為何冉冉升起的照樣如此鮮紅?因?yàn)?，這就是黨那。黨，已經(jīng)從星星之火，變?yōu)榭梢粤窃牧已媪?
迎著初升的陽(yáng)光，莊嚴(yán)美麗的黨旗高高地升起了，永遠(yuǎn)地飄揚(yáng)在了這片浩瀚土地之上。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十二
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱(chēng)，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無(wú)爭(zhēng)，一直是她和錢(qián)鍾書(shū)先生給人的感覺(jué)。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢(qián)鍾書(shū)及獨(dú)女錢(qián)瑗(圓圓)三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭單純和與世無(wú)求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢(mèng)開(kāi)頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢(mèng)中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對(duì)相濡以沫的老夫老妻而動(dòng)容。
其后，便是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亦真亦幻的夢(mèng)的故事。錢(qián)老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)驛站，走過(guò)春夏秋冬幾個(gè)季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛(ài)女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無(wú)望的邊緣;圓圓先走了，錢(qián)老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫(xiě)實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚后到英國(guó)留學(xué)、愛(ài)女出生、回國(guó)工作直到錢(qián)鍾書(shū)和錢(qián)瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒(méi)有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻換了意見(jiàn)，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒(méi)有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來(lái)了許多快樂(lè)?？粗粋€(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫(huà)，我仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽;父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽?zhuān)嫦袷琴N身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱(chēng)呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂(lè)，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡(jiǎn)單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來(lái)，如清風(fēng)一樣，拂面而來(lái)的是一陣陣幽香。
文學(xué)做了上百上千年，做的不過(guò)一件事，愛(ài)恨別離。
錢(qián)鐘書(shū)一家人在古棧道上相遇，也在古棧道上相失。三個(gè)人或緊緊蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹣跚走在路上，靈魂卻倚靠在一起。南柯一夢(mèng)，如同星河般縹緲，但也似山峰般堅(jiān)定。詩(shī)書(shū)，庖廚，分離，相聚......生活是這個(gè)家庭做了一生的夢(mèng)，落在層巒聳翠中。一種堅(jiān)韌把他們纏繞在一起，所以即使面對(duì)時(shí)光的.流逝，疾病的侵?jǐn)_，仍然“稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)”，這堅(jiān)韌似金絲銀縷，把他們郁郁青青的歲月編成了一場(chǎng)盛世。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳可謂是偉人了，他們的一生稱(chēng)之為盛世，原因卻并不在于此。因?yàn)榭v然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但面對(duì)生死，人還是人，還是滄海一粟。漫說(shuō)人生一百年，生命有限，而愛(ài)不朽。楊絳先生曾說(shuō)“因有兩人陪伴，可相依為命”，他們進(jìn)入彼此的生命，相互依靠，奮力前行。愛(ài)情的熱烈與沖動(dòng)，已經(jīng)交織成溫柔綿長(zhǎng)的親情。錢(qián)鐘書(shū)在前面慢慢地走，楊絳一程一程送，盡量多聚聚，這樣的小夢(mèng)被拉成萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，才是他們的盛世。
天地曾不能以一瞬，我們煢煢孑立，一邊看著這樣那樣的夢(mèng)，一邊不自知地墜入自己的夢(mèng)中。我們贊頌他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄，青云之志不墜，不是我們的堅(jiān)韌嗎?風(fēng)雪滿(mǎn)道，盼故人早晚上高臺(tái)，是我們相互的扶持啊。人類(lèi)的悲歡并不相通，感情卻是可以延續(xù)的。其實(shí)我們和身邊的人早已被那樣堅(jiān)韌的絲線(xiàn)纏繞在一起了，所以才敢有移山填海，志氣如斯的堅(jiān)定，而且也會(huì)有烏鴉反哺，羔羊跪乳的私情，還有所恃知己，肝膽相照的友誼。一步步探索而來(lái)的，這些是我們自己的盛世啊。
“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，《我們仨》是楊絳晚年的一個(gè)盛世回首，而腳下的路才是我們現(xiàn)在要去奔赴的。
《我們仨》是我在逛街的時(shí)候，在一家書(shū)店偶遇的，黃綠色的封面，簡(jiǎn)單地以一幅家庭合影開(kāi)封面，下書(shū)“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少?gòu)默F(xiàn)象書(shū)中感覺(jué)“墨香”的存在，這本書(shū)便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書(shū)簡(jiǎn)的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛(ài)，將我們熏醉。一開(kāi)始就知道這本書(shū)是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
出版的《我們仨》，也許并不能說(shuō)是楊絳最好的作品，但絕對(duì)是最感人并發(fā)人深省的一本書(shū)?！段覀冐怼穾Ыo我的感受的復(fù)雜的，讀到傷心處，我會(huì)落淚;讀到開(kāi)心處，我會(huì)歡笑;讀到離別時(shí)，我會(huì)心酸;讀到家常處，我則會(huì)認(rèn)同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會(huì)到了一本好書(shū)的魅力。我想，也許正是因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華，方才顯出情感的真摯動(dòng)人;也正是因?yàn)樗恼鎿磩?dòng)人，才吸引了包括我在內(nèi)的這么多人的爭(zhēng)相傳閱吧!親情，似乎永遠(yuǎn)都能勾起人的心弦。它不需要過(guò)多的渲染，普通的平常言語(yǔ)便能表達(dá)出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對(duì)家人的追憶，更能讓人為之動(dòng)容。
錢(qián)鐘書(shū)先生一家三口日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對(duì)親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難于共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個(gè)國(guó)學(xué)大師，一個(gè)翻譯名家，一個(gè)著名學(xué)者，耀眼的頭銜并沒(méi)有讓他們失去常人的親情。幾十年來(lái)，他們相濡以沫，讀書(shū)為樂(lè)，不去理世俗的嘈雜，不去計(jì)較個(gè)人的得失，生活在他們自我設(shè)定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!
暑假時(shí)妹妹將她從學(xué)校帶回來(lái)的東西一股腦倒在了床上，像個(gè)賣(mài)雜貨的，我就躺在這“一堆”的旁邊，隨手拿到了一本書(shū)，恰巧是他們暑假必讀課外美文，楊絳先生的《我們仨》。
打開(kāi)看了看卻愈發(fā)上癮，楊絳先生的文字平淡卻包含深情。《我們仨》講述的是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、我們仨相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。全書(shū)分為三部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書(shū)中以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中，他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書(shū)中所說(shuō)‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！钡羁偛蝗缛艘猓笠徊糠肿兂闪艘粋€(gè)人思念我們仨，一個(gè)先后痛失愛(ài)女和愛(ài)人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個(gè)溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。
全文沒(méi)有大起大落，看完又不禁讓人扼腕嘆息。在最真實(shí)的情感面前，我們總是會(huì)被輕易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相處就是難能可貴的幸福。每個(gè)人都是匆匆來(lái)匆匆去，短短幾十年，相遇千人，相識(shí)百人，相知數(shù)人，相愛(ài)一人。珍惜眼下，珍惜相處的日子才能守住心中的小幸福，因?yàn)橛械娜艘坏╇x去，真真就是后會(huì)無(wú)期。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?-題記。
“這是一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)”楊絳奶奶在書(shū)中寫(xiě)到。這是一個(gè)關(guān)于她和她愛(ài)的女兒圓圓以及她的丈夫鐘書(shū)之間的感人故事。
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易地失散了?，F(xiàn)在，只剩下了我一人?！薄覀冐怼?，如此簡(jiǎn)單的三個(gè)字，也正是這么簡(jiǎn)單的三個(gè)字背后卻蘊(yùn)含著多少故事以及對(duì)曾經(jīng)一起度過(guò)的時(shí)光的無(wú)限眷戀。
她曾這樣說(shuō)“我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?。也可說(shuō)：我們仨都沒(méi)有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼Ｎ覀冐砥鋵?shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事”也曾這樣說(shuō)“我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！比锖拥募以菞罱{奶奶的家但如今卻是她的客棧因?yàn)椤覀冐怼⒘思乙簿蜎](méi)有了是啊沒(méi)有我們仨的家又何嘗不是客棧呢。
人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂(yōu)慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。5月25日，楊絳奶奶逝世，享年105歲。到現(xiàn)在我想我們仨已經(jīng)在另一個(gè)世界里相隨相伴再不分開(kāi)了。