寫讀后感可以讓我們以多角度、多維度的方式來(lái)審視和理解一本書。那么如何寫一篇有深度、有價(jià)值、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，理清自己的思路，明確自己的觀點(diǎn)和感受。其次，可以多讀一些相關(guān)的資料和討論，擴(kuò)大自己的視野，并從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題。同時(shí)，要用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，展示自己獨(dú)特的思考和感悟。最后，要注意文筆流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確，避免主觀臆斷和情緒化的評(píng)價(jià)。通過(guò)以上的步驟，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，與大家共同分享。
墨童讀后感六年級(jí)篇一
最近，我學(xué)習(xí)了《漁童》這篇文章，這是讓我非常有感悟的書籍。
這篇文章主要講的是從前有一個(gè)老漁翁，每天辛勤打魚，日子十分貧苦。在一年夏天，老漁翁從河里打上了一個(gè)白玉魚盆，上面繪制著美麗的圖案，在拿回家之后，在晚上竟發(fā)生了奇特的事件。但后來(lái)被一個(gè)洋毛子知道，想把它據(jù)為己有，洋毛子找到縣官幫忙，老漁翁不但不給，盛怒之下還將魚盆摔個(gè)粉碎，漁童便從盆中跳了出來(lái)，立刻變得又高又大，他懲罰了洋毛子和縣官之后，攙扶著老漁翁走了，但誰(shuí)也不知道他們到了哪里。
讀了《漁童》的故事，我懂得了：壞人代表著邪惡，好人代表著善良。邪惡最后戰(zhàn)勝不了善良，邪惡永遠(yuǎn)都會(huì)輸。我們不能像洋牧師一樣搶好人的東西，要做一個(gè)善良、有愛(ài)心的人。
墨童讀后感六年級(jí)篇二
隨著科技的高速發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人喜新厭舊，追求新事物，放棄傳統(tǒng)文化，亦有許多人放棄了自己的初心，無(wú)法堅(jiān)持自己所喜愛(ài)的事物，追求潮流，緊隨大眾，失去了本色。同時(shí)人也在成長(zhǎng)，慢慢地，因沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏贤?，我們有時(shí)似乎與家人之間產(chǎn)生了一種不可言說(shuō)的隔閡。
《墨童》中的主人公墨童在一開始是不能理解毛筆字的，他認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代便捷的電腦打字完全可以替代書法這一傳統(tǒng)事物，同時(shí)也反映出新時(shí)代兒童“喜新厭舊”的現(xiàn)象。而墨童的父親酷愛(ài)書法，失去妻子后一度消沉，不愿接受新事物，固執(zhí)地堅(jiān)持舊的生活方式，這同時(shí)也是他與兒子之間產(chǎn)生隔閡的原因。在一次父子大戰(zhàn)后，墨童逃到了外公外婆家，在那里，他聞到了“媽媽的味道”，因而意外的闖進(jìn)了有著上百年歷史的老房子——上墨堂，在那里，他了解了一塊墨錠繁瑣的制作過(guò)程，也獲得了媽媽留下的一塊墨錠，謎底也隨著一層層被揭開。
不!我們也要跟上時(shí)代的步伐，嘗試新的事物，開闊我們的視野。隨著手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，我們的生活方式及工作方式也發(fā)生了巨大的變化。因?yàn)楝F(xiàn)在很多的工作都需要用到手機(jī)或電腦，所以，如果不掌握一些基本的操作，那么在如今的科技社會(huì)上是很難立足的。所以，我們既要跟上時(shí)代步伐，又不忘文化傳統(tǒng)，這才是新時(shí)代少年的基礎(chǔ)。
同時(shí)，小說(shuō)還表明了一種堅(jiān)持自己所愛(ài)的事物的態(tài)度。哈維爾曾說(shuō)過(guò)：“我們堅(jiān)持一件事情，并不是為了這樣做會(huì)有效果，而是堅(jiān)信，這樣做是對(duì)的?！蹦膵寢屜矚g古典的東西，想通過(guò)自己的手，把老祖宗留下的東西變得更美。她原本有更好的工作條件，但因?yàn)樗雸?jiān)持自己的理想，成為了上墨堂的一名墨模設(shè)計(jì)師。許多人在條件利益與理想之間，毫不猶豫地選擇了前者，跟隨大眾，丟失了初心。但一個(gè)人真正的偉大，是不顧旁人的反對(duì)，毅然堅(jiān)持自己所愛(ài)的一切，最終邁向成功的殿堂。我們也應(yīng)持有這種態(tài)度，相信自己，堅(jiān)持對(duì)的、熱愛(ài)的事物，找回自我。
當(dāng)然，小說(shuō)同樣也說(shuō)明了親子之間溝通的重要性。墨童與爸爸的時(shí)代觀念不同，一個(gè)喜新厭舊，一個(gè)拒絕新事物，再加上溝通方式的錯(cuò)誤以及墨童媽媽的去世，無(wú)疑讓墨童與爸爸之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，隔閡越來(lái)越深。換位思考，如果他們之間有進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤?，那么怎么?huì)出現(xiàn)“說(shuō)不過(guò)兩句就吵架”的局面呢?隨著年齡增長(zhǎng)，我們定會(huì)有自己的小心思，也無(wú)法與父母之間進(jìn)行溝通。那么，我們就應(yīng)當(dāng)敞開自己的心扉與父母溝通，筑成兩顆心之間的橋梁，拉進(jìn)我們與父母之間的距離。
最后，無(wú)論遇到什么挫折，我們都應(yīng)逃出黑暗，走向光明，忘記一切煩惱，重新開始，像墨童開始愛(ài)上了書法，爸爸開始了新的工作，買了新的車，開始學(xué)習(xí)手機(jī)功能等，沒(méi)有什么不可以，只要你邁過(guò)人生的坎，走向未來(lái)的希望。
《墨童》是一部以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曹素功墨制作技藝”為創(chuàng)作素材的少年成長(zhǎng)小說(shuō)，也是一段帶領(lǐng)讀者探訪一方好墨的誕生過(guò)程、觸摸傳統(tǒng)文化根脈、感受傳統(tǒng)文化魅力的奇妙旅程。
在這部作品中，馮與藍(lán)以她特有的輕快幽默的筆觸刻畫了男孩梁墨童那細(xì)微而真切的成長(zhǎng)體驗(yàn)，將主人公的成長(zhǎng)軌跡與傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的呈現(xiàn)巧妙地融為一體?！澳倍謽O富象征意味，既寄寓著作者期待孩子們親近傳統(tǒng)文化根脈的期許，也象征著少年的成長(zhǎng)如同一方好墨的誕生，需要經(jīng)歷一次次錘煉、摔打和修整，方能從混沌無(wú)形，漸漸進(jìn)化成一方好墨。期冀小讀者能從中感受到千百年來(lái)筆墨余韻對(duì)中國(guó)人心性的滋養(yǎng)，領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而收獲自信成長(zhǎng)的力量。
墨童讀后感六年級(jí)篇三
大凡成長(zhǎng)小說(shuō)，都內(nèi)置了一個(gè)“尋找”的故事模式。它們?cè)噲D通過(guò)“尋找”的故事模式來(lái)實(shí)現(xiàn)敘述世界中少年兒童的成長(zhǎng)禮。但是，“尋找”什么?在什么時(shí)代背景下“尋找”?由誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)少年兒童的“尋找”?少年兒童在被誰(shuí)引領(lǐng)后將步入怎樣的“尋找”道路?這些問(wèn)題如何在小說(shuō)中被處理、被設(shè)計(jì)和被講述，大有講究，也頗有深意。經(jīng)由明天出版社推出的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《墨童》，便是在新世紀(jì)語(yǔ)境下對(duì)“尋找”的故事模式的續(xù)寫和探索。
概括地說(shuō)，《墨童》以“失根的感覺(jué)”為憂傷基調(diào)，用對(duì)本民族“非物質(zhì)文化”之一——中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)近乎虔信的熱誠(chéng)，在節(jié)奏有力的敘述世界里，調(diào)動(dòng)了味覺(jué)、視聽覺(jué)、感知覺(jué)的感官描寫，通過(guò)一系列巧妙、機(jī)智、俏皮、富有兒童生趣的情節(jié)編排，以及借助于比喻、隱語(yǔ)、雙關(guān)交互合成的隱喻敘事，著重表現(xiàn)了新世紀(jì)少年兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)由輕慢到敬畏的心理演變過(guò)程，使得本書讀者與本書人物一道踏上了意味深長(zhǎng)的尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶之旅。
其實(shí)，《墨童》中的尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶，并不是一個(gè)全新的小說(shuō)主題，但具有全新的意義。自中國(guó)社會(huì)“被現(xiàn)代”以來(lái)，放逐與漂泊便成了現(xiàn)代中國(guó)人的宿命。與此同時(shí)，尋找生命的根性記憶便同步地生成于現(xiàn)代中國(guó)人的內(nèi)心深處。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由此將尋找生命的根性記憶作為一個(gè)不斷被書寫的小說(shuō)主題。但或許是由于這一小說(shuō)主題過(guò)于焦灼和沉重，也或許是由于這一小說(shuō)主題在不同歷史語(yǔ)境下有著不同的解讀，還或許是由于這一小說(shuō)主題的確更適宜于成人文學(xué)的疆域，二十世紀(jì)中國(guó)兒童小說(shuō)未能徑直地匯入到這一小說(shuō)主題的“主潮”寫作中去。即便是在二十世紀(jì)八十年代“文化尋根熱”中，中國(guó)兒童小說(shuō)也未呈現(xiàn)“文化尋根”的主題。然而，倘若據(jù)此認(rèn)為中國(guó)兒童文學(xué)置身在二十世紀(jì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)之外，也不符合中國(guó)兒童小說(shuō)的實(shí)際面貌。事實(shí)上，二十世紀(jì)中國(guó)兒童小說(shuō)和二十世紀(jì)兒童視角的小說(shuō)更傾向于以自己的方式——承繼中國(guó)古典詩(shī)化文學(xué)傳統(tǒng)和古典美學(xué)傳統(tǒng)的方式來(lái)尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶。而至新世紀(jì)后，特別是新世紀(jì)第二個(gè)十年，隨著中國(guó)兒童小說(shuō)由“他者化”轉(zhuǎn)向“本土化”，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的根性記憶和中國(guó)古典美學(xué)的詩(shī)性傳統(tǒng)一并承繼，便成了“新時(shí)代”中國(guó)兒童文學(xué)的時(shí)代命題。在此意義上，馮與藍(lán)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《墨童》將敘事目光聚焦在中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓上，對(duì)新時(shí)代少年兒童尋找到成長(zhǎng)生命的根性記憶，具有重要的時(shí)代意義。
《墨童》主要講述了新世紀(jì)第一個(gè)十年至第二個(gè)十年之間中國(guó)文化重建新秩序這一特定背景下，上海少年梁墨童在父親、老師、工匠師傅們的引導(dǎo)下，在經(jīng)歷了懷疑、反叛、搖擺、好奇、追蹤等心理變化后，終于領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓是不可被機(jī)械或電腦替代的，是價(jià)值非凡的民族文化珍寶。而墨童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓的領(lǐng)悟過(guò)程亦是墨童的成長(zhǎng)過(guò)程，因此，構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要事件，占據(jù)了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要篇幅。不過(guò)，由于墨童的成長(zhǎng)背景是新世紀(jì)中國(guó)的第一個(gè)十年和第二個(gè)十年之間，此時(shí)段的享樂(lè)文化、新媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化，乃至青少年“亞文化”等多種現(xiàn)代性、商業(yè)性、解構(gòu)性混搭而成的潮流文化，較之中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)新世紀(jì)中國(guó)少年兒童而言，更具新鮮感和時(shí)尚感，也更有吸附力。這意味著墨童對(duì)中國(guó)書法文化的精髓的領(lǐng)悟過(guò)程注定了要經(jīng)歷不少“阻隔”，必將呈現(xiàn)為婉曲的心理變化過(guò)程。或者說(shuō)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)最富有魅力的地方不是墨童講述為何領(lǐng)悟了傳統(tǒng)書法文化的精髓，而是講述如何領(lǐng)悟了傳統(tǒng)書法文化的精髓。
曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《一條杠也是杠》《一只貓的工夫》等富有影響之作的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)，對(duì)墨童與他的同學(xué)們?cè)趯ふ页砷L(zhǎng)生命的根性記憶的路途上必然遇到阻隔的現(xiàn)實(shí)，非但不回避，反而選取了幽默色調(diào)下的直視現(xiàn)實(shí)的敘述目光，一路穩(wěn)扎穩(wěn)打地推進(jìn)了整部長(zhǎng)篇小說(shuō)的故事情節(jié)。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一章，置身在書法課堂上的梁墨童對(duì)書法老師要么視而不見，要么一臉嫌棄，要么故意搶白，結(jié)果，個(gè)子小小的新手老師周老師被墨童和他的同學(xué)們窘得“淚光閃動(dòng)”。接下來(lái)，在第二章，我們分明聽到了墨童的爸爸以“字如其人”“言，心聲也;書，心畫也”等傳統(tǒng)經(jīng)典名人名言來(lái)對(duì)墨童進(jìn)行書法文化的家庭教育，但教育的結(jié)果是墨童以終極沉默來(lái)對(duì)抗爸爸的家庭教育，這宣告了爸爸的家庭教育對(duì)墨童無(wú)效。不過(guò)，細(xì)心的讀者在此時(shí)一定要留意，當(dāng)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘述目光在直視墨童與傳統(tǒng)書法文化之間存在阻隔的現(xiàn)實(shí)時(shí)，又悄然地用敘述余光埋下了這樣富有深意的伏筆：“墨童翻翻眼皮：‘我就是想知道，為什么這些人做這種無(wú)聊的事情的時(shí)候，看上去特別精神、特別高興，好像一點(diǎn)也不覺(jué)得無(wú)聊?！边@樣的伏筆既傳遞出墨童難以言說(shuō)的少年隱秘心理，又暗示了在未來(lái)的日子里，墨童與父親即將達(dá)成和解、與傳統(tǒng)書法文化形成根脈關(guān)系的可能性。果然在第三章，小說(shuō)中的敘述目光由開篇的富有幽默色調(diào)的直視現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為以感傷的敘述目光來(lái)追憶過(guò)去，由此讓墨童被小說(shuō)中不在場(chǎng)的在場(chǎng)者——墨童媽媽的墨香氣味兒所一路引領(lǐng)，隨著墨童對(duì)媽媽的墨香氣味越發(fā)深入的尋覓，小說(shuō)的敘述世界越發(fā)逐漸聚攏起一個(gè)巨大的懸疑謎團(tuán)——媽媽的墨香氣味來(lái)自哪里?這謎團(tuán)有力地撩撥著五歲失去媽媽、五歲以后與爸爸缺少溝通的少年墨童的好奇心和尋找欲，就連讀者也頗有些急于知曉“謎底”。也許是由于作為教師和心理咨詢師的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)對(duì)墨童心理和讀者心理的雙重體察和把握，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)自第四章以后，敘述目光因追憶朦朧起來(lái)，情節(jié)節(jié)奏越發(fā)加快，我們眼見墨童的成長(zhǎng)生命中注入了尋覓媽媽墨香氣味的源動(dòng)力，越發(fā)加速了尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶的進(jìn)程。第五章的敘述目光淡遠(yuǎn)又悠長(zhǎng)，過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)暗自疊合在一起，固然意在閃現(xiàn)出過(guò)去的迷人夢(mèng)境——帶有墨香的少女秦淑雯儼然就是墨童媽媽的少女模樣，更意在引領(lǐng)墨童尋找?guī)в心銡馕兜母杂洃?。顯然，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)不滿足于一個(gè)好看的懸疑故事，繼續(xù)以深情的敘述目光先講述父子之間深厚的血緣情感，再講述墨童和他的同學(xué)們與傳統(tǒng)書法文化的根脈關(guān)系。至此可見，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘述世界勁力十足，以深入探索墨童與傳統(tǒng)書法文化之間的根脈聯(lián)系為推動(dòng)故事情節(jié)的主要力量，以巧妙營(yíng)造墨香氣味來(lái)自何處的懸疑世界為推動(dòng)故事情節(jié)的輔助力量，再配合以校園小說(shuō)、家庭倫理小說(shuō)等故事模式穿插性地推進(jìn)故事情節(jié)，一路敘述下來(lái)，縱橫交錯(cuò)，明暗對(duì)照，既緊張，又有序，更有力。
比起小說(shuō)敘述世界的勁力十足，小說(shuō)的意義世界充滿象征意味，力度甚至更強(qiáng)一些。在這部小說(shuō)的開篇，書法課堂上走神的梁墨童一出場(chǎng)就意味深長(zhǎng)：“梁墨童靠在椅背上，歪著腦袋，凝視著窗外大樟樹上的鳥巢?！痹谶@幅肖像描寫中，墨童的孤寂神情既奠定了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的憂傷的敘事基調(diào)，也隱喻了墨童作為成長(zhǎng)的生命因“失根的感覺(jué)”而生出的孤寂感。隨著情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)不斷重復(fù)墨童的“口頭禪”——“真無(wú)聊啊……”梁墨童的這些“口頭禪”初聽起來(lái)很情緒化，但不可只視為少年的情緒性表達(dá)而一笑了之。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)實(shí)際上就是在告訴少年兒童讀者和他們的父母親如何找尋找到一種擺脫“無(wú)聊”的精神文化之信物。進(jìn)一步說(shuō)，作家借助于墨童的這些“口頭禪”試圖以一種隱蔽的隱喻方式構(gòu)建小說(shuō)的意義世界。如果說(shuō)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)在敘事世界里主要表現(xiàn)墨童如何通過(guò)領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓而尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶，那么這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的意義世界則是通過(guò)墨童如何擺脫無(wú)聊的生命狀態(tài)而獲得成長(zhǎng)生命的穩(wěn)靠之所。無(wú)論是小說(shuō)的敘事世界，還是意義世界，其實(shí)都表達(dá)了同一個(gè)旨?xì)w：通過(guò)成人的引導(dǎo)，讓新時(shí)代中國(guó)少年兒童成為本民族文化傳統(tǒng)的承繼人。這樣說(shuō)來(lái)，回頭一想，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一些人物形象——墨童、媽媽、秦淑雯、陸先生、秦爺爺，一些物件和場(chǎng)景——“大黑傘”“小錦盒”“上墨堂”“墨錠廠”等皆具有意義世界中的意象性，象征了通向中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興之路的人力與天意。不過(guò)，作家固然熱切地主張承繼中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的“工匠精神”，但并非拒絕現(xiàn)代文化精神，而是主張以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)復(fù)活傳統(tǒng)書法藝術(shù)。
此外，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的意義世界除了承載培養(yǎng)本民族文化傳統(tǒng)的少年承繼人這一主旨之外，還內(nèi)含了對(duì)多重現(xiàn)代意義的反思：今日如何做父親?今日如何應(yīng)對(duì)新媒體?今日如何做老師?今日如何做朋友?等等。正是基于對(duì)多重現(xiàn)代意義的反思，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)具有了豐富性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。(徐妍)。
墨童讀后感六年級(jí)篇四
今年放假前，我因征文獲獎(jiǎng)，領(lǐng)到了一份特殊的獎(jiǎng)品——馮友蘭阿姨創(chuàng)作的《墨童》。梁墨童，故事的主人公，他在媽媽去世后，與父親相依為命，可是兩人的生活矛盾重重。墨童無(wú)法理解爸爸酷愛(ài)書法的行為，變得叛逆。后來(lái)，墨童去了外公家。在那里他看到了一方好墨的誕生，也在那里找尋到了記憶中媽媽的味道。由此，他開始對(duì)墨“上癮”，父子間的隔閡也隨之消失。馮友蘭阿姨用溫暖的文字講述了一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，而我亦從中體會(huì)到成長(zhǎng)的力量。
感謝《墨童》，它顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知。上墨堂、“曹素功”、墨錠……這些詞語(yǔ)在我讀《墨童》這本書前，是完全陌生的。可現(xiàn)在，我不僅知道了墨的制作過(guò)程，還了解了與書法有關(guān)的許多知識(shí)。
感謝《墨童》，它讓我明白了工匠精神的真正意義。梁墨童探尋一方好墨誕生的過(guò)程也是成長(zhǎng)的過(guò)程。上墨堂的工匠們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與非凡的技藝制作出了享譽(yù)世界的墨錠，他們不僅傳遞技術(shù)，也傳承精神。讀著這些文字，我的眼前浮現(xiàn)出制墨師傅們的專注工作的樣子，由此我要認(rèn)真學(xué)習(xí)這種敬業(yè)、精益求精的精神。
感謝《墨童》，它讓我從文化傳承中體悟到成長(zhǎng)的力量。尋墨之旅讓梁墨童逐漸醉心于練習(xí)書法和制墨文化，走出乏味的生活，積聚生命力量，重新感受生活的美好。我要用傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，再把感悟告訴更多的小伙伴。
《墨童》，以成長(zhǎng)之名，講述成長(zhǎng)故事。讀完整本書，我為梁墨童的轉(zhuǎn)變喝彩!為祖國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化喝彩!更為文化背后默默無(wú)聞的守護(hù)者、傳承人喝彩!
墨童讀后感六年級(jí)篇五
“書墨也，從土，從黑，黑亦聲?！?BR> 在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代里，那些雕刻著時(shí)光印記的事物，在急流中慢慢沉淀，落在駐足回首的人們眼里，卻別有一番光彩，它們有一個(gè)很正式的名字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
《墨童》主要講述了新世紀(jì)第一個(gè)十年到第二個(gè)十年之間中國(guó)文化秩序重建這一特定背景上，上海少年梁墨童在父親、老師、工匠師傅們的引導(dǎo)下，在經(jīng)歷了懷疑、反叛、搖擺、好奇、追蹤等心理變化后，終于領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓是機(jī)械或電腦無(wú)可替代的、是價(jià)值非凡的民族文化珍寶。而墨童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓領(lǐng)悟的過(guò)程，既是墨童的成長(zhǎng)過(guò)程，亦是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連的傳承。
宮、商、角、徵、羽，古老的腔調(diào)，古老的音符，至今吟唱的經(jīng)典?？扇缃?，這些經(jīng)典被翻過(guò)，又翻過(guò);改編，再改編，已然沒(méi)有最初那個(gè)時(shí)代的記憶，取而代之的，是不屬于那些經(jīng)典的喧嘩。
失去根性，忘卻老祖宗的符號(hào)、腔調(diào)，是這個(gè)時(shí)代的特征，亦是這個(gè)時(shí)代的遺憾。尋找“根的記憶”，已成為這個(gè)時(shí)代的必行之路。
以“失根的感覺(jué)”為憂傷的基調(diào)，開啟一次尋找生命成長(zhǎng)的根性記憶之旅。
快和慢，新和舊，創(chuàng)新和傳統(tǒng)，從來(lái)都是一個(gè)硬幣的兩面，無(wú)法割裂，而執(zhí)著于初心的工匠精神，是民間藝術(shù)創(chuàng)作的智慧，是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，更是我們文化的根源。
《墨童》是一部把親情和中國(guó)傳統(tǒng)文墨相結(jié)合的成長(zhǎng)小說(shuō)，中國(guó)式成長(zhǎng)、中國(guó)式父母、中國(guó)式親情，緊緊圍成一個(gè)平淡無(wú)奇的中國(guó)式人生。
“即使有些人和事不長(zhǎng)久，只要牢牢放在心里，此生也無(wú)憾?！笔堑模耸篱g無(wú)法處處圓滿，無(wú)論是誰(shuí)。既然，它在千百年后仍能如此美好，那，就把它放在心里、鎖在心里、烙在心里，讓它，成為永恒!
墨童讀后感六年級(jí)篇六
《墨童》是一部以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曹素功墨制作技藝”為創(chuàng)作素材的少年成長(zhǎng)小說(shuō)，也是一段帶領(lǐng)讀者探訪一方好墨的誕生過(guò)程、觸摸傳統(tǒng)文化根脈、感受傳統(tǒng)文化魅力的奇妙旅程。
在這部作品中，馮與藍(lán)以她特有的輕快幽默的筆觸刻畫了男孩梁墨童那細(xì)微而真切的成長(zhǎng)體驗(yàn)，將主人公的成長(zhǎng)軌跡與傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的呈現(xiàn)巧妙地融為一體?！澳倍謽O富象征意味，既寄寓著作者期待孩子們親近傳統(tǒng)文化根脈的期許，也象征著少年的成長(zhǎng)如同一方好墨的誕生，需要經(jīng)歷一次次錘煉、摔打和修整，方能從混沌無(wú)形，漸漸進(jìn)化成一方好墨。期冀小讀者能從中感受到千百年來(lái)筆墨余韻對(duì)中國(guó)人心性的滋養(yǎng)，領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而收獲自信成長(zhǎng)的力量。
墨童讀后感六年級(jí)篇七
保爾以滿腔的革命熱情，堅(jiān)定的意志，任勞任怨，盡職盡責(zé)，在雙目失明的情況下，身殘志堅(jiān)，他拿起手中的筆投入到小說(shuō)的創(chuàng)作中，開始了新的革命生活。
保爾這種愈挫愈勇的精神深深地打動(dòng)了我，我也懂得了鋼鐵是怎樣煉成的了：在革命的征程中，有苦有淚，有艱辛，有危險(xiǎn)，更有由衷的歡笑，要煉成一塊好鋼，沒(méi)有付出、不經(jīng)歷風(fēng)雨是不行的。
有時(shí)，我們只是羨慕別人天資聰明、一點(diǎn)就通，一學(xué)就會(huì)，多才多藝，卻從未想過(guò)人家背后的付出。當(dāng)我們?cè)谟崎e地消磨時(shí)光時(shí)，人家正在刻苦地練舞步、描筆畫、讀文章……臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，經(jīng)過(guò)努力，我們一樣能成為佼佼者。正如保爾所言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng)。”
祥子在文中開頭給我的印象是一個(gè)心地善良、純樸，有上進(jìn)心的青年。在文中他積極上進(jìn)，在被敵兵捉去后并沒(méi)有灰心喪氣，他唯一擔(dān)心的只是他的車，因?yàn)檐囎記](méi)了，他就難以維生;再逃出來(lái)后，他又設(shè)法將一并帶出的三只駱駝賣掉，但買來(lái)的錢卻不購(gòu)買一輛車。但祥子希望買上自己的車，扎扎實(shí)實(shí)過(guò)輩子的信念是他始終沒(méi)有放棄、灰心，而是更加的勤勞。于是他借了車，每天早早起床，已有客人就跑。每天都是除去得早，回來(lái)得晚。他雖然很累，但他忙得不亦樂(lè)乎。因?yàn)樗闹兄挥幸粋€(gè)信念，就是能買上車，有車就好!他堅(jiān)信自己總有出頭之日!
人性光輝的一面完全展現(xiàn)在祥子偉大的生活上。純潔透明的心，閃爍無(wú)盡光輝。理想的力量使一個(gè)人不斷奮斗，屢戰(zhàn)屢敗，卻又屢敗屢戰(zhàn)，他堅(jiān)信，理想的勁頭不遠(yuǎn)了!到那天，那顆純潔而自豪的心將成為世界上最閃耀的一點(diǎn)!
這個(gè)暑假我讀了老人與海，這本書寫的很“美”同時(shí)充滿著對(duì)漁夫和和孩子之間感人的情感，這本書寫的不玄幻，同時(shí)也不那么老套，是充滿色彩的。
《老人與?！分v述的一個(gè)老漁夫與一個(gè)男孩的故事，書中的人物和背景都讓我迫切的想讀下去，他們對(duì)話的時(shí)候讓我感覺(jué)到一種溫馨，和老人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。雖然老人老了但是依然力氣很大，他出海捕魚時(shí)那段煎熬的旅程使我感到很神奇，一個(gè)老人居然能和鯊魚對(duì)抗，而且等待了四天抓到了一條大魚，雖然最后那條大魚都剩骨架了，但是賣的錢也夠養(yǎng)活自己一個(gè)月的。老人還對(duì)男孩講述了他以前的經(jīng)歷，他在酒吧里和比他壯三倍的黑人掰手腕，掰了整整一天一夜，裁判員不停地?fù)Q，直到最后一個(gè)說(shuō)他贏了黑人時(shí)，所有人都很驚訝。
《老人與?！愤@本書體現(xiàn)了，老人在年輕時(shí)的力量和光榮，如今他還能再次在漁船上捕大魚，是多么的自豪，在他的講述中，讓人振奮、驚訝、好奇等，都影響著他的后代，也影響著看書人，讀了這本書又能上一個(gè)臺(tái)階，讓我以后的。
作文。
有著最大的提升價(jià)值。
墨童讀后感六年級(jí)篇八
讀了《生命生命》一文，讓我明白了許多。
以前，我不明白生命是什么，但是讀完了這篇文章，我明白了生命就是活著的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力??！”這一句，仿佛我也感受到那種生命力。種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不怕環(huán)境的惡劣，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)。我很敬佩它那種不屈的生命力。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆倪@句話我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們有的認(rèn)為自己已經(jīng)不能再融進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該繼續(xù)奮斗，應(yīng)該想法充實(shí)自己，重新自立于這個(gè)社會(huì)。
想到自己，我也覺(jué)得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻就要把它弄死。現(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命??！我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回自己的家。
學(xué)了這篇文章，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，應(yīng)該珍惜生命，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要勇敢地生活下去！
墨童讀后感六年級(jí)篇九
《老人與?！肥呛Ｃ魍囊黄闹衅≌f(shuō)，講述了一個(gè)老人與大自然戰(zhàn)斗的耐人尋味的故事。
小說(shuō)的主人公是一個(gè)叫圣地亞哥的老漁民，他倒了“血霉”，連續(xù)八十四天釣不上一條魚。在第八十五天，老人出遠(yuǎn)海釣到了一條大馬林魚。他在海上和這條大馬林魚足足周旋了三天，終于捕獲了這條大魚。在回航的路上，鯊魚盯上了他。圣地亞哥一路和鯊魚斗智斗勇，但到了岸邊的時(shí)候，大馬林魚還是被鯊魚吃的只剩下骨頭了。這一個(gè)循環(huán)就是耶穌被釘上十字架的過(guò)程，完全一樣。
看完這篇小說(shuō)，我被深深的震撼了。老人知道在鯊魚環(huán)伺下把大馬林魚拖回岸上是不可能完成的任務(wù)，他依然迎難而上。我想到在電視節(jié)目中圍棋世界冠軍柯潔講述的他與機(jī)器人alphago三番棋戰(zhàn)斗，柯潔在先失一局的不利形勢(shì)下，明知兇多吉少，依然迎難而上，哪怕是在第二局中因?yàn)橐恢簧鬏數(shù)舯荣惿踔猎诒荣愔辛飨铝藴I水，在第三局中仍然毫不放棄頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。雖然最終的結(jié)果是0：3敗北，但他的這種頑強(qiáng)精神與老漁民圣地亞哥何其相似。
我們?cè)谏钪斜厝粫?huì)遇到難以戰(zhàn)勝的困難，那么頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗和頹然地放棄我們應(yīng)該如何選擇呢？我想當(dāng)我們回首往事，抗?fàn)庍^(guò)的失敗和逃避式的放棄給我們帶來(lái)的感受是截然不同的。《老人與?！愤@篇小說(shuō)告訴我們：就算結(jié)果是輸，也要勇敢地戰(zhàn)！
墨童讀后感六年級(jí)篇十
一口氣讀完了王海鸰的新書《成長(zhǎng)》，心情還沉浸在書中的人物里、情節(jié)中。王海鸰的書不白讀，總能給人一些有益的思考。
《成長(zhǎng)》寫了兩代人，兩對(duì)夫妻關(guān)系在婚姻中的成長(zhǎng)。老一代的妻子為了丈夫的事業(yè)，為了兒子辭去工作當(dāng)起了家庭主婦，她的犧牲不僅換來(lái)了丈夫的突出成就，也換來(lái)了兒子的健康成長(zhǎng);新一代的妻子選擇了事業(yè)，家庭卻遭遇危機(jī)，不僅夫妻關(guān)系瀕臨解體，母子關(guān)系也越漸疏遠(yuǎn)。到底孰是孰非，每個(gè)人都會(huì)有不同的解答，但有一點(diǎn)可以肯定的是，如果一個(gè)女人在家相夫教子，支持丈夫在外做貢獻(xiàn)，將子女培養(yǎng)成人，送上社會(huì)，這樣的家庭主婦理應(yīng)得到社會(huì)的認(rèn)可。
在書中，王海鸰告訴我們：做父母是需要能力的。不要認(rèn)為只要們生育了孩子就當(dāng)然成了父母。以為是父母就擁有了天然的教育資格和教育能力并且終身?yè)碛?，這是一個(gè)大大的誤解。所謂青春叛逆，一個(gè)重要原因在于家長(zhǎng)沒(méi)有跟上孩子的成長(zhǎng)。沒(méi)有能力教育的`家長(zhǎng)不如干脆放棄自以為是的教育，那樣至少可以使孩子免受干擾和誤導(dǎo)。
在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想成為一個(gè)好的父母，首先就要有終生學(xué)習(xí)的理念，而終生學(xué)習(xí)，不僅是為了孩子，也更是為了我們自己。
學(xué)習(xí)，是終生的事情，而成長(zhǎng)，也應(yīng)貫徹生命的始終。共同成長(zhǎng)，不僅拉近了我們與孩子的距離，也是我們自己的生活更豐富，更精彩。
墨童讀后感六年級(jí)篇十一
今天，我有幸閱讀了《斑羚飛渡》，這本書講述了：在同伴生命受到威脅關(guān)鍵時(shí)刻，老羚羊騰空而起越向懸崖，用自己的身軀為其它羚羊搭建了一座生命通道。
讀了這本書，我內(nèi)心久久不能平靜，思緒萬(wàn)千，感慨萬(wàn)端：在危險(xiǎn)的.包圍下，老羚羊毫不猶豫地選擇犧牲自己，幫助同伴，這令人敬佩的勇氣是如何得來(lái)的？勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在推動(dòng)著它，讓它有了舍己為人的偉大壯舉。當(dāng)今社會(huì)受不良風(fēng)氣影響，正缺少著這種為他人著想、不畏艱難，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、崇高品德，現(xiàn)在處處需要。奉獻(xiàn)精神不是人人都可以做到的，需要平時(shí)培養(yǎng)與積淀。從小就要在心靈深處種下愛(ài)心，平時(shí)樂(lè)于助人，為它人著想、積極施善，通過(guò)生活小事來(lái)培養(yǎng)勇于犧牲自我的精神。如果每個(gè)人都有這樣的意識(shí)，那么在許許多多生死攸關(guān)可以挽救生命與財(cái)產(chǎn)，比如有人落水了，如果說(shuō)你去救他，他將會(huì)有生存的希望，相反，則完全沒(méi)有希望。
同學(xué)們，甘于奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，是我們立身做人的基石，讓我們從現(xiàn)在做起，播下勇于奉獻(xiàn)的種子，從點(diǎn)滴小事入手，心存善念，傳遞正能量。人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更加美好！
墨童讀后感六年級(jí)篇十二
朋友，你認(rèn)識(shí)唐代偉大的詩(shī)人李白嗎？你認(rèn)識(shí)鑿壁借光的匡衡嗎？如果不認(rèn)識(shí)的話，我推薦你們看一下這本書——《上下五千年》。這本書，能讓你了解更多的古代名人的故事。
其中，有一個(gè)故事讓我深受啟發(fā)，從中也明白了許多道理，讓我們一起來(lái)分享吧！
這是關(guān)于鐵棒磨針的故事。一提起這個(gè)故事，我們就不由自主地想起唐代詩(shī)人李白。李白小時(shí)候，也和我們一樣很貪玩，一提讀書就覺(jué)得煩躁。有一天，李白出門游玩，突然從遠(yuǎn)處傳來(lái)“嚓嚓”聲，他便順著聲音走去，分享一個(gè)滿頭銀發(fā)的老婆婆正蹲在小溪邊專心地摸鐵棒，李白好奇地問(wèn)道：“老婆婆，您在干什么？”老婆婆頭也不抬，隨口說(shuō)了一句：“磨針！”
李白聽了直想發(fā)笑，便諷刺道：“鐵棒那么粗，到哪一天才能磨成針呢！你不是白費(fèi)功夫嗎？”：老婆婆卻微笑著說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒就能磨成針！”聽了老婆婆的話，李白似乎明白了什么，從此以后便發(fā)奮讀書，不知疲倦地閱讀屈原、曹植、陶淵明等詩(shī)人的`作品，終于成為一位聞名中外的大詩(shī)人。
從中我們知道了，只要我們從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣，總有一天會(huì)成為令人敬佩的人，讓我們一起為明天的輝煌加油吧！
墨童讀后感六年級(jí)篇十三
讀了《假如給我三天光明》這本書，讓我懂得了什么叫做堅(jiān)強(qiáng)。
海倫?凱勒是一個(gè)極富傳奇色彩的女子。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻有87個(gè)春秋生活在無(wú)聲無(wú)光的世界里。然而就是這個(gè)有聾又啞又盲的女子，卻勝過(guò)無(wú)數(shù)身體健康的人，畢業(yè)于哈佛大學(xué)的德克利夫?qū)W院，并用剩下的生命光陰四處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。怪不得著名文學(xué)家馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“十九世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)就是海倫。凱勒?！?BR> 他說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。假如你是一個(gè)盲人，就已經(jīng)夠悲慘了，更別說(shuō)是有聾又啞又盲。想象一下，自己生活在黑暗的世界里，什么也看不見，看不見親人的臉龐、看不見蔚藍(lán)的天空、看不見可愛(ài)的動(dòng)物、看不見這個(gè)五彩繽紛的世界。什么聲音也聽不到，無(wú)法享受美妙的音樂(lè)，也聽不到小鳥們的歡唱。說(shuō)不出一句話來(lái)，無(wú)法與別人進(jìn)行交談，就連你想要做什么也無(wú)法用嘴巴去告訴他們。這是一件多么可怕的`事情??！你走路時(shí)，磕磕碰碰，看不見眼前的一切，仿佛所有的一切都處于黑屏狀態(tài)，最你來(lái)說(shuō)，世界上沒(méi)有一絲絲的聲音，只有可怕的寧?kù)o。人有五種感覺(jué)，分別是：聽覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。海倫凱勒已經(jīng)失去了兩種，她竟然能考進(jìn)世界上最好的大學(xué)―哈佛大學(xué)，并且還能為殘疾人造福。如果海倫?凱勒她的一生不算是奇跡，那么世界上的奇跡還稱的上是“奇跡”嗎？稱不上。
如果，我是又盲又聾又啞的殘疾人。我肯定會(huì)抱怨上天的不公平：為什么我是殘疾人??！我會(huì)從早上一直悲傷到晚上，會(huì)不停的鉆牛角尖，時(shí)常抱怨。我的好奇心極重，如果我又盲又聾又啞，我看不到世界的繽紛，不知道小鳥、小狗長(zhǎng)什么樣子，我會(huì)極其難受，十分痛苦。
海倫?凱勒，真是一個(gè)神一樣的人物，在這種困境中，竟能鎮(zhèn)定下來(lái)，還會(huì)分清楚狀況，可能這個(gè)世界上像她這樣的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的人屈指可數(shù)。就連拿破侖也不一定能做到這一點(diǎn)吧？讀了這本書以后，我一定不會(huì)因?yàn)橛龅酱煺鄱鴼怵H、抱怨的，因?yàn)?，海?凱勒是我明白了一個(gè)道理：困難來(lái)臨時(shí)，抱怨解決不了問(wèn)題，只有勇敢的去面對(duì)，才能不為其所打到！
墨童讀后感六年級(jí)篇十四
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一書很有馬爾克斯的特點(diǎn)，還是類似一種倒敘的寫作方式，但是相比于《百年孤獨(dú)》，我還是更喜歡后者，也許是因?yàn)楹笳哂懈嗟哪Щ迷?。但是《霍亂》討論的“愛(ài)情”和一如既往的異域風(fēng)情依然吸引著我。
書中講述了三位主人公的一生，闡述了婚姻與愛(ài)情的關(guān)系，當(dāng)然不同的讀者有著不同的見解和感受。其中有一段話讓我印象深刻，“你要永遠(yuǎn)記住，對(duì)于一對(duì)恩愛(ài)夫妻，最重要的不是幸福，而是穩(wěn)定”。其實(shí)這并不是作者所推崇的，但卻又是我們現(xiàn)在社會(huì)氛圍或者主流思想所推崇的。進(jìn)而我又想到了我們這些剩男剩女們，著實(shí)令人著急的婚姻狀態(tài)?，F(xiàn)在得我們關(guān)注物質(zhì)多于愛(ài)情，列了很多條條框框把許多本可以愛(ài)的人擋在心門之外，這是多么可惜的一件事??！
很多男孩子都這么想：
我要找一個(gè)溫柔美麗大方可人的妙齡妹子，她有良好的工作，人品極佳，上得廳堂，下得廚房，聰穎，善解人意，家里條件要好，最重要的是沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，就愛(ài)我一個(gè)人，把我伺候得像皇上一樣。你說(shuō)這樣的妹子那里找去，這樣的不都被別人搶走了么。
很多女孩子又都是這么想：
我要找一個(gè)英俊瀟灑帥氣逼人的白馬王子，他有良好的工作，人品極佳，上得廳堂，下得廚房，聰穎，善解人意，家里條件要好，最重要的是沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，就愛(ài)我一個(gè)人，把我寵得像公主一樣。你說(shuō)這樣的爺們那里找去，這樣的不都被別人搶走了。
可惜大家都是普通人，有各種各樣的毛病，雙方有一點(diǎn)不滿意就分手了，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是剩下了。有的時(shí)候，我在感嘆，時(shí)代的潮流就是這樣來(lái)回轉(zhuǎn)，在古代，婚姻是父母之命，媒妁之言；后來(lái)新思想來(lái)了，提倡自由戀愛(ài)；再后來(lái)，進(jìn)入21世紀(jì)，又成了門當(dāng)戶對(duì)是主流。甚至門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我也給很多朋友建議過(guò)。
在這樣一個(gè)敢愛(ài)敢恨的年紀(jì)里，我們過(guò)早的成熟了，卻不敢放開去愛(ài)了。是因?yàn)榕率艿絺?，還是因?yàn)闀r(shí)間緊迫，還是因?yàn)楦改笎?ài)的嘮叨呢？不管原因如何，我們最終妥協(xié)了，結(jié)果就是這樣。
其實(shí)話題扯遠(yuǎn)了，只是最近過(guò)年的時(shí)候幾個(gè)朋友恢復(fù)了單身，有感而發(fā)。還是回到讀書上吧，強(qiáng)烈推薦大家讀一讀加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，真的是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)。
墨童讀后感六年級(jí)篇十五
善良不管是貧窮還是富有，善良的人總是發(fā)著燦爛的光芒的。
今天，我看了一篇報(bào)道。20xx年9月11日，河南省汝陽(yáng)縣一位逾過(guò)七旬的流浪漢病逝，引發(fā)眾多網(wǎng)友、村民哀悼。這時(shí)，我就在想，為什么這個(gè)流浪漢會(huì)引起如此大的注意力？我懷著好奇的心理，看完了這篇報(bào)道，十分感動(dòng)。這名流浪漢叫做楊天玉，他勤勞、誠(chéng)實(shí)、不偷偷摸摸，是個(gè)老實(shí)人。
因?yàn)樵谌觋?yáng)縣有一個(gè)風(fēng)俗，就是給剛出生的孩子認(rèn)干爹，而且干爹最好是長(zhǎng)年在外面走南闖北的善良人，傳說(shuō)認(rèn)了干爹的孩子命會(huì)更硬一些。楊天玉身世凄慘，無(wú)力置產(chǎn)，獨(dú)自生活在大山深處，將生活用品背負(fù)一身，行走于山窩里的各個(gè)村落，很顯然，在村民眼中，楊天玉就是一位品行端正為人善良的好人。
正因如此，楊天玉擁有將近6000個(gè)孩子的干爹----7193個(gè)干兒子、412個(gè)干閨女，這無(wú)疑是村民對(duì)楊天玉最大的肯定。
最令人感動(dòng)的是，楊天玉雖然認(rèn)的干兒子、干閨女多，但是楊天玉對(duì)他們的情況都會(huì)認(rèn)真關(guān)注，結(jié)婚、生子，他都一清二楚。楊天玉是在9月5日下午5點(diǎn)，因器官衰竭死亡。
我認(rèn)為這篇報(bào)道表面上是對(duì)楊天玉的哀悼，實(shí)際上是對(duì)誠(chéng)實(shí)善良的做人準(zhǔn)則的肯定和認(rèn)同。
墨童讀后感六年級(jí)篇十六
《墨童》是我在書單上看到的一本書，作者是馬與藍(lán)。我一看就覺(jué)得是一本關(guān)于小孩子成長(zhǎng)歷程的書，買了以后就手不釋卷地看起來(lái)，今天上午，我看完了全書。
全書描寫細(xì)膩，感人至深，雖然我能從書中情節(jié)、詞語(yǔ)感受到這不是一本經(jīng)典的名著，更不是一本年代久遠(yuǎn)的書籍，但它卻給了我親切的感覺(jué)。書中有些故事與我的經(jīng)歷類似，主人公的所見所感我也并不陌生，但我也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與本書的諸多不同之處。
主人公梁墨童的媽媽在他五歲時(shí)就病逝了，作者對(duì)他與媽媽的最后一次見面描寫得細(xì)致入微，讓人身臨其境，催人淚下。隨后又以“媽媽的味道"為線索，寫了墨童之后的經(jīng)歷。我覺(jué)得是墨童聞到的“媽媽的味道”引領(lǐng)他去找到了上墨堂墨廠，帶他化解了和爸爸之間的誤解與矛盾，化解了他對(duì)書法一類“老古董”的強(qiáng)烈抗拒，使他的心靈受到了洗禮。
這本書仿佛領(lǐng)著我與書中主人公進(jìn)行了一次奇妙的暑假之旅，其中“無(wú)聊”“孤獨(dú)”的感覺(jué)我也體會(huì)得到，而且悟出了一些道理。
成長(zhǎng)的路會(huì)很坎坷，但只要心懷希望，找到自己追尋、熱愛(ài)的東西，就可以打破重重隔閡，知道生命的意義。這就是我從書中得到的最主要的一條啟示。
墨童讀后感六年級(jí)篇十七
楓林渡這本書可謂是我最愛(ài)的一本書，這本書里面充滿了歡笑卻又摻雜著淚水。
這本書讓我印象最深的就是藍(lán)藍(lán)在鄉(xiāng)下帶來(lái)的一只貓叫做“短尾巴”，但藍(lán)藍(lán)媽媽越發(fā)的不喜歡這只貓，他把自己的怒火都撒到了短尾巴的身上，最后短尾巴去了一個(gè)美好的地方----天堂。用藍(lán)藍(lán)外婆的話就是：“人，且不說(shuō)該有多高的境界，多好的德行，最起碼得講點(diǎn)良心吧？”藍(lán)藍(lán)在失去她的小伙伴短尾巴后性格變得格外孤僻。我為藍(lán)藍(lán)失去她的小伙伴而傷心，而又為她不負(fù)責(zé)的媽媽感到氣憤。
墨童讀后感六年級(jí)篇一
最近，我學(xué)習(xí)了《漁童》這篇文章，這是讓我非常有感悟的書籍。
這篇文章主要講的是從前有一個(gè)老漁翁，每天辛勤打魚，日子十分貧苦。在一年夏天，老漁翁從河里打上了一個(gè)白玉魚盆，上面繪制著美麗的圖案，在拿回家之后，在晚上竟發(fā)生了奇特的事件。但后來(lái)被一個(gè)洋毛子知道，想把它據(jù)為己有，洋毛子找到縣官幫忙，老漁翁不但不給，盛怒之下還將魚盆摔個(gè)粉碎，漁童便從盆中跳了出來(lái)，立刻變得又高又大，他懲罰了洋毛子和縣官之后，攙扶著老漁翁走了，但誰(shuí)也不知道他們到了哪里。
讀了《漁童》的故事，我懂得了：壞人代表著邪惡，好人代表著善良。邪惡最后戰(zhàn)勝不了善良，邪惡永遠(yuǎn)都會(huì)輸。我們不能像洋牧師一樣搶好人的東西，要做一個(gè)善良、有愛(ài)心的人。
墨童讀后感六年級(jí)篇二
隨著科技的高速發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人喜新厭舊，追求新事物，放棄傳統(tǒng)文化，亦有許多人放棄了自己的初心，無(wú)法堅(jiān)持自己所喜愛(ài)的事物，追求潮流，緊隨大眾，失去了本色。同時(shí)人也在成長(zhǎng)，慢慢地，因沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏贤?，我們有時(shí)似乎與家人之間產(chǎn)生了一種不可言說(shuō)的隔閡。
《墨童》中的主人公墨童在一開始是不能理解毛筆字的，他認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代便捷的電腦打字完全可以替代書法這一傳統(tǒng)事物，同時(shí)也反映出新時(shí)代兒童“喜新厭舊”的現(xiàn)象。而墨童的父親酷愛(ài)書法，失去妻子后一度消沉，不愿接受新事物，固執(zhí)地堅(jiān)持舊的生活方式，這同時(shí)也是他與兒子之間產(chǎn)生隔閡的原因。在一次父子大戰(zhàn)后，墨童逃到了外公外婆家，在那里，他聞到了“媽媽的味道”，因而意外的闖進(jìn)了有著上百年歷史的老房子——上墨堂，在那里，他了解了一塊墨錠繁瑣的制作過(guò)程，也獲得了媽媽留下的一塊墨錠，謎底也隨著一層層被揭開。
不!我們也要跟上時(shí)代的步伐，嘗試新的事物，開闊我們的視野。隨著手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，我們的生活方式及工作方式也發(fā)生了巨大的變化。因?yàn)楝F(xiàn)在很多的工作都需要用到手機(jī)或電腦，所以，如果不掌握一些基本的操作，那么在如今的科技社會(huì)上是很難立足的。所以，我們既要跟上時(shí)代步伐，又不忘文化傳統(tǒng)，這才是新時(shí)代少年的基礎(chǔ)。
同時(shí)，小說(shuō)還表明了一種堅(jiān)持自己所愛(ài)的事物的態(tài)度。哈維爾曾說(shuō)過(guò)：“我們堅(jiān)持一件事情，并不是為了這樣做會(huì)有效果，而是堅(jiān)信，這樣做是對(duì)的?！蹦膵寢屜矚g古典的東西，想通過(guò)自己的手，把老祖宗留下的東西變得更美。她原本有更好的工作條件，但因?yàn)樗雸?jiān)持自己的理想，成為了上墨堂的一名墨模設(shè)計(jì)師。許多人在條件利益與理想之間，毫不猶豫地選擇了前者，跟隨大眾，丟失了初心。但一個(gè)人真正的偉大，是不顧旁人的反對(duì)，毅然堅(jiān)持自己所愛(ài)的一切，最終邁向成功的殿堂。我們也應(yīng)持有這種態(tài)度，相信自己，堅(jiān)持對(duì)的、熱愛(ài)的事物，找回自我。
當(dāng)然，小說(shuō)同樣也說(shuō)明了親子之間溝通的重要性。墨童與爸爸的時(shí)代觀念不同，一個(gè)喜新厭舊，一個(gè)拒絕新事物，再加上溝通方式的錯(cuò)誤以及墨童媽媽的去世，無(wú)疑讓墨童與爸爸之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，隔閡越來(lái)越深。換位思考，如果他們之間有進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤?，那么怎么?huì)出現(xiàn)“說(shuō)不過(guò)兩句就吵架”的局面呢?隨著年齡增長(zhǎng)，我們定會(huì)有自己的小心思，也無(wú)法與父母之間進(jìn)行溝通。那么，我們就應(yīng)當(dāng)敞開自己的心扉與父母溝通，筑成兩顆心之間的橋梁，拉進(jìn)我們與父母之間的距離。
最后，無(wú)論遇到什么挫折，我們都應(yīng)逃出黑暗，走向光明，忘記一切煩惱，重新開始，像墨童開始愛(ài)上了書法，爸爸開始了新的工作，買了新的車，開始學(xué)習(xí)手機(jī)功能等，沒(méi)有什么不可以，只要你邁過(guò)人生的坎，走向未來(lái)的希望。
《墨童》是一部以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曹素功墨制作技藝”為創(chuàng)作素材的少年成長(zhǎng)小說(shuō)，也是一段帶領(lǐng)讀者探訪一方好墨的誕生過(guò)程、觸摸傳統(tǒng)文化根脈、感受傳統(tǒng)文化魅力的奇妙旅程。
在這部作品中，馮與藍(lán)以她特有的輕快幽默的筆觸刻畫了男孩梁墨童那細(xì)微而真切的成長(zhǎng)體驗(yàn)，將主人公的成長(zhǎng)軌跡與傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的呈現(xiàn)巧妙地融為一體?！澳倍謽O富象征意味，既寄寓著作者期待孩子們親近傳統(tǒng)文化根脈的期許，也象征著少年的成長(zhǎng)如同一方好墨的誕生，需要經(jīng)歷一次次錘煉、摔打和修整，方能從混沌無(wú)形，漸漸進(jìn)化成一方好墨。期冀小讀者能從中感受到千百年來(lái)筆墨余韻對(duì)中國(guó)人心性的滋養(yǎng)，領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而收獲自信成長(zhǎng)的力量。
墨童讀后感六年級(jí)篇三
大凡成長(zhǎng)小說(shuō)，都內(nèi)置了一個(gè)“尋找”的故事模式。它們?cè)噲D通過(guò)“尋找”的故事模式來(lái)實(shí)現(xiàn)敘述世界中少年兒童的成長(zhǎng)禮。但是，“尋找”什么?在什么時(shí)代背景下“尋找”?由誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)少年兒童的“尋找”?少年兒童在被誰(shuí)引領(lǐng)后將步入怎樣的“尋找”道路?這些問(wèn)題如何在小說(shuō)中被處理、被設(shè)計(jì)和被講述，大有講究，也頗有深意。經(jīng)由明天出版社推出的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《墨童》，便是在新世紀(jì)語(yǔ)境下對(duì)“尋找”的故事模式的續(xù)寫和探索。
概括地說(shuō)，《墨童》以“失根的感覺(jué)”為憂傷基調(diào)，用對(duì)本民族“非物質(zhì)文化”之一——中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)近乎虔信的熱誠(chéng)，在節(jié)奏有力的敘述世界里，調(diào)動(dòng)了味覺(jué)、視聽覺(jué)、感知覺(jué)的感官描寫，通過(guò)一系列巧妙、機(jī)智、俏皮、富有兒童生趣的情節(jié)編排，以及借助于比喻、隱語(yǔ)、雙關(guān)交互合成的隱喻敘事，著重表現(xiàn)了新世紀(jì)少年兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)由輕慢到敬畏的心理演變過(guò)程，使得本書讀者與本書人物一道踏上了意味深長(zhǎng)的尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶之旅。
其實(shí)，《墨童》中的尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶，并不是一個(gè)全新的小說(shuō)主題，但具有全新的意義。自中國(guó)社會(huì)“被現(xiàn)代”以來(lái)，放逐與漂泊便成了現(xiàn)代中國(guó)人的宿命。與此同時(shí)，尋找生命的根性記憶便同步地生成于現(xiàn)代中國(guó)人的內(nèi)心深處。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由此將尋找生命的根性記憶作為一個(gè)不斷被書寫的小說(shuō)主題。但或許是由于這一小說(shuō)主題過(guò)于焦灼和沉重，也或許是由于這一小說(shuō)主題在不同歷史語(yǔ)境下有著不同的解讀，還或許是由于這一小說(shuō)主題的確更適宜于成人文學(xué)的疆域，二十世紀(jì)中國(guó)兒童小說(shuō)未能徑直地匯入到這一小說(shuō)主題的“主潮”寫作中去。即便是在二十世紀(jì)八十年代“文化尋根熱”中，中國(guó)兒童小說(shuō)也未呈現(xiàn)“文化尋根”的主題。然而，倘若據(jù)此認(rèn)為中國(guó)兒童文學(xué)置身在二十世紀(jì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)之外，也不符合中國(guó)兒童小說(shuō)的實(shí)際面貌。事實(shí)上，二十世紀(jì)中國(guó)兒童小說(shuō)和二十世紀(jì)兒童視角的小說(shuō)更傾向于以自己的方式——承繼中國(guó)古典詩(shī)化文學(xué)傳統(tǒng)和古典美學(xué)傳統(tǒng)的方式來(lái)尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶。而至新世紀(jì)后，特別是新世紀(jì)第二個(gè)十年，隨著中國(guó)兒童小說(shuō)由“他者化”轉(zhuǎn)向“本土化”，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的根性記憶和中國(guó)古典美學(xué)的詩(shī)性傳統(tǒng)一并承繼，便成了“新時(shí)代”中國(guó)兒童文學(xué)的時(shí)代命題。在此意義上，馮與藍(lán)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《墨童》將敘事目光聚焦在中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓上，對(duì)新時(shí)代少年兒童尋找到成長(zhǎng)生命的根性記憶，具有重要的時(shí)代意義。
《墨童》主要講述了新世紀(jì)第一個(gè)十年至第二個(gè)十年之間中國(guó)文化重建新秩序這一特定背景下，上海少年梁墨童在父親、老師、工匠師傅們的引導(dǎo)下，在經(jīng)歷了懷疑、反叛、搖擺、好奇、追蹤等心理變化后，終于領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓是不可被機(jī)械或電腦替代的，是價(jià)值非凡的民族文化珍寶。而墨童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓的領(lǐng)悟過(guò)程亦是墨童的成長(zhǎng)過(guò)程，因此，構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要事件，占據(jù)了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要篇幅。不過(guò)，由于墨童的成長(zhǎng)背景是新世紀(jì)中國(guó)的第一個(gè)十年和第二個(gè)十年之間，此時(shí)段的享樂(lè)文化、新媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化，乃至青少年“亞文化”等多種現(xiàn)代性、商業(yè)性、解構(gòu)性混搭而成的潮流文化，較之中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)新世紀(jì)中國(guó)少年兒童而言，更具新鮮感和時(shí)尚感，也更有吸附力。這意味著墨童對(duì)中國(guó)書法文化的精髓的領(lǐng)悟過(guò)程注定了要經(jīng)歷不少“阻隔”，必將呈現(xiàn)為婉曲的心理變化過(guò)程。或者說(shuō)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)最富有魅力的地方不是墨童講述為何領(lǐng)悟了傳統(tǒng)書法文化的精髓，而是講述如何領(lǐng)悟了傳統(tǒng)書法文化的精髓。
曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《一條杠也是杠》《一只貓的工夫》等富有影響之作的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)，對(duì)墨童與他的同學(xué)們?cè)趯ふ页砷L(zhǎng)生命的根性記憶的路途上必然遇到阻隔的現(xiàn)實(shí)，非但不回避，反而選取了幽默色調(diào)下的直視現(xiàn)實(shí)的敘述目光，一路穩(wěn)扎穩(wěn)打地推進(jìn)了整部長(zhǎng)篇小說(shuō)的故事情節(jié)。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一章，置身在書法課堂上的梁墨童對(duì)書法老師要么視而不見，要么一臉嫌棄，要么故意搶白，結(jié)果，個(gè)子小小的新手老師周老師被墨童和他的同學(xué)們窘得“淚光閃動(dòng)”。接下來(lái)，在第二章，我們分明聽到了墨童的爸爸以“字如其人”“言，心聲也;書，心畫也”等傳統(tǒng)經(jīng)典名人名言來(lái)對(duì)墨童進(jìn)行書法文化的家庭教育，但教育的結(jié)果是墨童以終極沉默來(lái)對(duì)抗爸爸的家庭教育，這宣告了爸爸的家庭教育對(duì)墨童無(wú)效。不過(guò)，細(xì)心的讀者在此時(shí)一定要留意，當(dāng)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘述目光在直視墨童與傳統(tǒng)書法文化之間存在阻隔的現(xiàn)實(shí)時(shí)，又悄然地用敘述余光埋下了這樣富有深意的伏筆：“墨童翻翻眼皮：‘我就是想知道，為什么這些人做這種無(wú)聊的事情的時(shí)候，看上去特別精神、特別高興，好像一點(diǎn)也不覺(jué)得無(wú)聊?！边@樣的伏筆既傳遞出墨童難以言說(shuō)的少年隱秘心理，又暗示了在未來(lái)的日子里，墨童與父親即將達(dá)成和解、與傳統(tǒng)書法文化形成根脈關(guān)系的可能性。果然在第三章，小說(shuō)中的敘述目光由開篇的富有幽默色調(diào)的直視現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為以感傷的敘述目光來(lái)追憶過(guò)去，由此讓墨童被小說(shuō)中不在場(chǎng)的在場(chǎng)者——墨童媽媽的墨香氣味兒所一路引領(lǐng)，隨著墨童對(duì)媽媽的墨香氣味越發(fā)深入的尋覓，小說(shuō)的敘述世界越發(fā)逐漸聚攏起一個(gè)巨大的懸疑謎團(tuán)——媽媽的墨香氣味來(lái)自哪里?這謎團(tuán)有力地撩撥著五歲失去媽媽、五歲以后與爸爸缺少溝通的少年墨童的好奇心和尋找欲，就連讀者也頗有些急于知曉“謎底”。也許是由于作為教師和心理咨詢師的兒童文學(xué)作家馮與藍(lán)對(duì)墨童心理和讀者心理的雙重體察和把握，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)自第四章以后，敘述目光因追憶朦朧起來(lái)，情節(jié)節(jié)奏越發(fā)加快，我們眼見墨童的成長(zhǎng)生命中注入了尋覓媽媽墨香氣味的源動(dòng)力，越發(fā)加速了尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶的進(jìn)程。第五章的敘述目光淡遠(yuǎn)又悠長(zhǎng)，過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)暗自疊合在一起，固然意在閃現(xiàn)出過(guò)去的迷人夢(mèng)境——帶有墨香的少女秦淑雯儼然就是墨童媽媽的少女模樣，更意在引領(lǐng)墨童尋找?guī)в心銡馕兜母杂洃?。顯然，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)不滿足于一個(gè)好看的懸疑故事，繼續(xù)以深情的敘述目光先講述父子之間深厚的血緣情感，再講述墨童和他的同學(xué)們與傳統(tǒng)書法文化的根脈關(guān)系。至此可見，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘述世界勁力十足，以深入探索墨童與傳統(tǒng)書法文化之間的根脈聯(lián)系為推動(dòng)故事情節(jié)的主要力量，以巧妙營(yíng)造墨香氣味來(lái)自何處的懸疑世界為推動(dòng)故事情節(jié)的輔助力量，再配合以校園小說(shuō)、家庭倫理小說(shuō)等故事模式穿插性地推進(jìn)故事情節(jié)，一路敘述下來(lái)，縱橫交錯(cuò)，明暗對(duì)照，既緊張，又有序，更有力。
比起小說(shuō)敘述世界的勁力十足，小說(shuō)的意義世界充滿象征意味，力度甚至更強(qiáng)一些。在這部小說(shuō)的開篇，書法課堂上走神的梁墨童一出場(chǎng)就意味深長(zhǎng)：“梁墨童靠在椅背上，歪著腦袋，凝視著窗外大樟樹上的鳥巢?！痹谶@幅肖像描寫中，墨童的孤寂神情既奠定了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的憂傷的敘事基調(diào)，也隱喻了墨童作為成長(zhǎng)的生命因“失根的感覺(jué)”而生出的孤寂感。隨著情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)不斷重復(fù)墨童的“口頭禪”——“真無(wú)聊啊……”梁墨童的這些“口頭禪”初聽起來(lái)很情緒化，但不可只視為少年的情緒性表達(dá)而一笑了之。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)實(shí)際上就是在告訴少年兒童讀者和他們的父母親如何找尋找到一種擺脫“無(wú)聊”的精神文化之信物。進(jìn)一步說(shuō)，作家借助于墨童的這些“口頭禪”試圖以一種隱蔽的隱喻方式構(gòu)建小說(shuō)的意義世界。如果說(shuō)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)在敘事世界里主要表現(xiàn)墨童如何通過(guò)領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓而尋找成長(zhǎng)生命的根性記憶，那么這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的意義世界則是通過(guò)墨童如何擺脫無(wú)聊的生命狀態(tài)而獲得成長(zhǎng)生命的穩(wěn)靠之所。無(wú)論是小說(shuō)的敘事世界，還是意義世界，其實(shí)都表達(dá)了同一個(gè)旨?xì)w：通過(guò)成人的引導(dǎo)，讓新時(shí)代中國(guó)少年兒童成為本民族文化傳統(tǒng)的承繼人。這樣說(shuō)來(lái)，回頭一想，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一些人物形象——墨童、媽媽、秦淑雯、陸先生、秦爺爺，一些物件和場(chǎng)景——“大黑傘”“小錦盒”“上墨堂”“墨錠廠”等皆具有意義世界中的意象性，象征了通向中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興之路的人力與天意。不過(guò)，作家固然熱切地主張承繼中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的“工匠精神”，但并非拒絕現(xiàn)代文化精神，而是主張以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)復(fù)活傳統(tǒng)書法藝術(shù)。
此外，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的意義世界除了承載培養(yǎng)本民族文化傳統(tǒng)的少年承繼人這一主旨之外，還內(nèi)含了對(duì)多重現(xiàn)代意義的反思：今日如何做父親?今日如何應(yīng)對(duì)新媒體?今日如何做老師?今日如何做朋友?等等。正是基于對(duì)多重現(xiàn)代意義的反思，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)具有了豐富性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。(徐妍)。
墨童讀后感六年級(jí)篇四
今年放假前，我因征文獲獎(jiǎng)，領(lǐng)到了一份特殊的獎(jiǎng)品——馮友蘭阿姨創(chuàng)作的《墨童》。梁墨童，故事的主人公，他在媽媽去世后，與父親相依為命，可是兩人的生活矛盾重重。墨童無(wú)法理解爸爸酷愛(ài)書法的行為，變得叛逆。后來(lái)，墨童去了外公家。在那里他看到了一方好墨的誕生，也在那里找尋到了記憶中媽媽的味道。由此，他開始對(duì)墨“上癮”，父子間的隔閡也隨之消失。馮友蘭阿姨用溫暖的文字講述了一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，而我亦從中體會(huì)到成長(zhǎng)的力量。
感謝《墨童》，它顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知。上墨堂、“曹素功”、墨錠……這些詞語(yǔ)在我讀《墨童》這本書前，是完全陌生的。可現(xiàn)在，我不僅知道了墨的制作過(guò)程，還了解了與書法有關(guān)的許多知識(shí)。
感謝《墨童》，它讓我明白了工匠精神的真正意義。梁墨童探尋一方好墨誕生的過(guò)程也是成長(zhǎng)的過(guò)程。上墨堂的工匠們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與非凡的技藝制作出了享譽(yù)世界的墨錠，他們不僅傳遞技術(shù)，也傳承精神。讀著這些文字，我的眼前浮現(xiàn)出制墨師傅們的專注工作的樣子，由此我要認(rèn)真學(xué)習(xí)這種敬業(yè)、精益求精的精神。
感謝《墨童》，它讓我從文化傳承中體悟到成長(zhǎng)的力量。尋墨之旅讓梁墨童逐漸醉心于練習(xí)書法和制墨文化，走出乏味的生活，積聚生命力量，重新感受生活的美好。我要用傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，再把感悟告訴更多的小伙伴。
《墨童》，以成長(zhǎng)之名，講述成長(zhǎng)故事。讀完整本書，我為梁墨童的轉(zhuǎn)變喝彩!為祖國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化喝彩!更為文化背后默默無(wú)聞的守護(hù)者、傳承人喝彩!
墨童讀后感六年級(jí)篇五
“書墨也，從土，從黑，黑亦聲?！?BR> 在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代里，那些雕刻著時(shí)光印記的事物，在急流中慢慢沉淀，落在駐足回首的人們眼里，卻別有一番光彩，它們有一個(gè)很正式的名字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
《墨童》主要講述了新世紀(jì)第一個(gè)十年到第二個(gè)十年之間中國(guó)文化秩序重建這一特定背景上，上海少年梁墨童在父親、老師、工匠師傅們的引導(dǎo)下，在經(jīng)歷了懷疑、反叛、搖擺、好奇、追蹤等心理變化后，終于領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓是機(jī)械或電腦無(wú)可替代的、是價(jià)值非凡的民族文化珍寶。而墨童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓領(lǐng)悟的過(guò)程，既是墨童的成長(zhǎng)過(guò)程，亦是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連的傳承。
宮、商、角、徵、羽，古老的腔調(diào)，古老的音符，至今吟唱的經(jīng)典?？扇缃?，這些經(jīng)典被翻過(guò)，又翻過(guò);改編，再改編，已然沒(méi)有最初那個(gè)時(shí)代的記憶，取而代之的，是不屬于那些經(jīng)典的喧嘩。
失去根性，忘卻老祖宗的符號(hào)、腔調(diào)，是這個(gè)時(shí)代的特征，亦是這個(gè)時(shí)代的遺憾。尋找“根的記憶”，已成為這個(gè)時(shí)代的必行之路。
以“失根的感覺(jué)”為憂傷的基調(diào)，開啟一次尋找生命成長(zhǎng)的根性記憶之旅。
快和慢，新和舊，創(chuàng)新和傳統(tǒng)，從來(lái)都是一個(gè)硬幣的兩面，無(wú)法割裂，而執(zhí)著于初心的工匠精神，是民間藝術(shù)創(chuàng)作的智慧，是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，更是我們文化的根源。
《墨童》是一部把親情和中國(guó)傳統(tǒng)文墨相結(jié)合的成長(zhǎng)小說(shuō)，中國(guó)式成長(zhǎng)、中國(guó)式父母、中國(guó)式親情，緊緊圍成一個(gè)平淡無(wú)奇的中國(guó)式人生。
“即使有些人和事不長(zhǎng)久，只要牢牢放在心里，此生也無(wú)憾?！笔堑模耸篱g無(wú)法處處圓滿，無(wú)論是誰(shuí)。既然，它在千百年后仍能如此美好，那，就把它放在心里、鎖在心里、烙在心里，讓它，成為永恒!
墨童讀后感六年級(jí)篇六
《墨童》是一部以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曹素功墨制作技藝”為創(chuàng)作素材的少年成長(zhǎng)小說(shuō)，也是一段帶領(lǐng)讀者探訪一方好墨的誕生過(guò)程、觸摸傳統(tǒng)文化根脈、感受傳統(tǒng)文化魅力的奇妙旅程。
在這部作品中，馮與藍(lán)以她特有的輕快幽默的筆觸刻畫了男孩梁墨童那細(xì)微而真切的成長(zhǎng)體驗(yàn)，將主人公的成長(zhǎng)軌跡與傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的呈現(xiàn)巧妙地融為一體?！澳倍謽O富象征意味，既寄寓著作者期待孩子們親近傳統(tǒng)文化根脈的期許，也象征著少年的成長(zhǎng)如同一方好墨的誕生，需要經(jīng)歷一次次錘煉、摔打和修整，方能從混沌無(wú)形，漸漸進(jìn)化成一方好墨。期冀小讀者能從中感受到千百年來(lái)筆墨余韻對(duì)中國(guó)人心性的滋養(yǎng)，領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而收獲自信成長(zhǎng)的力量。
墨童讀后感六年級(jí)篇七
保爾以滿腔的革命熱情，堅(jiān)定的意志，任勞任怨，盡職盡責(zé)，在雙目失明的情況下，身殘志堅(jiān)，他拿起手中的筆投入到小說(shuō)的創(chuàng)作中，開始了新的革命生活。
保爾這種愈挫愈勇的精神深深地打動(dòng)了我，我也懂得了鋼鐵是怎樣煉成的了：在革命的征程中，有苦有淚，有艱辛，有危險(xiǎn)，更有由衷的歡笑，要煉成一塊好鋼，沒(méi)有付出、不經(jīng)歷風(fēng)雨是不行的。
有時(shí)，我們只是羨慕別人天資聰明、一點(diǎn)就通，一學(xué)就會(huì)，多才多藝，卻從未想過(guò)人家背后的付出。當(dāng)我們?cè)谟崎e地消磨時(shí)光時(shí)，人家正在刻苦地練舞步、描筆畫、讀文章……臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，經(jīng)過(guò)努力，我們一樣能成為佼佼者。正如保爾所言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng)。”
祥子在文中開頭給我的印象是一個(gè)心地善良、純樸，有上進(jìn)心的青年。在文中他積極上進(jìn)，在被敵兵捉去后并沒(méi)有灰心喪氣，他唯一擔(dān)心的只是他的車，因?yàn)檐囎記](méi)了，他就難以維生;再逃出來(lái)后，他又設(shè)法將一并帶出的三只駱駝賣掉，但買來(lái)的錢卻不購(gòu)買一輛車。但祥子希望買上自己的車，扎扎實(shí)實(shí)過(guò)輩子的信念是他始終沒(méi)有放棄、灰心，而是更加的勤勞。于是他借了車，每天早早起床，已有客人就跑。每天都是除去得早，回來(lái)得晚。他雖然很累，但他忙得不亦樂(lè)乎。因?yàn)樗闹兄挥幸粋€(gè)信念，就是能買上車，有車就好!他堅(jiān)信自己總有出頭之日!
人性光輝的一面完全展現(xiàn)在祥子偉大的生活上。純潔透明的心，閃爍無(wú)盡光輝。理想的力量使一個(gè)人不斷奮斗，屢戰(zhàn)屢敗，卻又屢敗屢戰(zhàn)，他堅(jiān)信，理想的勁頭不遠(yuǎn)了!到那天，那顆純潔而自豪的心將成為世界上最閃耀的一點(diǎn)!
這個(gè)暑假我讀了老人與海，這本書寫的很“美”同時(shí)充滿著對(duì)漁夫和和孩子之間感人的情感，這本書寫的不玄幻，同時(shí)也不那么老套，是充滿色彩的。
《老人與?！分v述的一個(gè)老漁夫與一個(gè)男孩的故事，書中的人物和背景都讓我迫切的想讀下去，他們對(duì)話的時(shí)候讓我感覺(jué)到一種溫馨，和老人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。雖然老人老了但是依然力氣很大，他出海捕魚時(shí)那段煎熬的旅程使我感到很神奇，一個(gè)老人居然能和鯊魚對(duì)抗，而且等待了四天抓到了一條大魚，雖然最后那條大魚都剩骨架了，但是賣的錢也夠養(yǎng)活自己一個(gè)月的。老人還對(duì)男孩講述了他以前的經(jīng)歷，他在酒吧里和比他壯三倍的黑人掰手腕，掰了整整一天一夜，裁判員不停地?fù)Q，直到最后一個(gè)說(shuō)他贏了黑人時(shí)，所有人都很驚訝。
《老人與?！愤@本書體現(xiàn)了，老人在年輕時(shí)的力量和光榮，如今他還能再次在漁船上捕大魚，是多么的自豪，在他的講述中，讓人振奮、驚訝、好奇等，都影響著他的后代，也影響著看書人，讀了這本書又能上一個(gè)臺(tái)階，讓我以后的。
作文。
有著最大的提升價(jià)值。
墨童讀后感六年級(jí)篇八
讀了《生命生命》一文，讓我明白了許多。
以前，我不明白生命是什么，但是讀完了這篇文章，我明白了生命就是活著的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力??！”這一句，仿佛我也感受到那種生命力。種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不怕環(huán)境的惡劣，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)。我很敬佩它那種不屈的生命力。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆倪@句話我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們有的認(rèn)為自己已經(jīng)不能再融進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該繼續(xù)奮斗，應(yīng)該想法充實(shí)自己，重新自立于這個(gè)社會(huì)。
想到自己，我也覺(jué)得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻就要把它弄死。現(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命??！我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回自己的家。
學(xué)了這篇文章，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，應(yīng)該珍惜生命，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要勇敢地生活下去！
墨童讀后感六年級(jí)篇九
《老人與?！肥呛Ｃ魍囊黄闹衅≌f(shuō)，講述了一個(gè)老人與大自然戰(zhàn)斗的耐人尋味的故事。
小說(shuō)的主人公是一個(gè)叫圣地亞哥的老漁民，他倒了“血霉”，連續(xù)八十四天釣不上一條魚。在第八十五天，老人出遠(yuǎn)海釣到了一條大馬林魚。他在海上和這條大馬林魚足足周旋了三天，終于捕獲了這條大魚。在回航的路上，鯊魚盯上了他。圣地亞哥一路和鯊魚斗智斗勇，但到了岸邊的時(shí)候，大馬林魚還是被鯊魚吃的只剩下骨頭了。這一個(gè)循環(huán)就是耶穌被釘上十字架的過(guò)程，完全一樣。
看完這篇小說(shuō)，我被深深的震撼了。老人知道在鯊魚環(huán)伺下把大馬林魚拖回岸上是不可能完成的任務(wù)，他依然迎難而上。我想到在電視節(jié)目中圍棋世界冠軍柯潔講述的他與機(jī)器人alphago三番棋戰(zhàn)斗，柯潔在先失一局的不利形勢(shì)下，明知兇多吉少，依然迎難而上，哪怕是在第二局中因?yàn)橐恢簧鬏數(shù)舯荣惿踔猎诒荣愔辛飨铝藴I水，在第三局中仍然毫不放棄頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。雖然最終的結(jié)果是0：3敗北，但他的這種頑強(qiáng)精神與老漁民圣地亞哥何其相似。
我們?cè)谏钪斜厝粫?huì)遇到難以戰(zhàn)勝的困難，那么頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗和頹然地放棄我們應(yīng)該如何選擇呢？我想當(dāng)我們回首往事，抗?fàn)庍^(guò)的失敗和逃避式的放棄給我們帶來(lái)的感受是截然不同的。《老人與?！愤@篇小說(shuō)告訴我們：就算結(jié)果是輸，也要勇敢地戰(zhàn)！
墨童讀后感六年級(jí)篇十
一口氣讀完了王海鸰的新書《成長(zhǎng)》，心情還沉浸在書中的人物里、情節(jié)中。王海鸰的書不白讀，總能給人一些有益的思考。
《成長(zhǎng)》寫了兩代人，兩對(duì)夫妻關(guān)系在婚姻中的成長(zhǎng)。老一代的妻子為了丈夫的事業(yè)，為了兒子辭去工作當(dāng)起了家庭主婦，她的犧牲不僅換來(lái)了丈夫的突出成就，也換來(lái)了兒子的健康成長(zhǎng);新一代的妻子選擇了事業(yè)，家庭卻遭遇危機(jī)，不僅夫妻關(guān)系瀕臨解體，母子關(guān)系也越漸疏遠(yuǎn)。到底孰是孰非，每個(gè)人都會(huì)有不同的解答，但有一點(diǎn)可以肯定的是，如果一個(gè)女人在家相夫教子，支持丈夫在外做貢獻(xiàn)，將子女培養(yǎng)成人，送上社會(huì)，這樣的家庭主婦理應(yīng)得到社會(huì)的認(rèn)可。
在書中，王海鸰告訴我們：做父母是需要能力的。不要認(rèn)為只要們生育了孩子就當(dāng)然成了父母。以為是父母就擁有了天然的教育資格和教育能力并且終身?yè)碛?，這是一個(gè)大大的誤解。所謂青春叛逆，一個(gè)重要原因在于家長(zhǎng)沒(méi)有跟上孩子的成長(zhǎng)。沒(méi)有能力教育的`家長(zhǎng)不如干脆放棄自以為是的教育，那樣至少可以使孩子免受干擾和誤導(dǎo)。
在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想成為一個(gè)好的父母，首先就要有終生學(xué)習(xí)的理念，而終生學(xué)習(xí)，不僅是為了孩子，也更是為了我們自己。
學(xué)習(xí)，是終生的事情，而成長(zhǎng)，也應(yīng)貫徹生命的始終。共同成長(zhǎng)，不僅拉近了我們與孩子的距離，也是我們自己的生活更豐富，更精彩。
墨童讀后感六年級(jí)篇十一
今天，我有幸閱讀了《斑羚飛渡》，這本書講述了：在同伴生命受到威脅關(guān)鍵時(shí)刻，老羚羊騰空而起越向懸崖，用自己的身軀為其它羚羊搭建了一座生命通道。
讀了這本書，我內(nèi)心久久不能平靜，思緒萬(wàn)千，感慨萬(wàn)端：在危險(xiǎn)的.包圍下，老羚羊毫不猶豫地選擇犧牲自己，幫助同伴，這令人敬佩的勇氣是如何得來(lái)的？勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在推動(dòng)著它，讓它有了舍己為人的偉大壯舉。當(dāng)今社會(huì)受不良風(fēng)氣影響，正缺少著這種為他人著想、不畏艱難，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、崇高品德，現(xiàn)在處處需要。奉獻(xiàn)精神不是人人都可以做到的，需要平時(shí)培養(yǎng)與積淀。從小就要在心靈深處種下愛(ài)心，平時(shí)樂(lè)于助人，為它人著想、積極施善，通過(guò)生活小事來(lái)培養(yǎng)勇于犧牲自我的精神。如果每個(gè)人都有這樣的意識(shí)，那么在許許多多生死攸關(guān)可以挽救生命與財(cái)產(chǎn)，比如有人落水了，如果說(shuō)你去救他，他將會(huì)有生存的希望，相反，則完全沒(méi)有希望。
同學(xué)們，甘于奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，是我們立身做人的基石，讓我們從現(xiàn)在做起，播下勇于奉獻(xiàn)的種子，從點(diǎn)滴小事入手，心存善念，傳遞正能量。人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更加美好！
墨童讀后感六年級(jí)篇十二
朋友，你認(rèn)識(shí)唐代偉大的詩(shī)人李白嗎？你認(rèn)識(shí)鑿壁借光的匡衡嗎？如果不認(rèn)識(shí)的話，我推薦你們看一下這本書——《上下五千年》。這本書，能讓你了解更多的古代名人的故事。
其中，有一個(gè)故事讓我深受啟發(fā)，從中也明白了許多道理，讓我們一起來(lái)分享吧！
這是關(guān)于鐵棒磨針的故事。一提起這個(gè)故事，我們就不由自主地想起唐代詩(shī)人李白。李白小時(shí)候，也和我們一樣很貪玩，一提讀書就覺(jué)得煩躁。有一天，李白出門游玩，突然從遠(yuǎn)處傳來(lái)“嚓嚓”聲，他便順著聲音走去，分享一個(gè)滿頭銀發(fā)的老婆婆正蹲在小溪邊專心地摸鐵棒，李白好奇地問(wèn)道：“老婆婆，您在干什么？”老婆婆頭也不抬，隨口說(shuō)了一句：“磨針！”
李白聽了直想發(fā)笑，便諷刺道：“鐵棒那么粗，到哪一天才能磨成針呢！你不是白費(fèi)功夫嗎？”：老婆婆卻微笑著說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒就能磨成針！”聽了老婆婆的話，李白似乎明白了什么，從此以后便發(fā)奮讀書，不知疲倦地閱讀屈原、曹植、陶淵明等詩(shī)人的`作品，終于成為一位聞名中外的大詩(shī)人。
從中我們知道了，只要我們從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣，總有一天會(huì)成為令人敬佩的人，讓我們一起為明天的輝煌加油吧！
墨童讀后感六年級(jí)篇十三
讀了《假如給我三天光明》這本書，讓我懂得了什么叫做堅(jiān)強(qiáng)。
海倫?凱勒是一個(gè)極富傳奇色彩的女子。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻有87個(gè)春秋生活在無(wú)聲無(wú)光的世界里。然而就是這個(gè)有聾又啞又盲的女子，卻勝過(guò)無(wú)數(shù)身體健康的人，畢業(yè)于哈佛大學(xué)的德克利夫?qū)W院，并用剩下的生命光陰四處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。怪不得著名文學(xué)家馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“十九世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)就是海倫。凱勒?！?BR> 他說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。假如你是一個(gè)盲人，就已經(jīng)夠悲慘了，更別說(shuō)是有聾又啞又盲。想象一下，自己生活在黑暗的世界里，什么也看不見，看不見親人的臉龐、看不見蔚藍(lán)的天空、看不見可愛(ài)的動(dòng)物、看不見這個(gè)五彩繽紛的世界。什么聲音也聽不到，無(wú)法享受美妙的音樂(lè)，也聽不到小鳥們的歡唱。說(shuō)不出一句話來(lái)，無(wú)法與別人進(jìn)行交談，就連你想要做什么也無(wú)法用嘴巴去告訴他們。這是一件多么可怕的`事情??！你走路時(shí)，磕磕碰碰，看不見眼前的一切，仿佛所有的一切都處于黑屏狀態(tài)，最你來(lái)說(shuō)，世界上沒(méi)有一絲絲的聲音，只有可怕的寧?kù)o。人有五種感覺(jué)，分別是：聽覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。海倫凱勒已經(jīng)失去了兩種，她竟然能考進(jìn)世界上最好的大學(xué)―哈佛大學(xué)，并且還能為殘疾人造福。如果海倫?凱勒她的一生不算是奇跡，那么世界上的奇跡還稱的上是“奇跡”嗎？稱不上。
如果，我是又盲又聾又啞的殘疾人。我肯定會(huì)抱怨上天的不公平：為什么我是殘疾人??！我會(huì)從早上一直悲傷到晚上，會(huì)不停的鉆牛角尖，時(shí)常抱怨。我的好奇心極重，如果我又盲又聾又啞，我看不到世界的繽紛，不知道小鳥、小狗長(zhǎng)什么樣子，我會(huì)極其難受，十分痛苦。
海倫?凱勒，真是一個(gè)神一樣的人物，在這種困境中，竟能鎮(zhèn)定下來(lái)，還會(huì)分清楚狀況，可能這個(gè)世界上像她這樣的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的人屈指可數(shù)。就連拿破侖也不一定能做到這一點(diǎn)吧？讀了這本書以后，我一定不會(huì)因?yàn)橛龅酱煺鄱鴼怵H、抱怨的，因?yàn)?，海?凱勒是我明白了一個(gè)道理：困難來(lái)臨時(shí)，抱怨解決不了問(wèn)題，只有勇敢的去面對(duì)，才能不為其所打到！
墨童讀后感六年級(jí)篇十四
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一書很有馬爾克斯的特點(diǎn)，還是類似一種倒敘的寫作方式，但是相比于《百年孤獨(dú)》，我還是更喜歡后者，也許是因?yàn)楹笳哂懈嗟哪Щ迷?。但是《霍亂》討論的“愛(ài)情”和一如既往的異域風(fēng)情依然吸引著我。
書中講述了三位主人公的一生，闡述了婚姻與愛(ài)情的關(guān)系，當(dāng)然不同的讀者有著不同的見解和感受。其中有一段話讓我印象深刻，“你要永遠(yuǎn)記住，對(duì)于一對(duì)恩愛(ài)夫妻，最重要的不是幸福，而是穩(wěn)定”。其實(shí)這并不是作者所推崇的，但卻又是我們現(xiàn)在社會(huì)氛圍或者主流思想所推崇的。進(jìn)而我又想到了我們這些剩男剩女們，著實(shí)令人著急的婚姻狀態(tài)?，F(xiàn)在得我們關(guān)注物質(zhì)多于愛(ài)情，列了很多條條框框把許多本可以愛(ài)的人擋在心門之外，這是多么可惜的一件事??！
很多男孩子都這么想：
我要找一個(gè)溫柔美麗大方可人的妙齡妹子，她有良好的工作，人品極佳，上得廳堂，下得廚房，聰穎，善解人意，家里條件要好，最重要的是沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，就愛(ài)我一個(gè)人，把我伺候得像皇上一樣。你說(shuō)這樣的妹子那里找去，這樣的不都被別人搶走了么。
很多女孩子又都是這么想：
我要找一個(gè)英俊瀟灑帥氣逼人的白馬王子，他有良好的工作，人品極佳，上得廳堂，下得廚房，聰穎，善解人意，家里條件要好，最重要的是沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，就愛(ài)我一個(gè)人，把我寵得像公主一樣。你說(shuō)這樣的爺們那里找去，這樣的不都被別人搶走了。
可惜大家都是普通人，有各種各樣的毛病，雙方有一點(diǎn)不滿意就分手了，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是剩下了。有的時(shí)候，我在感嘆，時(shí)代的潮流就是這樣來(lái)回轉(zhuǎn)，在古代，婚姻是父母之命，媒妁之言；后來(lái)新思想來(lái)了，提倡自由戀愛(ài)；再后來(lái)，進(jìn)入21世紀(jì)，又成了門當(dāng)戶對(duì)是主流。甚至門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我也給很多朋友建議過(guò)。
在這樣一個(gè)敢愛(ài)敢恨的年紀(jì)里，我們過(guò)早的成熟了，卻不敢放開去愛(ài)了。是因?yàn)榕率艿絺?，還是因?yàn)闀r(shí)間緊迫，還是因?yàn)楦改笎?ài)的嘮叨呢？不管原因如何，我們最終妥協(xié)了，結(jié)果就是這樣。
其實(shí)話題扯遠(yuǎn)了，只是最近過(guò)年的時(shí)候幾個(gè)朋友恢復(fù)了單身，有感而發(fā)。還是回到讀書上吧，強(qiáng)烈推薦大家讀一讀加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，真的是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)。
墨童讀后感六年級(jí)篇十五
善良不管是貧窮還是富有，善良的人總是發(fā)著燦爛的光芒的。
今天，我看了一篇報(bào)道。20xx年9月11日，河南省汝陽(yáng)縣一位逾過(guò)七旬的流浪漢病逝，引發(fā)眾多網(wǎng)友、村民哀悼。這時(shí)，我就在想，為什么這個(gè)流浪漢會(huì)引起如此大的注意力？我懷著好奇的心理，看完了這篇報(bào)道，十分感動(dòng)。這名流浪漢叫做楊天玉，他勤勞、誠(chéng)實(shí)、不偷偷摸摸，是個(gè)老實(shí)人。
因?yàn)樵谌觋?yáng)縣有一個(gè)風(fēng)俗，就是給剛出生的孩子認(rèn)干爹，而且干爹最好是長(zhǎng)年在外面走南闖北的善良人，傳說(shuō)認(rèn)了干爹的孩子命會(huì)更硬一些。楊天玉身世凄慘，無(wú)力置產(chǎn)，獨(dú)自生活在大山深處，將生活用品背負(fù)一身，行走于山窩里的各個(gè)村落，很顯然，在村民眼中，楊天玉就是一位品行端正為人善良的好人。
正因如此，楊天玉擁有將近6000個(gè)孩子的干爹----7193個(gè)干兒子、412個(gè)干閨女，這無(wú)疑是村民對(duì)楊天玉最大的肯定。
最令人感動(dòng)的是，楊天玉雖然認(rèn)的干兒子、干閨女多，但是楊天玉對(duì)他們的情況都會(huì)認(rèn)真關(guān)注，結(jié)婚、生子，他都一清二楚。楊天玉是在9月5日下午5點(diǎn)，因器官衰竭死亡。
我認(rèn)為這篇報(bào)道表面上是對(duì)楊天玉的哀悼，實(shí)際上是對(duì)誠(chéng)實(shí)善良的做人準(zhǔn)則的肯定和認(rèn)同。
墨童讀后感六年級(jí)篇十六
《墨童》是我在書單上看到的一本書，作者是馬與藍(lán)。我一看就覺(jué)得是一本關(guān)于小孩子成長(zhǎng)歷程的書，買了以后就手不釋卷地看起來(lái)，今天上午，我看完了全書。
全書描寫細(xì)膩，感人至深，雖然我能從書中情節(jié)、詞語(yǔ)感受到這不是一本經(jīng)典的名著，更不是一本年代久遠(yuǎn)的書籍，但它卻給了我親切的感覺(jué)。書中有些故事與我的經(jīng)歷類似，主人公的所見所感我也并不陌生，但我也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與本書的諸多不同之處。
主人公梁墨童的媽媽在他五歲時(shí)就病逝了，作者對(duì)他與媽媽的最后一次見面描寫得細(xì)致入微，讓人身臨其境，催人淚下。隨后又以“媽媽的味道"為線索，寫了墨童之后的經(jīng)歷。我覺(jué)得是墨童聞到的“媽媽的味道”引領(lǐng)他去找到了上墨堂墨廠，帶他化解了和爸爸之間的誤解與矛盾，化解了他對(duì)書法一類“老古董”的強(qiáng)烈抗拒，使他的心靈受到了洗禮。
這本書仿佛領(lǐng)著我與書中主人公進(jìn)行了一次奇妙的暑假之旅，其中“無(wú)聊”“孤獨(dú)”的感覺(jué)我也體會(huì)得到，而且悟出了一些道理。
成長(zhǎng)的路會(huì)很坎坷，但只要心懷希望，找到自己追尋、熱愛(ài)的東西，就可以打破重重隔閡，知道生命的意義。這就是我從書中得到的最主要的一條啟示。
墨童讀后感六年級(jí)篇十七
楓林渡這本書可謂是我最愛(ài)的一本書，這本書里面充滿了歡笑卻又摻雜著淚水。
這本書讓我印象最深的就是藍(lán)藍(lán)在鄉(xiāng)下帶來(lái)的一只貓叫做“短尾巴”，但藍(lán)藍(lán)媽媽越發(fā)的不喜歡這只貓，他把自己的怒火都撒到了短尾巴的身上，最后短尾巴去了一個(gè)美好的地方----天堂。用藍(lán)藍(lán)外婆的話就是：“人，且不說(shuō)該有多高的境界，多好的德行，最起碼得講點(diǎn)良心吧？”藍(lán)藍(lán)在失去她的小伙伴短尾巴后性格變得格外孤僻。我為藍(lán)藍(lán)失去她的小伙伴而傷心，而又為她不負(fù)責(zé)的媽媽感到氣憤。