總結(jié)是我們成長(zhǎng)道路上的必修課，讓我們更好地了解自己。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們?nèi)鏈?zhǔn)確地反映自己在學(xué)習(xí)或工作中的表現(xiàn)和收獲。以下是一篇范文，供大家參考。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立造就了眾多城邦國(guó)家。
2.政治條件：具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時(shí)間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時(shí)期(黃金時(shí)代)。
(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評(píng)價(jià)。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國(guó)寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
民權(quán)主義：創(chuàng)立民國(guó)，通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
民生主義：平均地權(quán)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，增長(zhǎng)的歸國(guó)家所以，由國(guó)民共享。
局限性：1.時(shí)代局限：沒有明確反對(duì)帝國(guó)主義2.階級(jí)局限：沒有徹底的土地革命的綱領(lǐng)(因而決定了資產(chǎn)階級(jí)革命不可能徹底完成反帝反封的革命任務(wù))。
根本原因：半殖半封社會(huì)，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)。
19，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。
19，孫中山根據(jù)三民主義原則制訂了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
舊三民主義發(fā)展成為新三民主義：
內(nèi)容：對(duì)外獨(dú)立，對(duì)內(nèi)平等。
民族主義：一為中華民族自求解放，二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。
民權(quán)主義：一般平民所以。
民生主義：平均地權(quán)，節(jié)約資本，實(shí)行“耕者有其田”
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭(zhēng)。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時(shí)間：6世紀(jì)。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實(shí)質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級(jí)將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
了解伽利略、牛頓對(duì)建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)。
伽利略：通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。他還發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律;開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)(研究方法)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
牛頓：在伽利略研究基礎(chǔ)上，英國(guó)科學(xué)家牛頓確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
a內(nèi)容：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。
b特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
c意義：他把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括在同一個(gè)理論之中;這一體系對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性的意義。后來，根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。
了解愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論、普朗克提出量子論。
愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出了相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。
a狹義相對(duì)論(19)：認(rèn)為物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。
b廣義相對(duì)論(19)：認(rèn)為空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
普朗克的量子論：19，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，這一假說宣告了量子論的誕生。
理解相對(duì)論、量子論提出的意義。
相對(duì)論提出的意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
量子論提出的意義：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
2、進(jìn)化論。
了解《物種起源》。
1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
了解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
達(dá)爾文的生物進(jìn)化論原理被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。
a生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
b生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。
c生物為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(這一過程中遵循“優(yōu)勝劣汰”原則。)。
d生物進(jìn)化學(xué)說以自然選擇為基礎(chǔ)。
3、近代以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
了解工業(yè)革命時(shí)期瓦特改良蒸機(jī)。
a工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)人瓦特改良的蒸汽機(jī)，能適應(yīng)不同工廠的需要。
b19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。
了解第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用。
第二次工業(yè)革命期間，電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。
a電燈使城市的夜晚亮如白晝;b電車使城市居民出行更加方便;c電梯使摩天大樓越建越高;d電話使相隔千里如同近在咫尺;e電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗等的使用大大減輕了人們繁重的家務(wù)勞動(dòng);f電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。
了解二戰(zhàn)后計(jì)算機(jī)的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響。
計(jì)算機(jī)的誕生：1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響：
a1969年，美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
b互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營(yíng)銷和采購(gòu)擴(kuò)大市場(chǎng)。人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過渡語：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我將先談一談對(duì)教材的理解。
《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學(xué)內(nèi)容。本課由“19世紀(jì)的音樂流派與杰作”“20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化”和“影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展”三個(gè)子目構(gòu)成，主要介紹了19、20世紀(jì)音樂發(fā)展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。
二、學(xué)情。
過渡語：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
高中生已經(jīng)掌握了豐富的歷史學(xué)習(xí)方法和手段，并且已經(jīng)建立了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學(xué)方法的引導(dǎo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，我會(huì)從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)，考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和心理特點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
過渡語：新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)與能力】。
說出19、20世紀(jì)音樂與影視藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。
【過程與方法】。
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
正確認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的時(shí)代性和民族性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
過渡：在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
主要的音樂流派、代表人物及作品;影視藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。
【難點(diǎn)】。
19、20世紀(jì)音樂產(chǎn)生的時(shí)代背景及各流派特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
過渡語：托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！币蚨?，我在教學(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。
六、教學(xué)過程。
過渡語：接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語：我采用談話法，導(dǎo)入新課。
課程伊始，我會(huì)與學(xué)生互動(dòng)，詢問同學(xué)們周末都有哪些休閑娛樂活動(dòng)?引出音樂、電影和電視。順勢(shì)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學(xué)生更好的投入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
1.19世紀(jì)的音樂流派與杰作。
首先引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)世界歷發(fā)生了哪些重大事件?引發(fā)學(xué)生對(duì)19世紀(jì)音樂發(fā)展背景的思考。學(xué)生能夠回答出工業(yè)革命、殖民國(guó)家的擴(kuò)張、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)等。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，19世紀(jì)音樂的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面因素綜合作用的結(jié)果。
在講浪漫主義音樂時(shí)，我會(huì)多媒體出示《浪漫主義音樂概況》表格，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)表格進(jìn)行補(bǔ)充完善。學(xué)生在填寫表格的過程中，就能夠了解浪漫主義音樂的特點(diǎn)、代表人物及作品。
緊接著我會(huì)多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學(xué)生的興趣，然后簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹民族樂派。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)以前所學(xué)知識(shí)的回顧，能夠建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系性;表格的運(yùn)用，能夠使零散的知識(shí)更具系統(tǒng)性，方便學(xué)生的記憶。
2.20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化。
首先，展示20世紀(jì)世界音樂發(fā)展變化的相關(guān)史料，學(xué)生閱讀思考發(fā)展變化的原因。其次，介紹現(xiàn)代主義音樂，采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫表格的形式進(jìn)行。最后，學(xué)生依據(jù)課前準(zhǔn)備的當(dāng)代音樂發(fā)展的相關(guān)資料，就當(dāng)代音樂發(fā)展的趨勢(shì)及走向繁榮的原因進(jìn)行小組討論。在小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行補(bǔ)充完善。
【設(shè)計(jì)意圖】通過表格的形式，把音樂發(fā)展各流派的特點(diǎn)、代表人物及作品進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，既簡(jiǎn)單實(shí)用，又突出了這一重點(diǎn)知識(shí)。史料的運(yùn)用，能夠鍛煉和提高學(xué)生獲取有效歷史信息的能力，養(yǎng)成論從史出的歷史思維。
3.影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
這一部分知識(shí)點(diǎn)的線索脈絡(luò)較為清晰，且高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)愿望較為強(qiáng)烈。因此在這一部分我完全采用學(xué)生自學(xué)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)，充分突顯學(xué)生的課堂主體地位。我只在必要時(shí)刻進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生著重理清影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和對(duì)社會(huì)生活的影響。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣做的好處在于，學(xué)生能有極高的參與性，更容易加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)。
課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，鞏固新知。因此在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識(shí)內(nèi)容的方式，加深同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。
2.作業(yè)。
在課程的最后我設(shè)置了開放性的作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂。
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課雖下，趣仍濃的特點(diǎn)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述。
智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。
蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
了解但丁、薄伽丘的主要作品。
但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》。
理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。
文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
理解宗教改革的影響。
在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)。
了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作。
孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。
a反對(duì)君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的“制約與平衡”。
b認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。
伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。
a猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人們粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
b反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。
c提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
d主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?BR> 盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。
a提倡“社會(huì)契約論”
b倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
c認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
a認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。
b強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。
c相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。
d堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。
探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響。
a法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。
b啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。
c在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。
d啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
e啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。
2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國(guó)的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@就確定了全面發(fā)展的教育方針。
3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。
4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、**中的教育。
三、教育的復(fù)興。
教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：
(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。
(5)20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國(guó)家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。
(6)在教育投資上，實(shí)行國(guó)家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。
(8)國(guó)家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、了解三大改造：1956年底，我國(guó)基本上完成三大改造。使生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)建立起來。
2、了解八大的主要內(nèi)容：1956年，中共八大召開。主要內(nèi)容：（1）國(guó)內(nèi)的主要矛盾是：先進(jìn)的社會(huì)制度和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。（2）當(dāng)前的任務(wù)是：集中力量把我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
3、了解大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)：1958年掀起的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，是我黨在探索中國(guó)的社會(huì)主義道路過程中一次嚴(yán)重的失誤，造成1959—1961三年經(jīng)濟(jì)困難。
（第二課）偉大的歷史轉(zhuǎn)折。
了解十一屆三中全會(huì)有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)歷史意義。
1978年12月十一屆三中全會(huì)在北京召開。
主要內(nèi)容：（1）重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。
（2）拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，實(shí)行撥亂反正。
（3）把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。（4）實(shí)行改革開放。
意義：這是建國(guó)以來黨的歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是共和國(guó)歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，成為我國(guó)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)，開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大起點(diǎn)。
（第三課）經(jīng)濟(jì)體制改革。
1、了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
農(nóng)村：1、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制2、廢除人民公社制度3、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為農(nóng)民致富、為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化開辟了一條新路。
2、了解國(guó)有企業(yè)改革的重要內(nèi)容和作用。
作用：調(diào)動(dòng)工人生產(chǎn)積極性，增加了企業(yè)活力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使人民總體達(dá)到小康水平。
（第四課）對(duì)外開放格局的初步形成。
1、我國(guó)對(duì)外開放格局是怎樣形成的：
（1）經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立：1980年，深圳（第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)）、珠海、汕頭、廈門；1988年，海南省。
（2）14個(gè)沿海港口城市：1984年。
（3）沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海灣地區(qū)。
（4）經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)：1988年。
（5）1990年開發(fā)上海浦東，帶動(dòng)長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)，成為90年代改革開放的重點(diǎn)和標(biāo)志。
2、十四大的主要內(nèi)容：1992年召開：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
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人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《新青年》的誕生：
19，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。
新文化運(yùn)動(dòng)：1.提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧2.提倡新道德，反對(duì)舊道德3.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(白話文運(yùn)動(dòng)的意義：為新文化，新思想的傳播提供了載體，開啟民智，有利于擴(kuò)大民主社會(huì)的群眾基礎(chǔ))。
新文化運(yùn)動(dòng)的影響：沖擊正統(tǒng)，宣傳西學(xué)，傳播馬列，鼓動(dòng)五四，催生中共。
19，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.服飾(1)中山裝與旗袍是近現(xiàn)代民族服飾。
(2)近代，中國(guó)男子的流行服飾有長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝。
(3)階段。
第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;具體表現(xiàn)在長(zhǎng)袍馬褂、上衣下裙依然流行，西裝、中山裝、旗袍更成為這一時(shí)期的典型服飾。
第二個(gè)階段：新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關(guān)的服飾成為主流;具體表現(xiàn)在列寧裝、制服裝、綠軍裝成為社會(huì)的流行。
第三個(gè)階段：十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn);具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。
2.飲食結(jié)構(gòu)：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系。近代西餐傳入，中西餐并行于世。
3.住宅：居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，中西合璧成為典型特征。
4.習(xí)俗風(fēng)尚：
(1)促使變革的因素：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革)以及外來文化的影響。
(2)近代風(fēng)俗變遷中最為明顯的是：婚喪禮俗的變遷?；橐鲲L(fēng)俗的變遷特征是刪繁就簡(jiǎn)。
5、影響中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要因素。
二是維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。
6、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活習(xí)俗變遷的特點(diǎn)。
(1)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外向?qū)W習(xí)西方、由過去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)趨進(jìn)的過程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并存、中西合璧的特征。
(2)建國(guó)后由于意識(shí)形態(tài)的支配，又重新趨于封閉化、獨(dú)立化。
(3)改革開放以后，由于觀念的轉(zhuǎn)變，與世界聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上了國(guó)際的潮流。
7.交通：牽引動(dòng)力由人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力演進(jìn)，是交通近代化的趨勢(shì)。
(1)中國(guó)有自己的自行車制造廠是在20世紀(jì)50年代以后。19天津有軌電車，1924上海公共汽車。
(2)中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。(1865年，中國(guó)終于建造成了自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。)民航事業(yè)起始于20世紀(jì)代。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2．學(xué)習(xí)本文借物抒、托物言志象征手法。
3．鞏固把握散文主旨的一般方法：從品味關(guān)鍵句--凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)1、3是本文教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)2是教學(xué)的難點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。
教學(xué)方法：
從圈劃、品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句、含有言外之意的語句入手，把握本文的主旨，提高感悟能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。多好的人！他就是，我們今天要學(xué)習(xí)的《囚綠記》的作者，一位很有才華的青年散文家和翻譯家陸蠡。陸蠡是一位真誠(chéng)的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34歲，堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下。1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士?，F(xiàn)在，讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)，詞語釋疑（多媒體展示，提問學(xué)生來解釋成語含義）。
涸轍的魚：在干涸車轍里的魚。
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
急不暇擇：著急的沒時(shí)間選擇。
了截爽直：爽快，干脆。
三、研讀課文。
1．本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經(jīng)過。
請(qǐng)快速閱讀課文，圈劃關(guān)鍵句（即那些寫行動(dòng)的句子）這樣也就理清了全篇的思路，如能象“囚綠”那樣用兩個(gè)字概括更好。。
（學(xué)生自讀、圈劃）。
全班交流后明確：文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，賞綠、囚綠、釋綠、思綠。每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見。曲折有致地表現(xiàn)了愛綠色生命的生活經(jīng)歷和心靈歷程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把愛綠色生命的心潮向前推進(jìn)。
2、作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考問題，圈劃有關(guān)詞、短語、句子，作些批注。
四人小組交流。
全班交流（每組推選一名代表），深化感悟。
在交流中明確概括綠特點(diǎn)的詞語，形成板書。
交流歸納：愛綠：因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛綠--一株常春藤。作者把綠看作是生命力的象征、希望的象征和快樂的象征。這也暗示著作者的人生并不順利，甚至還暗示當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都不安寧因此作者借綠來表達(dá)希望。囚綠：為了與綠枝條更親近，及一種他人難以理解的“魔念”，但出于良心，不忍心讓綠枝條枯死，最總有放綠。懷綠：其實(shí)也是懷念苦難中北平人民，這是暗示的寫法。
這就是本文的主旨嗎？
學(xué)生回答：不！還有更深一層的思想，綠有它的象征意義。
3、什么是象征？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說“綠”的象征意義。（提示：由綠的特點(diǎn)，作者的體驗(yàn)思考聯(lián)想一下。）。
全班交流中明確，形成板書。
象征。
生命、希望。
向往光明、自由。
堅(jiān)貞不屈的抗敵精神。
4、請(qǐng)同學(xué)們朗讀自己喜歡的段落，好好品味，并在全班交流分享讀書的心得。個(gè)別讀（說明理由）、散讀、全讀。
從作者的體驗(yàn)思考中，我們感悟了作者為什么那么愛綠，那就是：
四、小結(jié)：
1、作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義--（齊讀板書。）我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆--“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，2、《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。文章貴在立意，立意貴在真實(shí)、深刻，有鮮明的時(shí)代氣息?！肚艟G記》就是這樣一篇真實(shí)、深刻，有鮮明時(shí)代氣息的優(yōu)秀散文，值得我們寫作時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒。
3、我們從品味關(guān)鍵句入手，讀懂了這篇優(yōu)美的散文，感受到作者那黃金的心。由此可見，我們要快速讀懂一篇散文，可以在理清思路的基礎(chǔ)上，從品味凝聚作者感情體驗(yàn)，理情思考的語句，從含有言外之意的語句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意類文章，應(yīng)從物的特點(diǎn)思考，展開聯(lián)想，聯(lián)系相似點(diǎn)，明確象征意義。
當(dāng)我們自己寫作時(shí)，應(yīng)在文章的顯要處文首文尾，段首段尾，寫上凝聚自己感情體驗(yàn)與理性思考的語句，使文章脈胳清楚，更深刻感人。
五、布置作業(yè)：
1、課后收集有關(guān)“綠”的成語或詞組，可以通過多種途徑，也可小組合作。
2、這篇課文用擬人的手法來寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。
試著借鑒本文的寫法，調(diào)動(dòng)你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征，300字左右。
六、板書設(shè)計(jì)。
情節(jié)情感。
尋綠渴望。
囚賞綠喜悅滿足。
綠囚綠愛綠至極。
記釋綠點(diǎn)明主旨。
思綠惦念牽掛。
教后隨想：
散文的閱讀鑒賞，是學(xué)生感到有難度的，尤其是平常課余閱讀文學(xué)作品較少的同學(xué)，更感到困難。
經(jīng)過一番思量，決定鞏固強(qiáng)化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基礎(chǔ)上，從品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀散文。
這是一篇用象征手法寫的散文，讀懂它的難度更高些，由于抓準(zhǔn)了關(guān)鍵，在一個(gè)個(gè)教學(xué)思考題的引導(dǎo)下，學(xué)生在自主、合作、探究中認(rèn)識(shí)逐步深化，最后水到渠成，明確了本文的象征意義。學(xué)生也學(xué)會(huì)了該怎么讀這類散文。整個(gè)教學(xué)過程顯得自然、流暢，且有深度，這得益于對(duì)作品特色和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和充分尊重。
從充分加強(qiáng)學(xué)生主體地位角度看，教師語言多了一些，如能多引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，那么對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展將更有利。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
統(tǒng)兵權(quán)歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)。
調(diào)兵權(quán)歸樞密院掌管。
使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。
(2)削實(shí)權(quán)。
兵權(quán)——樞密院。
中央：削弱了宰相權(quán)力財(cái)權(quán)——三司使。
行政權(quán)——中樞門下(宰相權(quán)力被一分為三)。
地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。
(3)制錢谷。
規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、影響。
積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的_局面。
消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。
(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
“感悟自然”是蘇教版必修一第四專題“像山那樣思考”第二板塊中的一篇文章。教材在這一板塊提供的材料是兩篇著名的文言文《赤壁賦》和《始得西山宴游記》。要求學(xué)生能夠積累一些常用的文言實(shí)詞與虛詞，能夠理解作者借住自然景物而激發(fā)出的對(duì)人生的感悟，加深學(xué)生對(duì)人生的理解。這一專題主要學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)，共三個(gè)板塊，第一個(gè)板塊“諦聽天籟”通過對(duì)散文的語言，意蘊(yùn)的研習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然之美，激發(fā)熱愛自然之情。第三板塊“湖山沉思”通過比較閱讀，讓學(xué)生思考人與自然和諧相處的方式和重要性。
設(shè)計(jì)思想：
有道是“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。個(gè)人認(rèn)為背誦是學(xué)習(xí)文言文最好的方法。文言中所有的知識(shí)點(diǎn)，如實(shí)詞、虛詞的把握，句式的分析，都離不開背誦。情境的理解、內(nèi)蘊(yùn)的分析，通過背誦也基本可以解決。而高中語文教學(xué)中，背誦是學(xué)生最頭痛的一個(gè)環(huán)節(jié)。本節(jié)課就是想化整為零，把背誦變成一件輕松的事，讓學(xué)生在背誦中既了解了文言知識(shí)點(diǎn)，又體會(huì)了作者的人生感悟。課堂成為學(xué)生的課堂，教師在整個(gè)課堂中只起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。
教學(xué)目標(biāo)的分析：
《赤壁賦》是一篇千古傳誦的美文。這節(jié)課的目標(biāo)主要有三點(diǎn)：一，掌握文中重要的`實(shí)詞和虛詞。二，熟讀并背誦全文。三，在了解寫作背景前提下，通過背誦體會(huì)蘇軾借自然景物傳達(dá)的人生感悟，學(xué)習(xí)他豁達(dá)，樂觀的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：
重要實(shí)詞、虛詞檢測(cè)的卡片，《赤壁賦》朗讀錄音。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
總體描述。
本課計(jì)劃用1課時(shí)完成，課前要求學(xué)生查找有關(guān)蘇軾的生平、軼事等材料，課前借助手中的工具書能疏通全文，并標(biāo)記出各人獨(dú)自解決不了的難點(diǎn)及自己認(rèn)為重要的語句，同時(shí)了解“賦”這種文體。
具體展示：
一，認(rèn)識(shí)作者。
目的是知人論世，主要由學(xué)生根據(jù)自己收集的資料介紹一下蘇軾的生平、思想、主要作品及其風(fēng)格，在“烏臺(tái)詩(shī)案”介紹中教師可指引學(xué)生重點(diǎn)說說黃州經(jīng)歷。
二，解題。
學(xué)生談“賦”這種文體，教師可以強(qiáng)調(diào)本文作為散文賦的特點(diǎn)，作者把散文的寫作方法運(yùn)用到賦里來，“體物”與“寫志”渾然一體，由景生情，由情入理，不事雕琢而水到渠成。
三，朗讀課文。
放錄音，要求學(xué)生注意朗讀中的字音、句讀及感情的變化，比照自己的閱讀，找出差別。
聽完錄音，齊聲朗讀一遍。
四，解疑。
根據(jù)預(yù)習(xí)，提出自己沒能單獨(dú)解決的問題，大家共同討論解決。
五，檢查。
學(xué)生沒有問題了，拿出卡片就文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)檢查，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。（包括詞類活用，通假字，古今異義詞，“而”的用法，特殊句式及難以翻譯的句子。）。
六，背誦。
首先學(xué)生自由朗讀全文，再次熟悉文章。
接著通過問題引導(dǎo)全文的背誦。
1，本文寫的是什么時(shí)間？什么人物？發(fā)生了什么事？用原文的話回答。
板書：時(shí)間人物事件。
學(xué)生齊讀，背誦。
2，蘇子游赤壁看到了怎樣的景色？有怎樣的心情？
板書：風(fēng)水月喜。
學(xué)生自由朗讀，想象當(dāng)時(shí)的景象，體會(huì)作者心情，分層背誦。
板書：悲。
蘇子又是如何展現(xiàn)這個(gè)“悲”的呢？
明確：直接描寫和側(cè)面烘托。
找出具體詩(shī)句子，連讀三遍。
明確：承上啟下的過渡作用。
默記這個(gè)句子。
5，客之“悲”原因是什么呢？
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人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，對(duì)外則賣國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說明民主共和思想已深入人心。講清這一問題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘?，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題？等問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、全國(guó)解放前夕，國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)趨于崩潰的原因有：帝國(guó)主義的長(zhǎng)期掠奪，國(guó)民政府的肆意搜刮，多年戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。
2、“一五計(jì)劃”的目的：把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家。
3、“一五計(jì)劃”的基本任務(wù)：集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ);有步驟地對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。其特點(diǎn)是：同時(shí)并舉。
4、“一五計(jì)劃”中工礦業(yè)建設(shè)的突出成就有：鞍山鋼鐵公司三大工廠、長(zhǎng)春第一制造廠、沈陽機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠等。
5、“一五計(jì)劃”的意義：為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。
6、三大改造的實(shí)質(zhì)是：生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。
7、三大改造的意義是：標(biāo)志社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立以來，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾;人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。(人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾)。
9、中共八大確定的中國(guó)人民的主要任務(wù)是：把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。10、1958年中共八大二次會(huì)議提出的總路線為：“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”。
11、面對(duì)三年經(jīng)濟(jì)困難，中共中央開始糾正農(nóng)村工作中“左”的錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，其中核心為調(diào)整。調(diào)整的含義是：調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例。
12、1966年國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈上升趨勢(shì)的原因有：1965年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成，經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期;“_**海沒有擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
13、1967、1968年國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈下降趨勢(shì)的原因：“_**擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
14、1973年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是：復(fù)蘇。原因是：周恩來主持中央日常工作，著手恢復(fù)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
15、1975年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是：迅速回升。原因是：鄧小平主持中央日常工作，提出全面整頓的思想。
必修二歷史學(xué)習(xí)方法。
改善記憶效率的策略。
必修二歷史學(xué)習(xí)技巧。
尋找知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。
平時(shí)的復(fù)習(xí)中要注意掌握歷史單元特征和發(fā)展趨勢(shì)，注意各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。有些知識(shí)點(diǎn)是有一定的規(guī)律的。
如要理解中國(guó)古代各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時(shí)，主要是“生產(chǎn)技術(shù)的提高”、“經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整”、“社會(huì)秩序的安定”、“民族融合的加強(qiáng)”、“中外經(jīng)濟(jì)的交流”、“人民辛勤勞動(dòng)”等;講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，主要是從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、中外經(jīng)濟(jì)交流幾個(gè)方面去總結(jié)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《囚綠記》是人教版高中語文必修二第一單元課文，本單元主要學(xué)習(xí)寫景狀物散文，三篇選文對(duì)大地山川、風(fēng)物美景做了生動(dòng)細(xì)致的描述，表達(dá)了作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考。
《囚綠記》是在學(xué)習(xí)《荷塘月色》和《故都的秋》之后的課內(nèi)自讀課文，《囚綠記》在文學(xué)史上的地位沒有這兩篇文章高，對(duì)本文的研究成果不多，但本文提高學(xué)生探索精神，剖析文本的深層思想內(nèi)涵有幾大的幫助。
我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生賞析這篇作品關(guān)鍵是緊密聯(lián)系時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生悟作者感悟“綠”的最高象征含義的感體驗(yàn)經(jīng)歷，作品的藝術(shù)魅力正體現(xiàn)這一體驗(yàn)過程中。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、了解作者對(duì)常青藤感情的變化及背后的原因；
2、有綠延伸出來的象征意義；
3、剖析作者的寫作意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、能理清文章中作者對(duì)常青藤的感情變化；
2、能通過閱讀和討論延伸出“綠”的象征意義；
3、能對(duì)文章的思想感情進(jìn)行深入理解；
四、教學(xué)方法。
問題探究法。
五、教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
六、教學(xué)過程。
（一）、導(dǎo)入。
我曾經(jīng)看過一部外國(guó)影片--《狐貍和孩子》。在一個(gè)柔和秋天早上．女孩發(fā)現(xiàn)了一只狐貍的蹤影，并深深被它神秘的魅力懾住，完全忘記恐懼，好奇地尾隨著它，借著狐貍的引領(lǐng)，展開一又一次的歷奇，她發(fā)現(xiàn)了從未看過的自然景觀。踏足一片片隱的國(guó)度．彼此間更孕育出一段奇妙的友情。
最后女孩邀請(qǐng)她的狐貍朋友到了她的家．天真的以為狐貍會(huì)像喜歡她一樣的喜歡她的房間。然而狐貍站在這個(gè)狹小又陌生的空間里．卻感到壓抑與不安．像被囚禁了一樣。于是四處奔跑亂竄．最后干脆從樓上窗戶跳出去。
小女孩傷心自責(zé)地把狐貍抱回到小狐貍身邊。小狐貍圍著媽媽痛苦的低吟，它們的眼神變的膽怯了，漸漸遠(yuǎn)離了小女孩。
森林里。只留下小女孩落寞的身影。
這部影片讓我想到陸蠡的《囚綠記》今天讓我們一起來讀這個(gè)故事。
（二）、作者簡(jiǎn)介。
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學(xué)名陸圣泉。陸蠡是他的筆名。三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》。三個(gè)集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊(yùn)藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是'渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞'。
作者事跡：1942年4月13曰，陸蠡因出版抗日小說被捕，刑審數(shù)月。日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國(guó)嗎?”
“愛國(guó)?！?BR> “贊成南京政府(即汪偽政權(quán))么?”
“不贊成!”
“依你看，同本人能不能征服中國(guó)?”
“絕對(duì)不能征服!”
惹日本人勃然人怒，給他上了酷刑。陸蠡臨危不懼，英勇不屈，同年鈹日寇秘密殺害。
（三）、理清文章的行文思路。
明確：一方面，作者喜歡綠色，特別強(qiáng)烈的喜歡變成了一種強(qiáng)烈的占有的欲望（忽然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我?！边€有，“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的同執(zhí)，無親熱，仍舊不放它走。魔念在我心中生長(zhǎng)了?！保?；另一方面，作者雖然對(duì)綠有著自私的想法，卻仍舊對(duì)綠充滿了無限熱愛。（六七八自然段）。
那么從剛剛的討論中，同學(xué)們可以原諒作者的這種做法了嗎？
明確：原諒不原諒各抒己見。
從上面的敘述可以看出來，作者對(duì)常青藤的態(tài)度經(jīng)歷了一系列變化，讓我們來梳理一下。
明確：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
（四）、延伸出綠的象征意義。
明確：一般象征意義，生命、希望、快樂、安慰；深層象征意義，對(duì)自由光明的追求；更深層的象征意義，中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神。聯(lián)系文本聯(lián)系作者的寫作背景。
（五）、對(duì)文章的思想感情進(jìn)行深入的理解。
每篇文章都是作者的一種寫照，是作者感情的一種體現(xiàn)，那么，這篇《囚綠記》體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
1、文本表現(xiàn)了常春藤生命力之頑強(qiáng)；
2、結(jié)合時(shí)代背景看，表現(xiàn)了中華民族不屈于外敵的堅(jiān)韌品質(zhì)，有的書上說，陸蠡是以常春藤作為祖國(guó)命運(yùn)的寫照，以人為的囚禁比作祖國(guó)被異族的侵凌，以常春藤的不屈幽禁象征中華民族不屈不撓的精神，以長(zhǎng)春藤的釋放象征祖國(guó)人民獲得自由解放。
3、從更加廣泛的意義上來理解，當(dāng)愛異化為占有時(shí)，就會(huì)構(gòu)成傷害。
4、從更加深刻的層面上來講，當(dāng)一個(gè)頑強(qiáng)的生命體被不可抗拒的外部力量壓抑或是外力只是改變它的外形軀體，但不能改變他的生命本性。
明確：1、2、3屬于4。
七、板書設(shè)計(jì)。
脈絡(luò)：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
八、課后作業(yè)。
完成對(duì)應(yīng)的名師經(jīng)典。
陳曉。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.服飾(1)中山裝與旗袍是近現(xiàn)代民族服飾。
(2)近代，中國(guó)男子的流行服飾有長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝。
(3)階段。
第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;具體表現(xiàn)在長(zhǎng)袍馬褂、上衣下裙依然流行，西裝、中山裝、旗袍更成為這一時(shí)期的典型服飾。
第二個(gè)階段：新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關(guān)的服飾成為主流;具體表現(xiàn)在列寧裝、制服裝、綠軍裝成為社會(huì)的流行。
第三個(gè)階段：十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn);具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。
2.飲食結(jié)構(gòu)：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系。近代西餐傳入，中西餐并行于世。
3.住宅：居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，中西合璧成為典型特征。
4.習(xí)俗風(fēng)尚：
(1)促使變革的因素：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革)以及外來文化的影響。
(2)近代風(fēng)俗變遷中最為明顯的是：婚喪禮俗的變遷。婚姻風(fēng)俗的變遷特征是刪繁就簡(jiǎn)。
5、影響中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要因素。
二是維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分)。
a.分封制b.宗法制c.郡縣制d.世襲制。
解析:b宗法制是一種按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力的政治制度,故b項(xiàng)正確。
2.“秦廷有集議之制……君臣集議,猶與春秋列國(guó)貴族世卿之世略似……亦非一君權(quán)專制獨(dú)伸之象?！辈牧险J(rèn)為秦朝集議制度()。
a.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益。
b.承繼先秦的分封制度。
c.有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。
d.強(qiáng)化君主個(gè)人__。
解析:a從“君臣集議……亦非一君權(quán)專制獨(dú)伸之象”可知秦朝集議制度不是君主__,而是有利于皇帝決策時(shí)吸取他人意見,故a項(xiàng)正確。
3.比較下列甲、乙兩圖,由甲圖到乙圖所反映的本質(zhì)問題是()。
a.中央官吏日益增多b.以分權(quán)實(shí)現(xiàn)集權(quán)。
c.尚書省權(quán)力d.太尉權(quán)力分到兵部。
解析:b甲圖反映的是秦漢的三公九卿制,乙圖反映的是隋唐的三省六部制,三公九卿制下,丞相權(quán)力很大,威脅皇權(quán);而三省六部制下三省長(zhǎng)官均為丞相,三省之間相互制約,相權(quán)一分為三,從而保障了皇權(quán)的獨(dú)尊,故b項(xiàng)正確。
4.《儒林外史》中有一則故事,講到屢試不中的窮書生范進(jìn),得知中舉后,竟高興得發(fā)了瘋。這反映出作者認(rèn)為科舉制()。
a.扼殺人才和壓抑人性。
b.選拔人才注重德才兼?zhèn)洹?BR> c.體現(xiàn)社會(huì)公平和正義。
d.考試程序繁雜試題艱澀。
解析:a材料“得知中舉后,竟高興得發(fā)了瘋”,表明科舉制使士人的心理發(fā)生扭曲,人性得不到應(yīng)有的伸張,故a項(xiàng)正確。
5.中英《南京條約》第十一款規(guī)定:“英國(guó)駐中國(guó)之總管大員,與中國(guó)大臣,無論京內(nèi)京外者,文書來往,用‘照會(huì)’字樣。兩屬員往來,必當(dāng)平行照會(huì)?！边@說明()。
a.英國(guó)開始干涉中國(guó)的內(nèi)政。
b.中國(guó)的行政主權(quán)遭到破壞。
c.清政府失去了外交自主權(quán)。
d.清朝天朝上國(guó)觀念被打破。
解析:d材料規(guī)定突出的是中英來往時(shí)人員的平等,打破了清朝的朝貢體系和天朝上國(guó)觀念,故d項(xiàng)正確。
6.“賊做官,官做賊,清廷一片黑漆漆。骨包皮,皮包骨,金田快有新君出。”這一首歌謠描繪了()。
a.三元里抗英b.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
c.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)d.辛亥革命爆發(fā)。
解析:b根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“金田”得知描繪的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),故b項(xiàng)正確。
7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后有一份《中外日?qǐng)?bào)》指出:我們?cè)谝郧?指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期)還講什么自強(qiáng)、求富,現(xiàn)在別再講那些門面話了,倒不如直截了當(dāng)?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)()。
a.宣告了自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。
b.加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度。
c.增強(qiáng)了中國(guó)人的民族危機(jī)意識(shí)。
d.促使知識(shí)分子關(guān)心中國(guó)的發(fā)展前途問題。
解析:c據(jù)材料“直截了當(dāng)?shù)刂v救亡”可知甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)了中國(guó)人的民族危機(jī)意識(shí),故c項(xiàng)正確。
8.18,慈禧冊(cè)立載漪之子溥儁為大阿哥,計(jì)劃廢黜光緒帝,但溥儁不獲外國(guó)公使承認(rèn),慈禧被迫停止廢立計(jì)劃。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中,載漪與載勛等利用義和團(tuán)排外。19,清政府與聯(lián)軍議和時(shí),載漪被指為“首禍”要求懲辦。19,清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆。據(jù)此可知()。
a.列強(qiáng)開始干涉中國(guó)內(nèi)政。
b.晚清政府進(jìn)一步走向沉淪。
c.晚清統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生分裂。
d.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)引發(fā)朝廷內(nèi)爭(zhēng)。
解析:b列強(qiáng)開始干涉中國(guó)內(nèi)政開始于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,與材料時(shí)間不符,a項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“溥儁不獲外國(guó)公使承認(rèn),慈禧被迫停止廢立計(jì)劃”“1901年,清政府與聯(lián)軍議和時(shí),載漪被指為‘首禍’要求懲辦。1902年,清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆”可知晚清政府依附于列強(qiáng)進(jìn)一步走向沉淪,b項(xiàng)正確;c、d兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。
9.有學(xué)者評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)指出:“在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度一舉推倒了,為此后的革命打開了通道。這種不朽的業(yè)績(jī)難道不值得我們今天給予熱情的歌頌嗎?”該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命()。
a.促進(jìn)了中國(guó)民主思想的傳播。
b.__了封建等級(jí)制度。
c.是中華民族民主革命的開端。
d.具有民主革命的一面。
解析:d辛亥革命__了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度,具有民主革命的一面,故d項(xiàng)正確。
10.“共爭(zhēng)青島歸來,同看國(guó)賊罷黜;歡呼學(xué)生復(fù)課,慶賀商店開門?！边@一事件()。
a.體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。
b.使民主共和觀念深入人心。
c.__君主專制制度。
d.動(dòng)搖了列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的根基。
解析:a從材料提供的信息看反映的事件是五四運(yùn)動(dòng),結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因分析可以看出“共爭(zhēng)青島歸來,同看國(guó)賊罷黜”彰顯了中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。b、c兩項(xiàng)是辛亥革命的歷史意義,d項(xiàng)是國(guó)民革命的意義。
11.右圖是馮玉祥在1939年所作的漫畫。畫上的白話“打油”詩(shī)是:“媽媽在前爸爸在后弟弟播種哥哥打寇男女老少齊報(bào)國(guó)仇多產(chǎn)糧米把倭打走”。該漫畫的主旨是()。
a.嘲諷日寇對(duì)華侵略b.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。
c.號(hào)召百姓積極抗日d.贊揚(yáng)國(guó)共合作抗日。
解析:c該漫畫的主旨并不在于嘲諷日本的侵略,而在于號(hào)召百姓積極抗日,故a項(xiàng)錯(cuò)誤,c項(xiàng)正確;鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的目的是抗日,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出國(guó)共合作,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
12.如圖是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期年代尺。適合填入圖中空白處的是()。
a.開天辟地b.握手言和。
c.分道揚(yáng)鑣d.走向成熟。
解析:d1935年召開遵義會(huì)議,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題,妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的矛盾和分歧,是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志,故d項(xiàng)正確。
13.該電報(bào)(如下)發(fā)于哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中()。
粟張,并告華東局,陳鄧,中原局:。
齊辰電悉。應(yīng)極力爭(zhēng)取在徐州附近殲滅敵人主力,勿使南竄。華東、華北、中原三方面應(yīng)用全力保證我軍的供應(yīng)。
軍委。
佳亥(9日21—23時(shí))。
a.淞滬會(huì)戰(zhàn)b.徐州會(huì)戰(zhàn)c.淮海戰(zhàn)役d.渡江戰(zhàn)役。
解析:c根據(jù)材料可知參戰(zhàn)軍隊(duì)為華東解放軍、中原解放軍,材料又涉及徐州,可知該戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役,故c項(xiàng)正確。
14.下面兩張歷史照片反映的史實(shí)共同說明()。
a.中美、中日正式建立外交關(guān)系。
b.中國(guó)睦鄰友好政策取得重大成果。
c.世界政治格局發(fā)生根本性變化。
d.西方對(duì)中國(guó)的外交孤立政策破產(chǎn)。
解析:d中美建交于1979年,a項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)非中國(guó)鄰國(guó),b項(xiàng)錯(cuò)誤;20世紀(jì)70年代世界格局未發(fā)生根本性變化,c項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片信息共同說明西方對(duì)中國(guó)的外交孤立政策破產(chǎn),故d項(xiàng)正確。
15.《歐洲歷史》說:“古代希臘的民主與今天西方代議制形式的民主不能完全相提并論。在雅典,城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決?！边@說明了()。
a.古希臘民主與近代西方民主是完全不同的。
b.雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理。
c.雅典民主比西方代議制優(yōu)越。
d.西方代議制是直接民主。
解析:b材料“親自參加選舉和表決”反映了雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理,故b項(xiàng)正確。
16.《查士丁尼法典》序言中寫道:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@句話表明()。
a.羅馬法可以消除羅馬社會(huì)矛盾。
b.羅馬法是皇帝制定法律的依據(jù)。
c.羅馬法對(duì)近代歐洲法制影響深遠(yuǎn)。
d.法律是治理國(guó)家的重要手段之一。
解析:d材料強(qiáng)調(diào)了法律的重要作用:治理國(guó)家、鞏固統(tǒng)治,d項(xiàng)正確。a項(xiàng)不正確,羅馬法可以緩和社會(huì)矛盾,而不是消除;b項(xiàng)錯(cuò)在“”;c項(xiàng)說法正確,但與題干無關(guān)。
17.《歐洲文明擴(kuò)張史》中說:“從歐洲的總體看,甚至到19世紀(jì)下半葉仍遠(yuǎn)不能說從大西洋到烏拉爾的歐洲都實(shí)現(xiàn)了英法式的近代民主。而且民主的體制與民主的精神并不完全是一回事:有了議會(huì)制,是說有了民主的形式,不等于說有了民主的內(nèi)容?！弊钅苡∽C材料觀點(diǎn)的是()。
a.1689年《權(quán)利法案》b.1787年美國(guó)憲法。
c.1875年法國(guó)憲法d.1871年德國(guó)憲法。
解析:d該題實(shí)際考查到19世紀(jì)下半葉有民主的形式,而無民主的內(nèi)容的國(guó)家。依據(jù)所學(xué)可知,1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定皇帝擁有絕對(duì)權(quán)力,雖然有議會(huì),但是議會(huì)的權(quán)力很小,d項(xiàng)正確。
18.19世紀(jì)上半期,空想社會(huì)主義、馬克思主義等社會(huì)改造方案紛紛提出。這反映了()。
a.社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)b.民族主義思潮興起。
c.工業(yè)革命加劇了社會(huì)分化d.資本主義走向衰落。
解析:c19世紀(jì)以來,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,西歐社會(huì)貧富分化明顯,一些思想家認(rèn)為資本主義社會(huì)不是一個(gè)公正、合理的社會(huì)。他們紛紛提出改造社會(huì)的方案,社會(huì)上先后出現(xiàn)了空想社會(huì)主義、馬克思主義思潮。
19.巴黎公社會(huì)議決定,在市政廳開設(shè)公共食堂。公社委員因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身;就在食堂自己掏錢買定價(jià)份飯吃。飯菜的價(jià)格和花樣都是有規(guī)定的,午餐標(biāo)準(zhǔn)1.5法郎,晚餐2法郎,每人只準(zhǔn)喝半瓶劣質(zhì)葡萄酒。就是這樣一個(gè)公共食堂,也嚴(yán)禁公社委員們的家屬使用。材料主要反映了()。
a.公社因財(cái)政緊張?zhí)岢?jié)儉。
b.公社的公共食堂管理規(guī)范。
c.巴黎公社倡導(dǎo)公仆意識(shí)。
d.公社實(shí)行平均主義原則。
解析:c材料中沒有涉及公社財(cái)政狀況,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;公共食堂的管理規(guī)范是材料反映的現(xiàn)象,但非問題的本質(zhì),故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身”“自己掏錢買定價(jià)份飯吃”“嚴(yán)禁公社委員們的家屬使用”,說明巴黎公社倡導(dǎo)公仆意識(shí),故c項(xiàng)正確;食堂的飯菜需要委員們自己掏錢,未體現(xiàn)平均主義原則,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
20.就當(dāng)時(shí)布爾什維克黨內(nèi)部的分歧,莫洛托夫說:“當(dāng)他們所說的社會(huì)主義革命是將來的事情時(shí),列寧回答說:不,現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備社會(huì)主義革命?！碑?dāng)時(shí)“分歧”主要是圍繞()。
a.“四月提綱”中的主張。
b.《和平法令》中的規(guī)定。
c.建立蘇維埃政權(quán)的決定。
d.《土地法令》中的規(guī)定。
解析:a根據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)布爾什維克黨內(nèi)部存在的分歧在于當(dāng)時(shí)是否需要進(jìn)行社會(huì)主義革命。列寧在“四月提綱”中提出將俄國(guó)革命從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù),a項(xiàng)正確。
21.下表是某國(guó)際組織資料,該國(guó)際組織是()。
成立時(shí)間1949年。
a.北約b.華約。
c.歐共體d.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。
解析:a根據(jù)題目該組織成員國(guó)是為了促進(jìn)歐洲——大西洋地區(qū)的民主、法治和福利,可知其成員國(guó)為西歐國(guó)家和美國(guó),并且其總部在比利時(shí)的布魯塞爾,成立的時(shí)間是1949年,可以判斷該組織是北約,故a項(xiàng)正確。
22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)和蘇聯(lián)由盟友成為對(duì)手;到了80年代之后又謀求合作。促成這一變化的主要原因是()。
a.世界多極化的發(fā)展b.經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)。
c.兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的矛盾d.兩國(guó)國(guó)家利益的需要。
解析:d美蘇間合作也好對(duì)立也罷,都是出于自身利益而作的政策調(diào)整,國(guó)家利益是外交的根本出發(fā)點(diǎn),故d項(xiàng)正確。
23.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中談到:“經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的廝殺后,昔日稱雄于世界的歐洲列強(qiáng)均已淪為二等國(guó)家、三等國(guó)家。在東方,來自蘇聯(lián)和東歐盟國(guó)的威脅日益嚴(yán)重;在西方,來自美國(guó)的經(jīng)濟(jì)滲透和政治控制不斷加強(qiáng)。”基于此,西歐國(guó)家()。
a.積極推行民主改革b.與蘇聯(lián)展開激烈競(jìng)爭(zhēng)。
c.走上聯(lián)合自強(qiáng)之路d.努力搶占新的殖民地。
解析:c從材料可知,西歐各國(guó)面對(duì)蘇聯(lián)的威脅和美國(guó)的控制逐步認(rèn)識(shí)到必須采取措施改變這種局面。聯(lián)系所學(xué)知識(shí),1951年歐洲煤鋼共同體建立,開始了歐洲聯(lián)合的進(jìn)程,以應(yīng)對(duì)美蘇的壓力。
24.20世紀(jì)60年代,某次國(guó)際會(huì)議通過宣言,支持各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立,堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義,主張國(guó)際關(guān)系民主化。這一會(huì)議是()。
a.萬隆會(huì)議b.日內(nèi)瓦會(huì)議。
c.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議d.朝核六方會(huì)談。
解析:c1961年第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開,會(huì)上確立了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)始終奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則,支持各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立,堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義,主張國(guó)際關(guān)系民主化和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。c項(xiàng)符合題意。
25.當(dāng)今世界,有人認(rèn)為存在“新冷戰(zhàn)”。那么,新舊“冷戰(zhàn)”的基本共同特征是()。
a.美國(guó)在對(duì)峙中處于攻勢(shì)地位。
b.歐洲成為爭(zhēng)奪的前哨陣地。
c.北約與華約的對(duì)峙。
d.雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突。
解析:d尼克松時(shí)期美國(guó)在美蘇爭(zhēng)霸中處于守勢(shì),a項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲成為爭(zhēng)奪的前哨陣地是舊“冷戰(zhàn)”的基本特征,b項(xiàng)錯(cuò)誤;1991年華約已經(jīng)解體,c項(xiàng)錯(cuò)誤;“冷戰(zhàn)”是指采用除武力之外的一切手段來遏制其他國(guó)家,雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突,d項(xiàng)正確。
二、非選擇題(本大題共2小題,每小題25分,共50分)。
26.無論中外,“分權(quán)”思想自古就有,雖然它們的目的和影響各不相同。閱讀下列材料,回答問題:。
材料一中國(guó)古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán),決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式?！瓭h代以后,我國(guó)的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)就正式分由不同機(jī)關(guān)行使,實(shí)現(xiàn)了在職能、權(quán)力和人員三方面的分離,和現(xiàn)代國(guó)家三權(quán)分立的方式相似。所不同的是,作為憲政國(guó)家基本政治制度一部分的分權(quán)體制是從總體上以對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行有效制約為目的而做出的政治安排,這三種權(quán)力的最終來源是人民,而我國(guó)古代無論決策執(zhí)行還是監(jiān)督都直接或間接地對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
材料二美國(guó)第四任總統(tǒng)麥迪遜《辯論——美國(guó)制憲會(huì)議記錄》一書評(píng)論道:《聯(lián)邦憲法》是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。朱雄在《論三權(quán)分立原則對(duì)美國(guó)政治體制的影響》中說:1787年憲法將孟德斯鳩的三權(quán)分立制衡理論作為憲法的核心,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展,形成了特殊的“雙重分權(quán)制衡”政府結(jié)構(gòu)。
材料三《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定:總理可以駁回總統(tǒng)的意見;總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。
(1)中國(guó)的分權(quán)在隋唐時(shí)期最為典型的體現(xiàn)是實(shí)行了什么制度?依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代分權(quán)和近代以來西方分權(quán)的根本不同。(10分)。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括1787年憲法所體現(xiàn)的原則及其對(duì)美國(guó)發(fā)展所起的作用。(7分)。
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),《中華民國(guó)臨時(shí)約法》如此分權(quán)的主要目的是什么?這部憲法的性質(zhì)和意義如何?(8分)。
解析:第(1)問,第一小問制度,據(jù)材料一“決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)就正式分由不同機(jī)關(guān)行使”及設(shè)問中的“隋唐時(shí)期”可知是三省六部制;第二小問不同,據(jù)材料一“這三種權(quán)力的最終來源是人民,而我國(guó)古代無論決策執(zhí)行還是監(jiān)督都直接或間接地對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”,結(jié)合所學(xué)得出,中國(guó)分權(quán)服務(wù)于皇權(quán)專制,西方分權(quán)服務(wù)于民主制度。第(2)問,第一小問原則,據(jù)材料二“形成了特殊的‘雙重分權(quán)制衡’政府結(jié)構(gòu)”得出分權(quán)與制衡原則;第二小問據(jù)所學(xué),從政治、經(jīng)濟(jì)等角度回答即可。第(3)問,第一小問目的,據(jù)材料三“須由總理副署才能生效”,結(jié)合所學(xué)分析得出,限制袁世凱權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度;第二小問性質(zhì),結(jié)合所學(xué)得出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法;第三小問意義,結(jié)合所學(xué)分析得出確保民主制度的實(shí)現(xiàn),具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。
答案:(1)制度:三省六部制。(4分)。
不同:中國(guó)分權(quán)服務(wù)于皇權(quán)專制;西方分權(quán)服務(wù)于民主制度。(6分)。
(2)原則:分權(quán)與制衡原則(或三權(quán)分立、互相制約、民主原則等)。
(2分)。
作用:防止了專制,保障了民主;維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(5分,只要能答出相同的意思即可得分)。
(3)目的:限制袁世凱權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度。(4分)。
性質(zhì):中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。(2分)。
意義:確保民主制度的實(shí)現(xiàn),具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。
(2分,只要能答出相同的意思即可得分)。
27.閱讀下列材料,回答問題:。
材料一1955年初,人民解放軍相繼解放一江山島、大陳島、漁山列島、披山島等島嶼,至此,浙江沿海島嶼全部解放。同年3月16日,美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾稱,如果新中國(guó)在臺(tái)灣海峽擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)將使用核武器。
——根據(jù)“人民解放軍戰(zhàn)史”整理。
范圍。
——德尼茲·加亞爾、貝爾納代特·德尚。
《歐洲史·歐洲帝國(guó)的結(jié)束》。
材料三1955年5月5日起,聯(lián)邦德國(guó)正式成為北約成員國(guó),蘇聯(lián)和東歐成員國(guó)對(duì)此作出強(qiáng)烈反應(yīng),并終于成立了華沙條約組織。
——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史》。
(1)材料一反映出美國(guó)對(duì)華的基本政策是什么?(3分)。
(2)材料二中的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是什么?據(jù)材料分析出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)折的原因。(16分)。
(3)根據(jù)材料三,概括這一時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)。(6分)。
解析:第(1)問,根據(jù)材料一“美國(guó)將使用核武器”可知美國(guó)威脅、敵視新中國(guó)。第(2)問,“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”從材料二“加快和推廣非殖民化”等信息可知是指歐洲殖民體系的瓦解;“原因”依據(jù)材料中“萬隆會(huì)議,要求加快和推廣非殖民化”“美蘇……仇視歐洲殖民帝國(guó)”“歐洲之危機(jī)”,結(jié)合所學(xué)來分析。第(3)問,材料三華沙條約組織的成立,標(biāo)志著歐洲出現(xiàn)兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面,美蘇兩極格局形成。
答案:(1)政策:敵視新中國(guó)。(3分)。
(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn):歐洲主導(dǎo)的殖民體系瓦解。(4分)。
原因:亞非會(huì)議聯(lián)合反殖,民族解放運(yùn)動(dòng)高漲;美蘇支持非殖民化;歐洲的衰落(或危機(jī))。(12分)。
(3)形勢(shì):美蘇冷戰(zhàn),歐洲正式形成兩大政治軍事集團(tuán)對(duì)峙的局面。(6分)。
高一歷史學(xué)習(xí)方法。
許多同學(xué)頭疼歷史，最主要的原因就是歷史需要大量的記憶。的確如此，學(xué)好歷史的基礎(chǔ)就是記憶。人的智力系統(tǒng)包括觀察力、想象力、思維力、記憶力等等。其中，記憶力是基礎(chǔ)，思維力是核心。法國(guó)思想家伏爾泰曾經(jīng)說過：“人如果沒有記憶力，就無法聯(lián)想和發(fā)明創(chuàng)造?！比毡居洃泴W(xué)家高木重郎認(rèn)為：“記憶力是效率的別名……是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)?！庇洃浀臇|西越多，觀察就越敏捷，思維推理就越縝密，判斷就越準(zhǔn)確，就越富有創(chuàng)造力。因此，發(fā)展記憶力是和發(fā)展其他智力因素相輔相成的，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和紐帶。
對(duì)于歷史學(xué)科的記憶來說，有以下一些具體的方法：
(1)順序記憶法：按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí)，通過細(xì)致地觀察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法：在學(xué)習(xí)過程中，尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法：將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起，加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法：通過反復(fù)閱讀來鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶，在回憶過程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法：將要記的東西，變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語或杜撰的句子，使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容，可用圖、表等形象地描繪出來。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過程中有不夠理解的地方，不妨先按照自己的意見與同學(xué)討論，在討論就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫成口訣或歌謠，是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
(11)詞頭記憶法：將要記憶材料的詞頭連成句子。
(12)練習(xí)記憶法:一些可以通過動(dòng)手來記憶的內(nèi)容可以自己親自練習(xí)、檢測(cè)、實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)記憶效果。
(13)聯(lián)想記憶法：利用聯(lián)想是促進(jìn)記憶的有效方法之一。
(14)多種感官參與記憶法：多種感覺器官參與記憶活動(dòng)，可大大提高記憶的水平。
(15)信息壓縮記憶法:先記住大體輪廓，然后逐漸記住每一細(xì)節(jié)，由粗到細(xì)進(jìn)行記憶。
(16)對(duì)比記憶法:在記憶相類似的事物時(shí)，可將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出異同。
(17)歸類記憶法:把要記憶的內(nèi)容列出提綱，分門別類整理歸納，然后進(jìn)行記憶。
(18)重點(diǎn)記憶法:記住整個(gè)內(nèi)容中的公式、定理、結(jié)論、基本概念、重要句子等重點(diǎn)，作為記憶的“鏈條”來聯(lián)系全部?jī)?nèi)容。
(19)理解記憶法:只有深刻理解了的知識(shí)才能牢固地記住它。
(20)推理記憶法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果關(guān)系的事物來記憶。
(21)網(wǎng)絡(luò)記憶法:如能把所學(xué)的各知識(shí)點(diǎn)連成線，組成面，編成網(wǎng)的話，那么各部分知識(shí)之間的聯(lián)系也就清晰可見了。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn):。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補(bǔ)充、可升華、可表揚(yáng)不可誤導(dǎo)多叫幾個(gè)同學(xué)回答不能集中到一個(gè)同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點(diǎn)3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時(shí)候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時(shí)，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價(jià)值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時(shí)社會(huì)中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會(huì)風(fēng)尚的詳細(xì)情況。當(dāng)時(shí)，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時(shí)弊。這個(gè)人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進(jìn)韓愈：
提問：我們對(duì)韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)樽婕?，故后人稱之為韓昌黎，謚號(hào)“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解?！稁熣f》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時(shí)間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級(jí)的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點(diǎn)，第一段中提出了文章的總論點(diǎn)，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點(diǎn)，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍郑Z氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛?，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
（3）提問：本段除總論點(diǎn)之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
第二層：以什么人為師（擇師的標(biāo)準(zhǔn)）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本?！盁o貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)的詞語，感情強(qiáng)烈惑矣、久矣；
強(qiáng)烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時(shí)不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時(shí)弊，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運(yùn)用怎樣的論證方法？分別怎么對(duì)比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對(duì)比，在對(duì)比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點(diǎn)：師道不傳，恥學(xué)于師（對(duì)比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對(duì)其子：擇師而教。
對(duì)其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運(yùn)用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。舉例論證。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。既是證明論點(diǎn)，又是升華論點(diǎn)。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。
板書：
分論點(diǎn)：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由?！坝嗉纹淠苄泄诺溃鲙熣f以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對(duì)時(shí)弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時(shí)的士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時(shí)”被動(dòng)句“于”表被動(dòng)翻譯：不被時(shí)俗拘束，不被時(shí)俗限制。
“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對(duì)時(shí)弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅(jiān)守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會(huì)作者的人格力量，也體會(huì)作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立造就了眾多城邦國(guó)家。
2.政治條件：具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時(shí)間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時(shí)期(黃金時(shí)代)。
(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評(píng)價(jià)。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國(guó)寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
民權(quán)主義：創(chuàng)立民國(guó)，通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
民生主義：平均地權(quán)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，增長(zhǎng)的歸國(guó)家所以，由國(guó)民共享。
局限性：1.時(shí)代局限：沒有明確反對(duì)帝國(guó)主義2.階級(jí)局限：沒有徹底的土地革命的綱領(lǐng)(因而決定了資產(chǎn)階級(jí)革命不可能徹底完成反帝反封的革命任務(wù))。
根本原因：半殖半封社會(huì)，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)。
19，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。
19，孫中山根據(jù)三民主義原則制訂了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
舊三民主義發(fā)展成為新三民主義：
內(nèi)容：對(duì)外獨(dú)立，對(duì)內(nèi)平等。
民族主義：一為中華民族自求解放，二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。
民權(quán)主義：一般平民所以。
民生主義：平均地權(quán)，節(jié)約資本，實(shí)行“耕者有其田”
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭(zhēng)。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時(shí)間：6世紀(jì)。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實(shí)質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級(jí)將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
了解伽利略、牛頓對(duì)建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)。
伽利略：通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。他還發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律;開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)(研究方法)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
牛頓：在伽利略研究基礎(chǔ)上，英國(guó)科學(xué)家牛頓確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
a內(nèi)容：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。
b特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
c意義：他把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括在同一個(gè)理論之中;這一體系對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性的意義。后來，根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。
了解愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論、普朗克提出量子論。
愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出了相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。
a狹義相對(duì)論(19)：認(rèn)為物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。
b廣義相對(duì)論(19)：認(rèn)為空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
普朗克的量子論：19，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，這一假說宣告了量子論的誕生。
理解相對(duì)論、量子論提出的意義。
相對(duì)論提出的意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
量子論提出的意義：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
2、進(jìn)化論。
了解《物種起源》。
1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
了解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
達(dá)爾文的生物進(jìn)化論原理被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。
a生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
b生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。
c生物為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(這一過程中遵循“優(yōu)勝劣汰”原則。)。
d生物進(jìn)化學(xué)說以自然選擇為基礎(chǔ)。
3、近代以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
了解工業(yè)革命時(shí)期瓦特改良蒸機(jī)。
a工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)人瓦特改良的蒸汽機(jī)，能適應(yīng)不同工廠的需要。
b19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。
了解第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用。
第二次工業(yè)革命期間，電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。
a電燈使城市的夜晚亮如白晝;b電車使城市居民出行更加方便;c電梯使摩天大樓越建越高;d電話使相隔千里如同近在咫尺;e電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗等的使用大大減輕了人們繁重的家務(wù)勞動(dòng);f電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。
了解二戰(zhàn)后計(jì)算機(jī)的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響。
計(jì)算機(jī)的誕生：1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響：
a1969年，美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
b互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營(yíng)銷和采購(gòu)擴(kuò)大市場(chǎng)。人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過渡語：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我將先談一談對(duì)教材的理解。
《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學(xué)內(nèi)容。本課由“19世紀(jì)的音樂流派與杰作”“20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化”和“影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展”三個(gè)子目構(gòu)成，主要介紹了19、20世紀(jì)音樂發(fā)展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。
二、學(xué)情。
過渡語：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
高中生已經(jīng)掌握了豐富的歷史學(xué)習(xí)方法和手段，并且已經(jīng)建立了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學(xué)方法的引導(dǎo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，我會(huì)從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)，考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和心理特點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
過渡語：新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)與能力】。
說出19、20世紀(jì)音樂與影視藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。
【過程與方法】。
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
正確認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的時(shí)代性和民族性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
過渡：在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
主要的音樂流派、代表人物及作品;影視藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。
【難點(diǎn)】。
19、20世紀(jì)音樂產(chǎn)生的時(shí)代背景及各流派特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
過渡語：托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！币蚨?，我在教學(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。
六、教學(xué)過程。
過渡語：接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語：我采用談話法，導(dǎo)入新課。
課程伊始，我會(huì)與學(xué)生互動(dòng)，詢問同學(xué)們周末都有哪些休閑娛樂活動(dòng)?引出音樂、電影和電視。順勢(shì)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學(xué)生更好的投入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
1.19世紀(jì)的音樂流派與杰作。
首先引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)世界歷發(fā)生了哪些重大事件?引發(fā)學(xué)生對(duì)19世紀(jì)音樂發(fā)展背景的思考。學(xué)生能夠回答出工業(yè)革命、殖民國(guó)家的擴(kuò)張、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)等。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，19世紀(jì)音樂的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面因素綜合作用的結(jié)果。
在講浪漫主義音樂時(shí)，我會(huì)多媒體出示《浪漫主義音樂概況》表格，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)表格進(jìn)行補(bǔ)充完善。學(xué)生在填寫表格的過程中，就能夠了解浪漫主義音樂的特點(diǎn)、代表人物及作品。
緊接著我會(huì)多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學(xué)生的興趣，然后簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹民族樂派。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)以前所學(xué)知識(shí)的回顧，能夠建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系性;表格的運(yùn)用，能夠使零散的知識(shí)更具系統(tǒng)性，方便學(xué)生的記憶。
2.20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化。
首先，展示20世紀(jì)世界音樂發(fā)展變化的相關(guān)史料，學(xué)生閱讀思考發(fā)展變化的原因。其次，介紹現(xiàn)代主義音樂，采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫表格的形式進(jìn)行。最后，學(xué)生依據(jù)課前準(zhǔn)備的當(dāng)代音樂發(fā)展的相關(guān)資料，就當(dāng)代音樂發(fā)展的趨勢(shì)及走向繁榮的原因進(jìn)行小組討論。在小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行補(bǔ)充完善。
【設(shè)計(jì)意圖】通過表格的形式，把音樂發(fā)展各流派的特點(diǎn)、代表人物及作品進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，既簡(jiǎn)單實(shí)用，又突出了這一重點(diǎn)知識(shí)。史料的運(yùn)用，能夠鍛煉和提高學(xué)生獲取有效歷史信息的能力，養(yǎng)成論從史出的歷史思維。
3.影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
這一部分知識(shí)點(diǎn)的線索脈絡(luò)較為清晰，且高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)愿望較為強(qiáng)烈。因此在這一部分我完全采用學(xué)生自學(xué)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)，充分突顯學(xué)生的課堂主體地位。我只在必要時(shí)刻進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生著重理清影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和對(duì)社會(huì)生活的影響。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣做的好處在于，學(xué)生能有極高的參與性，更容易加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)。
課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，鞏固新知。因此在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識(shí)內(nèi)容的方式，加深同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。
2.作業(yè)。
在課程的最后我設(shè)置了開放性的作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂。
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課雖下，趣仍濃的特點(diǎn)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述。
智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。
蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
了解但丁、薄伽丘的主要作品。
但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》。
理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。
文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
理解宗教改革的影響。
在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)。
了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作。
孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。
a反對(duì)君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的“制約與平衡”。
b認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。
伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。
a猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人們粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
b反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。
c提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
d主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?BR> 盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。
a提倡“社會(huì)契約論”
b倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
c認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
a認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。
b強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。
c相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。
d堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。
探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響。
a法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。
b啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。
c在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。
d啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
e啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。
2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國(guó)的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@就確定了全面發(fā)展的教育方針。
3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。
4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、**中的教育。
三、教育的復(fù)興。
教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：
(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。
(5)20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國(guó)家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。
(6)在教育投資上，實(shí)行國(guó)家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。
(8)國(guó)家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、了解三大改造：1956年底，我國(guó)基本上完成三大改造。使生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)建立起來。
2、了解八大的主要內(nèi)容：1956年，中共八大召開。主要內(nèi)容：（1）國(guó)內(nèi)的主要矛盾是：先進(jìn)的社會(huì)制度和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。（2）當(dāng)前的任務(wù)是：集中力量把我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
3、了解大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)：1958年掀起的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，是我黨在探索中國(guó)的社會(huì)主義道路過程中一次嚴(yán)重的失誤，造成1959—1961三年經(jīng)濟(jì)困難。
（第二課）偉大的歷史轉(zhuǎn)折。
了解十一屆三中全會(huì)有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)歷史意義。
1978年12月十一屆三中全會(huì)在北京召開。
主要內(nèi)容：（1）重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。
（2）拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，實(shí)行撥亂反正。
（3）把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。（4）實(shí)行改革開放。
意義：這是建國(guó)以來黨的歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是共和國(guó)歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，成為我國(guó)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)，開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大起點(diǎn)。
（第三課）經(jīng)濟(jì)體制改革。
1、了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
農(nóng)村：1、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制2、廢除人民公社制度3、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為農(nóng)民致富、為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化開辟了一條新路。
2、了解國(guó)有企業(yè)改革的重要內(nèi)容和作用。
作用：調(diào)動(dòng)工人生產(chǎn)積極性，增加了企業(yè)活力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使人民總體達(dá)到小康水平。
（第四課）對(duì)外開放格局的初步形成。
1、我國(guó)對(duì)外開放格局是怎樣形成的：
（1）經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立：1980年，深圳（第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)）、珠海、汕頭、廈門；1988年，海南省。
（2）14個(gè)沿海港口城市：1984年。
（3）沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海灣地區(qū)。
（4）經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)：1988年。
（5）1990年開發(fā)上海浦東，帶動(dòng)長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)，成為90年代改革開放的重點(diǎn)和標(biāo)志。
2、十四大的主要內(nèi)容：1992年召開：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
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人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《新青年》的誕生：
19，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。
新文化運(yùn)動(dòng)：1.提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧2.提倡新道德，反對(duì)舊道德3.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(白話文運(yùn)動(dòng)的意義：為新文化，新思想的傳播提供了載體，開啟民智，有利于擴(kuò)大民主社會(huì)的群眾基礎(chǔ))。
新文化運(yùn)動(dòng)的影響：沖擊正統(tǒng)，宣傳西學(xué)，傳播馬列，鼓動(dòng)五四，催生中共。
19，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.服飾(1)中山裝與旗袍是近現(xiàn)代民族服飾。
(2)近代，中國(guó)男子的流行服飾有長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝。
(3)階段。
第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;具體表現(xiàn)在長(zhǎng)袍馬褂、上衣下裙依然流行，西裝、中山裝、旗袍更成為這一時(shí)期的典型服飾。
第二個(gè)階段：新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關(guān)的服飾成為主流;具體表現(xiàn)在列寧裝、制服裝、綠軍裝成為社會(huì)的流行。
第三個(gè)階段：十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn);具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。
2.飲食結(jié)構(gòu)：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系。近代西餐傳入，中西餐并行于世。
3.住宅：居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，中西合璧成為典型特征。
4.習(xí)俗風(fēng)尚：
(1)促使變革的因素：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革)以及外來文化的影響。
(2)近代風(fēng)俗變遷中最為明顯的是：婚喪禮俗的變遷?；橐鲲L(fēng)俗的變遷特征是刪繁就簡(jiǎn)。
5、影響中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要因素。
二是維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。
6、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活習(xí)俗變遷的特點(diǎn)。
(1)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外向?qū)W習(xí)西方、由過去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)趨進(jìn)的過程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并存、中西合璧的特征。
(2)建國(guó)后由于意識(shí)形態(tài)的支配，又重新趨于封閉化、獨(dú)立化。
(3)改革開放以后，由于觀念的轉(zhuǎn)變，與世界聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上了國(guó)際的潮流。
7.交通：牽引動(dòng)力由人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力演進(jìn)，是交通近代化的趨勢(shì)。
(1)中國(guó)有自己的自行車制造廠是在20世紀(jì)50年代以后。19天津有軌電車，1924上海公共汽車。
(2)中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。(1865年，中國(guó)終于建造成了自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。)民航事業(yè)起始于20世紀(jì)代。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2．學(xué)習(xí)本文借物抒、托物言志象征手法。
3．鞏固把握散文主旨的一般方法：從品味關(guān)鍵句--凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)1、3是本文教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)2是教學(xué)的難點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。
教學(xué)方法：
從圈劃、品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句、含有言外之意的語句入手，把握本文的主旨，提高感悟能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。多好的人！他就是，我們今天要學(xué)習(xí)的《囚綠記》的作者，一位很有才華的青年散文家和翻譯家陸蠡。陸蠡是一位真誠(chéng)的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34歲，堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下。1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士?，F(xiàn)在，讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)，詞語釋疑（多媒體展示，提問學(xué)生來解釋成語含義）。
涸轍的魚：在干涸車轍里的魚。
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
急不暇擇：著急的沒時(shí)間選擇。
了截爽直：爽快，干脆。
三、研讀課文。
1．本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經(jīng)過。
請(qǐng)快速閱讀課文，圈劃關(guān)鍵句（即那些寫行動(dòng)的句子）這樣也就理清了全篇的思路，如能象“囚綠”那樣用兩個(gè)字概括更好。。
（學(xué)生自讀、圈劃）。
全班交流后明確：文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，賞綠、囚綠、釋綠、思綠。每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見。曲折有致地表現(xiàn)了愛綠色生命的生活經(jīng)歷和心靈歷程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把愛綠色生命的心潮向前推進(jìn)。
2、作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考問題，圈劃有關(guān)詞、短語、句子，作些批注。
四人小組交流。
全班交流（每組推選一名代表），深化感悟。
在交流中明確概括綠特點(diǎn)的詞語，形成板書。
交流歸納：愛綠：因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛綠--一株常春藤。作者把綠看作是生命力的象征、希望的象征和快樂的象征。這也暗示著作者的人生并不順利，甚至還暗示當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都不安寧因此作者借綠來表達(dá)希望。囚綠：為了與綠枝條更親近，及一種他人難以理解的“魔念”，但出于良心，不忍心讓綠枝條枯死，最總有放綠。懷綠：其實(shí)也是懷念苦難中北平人民，這是暗示的寫法。
這就是本文的主旨嗎？
學(xué)生回答：不！還有更深一層的思想，綠有它的象征意義。
3、什么是象征？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說“綠”的象征意義。（提示：由綠的特點(diǎn)，作者的體驗(yàn)思考聯(lián)想一下。）。
全班交流中明確，形成板書。
象征。
生命、希望。
向往光明、自由。
堅(jiān)貞不屈的抗敵精神。
4、請(qǐng)同學(xué)們朗讀自己喜歡的段落，好好品味，并在全班交流分享讀書的心得。個(gè)別讀（說明理由）、散讀、全讀。
從作者的體驗(yàn)思考中，我們感悟了作者為什么那么愛綠，那就是：
四、小結(jié)：
1、作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義--（齊讀板書。）我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆--“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，2、《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。文章貴在立意，立意貴在真實(shí)、深刻，有鮮明的時(shí)代氣息?！肚艟G記》就是這樣一篇真實(shí)、深刻，有鮮明時(shí)代氣息的優(yōu)秀散文，值得我們寫作時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒。
3、我們從品味關(guān)鍵句入手，讀懂了這篇優(yōu)美的散文，感受到作者那黃金的心。由此可見，我們要快速讀懂一篇散文，可以在理清思路的基礎(chǔ)上，從品味凝聚作者感情體驗(yàn)，理情思考的語句，從含有言外之意的語句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意類文章，應(yīng)從物的特點(diǎn)思考，展開聯(lián)想，聯(lián)系相似點(diǎn)，明確象征意義。
當(dāng)我們自己寫作時(shí)，應(yīng)在文章的顯要處文首文尾，段首段尾，寫上凝聚自己感情體驗(yàn)與理性思考的語句，使文章脈胳清楚，更深刻感人。
五、布置作業(yè)：
1、課后收集有關(guān)“綠”的成語或詞組，可以通過多種途徑，也可小組合作。
2、這篇課文用擬人的手法來寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。
試著借鑒本文的寫法，調(diào)動(dòng)你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征，300字左右。
六、板書設(shè)計(jì)。
情節(jié)情感。
尋綠渴望。
囚賞綠喜悅滿足。
綠囚綠愛綠至極。
記釋綠點(diǎn)明主旨。
思綠惦念牽掛。
教后隨想：
散文的閱讀鑒賞，是學(xué)生感到有難度的，尤其是平常課余閱讀文學(xué)作品較少的同學(xué)，更感到困難。
經(jīng)過一番思量，決定鞏固強(qiáng)化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基礎(chǔ)上，從品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀散文。
這是一篇用象征手法寫的散文，讀懂它的難度更高些，由于抓準(zhǔn)了關(guān)鍵，在一個(gè)個(gè)教學(xué)思考題的引導(dǎo)下，學(xué)生在自主、合作、探究中認(rèn)識(shí)逐步深化，最后水到渠成，明確了本文的象征意義。學(xué)生也學(xué)會(huì)了該怎么讀這類散文。整個(gè)教學(xué)過程顯得自然、流暢，且有深度，這得益于對(duì)作品特色和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和充分尊重。
從充分加強(qiáng)學(xué)生主體地位角度看，教師語言多了一些，如能多引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，那么對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展將更有利。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
統(tǒng)兵權(quán)歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)。
調(diào)兵權(quán)歸樞密院掌管。
使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。
(2)削實(shí)權(quán)。
兵權(quán)——樞密院。
中央：削弱了宰相權(quán)力財(cái)權(quán)——三司使。
行政權(quán)——中樞門下(宰相權(quán)力被一分為三)。
地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。
(3)制錢谷。
規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、影響。
積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的_局面。
消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。
(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
“感悟自然”是蘇教版必修一第四專題“像山那樣思考”第二板塊中的一篇文章。教材在這一板塊提供的材料是兩篇著名的文言文《赤壁賦》和《始得西山宴游記》。要求學(xué)生能夠積累一些常用的文言實(shí)詞與虛詞，能夠理解作者借住自然景物而激發(fā)出的對(duì)人生的感悟，加深學(xué)生對(duì)人生的理解。這一專題主要學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)，共三個(gè)板塊，第一個(gè)板塊“諦聽天籟”通過對(duì)散文的語言，意蘊(yùn)的研習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然之美，激發(fā)熱愛自然之情。第三板塊“湖山沉思”通過比較閱讀，讓學(xué)生思考人與自然和諧相處的方式和重要性。
設(shè)計(jì)思想：
有道是“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。個(gè)人認(rèn)為背誦是學(xué)習(xí)文言文最好的方法。文言中所有的知識(shí)點(diǎn)，如實(shí)詞、虛詞的把握，句式的分析，都離不開背誦。情境的理解、內(nèi)蘊(yùn)的分析，通過背誦也基本可以解決。而高中語文教學(xué)中，背誦是學(xué)生最頭痛的一個(gè)環(huán)節(jié)。本節(jié)課就是想化整為零，把背誦變成一件輕松的事，讓學(xué)生在背誦中既了解了文言知識(shí)點(diǎn)，又體會(huì)了作者的人生感悟。課堂成為學(xué)生的課堂，教師在整個(gè)課堂中只起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。
教學(xué)目標(biāo)的分析：
《赤壁賦》是一篇千古傳誦的美文。這節(jié)課的目標(biāo)主要有三點(diǎn)：一，掌握文中重要的`實(shí)詞和虛詞。二，熟讀并背誦全文。三，在了解寫作背景前提下，通過背誦體會(huì)蘇軾借自然景物傳達(dá)的人生感悟，學(xué)習(xí)他豁達(dá)，樂觀的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：
重要實(shí)詞、虛詞檢測(cè)的卡片，《赤壁賦》朗讀錄音。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
總體描述。
本課計(jì)劃用1課時(shí)完成，課前要求學(xué)生查找有關(guān)蘇軾的生平、軼事等材料，課前借助手中的工具書能疏通全文，并標(biāo)記出各人獨(dú)自解決不了的難點(diǎn)及自己認(rèn)為重要的語句，同時(shí)了解“賦”這種文體。
具體展示：
一，認(rèn)識(shí)作者。
目的是知人論世，主要由學(xué)生根據(jù)自己收集的資料介紹一下蘇軾的生平、思想、主要作品及其風(fēng)格，在“烏臺(tái)詩(shī)案”介紹中教師可指引學(xué)生重點(diǎn)說說黃州經(jīng)歷。
二，解題。
學(xué)生談“賦”這種文體，教師可以強(qiáng)調(diào)本文作為散文賦的特點(diǎn)，作者把散文的寫作方法運(yùn)用到賦里來，“體物”與“寫志”渾然一體，由景生情，由情入理，不事雕琢而水到渠成。
三，朗讀課文。
放錄音，要求學(xué)生注意朗讀中的字音、句讀及感情的變化，比照自己的閱讀，找出差別。
聽完錄音，齊聲朗讀一遍。
四，解疑。
根據(jù)預(yù)習(xí)，提出自己沒能單獨(dú)解決的問題，大家共同討論解決。
五，檢查。
學(xué)生沒有問題了，拿出卡片就文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)檢查，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。（包括詞類活用，通假字，古今異義詞，“而”的用法，特殊句式及難以翻譯的句子。）。
六，背誦。
首先學(xué)生自由朗讀全文，再次熟悉文章。
接著通過問題引導(dǎo)全文的背誦。
1，本文寫的是什么時(shí)間？什么人物？發(fā)生了什么事？用原文的話回答。
板書：時(shí)間人物事件。
學(xué)生齊讀，背誦。
2，蘇子游赤壁看到了怎樣的景色？有怎樣的心情？
板書：風(fēng)水月喜。
學(xué)生自由朗讀，想象當(dāng)時(shí)的景象，體會(huì)作者心情，分層背誦。
板書：悲。
蘇子又是如何展現(xiàn)這個(gè)“悲”的呢？
明確：直接描寫和側(cè)面烘托。
找出具體詩(shī)句子，連讀三遍。
明確：承上啟下的過渡作用。
默記這個(gè)句子。
5，客之“悲”原因是什么呢？
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人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，對(duì)外則賣國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說明民主共和思想已深入人心。講清這一問題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘?，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題？等問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、全國(guó)解放前夕，國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)趨于崩潰的原因有：帝國(guó)主義的長(zhǎng)期掠奪，國(guó)民政府的肆意搜刮，多年戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。
2、“一五計(jì)劃”的目的：把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家。
3、“一五計(jì)劃”的基本任務(wù)：集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ);有步驟地對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。其特點(diǎn)是：同時(shí)并舉。
4、“一五計(jì)劃”中工礦業(yè)建設(shè)的突出成就有：鞍山鋼鐵公司三大工廠、長(zhǎng)春第一制造廠、沈陽機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠等。
5、“一五計(jì)劃”的意義：為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。
6、三大改造的實(shí)質(zhì)是：生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。
7、三大改造的意義是：標(biāo)志社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立以來，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾;人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。(人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾)。
9、中共八大確定的中國(guó)人民的主要任務(wù)是：把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。10、1958年中共八大二次會(huì)議提出的總路線為：“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”。
11、面對(duì)三年經(jīng)濟(jì)困難，中共中央開始糾正農(nóng)村工作中“左”的錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，其中核心為調(diào)整。調(diào)整的含義是：調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例。
12、1966年國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈上升趨勢(shì)的原因有：1965年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成，經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期;“_**海沒有擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
13、1967、1968年國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈下降趨勢(shì)的原因：“_**擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
14、1973年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是：復(fù)蘇。原因是：周恩來主持中央日常工作，著手恢復(fù)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
15、1975年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是：迅速回升。原因是：鄧小平主持中央日常工作，提出全面整頓的思想。
必修二歷史學(xué)習(xí)方法。
改善記憶效率的策略。
必修二歷史學(xué)習(xí)技巧。
尋找知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。
平時(shí)的復(fù)習(xí)中要注意掌握歷史單元特征和發(fā)展趨勢(shì)，注意各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。有些知識(shí)點(diǎn)是有一定的規(guī)律的。
如要理解中國(guó)古代各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時(shí)，主要是“生產(chǎn)技術(shù)的提高”、“經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整”、“社會(huì)秩序的安定”、“民族融合的加強(qiáng)”、“中外經(jīng)濟(jì)的交流”、“人民辛勤勞動(dòng)”等;講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，主要是從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、中外經(jīng)濟(jì)交流幾個(gè)方面去總結(jié)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《囚綠記》是人教版高中語文必修二第一單元課文，本單元主要學(xué)習(xí)寫景狀物散文，三篇選文對(duì)大地山川、風(fēng)物美景做了生動(dòng)細(xì)致的描述，表達(dá)了作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考。
《囚綠記》是在學(xué)習(xí)《荷塘月色》和《故都的秋》之后的課內(nèi)自讀課文，《囚綠記》在文學(xué)史上的地位沒有這兩篇文章高，對(duì)本文的研究成果不多，但本文提高學(xué)生探索精神，剖析文本的深層思想內(nèi)涵有幾大的幫助。
我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生賞析這篇作品關(guān)鍵是緊密聯(lián)系時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生悟作者感悟“綠”的最高象征含義的感體驗(yàn)經(jīng)歷，作品的藝術(shù)魅力正體現(xiàn)這一體驗(yàn)過程中。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、了解作者對(duì)常青藤感情的變化及背后的原因；
2、有綠延伸出來的象征意義；
3、剖析作者的寫作意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、能理清文章中作者對(duì)常青藤的感情變化；
2、能通過閱讀和討論延伸出“綠”的象征意義；
3、能對(duì)文章的思想感情進(jìn)行深入理解；
四、教學(xué)方法。
問題探究法。
五、教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
六、教學(xué)過程。
（一）、導(dǎo)入。
我曾經(jīng)看過一部外國(guó)影片--《狐貍和孩子》。在一個(gè)柔和秋天早上．女孩發(fā)現(xiàn)了一只狐貍的蹤影，并深深被它神秘的魅力懾住，完全忘記恐懼，好奇地尾隨著它，借著狐貍的引領(lǐng)，展開一又一次的歷奇，她發(fā)現(xiàn)了從未看過的自然景觀。踏足一片片隱的國(guó)度．彼此間更孕育出一段奇妙的友情。
最后女孩邀請(qǐng)她的狐貍朋友到了她的家．天真的以為狐貍會(huì)像喜歡她一樣的喜歡她的房間。然而狐貍站在這個(gè)狹小又陌生的空間里．卻感到壓抑與不安．像被囚禁了一樣。于是四處奔跑亂竄．最后干脆從樓上窗戶跳出去。
小女孩傷心自責(zé)地把狐貍抱回到小狐貍身邊。小狐貍圍著媽媽痛苦的低吟，它們的眼神變的膽怯了，漸漸遠(yuǎn)離了小女孩。
森林里。只留下小女孩落寞的身影。
這部影片讓我想到陸蠡的《囚綠記》今天讓我們一起來讀這個(gè)故事。
（二）、作者簡(jiǎn)介。
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學(xué)名陸圣泉。陸蠡是他的筆名。三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》。三個(gè)集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊(yùn)藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是'渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞'。
作者事跡：1942年4月13曰，陸蠡因出版抗日小說被捕，刑審數(shù)月。日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國(guó)嗎?”
“愛國(guó)?！?BR> “贊成南京政府(即汪偽政權(quán))么?”
“不贊成!”
“依你看，同本人能不能征服中國(guó)?”
“絕對(duì)不能征服!”
惹日本人勃然人怒，給他上了酷刑。陸蠡臨危不懼，英勇不屈，同年鈹日寇秘密殺害。
（三）、理清文章的行文思路。
明確：一方面，作者喜歡綠色，特別強(qiáng)烈的喜歡變成了一種強(qiáng)烈的占有的欲望（忽然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我?！边€有，“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的同執(zhí)，無親熱，仍舊不放它走。魔念在我心中生長(zhǎng)了?！保?；另一方面，作者雖然對(duì)綠有著自私的想法，卻仍舊對(duì)綠充滿了無限熱愛。（六七八自然段）。
那么從剛剛的討論中，同學(xué)們可以原諒作者的這種做法了嗎？
明確：原諒不原諒各抒己見。
從上面的敘述可以看出來，作者對(duì)常青藤的態(tài)度經(jīng)歷了一系列變化，讓我們來梳理一下。
明確：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
（四）、延伸出綠的象征意義。
明確：一般象征意義，生命、希望、快樂、安慰；深層象征意義，對(duì)自由光明的追求；更深層的象征意義，中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神。聯(lián)系文本聯(lián)系作者的寫作背景。
（五）、對(duì)文章的思想感情進(jìn)行深入的理解。
每篇文章都是作者的一種寫照，是作者感情的一種體現(xiàn)，那么，這篇《囚綠記》體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
1、文本表現(xiàn)了常春藤生命力之頑強(qiáng)；
2、結(jié)合時(shí)代背景看，表現(xiàn)了中華民族不屈于外敵的堅(jiān)韌品質(zhì)，有的書上說，陸蠡是以常春藤作為祖國(guó)命運(yùn)的寫照，以人為的囚禁比作祖國(guó)被異族的侵凌，以常春藤的不屈幽禁象征中華民族不屈不撓的精神，以長(zhǎng)春藤的釋放象征祖國(guó)人民獲得自由解放。
3、從更加廣泛的意義上來理解，當(dāng)愛異化為占有時(shí)，就會(huì)構(gòu)成傷害。
4、從更加深刻的層面上來講，當(dāng)一個(gè)頑強(qiáng)的生命體被不可抗拒的外部力量壓抑或是外力只是改變它的外形軀體，但不能改變他的生命本性。
明確：1、2、3屬于4。
七、板書設(shè)計(jì)。
脈絡(luò)：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
八、課后作業(yè)。
完成對(duì)應(yīng)的名師經(jīng)典。
陳曉。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.服飾(1)中山裝與旗袍是近現(xiàn)代民族服飾。
(2)近代，中國(guó)男子的流行服飾有長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝。
(3)階段。
第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;具體表現(xiàn)在長(zhǎng)袍馬褂、上衣下裙依然流行，西裝、中山裝、旗袍更成為這一時(shí)期的典型服飾。
第二個(gè)階段：新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關(guān)的服飾成為主流;具體表現(xiàn)在列寧裝、制服裝、綠軍裝成為社會(huì)的流行。
第三個(gè)階段：十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn);具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。
2.飲食結(jié)構(gòu)：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系。近代西餐傳入，中西餐并行于世。
3.住宅：居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，中西合璧成為典型特征。
4.習(xí)俗風(fēng)尚：
(1)促使變革的因素：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革)以及外來文化的影響。
(2)近代風(fēng)俗變遷中最為明顯的是：婚喪禮俗的變遷。婚姻風(fēng)俗的變遷特征是刪繁就簡(jiǎn)。
5、影響中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要因素。
二是維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分)。
a.分封制b.宗法制c.郡縣制d.世襲制。
解析:b宗法制是一種按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力的政治制度,故b項(xiàng)正確。
2.“秦廷有集議之制……君臣集議,猶與春秋列國(guó)貴族世卿之世略似……亦非一君權(quán)專制獨(dú)伸之象?！辈牧险J(rèn)為秦朝集議制度()。
a.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益。
b.承繼先秦的分封制度。
c.有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。
d.強(qiáng)化君主個(gè)人__。
解析:a從“君臣集議……亦非一君權(quán)專制獨(dú)伸之象”可知秦朝集議制度不是君主__,而是有利于皇帝決策時(shí)吸取他人意見,故a項(xiàng)正確。
3.比較下列甲、乙兩圖,由甲圖到乙圖所反映的本質(zhì)問題是()。
a.中央官吏日益增多b.以分權(quán)實(shí)現(xiàn)集權(quán)。
c.尚書省權(quán)力d.太尉權(quán)力分到兵部。
解析:b甲圖反映的是秦漢的三公九卿制,乙圖反映的是隋唐的三省六部制,三公九卿制下,丞相權(quán)力很大,威脅皇權(quán);而三省六部制下三省長(zhǎng)官均為丞相,三省之間相互制約,相權(quán)一分為三,從而保障了皇權(quán)的獨(dú)尊,故b項(xiàng)正確。
4.《儒林外史》中有一則故事,講到屢試不中的窮書生范進(jìn),得知中舉后,竟高興得發(fā)了瘋。這反映出作者認(rèn)為科舉制()。
a.扼殺人才和壓抑人性。
b.選拔人才注重德才兼?zhèn)洹?BR> c.體現(xiàn)社會(huì)公平和正義。
d.考試程序繁雜試題艱澀。
解析:a材料“得知中舉后,竟高興得發(fā)了瘋”,表明科舉制使士人的心理發(fā)生扭曲,人性得不到應(yīng)有的伸張,故a項(xiàng)正確。
5.中英《南京條約》第十一款規(guī)定:“英國(guó)駐中國(guó)之總管大員,與中國(guó)大臣,無論京內(nèi)京外者,文書來往,用‘照會(huì)’字樣。兩屬員往來,必當(dāng)平行照會(huì)?！边@說明()。
a.英國(guó)開始干涉中國(guó)的內(nèi)政。
b.中國(guó)的行政主權(quán)遭到破壞。
c.清政府失去了外交自主權(quán)。
d.清朝天朝上國(guó)觀念被打破。
解析:d材料規(guī)定突出的是中英來往時(shí)人員的平等,打破了清朝的朝貢體系和天朝上國(guó)觀念,故d項(xiàng)正確。
6.“賊做官,官做賊,清廷一片黑漆漆。骨包皮,皮包骨,金田快有新君出。”這一首歌謠描繪了()。
a.三元里抗英b.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
c.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)d.辛亥革命爆發(fā)。
解析:b根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“金田”得知描繪的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),故b項(xiàng)正確。
7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后有一份《中外日?qǐng)?bào)》指出:我們?cè)谝郧?指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期)還講什么自強(qiáng)、求富,現(xiàn)在別再講那些門面話了,倒不如直截了當(dāng)?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)()。
a.宣告了自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。
b.加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度。
c.增強(qiáng)了中國(guó)人的民族危機(jī)意識(shí)。
d.促使知識(shí)分子關(guān)心中國(guó)的發(fā)展前途問題。
解析:c據(jù)材料“直截了當(dāng)?shù)刂v救亡”可知甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)了中國(guó)人的民族危機(jī)意識(shí),故c項(xiàng)正確。
8.18,慈禧冊(cè)立載漪之子溥儁為大阿哥,計(jì)劃廢黜光緒帝,但溥儁不獲外國(guó)公使承認(rèn),慈禧被迫停止廢立計(jì)劃。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中,載漪與載勛等利用義和團(tuán)排外。19,清政府與聯(lián)軍議和時(shí),載漪被指為“首禍”要求懲辦。19,清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆。據(jù)此可知()。
a.列強(qiáng)開始干涉中國(guó)內(nèi)政。
b.晚清政府進(jìn)一步走向沉淪。
c.晚清統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生分裂。
d.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)引發(fā)朝廷內(nèi)爭(zhēng)。
解析:b列強(qiáng)開始干涉中國(guó)內(nèi)政開始于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,與材料時(shí)間不符,a項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“溥儁不獲外國(guó)公使承認(rèn),慈禧被迫停止廢立計(jì)劃”“1901年,清政府與聯(lián)軍議和時(shí),載漪被指為‘首禍’要求懲辦。1902年,清政府下令將載漪、溥儁父子流放新疆”可知晚清政府依附于列強(qiáng)進(jìn)一步走向沉淪,b項(xiàng)正確;c、d兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。
9.有學(xué)者評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)指出:“在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度一舉推倒了,為此后的革命打開了通道。這種不朽的業(yè)績(jī)難道不值得我們今天給予熱情的歌頌嗎?”該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命()。
a.促進(jìn)了中國(guó)民主思想的傳播。
b.__了封建等級(jí)制度。
c.是中華民族民主革命的開端。
d.具有民主革命的一面。
解析:d辛亥革命__了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度,具有民主革命的一面,故d項(xiàng)正確。
10.“共爭(zhēng)青島歸來,同看國(guó)賊罷黜;歡呼學(xué)生復(fù)課,慶賀商店開門?！边@一事件()。
a.體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。
b.使民主共和觀念深入人心。
c.__君主專制制度。
d.動(dòng)搖了列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的根基。
解析:a從材料提供的信息看反映的事件是五四運(yùn)動(dòng),結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因分析可以看出“共爭(zhēng)青島歸來,同看國(guó)賊罷黜”彰顯了中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。b、c兩項(xiàng)是辛亥革命的歷史意義,d項(xiàng)是國(guó)民革命的意義。
11.右圖是馮玉祥在1939年所作的漫畫。畫上的白話“打油”詩(shī)是:“媽媽在前爸爸在后弟弟播種哥哥打寇男女老少齊報(bào)國(guó)仇多產(chǎn)糧米把倭打走”。該漫畫的主旨是()。
a.嘲諷日寇對(duì)華侵略b.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。
c.號(hào)召百姓積極抗日d.贊揚(yáng)國(guó)共合作抗日。
解析:c該漫畫的主旨并不在于嘲諷日本的侵略,而在于號(hào)召百姓積極抗日,故a項(xiàng)錯(cuò)誤,c項(xiàng)正確;鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的目的是抗日,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出國(guó)共合作,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
12.如圖是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期年代尺。適合填入圖中空白處的是()。
a.開天辟地b.握手言和。
c.分道揚(yáng)鑣d.走向成熟。
解析:d1935年召開遵義會(huì)議,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題,妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的矛盾和分歧,是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志,故d項(xiàng)正確。
13.該電報(bào)(如下)發(fā)于哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中()。
粟張,并告華東局,陳鄧,中原局:。
齊辰電悉。應(yīng)極力爭(zhēng)取在徐州附近殲滅敵人主力,勿使南竄。華東、華北、中原三方面應(yīng)用全力保證我軍的供應(yīng)。
軍委。
佳亥(9日21—23時(shí))。
a.淞滬會(huì)戰(zhàn)b.徐州會(huì)戰(zhàn)c.淮海戰(zhàn)役d.渡江戰(zhàn)役。
解析:c根據(jù)材料可知參戰(zhàn)軍隊(duì)為華東解放軍、中原解放軍,材料又涉及徐州,可知該戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役,故c項(xiàng)正確。
14.下面兩張歷史照片反映的史實(shí)共同說明()。
a.中美、中日正式建立外交關(guān)系。
b.中國(guó)睦鄰友好政策取得重大成果。
c.世界政治格局發(fā)生根本性變化。
d.西方對(duì)中國(guó)的外交孤立政策破產(chǎn)。
解析:d中美建交于1979年,a項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)非中國(guó)鄰國(guó),b項(xiàng)錯(cuò)誤;20世紀(jì)70年代世界格局未發(fā)生根本性變化,c項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片信息共同說明西方對(duì)中國(guó)的外交孤立政策破產(chǎn),故d項(xiàng)正確。
15.《歐洲歷史》說:“古代希臘的民主與今天西方代議制形式的民主不能完全相提并論。在雅典,城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決?！边@說明了()。
a.古希臘民主與近代西方民主是完全不同的。
b.雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理。
c.雅典民主比西方代議制優(yōu)越。
d.西方代議制是直接民主。
解析:b材料“親自參加選舉和表決”反映了雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理,故b項(xiàng)正確。
16.《查士丁尼法典》序言中寫道:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@句話表明()。
a.羅馬法可以消除羅馬社會(huì)矛盾。
b.羅馬法是皇帝制定法律的依據(jù)。
c.羅馬法對(duì)近代歐洲法制影響深遠(yuǎn)。
d.法律是治理國(guó)家的重要手段之一。
解析:d材料強(qiáng)調(diào)了法律的重要作用:治理國(guó)家、鞏固統(tǒng)治,d項(xiàng)正確。a項(xiàng)不正確,羅馬法可以緩和社會(huì)矛盾,而不是消除;b項(xiàng)錯(cuò)在“”;c項(xiàng)說法正確,但與題干無關(guān)。
17.《歐洲文明擴(kuò)張史》中說:“從歐洲的總體看,甚至到19世紀(jì)下半葉仍遠(yuǎn)不能說從大西洋到烏拉爾的歐洲都實(shí)現(xiàn)了英法式的近代民主。而且民主的體制與民主的精神并不完全是一回事:有了議會(huì)制,是說有了民主的形式,不等于說有了民主的內(nèi)容?！弊钅苡∽C材料觀點(diǎn)的是()。
a.1689年《權(quán)利法案》b.1787年美國(guó)憲法。
c.1875年法國(guó)憲法d.1871年德國(guó)憲法。
解析:d該題實(shí)際考查到19世紀(jì)下半葉有民主的形式,而無民主的內(nèi)容的國(guó)家。依據(jù)所學(xué)可知,1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定皇帝擁有絕對(duì)權(quán)力,雖然有議會(huì),但是議會(huì)的權(quán)力很小,d項(xiàng)正確。
18.19世紀(jì)上半期,空想社會(huì)主義、馬克思主義等社會(huì)改造方案紛紛提出。這反映了()。
a.社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)b.民族主義思潮興起。
c.工業(yè)革命加劇了社會(huì)分化d.資本主義走向衰落。
解析:c19世紀(jì)以來,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,西歐社會(huì)貧富分化明顯,一些思想家認(rèn)為資本主義社會(huì)不是一個(gè)公正、合理的社會(huì)。他們紛紛提出改造社會(huì)的方案,社會(huì)上先后出現(xiàn)了空想社會(huì)主義、馬克思主義思潮。
19.巴黎公社會(huì)議決定,在市政廳開設(shè)公共食堂。公社委員因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身;就在食堂自己掏錢買定價(jià)份飯吃。飯菜的價(jià)格和花樣都是有規(guī)定的,午餐標(biāo)準(zhǔn)1.5法郎,晚餐2法郎,每人只準(zhǔn)喝半瓶劣質(zhì)葡萄酒。就是這樣一個(gè)公共食堂,也嚴(yán)禁公社委員們的家屬使用。材料主要反映了()。
a.公社因財(cái)政緊張?zhí)岢?jié)儉。
b.公社的公共食堂管理規(guī)范。
c.巴黎公社倡導(dǎo)公仆意識(shí)。
d.公社實(shí)行平均主義原則。
解析:c材料中沒有涉及公社財(cái)政狀況,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;公共食堂的管理規(guī)范是材料反映的現(xiàn)象,但非問題的本質(zhì),故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身”“自己掏錢買定價(jià)份飯吃”“嚴(yán)禁公社委員們的家屬使用”,說明巴黎公社倡導(dǎo)公仆意識(shí),故c項(xiàng)正確;食堂的飯菜需要委員們自己掏錢,未體現(xiàn)平均主義原則,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
20.就當(dāng)時(shí)布爾什維克黨內(nèi)部的分歧,莫洛托夫說:“當(dāng)他們所說的社會(huì)主義革命是將來的事情時(shí),列寧回答說:不,現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備社會(huì)主義革命?！碑?dāng)時(shí)“分歧”主要是圍繞()。
a.“四月提綱”中的主張。
b.《和平法令》中的規(guī)定。
c.建立蘇維埃政權(quán)的決定。
d.《土地法令》中的規(guī)定。
解析:a根據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)布爾什維克黨內(nèi)部存在的分歧在于當(dāng)時(shí)是否需要進(jìn)行社會(huì)主義革命。列寧在“四月提綱”中提出將俄國(guó)革命從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù),a項(xiàng)正確。
21.下表是某國(guó)際組織資料,該國(guó)際組織是()。
成立時(shí)間1949年。
a.北約b.華約。
c.歐共體d.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。
解析:a根據(jù)題目該組織成員國(guó)是為了促進(jìn)歐洲——大西洋地區(qū)的民主、法治和福利,可知其成員國(guó)為西歐國(guó)家和美國(guó),并且其總部在比利時(shí)的布魯塞爾,成立的時(shí)間是1949年,可以判斷該組織是北約,故a項(xiàng)正確。
22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)和蘇聯(lián)由盟友成為對(duì)手;到了80年代之后又謀求合作。促成這一變化的主要原因是()。
a.世界多極化的發(fā)展b.經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)。
c.兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的矛盾d.兩國(guó)國(guó)家利益的需要。
解析:d美蘇間合作也好對(duì)立也罷,都是出于自身利益而作的政策調(diào)整,國(guó)家利益是外交的根本出發(fā)點(diǎn),故d項(xiàng)正確。
23.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中談到:“經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的廝殺后,昔日稱雄于世界的歐洲列強(qiáng)均已淪為二等國(guó)家、三等國(guó)家。在東方,來自蘇聯(lián)和東歐盟國(guó)的威脅日益嚴(yán)重;在西方,來自美國(guó)的經(jīng)濟(jì)滲透和政治控制不斷加強(qiáng)。”基于此,西歐國(guó)家()。
a.積極推行民主改革b.與蘇聯(lián)展開激烈競(jìng)爭(zhēng)。
c.走上聯(lián)合自強(qiáng)之路d.努力搶占新的殖民地。
解析:c從材料可知,西歐各國(guó)面對(duì)蘇聯(lián)的威脅和美國(guó)的控制逐步認(rèn)識(shí)到必須采取措施改變這種局面。聯(lián)系所學(xué)知識(shí),1951年歐洲煤鋼共同體建立,開始了歐洲聯(lián)合的進(jìn)程,以應(yīng)對(duì)美蘇的壓力。
24.20世紀(jì)60年代,某次國(guó)際會(huì)議通過宣言,支持各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立,堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義,主張國(guó)際關(guān)系民主化。這一會(huì)議是()。
a.萬隆會(huì)議b.日內(nèi)瓦會(huì)議。
c.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議d.朝核六方會(huì)談。
解析:c1961年第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開,會(huì)上確立了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)始終奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則,支持各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立,堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義,主張國(guó)際關(guān)系民主化和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。c項(xiàng)符合題意。
25.當(dāng)今世界,有人認(rèn)為存在“新冷戰(zhàn)”。那么,新舊“冷戰(zhàn)”的基本共同特征是()。
a.美國(guó)在對(duì)峙中處于攻勢(shì)地位。
b.歐洲成為爭(zhēng)奪的前哨陣地。
c.北約與華約的對(duì)峙。
d.雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突。
解析:d尼克松時(shí)期美國(guó)在美蘇爭(zhēng)霸中處于守勢(shì),a項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲成為爭(zhēng)奪的前哨陣地是舊“冷戰(zhàn)”的基本特征,b項(xiàng)錯(cuò)誤;1991年華約已經(jīng)解體,c項(xiàng)錯(cuò)誤;“冷戰(zhàn)”是指采用除武力之外的一切手段來遏制其他國(guó)家,雙方既對(duì)抗又避免直接軍事沖突,d項(xiàng)正確。
二、非選擇題(本大題共2小題,每小題25分,共50分)。
26.無論中外,“分權(quán)”思想自古就有,雖然它們的目的和影響各不相同。閱讀下列材料,回答問題:。
材料一中國(guó)古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán),決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式?！瓭h代以后,我國(guó)的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)就正式分由不同機(jī)關(guān)行使,實(shí)現(xiàn)了在職能、權(quán)力和人員三方面的分離,和現(xiàn)代國(guó)家三權(quán)分立的方式相似。所不同的是,作為憲政國(guó)家基本政治制度一部分的分權(quán)體制是從總體上以對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行有效制約為目的而做出的政治安排,這三種權(quán)力的最終來源是人民,而我國(guó)古代無論決策執(zhí)行還是監(jiān)督都直接或間接地對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
材料二美國(guó)第四任總統(tǒng)麥迪遜《辯論——美國(guó)制憲會(huì)議記錄》一書評(píng)論道:《聯(lián)邦憲法》是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。朱雄在《論三權(quán)分立原則對(duì)美國(guó)政治體制的影響》中說:1787年憲法將孟德斯鳩的三權(quán)分立制衡理論作為憲法的核心,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展,形成了特殊的“雙重分權(quán)制衡”政府結(jié)構(gòu)。
材料三《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定:總理可以駁回總統(tǒng)的意見;總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。
(1)中國(guó)的分權(quán)在隋唐時(shí)期最為典型的體現(xiàn)是實(shí)行了什么制度?依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代分權(quán)和近代以來西方分權(quán)的根本不同。(10分)。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括1787年憲法所體現(xiàn)的原則及其對(duì)美國(guó)發(fā)展所起的作用。(7分)。
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),《中華民國(guó)臨時(shí)約法》如此分權(quán)的主要目的是什么?這部憲法的性質(zhì)和意義如何?(8分)。
解析:第(1)問,第一小問制度,據(jù)材料一“決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)就正式分由不同機(jī)關(guān)行使”及設(shè)問中的“隋唐時(shí)期”可知是三省六部制;第二小問不同,據(jù)材料一“這三種權(quán)力的最終來源是人民,而我國(guó)古代無論決策執(zhí)行還是監(jiān)督都直接或間接地對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”,結(jié)合所學(xué)得出,中國(guó)分權(quán)服務(wù)于皇權(quán)專制,西方分權(quán)服務(wù)于民主制度。第(2)問,第一小問原則,據(jù)材料二“形成了特殊的‘雙重分權(quán)制衡’政府結(jié)構(gòu)”得出分權(quán)與制衡原則;第二小問據(jù)所學(xué),從政治、經(jīng)濟(jì)等角度回答即可。第(3)問,第一小問目的,據(jù)材料三“須由總理副署才能生效”,結(jié)合所學(xué)分析得出,限制袁世凱權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度;第二小問性質(zhì),結(jié)合所學(xué)得出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法;第三小問意義,結(jié)合所學(xué)分析得出確保民主制度的實(shí)現(xiàn),具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。
答案:(1)制度:三省六部制。(4分)。
不同:中國(guó)分權(quán)服務(wù)于皇權(quán)專制;西方分權(quán)服務(wù)于民主制度。(6分)。
(2)原則:分權(quán)與制衡原則(或三權(quán)分立、互相制約、民主原則等)。
(2分)。
作用:防止了專制,保障了民主;維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(5分,只要能答出相同的意思即可得分)。
(3)目的:限制袁世凱權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度。(4分)。
性質(zhì):中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。(2分)。
意義:確保民主制度的實(shí)現(xiàn),具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。
(2分,只要能答出相同的意思即可得分)。
27.閱讀下列材料,回答問題:。
材料一1955年初,人民解放軍相繼解放一江山島、大陳島、漁山列島、披山島等島嶼,至此,浙江沿海島嶼全部解放。同年3月16日,美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾稱,如果新中國(guó)在臺(tái)灣海峽擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)將使用核武器。
——根據(jù)“人民解放軍戰(zhàn)史”整理。
范圍。
——德尼茲·加亞爾、貝爾納代特·德尚。
《歐洲史·歐洲帝國(guó)的結(jié)束》。
材料三1955年5月5日起,聯(lián)邦德國(guó)正式成為北約成員國(guó),蘇聯(lián)和東歐成員國(guó)對(duì)此作出強(qiáng)烈反應(yīng),并終于成立了華沙條約組織。
——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史》。
(1)材料一反映出美國(guó)對(duì)華的基本政策是什么?(3分)。
(2)材料二中的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是什么?據(jù)材料分析出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)折的原因。(16分)。
(3)根據(jù)材料三,概括這一時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)。(6分)。
解析:第(1)問,根據(jù)材料一“美國(guó)將使用核武器”可知美國(guó)威脅、敵視新中國(guó)。第(2)問,“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”從材料二“加快和推廣非殖民化”等信息可知是指歐洲殖民體系的瓦解;“原因”依據(jù)材料中“萬隆會(huì)議,要求加快和推廣非殖民化”“美蘇……仇視歐洲殖民帝國(guó)”“歐洲之危機(jī)”,結(jié)合所學(xué)來分析。第(3)問,材料三華沙條約組織的成立,標(biāo)志著歐洲出現(xiàn)兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面,美蘇兩極格局形成。
答案:(1)政策:敵視新中國(guó)。(3分)。
(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn):歐洲主導(dǎo)的殖民體系瓦解。(4分)。
原因:亞非會(huì)議聯(lián)合反殖,民族解放運(yùn)動(dòng)高漲;美蘇支持非殖民化;歐洲的衰落(或危機(jī))。(12分)。
(3)形勢(shì):美蘇冷戰(zhàn),歐洲正式形成兩大政治軍事集團(tuán)對(duì)峙的局面。(6分)。
高一歷史學(xué)習(xí)方法。
許多同學(xué)頭疼歷史，最主要的原因就是歷史需要大量的記憶。的確如此，學(xué)好歷史的基礎(chǔ)就是記憶。人的智力系統(tǒng)包括觀察力、想象力、思維力、記憶力等等。其中，記憶力是基礎(chǔ)，思維力是核心。法國(guó)思想家伏爾泰曾經(jīng)說過：“人如果沒有記憶力，就無法聯(lián)想和發(fā)明創(chuàng)造?！比毡居洃泴W(xué)家高木重郎認(rèn)為：“記憶力是效率的別名……是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)?！庇洃浀臇|西越多，觀察就越敏捷，思維推理就越縝密，判斷就越準(zhǔn)確，就越富有創(chuàng)造力。因此，發(fā)展記憶力是和發(fā)展其他智力因素相輔相成的，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和紐帶。
對(duì)于歷史學(xué)科的記憶來說，有以下一些具體的方法：
(1)順序記憶法：按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí)，通過細(xì)致地觀察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法：在學(xué)習(xí)過程中，尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法：將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起，加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法：通過反復(fù)閱讀來鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶，在回憶過程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法：將要記的東西，變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語或杜撰的句子，使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容，可用圖、表等形象地描繪出來。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過程中有不夠理解的地方，不妨先按照自己的意見與同學(xué)討論，在討論就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫成口訣或歌謠，是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
(11)詞頭記憶法：將要記憶材料的詞頭連成句子。
(12)練習(xí)記憶法:一些可以通過動(dòng)手來記憶的內(nèi)容可以自己親自練習(xí)、檢測(cè)、實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)記憶效果。
(13)聯(lián)想記憶法：利用聯(lián)想是促進(jìn)記憶的有效方法之一。
(14)多種感官參與記憶法：多種感覺器官參與記憶活動(dòng)，可大大提高記憶的水平。
(15)信息壓縮記憶法:先記住大體輪廓，然后逐漸記住每一細(xì)節(jié)，由粗到細(xì)進(jìn)行記憶。
(16)對(duì)比記憶法:在記憶相類似的事物時(shí)，可將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出異同。
(17)歸類記憶法:把要記憶的內(nèi)容列出提綱，分門別類整理歸納，然后進(jìn)行記憶。
(18)重點(diǎn)記憶法:記住整個(gè)內(nèi)容中的公式、定理、結(jié)論、基本概念、重要句子等重點(diǎn)，作為記憶的“鏈條”來聯(lián)系全部?jī)?nèi)容。
(19)理解記憶法:只有深刻理解了的知識(shí)才能牢固地記住它。
(20)推理記憶法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果關(guān)系的事物來記憶。
(21)網(wǎng)絡(luò)記憶法:如能把所學(xué)的各知識(shí)點(diǎn)連成線，組成面，編成網(wǎng)的話，那么各部分知識(shí)之間的聯(lián)系也就清晰可見了。
人教版高一歷史必修一教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn):。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補(bǔ)充、可升華、可表揚(yáng)不可誤導(dǎo)多叫幾個(gè)同學(xué)回答不能集中到一個(gè)同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點(diǎn)3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時(shí)候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時(shí)，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價(jià)值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時(shí)社會(huì)中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會(huì)風(fēng)尚的詳細(xì)情況。當(dāng)時(shí)，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時(shí)弊。這個(gè)人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進(jìn)韓愈：
提問：我們對(duì)韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)樽婕?，故后人稱之為韓昌黎，謚號(hào)“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解?！稁熣f》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時(shí)間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級(jí)的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點(diǎn)，第一段中提出了文章的總論點(diǎn)，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點(diǎn)，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍郑Z氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛?，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
（3）提問：本段除總論點(diǎn)之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
第二層：以什么人為師（擇師的標(biāo)準(zhǔn)）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本?！盁o貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)的詞語，感情強(qiáng)烈惑矣、久矣；
強(qiáng)烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時(shí)不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時(shí)弊，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運(yùn)用怎樣的論證方法？分別怎么對(duì)比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對(duì)比，在對(duì)比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點(diǎn)：師道不傳，恥學(xué)于師（對(duì)比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對(duì)其子：擇師而教。
對(duì)其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運(yùn)用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。舉例論證。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。既是證明論點(diǎn)，又是升華論點(diǎn)。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。
板書：
分論點(diǎn)：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由?！坝嗉纹淠苄泄诺溃鲙熣f以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對(duì)時(shí)弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時(shí)的士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時(shí)”被動(dòng)句“于”表被動(dòng)翻譯：不被時(shí)俗拘束，不被時(shí)俗限制。
“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對(duì)時(shí)弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅(jiān)守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會(huì)作者的人格力量，也體會(huì)作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。