總結(jié)是對自己成長的一種必要認(rèn)知，也是自我提升的一種方式?？偨Y(jié)要簡練明了，突出重點，不要過多廢話。以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。
如何寫論文引言篇一
內(nèi)容提示：
1、引言應(yīng)含概的內(nèi)容引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實情況，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導(dǎo)。
論文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是論文的開場白，目的是向讀者說明本研究的來龍去脈，吸引讀者對本篇論文產(chǎn)生興趣，對正文起到提綱掣領(lǐng)和引導(dǎo)閱讀興趣的作用。在寫前言之前首先應(yīng)明確幾個基本問題:你想通過本文說明什么問題？有哪些新的發(fā)現(xiàn)，是否有學(xué)術(shù)價值？一般讀者讀了前言以后，可清楚地知道作者為什么選擇該題目進行研究。為此，在寫前言以前，要盡可能多地了解相關(guān)的內(nèi)容，收集前人和別人已有工作的主要資料，說明本研究設(shè)想的合理性。
1、引言應(yīng)含概的內(nèi)容。
引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實情況，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導(dǎo)。
處和本質(zhì)上的區(qū)別，而不是單純的重復(fù)前人的工作。
2、前言的寫作方法。
（1）、開門見山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程。
（2）、言簡意賅，突出重點。不應(yīng)過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內(nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考引文的形式標(biāo)出即可。在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應(yīng)明確，語言應(yīng)簡練。
（3）、回顧歷史要有重點，內(nèi)容要緊扣文章標(biāo)題，圍繞標(biāo)題介紹背景，用幾句話概括即可；在提示所用的方法時，不要求寫出方法、結(jié)果，不要展開討論；雖可適當(dāng)引用過去的文獻內(nèi)容，但不要長篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發(fā)展；不要把前言寫成文獻小綜述，更不要去重復(fù)說明那些教科書上已有，或本領(lǐng)域研究人員所共知的常識性內(nèi)容。
（4）、尊重科學(xué)，實事求是。在前言中，評價論文的價值要恰如其分、實事求是，用詞要科學(xué)，對本文的創(chuàng)新性最好不要使用“本研究國內(nèi)首創(chuàng)、首次報道”、“填補了國內(nèi)空白”、“有很高的學(xué)術(shù)價值”、“本研究內(nèi)容國內(nèi)未見報道”或“本研究處于國內(nèi)外領(lǐng)先水平”等不適當(dāng)?shù)淖晕以u語。
（5）、前言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，注意不用客套話，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇請指正”、“拋磚引玉”之類的語言；前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進行公式的推導(dǎo)與證明。
3、引言書寫內(nèi)容和格式。
（1）說明論文的主題、范圍和目的。代寫畢業(yè)論文。
（2）說明本研究的起因、背景及相關(guān)領(lǐng)域簡要歷史回顧（前人做了哪些工作？哪些尚未解決？目前進展到何種程度？）。
（3）預(yù)期結(jié)果或本研究意義。
所謂的引言就是為論文的寫作立題，目的是引出下文。一篇論文只有“命題”成立，才有必要繼續(xù)寫下去，否則論文的寫作就失去了意義。
如何寫論文引言篇二
據(jù)統(tǒng)計，我國中小企業(yè)目前有2930萬戶，占總企業(yè)數(shù)的95%以上，全國51%的gdp是由中小企業(yè)創(chuàng)造的，在稅收上中小企業(yè)可是達(dá)到了全國的43.2%，由此可見，中小企業(yè)在我國社會主義市場經(jīng)濟的.發(fā)展中占有重要的地位。但是，中小企業(yè)的發(fā)展依舊面臨著十分嚴(yán)峻的問題，其中之一就是融資難的問題。突出的原因之一就是貸款難，我國目前的貸款政策限制較嚴(yán)，且貸款的增加與企業(yè)的發(fā)展顯示出不同步的特性。融資難的問題尚未得到很好的解決，也就導(dǎo)致中小企業(yè)的發(fā)展緩慢，甚至是無法發(fā)展的問題，也就會對社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展造成一定的不良影響，長此以往，我國關(guān)于全面實現(xiàn)小康的目標(biāo)就將難以實現(xiàn)，需要更多的時間，所以這個問題一定要引起企業(yè)、金融機構(gòu)、政府的注意，依照我國的國情，為解決中小企業(yè)融資難的問題提供新的方向。
如何寫論文引言篇三
通過論文數(shù)據(jù)庫的檢索，發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)外主觀幸福感的研究十分多，而且涉及到很多領(lǐng)域。從20xx年到20xx年10月，國道數(shù)據(jù)庫里國外心理學(xué)文獻中有3485篇關(guān)于主觀幸福感的研究,關(guān)于主觀幸福感的研究涉及領(lǐng)域從心理學(xué)，教育學(xué)醫(yī)學(xué)，政治，經(jīng)濟到文學(xué)，自然科學(xué)，可謂相當(dāng)廣泛；中國知網(wǎng)在全庫搜索中，有關(guān)文獻為1460篇，其中中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為1185篇，中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫8篇，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫263篇，中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫4篇，而其僅限于心理學(xué)科的搜索中，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫662篇，中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫1篇，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫161篇，中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫2篇；在萬方數(shù)據(jù)搜索中，國內(nèi)關(guān)于主觀幸福感的文獻為1823篇，外國文獻1345篇；而維普資訊數(shù)據(jù)庫中，國內(nèi)關(guān)于主觀幸福感的文獻為858篇。國內(nèi)主觀幸福感的研究文獻主要集中于老年人主觀幸福感的影響因素，大學(xué)生的主觀幸福感和其他變量之間的關(guān)系，以及青少年主觀幸福感的研究。大多數(shù)國內(nèi)的研究基于問卷調(diào)查，并分析其相關(guān)因素，而變量與主觀幸福感之間的相關(guān)或影響是否顯著，是不得而知的。因此需要采用量化分析來解決這個問題。而國外的研究范圍就十分廣泛，更多的研究并未根據(jù)年齡劃分群體來研究主觀幸福感，而是探討很有實用價值的課題，例如性格，失業(yè)與主觀幸福感的關(guān)系，辦公室員工，或心理病人的主觀幸福感問題。對主觀幸福感一直以來的關(guān)注與研究，發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感的研究紛繁復(fù)雜，但是目前沒有學(xué)者對其進行過系統(tǒng)的量化的分析。本研究應(yīng)用相關(guān)系數(shù)r的元分析方法對這些研究結(jié)果進行系統(tǒng)的定量的評價，從而大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)研究有一個綜合性的、普遍性的了解，以便對今后各學(xué)者的研究提供科學(xué)的指導(dǎo)與參考。
國內(nèi)對大學(xué)生主觀幸福感的研究有很多，筆者認(rèn)為許多研究者將研究對象都集中于大學(xué)生這個群體，原因主要是大學(xué)生該群體的一些特點：首先是集中性，大學(xué)生群體集中于校園內(nèi)，對于問卷的發(fā)放和回收都十分便利；其次是合作性，大學(xué)生對于研究的合作性較強，他們比較愿意配合研究人員的研究工作；最后是年齡特征，大學(xué)是個體從校園邁向社會的關(guān)鍵階段，也被心理學(xué)家稱之為‘心理斷乳期’，大學(xué)生在此階段面臨學(xué)業(yè)的壓力，并且為著就業(yè)而做著準(zhǔn)備，因此其主觀幸福感是許多研究者關(guān)注的焦點。
2.主觀幸福感文獻綜述。
2.1主觀幸福感的定義。
幸福一直以來都是人們所追求和向往的，然而人們對幸福的觀點卻各持己見。幸福是抽象的，因為它抓不到，摸不著；但是幸福又是具體的，因為心理學(xué)家們可以用量表將之量化。馬克思定義幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態(tài)，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。從哲學(xué)的角度來說，西方哲學(xué)家德謨克利塔斯主張：“人生的意義應(yīng)以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦?！辈⒄f：“幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在于眾多的家畜與黃金，而在于神明的靈魂上。”因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。蘇格拉底主張：“善就是知，知就是德，德就是福。”因此，蘇氏主張：“人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。”柏拉圖主張：“人生的目的是止于‘至善’，其方式是‘修德即善’，修德是修養(yǎng)人的‘智、義、勇、節(jié)’四樞德；行善是人行‘中庸’之道，最后人的靈魂可以解脫以達(dá)到‘至善’之境，如此，才是真正的幸福人。中國哲學(xué)家被稱為‘以快樂為幸?！髁x者，楊朱主張：‘人生的幸福是追求個人的快樂?！缢裕骸叭酥厕蔀樵眨繛槊篮駹?！為聲色耳！”又說：“恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。”并言：“損一毫利太下，不與也?！蹦又鲝垼骸鎼壅f’，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)，天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤。”因此，墨子被稱為唯眾的幸福主義。
3.結(jié)論。
通過以上結(jié)果，本研究得出以下結(jié)論：
（1）學(xué)業(yè)、氣質(zhì)、自我概念、自尊、網(wǎng)絡(luò)成癮等相關(guān)因素與大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)性目前尚不能作定論。
（2）體育鍛煉與大學(xué)生主觀幸福感有顯著的聯(lián)系，并且表明沒有發(fā)表偏倚。體育鍛煉可以止心理疾病的發(fā)生（如減輕嚴(yán)重抑郁癥患者的身體不適癥狀和抑郁感）并且增強大學(xué)生主觀幸福感。體育鍛煉還可作為煩惱、焦慮、不安等應(yīng)激情況時的一種發(fā)泄方式，通過體育鍛煉減緩應(yīng)激，達(dá)到平衡；再次，體育鍛煉的參與能改善人際關(guān)系，使大學(xué)生的社會交往增強，提高其心理素質(zhì)和社會適應(yīng)力。同樣當(dāng)大學(xué)生的主觀幸福感處于良好狀態(tài)時，也能促進體育鍛煉有效地持續(xù)進行，這便形成了一個良好循環(huán)。
（3）應(yīng)對方式與大學(xué)生主觀幸福感有顯著的聯(lián)系，沒有發(fā)表偏倚。這表明應(yīng)對方式是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要因素，兩者具有中等效應(yīng)。大學(xué)生若采用積極應(yīng)對方式那么其主觀幸福感往往較高；而常產(chǎn)生抑郁情緒或傾向的大學(xué)生是那些常常采用消極應(yīng)對方式的。
（4）心理控制源（內(nèi)控型）與大學(xué)生主觀幸福感的總效應(yīng)量顯示兩者有中等效應(yīng)，這表明當(dāng)大學(xué)生把自己取得的成績歸結(jié)于內(nèi)部因素（如自身能力，或者努力），對控制自己的生活方面比較有信心，滿意自己當(dāng)前的生活的時候，便會體驗到較強烈的幸福感；而相對于內(nèi)控型的人而言，外控的人認(rèn)為自己的的生活完全受制于他人或機遇的問題，因此，失去了信心，認(rèn)為無論自己多么努力最終可能都會因為外界因素造成結(jié)果的失利，從而他們的主觀幸福感較低。大學(xué)生在日常生活中并沒有明顯地?fù)?dān)心心理健康的問題，同樣也不會意識到自己的歸因方式會對自己的幸福感造成影響。.....
如何寫論文引言篇四
內(nèi)容：把你看過的書本、電影、電視、課文，看后，你對所看內(nèi)容的感受、想法寫下來;把所受的啟發(fā)、所受的教育寫下來。
1、把你所看書本、課文的名字當(dāng)成題目。通常是，讀《······》有感。如：讀《她是我的朋友》有感。
2、直接把你對所看書的內(nèi)容的感受當(dāng)成題目。如：偉大的友誼(讀《她是我的朋友》后的感受)
簡單介紹你所看的書或課文是什么名字，看后的總體感受。
如：我看了《她是我的朋友》這篇課課文后，感慨萬千。
內(nèi)容：邊寫文章內(nèi)容，邊寫這一段內(nèi)容的感受。邊敘述內(nèi)容邊抒發(fā)感情。
1、首先對文章內(nèi)容做個概括敘述。
2、接著可以寫對文章的總體內(nèi)容的感受;或哪句話的內(nèi)容的感受;或?qū)憣ξ恼聦懛ǖ母惺?或幾句話、一句話的感受。
注意：1、文章不以內(nèi)容為主，而以作者的感受為主。
2、文章不要求我們面面俱到，你只需要取最能打動你的一點，加以展開，甚至可以抓住作品的一句話、一個細(xì)節(jié)，寫出自己的想法。
3、感受就是看后你的想法。
讀完書或課文后，你對自己今后的學(xué)業(yè)、生活的感觸、信心;對現(xiàn)在社會的一些呼吁、思考。
如： 讀《“精彩極了”和“糟糕透了”》有感
前幾天，我閱讀了語文課本上《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇文章。
看著這篇文章的題目，我被它那奇特的命題深深地吸引住了。什么“精彩極了”，又什么“糟糕透了”?帶著這些疑問，我仔細(xì)地閱讀起來。這篇文章主要講的是巴迪在七八歲的時候?qū)懗隽说谝皇自?。母親看了以后，興奮得眼睛發(fā)亮，稱贊這首詩“精彩極了”;而專搞文學(xué)創(chuàng)作的父親卻評論這首詩“糟糕透了”。多年來，這兩種聲音一直交織在巴迪的耳際。它們像兩堵墻，把巴迪夾在中間，使巴迪始終沿著正確的方向前進，不驕傲，不自卑，最后終于成為一名作家。
讀了這篇文章，我感到巴迪是一個十分幸運的孩子，因為，他既有一個慈祥的母親，又有一個嚴(yán)厲的父親。有了母親的鼓勵，他不自卑，不驕傲，增強了繼續(xù)寫作的信心;有了父親的嚴(yán)厲，使他不被表揚沖昏頭腦，于是，不斷的寫出一篇篇出色的作品。這說明，一個人在成長的過程，既需要鼓勵、表揚，又需要受到批評、指教，才能不斷地提高自己。設(shè)想一下，如果巴迪的父母或是一起稱贊他的詩“精彩極了”，或是一起評論他的`詩“糟糕透了”，那巴迪后來怎能寫出大量好的作品而成為作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法確實是非常明智的。
我讀了《棄嬰》這篇文章后，我無比憤慨，有無限擔(dān)憂。
棄嬰，大多數(shù)丟棄的都是女嬰。為什么會這樣?細(xì)細(xì)想來，都是封建思想惹的禍!在這些人的心里，只有男的才能傳宗接代，才會防老;女的是賠錢貨，總歸是別人家的?，F(xiàn)在，我要告訴這些人：你們的這種想法，錯了!!!女孩也能掙錢，也能養(yǎng)老!
先不說替父從軍花木蘭，太平天國女狀元傅善祥，憂國憂民而被害的秋謹(jǐn);也不說兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，英國女首相撒切爾夫人，從小又聾又盲卻成為全球知名女作家的海倫;就在我們今天，女名人也層出不窮。為共產(chǎn)主義獻身的江姐、劉胡蘭，深受學(xué)生歡迎的著名作家冰心，女物理學(xué)家吳建雄，身患高位截癱卻自學(xué)成才的張海迪真是說也說不完。誰說女子不如男!
請別因為孩子的性別而丟棄她們，讓這個社會男女平等起來吧!
如何寫論文引言篇五
引言introduction是外刊文章最難寫的部分之一（另外就是discussion）。中文文章的缺陷就在于introduction沒有內(nèi)涵，過于簡單，沒有真正體現(xiàn)論文的研究起初和創(chuàng)新要素。外刊論文對于introduction的要求是非常高的，一個好的引言相當(dāng)于文章成功了一半。所以大家應(yīng)該在introduction的撰寫上下功夫。要寫好introduction，最重要的是要保持鮮明的層次感和極強的邏輯性，這兩點是緊密結(jié)的，即在符合邏輯性的基礎(chǔ)上建立層層遞進的關(guān)系。。.
闡述自己研究領(lǐng)域的基本內(nèi)容。要盡量簡潔明了，不羅嗦；須知看文章者都是該領(lǐng)域的專家，所以一些顯而易見的知識要用概括性的而不是敘述性的語言來描述。
文獻總結(jié)回顧。是introduction的重頭戲之一，要特別著重筆墨來描寫。一方面要把該領(lǐng)域內(nèi)過去和現(xiàn)在的狀況全面概括總結(jié)出來，不能有絲毫的遺漏，特別是最新的進展和過去經(jīng)典文獻的引用（這是兩個最容易出問題的地方，要極力避免；一旦審稿人指出這兩個毛病，很可能意味著表明你做的不夠深入或全面，負(fù)面作用非常明顯）。另一方面，文獻引用和數(shù)據(jù)提供一定要準(zhǔn)確，切記避免片面摘錄部分結(jié)果而不反映文獻的總體結(jié)果；引用的數(shù)據(jù)也要正確，特別是間接引用的數(shù)據(jù)（即不是從原文獻中查到，而是從別人文獻中發(fā)現(xiàn)的另一篇文獻的數(shù)據(jù)）；數(shù)據(jù)出錯會導(dǎo)致文章的印象特差！此外，引用文獻時注意防止造成抄襲的印象，即不要原文抄錄，要用自己的話進行總結(jié)描述。如果審稿人正好是文獻的引用者的話，原文照抄的結(jié)果一定會很糟糕。
分析過去研究的局限性并闡明自己研究的創(chuàng)新點。這是整個introduction的高潮，因而要慎之又慎。闡述局限性時，需要客觀公正評價別人的工作，不要把抬高自己研究的價值建立在貶低別人的工作之上（這是中文文章易犯的毛病），外刊論文寫作萬萬不可如此，一定要遵循實事求是的原則來分析。在闡述自己的創(chuàng)新點時，要緊緊圍繞過去研究的缺陷性來描述，完整而清晰地描述自己的解決思路。需要注意文章的攤子不要鋪的太大，要抓住一點進行深入的闡述。只要能夠很好的解決一個問題，就是篇好文章；創(chuàng)新性描述的越多越大，越容易被審稿人抓住把柄。中文文章的特點是創(chuàng)新性要多要大，而英文文章的特點恰恰相反，深入系統(tǒng)的解決一到兩個問題就算相當(dāng)不錯。
如何寫論文引言篇六
結(jié)論的任務(wù)是在理論分析和實驗驗證的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的邏輯推理提煉和表達(dá)創(chuàng)造性的、有指導(dǎo)性的和經(jīng)驗性的結(jié)果。它以自身的條理性、清晰性和客觀性反映了論文或研究的價值。結(jié)論與引言一致，可以作為讀者和兩位作者的`基礎(chǔ)。結(jié)論研究內(nèi)容的內(nèi)容不是簡單的重復(fù)，而是對研究結(jié)果有了更深一步的認(rèn)識，從身體的各個部分開始，并涉及到部分的介紹，經(jīng)過判斷、歸納、推理的過程和新的思路。論文總結(jié)怎么寫主要包括以下幾個方面：
(1)本研究結(jié)果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律性的東西，解決了什么理論或?qū)嶋H問題;對論文創(chuàng)新內(nèi)容的概括，措辭要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不能模棱兩可，含糊其辭。不用“大概”、“也許”、“可能是”這類詞，以免使人有似是而非的感覺，從而懷疑論文的真正價值。
(2)對前人有關(guān)問題的看法作了哪些檢驗，哪些與本研究結(jié)果一致，哪些不一致，作者作了哪些修正、補充、發(fā)展或否定。
(3)本研究的不足之處或遺留問題。如是否存在例外情況或本論文尚難以解釋或解決的問題，也可提些進一步研究本課題的建議。
結(jié)論段相對獨立，應(yīng)提供明確、具體的定性和定量信息。具體的要點，不要使用抽象的和一般的語言?？勺x性更強，如符號的一般用法和適當(dāng)?shù)拿Q數(shù)。正文應(yīng)簡短，不再討論，不要在論文的章節(jié)中簡要重復(fù)。
研究成果或論文的真正價值是通過具體“結(jié)論”來體現(xiàn)的，所以結(jié)論段也不宜用如“本研究具有國際先進水平”、“本研究結(jié)果屬國內(nèi)首創(chuàng)”、“本研究結(jié)果填補了國內(nèi)空白”一類語句來作自我評價。
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如何寫論文引言篇七
多少次我不假思索地回答“我的問題就是，中國的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)為什么發(fā)展不起來?！毖蠋焼栴}以其特有的儲蓄，笑而不答。我在心中既惱火又懊喪：這么簡單的道理，這么明顯的答案，到底哪兒不對了?!
論命題是：“中國產(chǎn)業(yè)政策過程是精英主導(dǎo)的共識過程嗎?”在這個命題中，“政策過程”、“精英政治”、“共識訴求”三個術(shù)語勾勒出研究的理論大體范圍和視角。
其次，選擇問題是一個“剝筍”的過程。理論問題總是深深地隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實背后，而發(fā)現(xiàn)理論問題，則需要運用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個長期積累的過程。不過初學(xué)者也不必望而卻步，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個“興趣范圍”，如半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村醫(yī)療、高等教育體制等，廣泛瀏覽相關(guān)的媒體報道、政府文獻和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來分析“癥結(jié)”或“熱點”、運用了哪些理論工具，如公共財政的視角、社會沖突范式等。第三步，考察問題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。例如，西方的理論是否無法解釋中國的問題?或者同一個問題能否用不同的理論來解釋?或者理論本身的前提假設(shè)、邏輯推演是否存在缺陷?通過回答這些問題，我們找到自己研究的立足點。不過還要注意我們研究在規(guī)定的一到兩年時間內(nèi)，是否可能完成?資料獲取是否可行?等等。
如何寫論文引言篇八
文獻綜述入正文，一般情況下則是文獻綜述內(nèi)容較為繁多或者想要加以強調(diào)之時，可在正文處單獨設(shè)置文獻綜述章節(jié)來提出研究問題。而引文相應(yīng)便有兩種形式，第一種則是只寫研究背景、研究重要性和研究思路；第二種則是將文獻綜述的思路整體呈現(xiàn)出來，保持常規(guī)型思路中的四要素在形式上的完整。接下來將分別予以介紹。
《認(rèn)知視域下社會化問答社區(qū)用戶知識采納行為的影響因素》。
20世紀(jì)90年代以來，隨著二語習(xí)得社會文化學(xué)派的發(fā)展，語言學(xué)習(xí)者身份研究逐漸受到學(xué)界重視（block2007）。此類研究把后結(jié)構(gòu)主義作為理論取向，主張身份是多元的、變化的，是在個體與外界協(xié)商的過程中逐漸形成的（blommaert2005；norton2013；weedon1987）。從本質(zhì)上來說，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的過程是通過社會實踐學(xué)習(xí)如何使用第二語言來表達(dá)和建構(gòu)新身份的過程。在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)習(xí)者個體的過往經(jīng)歷、性情稟賦及其與外部情境的互動，共同影響語言學(xué)習(xí)行為（kramsch2006）。從這個意義上來說，二語學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部的認(rèn)知活動，也是一種包含與外界互動、關(guān)乎人生發(fā)展軌跡的復(fù)雜社會現(xiàn)象。把二語學(xué)習(xí)置于整體的“人”的發(fā)展軌跡中來看，不僅可以讓二語教育更好地幫助學(xué)習(xí)者完成自我實現(xiàn)，還能為語言教育的定位和規(guī)劃帶來諸多啟示（高一虹等2008）。因此，二語學(xué)習(xí)在個人身份發(fā)展中所起的作用也理應(yīng)得到學(xué)界重視。
目前國外已有大量關(guān)于語言學(xué)習(xí)者身份的研究。在理論方面，以norton（2013）為代表的二語投資理論影響較大，這一理論把個體學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)投入與現(xiàn)實世界聯(lián)系起來，探究復(fù)雜社會情境對二語學(xué)習(xí)和身份發(fā)展的影響（邊永衛(wèi)、王雪鴿2020）。在實證方面，大多數(shù)研究聚焦二語情境下的移民或留學(xué)生等群體，對外語情境下的群體關(guān)注極少（block2007）。在國內(nèi)，此類研究更是匱乏。二語學(xué)習(xí)者身份研究的情境和研究模式需要多元化，這樣才能聽到“更多從‘本土’或‘內(nèi)部’發(fā)出的聲音”（高一虹等2008：25）。
《二語投資視角下英語學(xué)習(xí)者的身份建構(gòu)——一項個案敘事研究》。
如何寫論文引言篇九
數(shù)控專業(yè)從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗、跟崗實習(xí)(工學(xué)交替)、頂崗實習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
數(shù)控加工是機械制造中的先進加工技術(shù)，數(shù)控技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展結(jié)合傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的改造，帶來了革命性的變革，目前我國絕大多數(shù)機械制造行業(yè)都在使用數(shù)控機床。
分析數(shù)控加工系統(tǒng)的現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，使數(shù)控加工更快更好地發(fā)展。
1數(shù)控加工系統(tǒng)的現(xiàn)狀。
數(shù)控系統(tǒng)成套性、可靠性差。
數(shù)控加工是機械制造中的先進加工技術(shù)，目前我國絕大多數(shù)機械制造行業(yè)都在使用數(shù)控機床。
數(shù)控裝置、驅(qū)動、電機不配套，伺服驅(qū)動、主軸驅(qū)動的性能和可靠性比國外產(chǎn)品低，
高精、高速及重型設(shè)備數(shù)控系統(tǒng)性能比國外產(chǎn)品差，并且，系統(tǒng)的可操作性、硬件設(shè)計手段等都不夠完善。
數(shù)控加工擁有太多的不可預(yù)測性。
數(shù)控加工參數(shù)不夠優(yōu)化，這導(dǎo)致在加工結(jié)果、生產(chǎn)成本、生產(chǎn)效率等方面都存在著不可預(yù)測性。
由于沒有建立加工參數(shù)與加工結(jié)果之間的確定關(guān)系，無法預(yù)測一定的加工參數(shù)所能加工出來的結(jié)果，這就導(dǎo)致零件的加工質(zhì)量難以保證，常出現(xiàn)零件超差，甚至報廢等后果。
除了加工質(zhì)量以外，加工時間也無法預(yù)測準(zhǔn)確，這導(dǎo)致工時定額不準(zhǔn)，數(shù)控加工的管理水平難以進一步提高。
在有些加工過程中，切削條件一般是變化的，但是，目前的數(shù)控加工中多憑經(jīng)驗選擇保守的切削參數(shù)，在加工過程中這些參數(shù)保持不變，從而大大降低了數(shù)控機床的生產(chǎn)效率。
如何寫論文引言篇十
直截型思路與論文中所涉及到的觀點有關(guān)。有些論文是對學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的某個觀點或某項爭議的看法；或者有新的思考，欲提出新的觀點。此時在引言部分，則可能會直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)所要論證的學(xué)界觀點或爭議點，而后則便于自己提出新的看法。從實質(zhì)上來說，引言處呈現(xiàn)觀點和爭議也是文獻綜述的一種類型。只是此種情況較為突出，也有典型性，可將其單獨作為引言的一種思路加以強調(diào)。具體的框架可總結(jié)為：研究背景、觀點介紹、研究思路。
在國外清史學(xué)界及其相關(guān)領(lǐng)域中，存在著放大藏傳佛教(tibetanbuddhism)對清朝政治進程所起作用的思路傾向。除了學(xué)術(shù)自身上的因素以外，這還與20世紀(jì)50年代以后，藏傳佛教在西方社會中的迅速傳播與廣受信眾追捧的社會大環(huán)境密切有關(guān)。具體而論，這種高估藏傳佛教的歷史地位及作用的學(xué)術(shù)觀點主要反映在由兩位學(xué)者開辟的研究模式。首先是阿赫馬德()1970年在羅馬出版的以清代漢藏關(guān)系主題的專著?！?，并認(rèn)為其中的xxx喇嘛憑此而在雙邊關(guān)系格局中占據(jù)著一種較高的地位。上述論點后來受到了許多西方學(xué)者的認(rèn)可，其影響一直延續(xù)至今。
第二位學(xué)者是較晚發(fā)表研究成果的日本藏學(xué)家石濱裕美子。她正式提出了以滿—蒙—藏三大政治群體共享的“佛教政治”思想為基礎(chǔ)的“西藏佛教世界”(或“西藏文化圈~チベツト文化圈”)論，意在揭示其與覆蓋內(nèi)地(她將之等同于中國)的“漢字文化圈”的巨大差異?！?。對此有日本學(xué)者評價認(rèn)為，該研究模式是迄今日本清史學(xué)界批判“中國中心主義”最為突出的例證，凸顯出要洞察清屬內(nèi)亞的歷史真相就有必要采用以xxx喇嘛等黃教高層為中心的佛教世界的原理來了解清朝與蒙藏地區(qū)之間的關(guān)系。
與之相反，我國學(xué)者對這種完全接受“施供關(guān)系”及其衍生論點的學(xué)術(shù)傾向，多從政教關(guān)系的層面引用史實予以糾正。此外也有學(xué)者從民族史的角度，論述17世紀(jì)中期以來，西蒙古人中的和碩特部對藏地實行了長達(dá)七十多年的實際統(tǒng)治。這不啻從政治史的視角直接質(zhì)疑了國外學(xué)者的上述觀點。
值得注意的是，近年以來采取歷史人類學(xué)的方法在相當(dāng)于帝制晚期時段的明清民族史領(lǐng)域的研究中取得了相當(dāng)?shù)倪M展，這種視角或可稱之為“歷史人類學(xué)下的民族史研究”。其特征是將從傳世官方文獻與實地調(diào)查獲得的民間文獻密切結(jié)合，通過分析具體而典型的個案事例，進而到達(dá)對族群間的相互關(guān)系和族際邊界的體認(rèn)。事實上，具體到清代蒙藏關(guān)系的課題里，恰恰存在著若干此前尚未得到充分挖掘的民間口碑史料，故以歷史人類學(xué)的角度對其進行分析，并結(jié)合傳世史料對這些文本得以成立的歷史背景再做思考，或許能夠從新的視角切入到相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中。
如何寫論文引言篇十一
以上提到的段落應(yīng)當(dāng)自然帶出研究的明確目標(biāo)。要注意，引言的這個部分要提供非常明確的信息，例如引言的開始部分可能已經(jīng)提到控制瘧疾的重要性，那么在引言總結(jié)的段落就可以說明使用了什么控制手段，使用哪些指標(biāo)進行評估。同時，不要太過詳細(xì)，因為更細(xì)節(jié)的部分要放在材料與方法里。
舉例來說，如果你的研究是關(guān)于合金中兩種金屬的正確混合比例，你試了十種不同的比例，在引言里不用列出是哪十個比例，可以只說測試的比例范圍為50:50至10:90。
下面再舉兩個例子：
闡述研究目標(biāo)的方式有很多種。問題、假設(shè)和使用不定式例舉是比較常見的幾種（上面兩個范例都是不定式），每種方式示范如下：
最后的貼士：雖然引言是論文正文的第一個章節(jié)，但不一定一開始就寫。你可以在寫完論文的其他部分之后再來寫，或是寫完之后再回頭修改這個部分。
如何寫論文引言篇十二
除了上述思路中引言是否存有文獻綜述的區(qū)別之外，還有一種“深度”型思路，即當(dāng)論文中有理論視角呈現(xiàn)時，可先在引言處對該理論進行闡釋，用以說明該理論解決本文研究問題的適切性。也即，為何獨獨使用該理論進行闡釋？該理論與本文的研究有何契合之處？在引言處就將其說明清楚，讀者/審稿人便會從最初就能明確理論與研究的關(guān)系，從而便于深入理解正文的研究過程。該思路的寫作框架可概括為：研究背景、研究重要性、研究視角、研究思路。
反貧困，既是歷史賦予中國xxx的艱巨使命，也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。中國xxx自成立以來，立足國情，深入實踐，以維護人民根本利益為己任，以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，帶領(lǐng)全國各族人民在革命和社會主義建設(shè)進程中同貧困做斗爭，取得了全面消除絕對貧困的歷史性偉大成就。系統(tǒng)梳理中國xxx開展貧困治理的演進歷程，剖析治理過程背后的經(jīng)濟學(xué)邏輯，既是對中國減貧奇跡內(nèi)在機理的探索，也是明晰“十四五”時期鞏固拓展脫貧成果和銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體治理導(dǎo)向的需要，具有十分重要的理論探索意義和實踐指導(dǎo)意義。
資本是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論框架中研究貧困問題最為重要的視角之一。資本變動是引致家庭貧困狀態(tài)變化的主要原因，一方面，資本缺失和匱乏會導(dǎo)致貧困的發(fā)生，不論暫時性貧困還是持久性貧困，致貧根源均在于維持家庭生計活動的關(guān)鍵資本損失或缺失；另一方面，資本積累可以幫助貧困人口實現(xiàn)脫貧，擺脫低水平生計困境，脫貧的過程即是資本水平積累至可以滿足人“基本需要”和“基本能力”發(fā)展的過程。因此，從資本的視角去剖析中國xxx的貧困治理問題是探尋中國偉大減貧奇跡內(nèi)在機理的重要線索?；仡櫖F(xiàn)有文獻，雖然已有學(xué)者基于政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科理論對中國的減貧實踐進行探究，但多是聚焦治理主體的實踐過程，而未立足于致貧根源來揭示中國xxx貧困治理的行動邏輯，而這正是本文所討論的重點。
本文在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)架構(gòu)下，基于可持續(xù)生計理論和權(quán)利貧困理論，構(gòu)建了一個貧困治理分析框架，試圖以賦能、賦權(quán)推動資本積累的治理邏輯對中國xxx百年來貧困治理的集體行動過程進行討論，以期從理論和實踐層面探究中國xxx消除絕對貧困的內(nèi)在機理。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)存問題以及“十四五”時期鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的戰(zhàn)略意圖，提出未來治貧導(dǎo)向的政策建議。
#文獻綜述#。
如何寫論文引言篇十三
單顆led白燈在老化板上檢測出來的數(shù)據(jù)，與把led白燈組裝成一個燈具老化時檢測出來的數(shù)據(jù)，肯定是有點出入的。這個差異的大小，取決于led工作時的電性參數(shù)和燈具的設(shè)計情況，以及燈具使用的環(huán)境。首先，選擇什么樣的led白燈。這點很重要，led白燈的質(zhì)量可以說是很重要的因素。舉些例子，同樣的以晶元14mil白光段芯片為代表，用普通環(huán)氧樹脂做的底膠與白光膠與封裝膠水封裝出來的led白燈，單顆點亮在30度的環(huán)境下，一千小時后，衰減數(shù)據(jù)為光衰70%；如果用d類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為45%；如果c類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為12%；如果b類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為-3%；如果a類低衰膠水，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為-6%。為何不同的封裝工藝會導(dǎo)致如何大的差異呢？最主要的一個原因在于led芯片怕熱。偶爾短時間內(nèi)受熱超過一百多度，那是不要緊的，怕就怕在長期處于高溫之下，就是對led芯片的一種莫大的損害。
一般來說，普通環(huán)氧樹脂的導(dǎo)熱系數(shù)很小，因此，當(dāng)led芯片點亮工作的時候，led芯片要發(fā)射出熱量，而普通環(huán)氧樹脂導(dǎo)熱能力有限，所以，當(dāng)你從led白燈的外部測量出led支架的溫度有45度的時候，led白燈內(nèi)的芯片中心溫度有可能超過了80度。led的溫度節(jié)點其實就是80度，那么，當(dāng)led芯片在節(jié)溫的溫度中工作的時候，是非常的受煎熬的，這就加快了led白燈的老化。當(dāng)led芯片在工作的時候，中心溫度產(chǎn)生了100度的高溫，它可以馬上通過支架引腳98%把熱量導(dǎo)出來，從而減少熱量對它的傷害。所以，led白燈支架溫度是60度的時候，它的芯片中心溫度可能就只是61度而已。從上面的數(shù)據(jù)可以看出來，選擇什么樣封裝工藝的led白燈，直接決定led燈具的光衰情況。其次，led燈珠工作環(huán)境溫度。根據(jù)單顆led白燈老化時的數(shù)據(jù)來看，led白燈如果只有一個點亮工作，同時，它所處的環(huán)境溫度是30度的話，那么，單顆led白燈工作時的支架溫度不會超過45度。這個時候，這顆led的壽命會很理想。如果有100顆led白燈同時點亮工作，它們之間的間隔只是11.4mm的情況下，那么，燈堆的周邊的led白燈的支架溫度也可能不會超過45度，但燈堆中間的那些led白燈有可能達(dá)到65度的高溫。這個時候，對led燈珠就是一個考驗。
如何寫論文引言篇十四
畢業(yè)論文引言又稱緒論,畢業(yè)論文前言或畢業(yè)論文導(dǎo)論，論文主要由緒論、本論(結(jié)果和討論)、結(jié)論三部分組成。緒論提出問題,本論分析問題,結(jié)論解決問題。引言是開篇之作,寫引言于前,始能疾書于后,正所謂萬事開頭難。這里為大家介紹寫作方法!
步驟/方法。
寫作總體要求：
(1)說明論文的主題、范圍和目的。
(2)說明本研究的起因、背景及相關(guān)領(lǐng)域簡要歷史回顧(前人做了哪些工作?哪些尚未解決?目前進展到何種程度?等)。
(3)預(yù)期結(jié)果或本研究意義。
(4)引言一般不分段,長短視論文內(nèi)容而定,涉及基礎(chǔ)研究的論文引言較長,臨床病例分析宜短。
寫作禁忌。
1)文不著題，泛泛而談。
2)引文羅列，缺少分析和概括。
注意事項。
古代文論中有“鳳頭、豬肚、豹尾”之稱。雖然論文不強調(diào)文章開頭象鳳頭那樣俊美、精采、引人入勝,但引言是給讀者的第一印象,對全文有提綱挈領(lǐng)作用,不可等閑視之。
[畢業(yè)論文引言怎么寫]。
如何寫論文引言篇十五
這組學(xué)院重點對待，答辯會上評的是一批老師，對他們論文審閱打分的又是另一批，簡直就是天之驕子的對待。相比之下，其他同學(xué)的論文評改真的很隨便。要說他們有什么過人之處吧，其實也差不多，就題目而言，其他同學(xué)和他們的大概差不多，但他們有個很突出的特點，他們的試驗設(shè)計都是很不錯，一看就明白，圖表清晰，立題依據(jù)都是十分有說服力。但他們有些地方還是和其他的同學(xué)差不多，，沒有動感性，那些讓人想睡覺的語調(diào)，特別男生，問題尤為嚴(yán)重。很多學(xué)生的導(dǎo)師都是我不曾聽過之前答辯的，他們給我耳目一新的感覺。大概名師打出來會有讓人敬畏三分的感覺，但評委的老師個個都身經(jīng)百戰(zhàn)，你也只會是樹大招風(fēng)。
有些老師提出的問題是我之前完全沒有見識過的，比如說“你的甘薯是從超市買回來的，如何確定其確切品種?你如何保證不同品種的甘薯的老嫩程度相當(dāng)?你怎么保證所有人的口味都是如此，說不定年輕人喜歡比較粉的甘薯，老年人喜歡比較韌的甘薯呢?……”這些東西若對于一般同學(xué)的論文答辯，是不會有的，因為其他人的論文里大概有些更明顯的問題。而這是優(yōu)秀論文，所以要“特別對待”。其實老師們提的問題都很正確，但要把所有問題都解決了，又似乎是不可能，難道所有甘薯都必須去有關(guān)部門要種嗎?!如果要豬肉的話，豈不是要到豬的專門養(yǎng)殖場，然后同時宰一些不同品種的?似乎真的要這樣做太苛刻了。
其實我覺得跟吳老師的那個師兄的感官評定部分真的做得很不錯，無可挑剔，但就我看來評審團對感官評定這東西不怎么完全信任，他們覺得那東西太主觀了，不可以把那東西做為最有力的依據(jù)。去年的感官評定課讓我知道了在中國這東西一點都不發(fā)達(dá)，很多國內(nèi)實驗的感官評定只停留在描述性的水平，沒有分析，沒有標(biāo)準(zhǔn)，我說好就好，到底好成怎樣你就自己琢磨。經(jīng)過今天之后我決定要繼承這個被挫敗的師兄的優(yōu)點，繼續(xù)把優(yōu)秀的感官評定帶給下一屆的評審。雖然我自己的試驗不可能涉及感官評定，但我希望使用我的方法的人能走得更遠(yuǎn)。主觀的感官評定搭配科學(xué)客觀的分析方法，再加上很有說服力的理化指標(biāo)和“身世說明”，老師們還有什么可說呢?!
聽了那么多的答辯以后，我突然覺得，一個優(yōu)秀的畢業(yè)論文未必需要什么地方都絕對優(yōu)秀，就如優(yōu)秀的人物并非什么方面都完美。論文的閃光點很重要，如果那個閃光點已經(jīng)把你的眼球完全吸引過去了，瑕疵難道就不能暫且放一邊。的確，尖銳正確的問題是要提出的，但很多場答辯老師們都似乎沒有給我們指出該論文的閃光點，論文的過人之處，“三人行，必有我?guī)熝伞?，如果老師對論文的?yōu)點加以點評對上面的同學(xué)是個安慰，對下面的同學(xué)也有很大的借鑒意義，像我這樣的旁聽人一定會走得更遠(yuǎn)更好。如果老師單純是點評不足，那么答辯給我們的感覺就只有恐怖，我們只會渴望那些鉆人痛楚的“魔頭”離我們越遠(yuǎn)越好。
畢業(yè)答辯是個好東西，對答辯的人是個好事，是個展示和發(fā)現(xiàn)自己不足的好機會，對我們這些旁聽的也很不錯，看著他們我似乎看到了一年后的自己。成王?敗寇?一年后見分曉!!!
如何寫論文引言篇一
內(nèi)容提示：
1、引言應(yīng)含概的內(nèi)容引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實情況，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導(dǎo)。
論文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是論文的開場白，目的是向讀者說明本研究的來龍去脈，吸引讀者對本篇論文產(chǎn)生興趣，對正文起到提綱掣領(lǐng)和引導(dǎo)閱讀興趣的作用。在寫前言之前首先應(yīng)明確幾個基本問題:你想通過本文說明什么問題？有哪些新的發(fā)現(xiàn)，是否有學(xué)術(shù)價值？一般讀者讀了前言以后，可清楚地知道作者為什么選擇該題目進行研究。為此，在寫前言以前，要盡可能多地了解相關(guān)的內(nèi)容，收集前人和別人已有工作的主要資料，說明本研究設(shè)想的合理性。
1、引言應(yīng)含概的內(nèi)容。
引言作為論文的開頭，以簡短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實情況，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點、存在的問題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導(dǎo)。
處和本質(zhì)上的區(qū)別，而不是單純的重復(fù)前人的工作。
2、前言的寫作方法。
（1）、開門見山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程。
（2）、言簡意賅，突出重點。不應(yīng)過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內(nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考引文的形式標(biāo)出即可。在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應(yīng)明確，語言應(yīng)簡練。
（3）、回顧歷史要有重點，內(nèi)容要緊扣文章標(biāo)題，圍繞標(biāo)題介紹背景，用幾句話概括即可；在提示所用的方法時，不要求寫出方法、結(jié)果，不要展開討論；雖可適當(dāng)引用過去的文獻內(nèi)容，但不要長篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發(fā)展；不要把前言寫成文獻小綜述，更不要去重復(fù)說明那些教科書上已有，或本領(lǐng)域研究人員所共知的常識性內(nèi)容。
（4）、尊重科學(xué)，實事求是。在前言中，評價論文的價值要恰如其分、實事求是，用詞要科學(xué)，對本文的創(chuàng)新性最好不要使用“本研究國內(nèi)首創(chuàng)、首次報道”、“填補了國內(nèi)空白”、“有很高的學(xué)術(shù)價值”、“本研究內(nèi)容國內(nèi)未見報道”或“本研究處于國內(nèi)外領(lǐng)先水平”等不適當(dāng)?shù)淖晕以u語。
（5）、前言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，注意不用客套話，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇請指正”、“拋磚引玉”之類的語言；前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進行公式的推導(dǎo)與證明。
3、引言書寫內(nèi)容和格式。
（1）說明論文的主題、范圍和目的。代寫畢業(yè)論文。
（2）說明本研究的起因、背景及相關(guān)領(lǐng)域簡要歷史回顧（前人做了哪些工作？哪些尚未解決？目前進展到何種程度？）。
（3）預(yù)期結(jié)果或本研究意義。
所謂的引言就是為論文的寫作立題，目的是引出下文。一篇論文只有“命題”成立，才有必要繼續(xù)寫下去，否則論文的寫作就失去了意義。
如何寫論文引言篇二
據(jù)統(tǒng)計，我國中小企業(yè)目前有2930萬戶，占總企業(yè)數(shù)的95%以上，全國51%的gdp是由中小企業(yè)創(chuàng)造的，在稅收上中小企業(yè)可是達(dá)到了全國的43.2%，由此可見，中小企業(yè)在我國社會主義市場經(jīng)濟的.發(fā)展中占有重要的地位。但是，中小企業(yè)的發(fā)展依舊面臨著十分嚴(yán)峻的問題，其中之一就是融資難的問題。突出的原因之一就是貸款難，我國目前的貸款政策限制較嚴(yán)，且貸款的增加與企業(yè)的發(fā)展顯示出不同步的特性。融資難的問題尚未得到很好的解決，也就導(dǎo)致中小企業(yè)的發(fā)展緩慢，甚至是無法發(fā)展的問題，也就會對社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展造成一定的不良影響，長此以往，我國關(guān)于全面實現(xiàn)小康的目標(biāo)就將難以實現(xiàn)，需要更多的時間，所以這個問題一定要引起企業(yè)、金融機構(gòu)、政府的注意，依照我國的國情，為解決中小企業(yè)融資難的問題提供新的方向。
如何寫論文引言篇三
通過論文數(shù)據(jù)庫的檢索，發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)外主觀幸福感的研究十分多，而且涉及到很多領(lǐng)域。從20xx年到20xx年10月，國道數(shù)據(jù)庫里國外心理學(xué)文獻中有3485篇關(guān)于主觀幸福感的研究,關(guān)于主觀幸福感的研究涉及領(lǐng)域從心理學(xué)，教育學(xué)醫(yī)學(xué)，政治，經(jīng)濟到文學(xué)，自然科學(xué)，可謂相當(dāng)廣泛；中國知網(wǎng)在全庫搜索中，有關(guān)文獻為1460篇，其中中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為1185篇，中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫8篇，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫263篇，中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫4篇，而其僅限于心理學(xué)科的搜索中，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫662篇，中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫1篇，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫161篇，中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫2篇；在萬方數(shù)據(jù)搜索中，國內(nèi)關(guān)于主觀幸福感的文獻為1823篇，外國文獻1345篇；而維普資訊數(shù)據(jù)庫中，國內(nèi)關(guān)于主觀幸福感的文獻為858篇。國內(nèi)主觀幸福感的研究文獻主要集中于老年人主觀幸福感的影響因素，大學(xué)生的主觀幸福感和其他變量之間的關(guān)系，以及青少年主觀幸福感的研究。大多數(shù)國內(nèi)的研究基于問卷調(diào)查，并分析其相關(guān)因素，而變量與主觀幸福感之間的相關(guān)或影響是否顯著，是不得而知的。因此需要采用量化分析來解決這個問題。而國外的研究范圍就十分廣泛，更多的研究并未根據(jù)年齡劃分群體來研究主觀幸福感，而是探討很有實用價值的課題，例如性格，失業(yè)與主觀幸福感的關(guān)系，辦公室員工，或心理病人的主觀幸福感問題。對主觀幸福感一直以來的關(guān)注與研究，發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感的研究紛繁復(fù)雜，但是目前沒有學(xué)者對其進行過系統(tǒng)的量化的分析。本研究應(yīng)用相關(guān)系數(shù)r的元分析方法對這些研究結(jié)果進行系統(tǒng)的定量的評價，從而大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)研究有一個綜合性的、普遍性的了解，以便對今后各學(xué)者的研究提供科學(xué)的指導(dǎo)與參考。
國內(nèi)對大學(xué)生主觀幸福感的研究有很多，筆者認(rèn)為許多研究者將研究對象都集中于大學(xué)生這個群體，原因主要是大學(xué)生該群體的一些特點：首先是集中性，大學(xué)生群體集中于校園內(nèi)，對于問卷的發(fā)放和回收都十分便利；其次是合作性，大學(xué)生對于研究的合作性較強，他們比較愿意配合研究人員的研究工作；最后是年齡特征，大學(xué)是個體從校園邁向社會的關(guān)鍵階段，也被心理學(xué)家稱之為‘心理斷乳期’，大學(xué)生在此階段面臨學(xué)業(yè)的壓力，并且為著就業(yè)而做著準(zhǔn)備，因此其主觀幸福感是許多研究者關(guān)注的焦點。
2.主觀幸福感文獻綜述。
2.1主觀幸福感的定義。
幸福一直以來都是人們所追求和向往的，然而人們對幸福的觀點卻各持己見。幸福是抽象的，因為它抓不到，摸不著；但是幸福又是具體的，因為心理學(xué)家們可以用量表將之量化。馬克思定義幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態(tài)，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。從哲學(xué)的角度來說，西方哲學(xué)家德謨克利塔斯主張：“人生的意義應(yīng)以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦?！辈⒄f：“幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在于眾多的家畜與黃金，而在于神明的靈魂上。”因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。蘇格拉底主張：“善就是知，知就是德，德就是福。”因此，蘇氏主張：“人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。”柏拉圖主張：“人生的目的是止于‘至善’，其方式是‘修德即善’，修德是修養(yǎng)人的‘智、義、勇、節(jié)’四樞德；行善是人行‘中庸’之道，最后人的靈魂可以解脫以達(dá)到‘至善’之境，如此，才是真正的幸福人。中國哲學(xué)家被稱為‘以快樂為幸?！髁x者，楊朱主張：‘人生的幸福是追求個人的快樂?！缢裕骸叭酥厕蔀樵眨繛槊篮駹?！為聲色耳！”又說：“恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。”并言：“損一毫利太下，不與也?！蹦又鲝垼骸鎼壅f’，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)，天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤。”因此，墨子被稱為唯眾的幸福主義。
3.結(jié)論。
通過以上結(jié)果，本研究得出以下結(jié)論：
（1）學(xué)業(yè)、氣質(zhì)、自我概念、自尊、網(wǎng)絡(luò)成癮等相關(guān)因素與大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)性目前尚不能作定論。
（2）體育鍛煉與大學(xué)生主觀幸福感有顯著的聯(lián)系，并且表明沒有發(fā)表偏倚。體育鍛煉可以止心理疾病的發(fā)生（如減輕嚴(yán)重抑郁癥患者的身體不適癥狀和抑郁感）并且增強大學(xué)生主觀幸福感。體育鍛煉還可作為煩惱、焦慮、不安等應(yīng)激情況時的一種發(fā)泄方式，通過體育鍛煉減緩應(yīng)激，達(dá)到平衡；再次，體育鍛煉的參與能改善人際關(guān)系，使大學(xué)生的社會交往增強，提高其心理素質(zhì)和社會適應(yīng)力。同樣當(dāng)大學(xué)生的主觀幸福感處于良好狀態(tài)時，也能促進體育鍛煉有效地持續(xù)進行，這便形成了一個良好循環(huán)。
（3）應(yīng)對方式與大學(xué)生主觀幸福感有顯著的聯(lián)系，沒有發(fā)表偏倚。這表明應(yīng)對方式是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要因素，兩者具有中等效應(yīng)。大學(xué)生若采用積極應(yīng)對方式那么其主觀幸福感往往較高；而常產(chǎn)生抑郁情緒或傾向的大學(xué)生是那些常常采用消極應(yīng)對方式的。
（4）心理控制源（內(nèi)控型）與大學(xué)生主觀幸福感的總效應(yīng)量顯示兩者有中等效應(yīng)，這表明當(dāng)大學(xué)生把自己取得的成績歸結(jié)于內(nèi)部因素（如自身能力，或者努力），對控制自己的生活方面比較有信心，滿意自己當(dāng)前的生活的時候，便會體驗到較強烈的幸福感；而相對于內(nèi)控型的人而言，外控的人認(rèn)為自己的的生活完全受制于他人或機遇的問題，因此，失去了信心，認(rèn)為無論自己多么努力最終可能都會因為外界因素造成結(jié)果的失利，從而他們的主觀幸福感較低。大學(xué)生在日常生活中并沒有明顯地?fù)?dān)心心理健康的問題，同樣也不會意識到自己的歸因方式會對自己的幸福感造成影響。.....
如何寫論文引言篇四
內(nèi)容：把你看過的書本、電影、電視、課文，看后，你對所看內(nèi)容的感受、想法寫下來;把所受的啟發(fā)、所受的教育寫下來。
1、把你所看書本、課文的名字當(dāng)成題目。通常是，讀《······》有感。如：讀《她是我的朋友》有感。
2、直接把你對所看書的內(nèi)容的感受當(dāng)成題目。如：偉大的友誼(讀《她是我的朋友》后的感受)
簡單介紹你所看的書或課文是什么名字，看后的總體感受。
如：我看了《她是我的朋友》這篇課課文后，感慨萬千。
內(nèi)容：邊寫文章內(nèi)容，邊寫這一段內(nèi)容的感受。邊敘述內(nèi)容邊抒發(fā)感情。
1、首先對文章內(nèi)容做個概括敘述。
2、接著可以寫對文章的總體內(nèi)容的感受;或哪句話的內(nèi)容的感受;或?qū)憣ξ恼聦懛ǖ母惺?或幾句話、一句話的感受。
注意：1、文章不以內(nèi)容為主，而以作者的感受為主。
2、文章不要求我們面面俱到，你只需要取最能打動你的一點，加以展開，甚至可以抓住作品的一句話、一個細(xì)節(jié)，寫出自己的想法。
3、感受就是看后你的想法。
讀完書或課文后，你對自己今后的學(xué)業(yè)、生活的感觸、信心;對現(xiàn)在社會的一些呼吁、思考。
如： 讀《“精彩極了”和“糟糕透了”》有感
前幾天，我閱讀了語文課本上《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇文章。
看著這篇文章的題目，我被它那奇特的命題深深地吸引住了。什么“精彩極了”，又什么“糟糕透了”?帶著這些疑問，我仔細(xì)地閱讀起來。這篇文章主要講的是巴迪在七八歲的時候?qū)懗隽说谝皇自?。母親看了以后，興奮得眼睛發(fā)亮，稱贊這首詩“精彩極了”;而專搞文學(xué)創(chuàng)作的父親卻評論這首詩“糟糕透了”。多年來，這兩種聲音一直交織在巴迪的耳際。它們像兩堵墻，把巴迪夾在中間，使巴迪始終沿著正確的方向前進，不驕傲，不自卑，最后終于成為一名作家。
讀了這篇文章，我感到巴迪是一個十分幸運的孩子，因為，他既有一個慈祥的母親，又有一個嚴(yán)厲的父親。有了母親的鼓勵，他不自卑，不驕傲，增強了繼續(xù)寫作的信心;有了父親的嚴(yán)厲，使他不被表揚沖昏頭腦，于是，不斷的寫出一篇篇出色的作品。這說明，一個人在成長的過程，既需要鼓勵、表揚，又需要受到批評、指教，才能不斷地提高自己。設(shè)想一下，如果巴迪的父母或是一起稱贊他的詩“精彩極了”，或是一起評論他的`詩“糟糕透了”，那巴迪后來怎能寫出大量好的作品而成為作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法確實是非常明智的。
我讀了《棄嬰》這篇文章后，我無比憤慨，有無限擔(dān)憂。
棄嬰，大多數(shù)丟棄的都是女嬰。為什么會這樣?細(xì)細(xì)想來，都是封建思想惹的禍!在這些人的心里，只有男的才能傳宗接代，才會防老;女的是賠錢貨，總歸是別人家的?，F(xiàn)在，我要告訴這些人：你們的這種想法，錯了!!!女孩也能掙錢，也能養(yǎng)老!
先不說替父從軍花木蘭，太平天國女狀元傅善祥，憂國憂民而被害的秋謹(jǐn);也不說兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，英國女首相撒切爾夫人，從小又聾又盲卻成為全球知名女作家的海倫;就在我們今天，女名人也層出不窮。為共產(chǎn)主義獻身的江姐、劉胡蘭，深受學(xué)生歡迎的著名作家冰心，女物理學(xué)家吳建雄，身患高位截癱卻自學(xué)成才的張海迪真是說也說不完。誰說女子不如男!
請別因為孩子的性別而丟棄她們，讓這個社會男女平等起來吧!
如何寫論文引言篇五
引言introduction是外刊文章最難寫的部分之一（另外就是discussion）。中文文章的缺陷就在于introduction沒有內(nèi)涵，過于簡單，沒有真正體現(xiàn)論文的研究起初和創(chuàng)新要素。外刊論文對于introduction的要求是非常高的，一個好的引言相當(dāng)于文章成功了一半。所以大家應(yīng)該在introduction的撰寫上下功夫。要寫好introduction，最重要的是要保持鮮明的層次感和極強的邏輯性，這兩點是緊密結(jié)的，即在符合邏輯性的基礎(chǔ)上建立層層遞進的關(guān)系。。.
闡述自己研究領(lǐng)域的基本內(nèi)容。要盡量簡潔明了，不羅嗦；須知看文章者都是該領(lǐng)域的專家，所以一些顯而易見的知識要用概括性的而不是敘述性的語言來描述。
文獻總結(jié)回顧。是introduction的重頭戲之一，要特別著重筆墨來描寫。一方面要把該領(lǐng)域內(nèi)過去和現(xiàn)在的狀況全面概括總結(jié)出來，不能有絲毫的遺漏，特別是最新的進展和過去經(jīng)典文獻的引用（這是兩個最容易出問題的地方，要極力避免；一旦審稿人指出這兩個毛病，很可能意味著表明你做的不夠深入或全面，負(fù)面作用非常明顯）。另一方面，文獻引用和數(shù)據(jù)提供一定要準(zhǔn)確，切記避免片面摘錄部分結(jié)果而不反映文獻的總體結(jié)果；引用的數(shù)據(jù)也要正確，特別是間接引用的數(shù)據(jù)（即不是從原文獻中查到，而是從別人文獻中發(fā)現(xiàn)的另一篇文獻的數(shù)據(jù)）；數(shù)據(jù)出錯會導(dǎo)致文章的印象特差！此外，引用文獻時注意防止造成抄襲的印象，即不要原文抄錄，要用自己的話進行總結(jié)描述。如果審稿人正好是文獻的引用者的話，原文照抄的結(jié)果一定會很糟糕。
分析過去研究的局限性并闡明自己研究的創(chuàng)新點。這是整個introduction的高潮，因而要慎之又慎。闡述局限性時，需要客觀公正評價別人的工作，不要把抬高自己研究的價值建立在貶低別人的工作之上（這是中文文章易犯的毛病），外刊論文寫作萬萬不可如此，一定要遵循實事求是的原則來分析。在闡述自己的創(chuàng)新點時，要緊緊圍繞過去研究的缺陷性來描述，完整而清晰地描述自己的解決思路。需要注意文章的攤子不要鋪的太大，要抓住一點進行深入的闡述。只要能夠很好的解決一個問題，就是篇好文章；創(chuàng)新性描述的越多越大，越容易被審稿人抓住把柄。中文文章的特點是創(chuàng)新性要多要大，而英文文章的特點恰恰相反，深入系統(tǒng)的解決一到兩個問題就算相當(dāng)不錯。
如何寫論文引言篇六
結(jié)論的任務(wù)是在理論分析和實驗驗證的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的邏輯推理提煉和表達(dá)創(chuàng)造性的、有指導(dǎo)性的和經(jīng)驗性的結(jié)果。它以自身的條理性、清晰性和客觀性反映了論文或研究的價值。結(jié)論與引言一致，可以作為讀者和兩位作者的`基礎(chǔ)。結(jié)論研究內(nèi)容的內(nèi)容不是簡單的重復(fù)，而是對研究結(jié)果有了更深一步的認(rèn)識，從身體的各個部分開始，并涉及到部分的介紹，經(jīng)過判斷、歸納、推理的過程和新的思路。論文總結(jié)怎么寫主要包括以下幾個方面：
(1)本研究結(jié)果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律性的東西，解決了什么理論或?qū)嶋H問題;對論文創(chuàng)新內(nèi)容的概括，措辭要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不能模棱兩可，含糊其辭。不用“大概”、“也許”、“可能是”這類詞，以免使人有似是而非的感覺，從而懷疑論文的真正價值。
(2)對前人有關(guān)問題的看法作了哪些檢驗，哪些與本研究結(jié)果一致，哪些不一致，作者作了哪些修正、補充、發(fā)展或否定。
(3)本研究的不足之處或遺留問題。如是否存在例外情況或本論文尚難以解釋或解決的問題，也可提些進一步研究本課題的建議。
結(jié)論段相對獨立，應(yīng)提供明確、具體的定性和定量信息。具體的要點，不要使用抽象的和一般的語言?？勺x性更強，如符號的一般用法和適當(dāng)?shù)拿Q數(shù)。正文應(yīng)簡短，不再討論，不要在論文的章節(jié)中簡要重復(fù)。
研究成果或論文的真正價值是通過具體“結(jié)論”來體現(xiàn)的，所以結(jié)論段也不宜用如“本研究具有國際先進水平”、“本研究結(jié)果屬國內(nèi)首創(chuàng)”、“本研究結(jié)果填補了國內(nèi)空白”一類語句來作自我評價。
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如何寫論文引言篇七
多少次我不假思索地回答“我的問題就是，中國的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)為什么發(fā)展不起來?！毖蠋焼栴}以其特有的儲蓄，笑而不答。我在心中既惱火又懊喪：這么簡單的道理，這么明顯的答案，到底哪兒不對了?!
論命題是：“中國產(chǎn)業(yè)政策過程是精英主導(dǎo)的共識過程嗎?”在這個命題中，“政策過程”、“精英政治”、“共識訴求”三個術(shù)語勾勒出研究的理論大體范圍和視角。
其次，選擇問題是一個“剝筍”的過程。理論問題總是深深地隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實背后，而發(fā)現(xiàn)理論問題，則需要運用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個長期積累的過程。不過初學(xué)者也不必望而卻步，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個“興趣范圍”，如半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村醫(yī)療、高等教育體制等，廣泛瀏覽相關(guān)的媒體報道、政府文獻和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來分析“癥結(jié)”或“熱點”、運用了哪些理論工具，如公共財政的視角、社會沖突范式等。第三步，考察問題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。例如，西方的理論是否無法解釋中國的問題?或者同一個問題能否用不同的理論來解釋?或者理論本身的前提假設(shè)、邏輯推演是否存在缺陷?通過回答這些問題，我們找到自己研究的立足點。不過還要注意我們研究在規(guī)定的一到兩年時間內(nèi)，是否可能完成?資料獲取是否可行?等等。
如何寫論文引言篇八
文獻綜述入正文，一般情況下則是文獻綜述內(nèi)容較為繁多或者想要加以強調(diào)之時，可在正文處單獨設(shè)置文獻綜述章節(jié)來提出研究問題。而引文相應(yīng)便有兩種形式，第一種則是只寫研究背景、研究重要性和研究思路；第二種則是將文獻綜述的思路整體呈現(xiàn)出來，保持常規(guī)型思路中的四要素在形式上的完整。接下來將分別予以介紹。
《認(rèn)知視域下社會化問答社區(qū)用戶知識采納行為的影響因素》。
20世紀(jì)90年代以來，隨著二語習(xí)得社會文化學(xué)派的發(fā)展，語言學(xué)習(xí)者身份研究逐漸受到學(xué)界重視（block2007）。此類研究把后結(jié)構(gòu)主義作為理論取向，主張身份是多元的、變化的，是在個體與外界協(xié)商的過程中逐漸形成的（blommaert2005；norton2013；weedon1987）。從本質(zhì)上來說，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的過程是通過社會實踐學(xué)習(xí)如何使用第二語言來表達(dá)和建構(gòu)新身份的過程。在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)習(xí)者個體的過往經(jīng)歷、性情稟賦及其與外部情境的互動，共同影響語言學(xué)習(xí)行為（kramsch2006）。從這個意義上來說，二語學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部的認(rèn)知活動，也是一種包含與外界互動、關(guān)乎人生發(fā)展軌跡的復(fù)雜社會現(xiàn)象。把二語學(xué)習(xí)置于整體的“人”的發(fā)展軌跡中來看，不僅可以讓二語教育更好地幫助學(xué)習(xí)者完成自我實現(xiàn)，還能為語言教育的定位和規(guī)劃帶來諸多啟示（高一虹等2008）。因此，二語學(xué)習(xí)在個人身份發(fā)展中所起的作用也理應(yīng)得到學(xué)界重視。
目前國外已有大量關(guān)于語言學(xué)習(xí)者身份的研究。在理論方面，以norton（2013）為代表的二語投資理論影響較大，這一理論把個體學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)投入與現(xiàn)實世界聯(lián)系起來，探究復(fù)雜社會情境對二語學(xué)習(xí)和身份發(fā)展的影響（邊永衛(wèi)、王雪鴿2020）。在實證方面，大多數(shù)研究聚焦二語情境下的移民或留學(xué)生等群體，對外語情境下的群體關(guān)注極少（block2007）。在國內(nèi)，此類研究更是匱乏。二語學(xué)習(xí)者身份研究的情境和研究模式需要多元化，這樣才能聽到“更多從‘本土’或‘內(nèi)部’發(fā)出的聲音”（高一虹等2008：25）。
《二語投資視角下英語學(xué)習(xí)者的身份建構(gòu)——一項個案敘事研究》。
如何寫論文引言篇九
數(shù)控專業(yè)從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗、跟崗實習(xí)(工學(xué)交替)、頂崗實習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
數(shù)控加工是機械制造中的先進加工技術(shù)，數(shù)控技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展結(jié)合傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的改造，帶來了革命性的變革，目前我國絕大多數(shù)機械制造行業(yè)都在使用數(shù)控機床。
分析數(shù)控加工系統(tǒng)的現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，使數(shù)控加工更快更好地發(fā)展。
1數(shù)控加工系統(tǒng)的現(xiàn)狀。
數(shù)控系統(tǒng)成套性、可靠性差。
數(shù)控加工是機械制造中的先進加工技術(shù)，目前我國絕大多數(shù)機械制造行業(yè)都在使用數(shù)控機床。
數(shù)控裝置、驅(qū)動、電機不配套，伺服驅(qū)動、主軸驅(qū)動的性能和可靠性比國外產(chǎn)品低，
高精、高速及重型設(shè)備數(shù)控系統(tǒng)性能比國外產(chǎn)品差，并且，系統(tǒng)的可操作性、硬件設(shè)計手段等都不夠完善。
數(shù)控加工擁有太多的不可預(yù)測性。
數(shù)控加工參數(shù)不夠優(yōu)化，這導(dǎo)致在加工結(jié)果、生產(chǎn)成本、生產(chǎn)效率等方面都存在著不可預(yù)測性。
由于沒有建立加工參數(shù)與加工結(jié)果之間的確定關(guān)系，無法預(yù)測一定的加工參數(shù)所能加工出來的結(jié)果，這就導(dǎo)致零件的加工質(zhì)量難以保證，常出現(xiàn)零件超差，甚至報廢等后果。
除了加工質(zhì)量以外，加工時間也無法預(yù)測準(zhǔn)確，這導(dǎo)致工時定額不準(zhǔn)，數(shù)控加工的管理水平難以進一步提高。
在有些加工過程中，切削條件一般是變化的，但是，目前的數(shù)控加工中多憑經(jīng)驗選擇保守的切削參數(shù)，在加工過程中這些參數(shù)保持不變，從而大大降低了數(shù)控機床的生產(chǎn)效率。
如何寫論文引言篇十
直截型思路與論文中所涉及到的觀點有關(guān)。有些論文是對學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的某個觀點或某項爭議的看法；或者有新的思考，欲提出新的觀點。此時在引言部分，則可能會直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)所要論證的學(xué)界觀點或爭議點，而后則便于自己提出新的看法。從實質(zhì)上來說，引言處呈現(xiàn)觀點和爭議也是文獻綜述的一種類型。只是此種情況較為突出，也有典型性，可將其單獨作為引言的一種思路加以強調(diào)。具體的框架可總結(jié)為：研究背景、觀點介紹、研究思路。
在國外清史學(xué)界及其相關(guān)領(lǐng)域中，存在著放大藏傳佛教(tibetanbuddhism)對清朝政治進程所起作用的思路傾向。除了學(xué)術(shù)自身上的因素以外，這還與20世紀(jì)50年代以后，藏傳佛教在西方社會中的迅速傳播與廣受信眾追捧的社會大環(huán)境密切有關(guān)。具體而論，這種高估藏傳佛教的歷史地位及作用的學(xué)術(shù)觀點主要反映在由兩位學(xué)者開辟的研究模式。首先是阿赫馬德()1970年在羅馬出版的以清代漢藏關(guān)系主題的專著?！?，并認(rèn)為其中的xxx喇嘛憑此而在雙邊關(guān)系格局中占據(jù)著一種較高的地位。上述論點后來受到了許多西方學(xué)者的認(rèn)可，其影響一直延續(xù)至今。
第二位學(xué)者是較晚發(fā)表研究成果的日本藏學(xué)家石濱裕美子。她正式提出了以滿—蒙—藏三大政治群體共享的“佛教政治”思想為基礎(chǔ)的“西藏佛教世界”(或“西藏文化圈~チベツト文化圈”)論，意在揭示其與覆蓋內(nèi)地(她將之等同于中國)的“漢字文化圈”的巨大差異?！?。對此有日本學(xué)者評價認(rèn)為，該研究模式是迄今日本清史學(xué)界批判“中國中心主義”最為突出的例證，凸顯出要洞察清屬內(nèi)亞的歷史真相就有必要采用以xxx喇嘛等黃教高層為中心的佛教世界的原理來了解清朝與蒙藏地區(qū)之間的關(guān)系。
與之相反，我國學(xué)者對這種完全接受“施供關(guān)系”及其衍生論點的學(xué)術(shù)傾向，多從政教關(guān)系的層面引用史實予以糾正。此外也有學(xué)者從民族史的角度，論述17世紀(jì)中期以來，西蒙古人中的和碩特部對藏地實行了長達(dá)七十多年的實際統(tǒng)治。這不啻從政治史的視角直接質(zhì)疑了國外學(xué)者的上述觀點。
值得注意的是，近年以來采取歷史人類學(xué)的方法在相當(dāng)于帝制晚期時段的明清民族史領(lǐng)域的研究中取得了相當(dāng)?shù)倪M展，這種視角或可稱之為“歷史人類學(xué)下的民族史研究”。其特征是將從傳世官方文獻與實地調(diào)查獲得的民間文獻密切結(jié)合，通過分析具體而典型的個案事例，進而到達(dá)對族群間的相互關(guān)系和族際邊界的體認(rèn)。事實上，具體到清代蒙藏關(guān)系的課題里，恰恰存在著若干此前尚未得到充分挖掘的民間口碑史料，故以歷史人類學(xué)的角度對其進行分析，并結(jié)合傳世史料對這些文本得以成立的歷史背景再做思考，或許能夠從新的視角切入到相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中。
如何寫論文引言篇十一
以上提到的段落應(yīng)當(dāng)自然帶出研究的明確目標(biāo)。要注意，引言的這個部分要提供非常明確的信息，例如引言的開始部分可能已經(jīng)提到控制瘧疾的重要性，那么在引言總結(jié)的段落就可以說明使用了什么控制手段，使用哪些指標(biāo)進行評估。同時，不要太過詳細(xì)，因為更細(xì)節(jié)的部分要放在材料與方法里。
舉例來說，如果你的研究是關(guān)于合金中兩種金屬的正確混合比例，你試了十種不同的比例，在引言里不用列出是哪十個比例，可以只說測試的比例范圍為50:50至10:90。
下面再舉兩個例子：
闡述研究目標(biāo)的方式有很多種。問題、假設(shè)和使用不定式例舉是比較常見的幾種（上面兩個范例都是不定式），每種方式示范如下：
最后的貼士：雖然引言是論文正文的第一個章節(jié)，但不一定一開始就寫。你可以在寫完論文的其他部分之后再來寫，或是寫完之后再回頭修改這個部分。
如何寫論文引言篇十二
除了上述思路中引言是否存有文獻綜述的區(qū)別之外，還有一種“深度”型思路，即當(dāng)論文中有理論視角呈現(xiàn)時，可先在引言處對該理論進行闡釋，用以說明該理論解決本文研究問題的適切性。也即，為何獨獨使用該理論進行闡釋？該理論與本文的研究有何契合之處？在引言處就將其說明清楚，讀者/審稿人便會從最初就能明確理論與研究的關(guān)系，從而便于深入理解正文的研究過程。該思路的寫作框架可概括為：研究背景、研究重要性、研究視角、研究思路。
反貧困，既是歷史賦予中國xxx的艱巨使命，也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。中國xxx自成立以來，立足國情，深入實踐，以維護人民根本利益為己任，以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，帶領(lǐng)全國各族人民在革命和社會主義建設(shè)進程中同貧困做斗爭，取得了全面消除絕對貧困的歷史性偉大成就。系統(tǒng)梳理中國xxx開展貧困治理的演進歷程，剖析治理過程背后的經(jīng)濟學(xué)邏輯，既是對中國減貧奇跡內(nèi)在機理的探索，也是明晰“十四五”時期鞏固拓展脫貧成果和銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體治理導(dǎo)向的需要，具有十分重要的理論探索意義和實踐指導(dǎo)意義。
資本是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論框架中研究貧困問題最為重要的視角之一。資本變動是引致家庭貧困狀態(tài)變化的主要原因，一方面，資本缺失和匱乏會導(dǎo)致貧困的發(fā)生，不論暫時性貧困還是持久性貧困，致貧根源均在于維持家庭生計活動的關(guān)鍵資本損失或缺失；另一方面，資本積累可以幫助貧困人口實現(xiàn)脫貧，擺脫低水平生計困境，脫貧的過程即是資本水平積累至可以滿足人“基本需要”和“基本能力”發(fā)展的過程。因此，從資本的視角去剖析中國xxx的貧困治理問題是探尋中國偉大減貧奇跡內(nèi)在機理的重要線索?；仡櫖F(xiàn)有文獻，雖然已有學(xué)者基于政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科理論對中國的減貧實踐進行探究，但多是聚焦治理主體的實踐過程，而未立足于致貧根源來揭示中國xxx貧困治理的行動邏輯，而這正是本文所討論的重點。
本文在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)架構(gòu)下，基于可持續(xù)生計理論和權(quán)利貧困理論，構(gòu)建了一個貧困治理分析框架，試圖以賦能、賦權(quán)推動資本積累的治理邏輯對中國xxx百年來貧困治理的集體行動過程進行討論，以期從理論和實踐層面探究中國xxx消除絕對貧困的內(nèi)在機理。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)存問題以及“十四五”時期鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的戰(zhàn)略意圖，提出未來治貧導(dǎo)向的政策建議。
#文獻綜述#。
如何寫論文引言篇十三
單顆led白燈在老化板上檢測出來的數(shù)據(jù)，與把led白燈組裝成一個燈具老化時檢測出來的數(shù)據(jù)，肯定是有點出入的。這個差異的大小，取決于led工作時的電性參數(shù)和燈具的設(shè)計情況，以及燈具使用的環(huán)境。首先，選擇什么樣的led白燈。這點很重要，led白燈的質(zhì)量可以說是很重要的因素。舉些例子，同樣的以晶元14mil白光段芯片為代表，用普通環(huán)氧樹脂做的底膠與白光膠與封裝膠水封裝出來的led白燈，單顆點亮在30度的環(huán)境下，一千小時后，衰減數(shù)據(jù)為光衰70%；如果用d類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為45%；如果c類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為12%；如果b類低衰膠水封裝，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為-3%；如果a類低衰膠水，在同樣的老化環(huán)境下，千小時光衰為-6%。為何不同的封裝工藝會導(dǎo)致如何大的差異呢？最主要的一個原因在于led芯片怕熱。偶爾短時間內(nèi)受熱超過一百多度，那是不要緊的，怕就怕在長期處于高溫之下，就是對led芯片的一種莫大的損害。
一般來說，普通環(huán)氧樹脂的導(dǎo)熱系數(shù)很小，因此，當(dāng)led芯片點亮工作的時候，led芯片要發(fā)射出熱量，而普通環(huán)氧樹脂導(dǎo)熱能力有限，所以，當(dāng)你從led白燈的外部測量出led支架的溫度有45度的時候，led白燈內(nèi)的芯片中心溫度有可能超過了80度。led的溫度節(jié)點其實就是80度，那么，當(dāng)led芯片在節(jié)溫的溫度中工作的時候，是非常的受煎熬的，這就加快了led白燈的老化。當(dāng)led芯片在工作的時候，中心溫度產(chǎn)生了100度的高溫，它可以馬上通過支架引腳98%把熱量導(dǎo)出來，從而減少熱量對它的傷害。所以，led白燈支架溫度是60度的時候，它的芯片中心溫度可能就只是61度而已。從上面的數(shù)據(jù)可以看出來，選擇什么樣封裝工藝的led白燈，直接決定led燈具的光衰情況。其次，led燈珠工作環(huán)境溫度。根據(jù)單顆led白燈老化時的數(shù)據(jù)來看，led白燈如果只有一個點亮工作，同時，它所處的環(huán)境溫度是30度的話，那么，單顆led白燈工作時的支架溫度不會超過45度。這個時候，這顆led的壽命會很理想。如果有100顆led白燈同時點亮工作，它們之間的間隔只是11.4mm的情況下，那么，燈堆的周邊的led白燈的支架溫度也可能不會超過45度，但燈堆中間的那些led白燈有可能達(dá)到65度的高溫。這個時候，對led燈珠就是一個考驗。
如何寫論文引言篇十四
畢業(yè)論文引言又稱緒論,畢業(yè)論文前言或畢業(yè)論文導(dǎo)論，論文主要由緒論、本論(結(jié)果和討論)、結(jié)論三部分組成。緒論提出問題,本論分析問題,結(jié)論解決問題。引言是開篇之作,寫引言于前,始能疾書于后,正所謂萬事開頭難。這里為大家介紹寫作方法!
步驟/方法。
寫作總體要求：
(1)說明論文的主題、范圍和目的。
(2)說明本研究的起因、背景及相關(guān)領(lǐng)域簡要歷史回顧(前人做了哪些工作?哪些尚未解決?目前進展到何種程度?等)。
(3)預(yù)期結(jié)果或本研究意義。
(4)引言一般不分段,長短視論文內(nèi)容而定,涉及基礎(chǔ)研究的論文引言較長,臨床病例分析宜短。
寫作禁忌。
1)文不著題，泛泛而談。
2)引文羅列，缺少分析和概括。
注意事項。
古代文論中有“鳳頭、豬肚、豹尾”之稱。雖然論文不強調(diào)文章開頭象鳳頭那樣俊美、精采、引人入勝,但引言是給讀者的第一印象,對全文有提綱挈領(lǐng)作用,不可等閑視之。
[畢業(yè)論文引言怎么寫]。
如何寫論文引言篇十五
這組學(xué)院重點對待，答辯會上評的是一批老師，對他們論文審閱打分的又是另一批，簡直就是天之驕子的對待。相比之下，其他同學(xué)的論文評改真的很隨便。要說他們有什么過人之處吧，其實也差不多，就題目而言，其他同學(xué)和他們的大概差不多，但他們有個很突出的特點，他們的試驗設(shè)計都是很不錯，一看就明白，圖表清晰，立題依據(jù)都是十分有說服力。但他們有些地方還是和其他的同學(xué)差不多，，沒有動感性，那些讓人想睡覺的語調(diào)，特別男生，問題尤為嚴(yán)重。很多學(xué)生的導(dǎo)師都是我不曾聽過之前答辯的，他們給我耳目一新的感覺。大概名師打出來會有讓人敬畏三分的感覺，但評委的老師個個都身經(jīng)百戰(zhàn)，你也只會是樹大招風(fēng)。
有些老師提出的問題是我之前完全沒有見識過的，比如說“你的甘薯是從超市買回來的，如何確定其確切品種?你如何保證不同品種的甘薯的老嫩程度相當(dāng)?你怎么保證所有人的口味都是如此，說不定年輕人喜歡比較粉的甘薯，老年人喜歡比較韌的甘薯呢?……”這些東西若對于一般同學(xué)的論文答辯，是不會有的，因為其他人的論文里大概有些更明顯的問題。而這是優(yōu)秀論文，所以要“特別對待”。其實老師們提的問題都很正確，但要把所有問題都解決了，又似乎是不可能，難道所有甘薯都必須去有關(guān)部門要種嗎?!如果要豬肉的話，豈不是要到豬的專門養(yǎng)殖場，然后同時宰一些不同品種的?似乎真的要這樣做太苛刻了。
其實我覺得跟吳老師的那個師兄的感官評定部分真的做得很不錯，無可挑剔，但就我看來評審團對感官評定這東西不怎么完全信任，他們覺得那東西太主觀了，不可以把那東西做為最有力的依據(jù)。去年的感官評定課讓我知道了在中國這東西一點都不發(fā)達(dá)，很多國內(nèi)實驗的感官評定只停留在描述性的水平，沒有分析，沒有標(biāo)準(zhǔn)，我說好就好，到底好成怎樣你就自己琢磨。經(jīng)過今天之后我決定要繼承這個被挫敗的師兄的優(yōu)點，繼續(xù)把優(yōu)秀的感官評定帶給下一屆的評審。雖然我自己的試驗不可能涉及感官評定，但我希望使用我的方法的人能走得更遠(yuǎn)。主觀的感官評定搭配科學(xué)客觀的分析方法，再加上很有說服力的理化指標(biāo)和“身世說明”，老師們還有什么可說呢?!
聽了那么多的答辯以后，我突然覺得，一個優(yōu)秀的畢業(yè)論文未必需要什么地方都絕對優(yōu)秀，就如優(yōu)秀的人物并非什么方面都完美。論文的閃光點很重要，如果那個閃光點已經(jīng)把你的眼球完全吸引過去了，瑕疵難道就不能暫且放一邊。的確，尖銳正確的問題是要提出的，但很多場答辯老師們都似乎沒有給我們指出該論文的閃光點，論文的過人之處，“三人行，必有我?guī)熝伞?，如果老師對論文的?yōu)點加以點評對上面的同學(xué)是個安慰，對下面的同學(xué)也有很大的借鑒意義，像我這樣的旁聽人一定會走得更遠(yuǎn)更好。如果老師單純是點評不足，那么答辯給我們的感覺就只有恐怖，我們只會渴望那些鉆人痛楚的“魔頭”離我們越遠(yuǎn)越好。
畢業(yè)答辯是個好東西，對答辯的人是個好事，是個展示和發(fā)現(xiàn)自己不足的好機會，對我們這些旁聽的也很不錯，看著他們我似乎看到了一年后的自己。成王?敗寇?一年后見分曉!!!