總結(jié)是對經(jīng)驗的梳理，讓我們少走彎路。怎樣寫出一篇完美的總結(jié)？我們需要結(jié)合具體案例和個人經(jīng)歷進行深入剖析和案例總結(jié)。下面是一些成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗和教訓，供大家借鑒和學習。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇一
下面是為研究生提供借鑒的研究生畢業(yè)論文——大學生網(wǎng)絡道德建設探析，謝謝!
摘要：伴隨網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡給大學生的學習生活帶來便利的同時，也對大學生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學生網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)涵,從當前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學生網(wǎng)絡道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強網(wǎng)絡道德建設的必要性，提出加強大學生網(wǎng)絡道德建設的一些建議，從而提高大學生的網(wǎng)絡道德水平，使大學生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學生樹立正確、科學的網(wǎng)絡道德觀。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二
現(xiàn)代社會生活中，網(wǎng)絡因其信息量大、傳播速度快、趣味性強等優(yōu)勢，正以人們無法控制的力度、速度、深度及廣度影響著社會經(jīng)濟、政治、文化生活的各個領域，給大學生帶來的負面效應也日益突顯出來。因此，通過正確教育和科學引導，培養(yǎng)與提升大學生的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)，使其內(nèi)化為自身的所需所求，增強道德自律能力，已提到高校教育的日程中。
造成網(wǎng)絡道德失范的成因在于網(wǎng)絡的虛擬性、網(wǎng)絡的虛幻性和網(wǎng)絡運用的自由性。
網(wǎng)絡的虛擬性，造成從事網(wǎng)絡活動的大學生身份隱形、行為自由、人格缺失、道德失范，道德自律意識淡薄，言行舉止無所限制，很難獨善其身、獨慎其行：網(wǎng)絡的虛幻性。又使大學生得到無盡的刺激和無窮的誘惑，借助虛幻的網(wǎng)絡來滿足自身角色的期盼，肆無忌憚地盡享快樂，毫無顧及地宣泄苦悶；在網(wǎng)絡的使用上又具有自由性，在網(wǎng)絡這個空間里，道德個體性鮮明，約束力減弱，道德監(jiān)督和評價作用弱化，人們可以自由地在網(wǎng)絡世界中匿影潛蹤、獵奇窺隱。從而，使許多大學生游蕩在網(wǎng)上，麻醉自己，難以自拔。要想克服大學生這些不良的心理狀態(tài)和行為，唯有切實地加強網(wǎng)絡道德教育，不斷地改善網(wǎng)絡環(huán)境，喚醒大學生的道德自覺，逐步提高大學生的自律能力，整合外在的教育力量和自身道德素養(yǎng)的提高來實現(xiàn)其網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)化功效。
道德的內(nèi)化是指社會個體不斷地將社會生活中的道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的向善需求和行為準則。從而養(yǎng)成“不慮而行”的行為習慣，凝固成道德信念，并以此來支配自己的行動。網(wǎng)絡道德內(nèi)化既可使道德主體已形成的良好道德品質(zhì)成為一種激勵自己自覺遵行網(wǎng)絡道德義務的強大精神動力，又可使之義無反顧地選擇符合網(wǎng)絡道德要求的行為。自覺自愿地踐履網(wǎng)絡道德規(guī)范。
二、自愛、自制、自省、自律是網(wǎng)絡道德內(nèi)化的內(nèi)在要求。
自愛、自制、自省、自律，既是自我道德教育的途徑、方法和重要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)網(wǎng)絡道德內(nèi)化的內(nèi)在要求和視角。
任何道德他律只有轉(zhuǎn)化為道德自律才能發(fā)揮最佳功能，尤其在他律不能很好地發(fā)揮其作用的網(wǎng)絡活動中。一切外在的網(wǎng)絡規(guī)范和原則只有內(nèi)化為大學生信任服從、自覺自愿的網(wǎng)絡道德行為。才能從根本上杜絕網(wǎng)絡的失德和越軌行為。沒有自我教育，就沒有真正的教育．大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化應從自愛、自制、自省、自律做起。
自愛是道德內(nèi)化的開始。自愛就是給自己以足夠的重視與關(guān)注，愛護自己的身體，珍惜自己的名譽，科學合理地安排上網(wǎng)時間。在網(wǎng)絡上的大學生時刻都要自尊自愛，誠實待人，恪守信約，不沉迷于網(wǎng)絡，不借助網(wǎng)絡發(fā)泄自己的不良情緒，抵制網(wǎng)上的黃色、下流、庸俗、反動信息對自身的侵擾，確保自身的全面、和諧發(fā)展。在網(wǎng)絡交往中時刻樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免上當受騙。大學生只有自珍自愛，才會將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身需求，以確保自己的合法權(quán)益不受侵害。
自制是道德內(nèi)化的保障。自制就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力，既善于激勵自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定。又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、行為和情緒。目前網(wǎng)絡上存在不少虛假、低俗甚至反動、淫穢和暴力等內(nèi)容，大學生要提高鑒別善惡美丑的能力和自我管理、自我服務等自立能力，自覺做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。增強對網(wǎng)絡信息真?zhèn)?、美丑的辨識力，自覺抵御不良信息侵蝕，以良好的網(wǎng)絡道德規(guī)范來約束自己的言行，以良好的自制力的控制使自己不在網(wǎng)上做任何不道德的事。同時，在面對各種不同道德準則發(fā)生沖突時做出正確的判斷和選擇，有能力和勇氣應對困境，能夠自我調(diào)節(jié)情緒，正確對待網(wǎng)絡交往中的人際關(guān)系．以確保網(wǎng)絡道德規(guī)范內(nèi)化為揚善抑惡的自制力。
自省是道德內(nèi)化的關(guān)鍵。自省就是通過自我意識來省察自己的言行，是自我意識能動性的表現(xiàn)，也是行之有效的德行修養(yǎng)的方法。在一人一機的網(wǎng)絡活動中，每個人都處于外部監(jiān)督與控制機制無法奏效的'獨立空間，只有自我反省，才能彌補自己的道德缺失，不斷地提升自己的道德境界。大學生要在上網(wǎng)之余，要經(jīng)常地自我回顧、檢查，從自己的身心健康出發(fā)及時省察自身言行。對自己的思想和行為表現(xiàn)進行總結(jié)評估，肯定優(yōu)點、長處，找出缺點、不足，逐步地養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣。通過自察自省這一反思過程來堅固網(wǎng)絡道德規(guī)范的內(nèi)化．使之更有效、更長久地約束和規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為。
自律是道德內(nèi)化的升華。自律就是遵循法度，自加約束，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良心的自主行動，把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?。任何外在道德?guī)范的精神和價值只有深入到人們的內(nèi)心深處，被人們接受和信仰才能形成認同、尊重、信任和服從的自律行為。一個人有了自覺自愿的律己能力，才能正確地進行自我認識、自我控制，在其行為過程中獨立判斷是非、正確評定對錯。所以，良好的網(wǎng)絡道德形成的程式中離不開大學生的自律。只有做到了自覺自律，才能從根本上拒絕網(wǎng)絡的失范行為。大學生也唯有依靠道德自律才能趨利避害，嚴格約束自己的言行舉止，借助道德理性的力量，將外在的道德要求內(nèi)化為自覺自愿的道德行為，發(fā)揮網(wǎng)絡造福人類的有效功能。自律是網(wǎng)絡道德內(nèi)化的行為體現(xiàn)和升華。
三、教學引導、觀念引導、環(huán)境引導、實踐。
引導是網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化的外部力量教學引導、觀念引導、環(huán)境引導、實踐引導是網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化的外部力量也是實現(xiàn)網(wǎng)道德教育內(nèi)化的方式和視角。
采取教學引導的方式有利于形成正確的自我意識，促使網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。鑒于大學生對網(wǎng)絡的認識普遍偏重于技巧的掌握和技術(shù)的運用，而對網(wǎng)絡道德缺乏理性思考，對網(wǎng)絡道德規(guī)范更是知之甚少，這就要求在學校道德教育中增強網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容，將道德關(guān)懷引入網(wǎng)絡生活中，加強正面引導，注重道德認知教育，并通過網(wǎng)絡道德認知來幫助學生掌握網(wǎng)絡道德的規(guī)范要求，不斷提高大學生的網(wǎng)絡道德判斷和選擇能力，增強對網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡等不道德現(xiàn)象的厭惡、憎恨之情，逐步培養(yǎng)和形成大學生良好而健康的網(wǎng)絡道德行為。并且要在學校教學中持續(xù)進行網(wǎng)絡的誠信教育，使誠實、正直、守信、履約的誠信道德要求深入學生的內(nèi)心，成為他們在網(wǎng)絡生活中維護網(wǎng)絡秩序、遵行網(wǎng)絡規(guī)范的基礎，自覺做到自律而“不逾矩”。還要教育大學生在利用網(wǎng)絡進行學習和交流的時候不僅要遵行現(xiàn)實社會中的法律法規(guī)，還應注意網(wǎng)絡道德文明，切實將外在的網(wǎng)絡道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為正確的自我意識以促使網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。采取觀念引導的方式有利于確立漸高的慎獨能力，促成網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。網(wǎng)絡社會的符號化和非人性化特點，很易造成大學生淡化主體意識，表現(xiàn)出對他人漠不關(guān)心、為所欲為。因此教師在教育過程中應加大對大學生進行科學正確的網(wǎng)絡道德觀念引導．使大學生逐步認識到網(wǎng)絡素養(yǎng)的重要性，增強自主提高網(wǎng)絡素養(yǎng)的積極性：通過網(wǎng)絡認知、選擇、分辨等觀念的引導，培養(yǎng)大學生網(wǎng)上道德辨別能力，不斷地喚起他們的主體意識和道德責任意識，強化他們的助人情懷，提高他們的思想覺悟，從而確立高強的防范意識和安全意識．真正地把遵行網(wǎng)絡道德原則和規(guī)范視為自我完善的追求。通過一系列的觀念引導確立漸高的慎獨能力以促成大學生網(wǎng)絡道德的內(nèi)化，使他們樹立起正確的網(wǎng)絡道德理念，做一個遵行網(wǎng)絡道德規(guī)范的人。
采取環(huán)境引導方式有利于營造文明健康的網(wǎng)絡環(huán)境，促進網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。以大學生的興趣和需求為切入點營造有利于學生身心健康和個人品德培養(yǎng)的生動、有趣、文明的良好網(wǎng)絡環(huán)境，使大學生能夠上到文明網(wǎng)，以便于他們學會在網(wǎng)上發(fā)布正確、健康的信息，過濾錯誤、不良的信息，辨別虛假、有害的信息，進而做到文明上網(wǎng)。通過網(wǎng)絡資源的統(tǒng)一規(guī)劃和管理，整合網(wǎng)絡電子書庫、電教中心、教務處、學生處、團委等各部門。形成完整的提升網(wǎng)絡道德素養(yǎng)的監(jiān)控體系，師生合力創(chuàng)設良好、和諧的網(wǎng)絡培育環(huán)境。創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡環(huán)境，利于開拓無限寬廣的網(wǎng)絡天地，倡導文明新風，營造健康文明的網(wǎng)絡道德氛圍，以促進網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。
采取實踐引導的方式有利于強化嚴格的法律約束。助長網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。人的實踐過程就是培養(yǎng)自己道德責任意識的過程，學生通過參與豐富多彩的網(wǎng)絡道德實踐，可以逐步培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。從而提高分辨是非的能力。教師在指導學生實踐的過程中要身傳言教、行為示范，使學生見賢思齊，從而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡文明習慣；還要在實踐中正確地引導學生參與校園網(wǎng)絡文化的建設和管理，讓學生以管理者的身份來對待網(wǎng)絡問題，在實踐中強化道德觀念和自我教育的功能。良好而嚴謹?shù)姆ㄒ?guī)制度和合情又合理的監(jiān)督體系可以樹立明確的行為準則，為網(wǎng)絡道德實踐提供保障。通過以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡立法，使學生能夠預見到違規(guī)行為所要帶來的不良后果和自己所應承擔的責任，從而自覺地約束自己的行為，做到自律言行。通過制定嚴格的規(guī)章制度，加強學生的日常行為管理，最終使學生養(yǎng)成自覺自愿遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范的好習慣，不斷地將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心真實需求，并逐步地在實踐中磨練和提高、完善。這些為學生提供的“正面影響、正確選擇、正常服務、正當教育”等實踐引導都能很好地助長網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。
實現(xiàn)網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化離不開相應的實施手段。大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化要借助高校網(wǎng)絡這個有利的載體，充分調(diào)動師生各方面積極因素對目前網(wǎng)絡空間的秩序狀態(tài)施加干預。還給網(wǎng)絡一片清潔的藍天。從而使網(wǎng)絡時空更加開放、施受雙方更加平等、學生的主體地位更加突出。首先，利用網(wǎng)絡方便快捷的優(yōu)勢，讓學生吐露心聲，發(fā)泄心中不滿，有的放矢地解決學生思想深處的困惑。以便于緩解和治療他們的心理障礙和心理問題，如通過心聲交流、心理信箱、專題聊天室、網(wǎng)絡論壇、主題網(wǎng)站、qq和郵箱與教師交流、在線指導等真正實現(xiàn)情感互動、真情相助，給那些自卑、不善言表的學生提供一個傾訴的空間和平臺，及時釋放他們的心里積壓。其次，加強電子閱覽室、機房等的管理，加強對bbs、校園論壇的實時監(jiān)控，安裝電子郵件過濾系統(tǒng)等，預防不良資訊進入校園腐蝕學生，網(wǎng)絡管理人員要及時清除不利于大學生的信息和不良網(wǎng)頁，并對違反網(wǎng)絡道德規(guī)范的學生及時進行懲戒和教育，防止違規(guī)行為的蔓延。再次，要加速網(wǎng)絡道德教育軟件的開發(fā)和利用，多制作一些集知識性、教育性、趣味性于一體的多媒體軟件，以提高網(wǎng)絡信息的流量，保持信息的生動感和親切感．為大學生的網(wǎng)絡道德內(nèi)化提供必要的保障。
總之，只有充分調(diào)動師生各方面的積極力量，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，才能使大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化如春雨一樣潤物無聲。同空氣一樣無處不在，像呼吸一樣自然而然。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇三
因特網(wǎng)是繼報刊、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”，因特網(wǎng)的出現(xiàn)構(gòu)建了一個虛擬的網(wǎng)絡社會。不管什么人都可以通過上網(wǎng)得到各種信息，同時也可以通過上網(wǎng)發(fā)布任何信息，人與人之間的溝通與交往不再單純依靠面對面的直接交談，而是可以依賴網(wǎng)絡進行間接的“人機交流”，這就形成了一種新的網(wǎng)絡人際關(guān)系。同時，在網(wǎng)絡社會，人們的活動又具有隱蔽性。這些導致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德約束可以被輕易地擺脫，對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為：如在網(wǎng)上發(fā)布虛假、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等，傳統(tǒng)倫理學的作用顯得蒼白無力。如果網(wǎng)民不能“慎獨”、對自己的行為進行道德自律，那么網(wǎng)絡社會將是一種道德的無序狀態(tài)。對此。必然會應引起社會廣泛的關(guān)注與重視。
網(wǎng)絡的發(fā)展速度決定了必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。用“瞬息萬變”、“一日千里”來形容網(wǎng)絡的發(fā)展一點也不過分。網(wǎng)絡在人們還沒有充足準備的情況下，就影響甚至在某種程度上決定著人們的生活，它給人們帶來更多驚喜的同時，也帶來了憂慮甚至恐懼。網(wǎng)上內(nèi)容不健康的信息極易誘導青年誤入歧途。一些道德敗壞的人利用互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，肆意散布黃色、不健康的信息，制造趣味低級的網(wǎng)上游戲。一些別有用心的不法分子利用網(wǎng)絡進行違法犯罪活動。例如在網(wǎng)上冤枉謾罵、進行人身攻擊、顛覆社會制度、散布歪理邪說等等。
面對網(wǎng)絡所帶來的一些負面影響，我們不能“因噎廢食”，更不能坐等事態(tài)的自然發(fā)展，在這方面的法律規(guī)范還很不完善的情況下，道德教育就顯得更加重要。只有加強道德教育，才能糾正那些“偏離航道”的行為，并為上網(wǎng)者指明正確的方向。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前在互聯(lián)網(wǎng)絡上，英語內(nèi)容約占90％，法語內(nèi)容約占5％，其他語種的內(nèi)容只占5％，而我國的內(nèi)容只占其中的1％。相對我國上網(wǎng)人數(shù)位居世界第二，由此說明我們正面臨著外來文化的巨大沖擊。發(fā)達國家在通過網(wǎng)絡連續(xù)不斷地傳播文化信息的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念等四處傳播并強加于人，對上網(wǎng)者產(chǎn)生潛移默化的影響。企圖達到利用西方資產(chǎn)階級腐朽的人生觀、價值觀和道德觀，不斷侵襲我國青年大學生思想的險惡目的。這對于任何一個民族和國家都是非常危險的。在這種情況下，我們必須對識別和判斷能力都還不夠強的大學生進行愛國主義教育，進行道德認知和評價的教育，進行民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷地增強民族凝聚力。
(二)大學生自身的特點及網(wǎng)絡行為狀況要求必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。
大學生正處于身心快速發(fā)展的時期，他們對新生事物有著強烈的好奇心，他們把上網(wǎng)當作一種時髦卻不知如何利用互聯(lián)網(wǎng)對自己有利(他們會更多地去關(guān)注歌星、影星而不關(guān)心國家大事)；他們渴望能獨立思考卻容易偏聽偏信(他們對在網(wǎng)上看到的小道消息津津樂道并到處傳揚)；他們渴望被人尊重卻不知道如何自尊自愛、如何尊重他人(一些人以一些血腥、恐怖、低級下流的詞語作為自己與別人聊天的名字)；他們崇拜英雄卻不識英雄(許多人把“黑戶”當作英雄來崇拜)；他們對社會的黑暗面深惡痛絕，但自己身染其中而不自知(瀏覽傳播黃色網(wǎng)頁)等。如果沒有道德約束，如此多的大學生在網(wǎng)絡上“任意馳騁”，后果也就可想而知。同時。我們不能想象在虛擬世界不講道德修養(yǎng)的大學生，會在現(xiàn)實世界有良好的道德形象。另外，現(xiàn)在的大學生還主要是網(wǎng)絡時代的看客，幾年以后，他們將是網(wǎng)絡的從業(yè)者和主動參與者。他們的道德素質(zhì)如何，決定著將帶給人們一個什么樣的現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡世界。因此必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育，把他們引導到健康發(fā)展的軌道上來。
網(wǎng)絡被稱為沒有圍墻的大課堂，它可以向所有人開放，包括大中小學生。有調(diào)查表明，我國上網(wǎng)人數(shù)已突破2250萬，位居世界第二；我國網(wǎng)民又以青少年為主，占其中的74％，其中尤以大學生占絕大多數(shù)，因此有人稱當代青少年為“網(wǎng)上的一代”。由于青年人固有的特點可能引起網(wǎng)絡行為的出軌，甚至淪為“網(wǎng)絡黑戶”，走上違法犯罪的道路。主要表現(xiàn)在：一是利用破壞網(wǎng)絡的方式來表現(xiàn)自己，如臺灣一大學生開玩笑地在電腦里投入“cih”病毒，讓電腦界人士聞之色變；二是一些青年學生憑借自己掌握的高技術(shù)手段，以在網(wǎng)上搞惡作劇、騷擾他人為樂。三是少數(shù)大學生受利益的驅(qū)使，利用互聯(lián)網(wǎng)牟取非法利益。北京某大學計算機系學生盧某利用“黑戶”手段在互聯(lián)網(wǎng)上非法盜取某信息技術(shù)有限公司的上網(wǎng)賬號和密碼后，以販賣上網(wǎng)賬號從中牟利，被北京海淀公安分局抓獲歸案；成都某高校學生劉某因傳播淫穢物品牟取利益，被成都市金牛區(qū)人民法院判刑、并處罰金。許多大學生上網(wǎng)的目的是追尋自由，但如果不以道德進行規(guī)范，他追尋自由的結(jié)果或者被社會所唾棄，或者被法律所制裁，或者會使自己陷入“兩面人”的痛苦和矛盾中不能自拔，這些都走向了他初衷的反面。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。
傳統(tǒng)的道德教育是要培養(yǎng)和造就一種“理想人格”。這種理想人格一般是比較定型、有著確定模式的。比如儒家倫理的“君子”就要具有“智、仁、勇”。而網(wǎng)絡道德教育不能以培養(yǎng)“網(wǎng)絡理想人格”為目的，它不具備模式化的理想人格的形成條件和表現(xiàn)方式。因為網(wǎng)絡是虛擬的世界，上網(wǎng)活動也具有極強的隱蔽性，它沒有直接的面對面的監(jiān)督，其他領域道德規(guī)范發(fā)生作用的外在教育和輿論制約在這里對那些沒有內(nèi)在自覺的人來說是失靈的。也就是說，在網(wǎng)絡活動中，教育對象自我選擇的比例很大，教育工作者的工作重點和目的應是定位在教育對象自主選擇的大范圍內(nèi)，為他們提供幫助和指導，培養(yǎng)他們的道德主體性。這種主體性的培養(yǎng)首先就應該體現(xiàn)在培養(yǎng)青年大學生具有自主的選擇判斷能力，辨別信息的真?zhèn)?、信息的價值，使他們能在信息爆炸的時代高效率、高質(zhì)量地學習、生活和工作，即引導大學生學會選擇。信息來源的多樣性與廣泛性，無疑增加大學生正確鑒別是非和選擇行為的復雜性。為此，教育的著眼點應當是教他們學會選擇：一是要懂得選擇什么，使“選擇什么”的問題轉(zhuǎn)化為把握“度”的能力；二是知道如何選擇。其次應培養(yǎng)大學生的自律意識，做到網(wǎng)上“慎獨”：要培養(yǎng)他們的自我約束能力，面對網(wǎng)上的各種各樣的誘惑能夠做到不為所動；要培養(yǎng)他們的責任心，教育他們不只是做網(wǎng)絡時代一些不文明現(xiàn)象的“看客”，而應做一名勇敢的“斗士”。有了這種道德主體性，就會使大學生在網(wǎng)上沖浪的時候，做到“從心所欲不逾矩”，使整個網(wǎng)絡健康發(fā)展。
無論是選擇判斷能力，還是自我約束能力，抑或是責任心的培養(yǎng)，都是建立在道德認識基礎上的，因此，確定科學的教育內(nèi)容是提高青年大學生道德主體性的基礎。
1、法律教育。
法律是最低的道德規(guī)范，對青年大學生進行網(wǎng)絡道德教育，首先就應從法律教育抓起。連法律都藐視的人，讓他遵守道德也就成了一句空話。我國目前還沒有一部專門規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的法律，但我國有著一些具有法律效力的條例和規(guī)定：如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡國際網(wǎng)人口通道管理辦法》、《中國公民計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》等。網(wǎng)絡時空是現(xiàn)實社會的虛擬，公民在社會生活中所有需要遵守的法令法規(guī)和道德文明禮儀諸如《民法》、《刑法》、《國家保密法》等在網(wǎng)絡上同樣適用，任何觸犯法律法規(guī)的行為都是不道德的行為，都是要依法受到處理的行為。
網(wǎng)絡世界是現(xiàn)實社會的虛擬，上網(wǎng)交流、發(fā)布信息、瀏覽網(wǎng)頁已成為現(xiàn)代人生活的一部分內(nèi)容，因此，在其它生活領域應該遵守的道德準則，在上網(wǎng)的時候也同樣適用。如果不注重這方面的教育，就會出現(xiàn)目前比較普遍的現(xiàn)象：人們都知道私拆他人信件是違法的，打探、傳播他人的隱私是不道德的，但能夠進入他人的電子信箱，卻被看作是能力強的表現(xiàn)。如此下去就會形成惡性循環(huán)，社會公德受到普遍的破壞也就是必然的了。這些基礎道德主要有：誠實、守信、正義，勿偷盜、勿剽竊等。
除了普遍適用的道德規(guī)范外，網(wǎng)絡也有其自身的特殊性和特殊要求，因此，注重并建立網(wǎng)絡道德規(guī)范，就會增強這些規(guī)范的可操作性，從而更好、更直接地達到提高網(wǎng)絡的從業(yè)者和參與者的道德水平與境界。
對此，一方面我們可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，如美國計算機倫理協(xié)會制定的“計算機倫理十戒”：
(1)你不應該用計算機去傷害他人；
(2)你不應該去影響他人的計算機工作：
(3)你不應該到他人的計算機窺探；
(4)你不應該用計算機去偷竊；
(5)你不應該用計算機去做假證：
(6)你不應該拷貝或利用你沒有購買的軟件；
(7)你不應該使用他人的計算機資源，除非你得到準許或者作出補償；
(8)你不應該剽竊他人的精神產(chǎn)品；
(9)你應該注意你正在寫入的程序和你正在設計的系統(tǒng)的社會效應；
(10)你應該始終注意，你使用計算機時是在進一步加強你對你的同胞的理解和尊敬。
另一方面，我們要根據(jù)我國的國情，把傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡道德的現(xiàn)狀結(jié)合起來進行教育。如：
(1)珍惜別人的勞動，尊重別人的智慧；
(2)不散發(fā)反動的、迷信的、淫穢的內(nèi)容，不散布謠言，不搞人身攻擊；
(3)要自尊自愛，要注意網(wǎng)絡語言美，不談論庸俗話題，不使用粗俗語言；
(4)利用計算機技術(shù)維護國家和社會的利益，弘揚民族文化，與不道德的行為作堅決的抗爭等。
4、網(wǎng)絡知識教育。
目前，網(wǎng)絡在部分青年大學生眼里仍只是一種娛樂休閑的工具，網(wǎng)絡傳播知識的功能并未得到充分的利用，上網(wǎng)似乎就意味著聊天、交友、玩游戲等旁枝末節(jié)。即使上網(wǎng)瀏覽，也是以文化娛樂類信息為主，而科研學術(shù)類信息引不起他們的興趣，部分大學生知道某歌星的生日、星座、何時結(jié)婚生子、誰有了婚外戀等，但卻很少關(guān)注網(wǎng)上新聞。倡導大學生通過網(wǎng)絡獲得知識，開拓視野，正確使用網(wǎng)絡，形成正確的網(wǎng)絡觀，既是網(wǎng)絡教育的主要內(nèi)容，也應納入網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容。
(一)培養(yǎng)一支懂網(wǎng)絡的高校思想政治工作隊伍。
在新的形勢下，培養(yǎng)一支既懂得思想政治工作藝術(shù)又懂得網(wǎng)絡技術(shù)的高校政工隊伍已非常必要也非常迫切。新的形勢要求政工隊伍具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責任感，又深入了解網(wǎng)絡的特征，能熟練的使用網(wǎng)絡，及時解決網(wǎng)絡傳播中的問題。網(wǎng)絡的特點決定了在網(wǎng)絡道德教育中，教育對象自我選擇的比例很大，如何在大學生自主選擇的范圍內(nèi)使教育的引導和幫助真正地發(fā)揮作用，這就需要研究上網(wǎng)大學生的行為特點，了解他們的內(nèi)心感受，熟悉他們的表達與交往方式。惟有如此，才能對癥下藥，起到事半功倍的目的。同時更要具有創(chuàng)新意識，并盡可能地以適當方式參與校園信息的制作與控制，做到以敏銳的思維和行動，迅速地抓住問題。有的放矢地開展網(wǎng)絡道德教育工作，使大學生網(wǎng)絡行為規(guī)范化、道德化。
網(wǎng)絡之所以能吸引活潑好動的大學生，自有其“魅力”，這種“魅力”就在于網(wǎng)絡所具有的特點。我們教育工作者也應充分利用它來開展工作。比如開設網(wǎng)站或在其它網(wǎng)站中開設欄目宣傳我們的主體思想道德價值觀念。形式可以活潑多樣。我們可以利用網(wǎng)絡的開放性來拓寬教育工作的空間，如在“德育教室”中開設德育講座，在“與圣人同行”中引導大學生閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典；利用網(wǎng)絡的迅捷性來提高教育工作的時效性，如在“德育沙龍”中開展辯論探討，在“德育調(diào)查”中就大學生最為關(guān)心的時事政治、社會問題進行調(diào)查；利用網(wǎng)絡的互動性來傾聽大學生的心聲。提高教育工作的實效性。如在“心理指導”中進行心理診斷與治療。在“成才與發(fā)展”中對大學生的人生選擇提供幫助與指導；利用網(wǎng)頁豐富多采的設計來增強教育工作的吸引力等。從而充分發(fā)揮多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像交融的特點，把道德教育由“平面”引向“立體”，使網(wǎng)絡道德教育更加生動活潑，變被動防御為主動占領。建立網(wǎng)上德育新陣地。
(三)凈化網(wǎng)絡大環(huán)境，為大學生營造良好的網(wǎng)絡成長氛圍。
大學生接受能力強、模仿性強，但辨別能力不夠強，這就使得網(wǎng)絡的大環(huán)境在網(wǎng)絡道德教育中起著重要的作用。因此，對大學生的網(wǎng)絡道德教育還應從凈化網(wǎng)絡大環(huán)境人手，對那些不健康的網(wǎng)絡內(nèi)容加強法律、技術(shù)上的監(jiān)管。信息管理部門和學校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡的監(jiān)管。及時清除通過計算機網(wǎng)絡傳播的反動色情和不利于大學生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng)，包括校報、校刊、校廣播臺、校電視臺、閱報欄、宣傳櫥窗，特別是校園計算機網(wǎng)絡。該網(wǎng)絡既應充當“把關(guān)人”的角色，盡可能把一些流入學校的消極信息過濾，又應發(fā)揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。該網(wǎng)絡的主流應是積極向上的，正面引導的信息應能阻擋、抵制其中的消極信息；應調(diào)動可以利用的校園內(nèi)各種資源，或制作軟件，或主動發(fā)布信息，對各種不良信息主動應戰(zhàn)。否則很可能是“學校三年功，網(wǎng)上三分鐘”。因此，盡快凈化網(wǎng)絡內(nèi)容，構(gòu)筑網(wǎng)絡“防火墻”。也是網(wǎng)絡道德教育取得實效的當務之急。
(四)建立大學生網(wǎng)絡行為監(jiān)督機制，打擊網(wǎng)絡犯罪。
網(wǎng)絡為人們提供的極大自由，已超出現(xiàn)有社會道德和法律所能適應的范圍。由此，我們必須盡快建立網(wǎng)絡行為的監(jiān)督機制，加大網(wǎng)絡安全的管理力度。高校中要盡快建立網(wǎng)絡信息管理的常設機構(gòu)，來統(tǒng)一協(xié)調(diào)網(wǎng)上信息的管理工作；高校應積極開展網(wǎng)上“文明”運動，確立網(wǎng)上道德規(guī)范，倡導文明行為；開展網(wǎng)上“環(huán)?！惫ぷ?，經(jīng)常查看校園電子公告欄，及時清除惡意言論和虛假信息的污染；開展網(wǎng)上“掃毒、掃黃”工作以及配合技術(shù)人員對信息危害事件開展調(diào)查，切實管住那些提供不健康內(nèi)容的網(wǎng)站，建好具有正面引導作用的主流網(wǎng)站，從而為大學生提供良好的網(wǎng)上精神食糧；對不守網(wǎng)絡道德者進行批評、教育和改造，對違法犯罪者給予嚴厲的打擊，使文明上網(wǎng)成為大學生網(wǎng)民的自覺行為。
從本質(zhì)上說，道德起作用的方式是自律，但并非一開始就如此。任何道德品質(zhì)的形成都是一個外在的道德規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在自覺的過程。在這個過程中，社會輿論起著重要的作用，而人們此時所關(guān)注的社會輿論又主要來自周圍所熟悉的人。因此，學?？梢酝ㄟ^開設校園網(wǎng)站、制作網(wǎng)頁等形式來規(guī)范學生的行為；也可以通過開展網(wǎng)頁制作競賽，在評選標準上不僅要看技術(shù)水平，也要看其所體現(xiàn)的人文精神。使大學生在正面教育中品味“為善”所帶來的成功。還可以開展網(wǎng)絡道德問題辯論，使大學生在爭論中明辨是非，從而不斷地提高他們的自律意識。
總之，我們要通過對大學生進行網(wǎng)絡道德教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們對網(wǎng)絡信息的辨別能力，使大學生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內(nèi)在防護墻，做一個網(wǎng)絡文明大學生。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇四
隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡、網(wǎng)絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網(wǎng)絡道德教育,引導不當,很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網(wǎng)絡社會道德,成為當前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡是以計算機技術(shù)為基礎的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎上的“虛擬社會”,網(wǎng)絡、網(wǎng)絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡似乎更有利于社會道德的進步。
當然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
面對網(wǎng)絡社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導人網(wǎng)學生對大量的網(wǎng)絡信息進行篩選,揚棄網(wǎng)絡內(nèi)容,加強網(wǎng)絡道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。
國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。
不可否認,網(wǎng)絡社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡空間里,社會、家庭和學校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導學生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學生使其明白在網(wǎng)絡中應認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應該做什么,學會自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導和幫助學生適時地走進、走出網(wǎng)絡,對網(wǎng)絡內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網(wǎng)絡,我們應教會學生作價值的主人,結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎上,自主、合理地選擇自己所應確立或改變的道德取向,以及所應遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應形成真正符合網(wǎng)絡社會要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡,學生沉迷網(wǎng)絡,如果不引導或是引導不當,就會導致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡癮癥”,不利于學生身心健康成長。迄今為止,我國學校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡社會的要求相去甚遠,必須進行調(diào)整。因此,我們應教會學生正確判斷、正確選擇,特別是在學校的德育教育中,應該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:。
(一)從觀念上來說,應由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學生已經(jīng)走出課堂,走進網(wǎng)絡,面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學校德育應順應形勢,因勢利導,改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網(wǎng)絡社會相適應的開放性、多樣性的教育,要引導學生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設身處地,自主選擇,從而增強學生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來說,應由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認識的目的在于指導實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學生遠離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來說,應由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學生的反省、批判精神,強調(diào)學生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗,對學生進行自上而下的教育;而網(wǎng)絡德育則立足于學生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調(diào)培養(yǎng)學生對網(wǎng)絡信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學生的主體地位,注重學生的自身需要,使學生對網(wǎng)絡信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標的上來說,應由拔高式轉(zhuǎn)向基礎式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學校德育應轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎教育,培養(yǎng)學生良好的個人品德和社會公德意識。
(五)從本質(zhì)上來說,應由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應引導、強化學生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網(wǎng)絡社會。
值得注意的是,教會學生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應將自己定位在參謀者、引導者、教育者的位置:一則符合學生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質(zhì),順應素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡既可以使人學好,也可以使人學壞,這一切均取決于網(wǎng)絡使用者的素質(zhì),而要使學生們駕馭網(wǎng)絡,要防止學生受到網(wǎng)絡不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎。文化素質(zhì)低導致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應利用各種渠道和信息加強文化教育,引導學生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學習中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學生在網(wǎng)絡生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網(wǎng)絡就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進行道德教育,指導學生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機,調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導學生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網(wǎng)絡不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強法制教育,提高學生的法制觀念、守法水平,對控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學生自身素質(zhì),提高他們對網(wǎng)絡信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來說,進人網(wǎng)絡“虛擬世界”的學生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡賦予個人強大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應用和濫用權(quán)力本領的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔負起更大的責任。”
大學生網(wǎng)絡道德論文篇五
1。控制為主，引導不足。在當下的高校網(wǎng)絡環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W生對于學校管理內(nèi)容上的批評與負面觀點，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當事件達到嚴重程度時才會“一刀切”地進行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡管理員進行強制刪帖。這樣的處理方式實際上只是堵住了網(wǎng)絡輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實質(zhì)問題進行處理，且這樣的處理會直接導致學生的負面情緒激增，讓學生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導致更多的負面輿論。
2。復制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡上大部分的頁面都是把當下的社會熱點與校園重大紀事進行復制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進行整合，同時，有目的地引導學生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負面信息，建立起良好的網(wǎng)絡輿論氛圍。
3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學生正處于心理學所說的叛逆階段，如果學校在網(wǎng)絡輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡道德教育依然應該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應寓教于理，應平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學生自己吸收領悟。
當前微博等新媒體推進了大學生的網(wǎng)絡文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因為當下大學生的主要交友與學習圈都集中在校園網(wǎng)絡內(nèi)，而大學生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強等特點，在復雜而多變的網(wǎng)絡文化中，很容易產(chǎn)生道德認知的錯位。第一，大學生熱愛新奇特，愛探索，所以大學生對于新媒體等傳播方式的接受程度非常快，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡世界中，大學生的道德認知非常容易受到網(wǎng)絡環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學生誠信調(diào)研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學生對于人與人之間交流的認識。大學生由于對人與人之間信任的認識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至會變成大學生的思想慣性。同時，大學生由于網(wǎng)絡的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實世界的距離會越來越疏離，甚至導致在現(xiàn)實社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨。這類影響會造成大學生在網(wǎng)絡與現(xiàn)實的世界里道德水平認知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。
1。充實教學內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎教育體系進行網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設一門與網(wǎng)絡道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計算機信息倫理課，讓教師在課堂上為學生分析當下各類網(wǎng)絡事件，分析在網(wǎng)絡事件中每個人的角度，用理性而客觀的分析讓學生慢慢樹立起網(wǎng)絡道德規(guī)范。當然，課程中設置相關(guān)的網(wǎng)絡法律法規(guī)，讓學生明白不論是在現(xiàn)實世界還是在網(wǎng)絡世界，都有法律存在，人與人的交往也應該有底線與規(guī)范。當然在此類課程中，“填鴨式”的教學方法不適用于教學，應從網(wǎng)絡熱點事件切入，多用啟發(fā)與引導的方式讓學生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡世界中的善惡，也可以讓學生在課堂上進行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學生的道德觀，培養(yǎng)學生的思考能力，培養(yǎng)學生辨別是非的能力都可以在這個過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學生把網(wǎng)絡事件變成身邊的事件，進而讓學生自己去判斷，去掌握。
2。循序漸進緩慢遞升，加強網(wǎng)絡教育師資建設。網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育中不同年級的學生應有不同的教育重點。對于大一剛進校的新生而言，應重點讓學生掌握網(wǎng)絡法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學生對網(wǎng)絡有一個初步的認識。此時應聯(lián)合學校的普法教育活動，讓學生能明確地樹立起網(wǎng)絡道德的正確認識。而對大二大三的學生而言，網(wǎng)絡世界是整個社會發(fā)展的主流，信息時代對于網(wǎng)絡技術(shù)的掌握也是每個大學生的必備技能。所以在培養(yǎng)學生善于使用網(wǎng)絡工具進行信息傳播與學習的同時，還要讓學生掌握網(wǎng)絡交流的尺度，識別網(wǎng)絡詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學生，應把網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學生，在要求學生掌握網(wǎng)絡技術(shù)的同時，還要重點對其進行網(wǎng)絡安全教育。而網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動性?？梢园言瓉淼乃枷胝谓逃南嚓P(guān)教師與人員進行網(wǎng)絡技術(shù)培訓，聯(lián)合網(wǎng)絡人才與網(wǎng)絡管理人員進行統(tǒng)一的業(yè)務知識培訓，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的主力部隊。對特別是網(wǎng)絡技術(shù)好、思想政治工作開展得好并具有強烈責任心的教師進行重點培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育的主力軍。當然，新媒體視角下的大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育應順應時代潮流。順應新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過新媒體進行更多元、更廣泛的傳播。高校的領導與教師還應使用思想政治博客，學生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學生的思想動態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學生進行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學生在網(wǎng)絡世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學，結(jié)合交流溝通，就能有效地達到春風化雨，潤物細無聲的德育教學水平。
3。德育與實踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高?？梢赃M行德育實踐基地的建設，讓學生在真實的`世界里把網(wǎng)絡行為實踐化，進而讓學生對網(wǎng)絡行為有一種直觀而清醒的認識，進而提升學生的網(wǎng)絡道德水平。當然這類德育實踐基地對于學生網(wǎng)絡行為與習慣的培養(yǎng)應是長期的，只有堅持對學生網(wǎng)絡行為進行實踐，才能讓學生把自己的行為習慣固定住，才能讓學生建立起良好的網(wǎng)絡道德觀。同時，大學生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會網(wǎng)絡系統(tǒng)，這一接口也是學生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖耍咝Ｔ诓涣夹畔⑦^濾上應進行技術(shù)管控。利用校園平臺監(jiān)控服務器來實現(xiàn)對學生網(wǎng)絡行為的記錄。通過硬件建設力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡管理來建設一個綠色安全的校園網(wǎng)絡屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應認識到網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的根本目標是讓學生在網(wǎng)絡空間里有一個良好的網(wǎng)絡行為。那么在進行高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，對于學生的網(wǎng)上活動與網(wǎng)下活動，就要進行一個聯(lián)動與統(tǒng)一，保證學校活動與網(wǎng)絡德育實踐活動相配合。同時，對于高校大學生來說，校園內(nèi)的社團活動也是學生的主要活動區(qū)域，在社團活動方面，高校應有意識地引導學生社團引入網(wǎng)絡教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團對于學生思想意識的正面作用。在學生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡風尚，建立起良好的交友與交流習慣。第三，要讓大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育達到好效果，那么促進學生的社會實踐活動開展是重要的途徑。讓學生多去參加社會實踐活動，就能拓展學生的思維與視野，讓學生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡世界中。同時，還要鼓勵學生參與網(wǎng)絡文明公約宣傳活動，鼓勵大學生走進社區(qū)、走進中學、走進小學去宣傳網(wǎng)絡行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個過程中，既讓大學生實現(xiàn)了個人價值，又再一次提升了大學生對于網(wǎng)絡道德的認知水平。還可以利用新媒體進行此類活動的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進行互動，把此類活動的影響力進一步擴大。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新媒體視角下引導大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，要善于分析學生的心理需求，要善于引導學生正確思考。同時還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學生自覺遵守網(wǎng)絡行為公約，營造出嚴謹向上的校風，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡環(huán)境，進而讓大學生的網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。
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大學生網(wǎng)絡道德論文篇六
摘要：網(wǎng)絡是科學技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網(wǎng)絡道德教育，學校德育面臨新課題，必須開展體驗式網(wǎng)絡道德教育活動，豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡行為。
當今社會已進人以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息時代?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應用正在迅速改變?nèi)藗兊纳?。伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網(wǎng)絡的影響。
網(wǎng)絡是科學技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。
伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學生受網(wǎng)絡不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡游戲，為弄到上網(wǎng)的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡的隱蔽性，網(wǎng)絡人際關(guān)系的虛擬性，不確定性。“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網(wǎng)絡教育的同時，也被某些網(wǎng)絡的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構(gòu)建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術(shù)來改進和創(chuàng)新學校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
二、網(wǎng)絡道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。
所謂網(wǎng)絡道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網(wǎng)絡道德終究是一種社會道德，網(wǎng)絡道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構(gòu)建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質(zhì)基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。
三、開展體驗式網(wǎng)絡道德教育活動。豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡行為。
首先，開展網(wǎng)絡德育，就是要將德育與網(wǎng)絡技術(shù)完美地相結(jié)合。德育要借助網(wǎng)絡技術(shù)充實和完善自身的內(nèi)容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學生的視線，并在此基礎上加以引導。
其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學生進行直接交流。作為學校，應先調(diào)動力量，對學生上網(wǎng)狀況作調(diào)查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學生上網(wǎng)狀況，可以做一些問卷調(diào)查，可以包括網(wǎng)絡知識、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實抓好網(wǎng)絡道德教育系列活動。比如在同學中開展“網(wǎng)絡”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結(jié)合，相互補充。充分利用網(wǎng)絡傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網(wǎng)站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。
對學生關(guān)系的熱點疑點問題進行網(wǎng)上討論，積極主動地利用校園網(wǎng)，來充實學生的生活，不斷滿足學生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網(wǎng)，才能規(guī)范他們的網(wǎng)絡行為。
良好的網(wǎng)絡道德觀，必須依靠學生在自身的網(wǎng)絡行為體驗中培養(yǎng)，通過網(wǎng)絡競賽，動畫制作，網(wǎng)頁制作等，把學生的網(wǎng)絡行為引上正途，從而使學校成為網(wǎng)絡道德教育的主戰(zhàn)場。
四、網(wǎng)絡道德教育過程中，對教師的個人素質(zhì)要求提高了。
首先必須具備較高的網(wǎng)絡技能水平，技術(shù)水平高了，說服力自然不會低。學生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。
其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。
再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學生網(wǎng)絡道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網(wǎng)絡技術(shù)的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導學生，才能使德育工作長久有效。
學校是網(wǎng)絡德育的主渠道、主陣地，與此同時網(wǎng)絡德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網(wǎng)絡和健康網(wǎng)絡！
大學生網(wǎng)絡道德論文篇七
道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡道德是指人們在網(wǎng)絡使用過程中應該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡道德包括了在網(wǎng)絡信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔相應的責任和義務、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
1.網(wǎng)絡使思想道德建設的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點,使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領域形成新的沖擊。西方文化所宣揚的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學生缺乏充分的思想準備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學生的心靈，不利于大學生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡垃圾也乘機在網(wǎng)上興風作浪,它們對黨和政府進行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進行丑化，對現(xiàn)實社會進行對抗，這些都會對大學生造成影響，容易使大學生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學生網(wǎng)絡道德建設的任務極為緊迫，我們應該利用社會主導價值觀，引導大學生加強網(wǎng)絡道德建設，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。
網(wǎng)絡對于大學生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡信息良莠并存，而大學生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學生自我免疫力不強，網(wǎng)絡上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡，網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性的特點，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習慣約束的條件下，大學生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學生對現(xiàn)實社會的道德責任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。
3.網(wǎng)絡生活環(huán)境對大學生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
在虛擬的網(wǎng)絡世界里，網(wǎng)絡的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實的人，網(wǎng)絡中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實生活中的人人格具有約束性，使大學生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實中許多大學生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡社會，迷戀網(wǎng)絡游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學間、朋友間面對面交流的機會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導致大學生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責任意識淡化。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇八
摘要：網(wǎng)絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
網(wǎng)絡空間是網(wǎng)絡技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡社會道德失范名下。
關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網(wǎng)絡社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網(wǎng)絡社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正?，F(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。
一、社會失范、網(wǎng)絡社會道德失范。
在探討網(wǎng)絡社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。
網(wǎng)絡社會源于以計算機為結(jié)點的“物的網(wǎng)絡”與以人為結(jié)點的“人的網(wǎng)絡”的復合?，F(xiàn)實社會是網(wǎng)絡社會的基礎，網(wǎng)絡社會作為現(xiàn)實社會的折射和反映，與現(xiàn)實社會共同構(gòu)筑了當代人類社會。所以，網(wǎng)絡社會仍然以現(xiàn)實社會中的人和人的參與作為核心要素來運行的。網(wǎng)絡社會道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實社會的社會失范，這也是不斷強調(diào)社會失范的緣由之一。
網(wǎng)絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡行為主體違背了一定的社會道德規(guī)范和所應遵循的特定道德準則要求，在虛擬的電子網(wǎng)絡空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因為不適當?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡而導致道德偏差的情況。網(wǎng)絡社會道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實社會生活中的其他失范行為，并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網(wǎng)絡社會道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會道德，以網(wǎng)下社會人的道德行為準則來要求網(wǎng)絡社會中形形色色的上網(wǎng)者，當然包括大學生。
毋庸置疑，大學生是網(wǎng)絡行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時代新技術(shù)和新科技的應用者和實踐者，故而本文擇選大學生群體來探討網(wǎng)絡社會道德失范，以期對整個網(wǎng)絡社會道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡社會孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現(xiàn)代意識，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡社會的初衷，也是現(xiàn)實社會中人們的夢想和追求，網(wǎng)絡社會一開始就是一個自由、平等和自治的世界，為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網(wǎng)絡社會滋生的大學生的道德行為卻發(fā)人深省。
李倫在《鼠標下的德性》中指出：網(wǎng)絡在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時，網(wǎng)絡行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡犯罪、人情隔膜、情感危機、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個人主義成為網(wǎng)絡時尚，困擾著網(wǎng)絡文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導致人的價值取向的偏離。進人新世紀以來，人們開始清醒地認識到網(wǎng)絡社會在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的，也有社會層面的；既有政治層面的，也有經(jīng)濟層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學生的網(wǎng)絡社會道德問題，主要集中于他們比較習慣的網(wǎng)絡場域，即網(wǎng)絡游戲、bbs論壇和電子商務等，從中總結(jié)出大學生網(wǎng)絡社會道德失范的行為表現(xiàn)。
其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學生群體一般不會公布自己詳細、真實的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時，這種論壇連id賬號都不再使用，每個人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標識狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺，誠信在這些大學生中蕩然無存。大學生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網(wǎng)絡實名制要求下的bbs論壇，為獲取一個id，他們必須公布真實信息且相信別人也同樣會發(fā)布真實信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實與虛假之間客觀地存在著。
其二，網(wǎng)絡犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡犯罪行為是指利用網(wǎng)絡技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學生張男電子郵件詐騙案以來，大學生利用網(wǎng)絡技術(shù)盜竊和詐騙的報道屢見不鮮。如哈爾濱某大學三年級學生王某，因英語成績始終不及格，便產(chǎn)生了用人侵學校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學的教務部網(wǎng)站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學生考試成績要50元或100元的價格，先后為本校20余名大學生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學生的網(wǎng)絡犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎之一即尊重在網(wǎng)絡社會中消失，并且進一步延伸至現(xiàn)實社會。
其三，網(wǎng)絡的崇拜與網(wǎng)絡麻木。對于網(wǎng)絡行為，很多人把它納人技術(shù)分析行列，但是，網(wǎng)絡社會只是現(xiàn)實社會的延伸。所以，必須從社會與人性的角度去對待網(wǎng)絡行為。行為起碼觸犯了社會秩序的基礎即安全?！罢驗樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a(chǎn)生出來的，所以它可以看成是第一性的社會利益。大學生對于網(wǎng)絡行為表示出的態(tài)度令人瞳目。
11月末，沈陽師范大學在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學生網(wǎng)絡文明抽樣調(diào)查”，將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學生手中，參與調(diào)查的包括沈陽師范大學、沈陽藥科大學、遼寧大學、東北大學等各年級的大學生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時間、上網(wǎng)喜好等基本情況外，還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡的問題，表示崇拜網(wǎng)絡的被調(diào)查者竟占到74.3%，但同時也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認識到，這是一種網(wǎng)上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個群體，關(guān)鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網(wǎng)絡在大學生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網(wǎng)絡作為一種危害網(wǎng)絡社會基礎的行為，大學生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學生人文素養(yǎng)的缺乏，網(wǎng)絡麻木。
三、規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的策略選擇。
解決網(wǎng)絡社會道德失范必須與現(xiàn)實社會道德聯(lián)系起來，因為網(wǎng)絡中的行為個體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學生網(wǎng)絡社會道德失范問題。既然網(wǎng)絡行為仍舊是人的具有社會性的行為活動，那么，無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下，人的行為活動都應當遵循一定社會規(guī)范的要求來加以展開。
網(wǎng)絡社會倫理問題的形成雖然有其十分復雜的原因：既有技術(shù)方面的原因，也有文化方面的原因；既有內(nèi)部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因，其實質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對人的影響。”由網(wǎng)絡技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
1、強化技術(shù)設里。
網(wǎng)絡社會是由高技術(shù)、高智能的互聯(lián)網(wǎng)加以支撐的，無論是有線網(wǎng)絡還是無線網(wǎng)絡。故而，可以通過采用一系列技術(shù)手段，對大學生網(wǎng)絡社會不道德行為加以預防和控制。而我們非常清楚，有關(guān)網(wǎng)絡社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺，都離不開網(wǎng)絡技術(shù)的鋪墊，因為，如果技術(shù)上無法獲知和確認網(wǎng)絡行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應有的效力。所以，必須對大學生網(wǎng)絡社會不道德行為進行屏蔽和消除，通過加快必要的技術(shù)手段和軟件開發(fā)等，進一步從技術(shù)上規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德行為。
比如，在現(xiàn)在許多大學校園網(wǎng)絡中，學校通過對網(wǎng)絡信息提供者提供的內(nèi)容加以審查，在網(wǎng)絡站點對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護的信息進行加密，以防泄露；對某些特殊局域網(wǎng)加強訪問控制，防止侵害；對于學校自身bbs論壇實行實名制，需身份證和學生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學對于諸多下載服務實行了關(guān)閉，減少了諸多大學生網(wǎng)絡社會不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時隨地可以實施，網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網(wǎng)絡管理技術(shù)手段的使用不能以犧牲大學生群體利益和需要為前提。這就需要在網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段、大學生網(wǎng)絡社會道德和大學生網(wǎng)絡需求三者之間尋找平衡點。
2、注重個體建設。
對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務所組成的?？档碌摹傲x務的共同理念”就是義務體現(xiàn)出人應在正當?shù)木裰笇伦稣數(shù)氖虑榈睦砟睢？档抡J為：“只有出于義務的行為才具有道德價值。一個出于義務的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準則?？梢?，行為的道德價值只有在行為人的意圖和實現(xiàn)這個意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結(jié)果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實踐理性的基本法則的絕對命令只有一個：“不論做什么，總應該做到使你的意志所遵循的準則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！?BR> 在網(wǎng)絡社會中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網(wǎng)絡主體提供了不同于現(xiàn)實原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網(wǎng)絡世界的特點，就會發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡社會中實現(xiàn)自我目標的過程中，網(wǎng)絡大學生個體所面對的交往對象具有多面性，大學生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調(diào)虛實的矛盾。多數(shù)網(wǎng)絡主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強迫機制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網(wǎng)絡主體的自我的多角色轉(zhuǎn)換機制，使自我控制能力喪失、道德責任感丟失以及行為責任能力喪失，進而最終使網(wǎng)絡主體喪失自我發(fā)展機會。所以，網(wǎng)絡社會中，大學生個體建設相當重要，要將外在我與內(nèi)在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應對網(wǎng)絡匿名等帶來的負功能。
3、延伸高校引導。
對于在校大學生而言，學習是社會化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學習，個人才能不斷成長，才能逐步融人社會，與社會和諧相處。網(wǎng)絡只是社會化過程中的一個工具和手段，網(wǎng)絡并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會陷人網(wǎng)絡的困擾之中。因此，大學生需要有一個相當明確的網(wǎng)絡學習觀。網(wǎng)絡只是獲取資源的.手段之一，對于網(wǎng)絡信息必須進行甄別，網(wǎng)絡并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應充分發(fā)揮網(wǎng)絡知識傳播的功能，這對于大學生的學習和社會化具有相當重要的作用。與此同時，大學生還必須建立正確的網(wǎng)絡交往觀。人類的交往是社會存在的基礎之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學生的網(wǎng)絡交往如果缺乏誠信，不僅會帶來網(wǎng)絡社會道德問題，同時，也會影響到網(wǎng)下社會的構(gòu)建，對網(wǎng)下社會的正常運行造成障礙，因為，無論是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，信任缺乏的個體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網(wǎng)絡學習觀還是網(wǎng)絡交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時要加以引導。而且在制定條例和規(guī)范時也需要加以引導。最為重要的是，高?？赏ㄟ^諸多社會實踐鍛煉，讓大學生真正體認到網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會的差異性和共同點，使其在實踐中切身體會到學習和誠信的重要性。
4、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個體的人演變?yōu)樯鐣说闹匾侄?。所以，對于大學生而言，制定和實施相應的網(wǎng)絡法律是必不可少的。不過，實施網(wǎng)絡法律的瓶頸在于網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會法律實施條件和功效的差別。
由于網(wǎng)絡社會具有許多不同于現(xiàn)實社會的特征，以及法律本身的特點和立法技術(shù)上的困難，使得法律在面對網(wǎng)絡社會中層出不窮的新問題時一籌莫展。法律本質(zhì)上是反應性，它產(chǎn)生于實踐，應用和服務于實踐，但它很少能預見問題，只能對已經(jīng)出現(xiàn)的問題作出反應，而且這種反應方式通常必須經(jīng)歷一定的程序，有一個漫長的過程。如上面所提及的網(wǎng)絡虛假信息、網(wǎng)絡等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實施過程中都會涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會中，法律適用對象就是違法的人，而這個人是有著一個物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會關(guān)系、一定的家庭背景、一定的學歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個多維坐標定位的人。而這個人一旦進人了網(wǎng)絡社會，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號化的現(xiàn)象進行識別。這時傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用?！啊娔X空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實施網(wǎng)絡法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網(wǎng)絡社會中的人不可回避地生活于現(xiàn)實社會中，所以，首當其沖的是找到網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會的相近點或共通點，在這些共通的地方實施法律，如此一來，其效果會較為明顯，隨之，針對網(wǎng)絡社會的特殊性，制定相應的條例或法律會事半功倍。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇九
【論文摘要】當前，網(wǎng)絡的發(fā)展日新月異，大學已成為信息化程度最高、發(fā)展勢頭最快的地方。為了使大學生正確使用網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，對其進行網(wǎng)絡道德教育已成為當務之急。應以培養(yǎng)大學生的道德主體性為目的，以法律教育、基礎道德教育、網(wǎng)絡道德教育和網(wǎng)絡知識教育為主要內(nèi)容，開展大學生的網(wǎng)絡道德教育，并不斷探索大學網(wǎng)絡道德教育的新途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展形勢喜人也逼人，大學生踏入網(wǎng)絡時代已成現(xiàn)實。越來越多的大學生把“上網(wǎng)”當作生活中的重要內(nèi)容。他們在吸取網(wǎng)絡營養(yǎng)的同時，也不可避免地受到不健康內(nèi)容的影響。更嚴重的是，少數(shù)大學生還成了網(wǎng)絡不健康內(nèi)容的制造者。面對這種情況，進行大學生的網(wǎng)絡道德教育已成為社會有識之士和大學生家長的強烈呼聲，因此關(guān)于大學生的網(wǎng)絡道德教育的研究也成為德育工作者的一項刻不容緩的重要任務。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十
網(wǎng)絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數(shù)據(jù)鏈路層、應用層、網(wǎng)絡層。傳輸層主要是傳輸數(shù)據(jù)信息，攻擊者在數(shù)據(jù)傳輸過程中竊??；數(shù)據(jù)鏈路層中含有一個數(shù)據(jù)包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數(shù)據(jù)。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網(wǎng)絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網(wǎng)絡加密技術(shù)。
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網(wǎng)絡加密技術(shù)。加密技術(shù)可以將網(wǎng)絡中的口令、文件、數(shù)據(jù)以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術(shù)形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數(shù)據(jù)采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數(shù)據(jù)保護；鏈路加密是全包網(wǎng)絡節(jié)點之間信息安全化，根據(jù)具體情況進行加密處理，進行數(shù)據(jù)保護。網(wǎng)絡加密技術(shù)具體實現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數(shù)百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數(shù)都是通過二者有機結(jié)合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術(shù)。
防火墻是通過網(wǎng)絡設備將多個網(wǎng)絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內(nèi)部網(wǎng)絡免受外部網(wǎng)絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網(wǎng)關(guān)也就是安全策略共同組成，防火墻技術(shù)是一種科學有效的網(wǎng)絡安全防護技術(shù)。在網(wǎng)絡使用過程中，防火墻技術(shù)能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術(shù)能夠科學的實現(xiàn)通信數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數(shù)據(jù)收到攻擊和威脅。
2.3網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。
網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網(wǎng)絡安全中應用十分廣泛。當使用內(nèi)部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內(nèi)部主機時，可以通過地址轉(zhuǎn)換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡安全技術(shù)解決網(wǎng)絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網(wǎng)絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內(nèi)核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構(gòu)成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。
2.4網(wǎng)絡防病毒技術(shù)。
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網(wǎng)絡防病毒技術(shù)。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現(xiàn)階段對計算機病毒的防范是計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網(wǎng)絡目錄和文件設置訪問權(quán)限，并對網(wǎng)絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現(xiàn)不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網(wǎng)絡安全維護。
計算機網(wǎng)絡技術(shù)的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網(wǎng)絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網(wǎng)絡技術(shù)，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術(shù)，提高網(wǎng)絡檢測系統(tǒng)和網(wǎng)絡控制技術(shù)，提高網(wǎng)絡安全相應意識，建立良好的計算機網(wǎng)絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十一
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十二
隨著信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學生網(wǎng)絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網(wǎng)絡道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網(wǎng)絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網(wǎng)絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
在本次調(diào)查中，大學生的網(wǎng)絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網(wǎng)同學的比率可以看出，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網(wǎng)絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡的同學比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網(wǎng)絡保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡。
網(wǎng)絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網(wǎng)絡之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網(wǎng)絡里從事與學習工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。
網(wǎng)絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學生。在本次調(diào)查中，有46%的學生承認接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。
在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網(wǎng)絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強網(wǎng)絡建設、網(wǎng)絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計算機網(wǎng)絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關(guān)打擊網(wǎng)絡犯罪活動的力度都不滿意。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十三
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應用于生產(chǎn)生活當中，在日常生活中，我們對多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對于電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎上，進一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運用。
隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會體驗。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場，兩個現(xiàn)場通過led可以進行互動，增強節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求。現(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢，使得led被廣泛應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化。
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時間與空間的藝術(shù)表達形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因為綜藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應用其中，可以在一定程度上彌補這一缺失，影像本身就是對一個新的時空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應用于電視綜藝節(jié)目對綜藝節(jié)目的“時間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺上，時間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時間上進行自由的時空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺完成時空互換，創(chuàng)設表演氛圍，進行場景的切換，進而使得舞臺表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時的展現(xiàn)在舞臺上，跨越時空，完成了古今之間的對話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對舞臺情境的創(chuàng)設，及時的完成了時空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造。
藝術(shù)性較強的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗的同時，對人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學融入其中，虛實相生，動靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動畫技術(shù)將在舞臺中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺打扮成一個充滿詩意的夢幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺上就像一朵朵設公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時，花朵開滿于整個舞臺上空以及周圍的屏幕上。進行獨舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺中央進行著表演，在表演達到高潮時，舞臺被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺的中央飛去，這時舞臺早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對多媒體技術(shù)的應用，才能在在舞臺表演上進行無限的空間延伸，進而擴大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運用。
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時可以借鑒電影的觀點。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當前，多媒體被應用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領域中，表示為在影視創(chuàng)作上對鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學派認為，將兩個畫面相加，就會產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺演出人員的良性互動，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場演員的互動而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺影像從舞臺空間切換到神話中的亭臺樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對蒙太奇語言的運用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨特的視覺效果，將舞臺與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。
2.4虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合。
將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢似幻的現(xiàn)實體驗。通過對各項多媒體技術(shù)的應用，使整個電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對完美的立體效果的體現(xiàn)，因為與立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對多媒體技術(shù)的應用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場的攝像裝備的信號與三維合成的虛擬情境進行完美的融合，同時利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進行虛擬與現(xiàn)實畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風吹麥浪》時，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個舞臺上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會性動物，對與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識的過程。電視能夠創(chuàng)設一個非常大的、突破時間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場卻可以與其他的電視觀眾進行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學合理地將多媒體技術(shù)應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風格上的改變，通過科學技術(shù)促進了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學院，2015.
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十四
在計算機網(wǎng)絡技術(shù)的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網(wǎng)絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)是重點。筆者在介紹電子商務網(wǎng)絡安全隱患的基礎上，分析計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網(wǎng)絡安全技術(shù)。
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網(wǎng)絡技術(shù)一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網(wǎng)絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡修改網(wǎng)絡信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會順利獲得網(wǎng)絡的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網(wǎng)絡安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數(shù)據(jù)的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網(wǎng)絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)。
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護數(shù)據(jù)，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡之中進行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術(shù)。
在保護網(wǎng)絡安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測技術(shù)就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對計算機網(wǎng)絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關(guān)鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡安全防護之中，入侵檢測技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡安全性。
2。5病毒防范技術(shù)。
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網(wǎng)絡安全方面的管理。這需要領導機構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網(wǎng)絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務網(wǎng)絡安全。第三，做好網(wǎng)絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網(wǎng)絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡安全問題、促進網(wǎng)絡安全技術(shù)發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網(wǎng)絡安全技術(shù)，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十五
隨著計算機網(wǎng)絡和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡已經(jīng)成為一個復雜的大系統(tǒng),對網(wǎng)絡安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強對網(wǎng)絡的安全控制.通過研究信息網(wǎng)絡安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進行詳細的分析,證明開展信息網(wǎng)絡安全控制研究勢在必行.
信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權(quán)限用戶的使用又不產(chǎn)生拒絕服務或訪問的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡運行的方式如存儲、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護網(wǎng)絡安全即是保護網(wǎng)絡信息的安全。
信息網(wǎng)絡安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網(wǎng)絡在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡是指以計算機技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應用等多方面都是其主要運行過程。信息網(wǎng)絡安全就是對現(xiàn)代信息網(wǎng)絡系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務的過程。
雖然計算機系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計算機信息網(wǎng)絡系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網(wǎng)絡的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網(wǎng)絡，不利于信息網(wǎng)絡的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設計上的漏洞。
當前網(wǎng)絡協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過預設木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網(wǎng)絡操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡協(xié)議與網(wǎng)絡服務得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網(wǎng)絡硬件設備接口封裝，還要為網(wǎng)絡通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計算機網(wǎng)絡的主要應用目標是實現(xiàn)網(wǎng)絡資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網(wǎng)絡安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網(wǎng)絡安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網(wǎng)絡運用，但是這也導致了管理權(quán)的分散。使用計算機網(wǎng)絡的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網(wǎng)絡數(shù)據(jù)。
3.4網(wǎng)絡不合法的技術(shù)人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網(wǎng)絡不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕擞嬎銠C上存儲、傳輸?shù)男畔⑦M行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡釣魚等方式獲取個人信息，給信息網(wǎng)絡的安全帶來很大威脅。
信息網(wǎng)絡安全的控制主要是在計算機及網(wǎng)絡技術(shù)的基礎上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網(wǎng)絡安全的控制是一項復雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網(wǎng)絡安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網(wǎng)絡的安全保護措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達到完全保護信息網(wǎng)絡安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預防機制，將潛在威脅對信息網(wǎng)絡安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡安全的損失最小化;通過建立相應的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結(jié)、分析，提出針對性的改善對策，對信息網(wǎng)絡安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復。需要認識到的是，在信息網(wǎng)絡安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應的管理制度是保護信息網(wǎng)絡安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網(wǎng)絡安全的管理力度，增強安全技術(shù)的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。
4.2內(nèi)部技術(shù)控制。
信息網(wǎng)絡安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開對技術(shù)的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網(wǎng)絡的安全，必須從技術(shù)入手，對潛在的威脅信息網(wǎng)絡安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術(shù)防止網(wǎng)絡資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術(shù)的主要任務，訪問控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡安全最主要技術(shù)手段之一。訪問控制技術(shù)對內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權(quán)限，對于沒有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術(shù)的優(yōu)點在于不僅可以預防對信息網(wǎng)絡的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計算機網(wǎng)絡日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網(wǎng)頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網(wǎng)絡安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術(shù)通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網(wǎng)絡內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網(wǎng)絡信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對于保護信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對于此，可以采取的相應措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網(wǎng)絡安全的硬件控制關(guān)鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設備的檢測與維護，硬件設施是信息的載體，維護硬件設施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設備設施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡的安全可靠。
計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網(wǎng)絡安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網(wǎng)絡安全的關(guān)注。隨著計算機技術(shù)的提高，人們對于信息網(wǎng)絡安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網(wǎng)絡安全不是一個簡單的任務，它是一個復雜的、涉及多方面各領域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網(wǎng)絡安全的保護，嚴厲打擊制造網(wǎng)絡病毒與進行網(wǎng)絡攻擊的非法行為，通過技術(shù)創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十六
眾觀國外網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡安全和信息化領導小組的成立將經(jīng)濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網(wǎng)絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網(wǎng)絡安全和信息化法治建設，增強網(wǎng)絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網(wǎng)絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網(wǎng)絡安全日、國際網(wǎng)絡安全大會召開、中國互聯(lián)網(wǎng)安全大會、全國各大企業(yè)開展的網(wǎng)絡安全論壇、全國各大高校申辦的網(wǎng)絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網(wǎng)絡安全的認識，努力提高全民網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網(wǎng)絡安全意識提升，我校在2014年首設網(wǎng)絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網(wǎng)絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關(guān)專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網(wǎng)絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網(wǎng)絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。
許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡安全問題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識問題。例如：很多個人網(wǎng)絡用戶使用的網(wǎng)絡虛擬身份的密碼設置安全系數(shù)過低，個人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術(shù)就可以安全實現(xiàn)網(wǎng)絡安全的人不會在思想上意識到網(wǎng)絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網(wǎng)絡安全意識。而網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網(wǎng)絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網(wǎng)民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網(wǎng)絡安全建設的主力軍，也是未來網(wǎng)絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網(wǎng)絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內(nèi)容。
很多的高校開展教學過程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經(jīng)形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網(wǎng)絡安全及其相關(guān)建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網(wǎng)絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術(shù)、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關(guān)專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網(wǎng)絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網(wǎng)絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關(guān)網(wǎng)絡安全保衛(wèi)部門及相關(guān)領域從事與預防網(wǎng)絡犯罪、控制網(wǎng)絡犯罪和處置網(wǎng)絡犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內(nèi)容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網(wǎng)絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網(wǎng)絡安全相關(guān)技術(shù)為主線，強調(diào)實踐應用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對于網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網(wǎng)絡安全意識，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡安全優(yōu)質(zhì)習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網(wǎng)絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網(wǎng)絡安全意識的方法。
網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網(wǎng)絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網(wǎng)絡安全意識提高大學生網(wǎng)絡安全意識有效的方法是將教育內(nèi)容納入學校所授課程中，其中《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內(nèi)容和實訓教學內(nèi)容，授課過程中主要要求學生掌握網(wǎng)絡安全相關(guān)技術(shù)理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網(wǎng)絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網(wǎng)絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關(guān)管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關(guān)領域的專家主講，以網(wǎng)絡安全前沿動態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網(wǎng)絡安全知識、技能及意識普及活動，依據(jù)主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網(wǎng)絡安全意識。三是設立網(wǎng)絡安全學習專題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術(shù)、新動態(tài)，網(wǎng)絡安全學習專題網(wǎng)站不僅給建立、維護網(wǎng)站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網(wǎng)絡安全新事物，學習網(wǎng)絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網(wǎng)絡安全技能大賽全國很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網(wǎng)絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內(nèi)各地高校大學生展開的網(wǎng)絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網(wǎng)絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網(wǎng)絡安全專業(yè)學科體制和課程內(nèi)容的改革，加強網(wǎng)絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網(wǎng)絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網(wǎng)絡安全學生社團學生成立網(wǎng)絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網(wǎng)絡安全知識研討；組織網(wǎng)絡安全知識競賽；開展校園內(nèi)網(wǎng)絡安全知識調(diào)查；參加國家、省部級等相關(guān)部門、院校組織的網(wǎng)絡安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡安全意識，提高學生網(wǎng)絡安全技能。網(wǎng)絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網(wǎng)絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡安全已經(jīng)成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網(wǎng)絡安全意識，掌握網(wǎng)絡安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網(wǎng)絡安全知識教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網(wǎng)絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網(wǎng)絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網(wǎng)絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十七
開展一些網(wǎng)絡化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡道德”觀念。
二，占領網(wǎng)絡陣地
三、加大網(wǎng)絡監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡德育工作研究，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，在網(wǎng)絡上筑起一道網(wǎng)絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質(zhì)
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡的兩面性。在利用網(wǎng)絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。
總結(jié)
此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡存在著不利因素就否定網(wǎng)絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡，從網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十八
網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網(wǎng)絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡。防范措施主要通過防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網(wǎng)絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網(wǎng)絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。
常見的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網(wǎng)絡l網(wǎng)絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經(jīng)濟損失或嚴重的法律后果。網(wǎng)絡飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡安全往往很容易忽視。但是帶來網(wǎng)絡安全的原因有很多。
網(wǎng)絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網(wǎng)絡上不健康的內(nèi)容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊瑤资巧婕暗骄W(wǎng)絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
2．3網(wǎng)絡中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網(wǎng)絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網(wǎng)絡攻擊。
(2)絡結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無數(shù)個局域網(wǎng)所連成的一個巨大網(wǎng)絡。
(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費提供的工具就很容易對網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。
(4)缺乏安全意識。雖然網(wǎng)絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網(wǎng)絡入侵是指網(wǎng)絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術(shù)。
網(wǎng)絡防火墻技術(shù)是一種用來加強網(wǎng)絡之間訪問控制，防止外部網(wǎng)絡用戶以非法手段通過外部網(wǎng)絡進入內(nèi)部網(wǎng)絡，訪問內(nèi)部網(wǎng)絡資源，保護內(nèi)部網(wǎng)絡操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡與外部公共網(wǎng)絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡安全技術(shù)，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網(wǎng)絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權(quán)。
授權(quán)和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網(wǎng)絡。而授權(quán)則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。
4．5審核。
通過審核，網(wǎng)絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。
在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡安全的主要攻擊目標。
4．7數(shù)據(jù)包過濾。
比身份驗證和授權(quán)更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡已經(jīng)成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網(wǎng)絡信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網(wǎng)絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十九
摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網(wǎng)絡活動的主力軍,其網(wǎng)絡意識和行為對整個網(wǎng)絡社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
大學生在利用網(wǎng)絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學生網(wǎng)絡失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀。
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡活動的主力軍,大學生網(wǎng)絡行為和意識將影響整個網(wǎng)絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡的行為成為大學生網(wǎng)絡道德教育的關(guān)鍵。
近年來,我國大學生網(wǎng)絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網(wǎng)絡語言不文明行為、網(wǎng)絡欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網(wǎng)絡時面對良莠不齊的網(wǎng)絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡道德失范的行為出現(xiàn)。
網(wǎng)絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網(wǎng)絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網(wǎng)絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡交往上產(chǎn)生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網(wǎng)絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網(wǎng)絡誠信危機,以及在網(wǎng)絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關(guān)系的淡薄與疏遠。
同時,網(wǎng)絡的不良誘導使得網(wǎng)絡犯罪率上升。
網(wǎng)絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網(wǎng)絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網(wǎng)絡的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡犯罪”這個名詞。
如網(wǎng)絡游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網(wǎng)絡的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網(wǎng)絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網(wǎng)絡生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網(wǎng)絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學生明知網(wǎng)絡文明公約,卻在網(wǎng)絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內(nèi)在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網(wǎng)絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網(wǎng)絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網(wǎng)絡道德教育。
網(wǎng)絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
三方結(jié)合,對規(guī)范大學生網(wǎng)絡道德行為,明確大學生網(wǎng)絡道德目標,進一步加強大學生網(wǎng)絡道德教育起到了積極的作用。
網(wǎng)絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關(guān)注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網(wǎng)絡人群特點和網(wǎng)絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網(wǎng)絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網(wǎng)絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網(wǎng)絡資源。
第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育手段,加強網(wǎng)絡道德教育的針對性。
網(wǎng)絡強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網(wǎng)絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡自身加強對大學生網(wǎng)絡道德教育的正確引導,使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
針對大學生不同類型的網(wǎng)絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡的特點決定了網(wǎng)絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網(wǎng)絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網(wǎng)絡道德建設,建立良好的網(wǎng)絡倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學生在網(wǎng)絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網(wǎng)絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。
2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。
3、王文網(wǎng)絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二十
隨著計算機技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網(wǎng)絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網(wǎng)絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用。
計算機的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)。
一般來講，涉密網(wǎng)絡是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進行連接，會對內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內(nèi)部的網(wǎng)絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞。
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權(quán)限失控。
在涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權(quán)限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網(wǎng)絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素。
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網(wǎng)絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)。
入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內(nèi)部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)。
防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內(nèi)部網(wǎng)絡與外部網(wǎng)絡或是計算機內(nèi)部網(wǎng)絡與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護計算機內(nèi)部的網(wǎng)絡不受外部網(wǎng)絡或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡安全防護技術(shù)中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)對內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網(wǎng)絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術(shù)。
漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)、入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網(wǎng)絡安全保密制度。
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網(wǎng)絡安全保密制度，方可使網(wǎng)絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網(wǎng)絡安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能。
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網(wǎng)絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網(wǎng)絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網(wǎng)。計算機系統(tǒng)和網(wǎng)絡已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機關(guān)進行管理和經(jīng)營的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡信息安全。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二十一
在社會網(wǎng)絡安全精神文化建設方面，首先要重視社會網(wǎng)絡安全觀念的強化，通過網(wǎng)絡風險意識的教育與宣傳來培養(yǎng)社會大眾的網(wǎng)絡倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對這種方式的運用，社會大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡安全思想、態(tài)度、理念以及行為習慣，從而在社會中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡安全氛圍。社會網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建、社會大眾網(wǎng)絡安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅持的基礎上推動網(wǎng)絡安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識普及、安全行為的倡導，同時，網(wǎng)絡安全宣傳與教育有必要對傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡本身的優(yōu)勢來將網(wǎng)絡作為網(wǎng)絡安全宣傳與教育的有力媒介；二是強化網(wǎng)絡安全技術(shù)的探究與應用。網(wǎng)絡安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡安全文化構(gòu)建中重視先進技術(shù)的應用，有利于為網(wǎng)絡安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動網(wǎng)絡安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進網(wǎng)絡安全技術(shù)的應用有利于推動網(wǎng)絡發(fā)展，而這是強化網(wǎng)絡安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。
社會網(wǎng)絡安全制度文化建設的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個方面：一是強化網(wǎng)絡安全法制建設。網(wǎng)絡安全法制是網(wǎng)絡安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時也是推動網(wǎng)絡安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強制性的手段，網(wǎng)絡安全制度文化建設中的法制建設工作能夠有效推動網(wǎng)絡安全的實現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡特點為依據(jù)、確保網(wǎng)絡安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時雖然網(wǎng)絡環(huán)境下的網(wǎng)絡群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡安全領域中也具有著一定的適應性，所以，重視對一般法律的完善也是強化網(wǎng)絡安全法制建設中的重要內(nèi)容；二是對網(wǎng)絡安全文化的建設機制作出完善。在網(wǎng)絡安全制度文化建設過程中，有必要通過完善構(gòu)建機制與機構(gòu)來推動網(wǎng)絡安全文化的建設。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡舉報制度以及激勵機制，并對網(wǎng)絡安全文化的建設工作作出整體的規(guī)劃，同時有必要構(gòu)建科學的人才培養(yǎng)機制與培訓機制，從而有效提高網(wǎng)絡文化建設的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學的網(wǎng)絡安全文化評價體系。在網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建中，要對網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建進程以及網(wǎng)絡所面臨的安全風險做出認識，就有必要構(gòu)建合理科學的評價標準以及評價體系，并在此基礎上對網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對網(wǎng)絡安全文化的理解以及對網(wǎng)絡安全尺度做出認定的標準具有差異性，所以網(wǎng)絡安全文化評價體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡安全文化建設任務與目標為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡安全文化評價體系在我國社會中的適應性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡安全管理體制和權(quán)利分配體制。當前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設的來自各個國家的顧問委員會并沒有實質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和?？貦?quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會對網(wǎng)絡安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。
在社會網(wǎng)絡安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設要求將精神文化建設內(nèi)容與制度文化建設內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實，尤其是要重視推動網(wǎng)絡安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡工程的設計與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實踐過程中，要求網(wǎng)絡工程的設計與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡單操作以及更高安全性的設備來確保人的安全，同時要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設備來確保信息的安全。網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設工作具有著復雜性特點，僅僅重視某個方面的物質(zhì)文化建設是難以完成網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設目標的，因此，在網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個方面的內(nèi)容為核心，并有意識的通過長期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化。
總之，社會網(wǎng)絡安全文化建設是一個系統(tǒng)的工程，其中社會網(wǎng)絡安全精神文化建設、制度文化建設以及物質(zhì)文化建設缺一不可，在社會網(wǎng)絡安全文化的建設中，有必要從這三個方面入手來確保社會網(wǎng)絡安全文化建設的全面性，從而推動網(wǎng)絡以及網(wǎng)絡安全的健康發(fā)展。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇一
下面是為研究生提供借鑒的研究生畢業(yè)論文——大學生網(wǎng)絡道德建設探析，謝謝!
摘要：伴隨網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡給大學生的學習生活帶來便利的同時，也對大學生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學生網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)涵,從當前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學生網(wǎng)絡道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強網(wǎng)絡道德建設的必要性，提出加強大學生網(wǎng)絡道德建設的一些建議，從而提高大學生的網(wǎng)絡道德水平，使大學生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學生樹立正確、科學的網(wǎng)絡道德觀。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二
現(xiàn)代社會生活中，網(wǎng)絡因其信息量大、傳播速度快、趣味性強等優(yōu)勢，正以人們無法控制的力度、速度、深度及廣度影響著社會經(jīng)濟、政治、文化生活的各個領域，給大學生帶來的負面效應也日益突顯出來。因此，通過正確教育和科學引導，培養(yǎng)與提升大學生的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)，使其內(nèi)化為自身的所需所求，增強道德自律能力，已提到高校教育的日程中。
造成網(wǎng)絡道德失范的成因在于網(wǎng)絡的虛擬性、網(wǎng)絡的虛幻性和網(wǎng)絡運用的自由性。
網(wǎng)絡的虛擬性，造成從事網(wǎng)絡活動的大學生身份隱形、行為自由、人格缺失、道德失范，道德自律意識淡薄，言行舉止無所限制，很難獨善其身、獨慎其行：網(wǎng)絡的虛幻性。又使大學生得到無盡的刺激和無窮的誘惑，借助虛幻的網(wǎng)絡來滿足自身角色的期盼，肆無忌憚地盡享快樂，毫無顧及地宣泄苦悶；在網(wǎng)絡的使用上又具有自由性，在網(wǎng)絡這個空間里，道德個體性鮮明，約束力減弱，道德監(jiān)督和評價作用弱化，人們可以自由地在網(wǎng)絡世界中匿影潛蹤、獵奇窺隱。從而，使許多大學生游蕩在網(wǎng)上，麻醉自己，難以自拔。要想克服大學生這些不良的心理狀態(tài)和行為，唯有切實地加強網(wǎng)絡道德教育，不斷地改善網(wǎng)絡環(huán)境，喚醒大學生的道德自覺，逐步提高大學生的自律能力，整合外在的教育力量和自身道德素養(yǎng)的提高來實現(xiàn)其網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)化功效。
道德的內(nèi)化是指社會個體不斷地將社會生活中的道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的向善需求和行為準則。從而養(yǎng)成“不慮而行”的行為習慣，凝固成道德信念，并以此來支配自己的行動。網(wǎng)絡道德內(nèi)化既可使道德主體已形成的良好道德品質(zhì)成為一種激勵自己自覺遵行網(wǎng)絡道德義務的強大精神動力，又可使之義無反顧地選擇符合網(wǎng)絡道德要求的行為。自覺自愿地踐履網(wǎng)絡道德規(guī)范。
二、自愛、自制、自省、自律是網(wǎng)絡道德內(nèi)化的內(nèi)在要求。
自愛、自制、自省、自律，既是自我道德教育的途徑、方法和重要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)網(wǎng)絡道德內(nèi)化的內(nèi)在要求和視角。
任何道德他律只有轉(zhuǎn)化為道德自律才能發(fā)揮最佳功能，尤其在他律不能很好地發(fā)揮其作用的網(wǎng)絡活動中。一切外在的網(wǎng)絡規(guī)范和原則只有內(nèi)化為大學生信任服從、自覺自愿的網(wǎng)絡道德行為。才能從根本上杜絕網(wǎng)絡的失德和越軌行為。沒有自我教育，就沒有真正的教育．大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化應從自愛、自制、自省、自律做起。
自愛是道德內(nèi)化的開始。自愛就是給自己以足夠的重視與關(guān)注，愛護自己的身體，珍惜自己的名譽，科學合理地安排上網(wǎng)時間。在網(wǎng)絡上的大學生時刻都要自尊自愛，誠實待人，恪守信約，不沉迷于網(wǎng)絡，不借助網(wǎng)絡發(fā)泄自己的不良情緒，抵制網(wǎng)上的黃色、下流、庸俗、反動信息對自身的侵擾，確保自身的全面、和諧發(fā)展。在網(wǎng)絡交往中時刻樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免上當受騙。大學生只有自珍自愛，才會將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身需求，以確保自己的合法權(quán)益不受侵害。
自制是道德內(nèi)化的保障。自制就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力，既善于激勵自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定。又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、行為和情緒。目前網(wǎng)絡上存在不少虛假、低俗甚至反動、淫穢和暴力等內(nèi)容，大學生要提高鑒別善惡美丑的能力和自我管理、自我服務等自立能力，自覺做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。增強對網(wǎng)絡信息真?zhèn)?、美丑的辨識力，自覺抵御不良信息侵蝕，以良好的網(wǎng)絡道德規(guī)范來約束自己的言行，以良好的自制力的控制使自己不在網(wǎng)上做任何不道德的事。同時，在面對各種不同道德準則發(fā)生沖突時做出正確的判斷和選擇，有能力和勇氣應對困境，能夠自我調(diào)節(jié)情緒，正確對待網(wǎng)絡交往中的人際關(guān)系．以確保網(wǎng)絡道德規(guī)范內(nèi)化為揚善抑惡的自制力。
自省是道德內(nèi)化的關(guān)鍵。自省就是通過自我意識來省察自己的言行，是自我意識能動性的表現(xiàn)，也是行之有效的德行修養(yǎng)的方法。在一人一機的網(wǎng)絡活動中，每個人都處于外部監(jiān)督與控制機制無法奏效的'獨立空間，只有自我反省，才能彌補自己的道德缺失，不斷地提升自己的道德境界。大學生要在上網(wǎng)之余，要經(jīng)常地自我回顧、檢查，從自己的身心健康出發(fā)及時省察自身言行。對自己的思想和行為表現(xiàn)進行總結(jié)評估，肯定優(yōu)點、長處，找出缺點、不足，逐步地養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣。通過自察自省這一反思過程來堅固網(wǎng)絡道德規(guī)范的內(nèi)化．使之更有效、更長久地約束和規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為。
自律是道德內(nèi)化的升華。自律就是遵循法度，自加約束，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良心的自主行動，把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?。任何外在道德?guī)范的精神和價值只有深入到人們的內(nèi)心深處，被人們接受和信仰才能形成認同、尊重、信任和服從的自律行為。一個人有了自覺自愿的律己能力，才能正確地進行自我認識、自我控制，在其行為過程中獨立判斷是非、正確評定對錯。所以，良好的網(wǎng)絡道德形成的程式中離不開大學生的自律。只有做到了自覺自律，才能從根本上拒絕網(wǎng)絡的失范行為。大學生也唯有依靠道德自律才能趨利避害，嚴格約束自己的言行舉止，借助道德理性的力量，將外在的道德要求內(nèi)化為自覺自愿的道德行為，發(fā)揮網(wǎng)絡造福人類的有效功能。自律是網(wǎng)絡道德內(nèi)化的行為體現(xiàn)和升華。
三、教學引導、觀念引導、環(huán)境引導、實踐。
引導是網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化的外部力量教學引導、觀念引導、環(huán)境引導、實踐引導是網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化的外部力量也是實現(xiàn)網(wǎng)道德教育內(nèi)化的方式和視角。
采取教學引導的方式有利于形成正確的自我意識，促使網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。鑒于大學生對網(wǎng)絡的認識普遍偏重于技巧的掌握和技術(shù)的運用，而對網(wǎng)絡道德缺乏理性思考，對網(wǎng)絡道德規(guī)范更是知之甚少，這就要求在學校道德教育中增強網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容，將道德關(guān)懷引入網(wǎng)絡生活中，加強正面引導，注重道德認知教育，并通過網(wǎng)絡道德認知來幫助學生掌握網(wǎng)絡道德的規(guī)范要求，不斷提高大學生的網(wǎng)絡道德判斷和選擇能力，增強對網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡等不道德現(xiàn)象的厭惡、憎恨之情，逐步培養(yǎng)和形成大學生良好而健康的網(wǎng)絡道德行為。并且要在學校教學中持續(xù)進行網(wǎng)絡的誠信教育，使誠實、正直、守信、履約的誠信道德要求深入學生的內(nèi)心，成為他們在網(wǎng)絡生活中維護網(wǎng)絡秩序、遵行網(wǎng)絡規(guī)范的基礎，自覺做到自律而“不逾矩”。還要教育大學生在利用網(wǎng)絡進行學習和交流的時候不僅要遵行現(xiàn)實社會中的法律法規(guī)，還應注意網(wǎng)絡道德文明，切實將外在的網(wǎng)絡道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為正確的自我意識以促使網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。采取觀念引導的方式有利于確立漸高的慎獨能力，促成網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。網(wǎng)絡社會的符號化和非人性化特點，很易造成大學生淡化主體意識，表現(xiàn)出對他人漠不關(guān)心、為所欲為。因此教師在教育過程中應加大對大學生進行科學正確的網(wǎng)絡道德觀念引導．使大學生逐步認識到網(wǎng)絡素養(yǎng)的重要性，增強自主提高網(wǎng)絡素養(yǎng)的積極性：通過網(wǎng)絡認知、選擇、分辨等觀念的引導，培養(yǎng)大學生網(wǎng)上道德辨別能力，不斷地喚起他們的主體意識和道德責任意識，強化他們的助人情懷，提高他們的思想覺悟，從而確立高強的防范意識和安全意識．真正地把遵行網(wǎng)絡道德原則和規(guī)范視為自我完善的追求。通過一系列的觀念引導確立漸高的慎獨能力以促成大學生網(wǎng)絡道德的內(nèi)化，使他們樹立起正確的網(wǎng)絡道德理念，做一個遵行網(wǎng)絡道德規(guī)范的人。
采取環(huán)境引導方式有利于營造文明健康的網(wǎng)絡環(huán)境，促進網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。以大學生的興趣和需求為切入點營造有利于學生身心健康和個人品德培養(yǎng)的生動、有趣、文明的良好網(wǎng)絡環(huán)境，使大學生能夠上到文明網(wǎng)，以便于他們學會在網(wǎng)上發(fā)布正確、健康的信息，過濾錯誤、不良的信息，辨別虛假、有害的信息，進而做到文明上網(wǎng)。通過網(wǎng)絡資源的統(tǒng)一規(guī)劃和管理，整合網(wǎng)絡電子書庫、電教中心、教務處、學生處、團委等各部門。形成完整的提升網(wǎng)絡道德素養(yǎng)的監(jiān)控體系，師生合力創(chuàng)設良好、和諧的網(wǎng)絡培育環(huán)境。創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡環(huán)境，利于開拓無限寬廣的網(wǎng)絡天地，倡導文明新風，營造健康文明的網(wǎng)絡道德氛圍，以促進網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。
采取實踐引導的方式有利于強化嚴格的法律約束。助長網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。人的實踐過程就是培養(yǎng)自己道德責任意識的過程，學生通過參與豐富多彩的網(wǎng)絡道德實踐，可以逐步培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。從而提高分辨是非的能力。教師在指導學生實踐的過程中要身傳言教、行為示范，使學生見賢思齊，從而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡文明習慣；還要在實踐中正確地引導學生參與校園網(wǎng)絡文化的建設和管理，讓學生以管理者的身份來對待網(wǎng)絡問題，在實踐中強化道德觀念和自我教育的功能。良好而嚴謹?shù)姆ㄒ?guī)制度和合情又合理的監(jiān)督體系可以樹立明確的行為準則，為網(wǎng)絡道德實踐提供保障。通過以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡立法，使學生能夠預見到違規(guī)行為所要帶來的不良后果和自己所應承擔的責任，從而自覺地約束自己的行為，做到自律言行。通過制定嚴格的規(guī)章制度，加強學生的日常行為管理，最終使學生養(yǎng)成自覺自愿遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范的好習慣，不斷地將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心真實需求，并逐步地在實踐中磨練和提高、完善。這些為學生提供的“正面影響、正確選擇、正常服務、正當教育”等實踐引導都能很好地助長網(wǎng)絡道德的內(nèi)化。
實現(xiàn)網(wǎng)絡道德教育內(nèi)化離不開相應的實施手段。大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化要借助高校網(wǎng)絡這個有利的載體，充分調(diào)動師生各方面積極因素對目前網(wǎng)絡空間的秩序狀態(tài)施加干預。還給網(wǎng)絡一片清潔的藍天。從而使網(wǎng)絡時空更加開放、施受雙方更加平等、學生的主體地位更加突出。首先，利用網(wǎng)絡方便快捷的優(yōu)勢，讓學生吐露心聲，發(fā)泄心中不滿，有的放矢地解決學生思想深處的困惑。以便于緩解和治療他們的心理障礙和心理問題，如通過心聲交流、心理信箱、專題聊天室、網(wǎng)絡論壇、主題網(wǎng)站、qq和郵箱與教師交流、在線指導等真正實現(xiàn)情感互動、真情相助，給那些自卑、不善言表的學生提供一個傾訴的空間和平臺，及時釋放他們的心里積壓。其次，加強電子閱覽室、機房等的管理，加強對bbs、校園論壇的實時監(jiān)控，安裝電子郵件過濾系統(tǒng)等，預防不良資訊進入校園腐蝕學生，網(wǎng)絡管理人員要及時清除不利于大學生的信息和不良網(wǎng)頁，并對違反網(wǎng)絡道德規(guī)范的學生及時進行懲戒和教育，防止違規(guī)行為的蔓延。再次，要加速網(wǎng)絡道德教育軟件的開發(fā)和利用，多制作一些集知識性、教育性、趣味性于一體的多媒體軟件，以提高網(wǎng)絡信息的流量，保持信息的生動感和親切感．為大學生的網(wǎng)絡道德內(nèi)化提供必要的保障。
總之，只有充分調(diào)動師生各方面的積極力量，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，才能使大學生網(wǎng)絡道德內(nèi)化如春雨一樣潤物無聲。同空氣一樣無處不在，像呼吸一樣自然而然。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇三
因特網(wǎng)是繼報刊、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”，因特網(wǎng)的出現(xiàn)構(gòu)建了一個虛擬的網(wǎng)絡社會。不管什么人都可以通過上網(wǎng)得到各種信息，同時也可以通過上網(wǎng)發(fā)布任何信息，人與人之間的溝通與交往不再單純依靠面對面的直接交談，而是可以依賴網(wǎng)絡進行間接的“人機交流”，這就形成了一種新的網(wǎng)絡人際關(guān)系。同時，在網(wǎng)絡社會，人們的活動又具有隱蔽性。這些導致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德約束可以被輕易地擺脫，對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為：如在網(wǎng)上發(fā)布虛假、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等，傳統(tǒng)倫理學的作用顯得蒼白無力。如果網(wǎng)民不能“慎獨”、對自己的行為進行道德自律，那么網(wǎng)絡社會將是一種道德的無序狀態(tài)。對此。必然會應引起社會廣泛的關(guān)注與重視。
網(wǎng)絡的發(fā)展速度決定了必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。用“瞬息萬變”、“一日千里”來形容網(wǎng)絡的發(fā)展一點也不過分。網(wǎng)絡在人們還沒有充足準備的情況下，就影響甚至在某種程度上決定著人們的生活，它給人們帶來更多驚喜的同時，也帶來了憂慮甚至恐懼。網(wǎng)上內(nèi)容不健康的信息極易誘導青年誤入歧途。一些道德敗壞的人利用互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，肆意散布黃色、不健康的信息，制造趣味低級的網(wǎng)上游戲。一些別有用心的不法分子利用網(wǎng)絡進行違法犯罪活動。例如在網(wǎng)上冤枉謾罵、進行人身攻擊、顛覆社會制度、散布歪理邪說等等。
面對網(wǎng)絡所帶來的一些負面影響，我們不能“因噎廢食”，更不能坐等事態(tài)的自然發(fā)展，在這方面的法律規(guī)范還很不完善的情況下，道德教育就顯得更加重要。只有加強道德教育，才能糾正那些“偏離航道”的行為，并為上網(wǎng)者指明正確的方向。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前在互聯(lián)網(wǎng)絡上，英語內(nèi)容約占90％，法語內(nèi)容約占5％，其他語種的內(nèi)容只占5％，而我國的內(nèi)容只占其中的1％。相對我國上網(wǎng)人數(shù)位居世界第二，由此說明我們正面臨著外來文化的巨大沖擊。發(fā)達國家在通過網(wǎng)絡連續(xù)不斷地傳播文化信息的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念等四處傳播并強加于人，對上網(wǎng)者產(chǎn)生潛移默化的影響。企圖達到利用西方資產(chǎn)階級腐朽的人生觀、價值觀和道德觀，不斷侵襲我國青年大學生思想的險惡目的。這對于任何一個民族和國家都是非常危險的。在這種情況下，我們必須對識別和判斷能力都還不夠強的大學生進行愛國主義教育，進行道德認知和評價的教育，進行民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷地增強民族凝聚力。
(二)大學生自身的特點及網(wǎng)絡行為狀況要求必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。
大學生正處于身心快速發(fā)展的時期，他們對新生事物有著強烈的好奇心，他們把上網(wǎng)當作一種時髦卻不知如何利用互聯(lián)網(wǎng)對自己有利(他們會更多地去關(guān)注歌星、影星而不關(guān)心國家大事)；他們渴望能獨立思考卻容易偏聽偏信(他們對在網(wǎng)上看到的小道消息津津樂道并到處傳揚)；他們渴望被人尊重卻不知道如何自尊自愛、如何尊重他人(一些人以一些血腥、恐怖、低級下流的詞語作為自己與別人聊天的名字)；他們崇拜英雄卻不識英雄(許多人把“黑戶”當作英雄來崇拜)；他們對社會的黑暗面深惡痛絕，但自己身染其中而不自知(瀏覽傳播黃色網(wǎng)頁)等。如果沒有道德約束，如此多的大學生在網(wǎng)絡上“任意馳騁”，后果也就可想而知。同時。我們不能想象在虛擬世界不講道德修養(yǎng)的大學生，會在現(xiàn)實世界有良好的道德形象。另外，現(xiàn)在的大學生還主要是網(wǎng)絡時代的看客，幾年以后，他們將是網(wǎng)絡的從業(yè)者和主動參與者。他們的道德素質(zhì)如何，決定著將帶給人們一個什么樣的現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡世界。因此必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育，把他們引導到健康發(fā)展的軌道上來。
網(wǎng)絡被稱為沒有圍墻的大課堂，它可以向所有人開放，包括大中小學生。有調(diào)查表明，我國上網(wǎng)人數(shù)已突破2250萬，位居世界第二；我國網(wǎng)民又以青少年為主，占其中的74％，其中尤以大學生占絕大多數(shù)，因此有人稱當代青少年為“網(wǎng)上的一代”。由于青年人固有的特點可能引起網(wǎng)絡行為的出軌，甚至淪為“網(wǎng)絡黑戶”，走上違法犯罪的道路。主要表現(xiàn)在：一是利用破壞網(wǎng)絡的方式來表現(xiàn)自己，如臺灣一大學生開玩笑地在電腦里投入“cih”病毒，讓電腦界人士聞之色變；二是一些青年學生憑借自己掌握的高技術(shù)手段，以在網(wǎng)上搞惡作劇、騷擾他人為樂。三是少數(shù)大學生受利益的驅(qū)使，利用互聯(lián)網(wǎng)牟取非法利益。北京某大學計算機系學生盧某利用“黑戶”手段在互聯(lián)網(wǎng)上非法盜取某信息技術(shù)有限公司的上網(wǎng)賬號和密碼后，以販賣上網(wǎng)賬號從中牟利，被北京海淀公安分局抓獲歸案；成都某高校學生劉某因傳播淫穢物品牟取利益，被成都市金牛區(qū)人民法院判刑、并處罰金。許多大學生上網(wǎng)的目的是追尋自由，但如果不以道德進行規(guī)范，他追尋自由的結(jié)果或者被社會所唾棄，或者被法律所制裁，或者會使自己陷入“兩面人”的痛苦和矛盾中不能自拔，這些都走向了他初衷的反面。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代必須進行大學生的網(wǎng)絡道德教育。
傳統(tǒng)的道德教育是要培養(yǎng)和造就一種“理想人格”。這種理想人格一般是比較定型、有著確定模式的。比如儒家倫理的“君子”就要具有“智、仁、勇”。而網(wǎng)絡道德教育不能以培養(yǎng)“網(wǎng)絡理想人格”為目的，它不具備模式化的理想人格的形成條件和表現(xiàn)方式。因為網(wǎng)絡是虛擬的世界，上網(wǎng)活動也具有極強的隱蔽性，它沒有直接的面對面的監(jiān)督，其他領域道德規(guī)范發(fā)生作用的外在教育和輿論制約在這里對那些沒有內(nèi)在自覺的人來說是失靈的。也就是說，在網(wǎng)絡活動中，教育對象自我選擇的比例很大，教育工作者的工作重點和目的應是定位在教育對象自主選擇的大范圍內(nèi)，為他們提供幫助和指導，培養(yǎng)他們的道德主體性。這種主體性的培養(yǎng)首先就應該體現(xiàn)在培養(yǎng)青年大學生具有自主的選擇判斷能力，辨別信息的真?zhèn)?、信息的價值，使他們能在信息爆炸的時代高效率、高質(zhì)量地學習、生活和工作，即引導大學生學會選擇。信息來源的多樣性與廣泛性，無疑增加大學生正確鑒別是非和選擇行為的復雜性。為此，教育的著眼點應當是教他們學會選擇：一是要懂得選擇什么，使“選擇什么”的問題轉(zhuǎn)化為把握“度”的能力；二是知道如何選擇。其次應培養(yǎng)大學生的自律意識，做到網(wǎng)上“慎獨”：要培養(yǎng)他們的自我約束能力，面對網(wǎng)上的各種各樣的誘惑能夠做到不為所動；要培養(yǎng)他們的責任心，教育他們不只是做網(wǎng)絡時代一些不文明現(xiàn)象的“看客”，而應做一名勇敢的“斗士”。有了這種道德主體性，就會使大學生在網(wǎng)上沖浪的時候，做到“從心所欲不逾矩”，使整個網(wǎng)絡健康發(fā)展。
無論是選擇判斷能力，還是自我約束能力，抑或是責任心的培養(yǎng)，都是建立在道德認識基礎上的，因此，確定科學的教育內(nèi)容是提高青年大學生道德主體性的基礎。
1、法律教育。
法律是最低的道德規(guī)范，對青年大學生進行網(wǎng)絡道德教育，首先就應從法律教育抓起。連法律都藐視的人，讓他遵守道德也就成了一句空話。我國目前還沒有一部專門規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的法律，但我國有著一些具有法律效力的條例和規(guī)定：如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡國際網(wǎng)人口通道管理辦法》、《中國公民計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》等。網(wǎng)絡時空是現(xiàn)實社會的虛擬，公民在社會生活中所有需要遵守的法令法規(guī)和道德文明禮儀諸如《民法》、《刑法》、《國家保密法》等在網(wǎng)絡上同樣適用，任何觸犯法律法規(guī)的行為都是不道德的行為，都是要依法受到處理的行為。
網(wǎng)絡世界是現(xiàn)實社會的虛擬，上網(wǎng)交流、發(fā)布信息、瀏覽網(wǎng)頁已成為現(xiàn)代人生活的一部分內(nèi)容，因此，在其它生活領域應該遵守的道德準則，在上網(wǎng)的時候也同樣適用。如果不注重這方面的教育，就會出現(xiàn)目前比較普遍的現(xiàn)象：人們都知道私拆他人信件是違法的，打探、傳播他人的隱私是不道德的，但能夠進入他人的電子信箱，卻被看作是能力強的表現(xiàn)。如此下去就會形成惡性循環(huán)，社會公德受到普遍的破壞也就是必然的了。這些基礎道德主要有：誠實、守信、正義，勿偷盜、勿剽竊等。
除了普遍適用的道德規(guī)范外，網(wǎng)絡也有其自身的特殊性和特殊要求，因此，注重并建立網(wǎng)絡道德規(guī)范，就會增強這些規(guī)范的可操作性，從而更好、更直接地達到提高網(wǎng)絡的從業(yè)者和參與者的道德水平與境界。
對此，一方面我們可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，如美國計算機倫理協(xié)會制定的“計算機倫理十戒”：
(1)你不應該用計算機去傷害他人；
(2)你不應該去影響他人的計算機工作：
(3)你不應該到他人的計算機窺探；
(4)你不應該用計算機去偷竊；
(5)你不應該用計算機去做假證：
(6)你不應該拷貝或利用你沒有購買的軟件；
(7)你不應該使用他人的計算機資源，除非你得到準許或者作出補償；
(8)你不應該剽竊他人的精神產(chǎn)品；
(9)你應該注意你正在寫入的程序和你正在設計的系統(tǒng)的社會效應；
(10)你應該始終注意，你使用計算機時是在進一步加強你對你的同胞的理解和尊敬。
另一方面，我們要根據(jù)我國的國情，把傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡道德的現(xiàn)狀結(jié)合起來進行教育。如：
(1)珍惜別人的勞動，尊重別人的智慧；
(2)不散發(fā)反動的、迷信的、淫穢的內(nèi)容，不散布謠言，不搞人身攻擊；
(3)要自尊自愛，要注意網(wǎng)絡語言美，不談論庸俗話題，不使用粗俗語言；
(4)利用計算機技術(shù)維護國家和社會的利益，弘揚民族文化，與不道德的行為作堅決的抗爭等。
4、網(wǎng)絡知識教育。
目前，網(wǎng)絡在部分青年大學生眼里仍只是一種娛樂休閑的工具，網(wǎng)絡傳播知識的功能并未得到充分的利用，上網(wǎng)似乎就意味著聊天、交友、玩游戲等旁枝末節(jié)。即使上網(wǎng)瀏覽，也是以文化娛樂類信息為主，而科研學術(shù)類信息引不起他們的興趣，部分大學生知道某歌星的生日、星座、何時結(jié)婚生子、誰有了婚外戀等，但卻很少關(guān)注網(wǎng)上新聞。倡導大學生通過網(wǎng)絡獲得知識，開拓視野，正確使用網(wǎng)絡，形成正確的網(wǎng)絡觀，既是網(wǎng)絡教育的主要內(nèi)容，也應納入網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容。
(一)培養(yǎng)一支懂網(wǎng)絡的高校思想政治工作隊伍。
在新的形勢下，培養(yǎng)一支既懂得思想政治工作藝術(shù)又懂得網(wǎng)絡技術(shù)的高校政工隊伍已非常必要也非常迫切。新的形勢要求政工隊伍具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責任感，又深入了解網(wǎng)絡的特征，能熟練的使用網(wǎng)絡，及時解決網(wǎng)絡傳播中的問題。網(wǎng)絡的特點決定了在網(wǎng)絡道德教育中，教育對象自我選擇的比例很大，如何在大學生自主選擇的范圍內(nèi)使教育的引導和幫助真正地發(fā)揮作用，這就需要研究上網(wǎng)大學生的行為特點，了解他們的內(nèi)心感受，熟悉他們的表達與交往方式。惟有如此，才能對癥下藥，起到事半功倍的目的。同時更要具有創(chuàng)新意識，并盡可能地以適當方式參與校園信息的制作與控制，做到以敏銳的思維和行動，迅速地抓住問題。有的放矢地開展網(wǎng)絡道德教育工作，使大學生網(wǎng)絡行為規(guī)范化、道德化。
網(wǎng)絡之所以能吸引活潑好動的大學生，自有其“魅力”，這種“魅力”就在于網(wǎng)絡所具有的特點。我們教育工作者也應充分利用它來開展工作。比如開設網(wǎng)站或在其它網(wǎng)站中開設欄目宣傳我們的主體思想道德價值觀念。形式可以活潑多樣。我們可以利用網(wǎng)絡的開放性來拓寬教育工作的空間，如在“德育教室”中開設德育講座，在“與圣人同行”中引導大學生閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典；利用網(wǎng)絡的迅捷性來提高教育工作的時效性，如在“德育沙龍”中開展辯論探討，在“德育調(diào)查”中就大學生最為關(guān)心的時事政治、社會問題進行調(diào)查；利用網(wǎng)絡的互動性來傾聽大學生的心聲。提高教育工作的實效性。如在“心理指導”中進行心理診斷與治療。在“成才與發(fā)展”中對大學生的人生選擇提供幫助與指導；利用網(wǎng)頁豐富多采的設計來增強教育工作的吸引力等。從而充分發(fā)揮多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像交融的特點，把道德教育由“平面”引向“立體”，使網(wǎng)絡道德教育更加生動活潑，變被動防御為主動占領。建立網(wǎng)上德育新陣地。
(三)凈化網(wǎng)絡大環(huán)境，為大學生營造良好的網(wǎng)絡成長氛圍。
大學生接受能力強、模仿性強，但辨別能力不夠強，這就使得網(wǎng)絡的大環(huán)境在網(wǎng)絡道德教育中起著重要的作用。因此，對大學生的網(wǎng)絡道德教育還應從凈化網(wǎng)絡大環(huán)境人手，對那些不健康的網(wǎng)絡內(nèi)容加強法律、技術(shù)上的監(jiān)管。信息管理部門和學校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡的監(jiān)管。及時清除通過計算機網(wǎng)絡傳播的反動色情和不利于大學生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng)，包括校報、校刊、校廣播臺、校電視臺、閱報欄、宣傳櫥窗，特別是校園計算機網(wǎng)絡。該網(wǎng)絡既應充當“把關(guān)人”的角色，盡可能把一些流入學校的消極信息過濾，又應發(fā)揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。該網(wǎng)絡的主流應是積極向上的，正面引導的信息應能阻擋、抵制其中的消極信息；應調(diào)動可以利用的校園內(nèi)各種資源，或制作軟件，或主動發(fā)布信息，對各種不良信息主動應戰(zhàn)。否則很可能是“學校三年功，網(wǎng)上三分鐘”。因此，盡快凈化網(wǎng)絡內(nèi)容，構(gòu)筑網(wǎng)絡“防火墻”。也是網(wǎng)絡道德教育取得實效的當務之急。
(四)建立大學生網(wǎng)絡行為監(jiān)督機制，打擊網(wǎng)絡犯罪。
網(wǎng)絡為人們提供的極大自由，已超出現(xiàn)有社會道德和法律所能適應的范圍。由此，我們必須盡快建立網(wǎng)絡行為的監(jiān)督機制，加大網(wǎng)絡安全的管理力度。高校中要盡快建立網(wǎng)絡信息管理的常設機構(gòu)，來統(tǒng)一協(xié)調(diào)網(wǎng)上信息的管理工作；高校應積極開展網(wǎng)上“文明”運動，確立網(wǎng)上道德規(guī)范，倡導文明行為；開展網(wǎng)上“環(huán)?！惫ぷ?，經(jīng)常查看校園電子公告欄，及時清除惡意言論和虛假信息的污染；開展網(wǎng)上“掃毒、掃黃”工作以及配合技術(shù)人員對信息危害事件開展調(diào)查，切實管住那些提供不健康內(nèi)容的網(wǎng)站，建好具有正面引導作用的主流網(wǎng)站，從而為大學生提供良好的網(wǎng)上精神食糧；對不守網(wǎng)絡道德者進行批評、教育和改造，對違法犯罪者給予嚴厲的打擊，使文明上網(wǎng)成為大學生網(wǎng)民的自覺行為。
從本質(zhì)上說，道德起作用的方式是自律，但并非一開始就如此。任何道德品質(zhì)的形成都是一個外在的道德規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在自覺的過程。在這個過程中，社會輿論起著重要的作用，而人們此時所關(guān)注的社會輿論又主要來自周圍所熟悉的人。因此，學?？梢酝ㄟ^開設校園網(wǎng)站、制作網(wǎng)頁等形式來規(guī)范學生的行為；也可以通過開展網(wǎng)頁制作競賽，在評選標準上不僅要看技術(shù)水平，也要看其所體現(xiàn)的人文精神。使大學生在正面教育中品味“為善”所帶來的成功。還可以開展網(wǎng)絡道德問題辯論，使大學生在爭論中明辨是非，從而不斷地提高他們的自律意識。
總之，我們要通過對大學生進行網(wǎng)絡道德教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們對網(wǎng)絡信息的辨別能力，使大學生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內(nèi)在防護墻，做一個網(wǎng)絡文明大學生。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇四
隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡、網(wǎng)絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網(wǎng)絡道德教育,引導不當,很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網(wǎng)絡社會道德,成為當前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡是以計算機技術(shù)為基礎的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎上的“虛擬社會”,網(wǎng)絡、網(wǎng)絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡似乎更有利于社會道德的進步。
當然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
面對網(wǎng)絡社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導人網(wǎng)學生對大量的網(wǎng)絡信息進行篩選,揚棄網(wǎng)絡內(nèi)容,加強網(wǎng)絡道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。
國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。
不可否認,網(wǎng)絡社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡空間里,社會、家庭和學校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導學生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學生使其明白在網(wǎng)絡中應認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應該做什么,學會自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導和幫助學生適時地走進、走出網(wǎng)絡,對網(wǎng)絡內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網(wǎng)絡,我們應教會學生作價值的主人,結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎上,自主、合理地選擇自己所應確立或改變的道德取向,以及所應遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應形成真正符合網(wǎng)絡社會要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡,學生沉迷網(wǎng)絡,如果不引導或是引導不當,就會導致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡癮癥”,不利于學生身心健康成長。迄今為止,我國學校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡社會的要求相去甚遠,必須進行調(diào)整。因此,我們應教會學生正確判斷、正確選擇,特別是在學校的德育教育中,應該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:。
(一)從觀念上來說,應由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學生已經(jīng)走出課堂,走進網(wǎng)絡,面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學校德育應順應形勢,因勢利導,改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網(wǎng)絡社會相適應的開放性、多樣性的教育,要引導學生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設身處地,自主選擇,從而增強學生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來說,應由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認識的目的在于指導實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學生遠離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來說,應由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學生的反省、批判精神,強調(diào)學生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗,對學生進行自上而下的教育;而網(wǎng)絡德育則立足于學生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調(diào)培養(yǎng)學生對網(wǎng)絡信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學生的主體地位,注重學生的自身需要,使學生對網(wǎng)絡信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標的上來說,應由拔高式轉(zhuǎn)向基礎式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學校德育應轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎教育,培養(yǎng)學生良好的個人品德和社會公德意識。
(五)從本質(zhì)上來說,應由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應引導、強化學生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網(wǎng)絡社會。
值得注意的是,教會學生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應將自己定位在參謀者、引導者、教育者的位置:一則符合學生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質(zhì),順應素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡既可以使人學好,也可以使人學壞,這一切均取決于網(wǎng)絡使用者的素質(zhì),而要使學生們駕馭網(wǎng)絡,要防止學生受到網(wǎng)絡不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎。文化素質(zhì)低導致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應利用各種渠道和信息加強文化教育,引導學生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學習中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學生在網(wǎng)絡生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網(wǎng)絡就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進行道德教育,指導學生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機,調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導學生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網(wǎng)絡不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強法制教育,提高學生的法制觀念、守法水平,對控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學生自身素質(zhì),提高他們對網(wǎng)絡信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來說,進人網(wǎng)絡“虛擬世界”的學生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡賦予個人強大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應用和濫用權(quán)力本領的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔負起更大的責任。”
大學生網(wǎng)絡道德論文篇五
1。控制為主，引導不足。在當下的高校網(wǎng)絡環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W生對于學校管理內(nèi)容上的批評與負面觀點，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當事件達到嚴重程度時才會“一刀切”地進行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡管理員進行強制刪帖。這樣的處理方式實際上只是堵住了網(wǎng)絡輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實質(zhì)問題進行處理，且這樣的處理會直接導致學生的負面情緒激增，讓學生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導致更多的負面輿論。
2。復制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡上大部分的頁面都是把當下的社會熱點與校園重大紀事進行復制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進行整合，同時，有目的地引導學生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負面信息，建立起良好的網(wǎng)絡輿論氛圍。
3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學生正處于心理學所說的叛逆階段，如果學校在網(wǎng)絡輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡道德教育依然應該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應寓教于理，應平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學生自己吸收領悟。
當前微博等新媒體推進了大學生的網(wǎng)絡文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因為當下大學生的主要交友與學習圈都集中在校園網(wǎng)絡內(nèi)，而大學生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強等特點，在復雜而多變的網(wǎng)絡文化中，很容易產(chǎn)生道德認知的錯位。第一，大學生熱愛新奇特，愛探索，所以大學生對于新媒體等傳播方式的接受程度非常快，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡世界中，大學生的道德認知非常容易受到網(wǎng)絡環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學生誠信調(diào)研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學生對于人與人之間交流的認識。大學生由于對人與人之間信任的認識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至會變成大學生的思想慣性。同時，大學生由于網(wǎng)絡的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實世界的距離會越來越疏離，甚至導致在現(xiàn)實社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨。這類影響會造成大學生在網(wǎng)絡與現(xiàn)實的世界里道德水平認知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。
1。充實教學內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎教育體系進行網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設一門與網(wǎng)絡道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計算機信息倫理課，讓教師在課堂上為學生分析當下各類網(wǎng)絡事件，分析在網(wǎng)絡事件中每個人的角度，用理性而客觀的分析讓學生慢慢樹立起網(wǎng)絡道德規(guī)范。當然，課程中設置相關(guān)的網(wǎng)絡法律法規(guī)，讓學生明白不論是在現(xiàn)實世界還是在網(wǎng)絡世界，都有法律存在，人與人的交往也應該有底線與規(guī)范。當然在此類課程中，“填鴨式”的教學方法不適用于教學，應從網(wǎng)絡熱點事件切入，多用啟發(fā)與引導的方式讓學生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡世界中的善惡，也可以讓學生在課堂上進行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學生的道德觀，培養(yǎng)學生的思考能力，培養(yǎng)學生辨別是非的能力都可以在這個過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學生把網(wǎng)絡事件變成身邊的事件，進而讓學生自己去判斷，去掌握。
2。循序漸進緩慢遞升，加強網(wǎng)絡教育師資建設。網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育中不同年級的學生應有不同的教育重點。對于大一剛進校的新生而言，應重點讓學生掌握網(wǎng)絡法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學生對網(wǎng)絡有一個初步的認識。此時應聯(lián)合學校的普法教育活動，讓學生能明確地樹立起網(wǎng)絡道德的正確認識。而對大二大三的學生而言，網(wǎng)絡世界是整個社會發(fā)展的主流，信息時代對于網(wǎng)絡技術(shù)的掌握也是每個大學生的必備技能。所以在培養(yǎng)學生善于使用網(wǎng)絡工具進行信息傳播與學習的同時，還要讓學生掌握網(wǎng)絡交流的尺度，識別網(wǎng)絡詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學生，應把網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學生，在要求學生掌握網(wǎng)絡技術(shù)的同時，還要重點對其進行網(wǎng)絡安全教育。而網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動性?？梢园言瓉淼乃枷胝谓逃南嚓P(guān)教師與人員進行網(wǎng)絡技術(shù)培訓，聯(lián)合網(wǎng)絡人才與網(wǎng)絡管理人員進行統(tǒng)一的業(yè)務知識培訓，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的主力部隊。對特別是網(wǎng)絡技術(shù)好、思想政治工作開展得好并具有強烈責任心的教師進行重點培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育的主力軍。當然，新媒體視角下的大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育應順應時代潮流。順應新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過新媒體進行更多元、更廣泛的傳播。高校的領導與教師還應使用思想政治博客，學生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學生的思想動態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學生進行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學生在網(wǎng)絡世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學，結(jié)合交流溝通，就能有效地達到春風化雨，潤物細無聲的德育教學水平。
3。德育與實踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高?？梢赃M行德育實踐基地的建設，讓學生在真實的`世界里把網(wǎng)絡行為實踐化，進而讓學生對網(wǎng)絡行為有一種直觀而清醒的認識，進而提升學生的網(wǎng)絡道德水平。當然這類德育實踐基地對于學生網(wǎng)絡行為與習慣的培養(yǎng)應是長期的，只有堅持對學生網(wǎng)絡行為進行實踐，才能讓學生把自己的行為習慣固定住，才能讓學生建立起良好的網(wǎng)絡道德觀。同時，大學生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會網(wǎng)絡系統(tǒng)，這一接口也是學生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖耍咝Ｔ诓涣夹畔⑦^濾上應進行技術(shù)管控。利用校園平臺監(jiān)控服務器來實現(xiàn)對學生網(wǎng)絡行為的記錄。通過硬件建設力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡管理來建設一個綠色安全的校園網(wǎng)絡屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應認識到網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的根本目標是讓學生在網(wǎng)絡空間里有一個良好的網(wǎng)絡行為。那么在進行高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，對于學生的網(wǎng)上活動與網(wǎng)下活動，就要進行一個聯(lián)動與統(tǒng)一，保證學校活動與網(wǎng)絡德育實踐活動相配合。同時，對于高校大學生來說，校園內(nèi)的社團活動也是學生的主要活動區(qū)域，在社團活動方面，高校應有意識地引導學生社團引入網(wǎng)絡教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團對于學生思想意識的正面作用。在學生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡風尚，建立起良好的交友與交流習慣。第三，要讓大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育達到好效果，那么促進學生的社會實踐活動開展是重要的途徑。讓學生多去參加社會實踐活動，就能拓展學生的思維與視野，讓學生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡世界中。同時，還要鼓勵學生參與網(wǎng)絡文明公約宣傳活動，鼓勵大學生走進社區(qū)、走進中學、走進小學去宣傳網(wǎng)絡行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個過程中，既讓大學生實現(xiàn)了個人價值，又再一次提升了大學生對于網(wǎng)絡道德的認知水平。還可以利用新媒體進行此類活動的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進行互動，把此類活動的影響力進一步擴大。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新媒體視角下引導大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，要善于分析學生的心理需求，要善于引導學生正確思考。同時還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學生自覺遵守網(wǎng)絡行為公約，營造出嚴謹向上的校風，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡環(huán)境，進而讓大學生的網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。
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大學生網(wǎng)絡道德論文篇六
摘要：網(wǎng)絡是科學技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網(wǎng)絡道德教育，學校德育面臨新課題，必須開展體驗式網(wǎng)絡道德教育活動，豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡行為。
當今社會已進人以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息時代?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應用正在迅速改變?nèi)藗兊纳?。伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網(wǎng)絡的影響。
網(wǎng)絡是科學技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。
伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學生受網(wǎng)絡不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡游戲，為弄到上網(wǎng)的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡的隱蔽性，網(wǎng)絡人際關(guān)系的虛擬性，不確定性。“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網(wǎng)絡教育的同時，也被某些網(wǎng)絡的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構(gòu)建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術(shù)來改進和創(chuàng)新學校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
二、網(wǎng)絡道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。
所謂網(wǎng)絡道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網(wǎng)絡道德終究是一種社會道德，網(wǎng)絡道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構(gòu)建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質(zhì)基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。
三、開展體驗式網(wǎng)絡道德教育活動。豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡行為。
首先，開展網(wǎng)絡德育，就是要將德育與網(wǎng)絡技術(shù)完美地相結(jié)合。德育要借助網(wǎng)絡技術(shù)充實和完善自身的內(nèi)容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學生的視線，并在此基礎上加以引導。
其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學生進行直接交流。作為學校，應先調(diào)動力量，對學生上網(wǎng)狀況作調(diào)查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學生上網(wǎng)狀況，可以做一些問卷調(diào)查，可以包括網(wǎng)絡知識、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實抓好網(wǎng)絡道德教育系列活動。比如在同學中開展“網(wǎng)絡”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結(jié)合，相互補充。充分利用網(wǎng)絡傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網(wǎng)站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。
對學生關(guān)系的熱點疑點問題進行網(wǎng)上討論，積極主動地利用校園網(wǎng)，來充實學生的生活，不斷滿足學生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網(wǎng)，才能規(guī)范他們的網(wǎng)絡行為。
良好的網(wǎng)絡道德觀，必須依靠學生在自身的網(wǎng)絡行為體驗中培養(yǎng)，通過網(wǎng)絡競賽，動畫制作，網(wǎng)頁制作等，把學生的網(wǎng)絡行為引上正途，從而使學校成為網(wǎng)絡道德教育的主戰(zhàn)場。
四、網(wǎng)絡道德教育過程中，對教師的個人素質(zhì)要求提高了。
首先必須具備較高的網(wǎng)絡技能水平，技術(shù)水平高了，說服力自然不會低。學生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。
其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。
再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學生網(wǎng)絡道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網(wǎng)絡技術(shù)的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導學生，才能使德育工作長久有效。
學校是網(wǎng)絡德育的主渠道、主陣地，與此同時網(wǎng)絡德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網(wǎng)絡和健康網(wǎng)絡！
大學生網(wǎng)絡道德論文篇七
道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡道德是指人們在網(wǎng)絡使用過程中應該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡道德包括了在網(wǎng)絡信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔相應的責任和義務、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
1.網(wǎng)絡使思想道德建設的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點,使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領域形成新的沖擊。西方文化所宣揚的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學生缺乏充分的思想準備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學生的心靈，不利于大學生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡垃圾也乘機在網(wǎng)上興風作浪,它們對黨和政府進行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進行丑化，對現(xiàn)實社會進行對抗，這些都會對大學生造成影響，容易使大學生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學生網(wǎng)絡道德建設的任務極為緊迫，我們應該利用社會主導價值觀，引導大學生加強網(wǎng)絡道德建設，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。
網(wǎng)絡對于大學生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡信息良莠并存，而大學生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學生自我免疫力不強，網(wǎng)絡上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡，網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性的特點，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習慣約束的條件下，大學生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學生對現(xiàn)實社會的道德責任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。
3.網(wǎng)絡生活環(huán)境對大學生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
在虛擬的網(wǎng)絡世界里，網(wǎng)絡的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實的人，網(wǎng)絡中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實生活中的人人格具有約束性，使大學生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實中許多大學生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡社會，迷戀網(wǎng)絡游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學間、朋友間面對面交流的機會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導致大學生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責任意識淡化。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇八
摘要：網(wǎng)絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
網(wǎng)絡空間是網(wǎng)絡技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡社會道德失范名下。
關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網(wǎng)絡社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網(wǎng)絡社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正?，F(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。
一、社會失范、網(wǎng)絡社會道德失范。
在探討網(wǎng)絡社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。
網(wǎng)絡社會源于以計算機為結(jié)點的“物的網(wǎng)絡”與以人為結(jié)點的“人的網(wǎng)絡”的復合?，F(xiàn)實社會是網(wǎng)絡社會的基礎，網(wǎng)絡社會作為現(xiàn)實社會的折射和反映，與現(xiàn)實社會共同構(gòu)筑了當代人類社會。所以，網(wǎng)絡社會仍然以現(xiàn)實社會中的人和人的參與作為核心要素來運行的。網(wǎng)絡社會道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實社會的社會失范，這也是不斷強調(diào)社會失范的緣由之一。
網(wǎng)絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡行為主體違背了一定的社會道德規(guī)范和所應遵循的特定道德準則要求，在虛擬的電子網(wǎng)絡空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因為不適當?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡而導致道德偏差的情況。網(wǎng)絡社會道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實社會生活中的其他失范行為，并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網(wǎng)絡社會道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會道德，以網(wǎng)下社會人的道德行為準則來要求網(wǎng)絡社會中形形色色的上網(wǎng)者，當然包括大學生。
毋庸置疑，大學生是網(wǎng)絡行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時代新技術(shù)和新科技的應用者和實踐者，故而本文擇選大學生群體來探討網(wǎng)絡社會道德失范，以期對整個網(wǎng)絡社會道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡社會孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現(xiàn)代意識，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡社會的初衷，也是現(xiàn)實社會中人們的夢想和追求，網(wǎng)絡社會一開始就是一個自由、平等和自治的世界，為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網(wǎng)絡社會滋生的大學生的道德行為卻發(fā)人深省。
李倫在《鼠標下的德性》中指出：網(wǎng)絡在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時，網(wǎng)絡行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡犯罪、人情隔膜、情感危機、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個人主義成為網(wǎng)絡時尚，困擾著網(wǎng)絡文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導致人的價值取向的偏離。進人新世紀以來，人們開始清醒地認識到網(wǎng)絡社會在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的，也有社會層面的；既有政治層面的，也有經(jīng)濟層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學生的網(wǎng)絡社會道德問題，主要集中于他們比較習慣的網(wǎng)絡場域，即網(wǎng)絡游戲、bbs論壇和電子商務等，從中總結(jié)出大學生網(wǎng)絡社會道德失范的行為表現(xiàn)。
其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學生群體一般不會公布自己詳細、真實的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時，這種論壇連id賬號都不再使用，每個人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標識狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺，誠信在這些大學生中蕩然無存。大學生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網(wǎng)絡實名制要求下的bbs論壇，為獲取一個id，他們必須公布真實信息且相信別人也同樣會發(fā)布真實信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實與虛假之間客觀地存在著。
其二，網(wǎng)絡犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡犯罪行為是指利用網(wǎng)絡技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學生張男電子郵件詐騙案以來，大學生利用網(wǎng)絡技術(shù)盜竊和詐騙的報道屢見不鮮。如哈爾濱某大學三年級學生王某，因英語成績始終不及格，便產(chǎn)生了用人侵學校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學的教務部網(wǎng)站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學生考試成績要50元或100元的價格，先后為本校20余名大學生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學生的網(wǎng)絡犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎之一即尊重在網(wǎng)絡社會中消失，并且進一步延伸至現(xiàn)實社會。
其三，網(wǎng)絡的崇拜與網(wǎng)絡麻木。對于網(wǎng)絡行為，很多人把它納人技術(shù)分析行列，但是，網(wǎng)絡社會只是現(xiàn)實社會的延伸。所以，必須從社會與人性的角度去對待網(wǎng)絡行為。行為起碼觸犯了社會秩序的基礎即安全?！罢驗樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a(chǎn)生出來的，所以它可以看成是第一性的社會利益。大學生對于網(wǎng)絡行為表示出的態(tài)度令人瞳目。
11月末，沈陽師范大學在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學生網(wǎng)絡文明抽樣調(diào)查”，將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學生手中，參與調(diào)查的包括沈陽師范大學、沈陽藥科大學、遼寧大學、東北大學等各年級的大學生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時間、上網(wǎng)喜好等基本情況外，還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡的問題，表示崇拜網(wǎng)絡的被調(diào)查者竟占到74.3%，但同時也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認識到，這是一種網(wǎng)上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個群體，關(guān)鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網(wǎng)絡在大學生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網(wǎng)絡作為一種危害網(wǎng)絡社會基礎的行為，大學生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學生人文素養(yǎng)的缺乏，網(wǎng)絡麻木。
三、規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的策略選擇。
解決網(wǎng)絡社會道德失范必須與現(xiàn)實社會道德聯(lián)系起來，因為網(wǎng)絡中的行為個體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學生網(wǎng)絡社會道德失范問題。既然網(wǎng)絡行為仍舊是人的具有社會性的行為活動，那么，無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下，人的行為活動都應當遵循一定社會規(guī)范的要求來加以展開。
網(wǎng)絡社會倫理問題的形成雖然有其十分復雜的原因：既有技術(shù)方面的原因，也有文化方面的原因；既有內(nèi)部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因，其實質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對人的影響。”由網(wǎng)絡技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
1、強化技術(shù)設里。
網(wǎng)絡社會是由高技術(shù)、高智能的互聯(lián)網(wǎng)加以支撐的，無論是有線網(wǎng)絡還是無線網(wǎng)絡。故而，可以通過采用一系列技術(shù)手段，對大學生網(wǎng)絡社會不道德行為加以預防和控制。而我們非常清楚，有關(guān)網(wǎng)絡社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺，都離不開網(wǎng)絡技術(shù)的鋪墊，因為，如果技術(shù)上無法獲知和確認網(wǎng)絡行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應有的效力。所以，必須對大學生網(wǎng)絡社會不道德行為進行屏蔽和消除，通過加快必要的技術(shù)手段和軟件開發(fā)等，進一步從技術(shù)上規(guī)范大學生網(wǎng)絡社會道德行為。
比如，在現(xiàn)在許多大學校園網(wǎng)絡中，學校通過對網(wǎng)絡信息提供者提供的內(nèi)容加以審查，在網(wǎng)絡站點對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護的信息進行加密，以防泄露；對某些特殊局域網(wǎng)加強訪問控制，防止侵害；對于學校自身bbs論壇實行實名制，需身份證和學生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學對于諸多下載服務實行了關(guān)閉，減少了諸多大學生網(wǎng)絡社會不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時隨地可以實施，網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網(wǎng)絡管理技術(shù)手段的使用不能以犧牲大學生群體利益和需要為前提。這就需要在網(wǎng)絡管理的技術(shù)手段、大學生網(wǎng)絡社會道德和大學生網(wǎng)絡需求三者之間尋找平衡點。
2、注重個體建設。
對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務所組成的?？档碌摹傲x務的共同理念”就是義務體現(xiàn)出人應在正當?shù)木裰笇伦稣數(shù)氖虑榈睦砟睢？档抡J為：“只有出于義務的行為才具有道德價值。一個出于義務的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準則?？梢?，行為的道德價值只有在行為人的意圖和實現(xiàn)這個意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結(jié)果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實踐理性的基本法則的絕對命令只有一個：“不論做什么，總應該做到使你的意志所遵循的準則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！?BR> 在網(wǎng)絡社會中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網(wǎng)絡主體提供了不同于現(xiàn)實原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網(wǎng)絡世界的特點，就會發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡社會中實現(xiàn)自我目標的過程中，網(wǎng)絡大學生個體所面對的交往對象具有多面性，大學生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調(diào)虛實的矛盾。多數(shù)網(wǎng)絡主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強迫機制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網(wǎng)絡主體的自我的多角色轉(zhuǎn)換機制，使自我控制能力喪失、道德責任感丟失以及行為責任能力喪失，進而最終使網(wǎng)絡主體喪失自我發(fā)展機會。所以，網(wǎng)絡社會中，大學生個體建設相當重要，要將外在我與內(nèi)在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應對網(wǎng)絡匿名等帶來的負功能。
3、延伸高校引導。
對于在校大學生而言，學習是社會化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學習，個人才能不斷成長，才能逐步融人社會，與社會和諧相處。網(wǎng)絡只是社會化過程中的一個工具和手段，網(wǎng)絡并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會陷人網(wǎng)絡的困擾之中。因此，大學生需要有一個相當明確的網(wǎng)絡學習觀。網(wǎng)絡只是獲取資源的.手段之一，對于網(wǎng)絡信息必須進行甄別，網(wǎng)絡并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應充分發(fā)揮網(wǎng)絡知識傳播的功能，這對于大學生的學習和社會化具有相當重要的作用。與此同時，大學生還必須建立正確的網(wǎng)絡交往觀。人類的交往是社會存在的基礎之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學生的網(wǎng)絡交往如果缺乏誠信，不僅會帶來網(wǎng)絡社會道德問題，同時，也會影響到網(wǎng)下社會的構(gòu)建，對網(wǎng)下社會的正常運行造成障礙，因為，無論是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，信任缺乏的個體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網(wǎng)絡學習觀還是網(wǎng)絡交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時要加以引導。而且在制定條例和規(guī)范時也需要加以引導。最為重要的是，高?？赏ㄟ^諸多社會實踐鍛煉，讓大學生真正體認到網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會的差異性和共同點，使其在實踐中切身體會到學習和誠信的重要性。
4、規(guī)范網(wǎng)絡法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個體的人演變?yōu)樯鐣说闹匾侄?。所以，對于大學生而言，制定和實施相應的網(wǎng)絡法律是必不可少的。不過，實施網(wǎng)絡法律的瓶頸在于網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會法律實施條件和功效的差別。
由于網(wǎng)絡社會具有許多不同于現(xiàn)實社會的特征，以及法律本身的特點和立法技術(shù)上的困難，使得法律在面對網(wǎng)絡社會中層出不窮的新問題時一籌莫展。法律本質(zhì)上是反應性，它產(chǎn)生于實踐，應用和服務于實踐，但它很少能預見問題，只能對已經(jīng)出現(xiàn)的問題作出反應，而且這種反應方式通常必須經(jīng)歷一定的程序，有一個漫長的過程。如上面所提及的網(wǎng)絡虛假信息、網(wǎng)絡等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實施過程中都會涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會中，法律適用對象就是違法的人，而這個人是有著一個物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會關(guān)系、一定的家庭背景、一定的學歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個多維坐標定位的人。而這個人一旦進人了網(wǎng)絡社會，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號化的現(xiàn)象進行識別。這時傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用?！啊娔X空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實施網(wǎng)絡法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網(wǎng)絡社會中的人不可回避地生活于現(xiàn)實社會中，所以，首當其沖的是找到網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會的相近點或共通點，在這些共通的地方實施法律，如此一來，其效果會較為明顯，隨之，針對網(wǎng)絡社會的特殊性，制定相應的條例或法律會事半功倍。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇九
【論文摘要】當前，網(wǎng)絡的發(fā)展日新月異，大學已成為信息化程度最高、發(fā)展勢頭最快的地方。為了使大學生正確使用網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，對其進行網(wǎng)絡道德教育已成為當務之急。應以培養(yǎng)大學生的道德主體性為目的，以法律教育、基礎道德教育、網(wǎng)絡道德教育和網(wǎng)絡知識教育為主要內(nèi)容，開展大學生的網(wǎng)絡道德教育，并不斷探索大學網(wǎng)絡道德教育的新途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展形勢喜人也逼人，大學生踏入網(wǎng)絡時代已成現(xiàn)實。越來越多的大學生把“上網(wǎng)”當作生活中的重要內(nèi)容。他們在吸取網(wǎng)絡營養(yǎng)的同時，也不可避免地受到不健康內(nèi)容的影響。更嚴重的是，少數(shù)大學生還成了網(wǎng)絡不健康內(nèi)容的制造者。面對這種情況，進行大學生的網(wǎng)絡道德教育已成為社會有識之士和大學生家長的強烈呼聲，因此關(guān)于大學生的網(wǎng)絡道德教育的研究也成為德育工作者的一項刻不容緩的重要任務。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十
網(wǎng)絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數(shù)據(jù)鏈路層、應用層、網(wǎng)絡層。傳輸層主要是傳輸數(shù)據(jù)信息，攻擊者在數(shù)據(jù)傳輸過程中竊??；數(shù)據(jù)鏈路層中含有一個數(shù)據(jù)包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數(shù)據(jù)。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網(wǎng)絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網(wǎng)絡加密技術(shù)。
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網(wǎng)絡加密技術(shù)。加密技術(shù)可以將網(wǎng)絡中的口令、文件、數(shù)據(jù)以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術(shù)形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數(shù)據(jù)采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數(shù)據(jù)保護；鏈路加密是全包網(wǎng)絡節(jié)點之間信息安全化，根據(jù)具體情況進行加密處理，進行數(shù)據(jù)保護。網(wǎng)絡加密技術(shù)具體實現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數(shù)百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數(shù)都是通過二者有機結(jié)合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術(shù)。
防火墻是通過網(wǎng)絡設備將多個網(wǎng)絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內(nèi)部網(wǎng)絡免受外部網(wǎng)絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網(wǎng)關(guān)也就是安全策略共同組成，防火墻技術(shù)是一種科學有效的網(wǎng)絡安全防護技術(shù)。在網(wǎng)絡使用過程中，防火墻技術(shù)能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術(shù)能夠科學的實現(xiàn)通信數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數(shù)據(jù)收到攻擊和威脅。
2.3網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。
網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網(wǎng)絡安全中應用十分廣泛。當使用內(nèi)部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內(nèi)部主機時，可以通過地址轉(zhuǎn)換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡安全技術(shù)解決網(wǎng)絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網(wǎng)絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內(nèi)核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構(gòu)成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網(wǎng)絡地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。
2.4網(wǎng)絡防病毒技術(shù)。
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網(wǎng)絡防病毒技術(shù)。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現(xiàn)階段對計算機病毒的防范是計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網(wǎng)絡目錄和文件設置訪問權(quán)限，并對網(wǎng)絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現(xiàn)不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網(wǎng)絡安全維護。
計算機網(wǎng)絡技術(shù)的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網(wǎng)絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網(wǎng)絡技術(shù)，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術(shù)，提高網(wǎng)絡檢測系統(tǒng)和網(wǎng)絡控制技術(shù)，提高網(wǎng)絡安全相應意識，建立良好的計算機網(wǎng)絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十一
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十二
隨著信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學生網(wǎng)絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網(wǎng)絡道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網(wǎng)絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網(wǎng)絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
在本次調(diào)查中，大學生的網(wǎng)絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網(wǎng)同學的比率可以看出，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網(wǎng)絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡的同學比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網(wǎng)絡保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡。
網(wǎng)絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網(wǎng)絡之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網(wǎng)絡里從事與學習工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。
網(wǎng)絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學生。在本次調(diào)查中，有46%的學生承認接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。
在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網(wǎng)絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強網(wǎng)絡建設、網(wǎng)絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計算機網(wǎng)絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關(guān)打擊網(wǎng)絡犯罪活動的力度都不滿意。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十三
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應用于生產(chǎn)生活當中，在日常生活中，我們對多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對于電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎上，進一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運用。
隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會體驗。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場，兩個現(xiàn)場通過led可以進行互動，增強節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求。現(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢，使得led被廣泛應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化。
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時間與空間的藝術(shù)表達形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因為綜藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應用其中，可以在一定程度上彌補這一缺失，影像本身就是對一個新的時空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應用于電視綜藝節(jié)目對綜藝節(jié)目的“時間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺上，時間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時間上進行自由的時空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺完成時空互換，創(chuàng)設表演氛圍，進行場景的切換，進而使得舞臺表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時的展現(xiàn)在舞臺上，跨越時空，完成了古今之間的對話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對舞臺情境的創(chuàng)設，及時的完成了時空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造。
藝術(shù)性較強的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗的同時，對人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學融入其中，虛實相生，動靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動畫技術(shù)將在舞臺中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺打扮成一個充滿詩意的夢幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺上就像一朵朵設公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時，花朵開滿于整個舞臺上空以及周圍的屏幕上。進行獨舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺中央進行著表演，在表演達到高潮時，舞臺被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺的中央飛去，這時舞臺早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對多媒體技術(shù)的應用，才能在在舞臺表演上進行無限的空間延伸，進而擴大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運用。
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時可以借鑒電影的觀點。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當前，多媒體被應用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領域中，表示為在影視創(chuàng)作上對鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學派認為，將兩個畫面相加，就會產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺演出人員的良性互動，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場演員的互動而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺影像從舞臺空間切換到神話中的亭臺樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對蒙太奇語言的運用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨特的視覺效果，將舞臺與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。
2.4虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合。
將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢似幻的現(xiàn)實體驗。通過對各項多媒體技術(shù)的應用，使整個電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對完美的立體效果的體現(xiàn)，因為與立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對多媒體技術(shù)的應用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場的攝像裝備的信號與三維合成的虛擬情境進行完美的融合，同時利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進行虛擬與現(xiàn)實畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風吹麥浪》時，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個舞臺上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會性動物，對與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識的過程。電視能夠創(chuàng)設一個非常大的、突破時間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場卻可以與其他的電視觀眾進行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學合理地將多媒體技術(shù)應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風格上的改變，通過科學技術(shù)促進了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學院，2015.
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十四
在計算機網(wǎng)絡技術(shù)的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網(wǎng)絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)是重點。筆者在介紹電子商務網(wǎng)絡安全隱患的基礎上，分析計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網(wǎng)絡安全技術(shù)。
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網(wǎng)絡技術(shù)一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網(wǎng)絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡修改網(wǎng)絡信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會順利獲得網(wǎng)絡的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網(wǎng)絡安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數(shù)據(jù)的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網(wǎng)絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)。
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護數(shù)據(jù)，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡之中進行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術(shù)。
在保護網(wǎng)絡安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測技術(shù)就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對計算機網(wǎng)絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關(guān)鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡安全防護之中，入侵檢測技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡安全性。
2。5病毒防范技術(shù)。
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網(wǎng)絡安全方面的管理。這需要領導機構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網(wǎng)絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務網(wǎng)絡安全。第三，做好網(wǎng)絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網(wǎng)絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡安全問題、促進網(wǎng)絡安全技術(shù)發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網(wǎng)絡安全技術(shù)，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網(wǎng)絡安全技術(shù)對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十五
隨著計算機網(wǎng)絡和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡已經(jīng)成為一個復雜的大系統(tǒng),對網(wǎng)絡安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強對網(wǎng)絡的安全控制.通過研究信息網(wǎng)絡安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進行詳細的分析,證明開展信息網(wǎng)絡安全控制研究勢在必行.
信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權(quán)限用戶的使用又不產(chǎn)生拒絕服務或訪問的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡運行的方式如存儲、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護網(wǎng)絡安全即是保護網(wǎng)絡信息的安全。
信息網(wǎng)絡安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網(wǎng)絡在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡是指以計算機技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應用等多方面都是其主要運行過程。信息網(wǎng)絡安全就是對現(xiàn)代信息網(wǎng)絡系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務的過程。
雖然計算機系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計算機信息網(wǎng)絡系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網(wǎng)絡的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網(wǎng)絡，不利于信息網(wǎng)絡的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設計上的漏洞。
當前網(wǎng)絡協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過預設木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網(wǎng)絡操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡協(xié)議與網(wǎng)絡服務得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網(wǎng)絡硬件設備接口封裝，還要為網(wǎng)絡通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計算機網(wǎng)絡的主要應用目標是實現(xiàn)網(wǎng)絡資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網(wǎng)絡安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網(wǎng)絡安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網(wǎng)絡運用，但是這也導致了管理權(quán)的分散。使用計算機網(wǎng)絡的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網(wǎng)絡數(shù)據(jù)。
3.4網(wǎng)絡不合法的技術(shù)人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網(wǎng)絡不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕擞嬎銠C上存儲、傳輸?shù)男畔⑦M行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡釣魚等方式獲取個人信息，給信息網(wǎng)絡的安全帶來很大威脅。
信息網(wǎng)絡安全的控制主要是在計算機及網(wǎng)絡技術(shù)的基礎上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網(wǎng)絡安全的控制是一項復雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網(wǎng)絡安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網(wǎng)絡的安全保護措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達到完全保護信息網(wǎng)絡安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預防機制，將潛在威脅對信息網(wǎng)絡安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡安全的損失最小化;通過建立相應的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結(jié)、分析，提出針對性的改善對策，對信息網(wǎng)絡安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復。需要認識到的是，在信息網(wǎng)絡安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應的管理制度是保護信息網(wǎng)絡安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網(wǎng)絡安全的管理力度，增強安全技術(shù)的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。
4.2內(nèi)部技術(shù)控制。
信息網(wǎng)絡安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開對技術(shù)的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網(wǎng)絡的安全，必須從技術(shù)入手，對潛在的威脅信息網(wǎng)絡安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術(shù)防止網(wǎng)絡資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術(shù)的主要任務，訪問控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡安全最主要技術(shù)手段之一。訪問控制技術(shù)對內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權(quán)限，對于沒有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術(shù)的優(yōu)點在于不僅可以預防對信息網(wǎng)絡的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計算機網(wǎng)絡日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網(wǎng)頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網(wǎng)絡安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術(shù)通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網(wǎng)絡內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網(wǎng)絡信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對于保護信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對于此，可以采取的相應措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網(wǎng)絡安全的硬件控制關(guān)鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設備的檢測與維護，硬件設施是信息的載體，維護硬件設施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設備設施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡的安全可靠。
計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網(wǎng)絡安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網(wǎng)絡安全的關(guān)注。隨著計算機技術(shù)的提高，人們對于信息網(wǎng)絡安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網(wǎng)絡安全不是一個簡單的任務，它是一個復雜的、涉及多方面各領域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網(wǎng)絡安全的保護，嚴厲打擊制造網(wǎng)絡病毒與進行網(wǎng)絡攻擊的非法行為，通過技術(shù)創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十六
眾觀國外網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡安全和信息化領導小組的成立將經(jīng)濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網(wǎng)絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網(wǎng)絡安全和信息化法治建設，增強網(wǎng)絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網(wǎng)絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網(wǎng)絡安全日、國際網(wǎng)絡安全大會召開、中國互聯(lián)網(wǎng)安全大會、全國各大企業(yè)開展的網(wǎng)絡安全論壇、全國各大高校申辦的網(wǎng)絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網(wǎng)絡安全的認識，努力提高全民網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網(wǎng)絡安全意識提升，我校在2014年首設網(wǎng)絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網(wǎng)絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關(guān)專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網(wǎng)絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網(wǎng)絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。
許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡安全問題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識問題。例如：很多個人網(wǎng)絡用戶使用的網(wǎng)絡虛擬身份的密碼設置安全系數(shù)過低，個人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術(shù)就可以安全實現(xiàn)網(wǎng)絡安全的人不會在思想上意識到網(wǎng)絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網(wǎng)絡安全意識。而網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網(wǎng)絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網(wǎng)民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網(wǎng)絡安全建設的主力軍，也是未來網(wǎng)絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網(wǎng)絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內(nèi)容。
很多的高校開展教學過程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經(jīng)形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網(wǎng)絡安全及其相關(guān)建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網(wǎng)絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術(shù)、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關(guān)專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網(wǎng)絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網(wǎng)絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關(guān)網(wǎng)絡安全保衛(wèi)部門及相關(guān)領域從事與預防網(wǎng)絡犯罪、控制網(wǎng)絡犯罪和處置網(wǎng)絡犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內(nèi)容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網(wǎng)絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網(wǎng)絡安全相關(guān)技術(shù)為主線，強調(diào)實踐應用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對于網(wǎng)絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網(wǎng)絡安全意識，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡安全優(yōu)質(zhì)習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網(wǎng)絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網(wǎng)絡安全意識的方法。
網(wǎng)絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網(wǎng)絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網(wǎng)絡安全意識提高大學生網(wǎng)絡安全意識有效的方法是將教育內(nèi)容納入學校所授課程中，其中《網(wǎng)絡安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內(nèi)容和實訓教學內(nèi)容，授課過程中主要要求學生掌握網(wǎng)絡安全相關(guān)技術(shù)理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網(wǎng)絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網(wǎng)絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關(guān)管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關(guān)領域的專家主講，以網(wǎng)絡安全前沿動態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網(wǎng)絡安全知識、技能及意識普及活動，依據(jù)主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網(wǎng)絡安全意識。三是設立網(wǎng)絡安全學習專題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術(shù)、新動態(tài)，網(wǎng)絡安全學習專題網(wǎng)站不僅給建立、維護網(wǎng)站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網(wǎng)絡安全新事物，學習網(wǎng)絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網(wǎng)絡安全技能大賽全國很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網(wǎng)絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內(nèi)各地高校大學生展開的網(wǎng)絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網(wǎng)絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網(wǎng)絡安全專業(yè)學科體制和課程內(nèi)容的改革，加強網(wǎng)絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網(wǎng)絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網(wǎng)絡安全學生社團學生成立網(wǎng)絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網(wǎng)絡安全知識研討；組織網(wǎng)絡安全知識競賽；開展校園內(nèi)網(wǎng)絡安全知識調(diào)查；參加國家、省部級等相關(guān)部門、院校組織的網(wǎng)絡安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡安全意識，提高學生網(wǎng)絡安全技能。網(wǎng)絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網(wǎng)絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡安全已經(jīng)成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網(wǎng)絡安全意識，掌握網(wǎng)絡安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網(wǎng)絡安全知識教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網(wǎng)絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網(wǎng)絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網(wǎng)絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十七
開展一些網(wǎng)絡化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡道德”觀念。
二，占領網(wǎng)絡陣地
三、加大網(wǎng)絡監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡德育工作研究，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，在網(wǎng)絡上筑起一道網(wǎng)絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質(zhì)
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡的兩面性。在利用網(wǎng)絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。
總結(jié)
此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡存在著不利因素就否定網(wǎng)絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡，從網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十八
網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網(wǎng)絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡。防范措施主要通過防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網(wǎng)絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網(wǎng)絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。
常見的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網(wǎng)絡l網(wǎng)絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經(jīng)濟損失或嚴重的法律后果。網(wǎng)絡飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡安全往往很容易忽視。但是帶來網(wǎng)絡安全的原因有很多。
網(wǎng)絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網(wǎng)絡上不健康的內(nèi)容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊瑤资巧婕暗骄W(wǎng)絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
2．3網(wǎng)絡中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網(wǎng)絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網(wǎng)絡攻擊。
(2)絡結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無數(shù)個局域網(wǎng)所連成的一個巨大網(wǎng)絡。
(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費提供的工具就很容易對網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。
(4)缺乏安全意識。雖然網(wǎng)絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網(wǎng)絡入侵是指網(wǎng)絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術(shù)。
網(wǎng)絡防火墻技術(shù)是一種用來加強網(wǎng)絡之間訪問控制，防止外部網(wǎng)絡用戶以非法手段通過外部網(wǎng)絡進入內(nèi)部網(wǎng)絡，訪問內(nèi)部網(wǎng)絡資源，保護內(nèi)部網(wǎng)絡操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡與外部公共網(wǎng)絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。
數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡安全技術(shù)，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網(wǎng)絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權(quán)。
授權(quán)和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網(wǎng)絡。而授權(quán)則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。
4．5審核。
通過審核，網(wǎng)絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。
在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡安全的主要攻擊目標。
4．7數(shù)據(jù)包過濾。
比身份驗證和授權(quán)更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡已經(jīng)成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網(wǎng)絡信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網(wǎng)絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇十九
摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網(wǎng)絡活動的主力軍,其網(wǎng)絡意識和行為對整個網(wǎng)絡社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
大學生在利用網(wǎng)絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學生網(wǎng)絡失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀。
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡活動的主力軍,大學生網(wǎng)絡行為和意識將影響整個網(wǎng)絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡的行為成為大學生網(wǎng)絡道德教育的關(guān)鍵。
近年來,我國大學生網(wǎng)絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網(wǎng)絡語言不文明行為、網(wǎng)絡欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網(wǎng)絡時面對良莠不齊的網(wǎng)絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡道德失范的行為出現(xiàn)。
網(wǎng)絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網(wǎng)絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網(wǎng)絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡交往上產(chǎn)生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網(wǎng)絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網(wǎng)絡誠信危機,以及在網(wǎng)絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關(guān)系的淡薄與疏遠。
同時,網(wǎng)絡的不良誘導使得網(wǎng)絡犯罪率上升。
網(wǎng)絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網(wǎng)絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網(wǎng)絡的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡犯罪”這個名詞。
如網(wǎng)絡游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網(wǎng)絡的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網(wǎng)絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網(wǎng)絡生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網(wǎng)絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學生明知網(wǎng)絡文明公約,卻在網(wǎng)絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內(nèi)在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網(wǎng)絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網(wǎng)絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網(wǎng)絡道德教育。
網(wǎng)絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
三方結(jié)合,對規(guī)范大學生網(wǎng)絡道德行為,明確大學生網(wǎng)絡道德目標,進一步加強大學生網(wǎng)絡道德教育起到了積極的作用。
網(wǎng)絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關(guān)注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網(wǎng)絡人群特點和網(wǎng)絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網(wǎng)絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網(wǎng)絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網(wǎng)絡資源。
第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育手段,加強網(wǎng)絡道德教育的針對性。
網(wǎng)絡強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網(wǎng)絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡自身加強對大學生網(wǎng)絡道德教育的正確引導,使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
針對大學生不同類型的網(wǎng)絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡的特點決定了網(wǎng)絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網(wǎng)絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網(wǎng)絡道德建設,建立良好的網(wǎng)絡倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學生在網(wǎng)絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網(wǎng)絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。
2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。
3、王文網(wǎng)絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二十
隨著計算機技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網(wǎng)絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網(wǎng)絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用。
計算機的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)。
一般來講，涉密網(wǎng)絡是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進行連接，會對內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內(nèi)部的網(wǎng)絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞。
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權(quán)限失控。
在涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權(quán)限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網(wǎng)絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素。
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網(wǎng)絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)。
入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內(nèi)部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)。
防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內(nèi)部網(wǎng)絡與外部網(wǎng)絡或是計算機內(nèi)部網(wǎng)絡與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護計算機內(nèi)部的網(wǎng)絡不受外部網(wǎng)絡或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡安全防護技術(shù)中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)對內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網(wǎng)絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術(shù)。
漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)、入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網(wǎng)絡安全保密制度。
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網(wǎng)絡安全保密制度，方可使網(wǎng)絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網(wǎng)絡安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能。
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網(wǎng)絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網(wǎng)絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網(wǎng)。計算機系統(tǒng)和網(wǎng)絡已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機關(guān)進行管理和經(jīng)營的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡信息安全。
大學生網(wǎng)絡道德論文篇二十一
在社會網(wǎng)絡安全精神文化建設方面，首先要重視社會網(wǎng)絡安全觀念的強化，通過網(wǎng)絡風險意識的教育與宣傳來培養(yǎng)社會大眾的網(wǎng)絡倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對這種方式的運用，社會大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡安全思想、態(tài)度、理念以及行為習慣，從而在社會中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡安全氛圍。社會網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建、社會大眾網(wǎng)絡安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅持的基礎上推動網(wǎng)絡安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識普及、安全行為的倡導，同時，網(wǎng)絡安全宣傳與教育有必要對傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡本身的優(yōu)勢來將網(wǎng)絡作為網(wǎng)絡安全宣傳與教育的有力媒介；二是強化網(wǎng)絡安全技術(shù)的探究與應用。網(wǎng)絡安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡安全文化構(gòu)建中重視先進技術(shù)的應用，有利于為網(wǎng)絡安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動網(wǎng)絡安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進網(wǎng)絡安全技術(shù)的應用有利于推動網(wǎng)絡發(fā)展，而這是強化網(wǎng)絡安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。
社會網(wǎng)絡安全制度文化建設的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個方面：一是強化網(wǎng)絡安全法制建設。網(wǎng)絡安全法制是網(wǎng)絡安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時也是推動網(wǎng)絡安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強制性的手段，網(wǎng)絡安全制度文化建設中的法制建設工作能夠有效推動網(wǎng)絡安全的實現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡特點為依據(jù)、確保網(wǎng)絡安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時雖然網(wǎng)絡環(huán)境下的網(wǎng)絡群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡安全領域中也具有著一定的適應性，所以，重視對一般法律的完善也是強化網(wǎng)絡安全法制建設中的重要內(nèi)容；二是對網(wǎng)絡安全文化的建設機制作出完善。在網(wǎng)絡安全制度文化建設過程中，有必要通過完善構(gòu)建機制與機構(gòu)來推動網(wǎng)絡安全文化的建設。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡舉報制度以及激勵機制，并對網(wǎng)絡安全文化的建設工作作出整體的規(guī)劃，同時有必要構(gòu)建科學的人才培養(yǎng)機制與培訓機制，從而有效提高網(wǎng)絡文化建設的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學的網(wǎng)絡安全文化評價體系。在網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建中，要對網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建進程以及網(wǎng)絡所面臨的安全風險做出認識，就有必要構(gòu)建合理科學的評價標準以及評價體系，并在此基礎上對網(wǎng)絡安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對網(wǎng)絡安全文化的理解以及對網(wǎng)絡安全尺度做出認定的標準具有差異性，所以網(wǎng)絡安全文化評價體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡安全文化建設任務與目標為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡安全文化評價體系在我國社會中的適應性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡安全管理體制和權(quán)利分配體制。當前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設的來自各個國家的顧問委員會并沒有實質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和?？貦?quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會對網(wǎng)絡安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。
在社會網(wǎng)絡安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設要求將精神文化建設內(nèi)容與制度文化建設內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實，尤其是要重視推動網(wǎng)絡安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡工程的設計與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實踐過程中，要求網(wǎng)絡工程的設計與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡單操作以及更高安全性的設備來確保人的安全，同時要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設備來確保信息的安全。網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設工作具有著復雜性特點，僅僅重視某個方面的物質(zhì)文化建設是難以完成網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設目標的，因此，在網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化建設中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個方面的內(nèi)容為核心，并有意識的通過長期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡安全物質(zhì)文化。
總之，社會網(wǎng)絡安全文化建設是一個系統(tǒng)的工程，其中社會網(wǎng)絡安全精神文化建設、制度文化建設以及物質(zhì)文化建設缺一不可，在社會網(wǎng)絡安全文化的建設中，有必要從這三個方面入手來確保社會網(wǎng)絡安全文化建設的全面性，從而推動網(wǎng)絡以及網(wǎng)絡安全的健康發(fā)展。