心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堂吉訶德心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他這個(gè)形象使人們產(chǎn)生了深刻的思考，他的種種遭遇和所表現(xiàn)的特質(zhì)引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。通過閱讀《堂吉訶德》，我有了許多深刻的體會(huì)和心得，今天我將與大家分享。
第二段：堂吉訶德的超凡烏托邦精神（250字）
堂吉訶德是一個(gè)理想主義者，他渴望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋和不公。他在小說中自稱為騎士，把自己的頭盔和鎧甲當(dāng)做真正的戰(zhàn)士，這是他對(duì)自由和正義的追求。雖然這一切都只是幻想，但堂吉訶德的超凡烏托邦精神讓人感到敬佩。他的理想主義態(tài)度讓我思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，因?yàn)樗非蟮牟⒉粌H僅是個(gè)人的滿足，而是一個(gè)更加美好的社會(huì)。
第三段：堂吉訶德的病態(tài)狂熱（250字）
然而，面對(duì)堂吉訶德的烏托邦理想主義，我們也看到了他的病態(tài)狂熱和幻想。他對(duì)世界的誤解和對(duì)理想的過度追求導(dǎo)致他的種種荒謬行為。他不顧現(xiàn)實(shí)，把自己看作是一個(gè)真正的騎士，并與風(fēng)車等虛幻的敵人戰(zhàn)斗。他的病態(tài)熱情令人擔(dān)憂，因?yàn)樗允Я爽F(xiàn)實(shí)世界，并最終走向了悲劇。
第四段：堂吉訶德的堅(jiān)持與追求（250字）
盡管堂吉訶德的行為有時(shí)是可笑的，甚至荒謬的，但他的堅(jiān)持和追求令人驚嘆。他不斷地追尋理想，不管是多么艱難或危險(xiǎn)。他不被外界的嘲笑和非議所動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的使命是為了那個(gè)更美好的世界。這種執(zhí)著和對(duì)理想的無限追求給予了我許多啟示，讓我深深地反思了自己的追求和生活態(tài)度。
第五段：堂吉訶德對(duì)人性的啟示（300字）
通過《堂吉訶德》我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和人性的困境。堂吉訶德不是一個(gè)單純的瘋子，他是一個(gè)執(zhí)著追求理想并最終走向悲劇的人。他對(duì)世界的誤解、對(duì)理想的熱情以及他的固執(zhí)使他最終陷入了病態(tài)狀態(tài)。然而，這種病態(tài)狀態(tài)并非全然可怕，它也讓我們反思自身的追求和內(nèi)心的激情。
堂吉訶德的形象向我們傳遞了一個(gè)重要的信息：我們?cè)谌松兴非蟮氖鞘裁矗课覀兪欠裣萑肓瞬B(tài)熱情，無視現(xiàn)實(shí)的存在？通過堂吉訶德這個(gè)形象，我明白了現(xiàn)實(shí)世界并不完美，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持追求更好的生活。正如堂吉訶德在小說最后一刻的反思中所說：“人們必須從自己的幻想和錯(cuò)誤中去覺醒?！边@使得我明白了我們應(yīng)該反思自己的追求和目標(biāo)，找到更加合適和現(xiàn)實(shí)的方式去實(shí)現(xiàn)它們。
總結(jié)（100字）
通過閱讀《堂吉訶德》，我獲得了對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)世界的思考。堂吉訶德的超凡烏托邦精神和病態(tài)狂熱，以及他的堅(jiān)持和追求，使我重新審視了自己的生活態(tài)度。這部作品以其主人公堂吉訶德的形象，為我們揭示了人性的復(fù)雜性和追求的困境，這對(duì)于我們每個(gè)人都是一個(gè)重要的警示和啟示。
堂吉訶德心得體會(huì)篇二
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來。
有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?BR> 堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋;瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
堂吉訶德心得體會(huì)篇三
《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的巨著，這本小說講述了一個(gè)中年貴族弗朗西斯科·德·拉·曼查的幻想冒險(xiǎn)故事。在讀完這本小說后，我深刻地體會(huì)到了塞萬提斯對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦諷刺。通過這本小說，我不僅感受到了作者的幽默與智慧，也思考了人性的善惡以及對(duì)夢(mèng)想的追求。以下是我對(duì)《堂吉訶德》的心得體會(huì)。
首先，《堂吉訶德》通過描述主人公弗朗西斯科·德·拉·曼查的荒誕冒險(xiǎn)，揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華。堂吉訶德是一個(gè)軟弱而不切實(shí)際的人，他將騎士小說中的榮耀與正義理念引入現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)抗著自己刻意創(chuàng)造的巨大的風(fēng)車。然而，他的困境卻引發(fā)了感人和令人發(fā)笑的故事。通過描述堂吉訶德的幻想與現(xiàn)實(shí)交織的冒險(xiǎn)，塞萬提斯展現(xiàn)了人們對(duì)于虛幻夢(mèng)想的追求以及其帶來的無法實(shí)現(xiàn)的痛苦現(xiàn)實(shí)。
其次，小說呈現(xiàn)了人性的善惡兩面。堂吉訶德是一個(gè)具有崇高理想的人，他相信自己可以改變世界，成為真正的騎士。然而，他的理想主義思想導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。他以為自己是一個(gè)正義的英雄，卻在一次次的冒險(xiǎn)中暴露出自己的愚昧和軟弱。即使在面對(duì)失敗和羞辱時(shí)，堂吉訶德仍然保持著善良和對(duì)人性的信任。塞萬提斯通過堂吉訶德的形象告訴讀者，盡管人性有著錯(cuò)誤和軟弱，但善良和樂觀的態(tài)度仍然是應(yīng)對(duì)困境和痛苦的有效辦法。
再次，塞萬提斯通過《堂吉訶德》暗示了人們對(duì)理想追求的重要性。雖然堂吉訶德的夢(mèng)想是幼稚而不切實(shí)際的，但是正是這樣的夢(mèng)想鼓舞著他前進(jìn)。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事告訴讀者，夢(mèng)想和追求是人生中必不可少的元素。無論這個(gè)夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，它都給人們帶來了希望和動(dòng)力。通過堂吉訶德的冒險(xiǎn)，作者似乎在向讀者傳達(dá)，只有不斷追求并堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，人們才能在生活中找到真正的快樂和滿足。
最后，塞萬提斯在《堂吉訶德》中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和嘲笑引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的思考。由于弗朗西斯科·德·拉·曼查追求騎士夢(mèng)想的荒誕性，很多人愿意嘲笑他并取笑那些有著遠(yuǎn)大理想的人。然而，塞萬提斯通過小說告訴我們，當(dāng)一個(gè)人為了理想而努力奮斗時(shí)，就像堂吉訶德一樣，即使是夢(mèng)想破滅了，他也會(huì)因?yàn)樽陨淼膱?jiān)持而獲得快樂和尊嚴(yán)。塞萬提斯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺提醒了我們，不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價(jià)值觀不同而取笑他們，每個(gè)人的夢(mèng)想和追求都值得尊重。
總之，《堂吉訶德》是一本令人思考的小說，通過揭示人性的復(fù)雜性和世俗的虛華，塞萬提斯讓讀者深刻地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)本質(zhì)和人性的善惡。這本小說也告訴我們，即使我們的夢(mèng)想可能是荒誕的，但追求夢(mèng)想并保持善良和樂觀的態(tài)度仍然是人生的意義所在。讀完《堂吉訶德》后，我對(duì)于人性、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考。
堂吉訶德心得體會(huì)篇四
今天，我把《堂吉訶德》這本書讀完了，我都被故事的'主人公吸引住了。
讀了這本書，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說走火入魔，一直沒清醒過來，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過來。我非常想對(duì)堂吉訶德說：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說，看書雖然好，可以知道許多新知識(shí)，但看書也得有個(gè)限度??！”我也經(jīng)常看書，看來我也要注意一下這點(diǎn)?。?BR> 我以后要多看這種名著！
堂吉訶德心得體會(huì)篇五
四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。
別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。
塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個(gè)沒有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。
我們或許永遠(yuǎn)無法體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對(duì)他的尊敬。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
終于，在這樣的一個(gè)不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對(duì)手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。”
天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。
堂吉訶德心得體會(huì)篇六
命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛，有些只是悅目而不醉心？？一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的`美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來。
你以無理對(duì)我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。
一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒；如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞；女人照樣也得經(jīng)過一番考驗(yàn)，才見得她的節(jié)操。
勤勉乃好運(yùn)之母。
堂吉訶德心得體會(huì)篇七
《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反響了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞?！笨梢娙f堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的.人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，比照十分強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說的續(xù)篇進(jìn)展偽造，并對(duì)塞萬堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說集，在里面有寫愛情，也有寫社會(huì)風(fēng)俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來，堂吉訶德的性格，他的言語間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人，渴望能成為一位英勇無畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血熱誠(chéng)。
堂吉訶德心得體會(huì)篇八
西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。
邪惡的魔法師，國(guó)色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個(gè)虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個(gè)囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累;把與他素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實(shí)分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個(gè)人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)的旁觀者只當(dāng)他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對(duì)騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。
但我并不對(duì)這樣一個(gè)孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對(duì)于真實(shí)的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤是在他的打法。我想，一個(gè)微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個(gè)世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界帶來了一點(diǎn)希望和陽光。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的。
堂吉訶德本應(yīng)該是一個(gè)受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個(gè)世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個(gè)人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點(diǎn)精氣神的?！吧聿荒苤?，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。
固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢(shì)愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長(zhǎng)的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個(gè)勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念?；蛟S某些時(shí)候，學(xué)著做一個(gè)勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會(huì)輕易被人忘卻的。
堂吉訶德心得體會(huì)篇九
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對(duì)，他就是《堂吉訶德》一書的作者?！短眉X德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，橫沖直撞，妄想成為國(guó)王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會(huì)的多個(gè)層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號(hào)哦!
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索.吉哈那，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘。
剛開始讀一二章的時(shí)候，我覺得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們?cè)俅螢榘稗\尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標(biāo)。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長(zhǎng)想讓孩子去國(guó)外讀書，他們的孩子成績(jī)優(yōu)異，且對(duì)所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長(zhǎng)只為讓孩子出國(guó)而出國(guó)，對(duì)目標(biāo)學(xué)校并不了解，只為跟風(fēng)，見別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹立正確的人生目標(biāo)，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門功課，考上重點(diǎn)初中。同時(shí)我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為目標(biāo)堅(jiān)持不懈的小學(xué)生。
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)的黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。堂吉何德是一個(gè)正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會(huì)企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿?jìng)?，騎土道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)本當(dāng)巨人，羊群當(dāng)軍隊(duì)，理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊除。完全沒有察覺。讀到這里。我不禁為學(xué)吉何德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵并釋放國(guó)王因犯這擇瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是設(shè)有權(quán)利獲得自由。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個(gè)社會(huì)——唉!
這個(gè)社會(huì)少的是“堂吉訶德”呀，唉……
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會(huì)無比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼?不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過頭來獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧!年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧!
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣!
我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因?yàn)闀锩嬗腥さ墓适虑楣?jié)，更主要的是我從這本書里悟出了一個(gè)人生的哲理?！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險(xiǎn)，完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開，學(xué)騎士小說里的樣子對(duì)著一個(gè)他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運(yùn)回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險(xiǎn)呢!
我認(rèn)為書中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當(dāng)了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士，一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當(dāng)成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會(huì)到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會(huì)如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細(xì)地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會(huì)思考，自然也不會(huì)去讀一些對(duì)人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當(dāng)讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會(huì)變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險(xiǎn)”。由此，我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實(shí)。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學(xué)會(huì)思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當(dāng)下，要活在現(xiàn)實(shí)中生活。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十
塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。
很多學(xué)生都愛看，老是白日夢(mèng)，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結(jié)果嘛，就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué)，大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶，得了病要出國(guó)，或者因?yàn)槟硞€(gè)很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。
到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十一
,這是我假期里讀的第一本書，也是這本書讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒誕，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的惡劣天氣，讓讀者真是哭笑不得！
最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車，他馬上回到騎士的小說里，對(duì)隨從說：“你們?cè)诿半U(xiǎn)方面是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會(huì)來了。如果你害怕，站在一邊，我會(huì)和他們戰(zhàn)斗到死。”之后，他對(duì)著空空如也的妻子祈禱了幾句，然后拿著長(zhǎng)矛跑了過去。風(fēng)車那么大，好像他那么小。風(fēng)一吹，30多個(gè)風(fēng)車出現(xiàn)了。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里?？蓱z的唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了。
還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步，一個(gè)牧羊人趕著一大群羊在他們面前。但是，這個(gè)唐吉訶德不得不說，兩軍交戰(zhàn)。就像書中的騎士，他想過要幫哪個(gè)隊(duì)。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個(gè)可笑的人被殺了。牧羊人大喊大叫，無法說服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群，用石頭砸碎了兩個(gè)“瘋子”，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。
在唐吉訶德眼里，他看到的一切都是他的騎士小說的片段。他會(huì)把自己放在小說里，扮演小說里的騎士，幻想自己是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，我讓自己傷痕累累。嘿！真是自作自受。
最后，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說，這些小說讓他蒙上了一層無知。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時(shí)候，他意識(shí)到閱讀那些騎士小說的愚蠢和危險(xiǎn)。但他后悔自己悟得太晚，沒有時(shí)間去讀一些開導(dǎo)自己靈魂的書來補(bǔ)救自己。他帶著遺憾死去。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十二
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公――堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓?mèng)想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想時(shí)，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。當(dāng)然，如果你的夢(mèng)想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢(mèng)想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十三
這個(gè)寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說。拿到現(xiàn)在說，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于?dāng)時(shí)的武俠小說。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠(chéng)了，如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來看;如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯(cuò)的選擇。
堂吉訶德心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他這個(gè)形象使人們產(chǎn)生了深刻的思考，他的種種遭遇和所表現(xiàn)的特質(zhì)引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。通過閱讀《堂吉訶德》，我有了許多深刻的體會(huì)和心得，今天我將與大家分享。
第二段：堂吉訶德的超凡烏托邦精神（250字）
堂吉訶德是一個(gè)理想主義者，他渴望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋和不公。他在小說中自稱為騎士，把自己的頭盔和鎧甲當(dāng)做真正的戰(zhàn)士，這是他對(duì)自由和正義的追求。雖然這一切都只是幻想，但堂吉訶德的超凡烏托邦精神讓人感到敬佩。他的理想主義態(tài)度讓我思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，因?yàn)樗非蟮牟⒉粌H僅是個(gè)人的滿足，而是一個(gè)更加美好的社會(huì)。
第三段：堂吉訶德的病態(tài)狂熱（250字）
然而，面對(duì)堂吉訶德的烏托邦理想主義，我們也看到了他的病態(tài)狂熱和幻想。他對(duì)世界的誤解和對(duì)理想的過度追求導(dǎo)致他的種種荒謬行為。他不顧現(xiàn)實(shí)，把自己看作是一個(gè)真正的騎士，并與風(fēng)車等虛幻的敵人戰(zhàn)斗。他的病態(tài)熱情令人擔(dān)憂，因?yàn)樗允Я爽F(xiàn)實(shí)世界，并最終走向了悲劇。
第四段：堂吉訶德的堅(jiān)持與追求（250字）
盡管堂吉訶德的行為有時(shí)是可笑的，甚至荒謬的，但他的堅(jiān)持和追求令人驚嘆。他不斷地追尋理想，不管是多么艱難或危險(xiǎn)。他不被外界的嘲笑和非議所動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的使命是為了那個(gè)更美好的世界。這種執(zhí)著和對(duì)理想的無限追求給予了我許多啟示，讓我深深地反思了自己的追求和生活態(tài)度。
第五段：堂吉訶德對(duì)人性的啟示（300字）
通過《堂吉訶德》我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和人性的困境。堂吉訶德不是一個(gè)單純的瘋子，他是一個(gè)執(zhí)著追求理想并最終走向悲劇的人。他對(duì)世界的誤解、對(duì)理想的熱情以及他的固執(zhí)使他最終陷入了病態(tài)狀態(tài)。然而，這種病態(tài)狀態(tài)并非全然可怕，它也讓我們反思自身的追求和內(nèi)心的激情。
堂吉訶德的形象向我們傳遞了一個(gè)重要的信息：我們?cè)谌松兴非蟮氖鞘裁矗课覀兪欠裣萑肓瞬B(tài)熱情，無視現(xiàn)實(shí)的存在？通過堂吉訶德這個(gè)形象，我明白了現(xiàn)實(shí)世界并不完美，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持追求更好的生活。正如堂吉訶德在小說最后一刻的反思中所說：“人們必須從自己的幻想和錯(cuò)誤中去覺醒?！边@使得我明白了我們應(yīng)該反思自己的追求和目標(biāo)，找到更加合適和現(xiàn)實(shí)的方式去實(shí)現(xiàn)它們。
總結(jié)（100字）
通過閱讀《堂吉訶德》，我獲得了對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)世界的思考。堂吉訶德的超凡烏托邦精神和病態(tài)狂熱，以及他的堅(jiān)持和追求，使我重新審視了自己的生活態(tài)度。這部作品以其主人公堂吉訶德的形象，為我們揭示了人性的復(fù)雜性和追求的困境，這對(duì)于我們每個(gè)人都是一個(gè)重要的警示和啟示。
堂吉訶德心得體會(huì)篇二
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來。
有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?BR> 堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋;瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
堂吉訶德心得體會(huì)篇三
《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的巨著，這本小說講述了一個(gè)中年貴族弗朗西斯科·德·拉·曼查的幻想冒險(xiǎn)故事。在讀完這本小說后，我深刻地體會(huì)到了塞萬提斯對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦諷刺。通過這本小說，我不僅感受到了作者的幽默與智慧，也思考了人性的善惡以及對(duì)夢(mèng)想的追求。以下是我對(duì)《堂吉訶德》的心得體會(huì)。
首先，《堂吉訶德》通過描述主人公弗朗西斯科·德·拉·曼查的荒誕冒險(xiǎn)，揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華。堂吉訶德是一個(gè)軟弱而不切實(shí)際的人，他將騎士小說中的榮耀與正義理念引入現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)抗著自己刻意創(chuàng)造的巨大的風(fēng)車。然而，他的困境卻引發(fā)了感人和令人發(fā)笑的故事。通過描述堂吉訶德的幻想與現(xiàn)實(shí)交織的冒險(xiǎn)，塞萬提斯展現(xiàn)了人們對(duì)于虛幻夢(mèng)想的追求以及其帶來的無法實(shí)現(xiàn)的痛苦現(xiàn)實(shí)。
其次，小說呈現(xiàn)了人性的善惡兩面。堂吉訶德是一個(gè)具有崇高理想的人，他相信自己可以改變世界，成為真正的騎士。然而，他的理想主義思想導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。他以為自己是一個(gè)正義的英雄，卻在一次次的冒險(xiǎn)中暴露出自己的愚昧和軟弱。即使在面對(duì)失敗和羞辱時(shí)，堂吉訶德仍然保持著善良和對(duì)人性的信任。塞萬提斯通過堂吉訶德的形象告訴讀者，盡管人性有著錯(cuò)誤和軟弱，但善良和樂觀的態(tài)度仍然是應(yīng)對(duì)困境和痛苦的有效辦法。
再次，塞萬提斯通過《堂吉訶德》暗示了人們對(duì)理想追求的重要性。雖然堂吉訶德的夢(mèng)想是幼稚而不切實(shí)際的，但是正是這樣的夢(mèng)想鼓舞著他前進(jìn)。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事告訴讀者，夢(mèng)想和追求是人生中必不可少的元素。無論這個(gè)夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，它都給人們帶來了希望和動(dòng)力。通過堂吉訶德的冒險(xiǎn)，作者似乎在向讀者傳達(dá)，只有不斷追求并堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，人們才能在生活中找到真正的快樂和滿足。
最后，塞萬提斯在《堂吉訶德》中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和嘲笑引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的思考。由于弗朗西斯科·德·拉·曼查追求騎士夢(mèng)想的荒誕性，很多人愿意嘲笑他并取笑那些有著遠(yuǎn)大理想的人。然而，塞萬提斯通過小說告訴我們，當(dāng)一個(gè)人為了理想而努力奮斗時(shí)，就像堂吉訶德一樣，即使是夢(mèng)想破滅了，他也會(huì)因?yàn)樽陨淼膱?jiān)持而獲得快樂和尊嚴(yán)。塞萬提斯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺提醒了我們，不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價(jià)值觀不同而取笑他們，每個(gè)人的夢(mèng)想和追求都值得尊重。
總之，《堂吉訶德》是一本令人思考的小說，通過揭示人性的復(fù)雜性和世俗的虛華，塞萬提斯讓讀者深刻地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)本質(zhì)和人性的善惡。這本小說也告訴我們，即使我們的夢(mèng)想可能是荒誕的，但追求夢(mèng)想并保持善良和樂觀的態(tài)度仍然是人生的意義所在。讀完《堂吉訶德》后，我對(duì)于人性、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考。
堂吉訶德心得體會(huì)篇四
今天，我把《堂吉訶德》這本書讀完了，我都被故事的'主人公吸引住了。
讀了這本書，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說走火入魔，一直沒清醒過來，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過來。我非常想對(duì)堂吉訶德說：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說，看書雖然好，可以知道許多新知識(shí)，但看書也得有個(gè)限度??！”我也經(jīng)常看書，看來我也要注意一下這點(diǎn)?。?BR> 我以后要多看這種名著！
堂吉訶德心得體會(huì)篇五
四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。
別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。
塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個(gè)沒有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。
我們或許永遠(yuǎn)無法體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對(duì)他的尊敬。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
終于，在這樣的一個(gè)不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對(duì)手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。”
天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。
堂吉訶德心得體會(huì)篇六
命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛，有些只是悅目而不醉心？？一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的`美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來。
你以無理對(duì)我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。
一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒；如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞；女人照樣也得經(jīng)過一番考驗(yàn)，才見得她的節(jié)操。
勤勉乃好運(yùn)之母。
堂吉訶德心得體會(huì)篇七
《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反響了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞?！笨梢娙f堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的.人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，比照十分強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說的續(xù)篇進(jìn)展偽造，并對(duì)塞萬堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說集，在里面有寫愛情，也有寫社會(huì)風(fēng)俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來，堂吉訶德的性格，他的言語間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人，渴望能成為一位英勇無畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血熱誠(chéng)。
堂吉訶德心得體會(huì)篇八
西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。
邪惡的魔法師，國(guó)色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個(gè)虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個(gè)囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累;把與他素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實(shí)分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個(gè)人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)的旁觀者只當(dāng)他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對(duì)騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。
但我并不對(duì)這樣一個(gè)孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對(duì)于真實(shí)的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤是在他的打法。我想，一個(gè)微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個(gè)世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界帶來了一點(diǎn)希望和陽光。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的。
堂吉訶德本應(yīng)該是一個(gè)受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個(gè)世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個(gè)人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點(diǎn)精氣神的?！吧聿荒苤?，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。
固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢(shì)愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長(zhǎng)的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個(gè)勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念?；蛟S某些時(shí)候，學(xué)著做一個(gè)勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會(huì)輕易被人忘卻的。
堂吉訶德心得體會(huì)篇九
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對(duì)，他就是《堂吉訶德》一書的作者?！短眉X德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，橫沖直撞，妄想成為國(guó)王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會(huì)的多個(gè)層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號(hào)哦!
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索.吉哈那，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘。
剛開始讀一二章的時(shí)候，我覺得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們?cè)俅螢榘稗\尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標(biāo)。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長(zhǎng)想讓孩子去國(guó)外讀書，他們的孩子成績(jī)優(yōu)異，且對(duì)所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長(zhǎng)只為讓孩子出國(guó)而出國(guó)，對(duì)目標(biāo)學(xué)校并不了解，只為跟風(fēng)，見別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹立正確的人生目標(biāo)，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門功課，考上重點(diǎn)初中。同時(shí)我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為目標(biāo)堅(jiān)持不懈的小學(xué)生。
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)的黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。堂吉何德是一個(gè)正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會(huì)企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿?jìng)?，騎土道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)本當(dāng)巨人，羊群當(dāng)軍隊(duì)，理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊除。完全沒有察覺。讀到這里。我不禁為學(xué)吉何德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵并釋放國(guó)王因犯這擇瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是設(shè)有權(quán)利獲得自由。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個(gè)社會(huì)——唉!
這個(gè)社會(huì)少的是“堂吉訶德”呀，唉……
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會(huì)無比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼?不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過頭來獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧!年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧!
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣!
我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因?yàn)闀锩嬗腥さ墓适虑楣?jié)，更主要的是我從這本書里悟出了一個(gè)人生的哲理?！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險(xiǎn)，完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開，學(xué)騎士小說里的樣子對(duì)著一個(gè)他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運(yùn)回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險(xiǎn)呢!
我認(rèn)為書中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當(dāng)了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士，一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當(dāng)成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會(huì)到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會(huì)如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細(xì)地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會(huì)思考，自然也不會(huì)去讀一些對(duì)人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當(dāng)讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會(huì)變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險(xiǎn)”。由此，我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實(shí)。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學(xué)會(huì)思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當(dāng)下，要活在現(xiàn)實(shí)中生活。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十
塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。
很多學(xué)生都愛看，老是白日夢(mèng)，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結(jié)果嘛，就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué)，大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶，得了病要出國(guó)，或者因?yàn)槟硞€(gè)很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。
到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十一
,這是我假期里讀的第一本書，也是這本書讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒誕，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的惡劣天氣，讓讀者真是哭笑不得！
最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車，他馬上回到騎士的小說里，對(duì)隨從說：“你們?cè)诿半U(xiǎn)方面是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會(huì)來了。如果你害怕，站在一邊，我會(huì)和他們戰(zhàn)斗到死。”之后，他對(duì)著空空如也的妻子祈禱了幾句，然后拿著長(zhǎng)矛跑了過去。風(fēng)車那么大，好像他那么小。風(fēng)一吹，30多個(gè)風(fēng)車出現(xiàn)了。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里?？蓱z的唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了。
還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步，一個(gè)牧羊人趕著一大群羊在他們面前。但是，這個(gè)唐吉訶德不得不說，兩軍交戰(zhàn)。就像書中的騎士，他想過要幫哪個(gè)隊(duì)。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個(gè)可笑的人被殺了。牧羊人大喊大叫，無法說服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群，用石頭砸碎了兩個(gè)“瘋子”，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。
在唐吉訶德眼里，他看到的一切都是他的騎士小說的片段。他會(huì)把自己放在小說里，扮演小說里的騎士，幻想自己是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，我讓自己傷痕累累。嘿！真是自作自受。
最后，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說，這些小說讓他蒙上了一層無知。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時(shí)候，他意識(shí)到閱讀那些騎士小說的愚蠢和危險(xiǎn)。但他后悔自己悟得太晚，沒有時(shí)間去讀一些開導(dǎo)自己靈魂的書來補(bǔ)救自己。他帶著遺憾死去。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十二
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公――堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓?mèng)想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想時(shí)，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。當(dāng)然，如果你的夢(mèng)想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢(mèng)想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十三
這個(gè)寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說。拿到現(xiàn)在說，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于?dāng)時(shí)的武俠小說。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠(chéng)了，如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來看;如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯(cuò)的選擇。