在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
堂吉訶德心得體會(huì)篇一
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯筆下的形象，他是一個(gè)富有想象力和幻想的貴族。他成為文學(xué)中最著名的反英雄之一，他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和獨(dú)特的世界觀使他成為廣大讀者心中的英雄。然而，正是通過他的故事，我們可以從中得到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：堂吉訶德追求理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
堂吉訶德追求著豐富多彩的冒險(xiǎn)生活，他渴望成為一位偉大的騎士，捍衛(wèi)正義和追求愛情。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這些理想變得扭曲和荒謬。他以自己為中心的信念使他忽視了現(xiàn)實(shí)的困境和自己的責(zé)任。他盲目地相信自己是一位真正的騎士，卻將普通的村莊和村民視為他的敵人。這一沖突揭示了理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，以及追求理想時(shí)可能面臨的困難。
第三段：堂吉訶德對于愛情的追求
盡管堂吉訶德的追求有時(shí)荒謬可笑，但他對愛情的執(zhí)著和對人性的渴望卻讓人感動(dòng)。他發(fā)誓要為追求托巴莎，一位美麗貴族的女士，而展開冒險(xiǎn)。他忠誠而真誠的感情表達(dá)展示了一個(gè)浪漫主義者的過程。即便在托巴莎明確拒絕他的情況下，他仍然堅(jiān)持自己的信念并表達(dá)出對她的深深的愛和欣賞。這種為愛而戰(zhàn)的精神和對真愛的追求，讓我們思考了人性中對愛情的渴望以及我們?yōu)橹畩^斗的動(dòng)力。
第四段：堂吉訶德對權(quán)力和勇敢的思考
堂吉訶德向我們展示了權(quán)力和勇敢的復(fù)雜性。他相信他的自命不凡和信念能夠賦予他力量和勇氣。然而，他的幻想使他經(jīng)歷了許多荒唐可笑的場景，并使他與那些試圖利用他的人發(fā)生了沖突。堂吉訶德對權(quán)力的追求暴露了權(quán)力的脆弱性和腐化。雖然堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷并沒有給他帶來真正的力量和勝利，但他的執(zhí)著卻讓我們思考了勇氣意味著什么，以及我們?nèi)绾卧诿鎸?quán)力和挑戰(zhàn)時(shí)保持正直。
第五段：堂吉訶德的命運(yùn)與人生智慧
堂吉訶德最終被困在自己的幻想中，無法控制自己的命運(yùn)。他最終被認(rèn)定為精神失常，并被送回家鄉(xiāng)。雖然堂吉訶德失敗了，但他的故事依然具有深刻的人生智慧。他的追求和冒險(xiǎn)揭示了人類的渴望和幸福，以及我們在追求理想和執(zhí)著信仰時(shí)可能面臨的挑戰(zhàn)。堂吉訶德的故事警示我們保持理性，同時(shí)也要保持對自己現(xiàn)實(shí)處境的認(rèn)知。他教會(huì)我們珍惜生活中的平凡和真實(shí)，并警示我們要警惕幻想的力量會(huì)扭曲我們的思維和行為。
總結(jié)段：堂吉訶德的經(jīng)歷和故事
堂吉訶德的故事激勵(lì)了讀者思考和反思現(xiàn)實(shí)生活中的情感和沖突。他的追求和他的失敗教會(huì)了我們保持理性和警惕，面對現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。他的故事激勵(lì)我們追求理想，并鼓勵(lì)我們不斷努力成為更好的人。盡管堂吉訶德可能是一個(gè)荒謬和夸張的人物，但他的故事帶給我們寶貴的心得體會(huì)，讓我們重新思考和反思我們自己的人生經(jīng)歷和追求。
堂吉訶德心得體會(huì)篇二
當(dāng)初讀書，并不知道讀書的重要，只是平來無事，自己想找點(diǎn)事做，才拿起書，以解自己心中的憂愁，尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足，是書這無聲的摯友使我明白，讀書時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中，不斷提高自己，豐富自己的知識(shí)。
我最喜歡夜深人靜，沒有喧雜的聲音，自己獨(dú)自遨游書的海洋，到書中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書中的樂趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書中旅行，跟著魯迅去看社戲，跟著魯濱遜去航海，跟著海倫盡情地享受三天的光明。
從卡通畫到童話，又到神話，接著是傳說，而又真正的讀到了名著，一點(diǎn)點(diǎn)在改變著，津津有味嚼文化大餐，感受散發(fā)的書香，使我耳目一新，頗有成就感。
一本好書拿在手中，你會(huì)不覺地被它吸引，難以割舍，于是全神貫注，一門心思的閱讀。隨著一頁一頁地翻過，書的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng)，別是一般滋味。雖難為人理解，卻能自得其樂，古時(shí)候所謂“書癡”也該是如此吧!
讀書是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書。古人讀書不受干擾，可現(xiàn)如今安靜已逝去。可是，我們要在時(shí)間中尋找讀書的影子，不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心，完全可以忙中偷閑，而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書滋味。只要用心，一樣可以品味書中的深蘊(yùn)，當(dāng)你進(jìn)一步了解書，那心境，同樣令你無所止從，與書沉浮，此間滋味，也只有讀書者才能領(lǐng)會(huì)。
在屬于自己的空間里，我選擇讀書。眼前詩人一起吟誦?？梢院屠畎渍f幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”和李煜說幾句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！痹跁锌梢愿惺艿健跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境，在書中，有失“天生我才必有用”的自信。
讀書時(shí)，拋掉煩惱，使我擁有了一片寧靜的心境，隨書中主人公的快樂而快樂，痛苦而痛苦，使自己了解世間的情緣。
讀書已成為生命中不可或缺的一部分，在熙來攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書。唯有書，才是寄放自己靈魂的樂園。
堂吉訶德心得體會(huì)篇三
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的`侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔。
堂吉訶德心得體會(huì)篇四
堂吉訶德這個(gè)名字被我們所熟知，他是西班牙文學(xué)家塞萬提斯筆下的一個(gè)人物。他是一個(gè)勇氣十足的騎士，有著不朽的信念和不屈的精神。在他心中，有著追求理想和為正義而戰(zhàn)的初心。他渴望成為一名騎士，并決意用自己的勇氣和智慧來保護(hù)弱者、維護(hù)正義。堂吉訶德的初心和理想給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。
段二：堂吉訶德的瘋狂與幻想
然而，堂吉訶德追求理想的路上卻充滿了瘋狂和幻想。他把書中的騎士精神當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常與自己的假想敵展開激烈的戰(zhàn)斗。他漸漸地失去了理智，被自己編織的幻想所迷惑。盡管堂吉訶德的行為有些荒唐可笑，但我卻敬佩他的勇氣和堅(jiān)持。他不懼艱辛，不顧世俗的眼光，一直追尋著自己內(nèi)心的真理。
段三：堂吉訶德對于世界的觀察與思考
堂吉訶德這個(gè)人物對于世界有著獨(dú)特的觀察和思考。他一直相信著人性的光輝和美好。他從每一個(gè)人和每一件事中都看到了積極向上的一面，即使是平凡而普通的農(nóng)民，堂吉訶德也看到了他們內(nèi)心的善良和悲憫。他對于人性的看法讓我深感敬佩和思考。堂吉訶德告訴我，即使在這個(gè)充滿冷漠和自私的世界中，我們也應(yīng)該相信善良和美好，去發(fā)現(xiàn)人性中的光輝。
段四：堂吉訶德對于失敗和挫折的態(tài)度
堂吉訶德一路上經(jīng)歷了很多失敗和挫折，但他從未放棄過自己的信念和追求。他用自己的勇氣和堅(jiān)持?jǐn)[脫了種種困難，取得了一次次的勝利。盡管這些勝利很多時(shí)候只是來自于堂吉訶德的幻想和臆想，但我們不能否認(rèn)他所展現(xiàn)出的勇氣和決心。對于失敗和挫折，堂吉訶德告訴我應(yīng)該勇往直前，保持一顆堅(jiān)定的心和對成功的渴望。
段五：堂吉訶德對于理想的重新認(rèn)識(shí)
在堂吉訶德的追求中，他曾經(jīng)迷失了自己，但最終他明白了自己的初心和追求的真諦。他并不是一個(gè)荒唐可笑的人，他是一個(gè)具有堅(jiān)定信念和追求的人。堂吉訶德讓我重新認(rèn)識(shí)了理想的力量和追求的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但不要放棄自己的初心和夢想，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。
總結(jié)：堂吉訶德給我留下了深刻的印象，他的追求和堅(jiān)持讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。在充滿困難和挫折的道路上，我們應(yīng)該保持一顆堅(jiān)定的心和對成功的渴望，相信人性的光輝和美好，并且不斷追尋自己內(nèi)心的真理。堂吉訶德的精神將激勵(lì)著我，讓我更加勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。
堂吉訶德心得體會(huì)篇五
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的一部著名小說，它以喜劇的形式描繪了主人公堂吉訶德的荒誕又偉大的冒險(xiǎn)故事。這部小說以其獨(dú)特的幽默風(fēng)格和深刻的思考內(nèi)容而著名于世。在閱讀《堂吉訶德》時(shí)，我深受其影響，不禁思考人生的意義和價(jià)值觀的選擇。下面，我將從人生追求、荒唐與可笑、理想與現(xiàn)實(shí)、愛與痛苦以及冒險(xiǎn)與智慧五個(gè)方面來談?wù)勎覍Α短眉X德》的心得體會(huì)。
首先，通過閱讀《堂吉訶德》，我反思了人生的追求。堂吉訶德是一個(gè)來自貴族家庭的騎士，他一心追求著自己的理想。他迷信著騎士精神的奇特和偉大，對自己的虛構(gòu)的使命感和榮譽(yù)感追求不舍。盡管他的追求并不現(xiàn)實(shí)，但他始終堅(jiān)信和追求自己內(nèi)心的真實(shí)渴望。這使我深思，人生的意義在于去追求自己真心相信并付諸行動(dòng)的事物，而不僅僅是被外界價(jià)值觀驅(qū)使。
其次，塞萬提斯通過《堂吉訶德》呈現(xiàn)了荒唐與可笑的一面。堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)他虛構(gòu)的理想，不斷地與荒唐的幻想搏斗。他認(rèn)為自己是個(gè)偉大的騎士，卻與風(fēng)車爭斗、與陌生人打斗，并把這些行為視為對惡勢力的抗?fàn)?。然而，這種幻想只能讓人笑話，他的追求被認(rèn)為是瘋狂而可笑的行為。從中我意識(shí)到，對于我們來說，追求的東西必須是符合現(xiàn)實(shí)的，否則我們只能陷入一個(gè)自欺欺人的荒謬境地。
第三，小說中所描述的堂吉訶德和現(xiàn)實(shí)之間的對比也使我反思了理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。雖然堂吉訶德的行為被認(rèn)為是荒謬的，但他的追求卻引起了一些人的共鳴和理解。他的伙伴桑喬·帕諾扎爾將堂吉訶德視為偉大的騎士，并稱他的行為為真正的英勇。這一點(diǎn)讓我想到，理想與現(xiàn)實(shí)之間并不一定是對立的，理想可以給現(xiàn)實(shí)帶來一種力量和引導(dǎo)。雖然堂吉訶德無法使他的理想得到全面認(rèn)可，但他卻通過他的行為改變了一些人的命運(yùn)和觀念，這讓我想到，每個(gè)人都可以通過自己的努力改變一些局面，哪怕只是微小的改變。
第四，通過《堂吉訶德》的愛情故事，我也思考了愛與痛苦之間的關(guān)系。在小說中，堂吉訶德愛上了一位農(nóng)家女人桑琪察，并稱她為他的杜爾西內(nèi)亞。然而，桑琪察卻不同情他的癡情，對他的熱情視而不見。堂吉訶德忍受著心碎的痛苦，為了她甚至不惜一切代價(jià)，包括經(jīng)歷忍饑挨餓。這讓我想到，愛情并不總是美好的，它包含了痛苦和犧牲。有時(shí)候，我們可能會(huì)對愛執(zhí)著到不理智的地步，但這種痛苦也是真實(shí)存在的，它可以對我們的成長起到一定的推動(dòng)作用。
最后，堂吉訶德的冒險(xiǎn)和智慧也使我受益匪淺。在小說中，堂吉訶德進(jìn)行了許多艱難的冒險(xiǎn)，他經(jīng)歷了種種挫折和失敗。然而，他從失敗中學(xué)到了很多東西，并且不斷地成長和進(jìn)步。他的冒險(xiǎn)同時(shí)展示了他的聰明才智，他通過巧妙的策略和智慧擺脫了許多困境。通過他的冒險(xiǎn)，我意識(shí)到，困難和失敗并不是可怕的，他們是人生中不可避免的一部分。我們應(yīng)該接受它們，并從中汲取力量和智慧，不斷地成長和進(jìn)步。
《堂吉訶德》這部小說通過幽默和荒誕性的描繪，以及對現(xiàn)實(shí)與理想、愛與痛苦、冒險(xiǎn)與智慧等問題的探討，給我留下了深刻的印象和啟示。通過閱讀這部小說，我深刻地意識(shí)到人生的意義與價(jià)值觀的選擇應(yīng)該來自內(nèi)心，并在實(shí)踐中去追尋。我相信，只有堅(jiān)守自己的內(nèi)心信念，勇往直前，才能在荒誕和困境中找到真正的快樂和成功。
堂吉訶德心得體會(huì)篇六
《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個(gè)游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜?，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。
因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。
堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時(shí)騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問題往往一針見血，見識(shí)高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。
但是從另一方面來講，他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí)，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說。
然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個(gè)問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。
我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。
堂吉訶德心得體會(huì)篇七
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識(shí)堂吉訶德吧!
原來，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........
他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。
堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識(shí)和勇氣，我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想!
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說他是一個(gè)喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。可能是個(gè)人立場不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
堂吉訶德心得體會(huì)篇八
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以幽默的語言和荒誕的情節(jié)，展現(xiàn)了主人公堂吉訶德的瘋狂冒險(xiǎn)和對理想的追求。讀完這部小說，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多的心得體會(huì)。
首先，我被堂吉訶德的烏托邦精神所感動(dòng)。堂吉訶德是一個(gè)懷揣夢想的理想主義者，他相信自己可以成為改變世界的英雄，為此，他毅然放棄了現(xiàn)實(shí)的生活，投身于騎士事業(yè)。他烏托邦的理想世界并非遙不可及，只要充滿信心和勇氣，去追求自己的夢想，世界將以我們的奮斗而變得更加美好。
其次，我對堂吉訶德堅(jiān)持追求自己內(nèi)心真實(shí)想法的勇氣深感欽佩。塞萬提斯筆下的堂吉訶德并不是一個(gè)理智的人，他在追求自己的夢想時(shí)，常常遭遇一次次的失敗和嘲笑。然而，堂吉訶德并不因此而退縮，相反，他總是堅(jiān)持自己的內(nèi)心真實(shí)想法，不受外界的干擾。這種堅(jiān)持給予了我很大的勇氣，讓我明白了只要自己真心相信，并為之努力奮斗，總會(huì)有一天會(huì)取得成功。
再者，我被堂吉訶德對愛情的執(zhí)著所感動(dòng)。在小說中，堂吉訶德的愛情是一種純粹而無私的感情，他對梅桂琳塔的深深迷戀和對她的真摯愛意，讓人感到溫暖。無論在何時(shí)何地，堂吉訶德都愛著梅桂琳塔，無論她是真實(shí)存在還是他自己臆想出來的人物。這樣堅(jiān)定不移的愛情，讓我明白到愛情的力量是偉大而純真的。
此外，我對堂吉訶德對人性的洞察力感到驚嘆。在小說中，堂吉訶德對人性的異常敏銳和洞察力，常常讓人感到刮目相看。他能夠看透人們內(nèi)心的真實(shí)想法，看到他們真正的本性。這種洞察力讓堂吉訶德在與人交流中游刃有余，他往往能憑借自己的一番話，改變?nèi)藗兊乃枷?。這讓我深思人性的復(fù)雜與多變，也讓我意識(shí)到了在與他人交往中，要保持一顆明智的心。
最后，我深受小說的結(jié)尾所給予的啟示。小說的結(jié)尾堂吉訶德變得清醒，并為自己過往行為感到后悔。這樣的結(jié)局讓我明白自己應(yīng)該避免過度追求理想而忽視現(xiàn)實(shí)，更要理智地面對自己的行為和選擇，不至于落得堂吉訶德那樣被現(xiàn)實(shí)狠狠敲打的下場。
總結(jié)而言，讀《堂吉訶德》給予了我許多的心得體會(huì)。從堂吉訶德的烏托邦精神中，我懂得了追求夢想的勇氣和力量；從堂吉訶德對愛情的執(zhí)著中，我懂得了愛情的可貴和純真；從堂吉訶德對人性的洞察中，我懂得了人性的復(fù)雜與多變；從小說的結(jié)尾中，我懂得了理智與現(xiàn)實(shí)的重要性。這部小說不僅僅是一本娛樂讀物，更是一面映照人性和現(xiàn)實(shí)的鏡子，使我受益匪淺。我希望通過讀這本書所獲得的心得和體會(huì)，能夠激勵(lì)著我不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
堂吉訶德心得體會(huì)篇九
如果說魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞，那么《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨(dú)特的魅力，成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說，塞萬提斯對此痛心不已，決定創(chuàng)作一部作品來抨擊騎士文學(xué)。塞萬提斯原想只寫幾個(gè)章節(jié)，誰知越寫越來勁，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫了進(jìn)去，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，針砭時(shí)弊越來越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說。
初看這本書時(shí)只是覺得十分滑稽，不過是描寫了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說后走火入魔，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把酒囊當(dāng)成巨人頭，把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑，在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。
堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子，是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場，穿戴破盔甲，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí)，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚(yáng)善，伸張正義而已，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!
當(dāng)然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢想很難實(shí)現(xiàn)時(shí)，便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對夢想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒有的。
如果說堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想……”多么令人心痛，理想與實(shí)際之間竟是這樣!
喜劇與悲劇的結(jié)合，夢想與現(xiàn)實(shí)的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!
堂吉訶德心得體會(huì)篇十
堂吉訶德無疑是一個(gè)可笑又可悲的小人物，他騎著老馬若昔難得，揮舞著一柄生了銹的長矛，戴著一個(gè)破了洞的頭盔，為了心中美麗的達(dá)辛尼亞踏上了騎士之旅。然而，早已沒有所謂的騎士制度了，他的騎士之旅可謂是滑稽透頂——把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主,，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘……第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
即便如此，堂吉訶德依然是一個(gè)偉大的`人——這一點(diǎn)都不矛盾。
有一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)藏在他的內(nèi)心中，勇敢、堅(jiān)毅的追求自己心中的夢想。他有執(zhí)著而公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。就是這樣的一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他身邊。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十一
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會(huì)引起人們深深的思考。此書出版后，騎士小說就很少出版了?！短眉X德》寫的是一個(gè)看騎士小說看得走火入魔的`貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十二
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對西班牙社會(huì)的黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的`即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細(xì)描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
堂吉訶德心得體會(huì)篇一
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯筆下的形象，他是一個(gè)富有想象力和幻想的貴族。他成為文學(xué)中最著名的反英雄之一，他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和獨(dú)特的世界觀使他成為廣大讀者心中的英雄。然而，正是通過他的故事，我們可以從中得到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：堂吉訶德追求理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
堂吉訶德追求著豐富多彩的冒險(xiǎn)生活，他渴望成為一位偉大的騎士，捍衛(wèi)正義和追求愛情。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這些理想變得扭曲和荒謬。他以自己為中心的信念使他忽視了現(xiàn)實(shí)的困境和自己的責(zé)任。他盲目地相信自己是一位真正的騎士，卻將普通的村莊和村民視為他的敵人。這一沖突揭示了理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，以及追求理想時(shí)可能面臨的困難。
第三段：堂吉訶德對于愛情的追求
盡管堂吉訶德的追求有時(shí)荒謬可笑，但他對愛情的執(zhí)著和對人性的渴望卻讓人感動(dòng)。他發(fā)誓要為追求托巴莎，一位美麗貴族的女士，而展開冒險(xiǎn)。他忠誠而真誠的感情表達(dá)展示了一個(gè)浪漫主義者的過程。即便在托巴莎明確拒絕他的情況下，他仍然堅(jiān)持自己的信念并表達(dá)出對她的深深的愛和欣賞。這種為愛而戰(zhàn)的精神和對真愛的追求，讓我們思考了人性中對愛情的渴望以及我們?yōu)橹畩^斗的動(dòng)力。
第四段：堂吉訶德對權(quán)力和勇敢的思考
堂吉訶德向我們展示了權(quán)力和勇敢的復(fù)雜性。他相信他的自命不凡和信念能夠賦予他力量和勇氣。然而，他的幻想使他經(jīng)歷了許多荒唐可笑的場景，并使他與那些試圖利用他的人發(fā)生了沖突。堂吉訶德對權(quán)力的追求暴露了權(quán)力的脆弱性和腐化。雖然堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷并沒有給他帶來真正的力量和勝利，但他的執(zhí)著卻讓我們思考了勇氣意味著什么，以及我們?nèi)绾卧诿鎸?quán)力和挑戰(zhàn)時(shí)保持正直。
第五段：堂吉訶德的命運(yùn)與人生智慧
堂吉訶德最終被困在自己的幻想中，無法控制自己的命運(yùn)。他最終被認(rèn)定為精神失常，并被送回家鄉(xiāng)。雖然堂吉訶德失敗了，但他的故事依然具有深刻的人生智慧。他的追求和冒險(xiǎn)揭示了人類的渴望和幸福，以及我們在追求理想和執(zhí)著信仰時(shí)可能面臨的挑戰(zhàn)。堂吉訶德的故事警示我們保持理性，同時(shí)也要保持對自己現(xiàn)實(shí)處境的認(rèn)知。他教會(huì)我們珍惜生活中的平凡和真實(shí)，并警示我們要警惕幻想的力量會(huì)扭曲我們的思維和行為。
總結(jié)段：堂吉訶德的經(jīng)歷和故事
堂吉訶德的故事激勵(lì)了讀者思考和反思現(xiàn)實(shí)生活中的情感和沖突。他的追求和他的失敗教會(huì)了我們保持理性和警惕，面對現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。他的故事激勵(lì)我們追求理想，并鼓勵(lì)我們不斷努力成為更好的人。盡管堂吉訶德可能是一個(gè)荒謬和夸張的人物，但他的故事帶給我們寶貴的心得體會(huì)，讓我們重新思考和反思我們自己的人生經(jīng)歷和追求。
堂吉訶德心得體會(huì)篇二
當(dāng)初讀書，并不知道讀書的重要，只是平來無事，自己想找點(diǎn)事做，才拿起書，以解自己心中的憂愁，尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足，是書這無聲的摯友使我明白，讀書時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中，不斷提高自己，豐富自己的知識(shí)。
我最喜歡夜深人靜，沒有喧雜的聲音，自己獨(dú)自遨游書的海洋，到書中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書中的樂趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書中旅行，跟著魯迅去看社戲，跟著魯濱遜去航海，跟著海倫盡情地享受三天的光明。
從卡通畫到童話，又到神話，接著是傳說，而又真正的讀到了名著，一點(diǎn)點(diǎn)在改變著，津津有味嚼文化大餐，感受散發(fā)的書香，使我耳目一新，頗有成就感。
一本好書拿在手中，你會(huì)不覺地被它吸引，難以割舍，于是全神貫注，一門心思的閱讀。隨著一頁一頁地翻過，書的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng)，別是一般滋味。雖難為人理解，卻能自得其樂，古時(shí)候所謂“書癡”也該是如此吧!
讀書是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書。古人讀書不受干擾，可現(xiàn)如今安靜已逝去。可是，我們要在時(shí)間中尋找讀書的影子，不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心，完全可以忙中偷閑，而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書滋味。只要用心，一樣可以品味書中的深蘊(yùn)，當(dāng)你進(jìn)一步了解書，那心境，同樣令你無所止從，與書沉浮，此間滋味，也只有讀書者才能領(lǐng)會(huì)。
在屬于自己的空間里，我選擇讀書。眼前詩人一起吟誦?？梢院屠畎渍f幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”和李煜說幾句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！痹跁锌梢愿惺艿健跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境，在書中，有失“天生我才必有用”的自信。
讀書時(shí)，拋掉煩惱，使我擁有了一片寧靜的心境，隨書中主人公的快樂而快樂，痛苦而痛苦，使自己了解世間的情緣。
讀書已成為生命中不可或缺的一部分，在熙來攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書。唯有書，才是寄放自己靈魂的樂園。
堂吉訶德心得體會(huì)篇三
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的`侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔。
堂吉訶德心得體會(huì)篇四
堂吉訶德這個(gè)名字被我們所熟知，他是西班牙文學(xué)家塞萬提斯筆下的一個(gè)人物。他是一個(gè)勇氣十足的騎士，有著不朽的信念和不屈的精神。在他心中，有著追求理想和為正義而戰(zhàn)的初心。他渴望成為一名騎士，并決意用自己的勇氣和智慧來保護(hù)弱者、維護(hù)正義。堂吉訶德的初心和理想給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。
段二：堂吉訶德的瘋狂與幻想
然而，堂吉訶德追求理想的路上卻充滿了瘋狂和幻想。他把書中的騎士精神當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常與自己的假想敵展開激烈的戰(zhàn)斗。他漸漸地失去了理智，被自己編織的幻想所迷惑。盡管堂吉訶德的行為有些荒唐可笑，但我卻敬佩他的勇氣和堅(jiān)持。他不懼艱辛，不顧世俗的眼光，一直追尋著自己內(nèi)心的真理。
段三：堂吉訶德對于世界的觀察與思考
堂吉訶德這個(gè)人物對于世界有著獨(dú)特的觀察和思考。他一直相信著人性的光輝和美好。他從每一個(gè)人和每一件事中都看到了積極向上的一面，即使是平凡而普通的農(nóng)民，堂吉訶德也看到了他們內(nèi)心的善良和悲憫。他對于人性的看法讓我深感敬佩和思考。堂吉訶德告訴我，即使在這個(gè)充滿冷漠和自私的世界中，我們也應(yīng)該相信善良和美好，去發(fā)現(xiàn)人性中的光輝。
段四：堂吉訶德對于失敗和挫折的態(tài)度
堂吉訶德一路上經(jīng)歷了很多失敗和挫折，但他從未放棄過自己的信念和追求。他用自己的勇氣和堅(jiān)持?jǐn)[脫了種種困難，取得了一次次的勝利。盡管這些勝利很多時(shí)候只是來自于堂吉訶德的幻想和臆想，但我們不能否認(rèn)他所展現(xiàn)出的勇氣和決心。對于失敗和挫折，堂吉訶德告訴我應(yīng)該勇往直前，保持一顆堅(jiān)定的心和對成功的渴望。
段五：堂吉訶德對于理想的重新認(rèn)識(shí)
在堂吉訶德的追求中，他曾經(jīng)迷失了自己，但最終他明白了自己的初心和追求的真諦。他并不是一個(gè)荒唐可笑的人，他是一個(gè)具有堅(jiān)定信念和追求的人。堂吉訶德讓我重新認(rèn)識(shí)了理想的力量和追求的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但不要放棄自己的初心和夢想，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。
總結(jié)：堂吉訶德給我留下了深刻的印象，他的追求和堅(jiān)持讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。在充滿困難和挫折的道路上，我們應(yīng)該保持一顆堅(jiān)定的心和對成功的渴望，相信人性的光輝和美好，并且不斷追尋自己內(nèi)心的真理。堂吉訶德的精神將激勵(lì)著我，讓我更加勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。
堂吉訶德心得體會(huì)篇五
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的一部著名小說，它以喜劇的形式描繪了主人公堂吉訶德的荒誕又偉大的冒險(xiǎn)故事。這部小說以其獨(dú)特的幽默風(fēng)格和深刻的思考內(nèi)容而著名于世。在閱讀《堂吉訶德》時(shí)，我深受其影響，不禁思考人生的意義和價(jià)值觀的選擇。下面，我將從人生追求、荒唐與可笑、理想與現(xiàn)實(shí)、愛與痛苦以及冒險(xiǎn)與智慧五個(gè)方面來談?wù)勎覍Α短眉X德》的心得體會(huì)。
首先，通過閱讀《堂吉訶德》，我反思了人生的追求。堂吉訶德是一個(gè)來自貴族家庭的騎士，他一心追求著自己的理想。他迷信著騎士精神的奇特和偉大，對自己的虛構(gòu)的使命感和榮譽(yù)感追求不舍。盡管他的追求并不現(xiàn)實(shí)，但他始終堅(jiān)信和追求自己內(nèi)心的真實(shí)渴望。這使我深思，人生的意義在于去追求自己真心相信并付諸行動(dòng)的事物，而不僅僅是被外界價(jià)值觀驅(qū)使。
其次，塞萬提斯通過《堂吉訶德》呈現(xiàn)了荒唐與可笑的一面。堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)他虛構(gòu)的理想，不斷地與荒唐的幻想搏斗。他認(rèn)為自己是個(gè)偉大的騎士，卻與風(fēng)車爭斗、與陌生人打斗，并把這些行為視為對惡勢力的抗?fàn)?。然而，這種幻想只能讓人笑話，他的追求被認(rèn)為是瘋狂而可笑的行為。從中我意識(shí)到，對于我們來說，追求的東西必須是符合現(xiàn)實(shí)的，否則我們只能陷入一個(gè)自欺欺人的荒謬境地。
第三，小說中所描述的堂吉訶德和現(xiàn)實(shí)之間的對比也使我反思了理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。雖然堂吉訶德的行為被認(rèn)為是荒謬的，但他的追求卻引起了一些人的共鳴和理解。他的伙伴桑喬·帕諾扎爾將堂吉訶德視為偉大的騎士，并稱他的行為為真正的英勇。這一點(diǎn)讓我想到，理想與現(xiàn)實(shí)之間并不一定是對立的，理想可以給現(xiàn)實(shí)帶來一種力量和引導(dǎo)。雖然堂吉訶德無法使他的理想得到全面認(rèn)可，但他卻通過他的行為改變了一些人的命運(yùn)和觀念，這讓我想到，每個(gè)人都可以通過自己的努力改變一些局面，哪怕只是微小的改變。
第四，通過《堂吉訶德》的愛情故事，我也思考了愛與痛苦之間的關(guān)系。在小說中，堂吉訶德愛上了一位農(nóng)家女人桑琪察，并稱她為他的杜爾西內(nèi)亞。然而，桑琪察卻不同情他的癡情，對他的熱情視而不見。堂吉訶德忍受著心碎的痛苦，為了她甚至不惜一切代價(jià)，包括經(jīng)歷忍饑挨餓。這讓我想到，愛情并不總是美好的，它包含了痛苦和犧牲。有時(shí)候，我們可能會(huì)對愛執(zhí)著到不理智的地步，但這種痛苦也是真實(shí)存在的，它可以對我們的成長起到一定的推動(dòng)作用。
最后，堂吉訶德的冒險(xiǎn)和智慧也使我受益匪淺。在小說中，堂吉訶德進(jìn)行了許多艱難的冒險(xiǎn)，他經(jīng)歷了種種挫折和失敗。然而，他從失敗中學(xué)到了很多東西，并且不斷地成長和進(jìn)步。他的冒險(xiǎn)同時(shí)展示了他的聰明才智，他通過巧妙的策略和智慧擺脫了許多困境。通過他的冒險(xiǎn)，我意識(shí)到，困難和失敗并不是可怕的，他們是人生中不可避免的一部分。我們應(yīng)該接受它們，并從中汲取力量和智慧，不斷地成長和進(jìn)步。
《堂吉訶德》這部小說通過幽默和荒誕性的描繪，以及對現(xiàn)實(shí)與理想、愛與痛苦、冒險(xiǎn)與智慧等問題的探討，給我留下了深刻的印象和啟示。通過閱讀這部小說，我深刻地意識(shí)到人生的意義與價(jià)值觀的選擇應(yīng)該來自內(nèi)心，并在實(shí)踐中去追尋。我相信，只有堅(jiān)守自己的內(nèi)心信念，勇往直前，才能在荒誕和困境中找到真正的快樂和成功。
堂吉訶德心得體會(huì)篇六
《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個(gè)游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜?，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。
因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。
堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時(shí)騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問題往往一針見血，見識(shí)高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。
但是從另一方面來講，他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí)，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說。
然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個(gè)問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。
我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。
堂吉訶德心得體會(huì)篇七
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識(shí)堂吉訶德吧!
原來，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........
他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。
堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識(shí)和勇氣，我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想!
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說他是一個(gè)喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。可能是個(gè)人立場不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
堂吉訶德心得體會(huì)篇八
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以幽默的語言和荒誕的情節(jié)，展現(xiàn)了主人公堂吉訶德的瘋狂冒險(xiǎn)和對理想的追求。讀完這部小說，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多的心得體會(huì)。
首先，我被堂吉訶德的烏托邦精神所感動(dòng)。堂吉訶德是一個(gè)懷揣夢想的理想主義者，他相信自己可以成為改變世界的英雄，為此，他毅然放棄了現(xiàn)實(shí)的生活，投身于騎士事業(yè)。他烏托邦的理想世界并非遙不可及，只要充滿信心和勇氣，去追求自己的夢想，世界將以我們的奮斗而變得更加美好。
其次，我對堂吉訶德堅(jiān)持追求自己內(nèi)心真實(shí)想法的勇氣深感欽佩。塞萬提斯筆下的堂吉訶德并不是一個(gè)理智的人，他在追求自己的夢想時(shí)，常常遭遇一次次的失敗和嘲笑。然而，堂吉訶德并不因此而退縮，相反，他總是堅(jiān)持自己的內(nèi)心真實(shí)想法，不受外界的干擾。這種堅(jiān)持給予了我很大的勇氣，讓我明白了只要自己真心相信，并為之努力奮斗，總會(huì)有一天會(huì)取得成功。
再者，我被堂吉訶德對愛情的執(zhí)著所感動(dòng)。在小說中，堂吉訶德的愛情是一種純粹而無私的感情，他對梅桂琳塔的深深迷戀和對她的真摯愛意，讓人感到溫暖。無論在何時(shí)何地，堂吉訶德都愛著梅桂琳塔，無論她是真實(shí)存在還是他自己臆想出來的人物。這樣堅(jiān)定不移的愛情，讓我明白到愛情的力量是偉大而純真的。
此外，我對堂吉訶德對人性的洞察力感到驚嘆。在小說中，堂吉訶德對人性的異常敏銳和洞察力，常常讓人感到刮目相看。他能夠看透人們內(nèi)心的真實(shí)想法，看到他們真正的本性。這種洞察力讓堂吉訶德在與人交流中游刃有余，他往往能憑借自己的一番話，改變?nèi)藗兊乃枷?。這讓我深思人性的復(fù)雜與多變，也讓我意識(shí)到了在與他人交往中，要保持一顆明智的心。
最后，我深受小說的結(jié)尾所給予的啟示。小說的結(jié)尾堂吉訶德變得清醒，并為自己過往行為感到后悔。這樣的結(jié)局讓我明白自己應(yīng)該避免過度追求理想而忽視現(xiàn)實(shí)，更要理智地面對自己的行為和選擇，不至于落得堂吉訶德那樣被現(xiàn)實(shí)狠狠敲打的下場。
總結(jié)而言，讀《堂吉訶德》給予了我許多的心得體會(huì)。從堂吉訶德的烏托邦精神中，我懂得了追求夢想的勇氣和力量；從堂吉訶德對愛情的執(zhí)著中，我懂得了愛情的可貴和純真；從堂吉訶德對人性的洞察中，我懂得了人性的復(fù)雜與多變；從小說的結(jié)尾中，我懂得了理智與現(xiàn)實(shí)的重要性。這部小說不僅僅是一本娛樂讀物，更是一面映照人性和現(xiàn)實(shí)的鏡子，使我受益匪淺。我希望通過讀這本書所獲得的心得和體會(huì)，能夠激勵(lì)著我不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
堂吉訶德心得體會(huì)篇九
如果說魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞，那么《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨(dú)特的魅力，成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說，塞萬提斯對此痛心不已，決定創(chuàng)作一部作品來抨擊騎士文學(xué)。塞萬提斯原想只寫幾個(gè)章節(jié)，誰知越寫越來勁，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫了進(jìn)去，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，針砭時(shí)弊越來越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說。
初看這本書時(shí)只是覺得十分滑稽，不過是描寫了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說后走火入魔，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把酒囊當(dāng)成巨人頭，把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑，在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。
堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子，是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場，穿戴破盔甲，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí)，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚(yáng)善，伸張正義而已，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!
當(dāng)然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢想很難實(shí)現(xiàn)時(shí)，便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對夢想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒有的。
如果說堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想……”多么令人心痛，理想與實(shí)際之間竟是這樣!
喜劇與悲劇的結(jié)合，夢想與現(xiàn)實(shí)的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!
堂吉訶德心得體會(huì)篇十
堂吉訶德無疑是一個(gè)可笑又可悲的小人物，他騎著老馬若昔難得，揮舞著一柄生了銹的長矛，戴著一個(gè)破了洞的頭盔，為了心中美麗的達(dá)辛尼亞踏上了騎士之旅。然而，早已沒有所謂的騎士制度了，他的騎士之旅可謂是滑稽透頂——把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主,，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘……第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
即便如此，堂吉訶德依然是一個(gè)偉大的`人——這一點(diǎn)都不矛盾。
有一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)藏在他的內(nèi)心中，勇敢、堅(jiān)毅的追求自己心中的夢想。他有執(zhí)著而公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。就是這樣的一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他身邊。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十一
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會(huì)引起人們深深的思考。此書出版后，騎士小說就很少出版了?！短眉X德》寫的是一個(gè)看騎士小說看得走火入魔的`貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十二
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對西班牙社會(huì)的黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的`即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細(xì)描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。