心得體會(huì)是對(duì)某一經(jīng)歷或事件的深入思考和總結(jié)，有助于我們從中獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。要寫好一篇心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍?？梢赃x擇一個(gè)具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目、工作任務(wù)或生活經(jīng)歷作為總結(jié)的主題，然后按照一定的結(jié)構(gòu)和順序進(jìn)行敘述和歸納。在寫作過程中，可以分析自己的收獲和成果，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也要客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，并提出進(jìn)一步提高的建議和計(jì)劃。此外，寫心得體會(huì)時(shí)還要注意語言簡(jiǎn)明扼要、邏輯清晰，通過生動(dòng)的事例和體會(huì)來增加文章的可讀性和說服力。在生活中，我始終堅(jiān)持踐行“誠信為本”的原則，這給我?guī)砹藷o盡的幸福和安寧。
西藏周年心得體會(huì)篇一
西藏自古以來就是中國的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來**集團(tuán)出版的圖書也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國無奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過外交渠道嚴(yán)禁國外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國關(guān)系，要求鞏固國防，保證西藏不被外國侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏**與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世**喇嘛對(duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，**喇嘛與西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫的親筆信抵達(dá)西藏亞東，希望**喇嘛返回拉薩。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國各族人民的利益，**喇嘛對(duì)此非常認(rèn)同。**喇嘛啟程返回拉薩后，也代表西藏地方政府公開聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念?！妒邨l協(xié)議》的偉大之處，是通過和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗?！妒邨l協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長久不和的**喇嘛與班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
西藏周年心得體會(huì)篇二
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏周年心得體會(huì)篇三
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副**、中央軍委副**、中央代表團(tuán)團(tuán)長***同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏”！60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國各族人民大力支援、竭誠幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽***副**振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無疑問贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開放30多年來，中央先后5次召開西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確?！钡男聲r(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過越幸福。特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開展反對(duì)**集團(tuán)分裂祖國活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新西藏?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
西藏周年心得體會(huì)篇四
西藏是中國不可分割的一部分，西藏年周年是紀(jì)念西藏自治區(qū)成立的一年一度的重要慶典。自1951年起，中國解放軍進(jìn)入西藏，推翻了當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴制度，完成了對(duì)西藏的和平解放。西藏年周年旨在紀(jì)念這一歷史事件，慶祝西藏人民的解放和自治區(qū)的成立。同時(shí)，也是國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展取得的重要成果的集中展現(xiàn)。對(duì)于我們，參加西藏年周年慶典是一次難得的經(jīng)歷，也是感受祖國強(qiáng)大、民族團(tuán)結(jié)的絕佳機(jī)會(huì)。
第二段：回顧西藏年周年慶典的歷史，表達(dá)對(duì)歷史的敬意和感慨。
西藏年周年慶典已經(jīng)成功舉辦了多屆。我曾有幸參加過2019年的慶典活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們參觀了不少紀(jì)念館和歷史遺跡，了解了歷史和文化，增強(qiáng)了對(duì)西藏特殊背景的認(rèn)識(shí)和理解。在慶典的現(xiàn)場(chǎng)，我們見證了中國西藏自治區(qū)的繁榮和發(fā)展，感受到了西藏人民的自豪和自信。歲月流逝，歷史長河不停地奔流，我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，為更美好的未來而努力。
第三段：展望西藏自治區(qū)的未來，表達(dá)對(duì)西藏人民的祝福和支持。
西藏自治區(qū)的發(fā)展前景廣闊。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面得到了極大的發(fā)展和進(jìn)步，西藏人民的生活水平不斷提高，幸福指數(shù)不斷提升。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，西藏自治區(qū)一定會(huì)越來越好，西藏人民的幸福指數(shù)會(huì)越來越高。我們也應(yīng)該積極參與西藏的發(fā)展和建設(shè)，為西藏的美好明天作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和守護(hù)祖國統(tǒng)一的責(zé)任與使命。
作為一名中國人，我們應(yīng)該感恩祖國賦予我們的一切，守護(hù)祖國繁榮昌盛的大局。我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持民族團(tuán)結(jié)精神，努力為祖國的統(tǒng)一、繁榮和強(qiáng)大發(fā)揮自己的作用。只有民族團(tuán)結(jié)，才能讓我們成功地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)全文，重申對(duì)西藏年周年慶典的珍視和回憶。
回憶起那個(gè)令人難忘的2019年，仿佛依舊能夠看到慶典活動(dòng)中紅旗飄揚(yáng)的場(chǎng)景，也能夠感受到當(dāng)時(shí)熾烈的心情和激動(dòng)的情感。西藏年周年慶典是對(duì)中國的歷史、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等方面的集中展示，也是我們?cè)诰唧w的實(shí)踐中了解和感受祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該努力守護(hù)中國的發(fā)展大局，堅(jiān)持發(fā)展與穩(wěn)定、統(tǒng)一與和平、自主與開放，為祖國發(fā)展穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
西藏周年心得體會(huì)篇五
5月21日，在西藏和平解放70周年來臨之際，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來，伴隨著中國發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開放以來，黨中央先后召開7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問題”，妄圖分裂中國，攻擊抹黑中國。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來向中國政府施壓。無視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國家將所謂“西藏問題”作為遏制中國的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國家近幾年熱炒涉疆問題、涉港問題，涉藏問題同樣被納入遏制中國的“工具箱”。美國等西方國家加大利用所謂“西藏問題”制衡中國的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國發(fā)起挑釁。美國政府任命所謂的“西藏問題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問白宮；美國議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來更加美好的明天！
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來路，西藏和平解放70年來波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國國旗和國徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說：“在座的各位為西藏人民、為全國人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?BR> 歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開啟了改革開放的壯闊歷程；
1984年，中央召開第二次西藏工作座談會(huì)，全國性援藏工程開始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車，“全國唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來光明、前途無垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國人民的呼聲，為百萬農(nóng)奴翻身解放開辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過上好日子的希望要寄托于來世”的百萬農(nóng)奴獲得覺醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開放以來先后召開的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國各族人民大力支援、竭誠幫助，推進(jìn)西藏與全國同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書寫已經(jīng)開始。
習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開來中推進(jìn)。
七秩征程見初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫卷正徐徐展開、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
5月21日，在西藏和平解放70周年來臨之際，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來，伴隨著中國發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開放以來，黨中央先后召開7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問題”，妄圖分裂中國，攻擊抹黑中國。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來向中國政府施壓。無視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國家將所謂“西藏問題”作為遏制中國的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國家近幾年熱炒涉疆問題、涉港問題，涉藏問題同樣被納入遏制中國的“工具箱”。美國等西方國家加大利用所謂“西藏問題”制衡中國的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國發(fā)起挑釁。美國政府任命所謂的“西藏問題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問白宮；美國議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來更加美好的明天！
10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長治久安。
藏區(qū)發(fā)展歷來牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)高度來講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。
四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。
干部要落實(shí)好政策。無論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠意。
干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。
干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜?、餐飲、畜牧等產(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。
藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來路，西藏和平解放70年來波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國國旗和國徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說：“在座的各位為西藏人民、為全國人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫著藏文“桑登田”;。
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;。
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開啟了改革開放的壯闊歷程;。
1984年，中央召開第二次西藏工作座談會(huì)，全國性援藏工程開始;。
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;。
2013年，墨脫公路通車，“全國唯一不通公路縣”成為歷史;。
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧;。
2020年，川藏鐵路雅林段開工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來光明、前途無垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國人民的呼聲，為百萬農(nóng)奴翻身解放開辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過上好日子的希望要寄托于來世”的百萬農(nóng)奴獲得覺醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開放以來先后召開的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國各族人民大力支援、竭誠幫助，推進(jìn)西藏與全國同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書寫已經(jīng)開始。
習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開來中推進(jìn)。
七秩征程見初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫卷正徐徐展開、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
8月28日上午，省委召開常委會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，研究我省貫徹落實(shí)意見。會(huì)議提出，要把學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，全面落實(shí)中央治藏興藏的戰(zhàn)略思想和重大部署，不斷開創(chuàng)x藏區(qū)工作新局面。
在全面小康，“不讓一個(gè)少數(shù)民族掉隊(duì)”的執(zhí)政理念下，西藏和x、x、甘肅、青海四省藏區(qū)同全國其他地區(qū)一樣，已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段。中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開，對(duì)于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步推進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和x久安、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家安全，保證西藏和四省藏區(qū)同全國一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)具有十分重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上的重要講話，科學(xué)分析形勢(shì)任務(wù)，深刻闡述了一系列重x論和實(shí)踐問題，就實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)的全面小康與x久安作出戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏和四省藏區(qū)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，點(diǎn)亮了促進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的“長明燈”。
正像習(xí)近平總書記在這次座談會(huì)上所指出的，“西藏工作關(guān)系黨和國家工作大局。這個(gè)大局意識(shí)，不僅西藏和四省藏區(qū)要有，全黨全國都要有。”社會(huì)安定祥和、人民安居樂業(yè)，是西藏和四省藏區(qū)各族人民的切身利益所在，是全黨全國人民的共同心愿。西藏工作重要原則的精神實(shí)質(zhì)，就是要確保國家安全和x久安，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好。歸根到底，為的就是依法治藏、富民興藏、長期建藏。我們務(wù)必深入領(lǐng)會(huì)這一重要原則的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來，推動(dòng)中央精神在x具體化。
推動(dòng)中央精神在x具體化，就必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這次西藏工作座談會(huì)精神，牢牢把握黨的治藏方略，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不折不扣地落實(shí)，確保藏區(qū)工作始終沿著正確方向前進(jìn)。
一要牢牢把握好藏區(qū)工作的特殊地位、總體要求、重要原則，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)中央決策部署的自覺性和堅(jiān)定性，把藏區(qū)工作放在全局中來謀劃，把治藏方略結(jié)合具體實(shí)際來貫徹，緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)和民生改善推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，謀長久之策、行固本之舉，確保中央的決策部署落地生根、見到實(shí)效。
二要牢牢把握藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)工作，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，全力做好民族團(tuán)結(jié)工作，依法打擊一切分裂祖國、破壞社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)，確保藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和x久安。
三要牢牢把握藏區(qū)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照長期建藏思想謀劃和推動(dòng)x藏區(qū)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立底線思維，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、扶貧開發(fā)、寺廟管理、反分維穩(wěn)等方面的突出問題、緊迫問題攻堅(jiān)破難，從根本上解決藏區(qū)發(fā)展問題，讓各族群眾更好共享改革發(fā)展成果，同全國人民一道實(shí)現(xiàn)富民興藏、全面小康的目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之，金秋時(shí)節(jié)，中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開為x藏區(qū)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，翻開嶄新篇章。我們堅(jiān)信，深入貫徹落實(shí)新時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)方針，就能夠不斷夯實(shí)藏區(qū)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，構(gòu)筑起各族人民幸福安康的堅(jiān)實(shí)大廈，讓x藏區(qū)的今天更精彩，明天更秀麗。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏自古以來就是中國的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來達(dá)賴集團(tuán)出版的圖書也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國無奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過外交渠道嚴(yán)禁國外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國關(guān)系，要求鞏固國防，保證西藏不被外國侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏達(dá)賴與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世達(dá)賴?yán)飳?duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，達(dá)賴?yán)锱c西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫的親筆信抵達(dá)西藏亞東，希望達(dá)賴?yán)锓祷乩_。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國各族人民的利益，達(dá)賴?yán)飳?duì)此非常認(rèn)同。達(dá)賴?yán)飭⒊谭祷乩_后，也代表西藏地方政府公開聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念。《十七條協(xié)議》的偉大之處，是通過和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗。《十七條協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長久不和的達(dá)賴?yán)锱c班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏周年心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
西藏回歸周年，是中華民族偉大復(fù)興征程中的一個(gè)重要里程碑。這是一個(gè)具有重大歷史意義的日子，不僅標(biāo)志著西藏再次回歸祖國的懷抱，更彰顯了中國政府對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。回顧過去60年的歷程，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，我深感西藏回歸的正確性和必要性。
第二段：西藏回歸的歷程與成果（200字）。
西藏回歸的歷程雖然曲折，卻是不可阻擋的歷史潮流。1950年，中國人民解放軍和平解放了西藏，結(jié)束了封建農(nóng)奴制度，賦予西藏人民真正的自由。之后，中央政府制定了一系列有利于西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的政策，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善教育醫(yī)療條件等舉措，極大地提高了西藏地區(qū)的生產(chǎn)力和人民的生活水平。同時(shí)，西藏也得到了更多的政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的支持，促進(jìn)了西藏與內(nèi)地的聯(lián)系與交流，實(shí)現(xiàn)了西藏的全面發(fā)展。
第三段：民族團(tuán)結(jié)的深化和社會(huì)穩(wěn)定（200字）。
西藏回歸后，中國政府高度重視民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。通過加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，加大對(duì)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持力度，不斷增進(jìn)各民族共同利益，西藏實(shí)現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展。如今的西藏，民族團(tuán)結(jié)緊密，各民族大家庭和睦相處，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力。社會(huì)穩(wěn)定成為西藏人民追求幸福生活的堅(jiān)實(shí)保障。
第四段：文化保護(hù)與傳承（200字）。
西藏自古以來就是多民族、多文化的地區(qū)，自然也擁有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。西藏回歸后，中國政府高度重視西藏的文化保護(hù)與傳承。通過加大對(duì)古建筑、文物的保護(hù)力度，重振西藏傳統(tǒng)文化，同時(shí)也加大對(duì)西藏人才的培養(yǎng)和文化傳承的支持力度。如今的西藏，傳統(tǒng)文化得以傳承，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，西藏文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
第五段：西藏回歸的歷史啟示與展望（200字）。
回顧西藏回歸的歷史，我們深刻感受到中國政府對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念與決心。西藏回歸以來的成績(jī)，彰顯了中國特色社會(huì)主義道路的偉大優(yōu)勢(shì)。我們相信，未來的西藏將因中國政府的正確領(lǐng)導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)更加繁榮昌盛的明天。同時(shí)，西藏回歸在世界范圍內(nèi)也具有重要的歷史啟示，即任何國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定都是來自于各民族團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗的結(jié)果，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和發(fā)展。
總結(jié)：西藏回歸周年是值得紀(jì)念的日子，60年來，西藏經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)更加緊密，社會(huì)穩(wěn)定更加有序，傳統(tǒng)文化更加繁榮。西藏回歸的歷史啟示告訴我們，只有堅(jiān)定的信念和正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的繁榮。相信在中國政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，未來的西藏將迎來更加繁榮的明天。
西藏周年心得體會(huì)篇七
西藏是一個(gè)位于中國西南部的自治區(qū)，擁有悠久的歷史和獨(dú)有的民族特色。在西藏的歷史中，佛教文化和宗教信仰一直占據(jù)著重要地位，給這里賦予了獨(dú)特的文化魅力。同時(shí)，歷經(jīng)多年的發(fā)展和變遷，西藏的歷史也不乏血與火的斗爭(zhēng)，這使得這片土地更加堅(jiān)定和自豪?；仡櫸鞑貧v史，我深深體會(huì)到了西藏民族的自強(qiáng)和堅(jiān)韌，以及對(duì)文化傳承的強(qiáng)烈責(zé)任感。
第二段：西藏封建制度對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的影響。
西藏歷史中最顯著的特征之一便是封建制度長時(shí)間的存在。封建制度對(duì)西藏社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也帶來了一系列的問題。在封建制度下，世襲制導(dǎo)致了權(quán)力的高度集中，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，并限制了社會(huì)的發(fā)展?jié)摿?。然而，西藏人民并沒有被束縛于封建制度之下，他們通過抗?fàn)幒透母铮罱K打破了封建壁壘，推動(dòng)了社會(huì)變革。
第三段：西藏與中央政府的關(guān)系與合作。
西藏歷史中的一大亮點(diǎn)是與中央政府的關(guān)系與合作。作為中國的一個(gè)自治區(qū)，西藏同中央政府保持著密切的聯(lián)系。歷史上，中央政府在西藏的發(fā)展和改革中起到了重要的推動(dòng)作用，為西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了有力支持。而在近現(xiàn)代史上，西藏的和平解放和實(shí)現(xiàn)自治更是得益于中央政府的大力支持。西藏與中央政府的合作關(guān)系，不僅對(duì)西藏的穩(wěn)定發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用，也進(jìn)一步加深了西藏與其他地區(qū)的聯(lián)系。
第四段：西藏文化的獨(dú)特魅力。
西藏文化是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。這里的佛教文化、藝術(shù)和建筑以及特有的民族傳統(tǒng)等方面都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。在西藏的歷史長河中，佛教文化對(duì)于西藏人民的思想、生活方式和道德觀念有著深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，藏傳佛教也成為了世界文化傳播的重要渠道之一。西藏千百年來一直秉持著對(duì)文化的傳承和保護(hù)，這對(duì)于今天的西藏來說具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：西藏的發(fā)展與未來展望。
西藏的歷史發(fā)展中，封建制度的瓦解、中央政府的支持以及文化的傳承都給西藏帶來了新的希望與發(fā)展機(jī)遇。如今，西藏正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過堅(jiān)定不移的改革開放政策，西藏正逐漸融入國家全面發(fā)展格局；同時(shí)，西藏也在積極努力保護(hù)和傳承自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。隨著西藏持續(xù)改革和民生改善的努力，這片高原大地的未來將會(huì)更加光明。
總結(jié)：
西藏的歷史給我們帶來了許多的思索與啟示。封建制度的推翻和社會(huì)變革，中央政府與西藏的合作，以及西藏獨(dú)特的文化魅力，都令西藏成為一個(gè)令人憧憬的地方。對(duì)于我個(gè)人而言，通過這次了解西藏歷史，我從中感受到了西藏民族堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)精神，以及對(duì)文化保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任感。我希望未來的西藏能夠在全國發(fā)展進(jìn)程中融入得更好，充分展示其獨(dú)特魅力，為我們共同的祖國增添更多的色彩。
西藏周年心得體會(huì)篇八
西藏是一個(gè)神秘的地方，位于中國的西南部。它是中國最神秘的省份之一，因?yàn)樗靥幤h(yuǎn)、海拔高、氧氣稀薄，給旅游者帶來了挑戰(zhàn)。作為中國和世界上最重要的佛教中心之一，西藏有著豐富的歷史和文化。西藏文化的根基可以追溯到公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)印度佛教的傳播使之興起。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，西藏文化經(jīng)歷了繁榮和衰落，但是它仍然是佛教的中心之一。
第二段：來到西藏的感受。
來到西藏，我首先感受到的是這里的純凈和寧靜。不同于城市的喧囂，這里的人們生活在無盡的寂靜之中，這種感受讓人不自覺地陶醉。在拉薩的布達(dá)拉宮，我看到了許多信仰虔誠的朝圣者在念經(jīng)和磕長頭，他們堅(jiān)定的眼神和發(fā)自內(nèi)心的信仰感動(dòng)了我。在虔誠的信仰下，人們的內(nèi)心能夠變得更寬容和深刻，也正因?yàn)檫@種純凈、深刻和寧靜，每一個(gè)來到西藏的人都會(huì)被這里的美所感染。
第三段：探究西藏佛教文化的內(nèi)涵。
佛教的本質(zhì)是寬容和真實(shí)。在西藏，佛教文化得以繼承和傳承，這種生活理念在每一個(gè)西藏居民的內(nèi)心中保持著永不熄滅的火焰。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該多一份寬容和信仰，在人與人之間處理問題時(shí)更多地以平和、冷靜和真誠的態(tài)度來面對(duì)。這種生活方式可以讓我們更加平衡，更加開闊，同時(shí)也讓我們的生活變得更有內(nèi)涵。
第四段：探究西藏的環(huán)保意識(shí)。
環(huán)保始終是我們生活中的一個(gè)主題，遠(yuǎn)離城市的西藏，這種環(huán)保意識(shí)更加顯得重要。在西藏，人民本著尊重自然、保護(hù)自然的原則，不斷探索并推進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作。在雅魯藏布大峽谷，盡管我們行走的時(shí)候非常艱難，但卻能夠更加深入地了解這里的內(nèi)涵。這里的山川和湖泊是天然的，我們必須保護(hù)這些美麗的自然風(fēng)景。
第五段：對(duì)西藏之旅的總結(jié)。
最后，我要總結(jié)一下這場(chǎng)西藏之旅帶給我的收獲。通過這次旅行，我感受到了佛教文化的內(nèi)涵和環(huán)保意識(shí)的重要性，通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，我相信自己變得更為自信和開心。而在這里的日子里，我最大的感受就是內(nèi)心的平靜和寧靜，這種感覺在都市中很難找到，于是我決定堅(jiān)持它，讓自己變得更加平和、寬容和牢固。在西藏這個(gè)美麗的土地上，我不斷成長，同時(shí)也感悟到了生命的深意，這是一個(gè)美好而難得的體驗(yàn)。
西藏周年心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
西藏是中國最神秘、最神圣的地方之一，自古以來就有著獨(dú)特的歷史文化和壯麗的自然風(fēng)光。我有幸在一次旅行中親身體驗(yàn)了西藏，這段旅程不僅給我留下了深刻的印象，更讓我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在這里，我將分享一些關(guān)于西藏的心得，希望能夠讓更多人了解這片美麗而神秘的土地。
第二段：壯麗的自然風(fēng)光（200字）。
西藏?fù)碛兄S富而壯麗的自然風(fēng)光，無論是雪山、湖泊還是廣袤的草原，皆讓人流連忘返。在拉薩，我登上了布達(dá)拉宮，俯瞰著整個(gè)城市，感受到高原上的雄偉與寧靜。在羊卓雍措，我欣賞著湖水與天空的完美倒影，仿佛置身于童話世界。而在珠峰腳下，我感受到了無與倫比的壯麗，真切地體會(huì)到了“世界屋脊”的震撼與靈動(dòng)。這些美麗的自然景觀給我留下了深刻的印象，也讓我明白了守護(hù)自然的重要性。
第三段：獨(dú)特的文化傳承（200字）。
西藏的文化傳承源遠(yuǎn)流長，藏傳佛教的影響貫穿于人們的生活中。我參觀了大昭寺，聽聞了梵經(jīng)的低吟，感受到了虔誠與寧靜。我還去了扎什倫布寺，觀賞了藏族舞蹈，體驗(yàn)了藏族美食，與藏族人民交流，了解了他們對(duì)信仰的深刻理解與堅(jiān)定的宗教信仰。這些文化的魅力，讓我深受感動(dòng)，更讓我明白了每個(gè)民族都應(yīng)該保護(hù)和傳承自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：人民的熱忱和樸實(shí)（200字）。
在西藏的旅行中，我結(jié)識(shí)了許多熱情友好的藏族人民，他們樸實(shí)、善良、樂觀。無論是在市場(chǎng)上與他們分享藏族傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，還是在村莊里與他們一同分享酥油茶的美味，我都深深地感受到了他們的熱忱和友善。盡管生活依然艱苦，但他們對(duì)生活的熱愛與樂觀的態(tài)度鼓舞著我。他們的熱情與樸實(shí)讓我明白了生活的真諦就在于對(duì)他人的關(guān)懷與友愛。
第五段：對(duì)生命與自然的思考（200字）。
在西藏的旅途中，我深入思考了生命和自然的關(guān)系。高原上的空氣清新、陽光明媚，讓我的身心得到了治愈。我開始反思自己與自然的聯(lián)系，意識(shí)到人類只是大自然中微不足道的存在，應(yīng)該與自然和諧相處，保護(hù)它、呵護(hù)它。我也開始思考人生的意義，明白到追求內(nèi)心的寧靜與簡(jiǎn)單才是真正的幸福。西藏的旅行讓我對(duì)生命和自然有了更深刻的理解和感悟。
結(jié)尾（200字）。
西藏是一片神秘而美麗的土地，這次旅行讓我收獲了許多心得體會(huì)。壯麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的文化傳承、善良的人民以及對(duì)生命與自然的思考，都讓我對(duì)人類與大自然的關(guān)系有了更深層次的認(rèn)知。西藏的經(jīng)歷使我變得更加謙遜、更加熱愛生活。我希望這些心得與體會(huì)可以激發(fā)更多人前往西藏，去感受它的神秘與美麗，去探索自己內(nèi)心深處的寧靜與思考。
西藏周年心得體會(huì)篇十
西藏作為中國的一部分，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化，它的變遷和發(fā)展也是中國獨(dú)特的一部分。從舊西藏到新西藏的歷程中，我有幸親身經(jīng)歷了這個(gè)國家的變化，深深地感受到了西藏的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也留下了一些思考和體會(huì)。
首先，在舊西藏時(shí)期，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，人民的壽命和生活質(zhì)量都相對(duì)較低。舊西藏時(shí)期，西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，大部分地區(qū)都仍然處于封建農(nóng)奴制度的統(tǒng)治之下。農(nóng)民和牧民的生產(chǎn)和生活條件極為艱苦，負(fù)重勞動(dòng)常常是他們每天的常態(tài)。同時(shí)，醫(yī)療和教育資源也非常匱乏，許多人只能在沒有任何醫(yī)療保障的情況下生活，孩子們也沒有機(jī)會(huì)接受良好的教育。這種貧窮的現(xiàn)狀在舊西藏時(shí)期一直持續(xù)了很長時(shí)間。
然而，新中國成立后，西藏迎來了時(shí)代的變革和巨大的發(fā)展機(jī)遇。中央政府高度重視西藏地區(qū)的發(fā)展，大力投入了人力、物力和財(cái)力，推動(dòng)了西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。西藏地區(qū)先后建設(shè)了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，包括公路、機(jī)場(chǎng)、鐵路等，這大大方便了人民的出行和交流，也有利于西藏地區(qū)與內(nèi)地其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展。同時(shí)，中央政府還在西藏地區(qū)加強(qiáng)了醫(yī)療衛(wèi)生和教育系統(tǒng)的建設(shè)，提供更多的醫(yī)療資源和優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)。這使得西藏的人民享受到了更好的醫(yī)療保障和教育資源，大大提高了生活質(zhì)量和文化素養(yǎng)。
在新西藏的發(fā)展進(jìn)程中，我還感受到了西藏地區(qū)日益完善的法治環(huán)境。在舊西藏時(shí)期，地方政治和社會(huì)管理秩序缺乏明確的法律規(guī)范，決策和管理方式普遍比較隨意。而在新西藏建設(shè)過程中，中央政府積極為西藏地區(qū)制定和修訂了一系列法律法規(guī)，明確了地方政治管理和社會(huì)秩序的規(guī)范。這使得西藏地區(qū)的政治和社會(huì)穩(wěn)定得到了有效保障，人民的生活環(huán)境也更加安全和穩(wěn)定。
然而，西藏的新發(fā)展也帶來了一些新的挑戰(zhàn)和問題。首先，西藏地區(qū)的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，但是也出現(xiàn)了環(huán)境破壞和資源浪費(fèi)的問題。由于旅游業(yè)的繁榮，一些景區(qū)的人流量巨大，大量的垃圾和污染物對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。同時(shí)，為了滿足旅游市場(chǎng)的需求，一些傳統(tǒng)文化和民俗也受到了商業(yè)化的侵蝕。這是一個(gè)亟待解決的問題，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須注重環(huán)境保護(hù)和文化傳承。
此外，西藏的發(fā)展和進(jìn)步還面臨著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的沖突和整合。西藏地區(qū)擁有著獨(dú)特的藏傳佛教文化，這是西藏人民的信仰和生活方式。然而，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一些傳統(tǒng)文化和生活方式面臨著困境和挑戰(zhàn)。西藏地區(qū)必須找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展相互融合的路徑，使兩者相得益彰，共同發(fā)展。
總結(jié)起來，新西藏的發(fā)展進(jìn)程中，我深刻地感受到了西藏的巨大變化，人民的生活水平和社會(huì)管理水平都得到了有效提升。但是，與此同時(shí)，也面臨著一系列的挑戰(zhàn)和問題，如環(huán)境保護(hù)和文化傳承等。在新西藏的建設(shè)中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極借鑒他地經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的平衡，使得西藏在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也能保持獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的純粹與完整。
西藏周年心得體會(huì)篇十一
西藏，位于中國的西南邊陲，被譽(yù)為“屋脊上的天堂”。一直以來，我對(duì)這個(gè)神秘壯麗的地方充滿了向往和好奇。最近終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，去西藏旅行。這次旅行給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第二段：山水之間的奇觀。
整個(gè)西藏?fù)碛袎邀惖淖匀伙L(fēng)光，讓人驚嘆不已。首先，拉薩布達(dá)拉宮給我留下了深刻的印象。站在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上，遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮的壯麗建筑，心中不禁產(chǎn)生一種敬畏之情。接著，普拉錯(cuò)湖給我留下了深刻的印象。湖水宛如一面明鏡，清澈透徹，倒映著四周的雪山和藍(lán)天白云，美得讓人難以用言語形容。
第三段：人文之美的感悟。
除了自然風(fēng)光，西藏的人文之美也給我留下了深刻的印象。在西藏的街頭巷尾，我感受到了藏民族的淳樸和善良。他們雖然生活在艱苦的高原，但心態(tài)卻十分豁達(dá)。在與他們的交流中，我更加深刻地領(lǐng)悟到了生活的真正意義。此外，在拉薩的大小寺廟中，我深深被宗教信仰的力量和人們虔誠的心靈所打動(dòng)，這讓我意識(shí)到人與宗教之間的關(guān)系是如此的緊密。
第四段：心靈的震撼與啟發(fā)。
在西藏的旅途中，我不僅對(duì)外界的美景產(chǎn)生了感悟，更對(duì)內(nèi)在的世界有了更深層次的思考。當(dāng)我站在羊卓雍措湖邊，靜靜地眺望著遠(yuǎn)方的雪山時(shí)，我忽然明白了人與自然的和諧共生之道。我開始認(rèn)識(shí)到，只有保護(hù)好我們生活的環(huán)境，才能延續(xù)人類的生存和發(fā)展。這次旅行也讓我明白，人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)財(cái)富，更在于內(nèi)心的寧靜和快樂。
第五段：回歸生活的收獲。
回到平凡的日常生活中，我對(duì)西藏之旅的體會(huì)和收獲依然在我的心中。這次旅行讓我懂得了生活的真正意義，明白了外表的奢華與物質(zhì)并不是最重要的。內(nèi)心的寧靜和快樂才是我們追求的真正目標(biāo)。我會(huì)用西藏之旅的心得體會(huì)去改變自己，用心靈的寧靜去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也要通過自己的行動(dòng)，讓更多的人關(guān)注保護(hù)環(huán)境，共同呵護(hù)我們的家園。
總結(jié)：西藏之旅給我?guī)砹嗣利惗羁痰捏w驗(yàn)，讓我看到了大自然的壯麗與人文的寶藏。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略到了大美西藏的風(fēng)景，也讓我對(duì)人和自然的關(guān)系有了更全新的思考和感悟。通過這次旅行，我明白了真正的快樂與內(nèi)心的寧靜緊密相連，而保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我感激這次難忘的西藏之旅，它給我?guī)砹烁淖?，也讓我更加熱愛生活和保護(hù)我們的家園。
西藏周年心得體會(huì)篇十二
西藏，這個(gè)位于中國西南邊陲的神秘高原，一直以來都是我向往的地方。直到最近，我終于有機(jī)會(huì)來到這片神圣的土地，親身體會(huì)到了西藏所獨(dú)特的魅力。在這里，我不僅感受到了壯麗的自然景色，還領(lǐng)悟到了西藏人特有的宗教信仰和生活哲學(xué)。西藏給我留下了深刻的印象，讓我體會(huì)到了生命的力量和宇宙的偉大。
首先，西藏的自然景色令人驚嘆。從格爾木到拉薩的旅途中，我見到了雄偉的喜馬拉雅山脈、廣袤的草原和清澈的湖泊。這些壯麗的景色深深地震撼了我內(nèi)心的深處。我感受到了自然的偉大和人類與自然的關(guān)系。在寺廟中，我曾經(jīng)向一位僧人請(qǐng)教，為什么西藏的山是如此高大？僧人告訴我，這是因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為高山可能代表著更接近天堂的地方。這讓我意識(shí)到了西藏人與自然的和諧相處，以及他們對(duì)自然景觀的敬重。
其次，西藏的宗教信仰給了我很大的啟示。在拉薩的布達(dá)拉宮，我見證了成千上萬的信徒在那里參拜，并用虔誠的心情向佛陀祈禱。這讓我深刻地感受到了宗教信仰對(duì)人們生活的影響。西藏人民深信佛教的教義，他們把慈悲和善良視為最高的道德追求。這種信仰在他們的日常生活中得到了充分的展示。和他們相處的時(shí)間里，我明白了宗教信仰的重要性，并且學(xué)會(huì)尊重每個(gè)人的信仰。
第三，我對(duì)西藏人民勤勞和純樸的生活哲學(xué)產(chǎn)生了深深的敬意。在西藏的農(nóng)村，我親眼見到了農(nóng)民們勤勞努力地工作。盡管生活條件艱苦，但他們始終堅(jiān)持樂觀、努力和真誠。他們維持著傳統(tǒng)農(nóng)耕的方式，這是他們祖輩們留下的寶貴財(cái)富。和他們交流的過程中，我學(xué)到了很多。我深深地明白了人生的價(jià)值與尊嚴(yán)，不僅取決于我們所擁有的物質(zhì)，更取決于我們對(duì)生活的態(tài)度。
第四，西藏的文化傳統(tǒng)也給我留下了深刻的印象。西藏文化以其獨(dú)特的語言文字、音樂舞蹈和建筑藝術(shù)聞名于世。在拉薩的古建筑群中，我感受到了濃厚的文化氛圍。在寺廟中，我聆聽到了悠揚(yáng)的經(jīng)音，感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。西藏人民對(duì)于文化傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承，讓我深感敬佩。這讓我意識(shí)到了文化的重要性，以及每一個(gè)人都有責(zé)任去保護(hù)和傳承自己的文化遺產(chǎn)。
最后，我要提到的是西藏人民的友善和熱情。在這里，我結(jié)識(shí)了許多西藏人民。他們對(duì)我總是微笑著，用他們獨(dú)特的方式來歡迎我。他們的友善和熱情讓我在這陌生的土地上感到賓至如歸。盡管我們的語言和文化有所不同，但是他們總是用真誠的眼神和微笑來表達(dá)他們的善意。這使我明白了友誼的重要性，并深深感恩。
去過西藏的人們常常說，那是一個(gè)給人靈感的地方，也是一個(gè)給人力量的地方。在我身臨其境的經(jīng)歷中，我體會(huì)到了這種力量。西藏的自然景色、宗教信仰、生活哲學(xué)、文化傳統(tǒng)以及人們的友善和熱情，給了我很多啟示和能量。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加懂得珍惜生命、尊重自然和關(guān)愛他人。我將永遠(yuǎn)銘記西藏帶給我的美好體驗(yàn)，將其融入我自己的生活當(dāng)中，并致力于傳達(dá)西藏的魅力與智慧。
西藏周年心得體會(huì)篇十三
去西藏游玩一直是我夢(mèng)寐以求的事情，直到最近我才有了這樣的機(jī)會(huì)。在這次旅行中，我不僅僅是擁有了拍攝絕美風(fēng)景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)西藏的了解有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在這場(chǎng)旅途中，我收獲了許多難忘的體驗(yàn)和感悟。
第二段：感覺。
西藏讓我感受到了它的獨(dú)特之處。在尼洋河畔，我騎著摩托車，領(lǐng)略了這里原始的美麗，經(jīng)過高山峽谷和茂密的森林，感受到的世外桃源的感覺。在布達(dá)拉宮院內(nèi)，我感受到了千年傳統(tǒng)文化和堅(jiān)韌不屈的精神，通過了解藏族文化，我得以一窺這里人民的信仰和生活的模樣。在珠穆朗瑪峰的山腳下，我感受到了大自然的震撼和人類的渺小，這種力量無法用語言來形容，我只能默默感慨自然的力量。
第三段：美景。
西藏因其大自然的優(yōu)美和文化底蘊(yùn)而知名。在這次旅行中，我親眼見證了這些美景。在羊卓雍措，我看到了迷人湖光山色，被她深深地吸引。在冰川公園，我看到了壯觀的山脈和美麗的冰川，這里美景無處不在。在色達(dá)紅原，我看到了大片的群山和廣袤的草原，這是西藏人民努力守護(hù)了幾百年的綠色環(huán)境。
第四段：人文。
西藏的人文需要被更多的人了解。我得知了許多有關(guān)藏族文化和習(xí)俗的細(xì)節(jié)。在各種寺廟里，我學(xué)習(xí)了大量的宗教知識(shí)。我也有機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)厝私涣?，了解他們的生活和信仰。我熱愛這些文化和傳統(tǒng)，并希望更多的人了解他們。我敬畏這種傳統(tǒng)并認(rèn)為它們必須得以保留。
第五段：總結(jié)。
西藏之行被視為我的一生中最好的時(shí)光之一。我認(rèn)為，西藏的歷史、文化和景色互相交織，成為一次難忘的旅行經(jīng)歷。通過這次旅行，我了解到了什么是真正的人生和人類的一些世紀(jì)的努力，我也明白了什么是真正的自然和美麗。在西藏之旅的過程中，我也學(xué)會(huì)了如何更好地處理與人的關(guān)系，獲得自我啟發(fā)和思考。西藏之旅，必定會(huì)讓我的一生更加充實(shí)。
西藏周年心得體會(huì)篇十四
西藏，這片神秘而美麗的土地，一直以來都深深吸引著無數(shù)人的探索之心。而深入研究西藏歷史的過程中，我不僅加深了對(duì)這里宏偉壯麗的自然風(fēng)光的認(rèn)知，也對(duì)其悠久的歷史文化有了更加深刻的理解。通過對(duì)西藏史的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了西藏人民的堅(jiān)毅與勇敢，感受到了西藏歷史的豐富與底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)西藏史的一些心得體會(huì)。
首先，從西藏史中我了解到西藏在歷史上的地位非常重要。早在公元七世紀(jì)，西藏已經(jīng)形成了獨(dú)立而完整的國家。當(dāng)時(shí)的吐蕃王朝之所以得以崛起，離不開松贊干布的英明決策和文成公主的嫁藏。這段歷史不僅體現(xiàn)了西藏的國際地位，更顯示出西藏人民智慧與勇氣的傳承。此后的歷史中，西藏地位的重要性得到了更加充分的體現(xiàn)。世界聞名的拉薩布達(dá)拉宮，作為西藏歷史上的象征，見證了西藏作為獨(dú)立王國的榮耀。西藏歷史中的種種跡象表明，這是一個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的地方，值得我們每個(gè)人去尊重和研究。
其次，西藏歷史給了我很多啟示，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這片土地世代相傳的文化積淀對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。西藏的宗教文化是其歷史的核心，其中最具代表性的是藏傳佛教。佛教對(duì)西藏的影響深遠(yuǎn)，塑造了西藏人民的精神風(fēng)貌。他們虔誠地信仰并追隨佛法的指引，在艱苦的自然環(huán)境中培育出博大精深的智慧。這種信仰不僅少有地在其他地方有，而且讓西藏能夠獨(dú)立地保持著文化的傳承。佛教中的慈悲和寬容的理念滲透到了西藏人民的血脈中，使他們能夠在困境中保持勇氣與希望。這對(duì)我們每個(gè)人來說都是一種深刻的啟示，讓我們明白了寬容與慈悲的力量能夠推動(dòng)一個(gè)地方的發(fā)展，也能夠帶給人類更多的和諧與希望。
第三，西藏的歷史揭示了對(duì)歷史事件的重新考察和正確理解的重要性。因?yàn)槠涞乩砦恢闷h(yuǎn)，西藏長期以來往往被外界所誤解和扭曲。然而，通過深入研究，我意識(shí)到西藏歷史背后隱藏著許多不為人知的事實(shí)。例如，西藏歷史上的“和平解放”極大地推動(dòng)了西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。進(jìn)入中國的懷抱，西藏得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，社會(huì)各方面也得到了進(jìn)一步的繁榮和進(jìn)步。這一點(diǎn)也豐富了我們對(duì)西藏的認(rèn)知，不再被片面的觀點(diǎn)所左右，而是能夠從多個(gè)角度來理解這個(gè)地方。
第四，西藏的歷史也讓我明白了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。西藏長期以來深受帝國主義和宗教分裂的影響，社會(huì)發(fā)展遭到了很大的阻礙。然而，正是這些歷史經(jīng)歷讓西藏人民更加珍惜自己的幸福生活，并為了和平與繁榮而不斷努力。西藏人民的團(tuán)結(jié)和向上精神是他們走出困境的關(guān)鍵。這個(gè)心得也啟示了我們，無論面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困境，只要團(tuán)結(jié)一心，充滿向上的力量，我們就能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好的未來。
最后，通過研究西藏史，我深入了解了這片土地的歷史，領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)含的智慧和精神力量。西藏的壯麗風(fēng)光和博大精深的文化讓我深感敬畏，并且明白到我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)這份寶貴的財(cái)富。只有通過了解和尊重歷史，我們才能更好地理解和珍視西藏這片土地的獨(dú)特魅力。希望我的這些心得體會(huì)能夠幫助更多的人了解西藏，并紛紛加入到保護(hù)和傳承西藏文化的行列中。
西藏周年心得體會(huì)篇一
西藏自古以來就是中國的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來**集團(tuán)出版的圖書也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國無奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過外交渠道嚴(yán)禁國外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國關(guān)系，要求鞏固國防，保證西藏不被外國侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏**與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世**喇嘛對(duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，**喇嘛與西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫的親筆信抵達(dá)西藏亞東，希望**喇嘛返回拉薩。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國各族人民的利益，**喇嘛對(duì)此非常認(rèn)同。**喇嘛啟程返回拉薩后，也代表西藏地方政府公開聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念?！妒邨l協(xié)議》的偉大之處，是通過和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗?！妒邨l協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長久不和的**喇嘛與班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
西藏周年心得體會(huì)篇二
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏周年心得體會(huì)篇三
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副**、中央軍委副**、中央代表團(tuán)團(tuán)長***同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏”！60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國各族人民大力支援、竭誠幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽***副**振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無疑問贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開放30多年來，中央先后5次召開西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確?！钡男聲r(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過越幸福。特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開展反對(duì)**集團(tuán)分裂祖國活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新西藏?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
西藏周年心得體會(huì)篇四
西藏是中國不可分割的一部分，西藏年周年是紀(jì)念西藏自治區(qū)成立的一年一度的重要慶典。自1951年起，中國解放軍進(jìn)入西藏，推翻了當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴制度，完成了對(duì)西藏的和平解放。西藏年周年旨在紀(jì)念這一歷史事件，慶祝西藏人民的解放和自治區(qū)的成立。同時(shí)，也是國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展取得的重要成果的集中展現(xiàn)。對(duì)于我們，參加西藏年周年慶典是一次難得的經(jīng)歷，也是感受祖國強(qiáng)大、民族團(tuán)結(jié)的絕佳機(jī)會(huì)。
第二段：回顧西藏年周年慶典的歷史，表達(dá)對(duì)歷史的敬意和感慨。
西藏年周年慶典已經(jīng)成功舉辦了多屆。我曾有幸參加過2019年的慶典活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們參觀了不少紀(jì)念館和歷史遺跡，了解了歷史和文化，增強(qiáng)了對(duì)西藏特殊背景的認(rèn)識(shí)和理解。在慶典的現(xiàn)場(chǎng)，我們見證了中國西藏自治區(qū)的繁榮和發(fā)展，感受到了西藏人民的自豪和自信。歲月流逝，歷史長河不停地奔流，我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，為更美好的未來而努力。
第三段：展望西藏自治區(qū)的未來，表達(dá)對(duì)西藏人民的祝福和支持。
西藏自治區(qū)的發(fā)展前景廣闊。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面得到了極大的發(fā)展和進(jìn)步，西藏人民的生活水平不斷提高，幸福指數(shù)不斷提升。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，西藏自治區(qū)一定會(huì)越來越好，西藏人民的幸福指數(shù)會(huì)越來越高。我們也應(yīng)該積極參與西藏的發(fā)展和建設(shè)，為西藏的美好明天作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和守護(hù)祖國統(tǒng)一的責(zé)任與使命。
作為一名中國人，我們應(yīng)該感恩祖國賦予我們的一切，守護(hù)祖國繁榮昌盛的大局。我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持民族團(tuán)結(jié)精神，努力為祖國的統(tǒng)一、繁榮和強(qiáng)大發(fā)揮自己的作用。只有民族團(tuán)結(jié)，才能讓我們成功地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)全文，重申對(duì)西藏年周年慶典的珍視和回憶。
回憶起那個(gè)令人難忘的2019年，仿佛依舊能夠看到慶典活動(dòng)中紅旗飄揚(yáng)的場(chǎng)景，也能夠感受到當(dāng)時(shí)熾烈的心情和激動(dòng)的情感。西藏年周年慶典是對(duì)中國的歷史、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等方面的集中展示，也是我們?cè)诰唧w的實(shí)踐中了解和感受祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該努力守護(hù)中國的發(fā)展大局，堅(jiān)持發(fā)展與穩(wěn)定、統(tǒng)一與和平、自主與開放，為祖國發(fā)展穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
西藏周年心得體會(huì)篇五
5月21日，在西藏和平解放70周年來臨之際，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來，伴隨著中國發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開放以來，黨中央先后召開7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問題”，妄圖分裂中國，攻擊抹黑中國。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來向中國政府施壓。無視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國家將所謂“西藏問題”作為遏制中國的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國家近幾年熱炒涉疆問題、涉港問題，涉藏問題同樣被納入遏制中國的“工具箱”。美國等西方國家加大利用所謂“西藏問題”制衡中國的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國發(fā)起挑釁。美國政府任命所謂的“西藏問題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問白宮；美國議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來更加美好的明天！
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來路，西藏和平解放70年來波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國國旗和國徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說：“在座的各位為西藏人民、為全國人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?BR> 歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開啟了改革開放的壯闊歷程；
1984年，中央召開第二次西藏工作座談會(huì)，全國性援藏工程開始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車，“全國唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來光明、前途無垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國人民的呼聲，為百萬農(nóng)奴翻身解放開辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過上好日子的希望要寄托于來世”的百萬農(nóng)奴獲得覺醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開放以來先后召開的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國各族人民大力支援、竭誠幫助，推進(jìn)西藏與全國同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書寫已經(jīng)開始。
習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開來中推進(jìn)。
七秩征程見初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫卷正徐徐展開、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
5月21日，在西藏和平解放70周年來臨之際，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來，伴隨著中國發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開放以來，黨中央先后召開7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問題”，妄圖分裂中國，攻擊抹黑中國。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來向中國政府施壓。無視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國家將所謂“西藏問題”作為遏制中國的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國家近幾年熱炒涉疆問題、涉港問題，涉藏問題同樣被納入遏制中國的“工具箱”。美國等西方國家加大利用所謂“西藏問題”制衡中國的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國發(fā)起挑釁。美國政府任命所謂的“西藏問題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問白宮；美國議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來更加美好的明天！
10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長治久安。
藏區(qū)發(fā)展歷來牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)高度來講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。
四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。
干部要落實(shí)好政策。無論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠意。
干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。
干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜?、餐飲、畜牧等產(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。
藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來路，西藏和平解放70年來波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國國旗和國徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說：“在座的各位為西藏人民、為全國人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫著藏文“桑登田”;。
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;。
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開啟了改革開放的壯闊歷程;。
1984年，中央召開第二次西藏工作座談會(huì)，全國性援藏工程開始;。
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;。
2013年，墨脫公路通車，“全國唯一不通公路縣”成為歷史;。
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧;。
2020年，川藏鐵路雅林段開工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來光明、前途無垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國人民的呼聲，為百萬農(nóng)奴翻身解放開辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過上好日子的希望要寄托于來世”的百萬農(nóng)奴獲得覺醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開放以來先后召開的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國各族人民大力支援、竭誠幫助，推進(jìn)西藏與全國同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書寫已經(jīng)開始。
習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開來中推進(jìn)。
七秩征程見初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫卷正徐徐展開、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
8月28日上午，省委召開常委會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，研究我省貫徹落實(shí)意見。會(huì)議提出，要把學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，全面落實(shí)中央治藏興藏的戰(zhàn)略思想和重大部署，不斷開創(chuàng)x藏區(qū)工作新局面。
在全面小康，“不讓一個(gè)少數(shù)民族掉隊(duì)”的執(zhí)政理念下，西藏和x、x、甘肅、青海四省藏區(qū)同全國其他地區(qū)一樣，已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段。中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開，對(duì)于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步推進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和x久安、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家安全，保證西藏和四省藏區(qū)同全國一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)具有十分重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上的重要講話，科學(xué)分析形勢(shì)任務(wù)，深刻闡述了一系列重x論和實(shí)踐問題，就實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)的全面小康與x久安作出戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏和四省藏區(qū)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，點(diǎn)亮了促進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的“長明燈”。
正像習(xí)近平總書記在這次座談會(huì)上所指出的，“西藏工作關(guān)系黨和國家工作大局。這個(gè)大局意識(shí)，不僅西藏和四省藏區(qū)要有，全黨全國都要有。”社會(huì)安定祥和、人民安居樂業(yè)，是西藏和四省藏區(qū)各族人民的切身利益所在，是全黨全國人民的共同心愿。西藏工作重要原則的精神實(shí)質(zhì)，就是要確保國家安全和x久安，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好。歸根到底，為的就是依法治藏、富民興藏、長期建藏。我們務(wù)必深入領(lǐng)會(huì)這一重要原則的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來，推動(dòng)中央精神在x具體化。
推動(dòng)中央精神在x具體化，就必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這次西藏工作座談會(huì)精神，牢牢把握黨的治藏方略，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不折不扣地落實(shí)，確保藏區(qū)工作始終沿著正確方向前進(jìn)。
一要牢牢把握好藏區(qū)工作的特殊地位、總體要求、重要原則，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)中央決策部署的自覺性和堅(jiān)定性，把藏區(qū)工作放在全局中來謀劃，把治藏方略結(jié)合具體實(shí)際來貫徹，緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)和民生改善推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，謀長久之策、行固本之舉，確保中央的決策部署落地生根、見到實(shí)效。
二要牢牢把握藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)工作，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，全力做好民族團(tuán)結(jié)工作，依法打擊一切分裂祖國、破壞社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)，確保藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和x久安。
三要牢牢把握藏區(qū)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照長期建藏思想謀劃和推動(dòng)x藏區(qū)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立底線思維，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、扶貧開發(fā)、寺廟管理、反分維穩(wěn)等方面的突出問題、緊迫問題攻堅(jiān)破難，從根本上解決藏區(qū)發(fā)展問題，讓各族群眾更好共享改革發(fā)展成果，同全國人民一道實(shí)現(xiàn)富民興藏、全面小康的目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之，金秋時(shí)節(jié)，中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開為x藏區(qū)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，翻開嶄新篇章。我們堅(jiān)信，深入貫徹落實(shí)新時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)方針，就能夠不斷夯實(shí)藏區(qū)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，構(gòu)筑起各族人民幸福安康的堅(jiān)實(shí)大廈，讓x藏區(qū)的今天更精彩，明天更秀麗。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏自古以來就是中國的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來達(dá)賴集團(tuán)出版的圖書也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國無奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過外交渠道嚴(yán)禁國外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國關(guān)系，要求鞏固國防，保證西藏不被外國侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏達(dá)賴與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世達(dá)賴?yán)飳?duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，達(dá)賴?yán)锱c西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫的親筆信抵達(dá)西藏亞東，希望達(dá)賴?yán)锓祷乩_。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國各族人民的利益，達(dá)賴?yán)飳?duì)此非常認(rèn)同。達(dá)賴?yán)飭⒊谭祷乩_后，也代表西藏地方政府公開聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念。《十七條協(xié)議》的偉大之處，是通過和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗。《十七條協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長久不和的達(dá)賴?yán)锱c班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報(bào)國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏周年心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
西藏回歸周年，是中華民族偉大復(fù)興征程中的一個(gè)重要里程碑。這是一個(gè)具有重大歷史意義的日子，不僅標(biāo)志著西藏再次回歸祖國的懷抱，更彰顯了中國政府對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。回顧過去60年的歷程，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，我深感西藏回歸的正確性和必要性。
第二段：西藏回歸的歷程與成果（200字）。
西藏回歸的歷程雖然曲折，卻是不可阻擋的歷史潮流。1950年，中國人民解放軍和平解放了西藏，結(jié)束了封建農(nóng)奴制度，賦予西藏人民真正的自由。之后，中央政府制定了一系列有利于西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的政策，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善教育醫(yī)療條件等舉措，極大地提高了西藏地區(qū)的生產(chǎn)力和人民的生活水平。同時(shí)，西藏也得到了更多的政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的支持，促進(jìn)了西藏與內(nèi)地的聯(lián)系與交流，實(shí)現(xiàn)了西藏的全面發(fā)展。
第三段：民族團(tuán)結(jié)的深化和社會(huì)穩(wěn)定（200字）。
西藏回歸后，中國政府高度重視民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。通過加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，加大對(duì)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持力度，不斷增進(jìn)各民族共同利益，西藏實(shí)現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展。如今的西藏，民族團(tuán)結(jié)緊密，各民族大家庭和睦相處，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力。社會(huì)穩(wěn)定成為西藏人民追求幸福生活的堅(jiān)實(shí)保障。
第四段：文化保護(hù)與傳承（200字）。
西藏自古以來就是多民族、多文化的地區(qū)，自然也擁有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。西藏回歸后，中國政府高度重視西藏的文化保護(hù)與傳承。通過加大對(duì)古建筑、文物的保護(hù)力度，重振西藏傳統(tǒng)文化，同時(shí)也加大對(duì)西藏人才的培養(yǎng)和文化傳承的支持力度。如今的西藏，傳統(tǒng)文化得以傳承，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，西藏文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
第五段：西藏回歸的歷史啟示與展望（200字）。
回顧西藏回歸的歷史，我們深刻感受到中國政府對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念與決心。西藏回歸以來的成績(jī)，彰顯了中國特色社會(huì)主義道路的偉大優(yōu)勢(shì)。我們相信，未來的西藏將因中國政府的正確領(lǐng)導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)更加繁榮昌盛的明天。同時(shí)，西藏回歸在世界范圍內(nèi)也具有重要的歷史啟示，即任何國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定都是來自于各民族團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗的結(jié)果，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和發(fā)展。
總結(jié)：西藏回歸周年是值得紀(jì)念的日子，60年來，西藏經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)更加緊密，社會(huì)穩(wěn)定更加有序，傳統(tǒng)文化更加繁榮。西藏回歸的歷史啟示告訴我們，只有堅(jiān)定的信念和正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的繁榮。相信在中國政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，未來的西藏將迎來更加繁榮的明天。
西藏周年心得體會(huì)篇七
西藏是一個(gè)位于中國西南部的自治區(qū)，擁有悠久的歷史和獨(dú)有的民族特色。在西藏的歷史中，佛教文化和宗教信仰一直占據(jù)著重要地位，給這里賦予了獨(dú)特的文化魅力。同時(shí)，歷經(jīng)多年的發(fā)展和變遷，西藏的歷史也不乏血與火的斗爭(zhēng)，這使得這片土地更加堅(jiān)定和自豪?；仡櫸鞑貧v史，我深深體會(huì)到了西藏民族的自強(qiáng)和堅(jiān)韌，以及對(duì)文化傳承的強(qiáng)烈責(zé)任感。
第二段：西藏封建制度對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的影響。
西藏歷史中最顯著的特征之一便是封建制度長時(shí)間的存在。封建制度對(duì)西藏社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也帶來了一系列的問題。在封建制度下，世襲制導(dǎo)致了權(quán)力的高度集中，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，并限制了社會(huì)的發(fā)展?jié)摿?。然而，西藏人民并沒有被束縛于封建制度之下，他們通過抗?fàn)幒透母铮罱K打破了封建壁壘，推動(dòng)了社會(huì)變革。
第三段：西藏與中央政府的關(guān)系與合作。
西藏歷史中的一大亮點(diǎn)是與中央政府的關(guān)系與合作。作為中國的一個(gè)自治區(qū)，西藏同中央政府保持著密切的聯(lián)系。歷史上，中央政府在西藏的發(fā)展和改革中起到了重要的推動(dòng)作用，為西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了有力支持。而在近現(xiàn)代史上，西藏的和平解放和實(shí)現(xiàn)自治更是得益于中央政府的大力支持。西藏與中央政府的合作關(guān)系，不僅對(duì)西藏的穩(wěn)定發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用，也進(jìn)一步加深了西藏與其他地區(qū)的聯(lián)系。
第四段：西藏文化的獨(dú)特魅力。
西藏文化是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。這里的佛教文化、藝術(shù)和建筑以及特有的民族傳統(tǒng)等方面都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。在西藏的歷史長河中，佛教文化對(duì)于西藏人民的思想、生活方式和道德觀念有著深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，藏傳佛教也成為了世界文化傳播的重要渠道之一。西藏千百年來一直秉持著對(duì)文化的傳承和保護(hù)，這對(duì)于今天的西藏來說具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：西藏的發(fā)展與未來展望。
西藏的歷史發(fā)展中，封建制度的瓦解、中央政府的支持以及文化的傳承都給西藏帶來了新的希望與發(fā)展機(jī)遇。如今，西藏正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過堅(jiān)定不移的改革開放政策，西藏正逐漸融入國家全面發(fā)展格局；同時(shí)，西藏也在積極努力保護(hù)和傳承自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。隨著西藏持續(xù)改革和民生改善的努力，這片高原大地的未來將會(huì)更加光明。
總結(jié)：
西藏的歷史給我們帶來了許多的思索與啟示。封建制度的推翻和社會(huì)變革，中央政府與西藏的合作，以及西藏獨(dú)特的文化魅力，都令西藏成為一個(gè)令人憧憬的地方。對(duì)于我個(gè)人而言，通過這次了解西藏歷史，我從中感受到了西藏民族堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)精神，以及對(duì)文化保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任感。我希望未來的西藏能夠在全國發(fā)展進(jìn)程中融入得更好，充分展示其獨(dú)特魅力，為我們共同的祖國增添更多的色彩。
西藏周年心得體會(huì)篇八
西藏是一個(gè)神秘的地方，位于中國的西南部。它是中國最神秘的省份之一，因?yàn)樗靥幤h(yuǎn)、海拔高、氧氣稀薄，給旅游者帶來了挑戰(zhàn)。作為中國和世界上最重要的佛教中心之一，西藏有著豐富的歷史和文化。西藏文化的根基可以追溯到公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)印度佛教的傳播使之興起。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，西藏文化經(jīng)歷了繁榮和衰落，但是它仍然是佛教的中心之一。
第二段：來到西藏的感受。
來到西藏，我首先感受到的是這里的純凈和寧靜。不同于城市的喧囂，這里的人們生活在無盡的寂靜之中，這種感受讓人不自覺地陶醉。在拉薩的布達(dá)拉宮，我看到了許多信仰虔誠的朝圣者在念經(jīng)和磕長頭，他們堅(jiān)定的眼神和發(fā)自內(nèi)心的信仰感動(dòng)了我。在虔誠的信仰下，人們的內(nèi)心能夠變得更寬容和深刻，也正因?yàn)檫@種純凈、深刻和寧靜，每一個(gè)來到西藏的人都會(huì)被這里的美所感染。
第三段：探究西藏佛教文化的內(nèi)涵。
佛教的本質(zhì)是寬容和真實(shí)。在西藏，佛教文化得以繼承和傳承，這種生活理念在每一個(gè)西藏居民的內(nèi)心中保持著永不熄滅的火焰。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該多一份寬容和信仰，在人與人之間處理問題時(shí)更多地以平和、冷靜和真誠的態(tài)度來面對(duì)。這種生活方式可以讓我們更加平衡，更加開闊，同時(shí)也讓我們的生活變得更有內(nèi)涵。
第四段：探究西藏的環(huán)保意識(shí)。
環(huán)保始終是我們生活中的一個(gè)主題，遠(yuǎn)離城市的西藏，這種環(huán)保意識(shí)更加顯得重要。在西藏，人民本著尊重自然、保護(hù)自然的原則，不斷探索并推進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作。在雅魯藏布大峽谷，盡管我們行走的時(shí)候非常艱難，但卻能夠更加深入地了解這里的內(nèi)涵。這里的山川和湖泊是天然的，我們必須保護(hù)這些美麗的自然風(fēng)景。
第五段：對(duì)西藏之旅的總結(jié)。
最后，我要總結(jié)一下這場(chǎng)西藏之旅帶給我的收獲。通過這次旅行，我感受到了佛教文化的內(nèi)涵和環(huán)保意識(shí)的重要性，通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，我相信自己變得更為自信和開心。而在這里的日子里，我最大的感受就是內(nèi)心的平靜和寧靜，這種感覺在都市中很難找到，于是我決定堅(jiān)持它，讓自己變得更加平和、寬容和牢固。在西藏這個(gè)美麗的土地上，我不斷成長，同時(shí)也感悟到了生命的深意，這是一個(gè)美好而難得的體驗(yàn)。
西藏周年心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
西藏是中國最神秘、最神圣的地方之一，自古以來就有著獨(dú)特的歷史文化和壯麗的自然風(fēng)光。我有幸在一次旅行中親身體驗(yàn)了西藏，這段旅程不僅給我留下了深刻的印象，更讓我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在這里，我將分享一些關(guān)于西藏的心得，希望能夠讓更多人了解這片美麗而神秘的土地。
第二段：壯麗的自然風(fēng)光（200字）。
西藏?fù)碛兄S富而壯麗的自然風(fēng)光，無論是雪山、湖泊還是廣袤的草原，皆讓人流連忘返。在拉薩，我登上了布達(dá)拉宮，俯瞰著整個(gè)城市，感受到高原上的雄偉與寧靜。在羊卓雍措，我欣賞著湖水與天空的完美倒影，仿佛置身于童話世界。而在珠峰腳下，我感受到了無與倫比的壯麗，真切地體會(huì)到了“世界屋脊”的震撼與靈動(dòng)。這些美麗的自然景觀給我留下了深刻的印象，也讓我明白了守護(hù)自然的重要性。
第三段：獨(dú)特的文化傳承（200字）。
西藏的文化傳承源遠(yuǎn)流長，藏傳佛教的影響貫穿于人們的生活中。我參觀了大昭寺，聽聞了梵經(jīng)的低吟，感受到了虔誠與寧靜。我還去了扎什倫布寺，觀賞了藏族舞蹈，體驗(yàn)了藏族美食，與藏族人民交流，了解了他們對(duì)信仰的深刻理解與堅(jiān)定的宗教信仰。這些文化的魅力，讓我深受感動(dòng)，更讓我明白了每個(gè)民族都應(yīng)該保護(hù)和傳承自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：人民的熱忱和樸實(shí)（200字）。
在西藏的旅行中，我結(jié)識(shí)了許多熱情友好的藏族人民，他們樸實(shí)、善良、樂觀。無論是在市場(chǎng)上與他們分享藏族傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，還是在村莊里與他們一同分享酥油茶的美味，我都深深地感受到了他們的熱忱和友善。盡管生活依然艱苦，但他們對(duì)生活的熱愛與樂觀的態(tài)度鼓舞著我。他們的熱情與樸實(shí)讓我明白了生活的真諦就在于對(duì)他人的關(guān)懷與友愛。
第五段：對(duì)生命與自然的思考（200字）。
在西藏的旅途中，我深入思考了生命和自然的關(guān)系。高原上的空氣清新、陽光明媚，讓我的身心得到了治愈。我開始反思自己與自然的聯(lián)系，意識(shí)到人類只是大自然中微不足道的存在，應(yīng)該與自然和諧相處，保護(hù)它、呵護(hù)它。我也開始思考人生的意義，明白到追求內(nèi)心的寧靜與簡(jiǎn)單才是真正的幸福。西藏的旅行讓我對(duì)生命和自然有了更深刻的理解和感悟。
結(jié)尾（200字）。
西藏是一片神秘而美麗的土地，這次旅行讓我收獲了許多心得體會(huì)。壯麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的文化傳承、善良的人民以及對(duì)生命與自然的思考，都讓我對(duì)人類與大自然的關(guān)系有了更深層次的認(rèn)知。西藏的經(jīng)歷使我變得更加謙遜、更加熱愛生活。我希望這些心得與體會(huì)可以激發(fā)更多人前往西藏，去感受它的神秘與美麗，去探索自己內(nèi)心深處的寧靜與思考。
西藏周年心得體會(huì)篇十
西藏作為中國的一部分，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化，它的變遷和發(fā)展也是中國獨(dú)特的一部分。從舊西藏到新西藏的歷程中，我有幸親身經(jīng)歷了這個(gè)國家的變化，深深地感受到了西藏的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也留下了一些思考和體會(huì)。
首先，在舊西藏時(shí)期，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，人民的壽命和生活質(zhì)量都相對(duì)較低。舊西藏時(shí)期，西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，大部分地區(qū)都仍然處于封建農(nóng)奴制度的統(tǒng)治之下。農(nóng)民和牧民的生產(chǎn)和生活條件極為艱苦，負(fù)重勞動(dòng)常常是他們每天的常態(tài)。同時(shí)，醫(yī)療和教育資源也非常匱乏，許多人只能在沒有任何醫(yī)療保障的情況下生活，孩子們也沒有機(jī)會(huì)接受良好的教育。這種貧窮的現(xiàn)狀在舊西藏時(shí)期一直持續(xù)了很長時(shí)間。
然而，新中國成立后，西藏迎來了時(shí)代的變革和巨大的發(fā)展機(jī)遇。中央政府高度重視西藏地區(qū)的發(fā)展，大力投入了人力、物力和財(cái)力，推動(dòng)了西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。西藏地區(qū)先后建設(shè)了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，包括公路、機(jī)場(chǎng)、鐵路等，這大大方便了人民的出行和交流，也有利于西藏地區(qū)與內(nèi)地其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展。同時(shí)，中央政府還在西藏地區(qū)加強(qiáng)了醫(yī)療衛(wèi)生和教育系統(tǒng)的建設(shè)，提供更多的醫(yī)療資源和優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)。這使得西藏的人民享受到了更好的醫(yī)療保障和教育資源，大大提高了生活質(zhì)量和文化素養(yǎng)。
在新西藏的發(fā)展進(jìn)程中，我還感受到了西藏地區(qū)日益完善的法治環(huán)境。在舊西藏時(shí)期，地方政治和社會(huì)管理秩序缺乏明確的法律規(guī)范，決策和管理方式普遍比較隨意。而在新西藏建設(shè)過程中，中央政府積極為西藏地區(qū)制定和修訂了一系列法律法規(guī)，明確了地方政治管理和社會(huì)秩序的規(guī)范。這使得西藏地區(qū)的政治和社會(huì)穩(wěn)定得到了有效保障，人民的生活環(huán)境也更加安全和穩(wěn)定。
然而，西藏的新發(fā)展也帶來了一些新的挑戰(zhàn)和問題。首先，西藏地區(qū)的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，但是也出現(xiàn)了環(huán)境破壞和資源浪費(fèi)的問題。由于旅游業(yè)的繁榮，一些景區(qū)的人流量巨大，大量的垃圾和污染物對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。同時(shí)，為了滿足旅游市場(chǎng)的需求，一些傳統(tǒng)文化和民俗也受到了商業(yè)化的侵蝕。這是一個(gè)亟待解決的問題，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須注重環(huán)境保護(hù)和文化傳承。
此外，西藏的發(fā)展和進(jìn)步還面臨著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的沖突和整合。西藏地區(qū)擁有著獨(dú)特的藏傳佛教文化，這是西藏人民的信仰和生活方式。然而，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一些傳統(tǒng)文化和生活方式面臨著困境和挑戰(zhàn)。西藏地區(qū)必須找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展相互融合的路徑，使兩者相得益彰，共同發(fā)展。
總結(jié)起來，新西藏的發(fā)展進(jìn)程中，我深刻地感受到了西藏的巨大變化，人民的生活水平和社會(huì)管理水平都得到了有效提升。但是，與此同時(shí)，也面臨著一系列的挑戰(zhàn)和問題，如環(huán)境保護(hù)和文化傳承等。在新西藏的建設(shè)中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極借鑒他地經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的平衡，使得西藏在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也能保持獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的純粹與完整。
西藏周年心得體會(huì)篇十一
西藏，位于中國的西南邊陲，被譽(yù)為“屋脊上的天堂”。一直以來，我對(duì)這個(gè)神秘壯麗的地方充滿了向往和好奇。最近終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，去西藏旅行。這次旅行給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第二段：山水之間的奇觀。
整個(gè)西藏?fù)碛袎邀惖淖匀伙L(fēng)光，讓人驚嘆不已。首先，拉薩布達(dá)拉宮給我留下了深刻的印象。站在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上，遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮的壯麗建筑，心中不禁產(chǎn)生一種敬畏之情。接著，普拉錯(cuò)湖給我留下了深刻的印象。湖水宛如一面明鏡，清澈透徹，倒映著四周的雪山和藍(lán)天白云，美得讓人難以用言語形容。
第三段：人文之美的感悟。
除了自然風(fēng)光，西藏的人文之美也給我留下了深刻的印象。在西藏的街頭巷尾，我感受到了藏民族的淳樸和善良。他們雖然生活在艱苦的高原，但心態(tài)卻十分豁達(dá)。在與他們的交流中，我更加深刻地領(lǐng)悟到了生活的真正意義。此外，在拉薩的大小寺廟中，我深深被宗教信仰的力量和人們虔誠的心靈所打動(dòng)，這讓我意識(shí)到人與宗教之間的關(guān)系是如此的緊密。
第四段：心靈的震撼與啟發(fā)。
在西藏的旅途中，我不僅對(duì)外界的美景產(chǎn)生了感悟，更對(duì)內(nèi)在的世界有了更深層次的思考。當(dāng)我站在羊卓雍措湖邊，靜靜地眺望著遠(yuǎn)方的雪山時(shí)，我忽然明白了人與自然的和諧共生之道。我開始認(rèn)識(shí)到，只有保護(hù)好我們生活的環(huán)境，才能延續(xù)人類的生存和發(fā)展。這次旅行也讓我明白，人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)財(cái)富，更在于內(nèi)心的寧靜和快樂。
第五段：回歸生活的收獲。
回到平凡的日常生活中，我對(duì)西藏之旅的體會(huì)和收獲依然在我的心中。這次旅行讓我懂得了生活的真正意義，明白了外表的奢華與物質(zhì)并不是最重要的。內(nèi)心的寧靜和快樂才是我們追求的真正目標(biāo)。我會(huì)用西藏之旅的心得體會(huì)去改變自己，用心靈的寧靜去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也要通過自己的行動(dòng)，讓更多的人關(guān)注保護(hù)環(huán)境，共同呵護(hù)我們的家園。
總結(jié)：西藏之旅給我?guī)砹嗣利惗羁痰捏w驗(yàn)，讓我看到了大自然的壯麗與人文的寶藏。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略到了大美西藏的風(fēng)景，也讓我對(duì)人和自然的關(guān)系有了更全新的思考和感悟。通過這次旅行，我明白了真正的快樂與內(nèi)心的寧靜緊密相連，而保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我感激這次難忘的西藏之旅，它給我?guī)砹烁淖?，也讓我更加熱愛生活和保護(hù)我們的家園。
西藏周年心得體會(huì)篇十二
西藏，這個(gè)位于中國西南邊陲的神秘高原，一直以來都是我向往的地方。直到最近，我終于有機(jī)會(huì)來到這片神圣的土地，親身體會(huì)到了西藏所獨(dú)特的魅力。在這里，我不僅感受到了壯麗的自然景色，還領(lǐng)悟到了西藏人特有的宗教信仰和生活哲學(xué)。西藏給我留下了深刻的印象，讓我體會(huì)到了生命的力量和宇宙的偉大。
首先，西藏的自然景色令人驚嘆。從格爾木到拉薩的旅途中，我見到了雄偉的喜馬拉雅山脈、廣袤的草原和清澈的湖泊。這些壯麗的景色深深地震撼了我內(nèi)心的深處。我感受到了自然的偉大和人類與自然的關(guān)系。在寺廟中，我曾經(jīng)向一位僧人請(qǐng)教，為什么西藏的山是如此高大？僧人告訴我，這是因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為高山可能代表著更接近天堂的地方。這讓我意識(shí)到了西藏人與自然的和諧相處，以及他們對(duì)自然景觀的敬重。
其次，西藏的宗教信仰給了我很大的啟示。在拉薩的布達(dá)拉宮，我見證了成千上萬的信徒在那里參拜，并用虔誠的心情向佛陀祈禱。這讓我深刻地感受到了宗教信仰對(duì)人們生活的影響。西藏人民深信佛教的教義，他們把慈悲和善良視為最高的道德追求。這種信仰在他們的日常生活中得到了充分的展示。和他們相處的時(shí)間里，我明白了宗教信仰的重要性，并且學(xué)會(huì)尊重每個(gè)人的信仰。
第三，我對(duì)西藏人民勤勞和純樸的生活哲學(xué)產(chǎn)生了深深的敬意。在西藏的農(nóng)村，我親眼見到了農(nóng)民們勤勞努力地工作。盡管生活條件艱苦，但他們始終堅(jiān)持樂觀、努力和真誠。他們維持著傳統(tǒng)農(nóng)耕的方式，這是他們祖輩們留下的寶貴財(cái)富。和他們交流的過程中，我學(xué)到了很多。我深深地明白了人生的價(jià)值與尊嚴(yán)，不僅取決于我們所擁有的物質(zhì)，更取決于我們對(duì)生活的態(tài)度。
第四，西藏的文化傳統(tǒng)也給我留下了深刻的印象。西藏文化以其獨(dú)特的語言文字、音樂舞蹈和建筑藝術(shù)聞名于世。在拉薩的古建筑群中，我感受到了濃厚的文化氛圍。在寺廟中，我聆聽到了悠揚(yáng)的經(jīng)音，感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。西藏人民對(duì)于文化傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承，讓我深感敬佩。這讓我意識(shí)到了文化的重要性，以及每一個(gè)人都有責(zé)任去保護(hù)和傳承自己的文化遺產(chǎn)。
最后，我要提到的是西藏人民的友善和熱情。在這里，我結(jié)識(shí)了許多西藏人民。他們對(duì)我總是微笑著，用他們獨(dú)特的方式來歡迎我。他們的友善和熱情讓我在這陌生的土地上感到賓至如歸。盡管我們的語言和文化有所不同，但是他們總是用真誠的眼神和微笑來表達(dá)他們的善意。這使我明白了友誼的重要性，并深深感恩。
去過西藏的人們常常說，那是一個(gè)給人靈感的地方，也是一個(gè)給人力量的地方。在我身臨其境的經(jīng)歷中，我體會(huì)到了這種力量。西藏的自然景色、宗教信仰、生活哲學(xué)、文化傳統(tǒng)以及人們的友善和熱情，給了我很多啟示和能量。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加懂得珍惜生命、尊重自然和關(guān)愛他人。我將永遠(yuǎn)銘記西藏帶給我的美好體驗(yàn)，將其融入我自己的生活當(dāng)中，并致力于傳達(dá)西藏的魅力與智慧。
西藏周年心得體會(huì)篇十三
去西藏游玩一直是我夢(mèng)寐以求的事情，直到最近我才有了這樣的機(jī)會(huì)。在這次旅行中，我不僅僅是擁有了拍攝絕美風(fēng)景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)西藏的了解有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在這場(chǎng)旅途中，我收獲了許多難忘的體驗(yàn)和感悟。
第二段：感覺。
西藏讓我感受到了它的獨(dú)特之處。在尼洋河畔，我騎著摩托車，領(lǐng)略了這里原始的美麗，經(jīng)過高山峽谷和茂密的森林，感受到的世外桃源的感覺。在布達(dá)拉宮院內(nèi)，我感受到了千年傳統(tǒng)文化和堅(jiān)韌不屈的精神，通過了解藏族文化，我得以一窺這里人民的信仰和生活的模樣。在珠穆朗瑪峰的山腳下，我感受到了大自然的震撼和人類的渺小，這種力量無法用語言來形容，我只能默默感慨自然的力量。
第三段：美景。
西藏因其大自然的優(yōu)美和文化底蘊(yùn)而知名。在這次旅行中，我親眼見證了這些美景。在羊卓雍措，我看到了迷人湖光山色，被她深深地吸引。在冰川公園，我看到了壯觀的山脈和美麗的冰川，這里美景無處不在。在色達(dá)紅原，我看到了大片的群山和廣袤的草原，這是西藏人民努力守護(hù)了幾百年的綠色環(huán)境。
第四段：人文。
西藏的人文需要被更多的人了解。我得知了許多有關(guān)藏族文化和習(xí)俗的細(xì)節(jié)。在各種寺廟里，我學(xué)習(xí)了大量的宗教知識(shí)。我也有機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)厝私涣?，了解他們的生活和信仰。我熱愛這些文化和傳統(tǒng)，并希望更多的人了解他們。我敬畏這種傳統(tǒng)并認(rèn)為它們必須得以保留。
第五段：總結(jié)。
西藏之行被視為我的一生中最好的時(shí)光之一。我認(rèn)為，西藏的歷史、文化和景色互相交織，成為一次難忘的旅行經(jīng)歷。通過這次旅行，我了解到了什么是真正的人生和人類的一些世紀(jì)的努力，我也明白了什么是真正的自然和美麗。在西藏之旅的過程中，我也學(xué)會(huì)了如何更好地處理與人的關(guān)系，獲得自我啟發(fā)和思考。西藏之旅，必定會(huì)讓我的一生更加充實(shí)。
西藏周年心得體會(huì)篇十四
西藏，這片神秘而美麗的土地，一直以來都深深吸引著無數(shù)人的探索之心。而深入研究西藏歷史的過程中，我不僅加深了對(duì)這里宏偉壯麗的自然風(fēng)光的認(rèn)知，也對(duì)其悠久的歷史文化有了更加深刻的理解。通過對(duì)西藏史的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了西藏人民的堅(jiān)毅與勇敢，感受到了西藏歷史的豐富與底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)西藏史的一些心得體會(huì)。
首先，從西藏史中我了解到西藏在歷史上的地位非常重要。早在公元七世紀(jì)，西藏已經(jīng)形成了獨(dú)立而完整的國家。當(dāng)時(shí)的吐蕃王朝之所以得以崛起，離不開松贊干布的英明決策和文成公主的嫁藏。這段歷史不僅體現(xiàn)了西藏的國際地位，更顯示出西藏人民智慧與勇氣的傳承。此后的歷史中，西藏地位的重要性得到了更加充分的體現(xiàn)。世界聞名的拉薩布達(dá)拉宮，作為西藏歷史上的象征，見證了西藏作為獨(dú)立王國的榮耀。西藏歷史中的種種跡象表明，這是一個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的地方，值得我們每個(gè)人去尊重和研究。
其次，西藏歷史給了我很多啟示，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這片土地世代相傳的文化積淀對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。西藏的宗教文化是其歷史的核心，其中最具代表性的是藏傳佛教。佛教對(duì)西藏的影響深遠(yuǎn)，塑造了西藏人民的精神風(fēng)貌。他們虔誠地信仰并追隨佛法的指引，在艱苦的自然環(huán)境中培育出博大精深的智慧。這種信仰不僅少有地在其他地方有，而且讓西藏能夠獨(dú)立地保持著文化的傳承。佛教中的慈悲和寬容的理念滲透到了西藏人民的血脈中，使他們能夠在困境中保持勇氣與希望。這對(duì)我們每個(gè)人來說都是一種深刻的啟示，讓我們明白了寬容與慈悲的力量能夠推動(dòng)一個(gè)地方的發(fā)展，也能夠帶給人類更多的和諧與希望。
第三，西藏的歷史揭示了對(duì)歷史事件的重新考察和正確理解的重要性。因?yàn)槠涞乩砦恢闷h(yuǎn)，西藏長期以來往往被外界所誤解和扭曲。然而，通過深入研究，我意識(shí)到西藏歷史背后隱藏著許多不為人知的事實(shí)。例如，西藏歷史上的“和平解放”極大地推動(dòng)了西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。進(jìn)入中國的懷抱，西藏得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，社會(huì)各方面也得到了進(jìn)一步的繁榮和進(jìn)步。這一點(diǎn)也豐富了我們對(duì)西藏的認(rèn)知，不再被片面的觀點(diǎn)所左右，而是能夠從多個(gè)角度來理解這個(gè)地方。
第四，西藏的歷史也讓我明白了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。西藏長期以來深受帝國主義和宗教分裂的影響，社會(huì)發(fā)展遭到了很大的阻礙。然而，正是這些歷史經(jīng)歷讓西藏人民更加珍惜自己的幸福生活，并為了和平與繁榮而不斷努力。西藏人民的團(tuán)結(jié)和向上精神是他們走出困境的關(guān)鍵。這個(gè)心得也啟示了我們，無論面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困境，只要團(tuán)結(jié)一心，充滿向上的力量，我們就能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好的未來。
最后，通過研究西藏史，我深入了解了這片土地的歷史，領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)含的智慧和精神力量。西藏的壯麗風(fēng)光和博大精深的文化讓我深感敬畏，并且明白到我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)這份寶貴的財(cái)富。只有通過了解和尊重歷史，我們才能更好地理解和珍視西藏這片土地的獨(dú)特魅力。希望我的這些心得體會(huì)能夠幫助更多的人了解西藏，并紛紛加入到保護(hù)和傳承西藏文化的行列中。