心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。在寫作過(guò)程中，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，同時(shí)注重條理性和邏輯性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō):“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
本次考試我的語(yǔ)文成績(jī)很好，于是總結(jié)了一些我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。雖然稱不上是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不二法門，但是相信能讓大家收獲一些好的經(jīng)驗(yàn)。
在我們的耳中“上課好好聽(tīng)”可能是最多聽(tīng)到的了。很多人認(rèn)為這只是一句空話，但我認(rèn)為，無(wú)論是對(duì)于語(yǔ)文，還是其它的科目，它都是至關(guān)重要的一條，對(duì)于語(yǔ)文，人盡皆知的是，看書只能復(fù)習(xí)古詩(shī)文，對(duì)于語(yǔ)文考試中最重要的閱讀幾乎毫無(wú)作用，有的人自詡刷題達(dá)人，可是刷題若是不聽(tīng)老師的歸納總結(jié)和講解，只會(huì)陷入“做—刷—做”，知其然而不知其所以然的怪圈之中。由此看來(lái)，認(rèn)真聽(tīng)講！實(shí)在是不可謂不重要。
老師的新課引人入勝，增加我們的知識(shí)底蘊(yùn)，閱讀課從文章的不同類型入手，抽絲剝繭地揭開(kāi)閱讀題的神秘面紗，更不必說(shuō)針對(duì)性極強(qiáng)的專題式作文課了，如果好好聽(tīng)課，語(yǔ)文成績(jī)不會(huì)上不去呢。
可見(jiàn)，許多人正是問(wèn)題出在聽(tīng)課上。有的人聽(tīng)課態(tài)度很有問(wèn)題：上課時(shí)睡覺(jué)，看小說(shuō)，甚至做一些與課堂毫不相干的事。這樣若能學(xué)好語(yǔ)文，可是咄咄怪事了。希望同學(xué)們反省??！還有些人，可能覺(jué)得語(yǔ)文無(wú)聊，亦或是難以跟上老師的節(jié)奏，聽(tīng)講時(shí)便魂飛天外，神游太虛了，但是距離高考僅一年時(shí)間，若再不奮起直追，振奮精神，還待何時(shí)。
此外，“下課好好做”也同等重要。請(qǐng)大家捫心自問(wèn)，語(yǔ)文作業(yè)多嗎？無(wú)非是古文集萃3篇，古文觀止預(yù)習(xí)，閱讀訓(xùn)練和周記。再捫心自問(wèn)，有多少人是有答案就拿答案一抄，沒(méi)答案就把隨便糊弄甚至干脆不交當(dāng)成“心安理得”的事呢？老師的時(shí)間很緊張，可能是改作文就要耗費(fèi)幾天的時(shí)間，哪里有功夫來(lái)天天追查這種小事呢？況且，把這些作業(yè)寫好，收獲會(huì)跟好好聽(tīng)講不相上下。比如說(shuō)：做古文集萃，古文觀止的作業(yè)時(shí)，可以好好看看注釋和答案后的全文翻譯，力圖通曉全文的意思。當(dāng)你遇到一篇陌生古文，可以讀懂80%的意思，大致掌握中心，古文題，翻譯題，以及校本詞匯題將不再成為你的掣肘。
周記在我看來(lái)，是很無(wú)拘無(wú)束的文體。你可以把老師當(dāng)成你最好的朋友。一篇文章，你何處讀懂了，何處讀不懂，有什么看法，都可以在周記之中娓娓道來(lái)，日積月累之下，你對(duì)于各類文章的了解絕對(duì)會(huì)超出你的想象。
以上便是我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得，希望能對(duì)大家有所幫助，與大家共勉！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
王寧。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文。
教學(xué)。
在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多。
總結(jié)。
在知識(shí)教學(xué)時(shí)代提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看有一點(diǎn)狹隘了。之后大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括表現(xiàn)為：聽(tīng)說(shuō)讀寫思。聽(tīng)說(shuō)讀寫是四種能力后來(lái)覺(jué)得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開(kāi)口更大一點(diǎn)而且除了裝入知識(shí)、能力之外還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。核心素養(yǎng)是什么這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的也就是說(shuō)我們要求的落實(shí)雙基就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的是，在核心層次，談知識(shí)核心、能力核心都沒(méi)有問(wèn)題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過(guò)去語(yǔ)文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說(shuō)明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來(lái)了，于是一些課堂開(kāi)講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識(shí)等。還有的老師，在語(yǔ)文課，與學(xué)生大談人生觀、價(jià)值觀，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語(yǔ)文科不要過(guò)于知識(shí)化，沉到語(yǔ)言知識(shí)的底子上，缺乏對(duì)于一個(gè)人語(yǔ)言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中必修的一門學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)起著重要的作用。隨著社會(huì)不斷的變革，人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式等方面也在發(fā)生著巨大的改變，而深度學(xué)習(xí)作為新的學(xué)習(xí)模式，深受人們的追捧。在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，深度學(xué)習(xí)也逐漸成為了一種新的學(xué)習(xí)方式。今天，本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，探討語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)的體會(huì)與心得。
第二段：深度學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用。
深度學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)開(kāi)始廣泛應(yīng)用于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中。例如，在課堂上，老師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生自主探究答案，這樣不僅提高了學(xué)生的思考能力，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。此外，教師也可以將課堂上的案例讓學(xué)生在家中仔細(xì)研究，思考其所要傳達(dá)的深層意義，使學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中更好地理解語(yǔ)文知識(shí)。
深度閱讀作為深度學(xué)習(xí)的重要部分，可以幫助學(xué)生更加全面地理解語(yǔ)文學(xué)科中的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)閱讀不同的文本，可以幫助學(xué)生拓寬閱讀視野，培養(yǎng)其閱讀能力，同時(shí)，還可以幫助學(xué)生加強(qiáng)思考和表達(dá)能力。在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，深度閱讀是必不可少的一環(huán)。
第四段：深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
深度學(xué)習(xí)模式更加注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的能力，這也是其備受歡迎的原因之一。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往需要靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)思考來(lái)理解文本的深層意義。在深度學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生需要自主學(xué)習(xí)和探究，這可以幫助他們更好地培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)造性思維。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維提供了更多的機(jī)會(huì)。在未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重深度學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用，注重學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，繼續(xù)為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供更加全面和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)1#開(kāi)學(xué)初的小學(xué)語(yǔ)文教師校本培訓(xùn)，讓我受益匪淺。面對(duì)深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，很多時(shí)候讓我們覺(jué)得有些霧里看花，水中望月，無(wú)所適從。通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我有了如下感受：
吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。作為語(yǔ)文教師，不但要有豐富的。
教學(xué)。
經(jīng)驗(yàn)，還要有自己的教學(xué)理論，要從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。
過(guò)去我們只重視教學(xué)實(shí)踐，忽視了教學(xué)理論上的升華。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，教師應(yīng)向個(gè)性化，研究型，創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識(shí)，對(duì)教學(xué)問(wèn)題跟蹤研究，使之課題化，并。
總結(jié)。
成果，形成個(gè)性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。在培訓(xùn)期間，我以學(xué)校的研究課題《學(xué)科教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)研究》進(jìn)一步跟蹤研究，并總結(jié)階段成果，形成書面材料，上交進(jìn)修學(xué)校，并與其他教師探討，交流經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，知識(shí)的飛躍。
尊重學(xué)習(xí)個(gè)體，了解學(xué)生，有的放矢，促進(jìn)差異發(fā)展。這就要求我們?cè)谥v課時(shí)要了解學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，從現(xiàn)有水平起步，從學(xué)生學(xué)得角度預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)方案。讓學(xué)生親歷有淺入深，由偏到正的過(guò)程，課堂上要變個(gè)體活動(dòng)為全體活動(dòng)，練習(xí)分層，要求有別，差異發(fā)展，讓所有學(xué)習(xí)成果都得到展現(xiàn)，使他們感到無(wú)限快樂(lè)，感到自己精神的、智慧的力量在增長(zhǎng)，才會(huì)使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。
還要充分運(yùn)用多種教學(xué)手段與教學(xué)方法構(gòu)建充滿活力的課堂。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法去點(diǎn)燃這把火把，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正體現(xiàn)了在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿活力，要讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)2#一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、
“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)?“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)3#通過(guò)幾個(gè)月的網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)，我個(gè)人感覺(jué)在這次學(xué)習(xí)中收獲很多，盤點(diǎn)收獲，主要有以下幾個(gè)方面：
在這培訓(xùn)過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀教師好的教學(xué)方法，以及新的教育理念，獲得了教育專家的珍貴講評(píng)。雖然每天在線學(xué)習(xí)感覺(jué)有些累，但與收獲知識(shí)無(wú)法比擬。業(yè)務(wù)水平有了一個(gè)很大的提高。短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在此就與大家交流我的一點(diǎn)心得與體會(huì):一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受和引導(dǎo)，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。
三、定位班主任的角色，以前就知道班主任應(yīng)該是班級(jí)的組織者和管理者，但卻只是停留在知道有這么個(gè)說(shuō)法,而從沒(méi)去考慮過(guò)如何去把這一角色在自己身上轉(zhuǎn)換或者定位,更不知道該轉(zhuǎn)換定位到哪個(gè)方向上。如今通過(guò)這次的培訓(xùn),使我深深的意識(shí)到班主任應(yīng)該做到:。再次，根據(jù)每一課的實(shí)際需要，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，如講述法、講解法、談話法、直觀教具演示法、綱要圖示法、講讀法和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等。
實(shí)踐證明:要上好每一節(jié)課，教師應(yīng)該在自己全部歷史教學(xué)活動(dòng)中采用多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并且要擁有自己獨(dú)有的風(fēng)格，這樣，才能使歷史課堂鮮活起來(lái)。
為了更好地推進(jìn)新一輪的課程改革，教師應(yīng)該認(rèn)真研讀新課標(biāo)，學(xué)習(xí)課改精神，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把新課改的理念融入到我們的教學(xué)實(shí)踐中去，不斷地去改進(jìn)之，完善之。在此，我們真心地祝愿歷史教學(xué)能真正發(fā)揮她應(yīng)有的價(jià)值，歷史教育亦將青春永駐。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)4#在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)了多位教育專家的生動(dòng)、形象而精彩的講座，提高了自身的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)知識(shí)。同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我決定細(xì)品所學(xué)，總結(jié)所得，把此次培訓(xùn)的所學(xué)、所得用于現(xiàn)實(shí)教學(xué)中?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
更新理念、提高認(rèn)識(shí)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新課程內(nèi)容的增減與知識(shí)的分布;怎樣把握知識(shí)的深度與廣度，即專家們所提醒的在對(duì)學(xué)生講解時(shí)應(yīng)該把握的尺度;新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。使我不僅要從思想上認(rèn)識(shí)到新課程改革的重要性和必要性，而且也要從自身的知識(shí)儲(chǔ)備上為新課程改革作好對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師，要想教給學(xué)生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來(lái)水。知識(shí)的更新與深化也是為了更好的服務(wù)于社會(huì)。一成不變的教材與教法是不能適應(yīng)于社會(huì)的發(fā)展與需求的。
對(duì)于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。這樣才能做到面對(duì)新教材中的新內(nèi)容不急不躁、從容不迫、不至于面對(duì)性問(wèn)題產(chǎn)生陌生感和緊張感。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識(shí)點(diǎn)組成的，以及各知識(shí)點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別。對(duì)于必修課程必須講深講透，對(duì)于部分選學(xué)內(nèi)容，應(yīng)適學(xué)校和學(xué)生的具體情況而定。新課程的改革是為了更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人才需求而制定的。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與需求，作為教師理應(yīng)先行一步，為社會(huì)的發(fā)展與變革做出自己的一份貢獻(xiàn)。
改進(jìn)方法、提高效率。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到整體把握小學(xué)語(yǔ)文新課程的重要性及其常用方法。整體把握小學(xué)語(yǔ)文新課程不僅可以使我們清楚地認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文的主要脈絡(luò)，而且可以使我們站在更高層次上以一覽眾山小的姿態(tài)來(lái)面對(duì)新課程。整體把握新課程不僅提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有讓學(xué)生具備良好的素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。所謂的主線即貫穿于某一階段的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者是某種思想方法等等。
這條主線也許只貫穿于我們的新課程、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好語(yǔ)文的主線，對(duì)于一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師是非常有必要的，也是非常有意義的。將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體是把握語(yǔ)文中的主要脈絡(luò)行之有效的方法之一：不同的人對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題的看法與理解角度和理解程度是不完全相同的。不同的思維模式會(huì)產(chǎn)生不同的講課方式，不同的授課方式就會(huì)收到不同的效果。好的授課方式與方法能使學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)，如沐春風(fēng);科學(xué)的思維模式，能使學(xué)生左右逢源，事倍功半;恰當(dāng)?shù)那榫皩?dǎo)學(xué)可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體進(jìn)行歸納、總結(jié)、交流能促進(jìn)我們產(chǎn)生更多更好的授課方式、方法，產(chǎn)生更多更新的科學(xué)思維模式。這對(duì)于我們提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有非?，F(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
不斷反思、積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何把握小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng);怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程之中。新教材的安排與設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了編者的良苦用心。作為教師，應(yīng)該通過(guò)自己與集體的創(chuàng)造，更好地為我們的學(xué)生和社會(huì)服務(wù)。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接!。我苦笑了一下說(shuō)：“市民做不到什么,社會(huì)才提倡什么的?！币?yàn)榻處煹氖杖氲?部分家長(zhǎng)急功近利僅僅關(guān)注學(xué)生得的短期成績(jī)對(duì)老師求全責(zé)備等原因,教師得不到社會(huì)的真正重視,壓力太大。礙于自己的所謂“面子”,普遍的現(xiàn)象是有了心理問(wèn)題不會(huì)疏導(dǎo)又不去找專業(yè)人士治療甚至于心理健康教育未能普及的情況下教師有了心理障礙和疾病卻不自知!積勞成疾是常有的事情,所以現(xiàn)在的輿論開(kāi)始紛紛關(guān)注教師的”亞健康”狀態(tài),不僅是身體的,更多的問(wèn)題來(lái)源于心理。那么,教師怎么樣避免或者剪除自己的心理健康問(wèn)題呢一、要開(kāi)闊自己的視野,讓自己的業(yè)余生活豐富起來(lái)。就我個(gè)人而言運(yùn)動(dòng)是一個(gè)調(diào)節(jié)身心的好方法找?guī)讉€(gè)朋友在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上大汗淋漓后不僅疲勞的身體得到了鍛煉有資料指出：運(yùn)動(dòng)時(shí)身體內(nèi)部會(huì)分泌一種物質(zhì)俗稱“快樂(lè)物質(zhì)”dd會(huì)讓人們放松高興。
二、要有知心朋友教師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)及感受心得體會(huì)。時(shí)常和他們聊天，好的，不好的;得意的，失意的：大的，小的??把心事跟大家傾訴，是緩解心理壓力的好辦法。
三、利用好你的假期。對(duì)于平時(shí)假期少的教師，可以選擇附近的地區(qū)游覽，逛逛市區(qū)，或者去家鄉(xiāng)有名的景區(qū)游覽。當(dāng)然。教師的兩個(gè)長(zhǎng)假是你放松自己調(diào)節(jié)情緒的最佳時(shí)間。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的深入推進(jìn)，作為中小學(xué)生必修科目之一的語(yǔ)文學(xué)科也在不斷變革，其中最引人注目的就是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用。在此，我將分享自己在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第一段：深度學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維。
語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)提倡“知行合一”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要從學(xué)習(xí)中汲取理論知識(shí)，然后在實(shí)際運(yùn)用中融會(huì)貫通，形成自己的思維方式。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到，創(chuàng)新思維是深度學(xué)習(xí)的核心，只有不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)的目標(biāo)。
第二段：深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程。
深度學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，我們通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析和解決，不斷提高對(duì)知識(shí)的理解和掌握。例如，語(yǔ)文學(xué)科中的寫作，只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的方向。
第三段：深度學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)。
深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和探究，獲得自主學(xué)習(xí)的技能和能力，不斷提升學(xué)習(xí)能力和水平。在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中，我們要培養(yǎng)自己的閱讀能力，學(xué)習(xí)閱讀策略，并對(duì)所讀文章進(jìn)行分析，理解作者要表達(dá)的思想。
第四段：深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。
深度學(xué)習(xí)中的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了解決實(shí)際問(wèn)題。我們要把學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)以致用，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。例如，在語(yǔ)文學(xué)科的閱讀中，我們可以將所學(xué)的閱讀策略應(yīng)用于閱讀中，提高閱讀技能。
深度學(xué)習(xí)讓我們更深入地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，不僅幫助我們提高學(xué)習(xí)能力，還使我們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在充分了解深度學(xué)習(xí)理念的基礎(chǔ)上，我們可以探索并開(kāi)創(chuàng)出更多的學(xué)習(xí)方式，用深度學(xué)習(xí)的精神打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的固有模式，從而實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值。
總之，在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅需要掌握知識(shí)，而且還需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，創(chuàng)新的思維方式和實(shí)踐能力，可以讓我們更加深入地掌握所學(xué)的知識(shí)，并且將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力和價(jià)值，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且可以養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解到其以全新的教學(xué)理念引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)行為，積極嘗試課程改革。在實(shí)踐中，我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
語(yǔ)文是一門終身受用的學(xué)科。在新課標(biāo)中明確指出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景，作出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦教學(xué)。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中具有相當(dāng)重要的作用。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。七年課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字。“讀”和“背”無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。只有反復(fù)誦讀、反復(fù)背誦，學(xué)生才能真正體會(huì)作者的感情，尋找學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。
三、將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。生活即課堂，因此教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀，知道生活中處處有語(yǔ)文，把語(yǔ)文的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
四、多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)、提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。從而才能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)自信心。新課改要求能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，還學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
作為年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，外出聽(tīng)課機(jī)會(huì)又少，更本不知道什么課是好課，上課時(shí)就跟著自己的感覺(jué)走，不知道對(duì)與錯(cuò)。今天經(jīng)過(guò)他們的指導(dǎo)，真是如醍醐灌頂一下子心里亮了很多。認(rèn)真反思自己的教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
以前不知道什么課是好課，今天才明白好課有三要素：教師、學(xué)生、教材。在一堂課中教師要起到很好的橋梁作用；學(xué)生是接受者、參與者，課堂上要主動(dòng)地與教師互動(dòng)起來(lái)；課堂上要體現(xiàn)教師對(duì)教材的理解、把握和滲透能力。如果這三點(diǎn)做好，這就是一堂好課。
語(yǔ)文的教學(xué)的實(shí)效性主要體現(xiàn)在四種能力上：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。
1、課堂教學(xué)要重視教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，重點(diǎn)要突出。
2、要重視有口語(yǔ)表達(dá)向書面表達(dá)的轉(zhuǎn)換，重視培養(yǎng)學(xué)生寫作的能力。
3、在課堂評(píng)價(jià)上要多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。
寫作的“根”是閱讀。教育家葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！遍喿x與寫作是一體的。
首先，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書籍和報(bào)刊，培養(yǎng)學(xué)生一有空就翻書的好習(xí)慣。希望學(xué)校能給學(xué)生留出閱讀的時(shí)間，能給學(xué)生提供一些優(yōu)秀書籍。
其次，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行語(yǔ)言的積累內(nèi)化，做到厚積而薄發(fā)。在課外閱讀中，對(duì)于自己喜歡的語(yǔ)言，可以摘抄下來(lái)，鼓勵(lì)他們將喜歡的語(yǔ)段記錄下來(lái)，在班內(nèi)定期交流、評(píng)比。
最后，多組織一些作文活動(dòng)或口語(yǔ)交際等實(shí)踐活動(dòng)，并且對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔Y獎(jiǎng)勵(lì)，近而提高了學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。
1、勤讀書，不斷提升自身的教育理念蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！币灿腥苏f(shuō)，教師應(yīng)該是“職業(yè)讀書人”。讀書與教師成長(zhǎng)之間有著一種天然的聯(lián)系，閱讀會(huì)讓我們從更寬廣的層面理解教育，讓我們更深刻地理解教育與教學(xué)。只有通過(guò)閱讀，我們的教育理念才會(huì)得以提升。
2、積極參與語(yǔ)文教研活動(dòng)，努力提高教學(xué)研究能力，面對(duì)新的形勢(shì)，語(yǔ)文教師必須具備教學(xué)研究的.能力，既要研究教材、教法、教育理論，又要研究學(xué)生。作為年輕教師，我們的經(jīng)驗(yàn)尚淺，所以積極參與各級(jí)教育教研活動(dòng)是我們專業(yè)提升的重要途徑。
3、及時(shí)反思，加快自己專業(yè)成長(zhǎng)，作為年輕教師應(yīng)積極的汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，掌握反思的方法，懂得怎樣反思，深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)反思的內(nèi)涵，掌握其內(nèi)在本質(zhì)和實(shí)施策略，從課前反思、課中反思、課后反思三個(gè)方面做好反思。在反思中不斷成長(zhǎng)，專業(yè)素養(yǎng)才能不斷得到充實(shí)與提升。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為新課程背景下的青年語(yǔ)文教師，應(yīng)該更新觀念，不斷求知，善于實(shí)踐，積極反思，學(xué)習(xí)教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)自己的主體式的發(fā)展與提升。只有這樣，才能構(gòu)建和諧高效的語(yǔ)文課堂。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
語(yǔ)文學(xué)科是中小學(xué)階段必修的一門學(xué)科，它不僅教授我們基礎(chǔ)的漢字及拼音，還涉及到語(yǔ)文閱讀、作文、修辭等多方面的內(nèi)容。而隨著科技的不斷發(fā)展，深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用讓我們可以更好地理解語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。在這篇文章中，我想分享一下我在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知提升。
深度學(xué)習(xí)技術(shù)讓語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)變得更加輕松。以語(yǔ)法學(xué)習(xí)為例，我們可以使用模式識(shí)別算法來(lái)識(shí)別語(yǔ)句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等元素，快速地理解和記憶文章中的語(yǔ)法規(guī)則。此外，深度學(xué)習(xí)技術(shù)還可以幫助我們更加深入地理解詞語(yǔ)、成語(yǔ)、古詩(shī)等語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)一步提升我們的閱讀能力和寫作水平。
第三段：思維拓展。
深度學(xué)習(xí)技術(shù)還可以幫助我們將語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)與其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，拓展我們的思維范圍。比如，我們可以使用自然語(yǔ)言處理技術(shù)在語(yǔ)文學(xué)科與計(jì)算機(jī)領(lǐng)域進(jìn)行交叉領(lǐng)域研究，進(jìn)一步開(kāi)拓我們的語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)思維。
第四段：情感表達(dá)。
語(yǔ)文學(xué)科不僅僅是知識(shí)的積累，還包括了情感表達(dá)的能力，深度學(xué)習(xí)技術(shù)可以幫助我們更好地表達(dá)我們的情感。比如，在閱讀一篇文學(xué)作品的時(shí)候，我們可以使用情感分析技術(shù)來(lái)分析作品中的情感元素，進(jìn)一步理解作品表達(dá)的情感。而在寫作時(shí)，可以使用人工智能創(chuàng)作技術(shù)提供的情感元素生成模型，提高我們的字里行間的情感表達(dá)水平。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)技術(shù)能夠提高我們的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)效率，開(kāi)拓我們的思維空間，提升我們的閱讀能力和寫作水平。但是，這并不意味著我們應(yīng)該過(guò)度依賴科技。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重提高自己的素養(yǎng)和能力，讓自己的思維能夠走得更遠(yuǎn)更廣。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)，為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì)性的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
在已往的教學(xué)中，有部分教師將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為“灌”和“填”的流程，久而久之，課堂就成為了一潭死水。而《新課程標(biāo)準(zhǔn)》則強(qiáng)調(diào)：教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法點(diǎn)燃這把火，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正體現(xiàn)在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿活力。要做到這一點(diǎn)，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把語(yǔ)文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。
二、充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。
三、與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養(yǎng)。
傳統(tǒng)的課程體系偏重于書本知識(shí)傳授，課程綜合化，對(duì)教師的要求更高了，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用他們有切身感受的事情教導(dǎo)他們，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。綜合實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
四十八中蔣婷婷“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育界的一個(gè)熱詞，是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個(gè)方面的研究需求，不是來(lái)自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，客觀要逾越的一道屏障。我們知道雖然教育不是萬(wàn)能的，卻在影響人的未來(lái)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，我們作為教育工作者，必須明確在教育活動(dòng)，尤其是在課程實(shí)施中，應(yīng)該做些什么。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。由此，語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)抓住課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
作為一名新教師，有幸在幾次培訓(xùn)中對(duì)“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵有了深刻的體會(huì)，并能夠在課堂教學(xué)實(shí)踐中得以落實(shí)，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。下面以《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)為例，淺談在課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的。
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放紫藤蘿花的微視頻，讓學(xué)生觀看后談?dòng)^花感受，目的是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紫藤蘿花的世界，直觀感受紫藤蘿花的特點(diǎn)，使學(xué)生受到美的熏陶，提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
本文語(yǔ)言優(yōu)美，含蓄雋永，在誦讀感知環(huán)節(jié)，我采用多種形式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生感知文意。教師先通過(guò)配樂(lè)朗讀，起示范引領(lǐng)作用；接著學(xué)生通過(guò)自由誦讀、深情選讀進(jìn)一步感知文意，為品味語(yǔ)言做鋪墊，并從中獲得美讀感受。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解?！睘榇耍谫p花品情環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生圈畫出文中描寫紫藤蘿瀑布的語(yǔ)句并分析其特點(diǎn)？然后在讓學(xué)生圈畫出文中表現(xiàn)作者情感的詞句，用幾個(gè)詞語(yǔ)批注語(yǔ)言。我認(rèn)為散文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言的品讀為基本手段，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，把學(xué)生引到字里行間去，深刻體會(huì)蘊(yùn)涵其中的思想情感。再通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)加強(qiáng)理解。將“品”和“讀”結(jié)合起來(lái)，品讀得細(xì)致，揣摩得深刻，正如葉圣陶先生所說(shuō)的要引導(dǎo)學(xué)生“在課文中多走幾個(gè)來(lái)回”。也許這樣，可以避免游離于文字表面的教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，才能真正做到“由言到意”，理解文章內(nèi)涵，進(jìn)而落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與品質(zhì)”“審美鑒賞與創(chuàng)造”。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！薄榇?，在探究明理環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者從紫藤蘿花中感悟出人生哲理的句子并品析其含義。此環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生合作探究，來(lái)理解文章主旨，進(jìn)而讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。
在拓展延伸環(huán)節(jié)，詢問(wèn)學(xué)生學(xué)習(xí)本科后如何面對(duì)生活中遇到的挫折？目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人觀和價(jià)值觀。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)?！痹诓贾米鳂I(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自然中的一種事物，談?wù)剬?duì)生命的感悟。目的是引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，提高學(xué)生的讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
閱讀永遠(yuǎn)是學(xué)生的個(gè)性化行為，與其牽著學(xué)生走，不如教會(huì)學(xué)生自己走，教會(huì)學(xué)生依靠集體的力量來(lái)攻關(guān)克難。而教師要做一個(gè)好的引路人，在必要的時(shí)候引領(lǐng)、點(diǎn)撥。
學(xué)生的核心素養(yǎng)取決于教師的核心素養(yǎng)，學(xué)生能學(xué)到什么取決于教師擁有什么。要真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要努力挖掘文本，多讀書提高個(gè)人素養(yǎng)，有凌于上方的高度把握，教師思想的高度就是課堂的深度，講課講到最深處，學(xué)生就會(huì)更懂得怎樣更好地活，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能真真正正地得到提高。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，作為一名新教師，在以后的教學(xué)生涯中，我愿意多學(xué)、多思、多實(shí)踐，努力提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
哈四十八中學(xué)蔣婷婷。
2017.11.22。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
2012年2月20日，在新學(xué)期即將來(lái)臨之際，吹在春寒料峭的微風(fēng)，迎著日漸溫暖的朝陽(yáng)，我們?nèi)h語(yǔ)文老師匯集于xx縣青少年活動(dòng)中心，聆聽(tīng)了由教研室郝主任精編的“踏平坎坷成大道”的講座，讓我頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，其心得如下：
1、“誠(chéng)心”找不足，“信心”開(kāi)前路。
首先，郝主任從全縣七、八、九年級(jí)2011年期末考試成績(jī)?nèi)胧?，幫助全體語(yǔ)文老師為期末不足，準(zhǔn)確“把脈”“診斷”，并“對(duì)癥下藥”。其中讓我體會(huì)最深的是要“閉門常思己過(guò)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但這個(gè)主人是由老師領(lǐng)進(jìn)門的，學(xué)生成績(jī)的好壞與老師有莫大的關(guān)系，“滴水可以穿時(shí)”“千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴”一篇導(dǎo)學(xué)案、一個(gè)笑臉、一次鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、一次教學(xué)內(nèi)容的安排、一次聲情并茂的朗讀、一次扎實(shí)的集體備課、一次成功的檢測(cè)，都可以成為成功之水，也可以成為“失敗”之滴。作為語(yǔ)文老師必須踏下心來(lái)，從自身找缺點(diǎn)，挖不足，才能制定下一步的目標(biāo)，信心滿滿的進(jìn)行下一步的計(jì)劃。
二、“專心”備教材，“用心”踐課改。
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新課改，對(duì)教師提出了更高的要求，要讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”“狂歡”。文言文，古詩(shī)詞確實(shí)枯燥、乏味，但是只是“滄海中的一粟”，要燃?xì)鈱W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，必須“專心”備教材、備學(xué)生，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽、故事、熱點(diǎn)、課本劇等等實(shí)現(xiàn)“趣味語(yǔ)文”的真諦，高效課堂已經(jīng)為同學(xué)們搭建了展示的平臺(tái)，作為老師就看如何能夠用心讓學(xué)生從導(dǎo)學(xué)案中另辟天地，發(fā)現(xiàn)“世外桃源”了，每個(gè)老師每節(jié)課都種下一顆飽滿籽，盛夏來(lái)臨，盛夏來(lái)臨泛起一片絢爛的花海。
三、“愛(ài)心”育學(xué)生，“真心”做英雄。
愛(ài)自己的孩子是母性所在，愛(ài)別人的孩子才是偉大的，而把每個(gè)別人的孩子當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)是值得敬佩的。有許多年度盛典人物，他們做到了愛(ài)與自己毫無(wú)關(guān)系的陌生人。作為我們老師與學(xué)生朝夕相處，一處就是三年，如果每個(gè)老師能夠把每個(gè)孩子當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)，用“愛(ài)心”育學(xué)生，心貼心的與他們交流，讓愛(ài)走進(jìn)他們的心靈，每個(gè)孩子內(nèi)心都是陽(yáng)光的、火熱的、鮮紅的、跳動(dòng)的，只要我們?yōu)槊總€(gè)內(nèi)心注入與之相匹配的血型，一定不會(huì)出現(xiàn)排異反應(yīng)，“一分耕耘一分收獲，十分耕耘必有十分收獲”，種下善因一定會(huì)收獲善果。起初也許他們會(huì)有些不適應(yīng)，但“繩鋸木斷”，只要真心到位，就會(huì)勇者無(wú)敵。
魯迅說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，變成了路?！比松惨粯?，原本沒(méi)有道路，哪里都布滿荊棘，都坎坷無(wú)比，但是我堅(jiān)信只要用“誠(chéng)心”“愛(ài)心”去帶隊(duì)，以“信心”“專心”去開(kāi)辟，就一定能開(kāi)辟一條陽(yáng)光大道。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的'語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在。總之語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
1月29日下午，我們?cè)谙蜿?yáng)小學(xué)的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里接受了“新課標(biāo)下教師如何備課”的培訓(xùn)活動(dòng)。這是放寒假的第四天，大家參與的熱情都非常高。
語(yǔ)文課如何備課?似乎是老生常談，可細(xì)細(xì)追問(wèn)起來(lái)，真得是不能說(shuō)出子丑寅卯來(lái)。聽(tīng)了付老師的講座，我一時(shí)還不能消化，把文字材料記載后又細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)，認(rèn)真的理解著。漸漸地，語(yǔ)文課如何備課在我的頭腦中明晰起來(lái)。上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復(fù)研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)范文語(yǔ)與所表達(dá)的思想感情，要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想，在這方面，我作了如下歸納。
處、作者的精心構(gòu)思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及內(nèi)容的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會(huì)是一節(jié)不錯(cuò)的課。而實(shí)際操作過(guò)程中，總有太多的不如意。有時(shí)明明是a想法，上課時(shí)卻變成b法了。越是想上好，越容易出差錯(cuò)，不成熟，令我汗顏。
二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。有人說(shuō)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，這樣學(xué)生就會(huì)從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽(tīng)者。
三、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。以課堂學(xué)習(xí)為核心，主動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。在新課標(biāo)的指引下，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。通過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。
2013.2.5。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
新學(xué)期即將來(lái)臨之際，我有幸聆聽(tīng)了由教研室林老師帶給我們的講座，其心得如下：
一、“誠(chéng)心”找不足，“信心”開(kāi)前路。
首先，林老師從新課標(biāo)切入，結(jié)合之前存在的問(wèn)題，準(zhǔn)確的為老師們“把脈”“診斷”，并“對(duì)癥下藥”。其中讓我體會(huì)最深的是要“閉門常思己過(guò)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但這個(gè)主人是由老師領(lǐng)進(jìn)門的，學(xué)生成績(jī)的好壞與老師有莫大的關(guān)系，“滴水可以穿石”“千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴”一篇導(dǎo)學(xué)案、一個(gè)笑臉、一次鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、一次教學(xué)內(nèi)容的安排、一次聲情并茂的朗讀、一次扎實(shí)的集體備課、一次成功的檢測(cè)，都可以成為成功之水，也可以成為“失敗”之滴。作為語(yǔ)文老師必須踏下心來(lái)，從自身找缺點(diǎn)，挖不足，才能制定下一步的目標(biāo)，信心滿滿的進(jìn)行下一步的計(jì)劃。
二、“專心”備教材，“用心”踐課改。
新課改，對(duì)教師提出了更高的要求，要讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”“狂歡”。文言文，古詩(shī)詞確實(shí)枯燥、乏味，但是只是“滄海中的一粟”，要燃起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，必須“專心”備教材、備學(xué)生，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽、故事、課本劇等等實(shí)現(xiàn)“趣味語(yǔ)文”的真諦，高效課堂已經(jīng)為同學(xué)們搭建了展示的平臺(tái)，作為老師就看如何能夠用心讓學(xué)生從導(dǎo)學(xué)案中另辟天地，發(fā)現(xiàn)“世外桃源”了，每個(gè)老師每節(jié)課都種下一顆飽滿籽，盛夏來(lái)臨，盛夏來(lái)臨泛起一片絢爛的花海。
城陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
仇朋。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的。充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在。總之語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛(ài)護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識(shí)掌握得更加牢固！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
20xx年3月16日至3月19日參加了“全國(guó)教育名家論壇第六屆核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)”培訓(xùn)觀摩會(huì)，執(zhí)教的專家有：教育部全國(guó)中小學(xué)教材審查員楊再隋老師，有全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師，還有一位和藹可親的詩(shī)人雪野老師，還有猶如春風(fēng)化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛(ài)，其中特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)這的很著眼的名詞。
第一天主要聽(tīng)了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說(shuō)的那樣，理論也是很可愛(ài)的，確實(shí)與會(huì)的所有老師聽(tīng)的很入神，很認(rèn)真，有的在做筆記，有的在拍照，可見(jiàn)家對(duì)知識(shí)渴望，同時(shí)也卯足了學(xué)習(xí)的勁頭。令我最感動(dòng)的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級(jí)下冊(cè)的課文，講解的對(duì)象卻是小學(xué)六年級(jí)。這還是一篇3500字的小說(shuō)，但是在王老師的教育下學(xué)生很輕松的掌握了所學(xué)的知識(shí)，特別是學(xué)生把插敘掌握的十分牢固，王老師也沒(méi)有特意的拿出來(lái)講解，但是不知不覺(jué)中文章的脈絡(luò)，目標(biāo)卻又是清晰的。這點(diǎn)事值得我們一線教師學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生從讀中感悟?？傊@一節(jié)課十分精彩，恰到好處。其中，我也被文中“英子”的精神所感動(dòng)，闖練，闖練，英子，這還是父親臨終前對(duì)英子的教育，看到了英子從稚嫩走向成熟，從害怕到敢于擔(dān)當(dāng)，到最后的收獲滿滿。從中也體會(huì)到了父親的偉，真是所謂的，父愛(ài)如山??！
我在這里還想說(shuō)的是雪野老師，他很有名，我卻初次認(rèn)識(shí)，能聽(tīng)到如此好的詩(shī)情畫意的課，真是幸運(yùn)。雪野兒童文學(xué)家，詩(shī)人，兒童詩(shī)研究所所長(zhǎng)。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好，老師富有親和力，整節(jié)課給人的感覺(jué)也好似在讀詩(shī)，在欣賞詩(shī)。我覺(jué)得能把課上的如此絕妙，也實(shí)屬厲害了。開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生什么是童話？學(xué)生們的回答也是很精彩，讓所有的學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生真正的感受詩(shī)的偉，詩(shī)的美好，知道現(xiàn)在耳朵旁邊還回蕩著雪野老師的朗誦：公雞的花花被，薄薄的，七彩云一樣漂亮。
最后，說(shuō)一說(shuō)吳琳老師，她是北京教師研修中心的語(yǔ)文教研員。不僅喜歡她的課，還更喜歡她這個(gè)人，她說(shuō)過(guò)的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿著彎曲的小路慢慢地走，看到很多風(fēng)景，聽(tīng)到很多鳥(niǎo)兒的歌聲，遇到一些很有趣的人，寫下一些很美妙的故事。人生的路就那么長(zhǎng)，急什么呢？”是啊，正如她所講的《親愛(ài)的小魚(yú)》這個(gè)故事很有趣也很有愛(ài)，愛(ài)是什么，愛(ài)是陪伴，是呵護(hù)，是承諾，是信任。從今天開(kāi)始愛(ài)身邊的每個(gè)人，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事。相互助，相互理解，相互包容。吳老師給人的感覺(jué)如同媽媽，是那么慈祥，那么有愛(ài)，耐心的指導(dǎo)，諄諄的教誨。今后的教學(xué)之道，希望自己也要努力改變自己，成為學(xué)生們的媽媽。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
本單元的課文介紹了農(nóng)村孩子的幸福生活，大自然的迷人秋景，古詩(shī)詞的深厚底蘊(yùn)，中國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的喜悅，一根主線就是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
【單元目標(biāo)】。
識(shí)字寫字：
1、學(xué)會(huì)本單元37個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的25個(gè)字只識(shí)不寫，讀準(zhǔn)1個(gè)多音字，認(rèn)識(shí)2個(gè)偏旁。
2、掌握由生字組成的詞語(yǔ)，能正確書寫，理解詞語(yǔ)的意思。
閱讀：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第2、4課和《靜夜思》。
2、通過(guò)對(duì)課文的朗讀理解，感受秋天的美好景象，感受成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的喜悅，了解鄉(xiāng)下孩子幸福愉快的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
3、能聯(lián)系上下文，理解詩(shī)句意思，體會(huì)作者思念、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的感情。
4、讀背成語(yǔ)和《三字經(jīng)》片段，豐富語(yǔ)言積累。
寫話習(xí)作：
1、學(xué)會(huì)用“有的……有的……有的……”說(shuō)一句話。
2、激發(fā)活動(dòng)的興趣和喜愛(ài)秋天的思想感情。觀察大自然，用圖或文字等方式表達(dá)自己的觀察所得，提高綜合運(yùn)用語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生自主探究、勇于創(chuàng)新的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
口語(yǔ)交際：
1、學(xué)會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，會(huì)向別人有禮貌地提出自己的要求。
2、學(xué)習(xí)文明的人際溝通的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、學(xué)會(huì)本單元生字和由這些字組成的詞語(yǔ)，能按筆順正確地書寫生字，并能按字的結(jié)構(gòu)把字寫得端正、勻稱。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、感受秋天的美好，深?yuàn)W成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
4、發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
【課時(shí)安排】。
教學(xué)內(nèi)容。
課時(shí)預(yù)設(shè)。
1《秋游》。
3課時(shí)。
2《再見(jiàn)了，xx！》。
3課時(shí)。
3《英英學(xué)古詩(shī)》。
3課時(shí)。
4《鄉(xiāng)下孩子》。
3課時(shí)。
練習(xí)2。
3課時(shí)。
單元練習(xí)與講評(píng)。
3課時(shí)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為家收集的核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)心得體會(huì)，希望能夠助到家。
8月23日上午，在39小報(bào)告廳，我隨白河龍王廟學(xué)區(qū)的所有老師認(rèn)真聆聽(tīng)了南陽(yáng)市十五小的教育名師張紅老師的報(bào)告《核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)》。
通過(guò)本次專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的語(yǔ)文教學(xué)策略有了進(jìn)一步的了解。
特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)、傳遞教學(xué)信息方面都有到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。
我也結(jié)合了自己課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè)于膽的進(jìn)行交流和表演。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。
我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹(shù)立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂得教育規(guī)律，做思型教師，養(yǎng)成思習(xí)慣，思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
核心素養(yǎng)為教師指明未來(lái)的方向，一名優(yōu)秀的教師不僅要學(xué)科業(yè)務(wù)精通熟，同時(shí)也要時(shí)刻關(guān)注教育發(fā)展的動(dòng)向，爭(zhēng)做一名真正適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的合格教師。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十一
摘要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來(lái)，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會(huì)到，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語(yǔ)文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢?jiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文的第一個(gè)特點(diǎn)。
人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說(shuō)法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)之后，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識(shí)視野、思想觀念等。語(yǔ)文教學(xué)的存在問(wèn)題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說(shuō)教，學(xué)生是聽(tīng)不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語(yǔ)文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來(lái)有目的地進(jìn)行教育。
反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評(píng)價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。
一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素。
教材中很多課文通過(guò)塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對(duì)學(xué)生思考生活、思考人生會(huì)有較大的啟發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長(zhǎng)將有重要的作用。
《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國(guó)山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國(guó)大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。
全文共6個(gè)自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國(guó)山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過(guò)具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評(píng)價(jià)了他是我國(guó)旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開(kāi)創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險(xiǎn)的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛(ài)動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵(lì)和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：
1、運(yùn)用動(dòng)畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。
2、通過(guò)對(duì)徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。
3、通過(guò)朗讀指導(dǎo)，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。
二、課堂講究藝術(shù)。
實(shí)施人文教育。
新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到無(wú)處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤(rùn)物無(wú)聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。
朱紹禹先生說(shuō)過(guò)，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺(jué)自己還是上出了一點(diǎn)“語(yǔ)文味”來(lái)。
（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客。
1、動(dòng)畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過(guò)于看動(dòng)畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。一開(kāi)始我用動(dòng)畫片引入，在動(dòng)畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。
2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個(gè)中國(guó)”。再出示徐霞客走過(guò)的名山大川的圖片：黃山、泰山、長(zhǎng)江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客??！
（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會(huì)文本”
1、運(yùn)用不同的方式理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。如“卓爾不群”，通過(guò)徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對(duì)比來(lái)理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬(wàn)里”通過(guò)化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬(wàn)里來(lái)理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來(lái)理解：同伴舍他而去，身無(wú)分文，誰(shuí)都會(huì)停下來(lái)回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。
2、交給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語(yǔ)的含義。對(duì)徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語(yǔ)句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過(guò)對(duì)比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對(duì)“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國(guó)大陸”。這句話有了更深刻的體驗(yàn)，對(duì)徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過(guò)理解重點(diǎn)的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精chay神所折服。
3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬(wàn)苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷??！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長(zhǎng)途旅行的日日夜夜中，他還可能會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險(xiǎn)些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬(wàn)苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。這是一份多么執(zhí)著的毅力。
（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈通過(guò)理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開(kāi)課時(shí)的自由朗讀、思考問(wèn)題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時(shí)間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評(píng)價(jià)朗讀方面去想。“讀得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類的評(píng)價(jià)，令我們只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒(méi)有辦法得知的。這種簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，對(duì)于每一次接下來(lái)的朗讀者來(lái)說(shuō)是模棱兩可的概念，學(xué)生無(wú)從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長(zhǎng)風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬(wàn)里，歷盡千辛萬(wàn)苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r(shí)，我就用我“只聽(tīng)到一萬(wàn)里”，到“我聽(tīng)到行程有八萬(wàn)里”、“足足九萬(wàn)里”來(lái)評(píng)價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽(tīng)到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說(shuō)“感到長(zhǎng)風(fēng)吹來(lái)”、“看到云霧飄來(lái)”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。感情朗讀中使人體會(huì)徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢(mèng)想而樂(lè)在其中的豁達(dá)情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨(dú)特的人格魅力所打動(dòng)。
學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對(duì)話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過(guò)程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。
（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感。
學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充資料說(shuō)，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國(guó)廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過(guò)的洞穴便有270多個(gè)，學(xué)生對(duì)徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會(huì)他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。
三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
葉老說(shuō)過(guò)，教材不過(guò)是個(gè)例子。我對(duì)這句話的理解是，每一篇課文不過(guò)是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：
1、立下雄心壯志要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。
2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對(duì)比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。
在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國(guó)憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操?！堕L(zhǎng)江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)?！吨挥幸粋€(gè)地球》《黃河之水天上來(lái)》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。
四、從課堂中來(lái)，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)。
理論要結(jié)合實(shí)際。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來(lái)。
（一）課外延伸活動(dòng)。
學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動(dòng)。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來(lái)。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來(lái)比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會(huì)課上把自己的事例展示出來(lái)。
（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬(wàn)字。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛(ài)祖國(guó)，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。
（三）生活實(shí)踐內(nèi)化人文素養(yǎng)。
將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來(lái)，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動(dòng)。利用節(jié)假日開(kāi)展活動(dòng)，如“學(xué)會(huì)感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛(ài)幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語(yǔ)交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動(dòng)中得到成長(zhǎng)。
另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語(yǔ)文教師提高自身人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語(yǔ)文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十二
要說(shuō)這兩年教育的流行語(yǔ)排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
既然是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，我們?cè)谡n堂上通過(guò)課程，教學(xué)實(shí)踐和進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)候，就應(yīng)該以此為中心。具體而言，主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：
例如從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)技能，過(guò)程與方法之外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如一年級(jí)下冊(cè)，第一課春夏秋冬，從知識(shí)上來(lái)講，我們要求學(xué)生：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“雨、阝”2個(gè)偏旁。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動(dòng)詞和一對(duì)相的詞：“出”和“入”。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們就要引導(dǎo)學(xué)生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動(dòng)積累有關(guān)景色的詞語(yǔ)，從心底去感受自然的美好，感受生活的美好。
在組織教學(xué)上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩個(gè)城市截然不同的特色，以及兩個(gè)小朋友想去對(duì)方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學(xué)生想一想自己特別想去的地方，就引導(dǎo)孩子們用這樣的句式說(shuō)一說(shuō)：爺爺告訴我，沿著，就會(huì)走出鄭州。我對(duì)爺爺說(shuō)，我多想去看看，我多想去看看。再寫一寫。以“我多想?！睂懴伦约旱脑竿?。再與同學(xué)交流。培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)和書寫能力。
在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，我們也要從多方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅考慮知識(shí)的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開(kāi)放性的題目，像我們期末考試聽(tīng)力部分，除了考察聽(tīng)力，對(duì)關(guān)鍵信息的提取，其實(shí)細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量的話，或許不用聽(tīng)就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和人一起讀，起到推動(dòng)親子閱讀的作用，口語(yǔ)交際聽(tīng)故事，講故事，請(qǐng)你個(gè)忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應(yīng)社會(huì)的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學(xué)也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠(yuǎn)一點(diǎn)，從學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)組織課程，教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十三
通過(guò)北師教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛(ài)護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識(shí)掌握得更加牢固！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō):“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
本次考試我的語(yǔ)文成績(jī)很好，于是總結(jié)了一些我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。雖然稱不上是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不二法門，但是相信能讓大家收獲一些好的經(jīng)驗(yàn)。
在我們的耳中“上課好好聽(tīng)”可能是最多聽(tīng)到的了。很多人認(rèn)為這只是一句空話，但我認(rèn)為，無(wú)論是對(duì)于語(yǔ)文，還是其它的科目，它都是至關(guān)重要的一條，對(duì)于語(yǔ)文，人盡皆知的是，看書只能復(fù)習(xí)古詩(shī)文，對(duì)于語(yǔ)文考試中最重要的閱讀幾乎毫無(wú)作用，有的人自詡刷題達(dá)人，可是刷題若是不聽(tīng)老師的歸納總結(jié)和講解，只會(huì)陷入“做—刷—做”，知其然而不知其所以然的怪圈之中。由此看來(lái)，認(rèn)真聽(tīng)講！實(shí)在是不可謂不重要。
老師的新課引人入勝，增加我們的知識(shí)底蘊(yùn)，閱讀課從文章的不同類型入手，抽絲剝繭地揭開(kāi)閱讀題的神秘面紗，更不必說(shuō)針對(duì)性極強(qiáng)的專題式作文課了，如果好好聽(tīng)課，語(yǔ)文成績(jī)不會(huì)上不去呢。
可見(jiàn)，許多人正是問(wèn)題出在聽(tīng)課上。有的人聽(tīng)課態(tài)度很有問(wèn)題：上課時(shí)睡覺(jué)，看小說(shuō)，甚至做一些與課堂毫不相干的事。這樣若能學(xué)好語(yǔ)文，可是咄咄怪事了。希望同學(xué)們反省??！還有些人，可能覺(jué)得語(yǔ)文無(wú)聊，亦或是難以跟上老師的節(jié)奏，聽(tīng)講時(shí)便魂飛天外，神游太虛了，但是距離高考僅一年時(shí)間，若再不奮起直追，振奮精神，還待何時(shí)。
此外，“下課好好做”也同等重要。請(qǐng)大家捫心自問(wèn)，語(yǔ)文作業(yè)多嗎？無(wú)非是古文集萃3篇，古文觀止預(yù)習(xí)，閱讀訓(xùn)練和周記。再捫心自問(wèn)，有多少人是有答案就拿答案一抄，沒(méi)答案就把隨便糊弄甚至干脆不交當(dāng)成“心安理得”的事呢？老師的時(shí)間很緊張，可能是改作文就要耗費(fèi)幾天的時(shí)間，哪里有功夫來(lái)天天追查這種小事呢？況且，把這些作業(yè)寫好，收獲會(huì)跟好好聽(tīng)講不相上下。比如說(shuō)：做古文集萃，古文觀止的作業(yè)時(shí)，可以好好看看注釋和答案后的全文翻譯，力圖通曉全文的意思。當(dāng)你遇到一篇陌生古文，可以讀懂80%的意思，大致掌握中心，古文題，翻譯題，以及校本詞匯題將不再成為你的掣肘。
周記在我看來(lái)，是很無(wú)拘無(wú)束的文體。你可以把老師當(dāng)成你最好的朋友。一篇文章，你何處讀懂了，何處讀不懂，有什么看法，都可以在周記之中娓娓道來(lái)，日積月累之下，你對(duì)于各類文章的了解絕對(duì)會(huì)超出你的想象。
以上便是我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得，希望能對(duì)大家有所幫助，與大家共勉！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
王寧。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文。
教學(xué)。
在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多。
總結(jié)。
在知識(shí)教學(xué)時(shí)代提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看有一點(diǎn)狹隘了。之后大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括表現(xiàn)為：聽(tīng)說(shuō)讀寫思。聽(tīng)說(shuō)讀寫是四種能力后來(lái)覺(jué)得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開(kāi)口更大一點(diǎn)而且除了裝入知識(shí)、能力之外還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。核心素養(yǎng)是什么這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的也就是說(shuō)我們要求的落實(shí)雙基就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的是，在核心層次，談知識(shí)核心、能力核心都沒(méi)有問(wèn)題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過(guò)去語(yǔ)文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說(shuō)明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來(lái)了，于是一些課堂開(kāi)講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識(shí)等。還有的老師，在語(yǔ)文課，與學(xué)生大談人生觀、價(jià)值觀，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語(yǔ)文科不要過(guò)于知識(shí)化，沉到語(yǔ)言知識(shí)的底子上，缺乏對(duì)于一個(gè)人語(yǔ)言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中必修的一門學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)起著重要的作用。隨著社會(huì)不斷的變革，人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式等方面也在發(fā)生著巨大的改變，而深度學(xué)習(xí)作為新的學(xué)習(xí)模式，深受人們的追捧。在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，深度學(xué)習(xí)也逐漸成為了一種新的學(xué)習(xí)方式。今天，本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，探討語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)的體會(huì)與心得。
第二段：深度學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用。
深度學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)開(kāi)始廣泛應(yīng)用于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中。例如，在課堂上，老師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生自主探究答案，這樣不僅提高了學(xué)生的思考能力，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。此外，教師也可以將課堂上的案例讓學(xué)生在家中仔細(xì)研究，思考其所要傳達(dá)的深層意義，使學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中更好地理解語(yǔ)文知識(shí)。
深度閱讀作為深度學(xué)習(xí)的重要部分，可以幫助學(xué)生更加全面地理解語(yǔ)文學(xué)科中的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)閱讀不同的文本，可以幫助學(xué)生拓寬閱讀視野，培養(yǎng)其閱讀能力，同時(shí)，還可以幫助學(xué)生加強(qiáng)思考和表達(dá)能力。在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，深度閱讀是必不可少的一環(huán)。
第四段：深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
深度學(xué)習(xí)模式更加注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的能力，這也是其備受歡迎的原因之一。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往需要靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)思考來(lái)理解文本的深層意義。在深度學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生需要自主學(xué)習(xí)和探究，這可以幫助他們更好地培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)造性思維。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維提供了更多的機(jī)會(huì)。在未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重深度學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用，注重學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，繼續(xù)為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供更加全面和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)1#開(kāi)學(xué)初的小學(xué)語(yǔ)文教師校本培訓(xùn)，讓我受益匪淺。面對(duì)深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，很多時(shí)候讓我們覺(jué)得有些霧里看花，水中望月，無(wú)所適從。通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我有了如下感受：
吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。作為語(yǔ)文教師，不但要有豐富的。
教學(xué)。
經(jīng)驗(yàn)，還要有自己的教學(xué)理論，要從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。
過(guò)去我們只重視教學(xué)實(shí)踐，忽視了教學(xué)理論上的升華。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，教師應(yīng)向個(gè)性化，研究型，創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識(shí)，對(duì)教學(xué)問(wèn)題跟蹤研究，使之課題化，并。
總結(jié)。
成果，形成個(gè)性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。在培訓(xùn)期間，我以學(xué)校的研究課題《學(xué)科教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)研究》進(jìn)一步跟蹤研究，并總結(jié)階段成果，形成書面材料，上交進(jìn)修學(xué)校，并與其他教師探討，交流經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，知識(shí)的飛躍。
尊重學(xué)習(xí)個(gè)體，了解學(xué)生，有的放矢，促進(jìn)差異發(fā)展。這就要求我們?cè)谥v課時(shí)要了解學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，從現(xiàn)有水平起步，從學(xué)生學(xué)得角度預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)方案。讓學(xué)生親歷有淺入深，由偏到正的過(guò)程，課堂上要變個(gè)體活動(dòng)為全體活動(dòng)，練習(xí)分層，要求有別，差異發(fā)展，讓所有學(xué)習(xí)成果都得到展現(xiàn)，使他們感到無(wú)限快樂(lè)，感到自己精神的、智慧的力量在增長(zhǎng)，才會(huì)使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。
還要充分運(yùn)用多種教學(xué)手段與教學(xué)方法構(gòu)建充滿活力的課堂。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法去點(diǎn)燃這把火把，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正體現(xiàn)了在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿活力，要讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)2#一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、
“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)?“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)3#通過(guò)幾個(gè)月的網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)，我個(gè)人感覺(jué)在這次學(xué)習(xí)中收獲很多，盤點(diǎn)收獲，主要有以下幾個(gè)方面：
在這培訓(xùn)過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀教師好的教學(xué)方法，以及新的教育理念，獲得了教育專家的珍貴講評(píng)。雖然每天在線學(xué)習(xí)感覺(jué)有些累，但與收獲知識(shí)無(wú)法比擬。業(yè)務(wù)水平有了一個(gè)很大的提高。短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在此就與大家交流我的一點(diǎn)心得與體會(huì):一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受和引導(dǎo)，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。
三、定位班主任的角色，以前就知道班主任應(yīng)該是班級(jí)的組織者和管理者，但卻只是停留在知道有這么個(gè)說(shuō)法,而從沒(méi)去考慮過(guò)如何去把這一角色在自己身上轉(zhuǎn)換或者定位,更不知道該轉(zhuǎn)換定位到哪個(gè)方向上。如今通過(guò)這次的培訓(xùn),使我深深的意識(shí)到班主任應(yīng)該做到:。再次，根據(jù)每一課的實(shí)際需要，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，如講述法、講解法、談話法、直觀教具演示法、綱要圖示法、講讀法和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等。
實(shí)踐證明:要上好每一節(jié)課，教師應(yīng)該在自己全部歷史教學(xué)活動(dòng)中采用多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并且要擁有自己獨(dú)有的風(fēng)格，這樣，才能使歷史課堂鮮活起來(lái)。
為了更好地推進(jìn)新一輪的課程改革，教師應(yīng)該認(rèn)真研讀新課標(biāo)，學(xué)習(xí)課改精神，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把新課改的理念融入到我們的教學(xué)實(shí)踐中去，不斷地去改進(jìn)之，完善之。在此，我們真心地祝愿歷史教學(xué)能真正發(fā)揮她應(yīng)有的價(jià)值，歷史教育亦將青春永駐。
#語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)4#在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)了多位教育專家的生動(dòng)、形象而精彩的講座，提高了自身的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)知識(shí)。同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我決定細(xì)品所學(xué)，總結(jié)所得，把此次培訓(xùn)的所學(xué)、所得用于現(xiàn)實(shí)教學(xué)中?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
更新理念、提高認(rèn)識(shí)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新課程內(nèi)容的增減與知識(shí)的分布;怎樣把握知識(shí)的深度與廣度，即專家們所提醒的在對(duì)學(xué)生講解時(shí)應(yīng)該把握的尺度;新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。使我不僅要從思想上認(rèn)識(shí)到新課程改革的重要性和必要性，而且也要從自身的知識(shí)儲(chǔ)備上為新課程改革作好對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師，要想教給學(xué)生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來(lái)水。知識(shí)的更新與深化也是為了更好的服務(wù)于社會(huì)。一成不變的教材與教法是不能適應(yīng)于社會(huì)的發(fā)展與需求的。
對(duì)于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。這樣才能做到面對(duì)新教材中的新內(nèi)容不急不躁、從容不迫、不至于面對(duì)性問(wèn)題產(chǎn)生陌生感和緊張感。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識(shí)點(diǎn)組成的，以及各知識(shí)點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別。對(duì)于必修課程必須講深講透，對(duì)于部分選學(xué)內(nèi)容，應(yīng)適學(xué)校和學(xué)生的具體情況而定。新課程的改革是為了更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人才需求而制定的。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與需求，作為教師理應(yīng)先行一步，為社會(huì)的發(fā)展與變革做出自己的一份貢獻(xiàn)。
改進(jìn)方法、提高效率。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到整體把握小學(xué)語(yǔ)文新課程的重要性及其常用方法。整體把握小學(xué)語(yǔ)文新課程不僅可以使我們清楚地認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文的主要脈絡(luò)，而且可以使我們站在更高層次上以一覽眾山小的姿態(tài)來(lái)面對(duì)新課程。整體把握新課程不僅提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有讓學(xué)生具備良好的素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。所謂的主線即貫穿于某一階段的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者是某種思想方法等等。
這條主線也許只貫穿于我們的新課程、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好語(yǔ)文的主線，對(duì)于一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師是非常有必要的，也是非常有意義的。將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體是把握語(yǔ)文中的主要脈絡(luò)行之有效的方法之一：不同的人對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題的看法與理解角度和理解程度是不完全相同的。不同的思維模式會(huì)產(chǎn)生不同的講課方式，不同的授課方式就會(huì)收到不同的效果。好的授課方式與方法能使學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)，如沐春風(fēng);科學(xué)的思維模式，能使學(xué)生左右逢源，事倍功半;恰當(dāng)?shù)那榫皩?dǎo)學(xué)可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體進(jìn)行歸納、總結(jié)、交流能促進(jìn)我們產(chǎn)生更多更好的授課方式、方法，產(chǎn)生更多更新的科學(xué)思維模式。這對(duì)于我們提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有非?，F(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
不斷反思、積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何把握小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng);怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程之中。新教材的安排與設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了編者的良苦用心。作為教師，應(yīng)該通過(guò)自己與集體的創(chuàng)造，更好地為我們的學(xué)生和社會(huì)服務(wù)。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接!。我苦笑了一下說(shuō)：“市民做不到什么,社會(huì)才提倡什么的?！币?yàn)榻處煹氖杖氲?部分家長(zhǎng)急功近利僅僅關(guān)注學(xué)生得的短期成績(jī)對(duì)老師求全責(zé)備等原因,教師得不到社會(huì)的真正重視,壓力太大。礙于自己的所謂“面子”,普遍的現(xiàn)象是有了心理問(wèn)題不會(huì)疏導(dǎo)又不去找專業(yè)人士治療甚至于心理健康教育未能普及的情況下教師有了心理障礙和疾病卻不自知!積勞成疾是常有的事情,所以現(xiàn)在的輿論開(kāi)始紛紛關(guān)注教師的”亞健康”狀態(tài),不僅是身體的,更多的問(wèn)題來(lái)源于心理。那么,教師怎么樣避免或者剪除自己的心理健康問(wèn)題呢一、要開(kāi)闊自己的視野,讓自己的業(yè)余生活豐富起來(lái)。就我個(gè)人而言運(yùn)動(dòng)是一個(gè)調(diào)節(jié)身心的好方法找?guī)讉€(gè)朋友在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上大汗淋漓后不僅疲勞的身體得到了鍛煉有資料指出：運(yùn)動(dòng)時(shí)身體內(nèi)部會(huì)分泌一種物質(zhì)俗稱“快樂(lè)物質(zhì)”dd會(huì)讓人們放松高興。
二、要有知心朋友教師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)及感受心得體會(huì)。時(shí)常和他們聊天，好的，不好的;得意的，失意的：大的，小的??把心事跟大家傾訴，是緩解心理壓力的好辦法。
三、利用好你的假期。對(duì)于平時(shí)假期少的教師，可以選擇附近的地區(qū)游覽，逛逛市區(qū)，或者去家鄉(xiāng)有名的景區(qū)游覽。當(dāng)然。教師的兩個(gè)長(zhǎng)假是你放松自己調(diào)節(jié)情緒的最佳時(shí)間。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的深入推進(jìn)，作為中小學(xué)生必修科目之一的語(yǔ)文學(xué)科也在不斷變革，其中最引人注目的就是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用。在此，我將分享自己在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第一段：深度學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維。
語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)提倡“知行合一”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要從學(xué)習(xí)中汲取理論知識(shí)，然后在實(shí)際運(yùn)用中融會(huì)貫通，形成自己的思維方式。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到，創(chuàng)新思維是深度學(xué)習(xí)的核心，只有不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)的目標(biāo)。
第二段：深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程。
深度學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，我們通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析和解決，不斷提高對(duì)知識(shí)的理解和掌握。例如，語(yǔ)文學(xué)科中的寫作，只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的方向。
第三段：深度學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)。
深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和探究，獲得自主學(xué)習(xí)的技能和能力，不斷提升學(xué)習(xí)能力和水平。在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中，我們要培養(yǎng)自己的閱讀能力，學(xué)習(xí)閱讀策略，并對(duì)所讀文章進(jìn)行分析，理解作者要表達(dá)的思想。
第四段：深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。
深度學(xué)習(xí)中的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了解決實(shí)際問(wèn)題。我們要把學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)以致用，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。例如，在語(yǔ)文學(xué)科的閱讀中，我們可以將所學(xué)的閱讀策略應(yīng)用于閱讀中，提高閱讀技能。
深度學(xué)習(xí)讓我們更深入地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，不僅幫助我們提高學(xué)習(xí)能力，還使我們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在充分了解深度學(xué)習(xí)理念的基礎(chǔ)上，我們可以探索并開(kāi)創(chuàng)出更多的學(xué)習(xí)方式，用深度學(xué)習(xí)的精神打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的固有模式，從而實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值。
總之，在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅需要掌握知識(shí)，而且還需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，創(chuàng)新的思維方式和實(shí)踐能力，可以讓我們更加深入地掌握所學(xué)的知識(shí)，并且將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力和價(jià)值，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且可以養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解到其以全新的教學(xué)理念引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)行為，積極嘗試課程改革。在實(shí)踐中，我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
語(yǔ)文是一門終身受用的學(xué)科。在新課標(biāo)中明確指出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景，作出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦教學(xué)。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中具有相當(dāng)重要的作用。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。七年課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字。“讀”和“背”無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。只有反復(fù)誦讀、反復(fù)背誦，學(xué)生才能真正體會(huì)作者的感情，尋找學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。
三、將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。生活即課堂，因此教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀，知道生活中處處有語(yǔ)文，把語(yǔ)文的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
四、多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)、提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。從而才能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)自信心。新課改要求能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，還學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
作為年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，外出聽(tīng)課機(jī)會(huì)又少，更本不知道什么課是好課，上課時(shí)就跟著自己的感覺(jué)走，不知道對(duì)與錯(cuò)。今天經(jīng)過(guò)他們的指導(dǎo)，真是如醍醐灌頂一下子心里亮了很多。認(rèn)真反思自己的教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
以前不知道什么課是好課，今天才明白好課有三要素：教師、學(xué)生、教材。在一堂課中教師要起到很好的橋梁作用；學(xué)生是接受者、參與者，課堂上要主動(dòng)地與教師互動(dòng)起來(lái)；課堂上要體現(xiàn)教師對(duì)教材的理解、把握和滲透能力。如果這三點(diǎn)做好，這就是一堂好課。
語(yǔ)文的教學(xué)的實(shí)效性主要體現(xiàn)在四種能力上：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。
1、課堂教學(xué)要重視教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，重點(diǎn)要突出。
2、要重視有口語(yǔ)表達(dá)向書面表達(dá)的轉(zhuǎn)換，重視培養(yǎng)學(xué)生寫作的能力。
3、在課堂評(píng)價(jià)上要多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。
寫作的“根”是閱讀。教育家葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！遍喿x與寫作是一體的。
首先，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書籍和報(bào)刊，培養(yǎng)學(xué)生一有空就翻書的好習(xí)慣。希望學(xué)校能給學(xué)生留出閱讀的時(shí)間，能給學(xué)生提供一些優(yōu)秀書籍。
其次，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行語(yǔ)言的積累內(nèi)化，做到厚積而薄發(fā)。在課外閱讀中，對(duì)于自己喜歡的語(yǔ)言，可以摘抄下來(lái)，鼓勵(lì)他們將喜歡的語(yǔ)段記錄下來(lái)，在班內(nèi)定期交流、評(píng)比。
最后，多組織一些作文活動(dòng)或口語(yǔ)交際等實(shí)踐活動(dòng)，并且對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔Y獎(jiǎng)勵(lì)，近而提高了學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。
1、勤讀書，不斷提升自身的教育理念蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！币灿腥苏f(shuō)，教師應(yīng)該是“職業(yè)讀書人”。讀書與教師成長(zhǎng)之間有著一種天然的聯(lián)系，閱讀會(huì)讓我們從更寬廣的層面理解教育，讓我們更深刻地理解教育與教學(xué)。只有通過(guò)閱讀，我們的教育理念才會(huì)得以提升。
2、積極參與語(yǔ)文教研活動(dòng)，努力提高教學(xué)研究能力，面對(duì)新的形勢(shì)，語(yǔ)文教師必須具備教學(xué)研究的.能力，既要研究教材、教法、教育理論，又要研究學(xué)生。作為年輕教師，我們的經(jīng)驗(yàn)尚淺，所以積極參與各級(jí)教育教研活動(dòng)是我們專業(yè)提升的重要途徑。
3、及時(shí)反思，加快自己專業(yè)成長(zhǎng)，作為年輕教師應(yīng)積極的汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，掌握反思的方法，懂得怎樣反思，深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)反思的內(nèi)涵，掌握其內(nèi)在本質(zhì)和實(shí)施策略，從課前反思、課中反思、課后反思三個(gè)方面做好反思。在反思中不斷成長(zhǎng)，專業(yè)素養(yǎng)才能不斷得到充實(shí)與提升。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為新課程背景下的青年語(yǔ)文教師，應(yīng)該更新觀念，不斷求知，善于實(shí)踐，積極反思，學(xué)習(xí)教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)自己的主體式的發(fā)展與提升。只有這樣，才能構(gòu)建和諧高效的語(yǔ)文課堂。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
語(yǔ)文學(xué)科是中小學(xué)階段必修的一門學(xué)科，它不僅教授我們基礎(chǔ)的漢字及拼音，還涉及到語(yǔ)文閱讀、作文、修辭等多方面的內(nèi)容。而隨著科技的不斷發(fā)展，深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用讓我們可以更好地理解語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。在這篇文章中，我想分享一下我在語(yǔ)文學(xué)科深度學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知提升。
深度學(xué)習(xí)技術(shù)讓語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)變得更加輕松。以語(yǔ)法學(xué)習(xí)為例，我們可以使用模式識(shí)別算法來(lái)識(shí)別語(yǔ)句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等元素，快速地理解和記憶文章中的語(yǔ)法規(guī)則。此外，深度學(xué)習(xí)技術(shù)還可以幫助我們更加深入地理解詞語(yǔ)、成語(yǔ)、古詩(shī)等語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)一步提升我們的閱讀能力和寫作水平。
第三段：思維拓展。
深度學(xué)習(xí)技術(shù)還可以幫助我們將語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)與其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，拓展我們的思維范圍。比如，我們可以使用自然語(yǔ)言處理技術(shù)在語(yǔ)文學(xué)科與計(jì)算機(jī)領(lǐng)域進(jìn)行交叉領(lǐng)域研究，進(jìn)一步開(kāi)拓我們的語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)思維。
第四段：情感表達(dá)。
語(yǔ)文學(xué)科不僅僅是知識(shí)的積累，還包括了情感表達(dá)的能力，深度學(xué)習(xí)技術(shù)可以幫助我們更好地表達(dá)我們的情感。比如，在閱讀一篇文學(xué)作品的時(shí)候，我們可以使用情感分析技術(shù)來(lái)分析作品中的情感元素，進(jìn)一步理解作品表達(dá)的情感。而在寫作時(shí)，可以使用人工智能創(chuàng)作技術(shù)提供的情感元素生成模型，提高我們的字里行間的情感表達(dá)水平。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)技術(shù)能夠提高我們的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)效率，開(kāi)拓我們的思維空間，提升我們的閱讀能力和寫作水平。但是，這并不意味著我們應(yīng)該過(guò)度依賴科技。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重提高自己的素養(yǎng)和能力，讓自己的思維能夠走得更遠(yuǎn)更廣。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)，為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì)性的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
在已往的教學(xué)中，有部分教師將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為“灌”和“填”的流程，久而久之，課堂就成為了一潭死水。而《新課程標(biāo)準(zhǔn)》則強(qiáng)調(diào)：教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法點(diǎn)燃這把火，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正體現(xiàn)在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿活力。要做到這一點(diǎn)，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把語(yǔ)文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。
二、充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。
三、與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養(yǎng)。
傳統(tǒng)的課程體系偏重于書本知識(shí)傳授，課程綜合化，對(duì)教師的要求更高了，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用他們有切身感受的事情教導(dǎo)他們，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。綜合實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
四十八中蔣婷婷“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育界的一個(gè)熱詞，是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個(gè)方面的研究需求，不是來(lái)自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，客觀要逾越的一道屏障。我們知道雖然教育不是萬(wàn)能的，卻在影響人的未來(lái)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，我們作為教育工作者，必須明確在教育活動(dòng)，尤其是在課程實(shí)施中，應(yīng)該做些什么。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。由此，語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)抓住課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
作為一名新教師，有幸在幾次培訓(xùn)中對(duì)“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵有了深刻的體會(huì)，并能夠在課堂教學(xué)實(shí)踐中得以落實(shí)，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。下面以《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)為例，淺談在課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的。
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放紫藤蘿花的微視頻，讓學(xué)生觀看后談?dòng)^花感受，目的是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紫藤蘿花的世界，直觀感受紫藤蘿花的特點(diǎn)，使學(xué)生受到美的熏陶，提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
本文語(yǔ)言優(yōu)美，含蓄雋永，在誦讀感知環(huán)節(jié)，我采用多種形式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生感知文意。教師先通過(guò)配樂(lè)朗讀，起示范引領(lǐng)作用；接著學(xué)生通過(guò)自由誦讀、深情選讀進(jìn)一步感知文意，為品味語(yǔ)言做鋪墊，并從中獲得美讀感受。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解?！睘榇耍谫p花品情環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生圈畫出文中描寫紫藤蘿瀑布的語(yǔ)句并分析其特點(diǎn)？然后在讓學(xué)生圈畫出文中表現(xiàn)作者情感的詞句，用幾個(gè)詞語(yǔ)批注語(yǔ)言。我認(rèn)為散文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言的品讀為基本手段，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，把學(xué)生引到字里行間去，深刻體會(huì)蘊(yùn)涵其中的思想情感。再通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)加強(qiáng)理解。將“品”和“讀”結(jié)合起來(lái)，品讀得細(xì)致，揣摩得深刻，正如葉圣陶先生所說(shuō)的要引導(dǎo)學(xué)生“在課文中多走幾個(gè)來(lái)回”。也許這樣，可以避免游離于文字表面的教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，才能真正做到“由言到意”，理解文章內(nèi)涵，進(jìn)而落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與品質(zhì)”“審美鑒賞與創(chuàng)造”。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！薄榇?，在探究明理環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者從紫藤蘿花中感悟出人生哲理的句子并品析其含義。此環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生合作探究，來(lái)理解文章主旨，進(jìn)而讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。
在拓展延伸環(huán)節(jié)，詢問(wèn)學(xué)生學(xué)習(xí)本科后如何面對(duì)生活中遇到的挫折？目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人觀和價(jià)值觀。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)?！痹诓贾米鳂I(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自然中的一種事物，談?wù)剬?duì)生命的感悟。目的是引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，提高學(xué)生的讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
閱讀永遠(yuǎn)是學(xué)生的個(gè)性化行為，與其牽著學(xué)生走，不如教會(huì)學(xué)生自己走，教會(huì)學(xué)生依靠集體的力量來(lái)攻關(guān)克難。而教師要做一個(gè)好的引路人，在必要的時(shí)候引領(lǐng)、點(diǎn)撥。
學(xué)生的核心素養(yǎng)取決于教師的核心素養(yǎng)，學(xué)生能學(xué)到什么取決于教師擁有什么。要真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要努力挖掘文本，多讀書提高個(gè)人素養(yǎng)，有凌于上方的高度把握，教師思想的高度就是課堂的深度，講課講到最深處，學(xué)生就會(huì)更懂得怎樣更好地活，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能真真正正地得到提高。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，作為一名新教師，在以后的教學(xué)生涯中，我愿意多學(xué)、多思、多實(shí)踐，努力提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
哈四十八中學(xué)蔣婷婷。
2017.11.22。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
2012年2月20日，在新學(xué)期即將來(lái)臨之際，吹在春寒料峭的微風(fēng)，迎著日漸溫暖的朝陽(yáng)，我們?nèi)h語(yǔ)文老師匯集于xx縣青少年活動(dòng)中心，聆聽(tīng)了由教研室郝主任精編的“踏平坎坷成大道”的講座，讓我頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，其心得如下：
1、“誠(chéng)心”找不足，“信心”開(kāi)前路。
首先，郝主任從全縣七、八、九年級(jí)2011年期末考試成績(jī)?nèi)胧?，幫助全體語(yǔ)文老師為期末不足，準(zhǔn)確“把脈”“診斷”，并“對(duì)癥下藥”。其中讓我體會(huì)最深的是要“閉門常思己過(guò)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但這個(gè)主人是由老師領(lǐng)進(jìn)門的，學(xué)生成績(jī)的好壞與老師有莫大的關(guān)系，“滴水可以穿時(shí)”“千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴”一篇導(dǎo)學(xué)案、一個(gè)笑臉、一次鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、一次教學(xué)內(nèi)容的安排、一次聲情并茂的朗讀、一次扎實(shí)的集體備課、一次成功的檢測(cè)，都可以成為成功之水，也可以成為“失敗”之滴。作為語(yǔ)文老師必須踏下心來(lái)，從自身找缺點(diǎn)，挖不足，才能制定下一步的目標(biāo)，信心滿滿的進(jìn)行下一步的計(jì)劃。
二、“專心”備教材，“用心”踐課改。
本站()。
新課改，對(duì)教師提出了更高的要求，要讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”“狂歡”。文言文，古詩(shī)詞確實(shí)枯燥、乏味，但是只是“滄海中的一粟”，要燃?xì)鈱W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，必須“專心”備教材、備學(xué)生，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽、故事、熱點(diǎn)、課本劇等等實(shí)現(xiàn)“趣味語(yǔ)文”的真諦，高效課堂已經(jīng)為同學(xué)們搭建了展示的平臺(tái)，作為老師就看如何能夠用心讓學(xué)生從導(dǎo)學(xué)案中另辟天地，發(fā)現(xiàn)“世外桃源”了，每個(gè)老師每節(jié)課都種下一顆飽滿籽，盛夏來(lái)臨，盛夏來(lái)臨泛起一片絢爛的花海。
三、“愛(ài)心”育學(xué)生，“真心”做英雄。
愛(ài)自己的孩子是母性所在，愛(ài)別人的孩子才是偉大的，而把每個(gè)別人的孩子當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)是值得敬佩的。有許多年度盛典人物，他們做到了愛(ài)與自己毫無(wú)關(guān)系的陌生人。作為我們老師與學(xué)生朝夕相處，一處就是三年，如果每個(gè)老師能夠把每個(gè)孩子當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)，用“愛(ài)心”育學(xué)生，心貼心的與他們交流，讓愛(ài)走進(jìn)他們的心靈，每個(gè)孩子內(nèi)心都是陽(yáng)光的、火熱的、鮮紅的、跳動(dòng)的，只要我們?yōu)槊總€(gè)內(nèi)心注入與之相匹配的血型，一定不會(huì)出現(xiàn)排異反應(yīng)，“一分耕耘一分收獲，十分耕耘必有十分收獲”，種下善因一定會(huì)收獲善果。起初也許他們會(huì)有些不適應(yīng)，但“繩鋸木斷”，只要真心到位，就會(huì)勇者無(wú)敵。
魯迅說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，變成了路?！比松惨粯?，原本沒(méi)有道路，哪里都布滿荊棘，都坎坷無(wú)比，但是我堅(jiān)信只要用“誠(chéng)心”“愛(ài)心”去帶隊(duì)，以“信心”“專心”去開(kāi)辟，就一定能開(kāi)辟一條陽(yáng)光大道。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的'語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在。總之語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
1月29日下午，我們?cè)谙蜿?yáng)小學(xué)的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里接受了“新課標(biāo)下教師如何備課”的培訓(xùn)活動(dòng)。這是放寒假的第四天，大家參與的熱情都非常高。
語(yǔ)文課如何備課?似乎是老生常談，可細(xì)細(xì)追問(wèn)起來(lái)，真得是不能說(shuō)出子丑寅卯來(lái)。聽(tīng)了付老師的講座，我一時(shí)還不能消化，把文字材料記載后又細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)，認(rèn)真的理解著。漸漸地，語(yǔ)文課如何備課在我的頭腦中明晰起來(lái)。上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復(fù)研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)范文語(yǔ)與所表達(dá)的思想感情，要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想，在這方面，我作了如下歸納。
處、作者的精心構(gòu)思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及內(nèi)容的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會(huì)是一節(jié)不錯(cuò)的課。而實(shí)際操作過(guò)程中，總有太多的不如意。有時(shí)明明是a想法，上課時(shí)卻變成b法了。越是想上好，越容易出差錯(cuò)，不成熟，令我汗顏。
二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。有人說(shuō)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，這樣學(xué)生就會(huì)從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽(tīng)者。
三、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。以課堂學(xué)習(xí)為核心，主動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。在新課標(biāo)的指引下，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。通過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。
2013.2.5。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
新學(xué)期即將來(lái)臨之際，我有幸聆聽(tīng)了由教研室林老師帶給我們的講座，其心得如下：
一、“誠(chéng)心”找不足，“信心”開(kāi)前路。
首先，林老師從新課標(biāo)切入，結(jié)合之前存在的問(wèn)題，準(zhǔn)確的為老師們“把脈”“診斷”，并“對(duì)癥下藥”。其中讓我體會(huì)最深的是要“閉門常思己過(guò)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但這個(gè)主人是由老師領(lǐng)進(jìn)門的，學(xué)生成績(jī)的好壞與老師有莫大的關(guān)系，“滴水可以穿石”“千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴”一篇導(dǎo)學(xué)案、一個(gè)笑臉、一次鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、一次教學(xué)內(nèi)容的安排、一次聲情并茂的朗讀、一次扎實(shí)的集體備課、一次成功的檢測(cè)，都可以成為成功之水，也可以成為“失敗”之滴。作為語(yǔ)文老師必須踏下心來(lái)，從自身找缺點(diǎn)，挖不足，才能制定下一步的目標(biāo)，信心滿滿的進(jìn)行下一步的計(jì)劃。
二、“專心”備教材，“用心”踐課改。
新課改，對(duì)教師提出了更高的要求，要讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”“狂歡”。文言文，古詩(shī)詞確實(shí)枯燥、乏味，但是只是“滄海中的一粟”，要燃起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，必須“專心”備教材、備學(xué)生，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽、故事、課本劇等等實(shí)現(xiàn)“趣味語(yǔ)文”的真諦，高效課堂已經(jīng)為同學(xué)們搭建了展示的平臺(tái)，作為老師就看如何能夠用心讓學(xué)生從導(dǎo)學(xué)案中另辟天地，發(fā)現(xiàn)“世外桃源”了，每個(gè)老師每節(jié)課都種下一顆飽滿籽，盛夏來(lái)臨，盛夏來(lái)臨泛起一片絢爛的花海。
城陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
仇朋。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè)方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的。充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過(guò)才懂得真諦的存在。總之語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)益處。
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛(ài)護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識(shí)掌握得更加牢固！
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
20xx年3月16日至3月19日參加了“全國(guó)教育名家論壇第六屆核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)”培訓(xùn)觀摩會(huì)，執(zhí)教的專家有：教育部全國(guó)中小學(xué)教材審查員楊再隋老師，有全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師，還有一位和藹可親的詩(shī)人雪野老師，還有猶如春風(fēng)化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛(ài)，其中特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)這的很著眼的名詞。
第一天主要聽(tīng)了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說(shuō)的那樣，理論也是很可愛(ài)的，確實(shí)與會(huì)的所有老師聽(tīng)的很入神，很認(rèn)真，有的在做筆記，有的在拍照，可見(jiàn)家對(duì)知識(shí)渴望，同時(shí)也卯足了學(xué)習(xí)的勁頭。令我最感動(dòng)的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級(jí)下冊(cè)的課文，講解的對(duì)象卻是小學(xué)六年級(jí)。這還是一篇3500字的小說(shuō)，但是在王老師的教育下學(xué)生很輕松的掌握了所學(xué)的知識(shí)，特別是學(xué)生把插敘掌握的十分牢固，王老師也沒(méi)有特意的拿出來(lái)講解，但是不知不覺(jué)中文章的脈絡(luò)，目標(biāo)卻又是清晰的。這點(diǎn)事值得我們一線教師學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生從讀中感悟?？傊@一節(jié)課十分精彩，恰到好處。其中，我也被文中“英子”的精神所感動(dòng)，闖練，闖練，英子，這還是父親臨終前對(duì)英子的教育，看到了英子從稚嫩走向成熟，從害怕到敢于擔(dān)當(dāng)，到最后的收獲滿滿。從中也體會(huì)到了父親的偉，真是所謂的，父愛(ài)如山??！
我在這里還想說(shuō)的是雪野老師，他很有名，我卻初次認(rèn)識(shí)，能聽(tīng)到如此好的詩(shī)情畫意的課，真是幸運(yùn)。雪野兒童文學(xué)家，詩(shī)人，兒童詩(shī)研究所所長(zhǎng)。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好，老師富有親和力，整節(jié)課給人的感覺(jué)也好似在讀詩(shī)，在欣賞詩(shī)。我覺(jué)得能把課上的如此絕妙，也實(shí)屬厲害了。開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生什么是童話？學(xué)生們的回答也是很精彩，讓所有的學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生真正的感受詩(shī)的偉，詩(shī)的美好，知道現(xiàn)在耳朵旁邊還回蕩著雪野老師的朗誦：公雞的花花被，薄薄的，七彩云一樣漂亮。
最后，說(shuō)一說(shuō)吳琳老師，她是北京教師研修中心的語(yǔ)文教研員。不僅喜歡她的課，還更喜歡她這個(gè)人，她說(shuō)過(guò)的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿著彎曲的小路慢慢地走，看到很多風(fēng)景，聽(tīng)到很多鳥(niǎo)兒的歌聲，遇到一些很有趣的人，寫下一些很美妙的故事。人生的路就那么長(zhǎng)，急什么呢？”是啊，正如她所講的《親愛(ài)的小魚(yú)》這個(gè)故事很有趣也很有愛(ài)，愛(ài)是什么，愛(ài)是陪伴，是呵護(hù)，是承諾，是信任。從今天開(kāi)始愛(ài)身邊的每個(gè)人，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事。相互助，相互理解，相互包容。吳老師給人的感覺(jué)如同媽媽，是那么慈祥，那么有愛(ài)，耐心的指導(dǎo)，諄諄的教誨。今后的教學(xué)之道，希望自己也要努力改變自己，成為學(xué)生們的媽媽。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
本單元的課文介紹了農(nóng)村孩子的幸福生活，大自然的迷人秋景，古詩(shī)詞的深厚底蘊(yùn)，中國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的喜悅，一根主線就是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
【單元目標(biāo)】。
識(shí)字寫字：
1、學(xué)會(huì)本單元37個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的25個(gè)字只識(shí)不寫，讀準(zhǔn)1個(gè)多音字，認(rèn)識(shí)2個(gè)偏旁。
2、掌握由生字組成的詞語(yǔ)，能正確書寫，理解詞語(yǔ)的意思。
閱讀：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第2、4課和《靜夜思》。
2、通過(guò)對(duì)課文的朗讀理解，感受秋天的美好景象，感受成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的喜悅，了解鄉(xiāng)下孩子幸福愉快的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
3、能聯(lián)系上下文，理解詩(shī)句意思，體會(huì)作者思念、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的感情。
4、讀背成語(yǔ)和《三字經(jīng)》片段，豐富語(yǔ)言積累。
寫話習(xí)作：
1、學(xué)會(huì)用“有的……有的……有的……”說(shuō)一句話。
2、激發(fā)活動(dòng)的興趣和喜愛(ài)秋天的思想感情。觀察大自然，用圖或文字等方式表達(dá)自己的觀察所得，提高綜合運(yùn)用語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生自主探究、勇于創(chuàng)新的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
口語(yǔ)交際：
1、學(xué)會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，會(huì)向別人有禮貌地提出自己的要求。
2、學(xué)習(xí)文明的人際溝通的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、學(xué)會(huì)本單元生字和由這些字組成的詞語(yǔ)，能按筆順正確地書寫生字，并能按字的結(jié)構(gòu)把字寫得端正、勻稱。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、感受秋天的美好，深?yuàn)W成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
4、發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
【課時(shí)安排】。
教學(xué)內(nèi)容。
課時(shí)預(yù)設(shè)。
1《秋游》。
3課時(shí)。
2《再見(jiàn)了，xx！》。
3課時(shí)。
3《英英學(xué)古詩(shī)》。
3課時(shí)。
4《鄉(xiāng)下孩子》。
3課時(shí)。
練習(xí)2。
3課時(shí)。
單元練習(xí)與講評(píng)。
3課時(shí)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為家收集的核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)心得體會(huì)，希望能夠助到家。
8月23日上午，在39小報(bào)告廳，我隨白河龍王廟學(xué)區(qū)的所有老師認(rèn)真聆聽(tīng)了南陽(yáng)市十五小的教育名師張紅老師的報(bào)告《核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)》。
通過(guò)本次專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的語(yǔ)文教學(xué)策略有了進(jìn)一步的了解。
特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)、傳遞教學(xué)信息方面都有到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。
我也結(jié)合了自己課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè)于膽的進(jìn)行交流和表演。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。
我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹(shù)立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂得教育規(guī)律，做思型教師，養(yǎng)成思習(xí)慣，思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
核心素養(yǎng)為教師指明未來(lái)的方向，一名優(yōu)秀的教師不僅要學(xué)科業(yè)務(wù)精通熟，同時(shí)也要時(shí)刻關(guān)注教育發(fā)展的動(dòng)向，爭(zhēng)做一名真正適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的合格教師。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十一
摘要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來(lái)，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會(huì)到，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語(yǔ)文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢?jiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文的第一個(gè)特點(diǎn)。
人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說(shuō)法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)之后，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識(shí)視野、思想觀念等。語(yǔ)文教學(xué)的存在問(wèn)題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說(shuō)教，學(xué)生是聽(tīng)不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語(yǔ)文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來(lái)有目的地進(jìn)行教育。
反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評(píng)價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。
一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素。
教材中很多課文通過(guò)塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對(duì)學(xué)生思考生活、思考人生會(huì)有較大的啟發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長(zhǎng)將有重要的作用。
《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國(guó)山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國(guó)大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。
全文共6個(gè)自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國(guó)山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過(guò)具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評(píng)價(jià)了他是我國(guó)旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開(kāi)創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險(xiǎn)的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛(ài)動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵(lì)和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：
1、運(yùn)用動(dòng)畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。
2、通過(guò)對(duì)徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。
3、通過(guò)朗讀指導(dǎo)，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。
二、課堂講究藝術(shù)。
實(shí)施人文教育。
新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到無(wú)處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤(rùn)物無(wú)聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。
朱紹禹先生說(shuō)過(guò)，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺(jué)自己還是上出了一點(diǎn)“語(yǔ)文味”來(lái)。
（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客。
1、動(dòng)畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過(guò)于看動(dòng)畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。一開(kāi)始我用動(dòng)畫片引入，在動(dòng)畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。
2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個(gè)中國(guó)”。再出示徐霞客走過(guò)的名山大川的圖片：黃山、泰山、長(zhǎng)江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客??！
（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會(huì)文本”
1、運(yùn)用不同的方式理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。如“卓爾不群”，通過(guò)徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對(duì)比來(lái)理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬(wàn)里”通過(guò)化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬(wàn)里來(lái)理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來(lái)理解：同伴舍他而去，身無(wú)分文，誰(shuí)都會(huì)停下來(lái)回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。
2、交給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語(yǔ)的含義。對(duì)徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語(yǔ)句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過(guò)對(duì)比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對(duì)“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國(guó)大陸”。這句話有了更深刻的體驗(yàn)，對(duì)徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過(guò)理解重點(diǎn)的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精chay神所折服。
3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬(wàn)苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷??！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長(zhǎng)途旅行的日日夜夜中，他還可能會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險(xiǎn)些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬(wàn)苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。這是一份多么執(zhí)著的毅力。
（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈通過(guò)理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開(kāi)課時(shí)的自由朗讀、思考問(wèn)題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時(shí)間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評(píng)價(jià)朗讀方面去想。“讀得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類的評(píng)價(jià)，令我們只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒(méi)有辦法得知的。這種簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，對(duì)于每一次接下來(lái)的朗讀者來(lái)說(shuō)是模棱兩可的概念，學(xué)生無(wú)從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長(zhǎng)風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬(wàn)里，歷盡千辛萬(wàn)苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r(shí)，我就用我“只聽(tīng)到一萬(wàn)里”，到“我聽(tīng)到行程有八萬(wàn)里”、“足足九萬(wàn)里”來(lái)評(píng)價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽(tīng)到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說(shuō)“感到長(zhǎng)風(fēng)吹來(lái)”、“看到云霧飄來(lái)”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。感情朗讀中使人體會(huì)徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢(mèng)想而樂(lè)在其中的豁達(dá)情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨(dú)特的人格魅力所打動(dòng)。
學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對(duì)話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過(guò)程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。
（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感。
學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充資料說(shuō)，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國(guó)廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過(guò)的洞穴便有270多個(gè)，學(xué)生對(duì)徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會(huì)他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。
三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
葉老說(shuō)過(guò)，教材不過(guò)是個(gè)例子。我對(duì)這句話的理解是，每一篇課文不過(guò)是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：
1、立下雄心壯志要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。
2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對(duì)比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。
在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國(guó)憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操?！堕L(zhǎng)江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)?！吨挥幸粋€(gè)地球》《黃河之水天上來(lái)》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。
四、從課堂中來(lái)，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)。
理論要結(jié)合實(shí)際。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來(lái)。
（一）課外延伸活動(dòng)。
學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動(dòng)。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來(lái)。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來(lái)比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會(huì)課上把自己的事例展示出來(lái)。
（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬(wàn)字。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛(ài)祖國(guó)，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。
（三）生活實(shí)踐內(nèi)化人文素養(yǎng)。
將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來(lái)，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動(dòng)。利用節(jié)假日開(kāi)展活動(dòng)，如“學(xué)會(huì)感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛(ài)幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語(yǔ)交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動(dòng)中得到成長(zhǎng)。
另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語(yǔ)文教師提高自身人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語(yǔ)文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十二
要說(shuō)這兩年教育的流行語(yǔ)排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
既然是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，我們?cè)谡n堂上通過(guò)課程，教學(xué)實(shí)踐和進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)候，就應(yīng)該以此為中心。具體而言，主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：
例如從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)技能，過(guò)程與方法之外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如一年級(jí)下冊(cè)，第一課春夏秋冬，從知識(shí)上來(lái)講，我們要求學(xué)生：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“雨、阝”2個(gè)偏旁。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動(dòng)詞和一對(duì)相的詞：“出”和“入”。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們就要引導(dǎo)學(xué)生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動(dòng)積累有關(guān)景色的詞語(yǔ)，從心底去感受自然的美好，感受生活的美好。
在組織教學(xué)上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩個(gè)城市截然不同的特色，以及兩個(gè)小朋友想去對(duì)方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學(xué)生想一想自己特別想去的地方，就引導(dǎo)孩子們用這樣的句式說(shuō)一說(shuō)：爺爺告訴我，沿著，就會(huì)走出鄭州。我對(duì)爺爺說(shuō)，我多想去看看，我多想去看看。再寫一寫。以“我多想?！睂懴伦约旱脑竿?。再與同學(xué)交流。培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)和書寫能力。
在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，我們也要從多方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅考慮知識(shí)的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開(kāi)放性的題目，像我們期末考試聽(tīng)力部分，除了考察聽(tīng)力，對(duì)關(guān)鍵信息的提取，其實(shí)細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量的話，或許不用聽(tīng)就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和人一起讀，起到推動(dòng)親子閱讀的作用，口語(yǔ)交際聽(tīng)故事，講故事，請(qǐng)你個(gè)忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應(yīng)社會(huì)的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學(xué)也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠(yuǎn)一點(diǎn)，從學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)組織課程，教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)。
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二十三
通過(guò)北師教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛(ài)護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識(shí)掌握得更加牢固！