總結可以幫助我們梳理思路，明確目標，為下一步的行動做好準備?？梢赃m當運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)和圖表，使總結更加直觀和有說服力?？梢圆殚喌膶懽鹘?jīng)典案例。
高中創(chuàng)新精神篇一
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
高中創(chuàng)新精神篇二
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇三
對人類來說，第一個到達的擁有全部，第二個卻什么也不是。
——題記
一個令世人激動的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個宴會，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會兒，說：“誰可以讓這個雞蛋立起來，我便服了！”一會兒，廚師拿來一個雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因為他有一種敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個吃螃蟹的人是勇士；第一個直立行走的人，才是人類的祖先；第一個養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質。
想到我自己，我覺得羞愧，因為我同樣不敢做別人不敢做的事，即使是對的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評論別人做過的事。就像老鷹在藍天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個我最敬佩的人；哥倫布，一個帶給我勇氣的人；哥倫布，一個給我創(chuàng)新精神的人！
高中創(chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙辏阃瓿闪艘徊靠茖W專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇五
《數(shù)學課程標準》在課程目標中明確提出了“培養(yǎng)學生具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力”的指導思想，在基本理念中也提出“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式”，要使學生“經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，以發(fā)展他們解決問題的能力?！弊阋娦碌恼n程標準對于培養(yǎng)學生的實踐能力十分重視。
課堂是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要場所，所以我們應該把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于整個教學過程之中。具體可以從三方面入手：
1、教學目標。
教師在制訂課堂教學目標時，要注重培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并盡可能多地提供動手操作的內容和機會，培養(yǎng)學生濃厚的研究和解決問題的興趣和能力。
2、教學過程。
創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)還需要時間和空間，首先，我們在課堂教學中要保證有充分的時間讓學生在課堂教學過程中能動地活動，通過體驗、交流和選擇實現(xiàn)認知、探索和創(chuàng)造。其次，要提供實踐活動的空間。實行啟發(fā)式、討論式等教學方法，讓學生主動參與學習過程，變教師的單向傳授為教師與學生之間、學生與學生之間的交流。還應該采取靈活多變的教學方法和手段，有效地調動學生的注意力和積極性。
3、教學方法。
對學生不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”。
要加強對學生進行方法的指導和自學能力的培養(yǎng)。
一是選擇學習方法的能力。指導讓學生在認識自我的基礎上獨立自主地選擇適合自己的方式和方法，如問題研究法、探究學習法、討論辯論法、互教互學法，使他們主動地學、生動活潑地學，由不會到會學地去學習知識、掌握技能。
二是獲取信息的能力。擴大學生的閱讀和社會交往面，培養(yǎng)學生收集、分析、歸納、整理和利用信息的能力，并具有綜合運用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。三是合作學習的能力。讓學生增強群體意識和合作意識，主動學會合作學習，通過小組討論或辯論、意見交流、實驗研究等形式合作解決問題。
四是反思學習的能力。要充分調動和發(fā)揮學生的主觀能動性，在增長知識的同時會梳理知識，會自測學習效果，會查漏補缺，在理解新知識、接受新知識的過程中，完成對新知識的分析、歸納和檢驗，建構起屬于自己的知識結構。
五是應用知識解決實際問題的能力。我們大力提倡教師在教學中推廣“研究性學習”的經(jīng)驗，指導學生結合生活實際提出研究的小課題，并通過查閱文獻、調查訪問等進行研究。
小學生以具體形象思維為主，因而在認識過程中很難從教師的講授和得出的結論中獲取其中蘊含的思想方法和思維品質。所以在教學中，要加強學生的實踐操作訓練，構建培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的課堂教學模式，讓學生在實踐中感知，充分發(fā)揮學生的潛力。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是課程標準的核心內容之一,也是小學教學的重點。在小學教學中，學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)不僅體現(xiàn)在設計的學習實踐活動上，而且還體現(xiàn)在每一部分知識的教學中，促使創(chuàng)新精神和實踐能力的不斷提高。
總之，在教學中，我們要注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，利用動手操作、合作學習、自己探究等學習方式，激發(fā)學生學習的興趣。
高中創(chuàng)新精神篇六
[前言]當代大學生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國每年有數(shù)以萬計的大學生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見，是當代大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的欠缺。本文將討論當代大學生的長信和實踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運用知識和理論，在科學、藝術、技術和各種實踐活動領域中不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
創(chuàng)新能力是一個人綜合素質的最高體現(xiàn)，是一個人全面發(fā)展?jié)撡|的必然結晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的特點。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當今社會的競爭，與其說是人才的`競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
所謂的實踐能力是指個體解決實際應用問題的能力。當代大學生的工作競爭很大程度上是實踐能力的競爭。實踐能力是一個人綜合素質的體現(xiàn)，也是一個民族和一個國家能否走向繁榮的關鍵。
21世紀是知識經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主導地位的世紀。知識經(jīng)濟是以知識為基礎的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應用。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造能力，包括知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新，以及實踐綜合能力，將是決定一個民族和國家命運與前途的關鍵性基礎因素。而大學生就業(yè)則是一個學生愁，家長愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會大問題。因此，我們經(jīng)常會聽到有些大學生抱怨自己條件比別人差，運氣沒別人好等等。事實上，條件、運氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時代不適應，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實踐精神，就會使人無法正確地面對競爭，不能健康發(fā)展與進步。
如果認真地進行總結和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國高等教育在人才培養(yǎng)上長期存在的一些問題并未得到根本解決。諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重間接知識的學習，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學生的探索；重考試成績，輕整體素質的提高等傾向仍然普遍存在。其結果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實實動手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學校就必須特別重視對大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會急需的高素質人才。
當代大學生是一個民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實踐能力是個人、民族和國家的大事。
（一）注重社會實踐，敢于創(chuàng)新。
社會實踐是在校大學生理論聯(lián)系實際的鍛煉機會，每一次社會實踐都是了解社會現(xiàn)實的機會，在社會實踐中，我們可以找到自身的不足，及時提升自己的能力，彌補自己的不足。在社會實踐中，既可以培養(yǎng)自己的動手能力，也可以在繁瑣的實踐中提出自己的見解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會實踐中，沒有社會經(jīng)驗的大學生可以了解社會的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應社會，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結構，大膽質疑。
不管怎樣，大學課堂始終是大學生學習的重要場所之一。為了更好的培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，大學課堂和教學模式也應當有所改變。
長期以來，大學教學中，一貫強調學生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學生的個性特征，壓抑了個性特征的發(fā)展。人的個性特征是決定有無創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎。缺少生機和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實踐能力的。我們應當改變強調學生行為模式統(tǒng)一的作法，承認學生的人格特征差異，為學生的個性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵學生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學生形成創(chuàng)新意識。
教育就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出在21世紀的國際競爭中脫穎而出敢于爭先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來國際競爭中永遠立于不敗之地。
在我看來，我們應該轉變一下教育觀念，重視想象力，重視知識，就是要求學生重視課本知識的學習和把握。那些認為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點，是十分荒謬的。事實上，對于教師而言，對于學生而言，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問題通過一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設良好教學情境，激勵學生的創(chuàng)新意識和實踐操作能力。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，是社會和國家發(fā)展的需要，而大學生創(chuàng)造和實踐能力的培養(yǎng)，更是一個國家的希望和未來。因此作為大學生的我們應該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來。
高中創(chuàng)新精神篇七
荷蘭著名數(shù)學家弗萊登塔爾認為：數(shù)學教育是一個活動過程，在整個活動過程中，學生應該處于一個積極、創(chuàng)造的狀態(tài)學生首先要參與這個活動，感覺到創(chuàng)造的需要，他才有可能進行再創(chuàng)造。而教師的任務就是為學生的發(fā)展、創(chuàng)造提 供自由廣闊的天地，引導學生探索獲得知識技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，創(chuàng)新是社會發(fā)展對人提出的必要要求，也對當今教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，人的創(chuàng)新精神是依賴后天培養(yǎng)的，學校教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神方面發(fā)揮著獨特的作用，數(shù)學教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要載體之一。高、初中的數(shù)學新課程標準已將培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神列為數(shù)學教學課程目標之一。在中學數(shù)學教學領域中，如何培養(yǎng)學生大膽設想、敢于探索、善于創(chuàng)新的精神，是現(xiàn)代數(shù)學教學的一個重要課題。本文擬以本人數(shù)學教學實踐為例，談談對這個問題的作法與體會。
一、積極引導學生主動參與數(shù)學教學過程
為他們接受、牢記在心。因為數(shù)學具有兩重性：數(shù)學內容的形式性與數(shù)學發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性，所以數(shù)學教學既要重視數(shù)學內容的形式化、抽象化的一面，更要重視數(shù)學發(fā)現(xiàn)、數(shù)學創(chuàng)造過程中具體化、經(jīng)驗化的一面。但是在目前的數(shù)學教學中往往只強調形式的邏輯推導，重視數(shù)學形式化的結果，對數(shù)學發(fā)現(xiàn)過程的展示和直觀性數(shù)學背景注意較少，使得大多數(shù)學生沒能成為主動的建構者。因而我們在數(shù)學課堂教學中要以學生的學習活動為主線組織教學，讓學生積極主動地參與到 教學過程中。
1.讓學生參與探求概念的形成過程
在進行一些概念課的教學前，讓學生明確本節(jié)課的學習目標，會增強學生的求知欲，提高學習興趣。如《棱柱的概 念與性質》開課時，教師指出“這節(jié)課我們一起來研究什么是棱柱，棱柱有哪些不同類型和性質。”能使學生在這條主 線的指引下，對一堆概念與性質進行有意記憶與無意記憶，增強學習的主動性。如在絕對值不等式教學前，可先引入如下趣味問題：
例、在一條直線形的街道旁有一個紅方機密庫，在街上機密庫右5千米處有一個防盜機器人，藍方為盜取紅方機密，必須先對防盜機器人解密，但解密機器人只有在距防盜機器人的距離小于3千米時方能解密，且距離小于2千米時又會被對方殺死，求解密機器人可在位置的范圍：
(數(shù)學式為：2|x一5|3或2|x|3) 這樣能大大激發(fā)學生探求解決問題的興趣，在不知不覺間掌握有關的知識和能力。
2.讓學生參與定理、公式等的證明、推導、歸納過程 著名數(shù)學大師華羅庚先生曾說過：“難處不在于有了公式證明，而在于沒有公式之前，怎么去找出公式來?！彼?說：定理、法則、公式的歸納、猜想、發(fā)現(xiàn)的過程比證明更為重要。如在重要不等式的教學中，我是這樣設計的，提出一個實際問題要求學生解決。
某商店在節(jié)前進行商品降價酬賓銷售活動，擬分三種降價方案：
甲方案：第一次打a折銷售，第二次打b折銷售； 乙方案：第一次打b折銷售，第二次打a折銷售； 丙方案：兩次都打折銷售。
請問哪一種方案降價較多?
(1)先讓學生開展探究，解決上述問題。在解決問題過程中，猜想發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
(b)要證明，即證明，逆推分析到已知的不等式(分析法)；
(c)在分析法基礎上思考，先證明，然后逐步推出結論
(綜合法)。
(3)在上述證明的基礎上，得出基本不等式的定理：如果a、b是正實數(shù)，那么，當且僅當a=b時等號成立。
(4)應用定理解決有關不等式的證明問題。
啟發(fā)學生獨立思考，讓學生親自經(jīng)歷探索公式的推導過程，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的一種好方法。我們可通過一定量具體式子的運算來歸納出一些運算的法則，從而使學生不再感到數(shù)學是枯燥無味的公式和結論的堆積，而是充滿了靈感。這有利于培養(yǎng)學生思維的敏感性、靈活性等。
3.讓學生參與解題中的思維過程
在解題教學中，讓學生經(jīng)歷解題思路形成、發(fā)展的過程，點燃學生的思維火花，使學生的思維與教師的思維產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)他們的推理、解決問題和用數(shù)學交流思想的能力。高一學生剛學習函數(shù)，大部分都覺得比較困難，由于這當中涉及了不少圖象，我在課堂教學中就嘗試用數(shù)形結合的方式進行教學。例如為了使學生更深刻地了解二次函數(shù)圖像與二次方程及二次不等式的關系，認識到利用圖形的優(yōu)越性，我特別讓學生思考這道題，以培養(yǎng)他們的數(shù)學方法，開拓他們的數(shù)學思維，增強他們的創(chuàng)新意識。
《高中數(shù)學教學如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神》全文內容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
高中創(chuàng)新精神篇八
培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新意識是化學教學的關鍵所在。那么如何培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新意識?教師可以采取多種途徑對學生進行訓練,幫助他們開闊思路,豐富想象,變被動學習為主動學習,改善學習策略,提高學習質量。下面我結合自己的工作經(jīng)驗,就這個問題加以分析。
一、營造寬松、和諧、民主的學習環(huán)境
教師要尊重學生的人格,要樹立“在人格上,學生與教師是完全平等的”的學生觀,這就要求教師在化學課堂教學活動中要能夠平等地對待學生,與學生平等交流,創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學習環(huán)境,給學生提供創(chuàng)新的條件。
在課堂教學中,實現(xiàn)以學生為本要求既要以教師為主導,又要以學生為主體,達到師生互動。以教師為主導,是為了更好地落實以學生為主體。教師在教學過程中要注意激發(fā)學生的學習積極性,保護學生學習的積極性,鼓勵學生發(fā)表新見解、新思路,積極參與探究。這時學生往往會閃爍創(chuàng)造的火花。對于學生發(fā)表的不同看法,即使是錯誤的或片面的,教師也應從正面加以引導。化學課堂教學的形式要靈活多樣,只要以學生為本,學生就有創(chuàng)新的可能,讓他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、主動探索、實踐,才能激發(fā)創(chuàng)新靈感。
二、在課堂教學中特別要關注學困生
隨著化學知識與能力的要求不斷提高,特別是酸堿鹽內容的深入學習,相當一部分學生學習有困難,課堂上雖然熱熱鬧鬧,但那是幾個優(yōu)等生在與教師“互動”,而學困生們卻無所事事。在分組討論時,他們無話可說;在練習鞏固時,他們無從下手,在質疑釋難時,他們無言以對……他們上課“度日如年”,他們中有一部分靜靜地坐在教室里,對教師的啟發(fā)提問毫無反應,顯得漠不關心,更談不上學習的熱情。在他們“冷漠”的表情中,其實隱藏著一種深深的期待:期待老師的關注和關心,更期待老師鼓勵的眼神和愛撫的目光;還有一部分明顯跟不上老師的“快節(jié)奏”,時而表現(xiàn)出焦慮和不安,而他們的感受不少教師卻沒有注意到,或者視而不見。教師不應用有色眼鏡來一成不變地看待每一個學生,部分教師平常過多地關注了學習成績好的學生,給予了他們更多的關愛和表現(xiàn)的機會,也毫不吝嗇地給予了他們更多的贊美,反過來卻過少地用心來發(fā)現(xiàn)和挖掘學困生潛在的優(yōu)點和閃光點。學困生最怕老師對他另眼看待,最怕老師和學生看不起。一個曾經(jīng)的學困生,哪怕只是一句關心、贊揚的話,都會令他充滿感激,同時感到滿足和自豪。所以,我們在教育教學過程中,如果能緊緊地、時時抓住他們凸顯的閃光點,激發(fā)學生的進取欲望,并及時給予鼓勵,他們就會持之以恒地努力,不斷取得成功,享受成功的喜悅。學生本身就是充滿生機活力和個性化的教育對象,這就要求我們要用多視角的眼光來看待學生,要多角度全方面地評價學生,多給學生掌聲和喝彩,讓每一個學生都感覺到自己的存在。
三、注重實驗能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新之本
化學是以實驗為基礎的科學,化學實驗對提高教學質量,全面實現(xiàn)培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng),提高學生的創(chuàng)新能力具有其他化學教學內容和形式所不能代替的特殊作用。
在教學中,教師應對學生提出啟發(fā)性問題,給學生創(chuàng)高良好的思維情境,讓學生在思考、分析、比較,探究中成長。例如:初中化學教材中,h2的實驗室制取的實驗:
分析:想隨時添加酸液就應該給它接上一個可添加酸液的儀器,而想控制反應的進行就是要設法控制酸液與鋅粒隨時接觸或分離。
改進:分組設計,展示并說明方案的原理和操作要領。得出改進的裝置如下:
分組實驗操作:實驗設計均收到良好的效果。
通過上述實驗操作設計,學生激情高漲,很有成就感,激起了創(chuàng)新的欲望,為今后自主學習和創(chuàng)新打下了基礎。
四、聯(lián)系生活實際創(chuàng)設學習情景
在初三化學“物質鑒別”教學中,教師可設計這樣一道練習:小紅的姐姐在做飯時不小心把盛放純堿和食鹽的瓶子弄混了,你能想出哪些化學方法幫她鑒別一下?創(chuàng)設這樣一個真實親切的生活中的廚房情景,可使學生輕松愉快地鞏固cl和co的鑒別。
總之,在化學教學過程中,教師要充分挖掘學習內容所蘊涵的創(chuàng)造性因素,把握不同層次的學生各方面的素質和水平,創(chuàng)造富有變化,能激發(fā)新異感的情景,以便激發(fā)學生的好奇心,在學生的內心深處感受到學習得有趣、有用,只有這樣才能培養(yǎng)學生的'創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是一種重要的科學精神。學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和能力的提高關乎民族的興衰、國家的強盛發(fā)展。作為一門以實驗為基礎的自然學科，如何在中學化學教育教學中開展創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，既是化學教育“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的重大課題，也是擺在每個化學教育教學工作者面前的一項復雜而艱巨的任務，更是關乎教育教學改革成敗的重大問題。下面結合自己的教學實踐和思考，談談高中化學實驗教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的兩點思考：
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高中創(chuàng)新精神篇九
創(chuàng)新，是科技的進步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的'風景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風景，也只能呆在一個地方也學習不到當?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的'自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃?，F(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預測天氣不準，有時候，等天氣預測出了，那天早就過了?，F(xiàn)在，預測天氣仍不太準。但是，總有一天，天氣的預測一定會百分之百準的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
高中創(chuàng)新精神篇十
作文教學是語文教學中的重要板塊，然而在長期的作文教學中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導下，我們的作文教學住往帶有功利目的。教師一味地教學生如何安排結構，如何構思、怎樣立意等，而忽視了引導學生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結果嚴重的阻礙了學生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學生的個性才會得到施展。要讓學生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學生過多的束縛，因為這反而會制約學生的'自由發(fā)揮，泯滅學生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學生去寫塞北風光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學生心理的調節(jié)上，如果學生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學生感興趣的話題，讓學生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
當代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應該是寫最基本的訓練內容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學生敢說真話，把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學生的內驅力才能調動起來，學生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風。我們在作文教學中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內容。結果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學生的一種影響。如果這種風氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當然導致學生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學中往往有忽視學生講真話的現(xiàn)象，本來學生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學生哪還敢講真話。方方還指出，中學生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關系。（方方《閑說作文》）同時，在教學中，廣大教師為了應付考試，往往在無意識地對學生加以引導：思想要健康，立意要高遠。學生為了高分只好跟著這樣一些套話轉，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學中，一定提倡學生說真話，鼓勵學生講實話，為學生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學生說真話，絕不等于說學生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導?？傊?，鼓勵學生說真話，應該是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
心理學家認為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。教學中，要求改革命題形式，創(chuàng)設想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學與幻想巧妙地結合在一起。讓學生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設計出未來的自我。這種想象的過程本身就應該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學生在已有的表象基礎上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學生的想象一但調動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學中，多引導學生想象，學生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
高中創(chuàng)新精神篇十一
本文對齊國兵家的創(chuàng)新活動與創(chuàng)新精神進行了較系統(tǒng)的考察,分析了其創(chuàng)新的'特征,認為齊國兵家始終圍繞時代需要、理論構建和效益優(yōu)先這三個基點進行創(chuàng)新.同時,本文還從齊文化的影響與齊國兵家的自身素質兩方面著手,探討了齊國兵家屢屢創(chuàng)新,成果累累的主客觀原因.
作者：魏曉明作者單位：廣州大學,歷史系,廣東,廣州,510030刊名：管子學刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：“”(2)分類號：b229.9關鍵詞：兵學創(chuàng)新齊文化素質
高中創(chuàng)新精神篇十二
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。————曹盛蒂。
10.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！瓭擅?。
11.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!
15.科學技術史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十三
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步。”第二年，他便完成了一部科學專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因為黑暗的衣服便于隱蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機會獲得更大的收獲。
在科學技術日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當今，創(chuàng)新成為了一個必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭中拔得頭籌，學會創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學會創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機會?？萍佳杆侔l(fā)展，技術日益先進，學會借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴重損壞，如果采取傳統(tǒng)的補救措施即人工修補壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。但如今數(shù)字化技術發(fā)達，于是數(shù)字敦煌的項目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達到了保護壁畫的目的，又可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學會內容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責任和義務繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但時代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時代的步伐，這就要求我們對傳統(tǒng)文化的內容加以改進豐富，使其順應時代的需求，譬如當下對傳統(tǒng)老字號品牌的發(fā)展，這是我們對其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個新東西，改變事物原有的本質。前段時間狗不理包子退圈事件就是對創(chuàng)新的錯誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個時代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉天地寬！
讓我們學會創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十五
有很多關于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應該是給廣大作家的一個忠告。
巴金是一個說真話的人，這句話也很真實，沒有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實踐是硬道理。
我們常說，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實踐，你就會朝著成功前進。對于很多事情，我們都知道很多道理，但問題是到底是誰真正實踐了，并且腳踏實地的做了。比如，我們都知道閱讀對于滋養(yǎng)學生的知識、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實踐的作用不僅在于實踐，還在于它是一個循環(huán)的過程。就馬克思主義哲學而言，是實踐-總結-再實踐-再總結。每次練習后理論理解都有提高，然后再練習的時候就有了新的高度和更好的練習。最后，在這個循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達到一個突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時練習的理論，我們也可以說“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長期堅持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進步，甚至以前學過的很多東西也會逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒有實踐，還是會像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當?shù)恼n堂實踐經(jīng)驗和體會，接觸到相關的理論，就會有一種似曾相識的感覺，至少會有似曾相識的味道，因為理論總是來自實踐。再比如唱歌。現(xiàn)在很多人喜歡聽原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因為人是唱歌的，不是裝的，可能沒有練過正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒有太在意。他們只是有著自己獨特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實踐中獲得的最純粹最真實的聲音打動了每一個人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩的能力，沒有這個條件也不是“真的會寫”。“寫”不難。難的是“真的寫”。很難說對“真實”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會有這種體驗吧。他們的“無術”“無能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應該脫離一切的束縛，被技巧所驅使，自由無私。
(2007年8月29日)。
高中創(chuàng)新精神篇十六
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病?；瘜W家喝了水后不久便藥到病除了?；瘜W家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能體現(xiàn)價值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢，國家才能繁榮富強。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學;曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為發(fā)明大王的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時;當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一艘下了錨的驅逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學的思想方法關注周圍的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢?因為他們缺乏對生活的關注與審視，也就是細心觀察。細心觀察是搜集創(chuàng)新素材時必不可少的品質，擁有這一品質的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機會。而對身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創(chuàng)新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補充蛋白質。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識進行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機會。相對論無疑是本世紀人類在科學上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當初便應用他所學的經(jīng)典物理學知識進行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學的圈子中打轉，很難取得日后的輝煌。美國學者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項發(fā)明都是一個意志堅強的人堅信自己想像力的結果。話雖有些絕對，卻不無道理。
高中創(chuàng)新精神篇十七
3.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
4.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨到”八個大字?！愑駮?。
5.《數(shù)字化生存》：漸進思想是創(chuàng)新的最大敵人?！峁爬つ岣鹇妪嫷?。
6.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理?！⒎{西耶夫。
8.創(chuàng)新是科學房屋的生命力。————阿西莫夫。
9.不創(chuàng)新，就死亡。————艾柯卡。
10.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構想，創(chuàng)新構想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華。
13.“創(chuàng)新”將是以知識融合經(jīng)驗，提升制造科技的“核心競爭力”————郭臺銘。
高中創(chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
高中創(chuàng)新精神篇十九
當前，學生的作文模式化嚴重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的.，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內容更充實，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓練中，充分利用思維的形象性，引導學生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導作文。
比如在啟發(fā)學生仔細觀察的基礎上，引導學生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學生從實際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。例如有位學生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點地觀察，抓住事物的特點，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。指導學生作文時，必須讓學生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達到廣闊的作文境界。
要善于引導學生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導學生作文時，應讓學生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變萬化。家務勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導學生先學干一件不同尋常的家務活，然后寫《記一次家務勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
陳舊老套的作文題是束縛學生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實學生的主體地位，調動學生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設計師》等題目，來自學生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學生參與到命題作中來，如出一組有內在聯(lián)系的題，讓學生自由的選擇，或請學生依作文要求，自擬題目，將作文命題補充完整再作文。學生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學生如同游戲，興趣盎然。心理學認為：“當一個學生對某種學習產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進行學習，不覺得學習是一種沉重的負擔。”又說：“有興趣的學習不僅能使學生全神貫注、積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學生作文時追求的一種境界。
教給學生思維方法。訓練小學生思維，需要老師的引導。在引導過程中，讓學生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強思維方法的訓練，或結合課文、或結合范文，或結合學生生活實例，讓學生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓練，學生認識水平明顯提高，并學會了運用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵，是點燃學生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學中應該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學中，會讓我們的作文教學別有洞天，充滿盎然的生機。作為語文教師，在作文教學中應努力做到，在學生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點燃火花以后，還要幫助他們燃起創(chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂τ谛聲r期的每位教育工作者，在作文教學中都要努力為學生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學生的作文從小就有一個獨特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
高中創(chuàng)新精神篇一
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
高中創(chuàng)新精神篇二
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇三
對人類來說，第一個到達的擁有全部，第二個卻什么也不是。
——題記
一個令世人激動的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個宴會，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會兒，說：“誰可以讓這個雞蛋立起來，我便服了！”一會兒，廚師拿來一個雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因為他有一種敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個吃螃蟹的人是勇士；第一個直立行走的人，才是人類的祖先；第一個養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質。
想到我自己，我覺得羞愧，因為我同樣不敢做別人不敢做的事，即使是對的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評論別人做過的事。就像老鷹在藍天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個我最敬佩的人；哥倫布，一個帶給我勇氣的人；哥倫布，一個給我創(chuàng)新精神的人！
高中創(chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步?！钡诙辏阃瓿闪艘徊靠茖W專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇五
《數(shù)學課程標準》在課程目標中明確提出了“培養(yǎng)學生具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力”的指導思想，在基本理念中也提出“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式”，要使學生“經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，以發(fā)展他們解決問題的能力?！弊阋娦碌恼n程標準對于培養(yǎng)學生的實踐能力十分重視。
課堂是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要場所，所以我們應該把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于整個教學過程之中。具體可以從三方面入手：
1、教學目標。
教師在制訂課堂教學目標時，要注重培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并盡可能多地提供動手操作的內容和機會，培養(yǎng)學生濃厚的研究和解決問題的興趣和能力。
2、教學過程。
創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)還需要時間和空間，首先，我們在課堂教學中要保證有充分的時間讓學生在課堂教學過程中能動地活動，通過體驗、交流和選擇實現(xiàn)認知、探索和創(chuàng)造。其次，要提供實踐活動的空間。實行啟發(fā)式、討論式等教學方法，讓學生主動參與學習過程，變教師的單向傳授為教師與學生之間、學生與學生之間的交流。還應該采取靈活多變的教學方法和手段，有效地調動學生的注意力和積極性。
3、教學方法。
對學生不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”。
要加強對學生進行方法的指導和自學能力的培養(yǎng)。
一是選擇學習方法的能力。指導讓學生在認識自我的基礎上獨立自主地選擇適合自己的方式和方法，如問題研究法、探究學習法、討論辯論法、互教互學法，使他們主動地學、生動活潑地學，由不會到會學地去學習知識、掌握技能。
二是獲取信息的能力。擴大學生的閱讀和社會交往面，培養(yǎng)學生收集、分析、歸納、整理和利用信息的能力，并具有綜合運用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。三是合作學習的能力。讓學生增強群體意識和合作意識，主動學會合作學習，通過小組討論或辯論、意見交流、實驗研究等形式合作解決問題。
四是反思學習的能力。要充分調動和發(fā)揮學生的主觀能動性，在增長知識的同時會梳理知識，會自測學習效果，會查漏補缺，在理解新知識、接受新知識的過程中，完成對新知識的分析、歸納和檢驗，建構起屬于自己的知識結構。
五是應用知識解決實際問題的能力。我們大力提倡教師在教學中推廣“研究性學習”的經(jīng)驗，指導學生結合生活實際提出研究的小課題，并通過查閱文獻、調查訪問等進行研究。
小學生以具體形象思維為主，因而在認識過程中很難從教師的講授和得出的結論中獲取其中蘊含的思想方法和思維品質。所以在教學中，要加強學生的實踐操作訓練，構建培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的課堂教學模式，讓學生在實踐中感知，充分發(fā)揮學生的潛力。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是課程標準的核心內容之一,也是小學教學的重點。在小學教學中，學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)不僅體現(xiàn)在設計的學習實踐活動上，而且還體現(xiàn)在每一部分知識的教學中，促使創(chuàng)新精神和實踐能力的不斷提高。
總之，在教學中，我們要注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，利用動手操作、合作學習、自己探究等學習方式，激發(fā)學生學習的興趣。
高中創(chuàng)新精神篇六
[前言]當代大學生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國每年有數(shù)以萬計的大學生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見，是當代大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的欠缺。本文將討論當代大學生的長信和實踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運用知識和理論，在科學、藝術、技術和各種實踐活動領域中不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
創(chuàng)新能力是一個人綜合素質的最高體現(xiàn)，是一個人全面發(fā)展?jié)撡|的必然結晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的特點。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當今社會的競爭，與其說是人才的`競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
所謂的實踐能力是指個體解決實際應用問題的能力。當代大學生的工作競爭很大程度上是實踐能力的競爭。實踐能力是一個人綜合素質的體現(xiàn)，也是一個民族和一個國家能否走向繁榮的關鍵。
21世紀是知識經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主導地位的世紀。知識經(jīng)濟是以知識為基礎的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應用。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造能力，包括知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新，以及實踐綜合能力，將是決定一個民族和國家命運與前途的關鍵性基礎因素。而大學生就業(yè)則是一個學生愁，家長愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會大問題。因此，我們經(jīng)常會聽到有些大學生抱怨自己條件比別人差，運氣沒別人好等等。事實上，條件、運氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時代不適應，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實踐精神，就會使人無法正確地面對競爭，不能健康發(fā)展與進步。
如果認真地進行總結和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國高等教育在人才培養(yǎng)上長期存在的一些問題并未得到根本解決。諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重間接知識的學習，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學生的探索；重考試成績，輕整體素質的提高等傾向仍然普遍存在。其結果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實實動手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學校就必須特別重視對大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會急需的高素質人才。
當代大學生是一個民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實踐能力是個人、民族和國家的大事。
（一）注重社會實踐，敢于創(chuàng)新。
社會實踐是在校大學生理論聯(lián)系實際的鍛煉機會，每一次社會實踐都是了解社會現(xiàn)實的機會，在社會實踐中，我們可以找到自身的不足，及時提升自己的能力，彌補自己的不足。在社會實踐中，既可以培養(yǎng)自己的動手能力，也可以在繁瑣的實踐中提出自己的見解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會實踐中，沒有社會經(jīng)驗的大學生可以了解社會的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應社會，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結構，大膽質疑。
不管怎樣，大學課堂始終是大學生學習的重要場所之一。為了更好的培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，大學課堂和教學模式也應當有所改變。
長期以來，大學教學中，一貫強調學生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學生的個性特征，壓抑了個性特征的發(fā)展。人的個性特征是決定有無創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎。缺少生機和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實踐能力的。我們應當改變強調學生行為模式統(tǒng)一的作法，承認學生的人格特征差異，為學生的個性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵學生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學生形成創(chuàng)新意識。
教育就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出在21世紀的國際競爭中脫穎而出敢于爭先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來國際競爭中永遠立于不敗之地。
在我看來，我們應該轉變一下教育觀念，重視想象力，重視知識，就是要求學生重視課本知識的學習和把握。那些認為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點，是十分荒謬的。事實上，對于教師而言，對于學生而言，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問題通過一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設良好教學情境，激勵學生的創(chuàng)新意識和實踐操作能力。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，是社會和國家發(fā)展的需要，而大學生創(chuàng)造和實踐能力的培養(yǎng)，更是一個國家的希望和未來。因此作為大學生的我們應該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來。
高中創(chuàng)新精神篇七
荷蘭著名數(shù)學家弗萊登塔爾認為：數(shù)學教育是一個活動過程，在整個活動過程中，學生應該處于一個積極、創(chuàng)造的狀態(tài)學生首先要參與這個活動，感覺到創(chuàng)造的需要，他才有可能進行再創(chuàng)造。而教師的任務就是為學生的發(fā)展、創(chuàng)造提 供自由廣闊的天地，引導學生探索獲得知識技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，創(chuàng)新是社會發(fā)展對人提出的必要要求，也對當今教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，人的創(chuàng)新精神是依賴后天培養(yǎng)的，學校教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神方面發(fā)揮著獨特的作用，數(shù)學教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要載體之一。高、初中的數(shù)學新課程標準已將培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神列為數(shù)學教學課程目標之一。在中學數(shù)學教學領域中，如何培養(yǎng)學生大膽設想、敢于探索、善于創(chuàng)新的精神，是現(xiàn)代數(shù)學教學的一個重要課題。本文擬以本人數(shù)學教學實踐為例，談談對這個問題的作法與體會。
一、積極引導學生主動參與數(shù)學教學過程
為他們接受、牢記在心。因為數(shù)學具有兩重性：數(shù)學內容的形式性與數(shù)學發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性，所以數(shù)學教學既要重視數(shù)學內容的形式化、抽象化的一面，更要重視數(shù)學發(fā)現(xiàn)、數(shù)學創(chuàng)造過程中具體化、經(jīng)驗化的一面。但是在目前的數(shù)學教學中往往只強調形式的邏輯推導，重視數(shù)學形式化的結果，對數(shù)學發(fā)現(xiàn)過程的展示和直觀性數(shù)學背景注意較少，使得大多數(shù)學生沒能成為主動的建構者。因而我們在數(shù)學課堂教學中要以學生的學習活動為主線組織教學，讓學生積極主動地參與到 教學過程中。
1.讓學生參與探求概念的形成過程
在進行一些概念課的教學前，讓學生明確本節(jié)課的學習目標，會增強學生的求知欲，提高學習興趣。如《棱柱的概 念與性質》開課時，教師指出“這節(jié)課我們一起來研究什么是棱柱，棱柱有哪些不同類型和性質。”能使學生在這條主 線的指引下，對一堆概念與性質進行有意記憶與無意記憶，增強學習的主動性。如在絕對值不等式教學前，可先引入如下趣味問題：
例、在一條直線形的街道旁有一個紅方機密庫，在街上機密庫右5千米處有一個防盜機器人，藍方為盜取紅方機密，必須先對防盜機器人解密，但解密機器人只有在距防盜機器人的距離小于3千米時方能解密，且距離小于2千米時又會被對方殺死，求解密機器人可在位置的范圍：
(數(shù)學式為：2|x一5|3或2|x|3) 這樣能大大激發(fā)學生探求解決問題的興趣，在不知不覺間掌握有關的知識和能力。
2.讓學生參與定理、公式等的證明、推導、歸納過程 著名數(shù)學大師華羅庚先生曾說過：“難處不在于有了公式證明，而在于沒有公式之前，怎么去找出公式來?！彼?說：定理、法則、公式的歸納、猜想、發(fā)現(xiàn)的過程比證明更為重要。如在重要不等式的教學中，我是這樣設計的，提出一個實際問題要求學生解決。
某商店在節(jié)前進行商品降價酬賓銷售活動，擬分三種降價方案：
甲方案：第一次打a折銷售，第二次打b折銷售； 乙方案：第一次打b折銷售，第二次打a折銷售； 丙方案：兩次都打折銷售。
請問哪一種方案降價較多?
(1)先讓學生開展探究，解決上述問題。在解決問題過程中，猜想發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
(b)要證明，即證明，逆推分析到已知的不等式(分析法)；
(c)在分析法基礎上思考，先證明，然后逐步推出結論
(綜合法)。
(3)在上述證明的基礎上，得出基本不等式的定理：如果a、b是正實數(shù)，那么，當且僅當a=b時等號成立。
(4)應用定理解決有關不等式的證明問題。
啟發(fā)學生獨立思考，讓學生親自經(jīng)歷探索公式的推導過程，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的一種好方法。我們可通過一定量具體式子的運算來歸納出一些運算的法則，從而使學生不再感到數(shù)學是枯燥無味的公式和結論的堆積，而是充滿了靈感。這有利于培養(yǎng)學生思維的敏感性、靈活性等。
3.讓學生參與解題中的思維過程
在解題教學中，讓學生經(jīng)歷解題思路形成、發(fā)展的過程，點燃學生的思維火花，使學生的思維與教師的思維產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)他們的推理、解決問題和用數(shù)學交流思想的能力。高一學生剛學習函數(shù)，大部分都覺得比較困難，由于這當中涉及了不少圖象，我在課堂教學中就嘗試用數(shù)形結合的方式進行教學。例如為了使學生更深刻地了解二次函數(shù)圖像與二次方程及二次不等式的關系，認識到利用圖形的優(yōu)越性，我特別讓學生思考這道題，以培養(yǎng)他們的數(shù)學方法，開拓他們的數(shù)學思維，增強他們的創(chuàng)新意識。
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高中創(chuàng)新精神篇八
培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新意識是化學教學的關鍵所在。那么如何培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新意識?教師可以采取多種途徑對學生進行訓練,幫助他們開闊思路,豐富想象,變被動學習為主動學習,改善學習策略,提高學習質量。下面我結合自己的工作經(jīng)驗,就這個問題加以分析。
一、營造寬松、和諧、民主的學習環(huán)境
教師要尊重學生的人格,要樹立“在人格上,學生與教師是完全平等的”的學生觀,這就要求教師在化學課堂教學活動中要能夠平等地對待學生,與學生平等交流,創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學習環(huán)境,給學生提供創(chuàng)新的條件。
在課堂教學中,實現(xiàn)以學生為本要求既要以教師為主導,又要以學生為主體,達到師生互動。以教師為主導,是為了更好地落實以學生為主體。教師在教學過程中要注意激發(fā)學生的學習積極性,保護學生學習的積極性,鼓勵學生發(fā)表新見解、新思路,積極參與探究。這時學生往往會閃爍創(chuàng)造的火花。對于學生發(fā)表的不同看法,即使是錯誤的或片面的,教師也應從正面加以引導。化學課堂教學的形式要靈活多樣,只要以學生為本,學生就有創(chuàng)新的可能,讓他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、主動探索、實踐,才能激發(fā)創(chuàng)新靈感。
二、在課堂教學中特別要關注學困生
隨著化學知識與能力的要求不斷提高,特別是酸堿鹽內容的深入學習,相當一部分學生學習有困難,課堂上雖然熱熱鬧鬧,但那是幾個優(yōu)等生在與教師“互動”,而學困生們卻無所事事。在分組討論時,他們無話可說;在練習鞏固時,他們無從下手,在質疑釋難時,他們無言以對……他們上課“度日如年”,他們中有一部分靜靜地坐在教室里,對教師的啟發(fā)提問毫無反應,顯得漠不關心,更談不上學習的熱情。在他們“冷漠”的表情中,其實隱藏著一種深深的期待:期待老師的關注和關心,更期待老師鼓勵的眼神和愛撫的目光;還有一部分明顯跟不上老師的“快節(jié)奏”,時而表現(xiàn)出焦慮和不安,而他們的感受不少教師卻沒有注意到,或者視而不見。教師不應用有色眼鏡來一成不變地看待每一個學生,部分教師平常過多地關注了學習成績好的學生,給予了他們更多的關愛和表現(xiàn)的機會,也毫不吝嗇地給予了他們更多的贊美,反過來卻過少地用心來發(fā)現(xiàn)和挖掘學困生潛在的優(yōu)點和閃光點。學困生最怕老師對他另眼看待,最怕老師和學生看不起。一個曾經(jīng)的學困生,哪怕只是一句關心、贊揚的話,都會令他充滿感激,同時感到滿足和自豪。所以,我們在教育教學過程中,如果能緊緊地、時時抓住他們凸顯的閃光點,激發(fā)學生的進取欲望,并及時給予鼓勵,他們就會持之以恒地努力,不斷取得成功,享受成功的喜悅。學生本身就是充滿生機活力和個性化的教育對象,這就要求我們要用多視角的眼光來看待學生,要多角度全方面地評價學生,多給學生掌聲和喝彩,讓每一個學生都感覺到自己的存在。
三、注重實驗能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新之本
化學是以實驗為基礎的科學,化學實驗對提高教學質量,全面實現(xiàn)培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng),提高學生的創(chuàng)新能力具有其他化學教學內容和形式所不能代替的特殊作用。
在教學中,教師應對學生提出啟發(fā)性問題,給學生創(chuàng)高良好的思維情境,讓學生在思考、分析、比較,探究中成長。例如:初中化學教材中,h2的實驗室制取的實驗:
分析:想隨時添加酸液就應該給它接上一個可添加酸液的儀器,而想控制反應的進行就是要設法控制酸液與鋅粒隨時接觸或分離。
改進:分組設計,展示并說明方案的原理和操作要領。得出改進的裝置如下:
分組實驗操作:實驗設計均收到良好的效果。
通過上述實驗操作設計,學生激情高漲,很有成就感,激起了創(chuàng)新的欲望,為今后自主學習和創(chuàng)新打下了基礎。
四、聯(lián)系生活實際創(chuàng)設學習情景
在初三化學“物質鑒別”教學中,教師可設計這樣一道練習:小紅的姐姐在做飯時不小心把盛放純堿和食鹽的瓶子弄混了,你能想出哪些化學方法幫她鑒別一下?創(chuàng)設這樣一個真實親切的生活中的廚房情景,可使學生輕松愉快地鞏固cl和co的鑒別。
總之,在化學教學過程中,教師要充分挖掘學習內容所蘊涵的創(chuàng)造性因素,把握不同層次的學生各方面的素質和水平,創(chuàng)造富有變化,能激發(fā)新異感的情景,以便激發(fā)學生的好奇心,在學生的內心深處感受到學習得有趣、有用,只有這樣才能培養(yǎng)學生的'創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是一種重要的科學精神。學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和能力的提高關乎民族的興衰、國家的強盛發(fā)展。作為一門以實驗為基礎的自然學科，如何在中學化學教育教學中開展創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，既是化學教育“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的重大課題，也是擺在每個化學教育教學工作者面前的一項復雜而艱巨的任務，更是關乎教育教學改革成敗的重大問題。下面結合自己的教學實踐和思考，談談高中化學實驗教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的兩點思考：
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高中創(chuàng)新精神篇九
創(chuàng)新，是科技的進步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的'風景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風景，也只能呆在一個地方也學習不到當?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的'自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃?，F(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預測天氣不準，有時候，等天氣預測出了，那天早就過了?，F(xiàn)在，預測天氣仍不太準。但是，總有一天，天氣的預測一定會百分之百準的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
高中創(chuàng)新精神篇十
作文教學是語文教學中的重要板塊，然而在長期的作文教學中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導下，我們的作文教學住往帶有功利目的。教師一味地教學生如何安排結構，如何構思、怎樣立意等，而忽視了引導學生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結果嚴重的阻礙了學生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學生的個性才會得到施展。要讓學生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學生過多的束縛，因為這反而會制約學生的'自由發(fā)揮，泯滅學生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學生去寫塞北風光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學生心理的調節(jié)上，如果學生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學生感興趣的話題，讓學生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
當代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應該是寫最基本的訓練內容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學生敢說真話，把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學生的內驅力才能調動起來，學生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風。我們在作文教學中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內容。結果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學生的一種影響。如果這種風氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當然導致學生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學中往往有忽視學生講真話的現(xiàn)象，本來學生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學生哪還敢講真話。方方還指出，中學生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關系。（方方《閑說作文》）同時，在教學中，廣大教師為了應付考試，往往在無意識地對學生加以引導：思想要健康，立意要高遠。學生為了高分只好跟著這樣一些套話轉，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學中，一定提倡學生說真話，鼓勵學生講實話，為學生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學生說真話，絕不等于說學生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導?？傊?，鼓勵學生說真話，應該是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
心理學家認為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。教學中，要求改革命題形式，創(chuàng)設想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學與幻想巧妙地結合在一起。讓學生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設計出未來的自我。這種想象的過程本身就應該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學生在已有的表象基礎上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學生的想象一但調動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學中，多引導學生想象，學生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
高中創(chuàng)新精神篇十一
本文對齊國兵家的創(chuàng)新活動與創(chuàng)新精神進行了較系統(tǒng)的考察,分析了其創(chuàng)新的'特征,認為齊國兵家始終圍繞時代需要、理論構建和效益優(yōu)先這三個基點進行創(chuàng)新.同時,本文還從齊文化的影響與齊國兵家的自身素質兩方面著手,探討了齊國兵家屢屢創(chuàng)新,成果累累的主客觀原因.
作者：魏曉明作者單位：廣州大學,歷史系,廣東,廣州,510030刊名：管子學刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：“”(2)分類號：b229.9關鍵詞：兵學創(chuàng)新齊文化素質
高中創(chuàng)新精神篇十二
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。————曹盛蒂。
10.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！瓭擅?。
11.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!
15.科學技術史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十三
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運籌推步。”第二年，他便完成了一部科學專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
高中創(chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因為黑暗的衣服便于隱蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機會獲得更大的收獲。
在科學技術日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當今，創(chuàng)新成為了一個必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭中拔得頭籌，學會創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學會創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機會?？萍佳杆侔l(fā)展，技術日益先進，學會借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴重損壞，如果采取傳統(tǒng)的補救措施即人工修補壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。但如今數(shù)字化技術發(fā)達，于是數(shù)字敦煌的項目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達到了保護壁畫的目的，又可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學會內容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責任和義務繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但時代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時代的步伐，這就要求我們對傳統(tǒng)文化的內容加以改進豐富，使其順應時代的需求，譬如當下對傳統(tǒng)老字號品牌的發(fā)展，這是我們對其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個新東西，改變事物原有的本質。前段時間狗不理包子退圈事件就是對創(chuàng)新的錯誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個時代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉天地寬！
讓我們學會創(chuàng)新。
高中創(chuàng)新精神篇十五
有很多關于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應該是給廣大作家的一個忠告。
巴金是一個說真話的人，這句話也很真實，沒有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實踐是硬道理。
我們常說，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實踐，你就會朝著成功前進。對于很多事情，我們都知道很多道理，但問題是到底是誰真正實踐了，并且腳踏實地的做了。比如，我們都知道閱讀對于滋養(yǎng)學生的知識、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實踐的作用不僅在于實踐，還在于它是一個循環(huán)的過程。就馬克思主義哲學而言，是實踐-總結-再實踐-再總結。每次練習后理論理解都有提高，然后再練習的時候就有了新的高度和更好的練習。最后，在這個循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達到一個突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時練習的理論，我們也可以說“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長期堅持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進步，甚至以前學過的很多東西也會逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒有實踐，還是會像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當?shù)恼n堂實踐經(jīng)驗和體會，接觸到相關的理論，就會有一種似曾相識的感覺，至少會有似曾相識的味道，因為理論總是來自實踐。再比如唱歌。現(xiàn)在很多人喜歡聽原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因為人是唱歌的，不是裝的，可能沒有練過正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒有太在意。他們只是有著自己獨特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實踐中獲得的最純粹最真實的聲音打動了每一個人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩的能力，沒有這個條件也不是“真的會寫”。“寫”不難。難的是“真的寫”。很難說對“真實”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會有這種體驗吧。他們的“無術”“無能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應該脫離一切的束縛，被技巧所驅使，自由無私。
(2007年8月29日)。
高中創(chuàng)新精神篇十六
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病?；瘜W家喝了水后不久便藥到病除了?；瘜W家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能體現(xiàn)價值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢，國家才能繁榮富強。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學;曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為發(fā)明大王的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當我在學?？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時;當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一艘下了錨的驅逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學的思想方法關注周圍的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢?因為他們缺乏對生活的關注與審視，也就是細心觀察。細心觀察是搜集創(chuàng)新素材時必不可少的品質，擁有這一品質的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機會。而對身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創(chuàng)新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補充蛋白質。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識進行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機會。相對論無疑是本世紀人類在科學上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當初便應用他所學的經(jīng)典物理學知識進行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學的圈子中打轉，很難取得日后的輝煌。美國學者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項發(fā)明都是一個意志堅強的人堅信自己想像力的結果。話雖有些絕對，卻不無道理。
高中創(chuàng)新精神篇十七
3.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
4.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨到”八個大字?！愑駮?。
5.《數(shù)字化生存》：漸進思想是創(chuàng)新的最大敵人?！峁爬つ岣鹇妪嫷?。
6.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理?！⒎{西耶夫。
8.創(chuàng)新是科學房屋的生命力。————阿西莫夫。
9.不創(chuàng)新，就死亡。————艾柯卡。
10.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構想，創(chuàng)新構想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華。
13.“創(chuàng)新”將是以知識融合經(jīng)驗，提升制造科技的“核心競爭力”————郭臺銘。
高中創(chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
高中創(chuàng)新精神篇十九
當前，學生的作文模式化嚴重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的.，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內容更充實，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓練中，充分利用思維的形象性，引導學生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導作文。
比如在啟發(fā)學生仔細觀察的基礎上，引導學生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學生從實際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。例如有位學生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點地觀察，抓住事物的特點，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。指導學生作文時，必須讓學生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達到廣闊的作文境界。
要善于引導學生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導學生作文時，應讓學生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變萬化。家務勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導學生先學干一件不同尋常的家務活，然后寫《記一次家務勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
陳舊老套的作文題是束縛學生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實學生的主體地位，調動學生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設計師》等題目，來自學生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學生參與到命題作中來，如出一組有內在聯(lián)系的題，讓學生自由的選擇，或請學生依作文要求，自擬題目，將作文命題補充完整再作文。學生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學生如同游戲，興趣盎然。心理學認為：“當一個學生對某種學習產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進行學習，不覺得學習是一種沉重的負擔。”又說：“有興趣的學習不僅能使學生全神貫注、積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學生作文時追求的一種境界。
教給學生思維方法。訓練小學生思維，需要老師的引導。在引導過程中，讓學生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強思維方法的訓練，或結合課文、或結合范文，或結合學生生活實例，讓學生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓練，學生認識水平明顯提高，并學會了運用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵，是點燃學生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學中應該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學中，會讓我們的作文教學別有洞天，充滿盎然的生機。作為語文教師，在作文教學中應努力做到，在學生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點燃火花以后，還要幫助他們燃起創(chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂τ谛聲r期的每位教育工作者，在作文教學中都要努力為學生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學生的作文從小就有一個獨特的創(chuàng)新見解躍然紙上。