心得體會(huì)是培養(yǎng)自我思考和批判性思維的重要途徑。寫心得體會(huì)要注意態(tài)度積極、語氣抑揚(yáng)，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又要尊重他人的意見。小編根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇一
阿甘生下來時(shí)智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，想盡辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。阿甘常常受到壞孩子的欺負(fù)，這時(shí)他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他開始拼命地奔跑，甩掉那些瞧不起他的，欺負(fù)他的人。他跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
雖然他是一個(gè)弱智兒，但他卻擁有一顆純潔而善良的心，他永遠(yuǎn)記得媽媽對(duì)他說的話。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。
媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有。
媽媽說，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。
六
阿甘對(duì)愛情是忠誠(chéng)的，即使在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，他還是躲在帳篷里堅(jiān)持每天給珍妮寫信，后來他又給自己的十二艘捕蝦船全都命名為“珍妮號(hào)”愛是一種感覺，與智力無關(guān)，就像阿甘后來挽留珍妮的一句話：“我雖然不聰明，但我懂什么是愛”。我相信珍妮對(duì)阿甘也是存在愛的，貫穿阿甘整個(gè)少年時(shí)期的都是珍妮那句“跑啊，弗瑞斯，跑!”她這么一喊讓阿甘逃避了麻煩，也發(fā)現(xiàn)自己“跑”的潛力，直到為要去越南戰(zhàn)場(chǎng)的阿甘告別她也依然是這句話，淡淡的語氣下卻飽含溫情。
影片最后，珍妮問及阿甘生命中最美的事物時(shí)，阿甘回答是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。珍妮輕嘆一聲說：“我那時(shí)要是和你在一起就好了”阿甘說：“你一直都是啊。”這一幕最令我感動(dòng)!
阿甘用他單純的目光看世界，世界就變得簡(jiǎn)單純凈起來。
老子說：“少則得，多則惑?！?-知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會(huì)迷惑……所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問題都簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單單純到了只剩下直奔成功。聰明反被聰明誤，再聰明的人都無法完全認(rèn)清世間萬象，運(yùn)轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。對(duì)于生活他沒有太大的野心，僅僅只是盡力把眼前的每一件事做好，一心一意的他也獲得了成功。
人生短短數(shù)十載,稍縱即逝而又變幻莫測(cè),但只要有顆象阿甘一樣善良,勇敢,誠(chéng)信,有情有義的心,那樣的人生最終注定燦爛輝煌,至少是無悔的!
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯.甘是個(gè)智商只有75的弱智兒童。阿甘母親認(rèn)為：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。
他小的時(shí)候因?yàn)橹巧痰投坏貌贿M(jìn)入特殊學(xué)校，因?yàn)橥鹊臍埣玻坏貌淮魃翔F質(zhì)的腿箍，走路一瘸一拐，被同學(xué)們譏笑捉弄。后來他在同學(xué)珍妮的鼓勵(lì)下，練習(xí)跑步，一發(fā)不可收拾，他無論干什么事都跑著。不知不覺阿甘上了大學(xué)。因?yàn)榕懿降奶亻L(zhǎng)，被大學(xué)的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學(xué)畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人，后來返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見；歸國(guó)后他做了做蝦船船長(zhǎng)，去捕蝦，成了億萬富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的'奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。
這部電影告訴我們，只要有毅力，堅(jiān)持到底，沒有什么事情是做不到的。正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，不懈地努力奮斗，絕不會(huì)半途而廢，我們的目標(biāo)肯定可以實(shí)現(xiàn)，否則什么事頁(yè)做不成。
中國(guó)有句俗話“傻人有傻?！?。阿甘的福分，并非是神靈賜予的，他是用真誠(chéng)和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，憑著執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風(fēng)浪搏斗，終成巨富，福蔭戰(zhàn)友家人。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇三
閑來無事，我把經(jīng)典老片《阿甘正傳》翻出來又觀賞了一遍。開頭是熟悉的舒緩的音樂，一根羽毛隨風(fēng)漸漸飄落。鏡頭跟隨著羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過云朵，一會(huì)兒擦過人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車的人身邊?！班恕！卑肷?，另一個(gè)中年男子的聲音響起，他走過來，坐在原先那位等車人旁邊。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇四
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長(zhǎng)到跑遍美國(guó)……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺在路上不停地跑最后以誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和真誠(chéng)跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會(huì)有人說阿甘的一生會(huì)有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹腵世界。
阿甘就是這么誠(chéng)實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會(huì)太多也不會(huì)太少。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇五
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺(tái)一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過去、現(xiàn)在——或許還有將來，阿q都會(huì)活在我們周圍——也許還會(huì)活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對(duì)于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無疑有它積極的一面，幾乎所有人都會(huì)通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說“快樂的訣竅就是：如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長(zhǎng)期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會(huì)引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
有人說，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說，我無法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會(huì)是什么樣子，他的小說往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說通常以其敏銳的洞察力來縱深作品，而魯迅則是通過寫作技巧以外的東西來縱深小說。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會(huì)影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號(hào)，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國(guó)民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓?chǎng)圓圈式的革命?！按髨F(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇六
阿甘生來不是一個(gè)優(yōu)秀的人。但上帝就是這么公平，往往會(huì)讓起點(diǎn)低的人比天生優(yōu)越感強(qiáng)的人更早更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真相。年輕的阿甘腿有殘疾，阿甘媽媽只好給兒子套上沉重的鐵架幫她走路。放學(xué)后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同學(xué)珍妮大喊：“阿甘，快跑?！卑⒏驶帕耍瓮染团?，摔倒了，掙扎著爬起來。漸漸地，鐵架子不再束縛他，他像蒼蠅一樣跑了。他的同伴追不上他，束手無策。這是阿甘一生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快是個(gè)好世界。阿甘以驚人的奔跑速度，進(jìn)了足球隊(duì)，然后進(jìn)了大學(xué)，最后順利畢業(yè)。不久，他參加了。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的`部隊(duì)遭到伏擊。阿甘拿著撤退令，想起珍妮的勸誡：“打不過就跑。”阿甘于是轉(zhuǎn)身就跑。他成了唯一幸存的人?？吹竭@里，觀眾大概會(huì)笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受傷的戰(zhàn)友了。如果阿甘不回去救戰(zhàn)友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的軍事功績(jī)而受到總統(tǒng)的接見。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一部喜劇，但我們不會(huì)為此感到夸張和可笑。有些人經(jīng)常覺得生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，整天郁郁寡歡，郁郁寡歡。阿甘的信念是那么簡(jiǎn)單，他的目標(biāo)是那么明確。即使生來先天不足，他也是用正常的心態(tài)去看，最終一個(gè)個(gè)跨過。這并不是說一個(gè)傻子的祝福，一個(gè)保持這種態(tài)度和意志的人，他的信仰可以減輕他很多關(guān)于人生的負(fù)擔(dān)，讓他達(dá)到人生的巔峰。
阿甘的一生只有一種愛，那就是母愛；阿甘一生只愛一個(gè)女孩珍妮，除了他內(nèi)心永遠(yuǎn)安靜；為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴(就因?yàn)椴及偷囊痪湓?，他可以做捕蝦。在人生的每一個(gè)階段，阿甘心中只有一個(gè)目標(biāo)來指引他，他只以踏實(shí)、不懈、堅(jiān)定的態(tài)度去爭(zhēng)取，直到目標(biāo)完成，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有簡(jiǎn)單的選擇，就沒有心無雜念；那些沒有雜念的人，很可能就能在生活中舉重。
以前沒有接觸過大學(xué)生影視欣賞這門課程的時(shí)候，只關(guān)注電影里的故事情節(jié)和特效，對(duì)每一個(gè)畫面都沒有那么了解。上了這門課，感覺電影不僅有娛樂價(jià)值，往往更有藝術(shù)價(jià)值。但是現(xiàn)在的電影市場(chǎng)是商業(yè)利益主導(dǎo)的，所以一些老電影更好。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇七
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會(huì)，我們常常對(duì)于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過程中，所扮演的重要角色。接下來，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對(duì)于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會(huì)中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對(duì)的問題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過程中所面對(duì)的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職狻Ｋ粩鄧L試，不斷尋找線索，努力用行動(dòng)證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會(huì)對(duì)生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識(shí)到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會(huì)和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界?！栋d佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對(duì)生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對(duì)失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來，勇敢地問自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇八
作為歷史上杰出的政治家和改革家，張居正被贊譽(yù)為明代最有能力的官員之一。閱讀《張居正傳》一書，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從這本書中，我學(xué)到了許多關(guān)于張居正的性格、智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能的方面。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，總結(jié)張居正在中國(guó)歷史上的重要影響。
首先，張居正的堅(jiān)定信仰和正直是他一生中最令我敬佩的特點(diǎn)之一。無論在什么時(shí)候，他都堅(jiān)持自己的原則和信念，并始終以誠(chéng)實(shí)和廉潔的方式對(duì)待政治和國(guó)家利益。他在任職期間，對(duì)貪污現(xiàn)象進(jìn)行了大力打擊，使得官員們不敢貪污受賄，并且建立了一套行之有效的監(jiān)察制度。他的正直和高尚品質(zhì)使他獲得了人們的尊重和信任，也使得他能夠帶領(lǐng)中國(guó)度過了一段困難時(shí)期。
其次，張居正對(duì)教育的重視和推動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)識(shí)到，教育是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵所在。他不僅推動(dòng)著教育的普及和提高，還積極倡導(dǎo)儒家思想，并試圖通過教育來改變?nèi)藗兊乃季S方式。他建立了許多學(xué)校和書院，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。正是他的教育政策，使得中國(guó)人的素質(zhì)和知識(shí)水平有了明顯提高，為中國(guó)走向繁榮和強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。
此外，張居正的改革精神和創(chuàng)新思維也給我留下了深刻的印象。他意識(shí)到，中國(guó)社會(huì)存在著許多問題和不公平現(xiàn)象，必須進(jìn)行改革和革新。他積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等方面的改革，提出了一系列務(wù)實(shí)又有效的政策，使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展。他不畏權(quán)勢(shì)和壓力，堅(jiān)持自己的改革思路，并且通過堅(jiān)定的決心和勇氣，成功地改變了中國(guó)歷史上的一些重要制度，開創(chuàng)了新的局面。
最后，張居正在國(guó)際舞臺(tái)上的卓越表現(xiàn)讓我深感自豪。他對(duì)外交政策的重視和推動(dòng)，使得中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要作用。他積極參與國(guó)際交流與合作，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響力。他的智慧和外交手腕為中國(guó)爭(zhēng)取到了許多利益和資源，使得中國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局中處于有利位置。
通過閱讀《張居正傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到了這位偉大政治家的卓越貢獻(xiàn)和智慧。他的正直、改革精神、創(chuàng)新思維和外交才能，為中國(guó)歷史帶來了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為我們樹立了光輝的楷模。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、勇于改革和推動(dòng)國(guó)際交流合作的精神。只有通過不斷的奮斗和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的繁榮發(fā)展。張居正的傳奇故事，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇九
《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇文學(xué)作品，講述了一個(gè)封建社會(huì)中受壓迫的阿Q的故事。該小說通過阿Q的形象，深刻揭示了封建社會(huì)下人們的精神與道德扭曲。閱讀完本書后，我深受震撼，不僅能夠更加清晰地把握歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能夠?qū)ψ陨淼娜松兴鶈⑹竞吞嵘?BR> 第二段：對(duì)阿Q精神的認(rèn)知。
阿Q生活在封建社會(huì)，他不僅受到了社會(huì)階層的限制，更受到了社會(huì)的道德、心理壓制。在這種壓迫下，阿Q選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，通過自欺欺人和無恥行徑來彌補(bǔ)自尊心受到的打擊。他的行為雖然不道德、不光彩，但在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從阿Q身上，我們可以看到人性的丑陋面，也可看到人在極度被動(dòng)的情況下對(duì)自尊心和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。而這一點(diǎn)，正是阿Q精神之所在。
第三段：對(duì)封建社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第四段：對(duì)阿Q精神的啟示。
《阿Q正傳》影響了我對(duì)生活和人性的理解，啟示我在人生旅途中更加堅(jiān)定地追求自由與平等，在逆境中仍能不斷地積極進(jìn)取。頑強(qiáng)地保持樂觀、積極的心態(tài)，時(shí)刻詮釋著生命的價(jià)值所在。因?yàn)?，在任何情況下，對(duì)抗困難并不僅僅是為了一時(shí)面子或虛榮，更在于用生命的意義去證明我們存在的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在《阿Q正傳》中，魯迅并沒有提供解決封建社會(huì)的答案。但我們從屠夫、趙太爺?shù)热宋锷砩峡梢砸桓Q到階級(jí)地位帶來的權(quán)力和自我感覺的扭曲。而當(dāng)下社會(huì)，由于人們的觀念和生活經(jīng)歷的不同，這種扭曲更加紛繁復(fù)雜。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自愛、自強(qiáng)、自立、自主為核心要素，是一種努力攀升的生命能量，需要我們不斷拓展自己的心胸和視野，努力打破束縛，創(chuàng)造自我。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十
張居正是明代重要的政治家和改革者，他的一生都在為國(guó)家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。通過閱讀《張居正傳》，我深深被他敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。在這本傳記的閱讀過程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生和治理的重要道理。
首先，張居正具有積極向上的進(jìn)取心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｔ谒那髮W(xué)過程中，他不僅苦讀經(jīng)典、刻苦鉆研，還親自教育他人。他擔(dān)任過家庭教師、私塾老師等職務(wù)，對(duì)于自己所學(xué)的知識(shí)不吝傳授，為人們帶來實(shí)際的幫助。而當(dāng)他進(jìn)入仕途，成為朝廷的重要官員時(shí)，他不僅毫不退縮地堅(jiān)持自己的原則，還積極推動(dòng)著國(guó)家的改革。比如，在稅收改革方面，張居正勇斗權(quán)貴，堅(jiān)持減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，從根本上調(diào)整了社會(huì)的財(cái)富分配結(jié)構(gòu)。他始終保持著對(duì)事業(yè)的熱誠(chéng)和積極的工作態(tài)度，這種奮斗精神是我非常佩服和仰望的。
其次，張居正具有務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格和靈活的應(yīng)對(duì)策略。他在擔(dān)任禮部尚書期間，推行了一系列的改革，包括修訂禮制、推行軍功補(bǔ)償?shù)?，大大提升了朝廷的管理效能。而他在被任命為首輔期間，他不僅師法自然、約束官員的豪奢之舉，而且采取了改革開放的政策，大力推動(dòng)國(guó)家的工商業(yè)發(fā)展。他重視實(shí)際效果，明眼識(shí)機(jī)，靈活變通。他既能夠堅(jiān)持原則，又能夠適應(yīng)時(shí)勢(shì)的需要，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度非常值得我學(xué)習(xí)。
再次，張居正的治理觀念與人民利益緊密相連。他在治理過程中，時(shí)刻注重平衡各方利益，使得社會(huì)的矛盾不斷緩解。他善于聆聽人民的心聲，他堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，將人民的利益放在首位。在農(nóng)政方面，他提倡“割苛從簡(jiǎn)”，大力推行減稅政策，改善了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；在教育方面，他努力推行政府主抓教育，大力改革科舉制度，提升了社會(huì)整體素質(zhì)。他始終關(guān)心人民的福祉，將國(guó)家的繁榮和人民的幸福緊密相連，這一點(diǎn)使我深受感動(dòng)。
最后，張居正堅(jiān)持正義和真理，持之以恒地推動(dòng)改革，是其最令我敬佩的品質(zhì)。他面對(duì)各種阻力和困難，始終保持著自己的堅(jiān)守。他堅(jiān)信“禮法至當(dāng)，百事乃理”，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和和諧。他對(duì)統(tǒng)治者的激勵(lì)和要求，使得他所倡導(dǎo)的一系列改革得以實(shí)施。雖然張居正的改革過程中，也有許多不完美之處，但他的理想和努力以及他的真誠(chéng)和堅(jiān)持令我深受鼓舞。
總的來說，通過閱讀《張居正傳》，我深深被張居正的敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。他所表現(xiàn)出來的積極向上的進(jìn)取心、務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格、與人民利益相連的治理觀念和堅(jiān)持正義的品質(zhì)，對(duì)于我來說都是非常寶貴的人生和治理經(jīng)驗(yàn)。我將把這些經(jīng)驗(yàn)融入到自己的生活和工作中，不斷追求進(jìn)步，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望我們每個(gè)人都能夠像張居正一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，盡自己的努力，為國(guó)家和人民的繁榮和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十一
《啊甘正傳》是一部感人至深的電影，講述了一個(gè)智商只有75但卻充滿勇氣和堅(jiān)韌的普通人的故事。通過啊甘的一生，觀眾看到了堅(jiān)持、勇氣以及愛的力量。本文將從啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想給了我很多啟示。從小到大，啊甘一直堅(jiān)信自己能夠成為一個(gè)有價(jià)值的人，他總是相信“生活就像一盒巧克力，不知道下一顆是什么味道”。他雖然智商低下，但是他從不怨天尤人，他有自己的夢(mèng)想，不斷努力去追尋自己的夢(mèng)想。這讓我深深感嘆，人類最可貴的品質(zhì)之一就是不屈不撓的精神，只要我們心存夢(mèng)想并付出努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的華麗人生。
其次，電影中啊甘面對(duì)困境的勇氣影響了我。盡管啊甘的人生經(jīng)歷了無數(shù)的困難和艱辛，但是他從未放棄，并且時(shí)刻保持著積極的態(tài)度。無論是在成為橄欖球選手的過程中，還是在創(chuàng)辦泡芙公司的過程中，啊甘都展現(xiàn)出了不畏困難的精神?？吹剿欠N樂觀向上的態(tài)度，我深受鼓舞。困境并不可怕，重要的是我們能夠擁有面對(duì)困境的勇氣，勇往直前，不停前行。
第三，愛的力量是貫穿整個(gè)電影的主題之一。電影中有許多人對(duì)啊甘的愛與關(guān)懷，比如他的母親，比如他的朋友波特，比如他的妻子珍妮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)啊甘無條件的包容和愛護(hù)，啊甘才能頑強(qiáng)地生存下來，并且將自己的快樂和溫暖帶給他人。影片中，啊甘給了珍妮以最純粹的愛，他們的感情讓人感動(dòng)。通過啊甘和珍妮的愛情，我意識(shí)到愛是最偉大的力量，它具有化解一切困難的力量，能夠給人帶來巨大的溫暖與力量。
第四，啊甘在電影中的成長(zhǎng)與妥協(xié)也給了我很多啟示。啊甘從一個(gè)孩子般天真無邪的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的成功人士，在這個(gè)過程中，他經(jīng)歷了很多的妥協(xié)和成長(zhǎng)。盡管他在成長(zhǎng)的過程中遇到了無數(shù)的挫折和困難，但是他從未停止前行。他在妥協(xié)中學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了妥協(xié)，這也是成長(zhǎng)的一部分。人生中總有無數(shù)的選擇和妥協(xié)，我們要學(xué)會(huì)屈從一時(shí)，以更好地迎接將來的挑戰(zhàn)。
最后，電影中啊甘的人生態(tài)度也給了我很大的啟示。在這個(gè)世界上，沒有人會(huì)一直幸運(yùn)，我們都會(huì)遇到挫折和困境，但是我們不能因此而放棄生活的信念。正如啊甘那樣，他在面對(duì)人生的荒謬時(shí)總是笑對(duì)人生，樂觀向上。我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都要保持平常心，相信好的時(shí)光終究會(huì)到來。
總而言之，《啊甘正傳》這部影片給了我很多的啟示和思考。通過啊甘的故事，我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度的重要性。這些都是我們?nèi)松袘?yīng)該擁有的素質(zhì)，也是我們?cè)谧穼ば腋５缆飞喜豢苫蛉钡钠焚|(zhì)。我希望能夠?qū)⑦@些啟示和思考應(yīng)用到自己的生活中，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十二
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂性，而且還足以給觀眾帶來深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對(duì)《癲佬正傳》的心得體會(huì)。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過程中，他遇到了無數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來沒有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動(dòng)了我。每一次的努力雖然可能看起來很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對(duì)自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢(mèng)想到了未來。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢(mèng)想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對(duì)未來的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
結(jié)束語。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十三
《AQ正傳》是一部備受矚目的現(xiàn)代流行文化作品，無論其在圖像、音效方面都有著極高的水準(zhǔn)，同時(shí)，這部作品也給人們帶來新的思考與啟示。作為一名喜愛游戲的玩家，我不僅通關(guān)了這部游戲，還深切地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的那些重要的人生觀念，讓我有了更多的收獲和感受。
第二段：游戲特點(diǎn)。
AQ正傳的主要特點(diǎn)是：具有劇情性、戰(zhàn)斗性和探險(xiǎn)性，其中最大的亮點(diǎn)無疑是它的劇情。劇情雖沒有復(fù)雜到難以理解的地步，但依舊扣人心弦。它打破了傳統(tǒng)的“英雄拯救世界”的套路，而是完美展現(xiàn)了無數(shù)英雄的犧牲和團(tuán)結(jié)。在此過程中主角一步步成長(zhǎng)，最終贏得勝利。戰(zhàn)斗方面也非常出色，每種角色帶有自己的獨(dú)特技能，而且隊(duì)伍間的合作也是至關(guān)重要的。另外，游戲的探險(xiǎn)要素也很豐富，玩家可以在地圖里收集資源、探索秘密以及與其他玩家交流。
第三段：游戲體驗(yàn)。
玩家在游戲中所體驗(yàn)到的不僅僅是一個(gè)可探索的虛擬世界，更是一種成長(zhǎng)。隨著劇情的推進(jìn)，主角的性格也逐漸發(fā)生變化，越來越成熟，變得更加果斷與堅(jiān)定。這也讓我深深地感受到了成長(zhǎng)中的喜悅。同時(shí)，在游戲中，我們還能夠與其他玩家建立聯(lián)系。交流與合作不僅僅是為了游戲勝利，更是整個(gè)游戲世界變得更加有意義。
第四段：人生啟示。
游戲中蘊(yùn)含的人生啟示是深深地感染了我。我們要時(shí)刻保持一顆勇敢的心，去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，即使前面的路看起來很崎嶇，也要堅(jiān)持走下去。每個(gè)人都有樂觀的一面，同樣也有堅(jiān)韌的一面，這些可愛的品質(zhì)都深深地印在了這個(gè)游戲中。此外，游戲還教會(huì)了我們要有勇氣去面對(duì)失敗，并且我們需要從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前行。游戲給予我們無窮的力量去創(chuàng)造一個(gè)全新的自己，走出一個(gè)新的人生。
第五段：結(jié)語。
在這款游戲中蘊(yùn)含著太多的信息，這不僅是游戲，還是一面照進(jìn)我們生活的鏡子。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提高自己。正如AQ正傳中所說的：“智者從中得到經(jīng)驗(yàn)，愚者得到教訓(xùn)。”這個(gè)教訓(xùn)將繼續(xù)在我們生命的旅程中發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們走向更好的未來。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十四
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢(mèng)想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對(duì)歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂夢(mèng)想，最終憑借自己的努力在音樂比賽中取得了好成績(jī)。癲癇患者因病情而受到社會(huì)排斥，但癲佬沒有放棄自己的夢(mèng)想，用行動(dòng)告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對(duì)患者的影響。他們?cè)诿鎸?duì)疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對(duì)來自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動(dòng)證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對(duì)癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛和支持。同時(shí)，電影也教會(huì)了我，只要有夢(mèng)想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十五
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說中生動(dòng)地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國(guó)民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡(jiǎn)馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)的？2、哪些是寫阿q對(duì)革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動(dòng)”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生回答如下問題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對(duì)它持什么態(tài)度，后來有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動(dòng)”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對(duì)待？（這四個(gè)問題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問答法引出其他人物并簡(jiǎn)要分析他們各自對(duì)革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。最后找出貫串這些人物活動(dòng)場(chǎng)面的線索――阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡(jiǎn)介二三兩章對(duì)阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請(qǐng)同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢(shì)下對(duì)“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動(dòng)，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來）。
事實(shí)上阿q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動(dòng)為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問題：象阿q這樣一個(gè)對(duì)革命缺乏認(rèn)識(shí)的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡(jiǎn)要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過對(duì)阿q反復(fù)印證阿q對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對(duì)革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識(shí)革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會(huì)作者對(duì)阿q心理活動(dòng)的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級(jí)狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請(qǐng)學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級(jí)從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級(jí)與雇農(nóng)階級(jí)的名下，開列出名單來。
（三）問題的提出，使思維活動(dòng)到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡(jiǎn)要講解：“中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史，使中國(guó)的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對(duì)象威風(fēng)不倒。革命對(duì)象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語文教學(xué)之友》1986.9。
[1]。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十六
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部名作，它揭示了民族精神與人性的本質(zhì)，探討了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。通過阿Q的人物形象，魯迅先生深刻地刻畫出了中國(guó)普通人的生活境遇、生活方式以及心理變化。在我閱讀《阿Q正傳》時(shí)，深深地被其精深的思想內(nèi)涵所折服。下面，我將從阿Q的人物形象、阿Q的精神世界和阿Q的遭遇三個(gè)方面，談一下我對(duì)《阿Q正傳》的體會(huì)心得。
第二段：阿Q的人物形象。
阿Q是一個(gè)面黃肌瘦，額上常掛著汗珠的漢子，他的雙眼深陷，鼻梁微彎，顴骨突出，神態(tài)萎靡，彷佛萬事也不值得操心。作為一個(gè)懦弱、貪婪、自卑的底層人物，他一心想證明自己還有些才華和本事，但卻只能逃避現(xiàn)實(shí)，不斷做出自己的精神勝利，用“heroic無用”的方式反抗現(xiàn)實(shí)的殘酷派。這個(gè)人物形象展示了普通人內(nèi)心的軟弱和無力感，同時(shí)也具有深刻的代表性。
第三段：阿Q的精神世界。
阿Q的精神世界不斷地被扭曲。在挨打后，阿Q會(huì)以這是正義的打擊為口實(shí)，建立起“精神勝利法”來打敗對(duì)手。在輸?shù)袅颂一◢u和太和殿之后，阿Q把所有的責(zé)任、失敗和痛苦都?xì)w咎于西洋人，暫時(shí)安慰自己了失敗的感受。而當(dāng)他意識(shí)到自己無法改變現(xiàn)狀，就會(huì)在夢(mèng)中尋找內(nèi)心的安慰。這些都是對(duì)自己心理成長(zhǎng)的誤判，阿Q不思進(jìn)取，自命不凡，把自己這種懦弱和愚昧，內(nèi)在的情感，轉(zhuǎn)化為了英雄主義式的豪邁，這是他處于壓抑狀態(tài)下的必然產(chǎn)物。
第四段：阿Q的遭遇。
阿Q的命運(yùn)跌宕起伏。他在太和殿中慘遭群毆，差點(diǎn)喪失了性命。他被搶劫了幾匹馬，睡了一夜后莫名其妙地被判了刑。在他打贏了鄭鐵花后，卻因?yàn)橐活D不差的飯菜，又被一眾人打前罵后。這一系列的遭遇揭示了黑暗社會(huì)的本質(zhì)，不僅讓阿Q受盡了磨難和折磨，也讓人感悟到了華夏民族的困難和人性的悲慘。
第五段：結(jié)論。
《阿Q正傳》以一種哲學(xué)的方式，批判了中國(guó)社會(huì)在歷史上的愚昧、腐敗和陋習(xí)。通過對(duì)一個(gè)懦弱、虛榮、底層人物的形象描寫，魯迅先生揭示了道德缺失的本質(zhì)。作為讀者，我們應(yīng)該明白，人性的丑陋和社會(huì)的黑暗是客觀存在的，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用更為深刻的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是人性本來的復(fù)雜。這樣，我們才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待人類進(jìn)步對(duì)阿Q那種精神世界的升華和繼承。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十七
《啊Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一部具有極高文學(xué)價(jià)值的小說，描寫了一個(gè)落魄的社會(huì)底層人物啊Q的悲劇人生。讀完這本小說，我深感其深刻思想內(nèi)涵以及對(duì)于人性的深刻挖掘，下面我將通過五段式來談?wù)勎覍?duì)《啊Q正傳》的心得體會(huì)。
首先，從《啊Q正傳》中我深刻感受到了作者對(duì)人性本質(zhì)的深刻揭示。啊Q是一個(gè)面目可憎但又引人同情的人物，他是一個(gè)懶散自私、愛鉆營(yíng)小圈子的底層人民。魯迅通過對(duì)啊Q的描寫，逐漸展示出啊Q既不自悔改，也不自省的惡習(xí)。啊Q始終沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一直麻木地享受著自己那種顛倒黑白的快感，最終將自己推向了悲劇的深淵。通過這個(gè)形象生動(dòng)的塑造，魯迅告誡讀者不能對(duì)自己的行為置之不理，需要時(shí)刻反思自己的言行，以避免走入與啊Q相同的道路。
其次，作者通過《啊Q正傳》揭示了社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)體影響的深刻。啊Q身上的一系列癥狀，很大程度上都是社會(huì)環(huán)境以及人情世故所造成的。啊Q在小鎮(zhèn)上受盡白眼，飽受侮辱，他的自卑感也日益加深。這種品格的塑造與社會(huì)道德敗壞、習(xí)俗陋習(xí)失去約束有著密切的關(guān)系。同時(shí)，作者也通過啊Q與其他角色的相互作用，揭示了社會(huì)階層割裂、個(gè)體與集體角力、世態(tài)炎涼等問題，使讀者思考社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人的影響以及個(gè)體在社會(huì)中的處境。
第三，通過《啊Q正傳》我體悟到了自強(qiáng)不息的人生態(tài)度的重要性。啊Q雖然是一個(gè)失敗者，卻是一個(gè)勇敢的追夢(mèng)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的虛榮心不停地鼓勵(lì)自己，在不斷的失敗面前始終保持樂觀的態(tài)度。
第四，《啊Q正傳》也給我?guī)砹藢?duì)社會(huì)普通人的關(guān)愛以及對(duì)人性價(jià)值的審視。小說中的普通人物形象豐滿且深入人心，使我想起身邊的普通人們，他們的個(gè)性、思想、情感都不乏動(dòng)人之處。他們沒有啊Q那樣的失敗，也沒有那樣的虛情假意，他們平凡而樸實(shí)地生活著。通過對(duì)這些普通人物的描寫，魯迅給我們展示了每個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)一無二的美好，引導(dǎo)我們更加珍惜身邊普通而真實(shí)的人。
最后，《啊Q正傳》對(duì)我來說，不僅只是書本中的一篇小說，更是一種思想，一種對(duì)人性的反思。通過閱讀這部小說，我對(duì)人類的本性有了更加深刻的理解，并且明白了面對(duì)困難時(shí)，不能去逃避，而是要堅(jiān)持追求真理、追求美好。同時(shí)，也更加重視和尊重他人，關(guān)心他人的內(nèi)心世界和情感需求。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇一
阿甘生下來時(shí)智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，想盡辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。阿甘常常受到壞孩子的欺負(fù)，這時(shí)他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他開始拼命地奔跑，甩掉那些瞧不起他的，欺負(fù)他的人。他跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
雖然他是一個(gè)弱智兒，但他卻擁有一顆純潔而善良的心，他永遠(yuǎn)記得媽媽對(duì)他說的話。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。
媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有。
媽媽說，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。
六
阿甘對(duì)愛情是忠誠(chéng)的，即使在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，他還是躲在帳篷里堅(jiān)持每天給珍妮寫信，后來他又給自己的十二艘捕蝦船全都命名為“珍妮號(hào)”愛是一種感覺，與智力無關(guān)，就像阿甘后來挽留珍妮的一句話：“我雖然不聰明，但我懂什么是愛”。我相信珍妮對(duì)阿甘也是存在愛的，貫穿阿甘整個(gè)少年時(shí)期的都是珍妮那句“跑啊，弗瑞斯，跑!”她這么一喊讓阿甘逃避了麻煩，也發(fā)現(xiàn)自己“跑”的潛力，直到為要去越南戰(zhàn)場(chǎng)的阿甘告別她也依然是這句話，淡淡的語氣下卻飽含溫情。
影片最后，珍妮問及阿甘生命中最美的事物時(shí)，阿甘回答是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。珍妮輕嘆一聲說：“我那時(shí)要是和你在一起就好了”阿甘說：“你一直都是啊。”這一幕最令我感動(dòng)!
阿甘用他單純的目光看世界，世界就變得簡(jiǎn)單純凈起來。
老子說：“少則得，多則惑?！?-知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會(huì)迷惑……所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問題都簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單單純到了只剩下直奔成功。聰明反被聰明誤，再聰明的人都無法完全認(rèn)清世間萬象，運(yùn)轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。對(duì)于生活他沒有太大的野心，僅僅只是盡力把眼前的每一件事做好，一心一意的他也獲得了成功。
人生短短數(shù)十載,稍縱即逝而又變幻莫測(cè),但只要有顆象阿甘一樣善良,勇敢,誠(chéng)信,有情有義的心,那樣的人生最終注定燦爛輝煌,至少是無悔的!
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯.甘是個(gè)智商只有75的弱智兒童。阿甘母親認(rèn)為：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。
他小的時(shí)候因?yàn)橹巧痰投坏貌贿M(jìn)入特殊學(xué)校，因?yàn)橥鹊臍埣玻坏貌淮魃翔F質(zhì)的腿箍，走路一瘸一拐，被同學(xué)們譏笑捉弄。后來他在同學(xué)珍妮的鼓勵(lì)下，練習(xí)跑步，一發(fā)不可收拾，他無論干什么事都跑著。不知不覺阿甘上了大學(xué)。因?yàn)榕懿降奶亻L(zhǎng)，被大學(xué)的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學(xué)畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人，后來返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見；歸國(guó)后他做了做蝦船船長(zhǎng)，去捕蝦，成了億萬富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的'奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。
這部電影告訴我們，只要有毅力，堅(jiān)持到底，沒有什么事情是做不到的。正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，不懈地努力奮斗，絕不會(huì)半途而廢，我們的目標(biāo)肯定可以實(shí)現(xiàn)，否則什么事頁(yè)做不成。
中國(guó)有句俗話“傻人有傻?！?。阿甘的福分，并非是神靈賜予的，他是用真誠(chéng)和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，憑著執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風(fēng)浪搏斗，終成巨富，福蔭戰(zhàn)友家人。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇三
閑來無事，我把經(jīng)典老片《阿甘正傳》翻出來又觀賞了一遍。開頭是熟悉的舒緩的音樂，一根羽毛隨風(fēng)漸漸飄落。鏡頭跟隨著羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過云朵，一會(huì)兒擦過人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車的人身邊?！班恕！卑肷?，另一個(gè)中年男子的聲音響起，他走過來，坐在原先那位等車人旁邊。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇四
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長(zhǎng)到跑遍美國(guó)……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺在路上不停地跑最后以誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和真誠(chéng)跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會(huì)有人說阿甘的一生會(huì)有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹腵世界。
阿甘就是這么誠(chéng)實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會(huì)太多也不會(huì)太少。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇五
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺(tái)一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過去、現(xiàn)在——或許還有將來，阿q都會(huì)活在我們周圍——也許還會(huì)活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對(duì)于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無疑有它積極的一面，幾乎所有人都會(huì)通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說“快樂的訣竅就是：如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長(zhǎng)期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會(huì)引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
有人說，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說，我無法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會(huì)是什么樣子，他的小說往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說通常以其敏銳的洞察力來縱深作品，而魯迅則是通過寫作技巧以外的東西來縱深小說。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會(huì)影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號(hào)，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國(guó)民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓?chǎng)圓圈式的革命?！按髨F(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇六
阿甘生來不是一個(gè)優(yōu)秀的人。但上帝就是這么公平，往往會(huì)讓起點(diǎn)低的人比天生優(yōu)越感強(qiáng)的人更早更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真相。年輕的阿甘腿有殘疾，阿甘媽媽只好給兒子套上沉重的鐵架幫她走路。放學(xué)后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同學(xué)珍妮大喊：“阿甘，快跑?！卑⒏驶帕耍瓮染团?，摔倒了，掙扎著爬起來。漸漸地，鐵架子不再束縛他，他像蒼蠅一樣跑了。他的同伴追不上他，束手無策。這是阿甘一生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快是個(gè)好世界。阿甘以驚人的奔跑速度，進(jìn)了足球隊(duì)，然后進(jìn)了大學(xué)，最后順利畢業(yè)。不久，他參加了。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的`部隊(duì)遭到伏擊。阿甘拿著撤退令，想起珍妮的勸誡：“打不過就跑。”阿甘于是轉(zhuǎn)身就跑。他成了唯一幸存的人?？吹竭@里，觀眾大概會(huì)笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受傷的戰(zhàn)友了。如果阿甘不回去救戰(zhàn)友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的軍事功績(jī)而受到總統(tǒng)的接見。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一部喜劇，但我們不會(huì)為此感到夸張和可笑。有些人經(jīng)常覺得生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，整天郁郁寡歡，郁郁寡歡。阿甘的信念是那么簡(jiǎn)單，他的目標(biāo)是那么明確。即使生來先天不足，他也是用正常的心態(tài)去看，最終一個(gè)個(gè)跨過。這并不是說一個(gè)傻子的祝福，一個(gè)保持這種態(tài)度和意志的人，他的信仰可以減輕他很多關(guān)于人生的負(fù)擔(dān)，讓他達(dá)到人生的巔峰。
阿甘的一生只有一種愛，那就是母愛；阿甘一生只愛一個(gè)女孩珍妮，除了他內(nèi)心永遠(yuǎn)安靜；為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴(就因?yàn)椴及偷囊痪湓?，他可以做捕蝦。在人生的每一個(gè)階段，阿甘心中只有一個(gè)目標(biāo)來指引他，他只以踏實(shí)、不懈、堅(jiān)定的態(tài)度去爭(zhēng)取，直到目標(biāo)完成，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有簡(jiǎn)單的選擇，就沒有心無雜念；那些沒有雜念的人，很可能就能在生活中舉重。
以前沒有接觸過大學(xué)生影視欣賞這門課程的時(shí)候，只關(guān)注電影里的故事情節(jié)和特效，對(duì)每一個(gè)畫面都沒有那么了解。上了這門課，感覺電影不僅有娛樂價(jià)值，往往更有藝術(shù)價(jià)值。但是現(xiàn)在的電影市場(chǎng)是商業(yè)利益主導(dǎo)的，所以一些老電影更好。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇七
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會(huì)，我們常常對(duì)于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過程中，所扮演的重要角色。接下來，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對(duì)于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會(huì)中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對(duì)的問題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過程中所面對(duì)的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職狻Ｋ粩鄧L試，不斷尋找線索，努力用行動(dòng)證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會(huì)對(duì)生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識(shí)到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會(huì)和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界?！栋d佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對(duì)生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對(duì)失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來，勇敢地問自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇八
作為歷史上杰出的政治家和改革家，張居正被贊譽(yù)為明代最有能力的官員之一。閱讀《張居正傳》一書，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從這本書中，我學(xué)到了許多關(guān)于張居正的性格、智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能的方面。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，總結(jié)張居正在中國(guó)歷史上的重要影響。
首先，張居正的堅(jiān)定信仰和正直是他一生中最令我敬佩的特點(diǎn)之一。無論在什么時(shí)候，他都堅(jiān)持自己的原則和信念，并始終以誠(chéng)實(shí)和廉潔的方式對(duì)待政治和國(guó)家利益。他在任職期間，對(duì)貪污現(xiàn)象進(jìn)行了大力打擊，使得官員們不敢貪污受賄，并且建立了一套行之有效的監(jiān)察制度。他的正直和高尚品質(zhì)使他獲得了人們的尊重和信任，也使得他能夠帶領(lǐng)中國(guó)度過了一段困難時(shí)期。
其次，張居正對(duì)教育的重視和推動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)識(shí)到，教育是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵所在。他不僅推動(dòng)著教育的普及和提高，還積極倡導(dǎo)儒家思想，并試圖通過教育來改變?nèi)藗兊乃季S方式。他建立了許多學(xué)校和書院，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。正是他的教育政策，使得中國(guó)人的素質(zhì)和知識(shí)水平有了明顯提高，為中國(guó)走向繁榮和強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。
此外，張居正的改革精神和創(chuàng)新思維也給我留下了深刻的印象。他意識(shí)到，中國(guó)社會(huì)存在著許多問題和不公平現(xiàn)象，必須進(jìn)行改革和革新。他積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等方面的改革，提出了一系列務(wù)實(shí)又有效的政策，使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展。他不畏權(quán)勢(shì)和壓力，堅(jiān)持自己的改革思路，并且通過堅(jiān)定的決心和勇氣，成功地改變了中國(guó)歷史上的一些重要制度，開創(chuàng)了新的局面。
最后，張居正在國(guó)際舞臺(tái)上的卓越表現(xiàn)讓我深感自豪。他對(duì)外交政策的重視和推動(dòng)，使得中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要作用。他積極參與國(guó)際交流與合作，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響力。他的智慧和外交手腕為中國(guó)爭(zhēng)取到了許多利益和資源，使得中國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局中處于有利位置。
通過閱讀《張居正傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到了這位偉大政治家的卓越貢獻(xiàn)和智慧。他的正直、改革精神、創(chuàng)新思維和外交才能，為中國(guó)歷史帶來了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為我們樹立了光輝的楷模。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、勇于改革和推動(dòng)國(guó)際交流合作的精神。只有通過不斷的奮斗和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的繁榮發(fā)展。張居正的傳奇故事，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇九
《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇文學(xué)作品，講述了一個(gè)封建社會(huì)中受壓迫的阿Q的故事。該小說通過阿Q的形象，深刻揭示了封建社會(huì)下人們的精神與道德扭曲。閱讀完本書后，我深受震撼，不僅能夠更加清晰地把握歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能夠?qū)ψ陨淼娜松兴鶈⑹竞吞嵘?BR> 第二段：對(duì)阿Q精神的認(rèn)知。
阿Q生活在封建社會(huì)，他不僅受到了社會(huì)階層的限制，更受到了社會(huì)的道德、心理壓制。在這種壓迫下，阿Q選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，通過自欺欺人和無恥行徑來彌補(bǔ)自尊心受到的打擊。他的行為雖然不道德、不光彩，但在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從阿Q身上，我們可以看到人性的丑陋面，也可看到人在極度被動(dòng)的情況下對(duì)自尊心和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。而這一點(diǎn)，正是阿Q精神之所在。
第三段：對(duì)封建社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第四段：對(duì)阿Q精神的啟示。
《阿Q正傳》影響了我對(duì)生活和人性的理解，啟示我在人生旅途中更加堅(jiān)定地追求自由與平等，在逆境中仍能不斷地積極進(jìn)取。頑強(qiáng)地保持樂觀、積極的心態(tài)，時(shí)刻詮釋著生命的價(jià)值所在。因?yàn)?，在任何情況下，對(duì)抗困難并不僅僅是為了一時(shí)面子或虛榮，更在于用生命的意義去證明我們存在的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在《阿Q正傳》中，魯迅并沒有提供解決封建社會(huì)的答案。但我們從屠夫、趙太爺?shù)热宋锷砩峡梢砸桓Q到階級(jí)地位帶來的權(quán)力和自我感覺的扭曲。而當(dāng)下社會(huì)，由于人們的觀念和生活經(jīng)歷的不同，這種扭曲更加紛繁復(fù)雜。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自愛、自強(qiáng)、自立、自主為核心要素，是一種努力攀升的生命能量，需要我們不斷拓展自己的心胸和視野，努力打破束縛，創(chuàng)造自我。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十
張居正是明代重要的政治家和改革者，他的一生都在為國(guó)家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。通過閱讀《張居正傳》，我深深被他敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。在這本傳記的閱讀過程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生和治理的重要道理。
首先，張居正具有積極向上的進(jìn)取心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｔ谒那髮W(xué)過程中，他不僅苦讀經(jīng)典、刻苦鉆研，還親自教育他人。他擔(dān)任過家庭教師、私塾老師等職務(wù)，對(duì)于自己所學(xué)的知識(shí)不吝傳授，為人們帶來實(shí)際的幫助。而當(dāng)他進(jìn)入仕途，成為朝廷的重要官員時(shí)，他不僅毫不退縮地堅(jiān)持自己的原則，還積極推動(dòng)著國(guó)家的改革。比如，在稅收改革方面，張居正勇斗權(quán)貴，堅(jiān)持減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，從根本上調(diào)整了社會(huì)的財(cái)富分配結(jié)構(gòu)。他始終保持著對(duì)事業(yè)的熱誠(chéng)和積極的工作態(tài)度，這種奮斗精神是我非常佩服和仰望的。
其次，張居正具有務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格和靈活的應(yīng)對(duì)策略。他在擔(dān)任禮部尚書期間，推行了一系列的改革，包括修訂禮制、推行軍功補(bǔ)償?shù)?，大大提升了朝廷的管理效能。而他在被任命為首輔期間，他不僅師法自然、約束官員的豪奢之舉，而且采取了改革開放的政策，大力推動(dòng)國(guó)家的工商業(yè)發(fā)展。他重視實(shí)際效果，明眼識(shí)機(jī)，靈活變通。他既能夠堅(jiān)持原則，又能夠適應(yīng)時(shí)勢(shì)的需要，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度非常值得我學(xué)習(xí)。
再次，張居正的治理觀念與人民利益緊密相連。他在治理過程中，時(shí)刻注重平衡各方利益，使得社會(huì)的矛盾不斷緩解。他善于聆聽人民的心聲，他堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，將人民的利益放在首位。在農(nóng)政方面，他提倡“割苛從簡(jiǎn)”，大力推行減稅政策，改善了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；在教育方面，他努力推行政府主抓教育，大力改革科舉制度，提升了社會(huì)整體素質(zhì)。他始終關(guān)心人民的福祉，將國(guó)家的繁榮和人民的幸福緊密相連，這一點(diǎn)使我深受感動(dòng)。
最后，張居正堅(jiān)持正義和真理，持之以恒地推動(dòng)改革，是其最令我敬佩的品質(zhì)。他面對(duì)各種阻力和困難，始終保持著自己的堅(jiān)守。他堅(jiān)信“禮法至當(dāng)，百事乃理”，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和和諧。他對(duì)統(tǒng)治者的激勵(lì)和要求，使得他所倡導(dǎo)的一系列改革得以實(shí)施。雖然張居正的改革過程中，也有許多不完美之處，但他的理想和努力以及他的真誠(chéng)和堅(jiān)持令我深受鼓舞。
總的來說，通過閱讀《張居正傳》，我深深被張居正的敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛國(guó)的品質(zhì)所打動(dòng)。他所表現(xiàn)出來的積極向上的進(jìn)取心、務(wù)實(shí)的行為風(fēng)格、與人民利益相連的治理觀念和堅(jiān)持正義的品質(zhì)，對(duì)于我來說都是非常寶貴的人生和治理經(jīng)驗(yàn)。我將把這些經(jīng)驗(yàn)融入到自己的生活和工作中，不斷追求進(jìn)步，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望我們每個(gè)人都能夠像張居正一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，盡自己的努力，為國(guó)家和人民的繁榮和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十一
《啊甘正傳》是一部感人至深的電影，講述了一個(gè)智商只有75但卻充滿勇氣和堅(jiān)韌的普通人的故事。通過啊甘的一生，觀眾看到了堅(jiān)持、勇氣以及愛的力量。本文將從啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想給了我很多啟示。從小到大，啊甘一直堅(jiān)信自己能夠成為一個(gè)有價(jià)值的人，他總是相信“生活就像一盒巧克力，不知道下一顆是什么味道”。他雖然智商低下，但是他從不怨天尤人，他有自己的夢(mèng)想，不斷努力去追尋自己的夢(mèng)想。這讓我深深感嘆，人類最可貴的品質(zhì)之一就是不屈不撓的精神，只要我們心存夢(mèng)想并付出努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的華麗人生。
其次，電影中啊甘面對(duì)困境的勇氣影響了我。盡管啊甘的人生經(jīng)歷了無數(shù)的困難和艱辛，但是他從未放棄，并且時(shí)刻保持著積極的態(tài)度。無論是在成為橄欖球選手的過程中，還是在創(chuàng)辦泡芙公司的過程中，啊甘都展現(xiàn)出了不畏困難的精神?？吹剿欠N樂觀向上的態(tài)度，我深受鼓舞。困境并不可怕，重要的是我們能夠擁有面對(duì)困境的勇氣，勇往直前，不停前行。
第三，愛的力量是貫穿整個(gè)電影的主題之一。電影中有許多人對(duì)啊甘的愛與關(guān)懷，比如他的母親，比如他的朋友波特，比如他的妻子珍妮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)啊甘無條件的包容和愛護(hù)，啊甘才能頑強(qiáng)地生存下來，并且將自己的快樂和溫暖帶給他人。影片中，啊甘給了珍妮以最純粹的愛，他們的感情讓人感動(dòng)。通過啊甘和珍妮的愛情，我意識(shí)到愛是最偉大的力量，它具有化解一切困難的力量，能夠給人帶來巨大的溫暖與力量。
第四，啊甘在電影中的成長(zhǎng)與妥協(xié)也給了我很多啟示。啊甘從一個(gè)孩子般天真無邪的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的成功人士，在這個(gè)過程中，他經(jīng)歷了很多的妥協(xié)和成長(zhǎng)。盡管他在成長(zhǎng)的過程中遇到了無數(shù)的挫折和困難，但是他從未停止前行。他在妥協(xié)中學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了妥協(xié)，這也是成長(zhǎng)的一部分。人生中總有無數(shù)的選擇和妥協(xié)，我們要學(xué)會(huì)屈從一時(shí)，以更好地迎接將來的挑戰(zhàn)。
最后，電影中啊甘的人生態(tài)度也給了我很大的啟示。在這個(gè)世界上，沒有人會(huì)一直幸運(yùn)，我們都會(huì)遇到挫折和困境，但是我們不能因此而放棄生活的信念。正如啊甘那樣，他在面對(duì)人生的荒謬時(shí)總是笑對(duì)人生，樂觀向上。我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都要保持平常心，相信好的時(shí)光終究會(huì)到來。
總而言之，《啊甘正傳》這部影片給了我很多的啟示和思考。通過啊甘的故事，我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度的重要性。這些都是我們?nèi)松袘?yīng)該擁有的素質(zhì)，也是我們?cè)谧穼ば腋５缆飞喜豢苫蛉钡钠焚|(zhì)。我希望能夠?qū)⑦@些啟示和思考應(yīng)用到自己的生活中，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十二
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂性，而且還足以給觀眾帶來深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對(duì)《癲佬正傳》的心得體會(huì)。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過程中，他遇到了無數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來沒有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動(dòng)了我。每一次的努力雖然可能看起來很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對(duì)自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢(mèng)想到了未來。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢(mèng)想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對(duì)未來的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
結(jié)束語。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十三
《AQ正傳》是一部備受矚目的現(xiàn)代流行文化作品，無論其在圖像、音效方面都有著極高的水準(zhǔn)，同時(shí)，這部作品也給人們帶來新的思考與啟示。作為一名喜愛游戲的玩家，我不僅通關(guān)了這部游戲，還深切地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的那些重要的人生觀念，讓我有了更多的收獲和感受。
第二段：游戲特點(diǎn)。
AQ正傳的主要特點(diǎn)是：具有劇情性、戰(zhàn)斗性和探險(xiǎn)性，其中最大的亮點(diǎn)無疑是它的劇情。劇情雖沒有復(fù)雜到難以理解的地步，但依舊扣人心弦。它打破了傳統(tǒng)的“英雄拯救世界”的套路，而是完美展現(xiàn)了無數(shù)英雄的犧牲和團(tuán)結(jié)。在此過程中主角一步步成長(zhǎng)，最終贏得勝利。戰(zhàn)斗方面也非常出色，每種角色帶有自己的獨(dú)特技能，而且隊(duì)伍間的合作也是至關(guān)重要的。另外，游戲的探險(xiǎn)要素也很豐富，玩家可以在地圖里收集資源、探索秘密以及與其他玩家交流。
第三段：游戲體驗(yàn)。
玩家在游戲中所體驗(yàn)到的不僅僅是一個(gè)可探索的虛擬世界，更是一種成長(zhǎng)。隨著劇情的推進(jìn)，主角的性格也逐漸發(fā)生變化，越來越成熟，變得更加果斷與堅(jiān)定。這也讓我深深地感受到了成長(zhǎng)中的喜悅。同時(shí)，在游戲中，我們還能夠與其他玩家建立聯(lián)系。交流與合作不僅僅是為了游戲勝利，更是整個(gè)游戲世界變得更加有意義。
第四段：人生啟示。
游戲中蘊(yùn)含的人生啟示是深深地感染了我。我們要時(shí)刻保持一顆勇敢的心，去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，即使前面的路看起來很崎嶇，也要堅(jiān)持走下去。每個(gè)人都有樂觀的一面，同樣也有堅(jiān)韌的一面，這些可愛的品質(zhì)都深深地印在了這個(gè)游戲中。此外，游戲還教會(huì)了我們要有勇氣去面對(duì)失敗，并且我們需要從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前行。游戲給予我們無窮的力量去創(chuàng)造一個(gè)全新的自己，走出一個(gè)新的人生。
第五段：結(jié)語。
在這款游戲中蘊(yùn)含著太多的信息，這不僅是游戲，還是一面照進(jìn)我們生活的鏡子。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提高自己。正如AQ正傳中所說的：“智者從中得到經(jīng)驗(yàn)，愚者得到教訓(xùn)。”這個(gè)教訓(xùn)將繼續(xù)在我們生命的旅程中發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們走向更好的未來。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十四
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢(mèng)想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對(duì)歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂夢(mèng)想，最終憑借自己的努力在音樂比賽中取得了好成績(jī)。癲癇患者因病情而受到社會(huì)排斥，但癲佬沒有放棄自己的夢(mèng)想，用行動(dòng)告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對(duì)患者的影響。他們?cè)诿鎸?duì)疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對(duì)來自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動(dòng)證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對(duì)癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛和支持。同時(shí)，電影也教會(huì)了我，只要有夢(mèng)想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十五
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說中生動(dòng)地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國(guó)民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡(jiǎn)馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)的？2、哪些是寫阿q對(duì)革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動(dòng)”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生回答如下問題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對(duì)它持什么態(tài)度，后來有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動(dòng)”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對(duì)待？（這四個(gè)問題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問答法引出其他人物并簡(jiǎn)要分析他們各自對(duì)革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。最后找出貫串這些人物活動(dòng)場(chǎng)面的線索――阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡(jiǎn)介二三兩章對(duì)阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請(qǐng)同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢(shì)下對(duì)“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動(dòng)，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來）。
事實(shí)上阿q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動(dòng)為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問題：象阿q這樣一個(gè)對(duì)革命缺乏認(rèn)識(shí)的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡(jiǎn)要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過對(duì)阿q反復(fù)印證阿q對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對(duì)革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識(shí)革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會(huì)作者對(duì)阿q心理活動(dòng)的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級(jí)狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請(qǐng)學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級(jí)從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級(jí)與雇農(nóng)階級(jí)的名下，開列出名單來。
（三）問題的提出，使思維活動(dòng)到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡(jiǎn)要講解：“中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史，使中國(guó)的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對(duì)象威風(fēng)不倒。革命對(duì)象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語文教學(xué)之友》1986.9。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十六
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部名作，它揭示了民族精神與人性的本質(zhì)，探討了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。通過阿Q的人物形象，魯迅先生深刻地刻畫出了中國(guó)普通人的生活境遇、生活方式以及心理變化。在我閱讀《阿Q正傳》時(shí)，深深地被其精深的思想內(nèi)涵所折服。下面，我將從阿Q的人物形象、阿Q的精神世界和阿Q的遭遇三個(gè)方面，談一下我對(duì)《阿Q正傳》的體會(huì)心得。
第二段：阿Q的人物形象。
阿Q是一個(gè)面黃肌瘦，額上常掛著汗珠的漢子，他的雙眼深陷，鼻梁微彎，顴骨突出，神態(tài)萎靡，彷佛萬事也不值得操心。作為一個(gè)懦弱、貪婪、自卑的底層人物，他一心想證明自己還有些才華和本事，但卻只能逃避現(xiàn)實(shí)，不斷做出自己的精神勝利，用“heroic無用”的方式反抗現(xiàn)實(shí)的殘酷派。這個(gè)人物形象展示了普通人內(nèi)心的軟弱和無力感，同時(shí)也具有深刻的代表性。
第三段：阿Q的精神世界。
阿Q的精神世界不斷地被扭曲。在挨打后，阿Q會(huì)以這是正義的打擊為口實(shí)，建立起“精神勝利法”來打敗對(duì)手。在輸?shù)袅颂一◢u和太和殿之后，阿Q把所有的責(zé)任、失敗和痛苦都?xì)w咎于西洋人，暫時(shí)安慰自己了失敗的感受。而當(dāng)他意識(shí)到自己無法改變現(xiàn)狀，就會(huì)在夢(mèng)中尋找內(nèi)心的安慰。這些都是對(duì)自己心理成長(zhǎng)的誤判，阿Q不思進(jìn)取，自命不凡，把自己這種懦弱和愚昧，內(nèi)在的情感，轉(zhuǎn)化為了英雄主義式的豪邁，這是他處于壓抑狀態(tài)下的必然產(chǎn)物。
第四段：阿Q的遭遇。
阿Q的命運(yùn)跌宕起伏。他在太和殿中慘遭群毆，差點(diǎn)喪失了性命。他被搶劫了幾匹馬，睡了一夜后莫名其妙地被判了刑。在他打贏了鄭鐵花后，卻因?yàn)橐活D不差的飯菜，又被一眾人打前罵后。這一系列的遭遇揭示了黑暗社會(huì)的本質(zhì)，不僅讓阿Q受盡了磨難和折磨，也讓人感悟到了華夏民族的困難和人性的悲慘。
第五段：結(jié)論。
《阿Q正傳》以一種哲學(xué)的方式，批判了中國(guó)社會(huì)在歷史上的愚昧、腐敗和陋習(xí)。通過對(duì)一個(gè)懦弱、虛榮、底層人物的形象描寫，魯迅先生揭示了道德缺失的本質(zhì)。作為讀者，我們應(yīng)該明白，人性的丑陋和社會(huì)的黑暗是客觀存在的，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用更為深刻的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是人性本來的復(fù)雜。這樣，我們才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待人類進(jìn)步對(duì)阿Q那種精神世界的升華和繼承。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十七
《啊Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一部具有極高文學(xué)價(jià)值的小說，描寫了一個(gè)落魄的社會(huì)底層人物啊Q的悲劇人生。讀完這本小說，我深感其深刻思想內(nèi)涵以及對(duì)于人性的深刻挖掘，下面我將通過五段式來談?wù)勎覍?duì)《啊Q正傳》的心得體會(huì)。
首先，從《啊Q正傳》中我深刻感受到了作者對(duì)人性本質(zhì)的深刻揭示。啊Q是一個(gè)面目可憎但又引人同情的人物，他是一個(gè)懶散自私、愛鉆營(yíng)小圈子的底層人民。魯迅通過對(duì)啊Q的描寫，逐漸展示出啊Q既不自悔改，也不自省的惡習(xí)。啊Q始終沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一直麻木地享受著自己那種顛倒黑白的快感，最終將自己推向了悲劇的深淵。通過這個(gè)形象生動(dòng)的塑造，魯迅告誡讀者不能對(duì)自己的行為置之不理，需要時(shí)刻反思自己的言行，以避免走入與啊Q相同的道路。
其次，作者通過《啊Q正傳》揭示了社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)體影響的深刻。啊Q身上的一系列癥狀，很大程度上都是社會(huì)環(huán)境以及人情世故所造成的。啊Q在小鎮(zhèn)上受盡白眼，飽受侮辱，他的自卑感也日益加深。這種品格的塑造與社會(huì)道德敗壞、習(xí)俗陋習(xí)失去約束有著密切的關(guān)系。同時(shí)，作者也通過啊Q與其他角色的相互作用，揭示了社會(huì)階層割裂、個(gè)體與集體角力、世態(tài)炎涼等問題，使讀者思考社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人的影響以及個(gè)體在社會(huì)中的處境。
第三，通過《啊Q正傳》我體悟到了自強(qiáng)不息的人生態(tài)度的重要性。啊Q雖然是一個(gè)失敗者，卻是一個(gè)勇敢的追夢(mèng)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的虛榮心不停地鼓勵(lì)自己，在不斷的失敗面前始終保持樂觀的態(tài)度。
第四，《啊Q正傳》也給我?guī)砹藢?duì)社會(huì)普通人的關(guān)愛以及對(duì)人性價(jià)值的審視。小說中的普通人物形象豐滿且深入人心，使我想起身邊的普通人們，他們的個(gè)性、思想、情感都不乏動(dòng)人之處。他們沒有啊Q那樣的失敗，也沒有那樣的虛情假意，他們平凡而樸實(shí)地生活著。通過對(duì)這些普通人物的描寫，魯迅給我們展示了每個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)一無二的美好，引導(dǎo)我們更加珍惜身邊普通而真實(shí)的人。
最后，《啊Q正傳》對(duì)我來說，不僅只是書本中的一篇小說，更是一種思想，一種對(duì)人性的反思。通過閱讀這部小說，我對(duì)人類的本性有了更加深刻的理解，并且明白了面對(duì)困難時(shí)，不能去逃避，而是要堅(jiān)持追求真理、追求美好。同時(shí)，也更加重視和尊重他人，關(guān)心他人的內(nèi)心世界和情感需求。