無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇一
從前，有一個活潑可愛的小仙女，她住在一個美麗的小村莊上，她整天都無憂無慮，逍遙自在的。在那里，有疼愛她的奶奶，有教育她的爸爸媽媽，還有每天和她一起玩耍的姐妹和小伙伴。因此，小仙女不舍得離開她在人間所擁有的這一切，然后回到仙境。
小時候，無論是白天，還是晚上，小仙女都會和她的姐姐妹妹以及奶奶的其他的孫兒一起，在奶奶的家里快快樂樂地玩耍。看到孫兒們開心，奶奶也會非常高興。
每當(dāng)奶奶空閑的時候，她就會搬了許許多多的小凳子，放在寬闊的院子里，和孫兒們一起坐在院子里，盡情地享受著溫暖的陽光。這時，作文奶奶就會把她腦子里的故事以及自己的親身經(jīng)歷也拿出來曬曬。一個接一個故事曲折而美麗，悠美而動聽，這些小家伙個個都聽得津津有味、浮想聯(lián)翩。
小孫兒們會按照奶奶所講的故事碎片一塊塊按順序排列起來，在腦海中構(gòu)成一個個完整美好的圖畫。這畫面是多么悠閑快樂、自由自在啊!好溫馨，好舒服，好愜意，好歡快啊!孫兒們異口同聲地說出：“奶奶，您真像故事王啊!滿腦子裝著令人向往不已的美妙的故事!”
這時候，慈祥的奶奶就會情不自禁地發(fā)出“呵呵”的笑聲，那笑聲好舒暢!這是奶奶面對孫兒們的羨慕和贊嘆而發(fā)出的會心的微笑。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇二
在學(xué)校開展的“讀好書”活動中，我讀了《紅巖》這本書?！都t巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動派的特務(wù)機關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強敵在監(jiān)獄中與敵人進行不屈的斗爭。雖然最后他們大部分人都犧牲了，但他們的精神激勵了無數(shù)的革命同志堅持到了最后的勝利。
在這本書中我認(rèn)識了一位偉大的女性:江姐。她面對老虎凳、釘竹簽，不但沒有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑。她的英雄事跡深深激勵著監(jiān)獄中的革命志士。
我還認(rèn)識了可憐的“小蘿卜頭”，他長著大而有神的眼睛，因為營養(yǎng)不良身體很瘦，頭顯得特別大，所以獄友們憐愛地叫他“小蘿卜頭”。雖然小蘿卜頭那樣小，但他卻一點也不懼怕敵人，他一直擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)。
人們在獄中相互鼓勵，互相支持，堅信勝利一定會屬于人民，屬于中國共產(chǎn)黨。他們甚至在獄中悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時刻準(zhǔn)備著慶祝勝利。然而惡魔般的國民黨特務(wù)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也沒有放過可憐的“小蘿卜頭”。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇三
軍妃太囂張：看小爺我不抓住你(內(nèi)容簡介)
簡介：
某始作俑者正悠閑地在街上散步呢！“哎喲~沒想到我竟然廢了個那個高級的人物，這種都算高手？真是太欺負(fù)人了呢?！?BR> 21世紀(jì)最年輕的女少將，前無古人后無來者嘖。誰會想到因為她向個男的求婚，就為擺脫家族婚姻，沒想到求婚成功，由于太興奮的原因失足摔死在馬路大街上，“擦，老天，你不給我面子，竟然讓我死的那么丑，有你就這樣的嗎？”某人不要臉的無恥說道。
再次醒來，已物是人非，身邊的一切都變了，一切都變得危險重重，母親的失蹤，父親的背叛，皇家的施壓，“我班沐沐，豈會是那種因為小事就放棄的人，被人罵了、打了，特么指著蒼穹罵聲馬！”既然老天讓我再生，那么，我就玩爆這個世界。
“女人，太囂張可不好喲~”只見一紅衣男子在樹上翹著個二郎腿，手里拿著一串葡萄悠閑的吃著。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇四
紅巖，顧名思義，就是紅色的巖石，克誰曾想到，這巖石本身并不是紅的，是革命先烈的鮮血染紅了的。
《紅巖》講述了1948年—1949年解放戰(zhàn)爭時期革命與反革命在重慶展開的殊死斗爭:挺進報，重慶大學(xué)，沙坪書店，甫志高背叛，渣滓洞，白公館，越獄……無論風(fēng)吹雨打，地下黨革命人士都是昂首挺胸，堅貞不屈，因為他們的心中，都有一句話:為了革命的成功，赴湯蹈火也在所不辭!
地下黨領(lǐng)導(dǎo)人與重慶特務(wù)頭子之間斗智斗勇，可是，邪不勝正，特務(wù)們輸了，輸?shù)膽K不忍睹。雖然他們拿出了老虎凳，鏹水池來恐嚇革命人士，但沒想到革命人士百折不撓，yz越勇，雖然他們用骯臟的伙食，緊缺的水源來折磨革命人士，但沒想到革命人士是在臥薪嘗膽，準(zhǔn)備在那一刻綻放，雖然他們將江姐等人殺害了，但沒想到革命人士接過了倒下的人的旗幟，將他們推翻。在余新江，齊曉軒，劉思揚，許云峰等人的帶領(lǐng)越獄之下，在暗無天日的黑牢里的人們終于迎來了曙光—勝利的曙光。
《紅巖》這本書讓我學(xué)會了很多東西。讓我明白，面對朋友，要像春天的東風(fēng)一樣溫暖，面對學(xué)習(xí)，要像夏天的南風(fēng)一樣的熱情，面對叛徒，要像秋天的西風(fēng)一樣毫不留情的解決掉，面對敵人，要像冬天的北風(fēng)一樣寒冷刺骨。也讓我明白，什么東西都可以扔掉，但是良心和原則不能扔。
紅巖上的鮮血早已消失不見，但是六十多年前那些革命烈士的精神，早就深深的烙印在每個人的心間。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇五
小說是最耐讀的藝術(shù)作品。作者通過藝術(shù)虛構(gòu)來反映生活。讀者在閱讀過程中，借助形象思維，在潛移默化中得到啟發(fā)，受到教育。小說是有生命的藝術(shù)品，小說教學(xué)能夠提升個性解讀能力，豐富情感體驗，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對生活和人生的認(rèn)識。小說教學(xué)不同于一般的敘事性文體。小說教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個人見解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機進行點撥，以及對整個課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。
初三（上）小說單元全部教完了，總體來看，在教學(xué)設(shè)計上能根據(jù)學(xué)情實施有效訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在閱讀的深度和廣度上有所拓展。
第一，整個單元都進行教前縮寫，課堂上師生互動交流，之后教師幫助糾錯，促其概括能力得到螺旋式提高，學(xué)生的縮寫越寫越好。整個單元最難縮寫的課文是《孤獨之旅》，學(xué)生沒寫好，要么前松后緊，要么東漏西漏，反差很大。教師不敢批評他們，而是指出錯在哪里，該怎樣補救。后來，縮寫《我的叔叔于勒》，把握得好的同學(xué)多了，但有的同學(xué)依然本末倒置。但最后一篇《心聲》的時候，基本上能避免滿前面的不足，把握得較為恰當(dāng)。這樣安排，讓廣大同學(xué)體驗到較大的成就感。
第二，在教學(xué)過程中，根據(jù)課文的特點實效不同的教學(xué)策略。
教《故鄉(xiāng)》，教師根據(jù)時間地點先協(xié)助學(xué)生理出文章線索、劃分情節(jié)，而后讓學(xué)生花精力找出人物描寫，并自主分析歸納性格特征。教師點撥小說的主題后，讓學(xué)生品讀附錄《談?wù)勑≌f》。這樣，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理性感悟，了解閱讀小說這種文體對讀者個人成長的重要意義。
教《孤獨之旅》，重點撥寫鴨群和蘆葦?shù)茸匀痪拔锏淖饔?，引?dǎo)學(xué)生感悟成長與孤獨體驗的內(nèi)在聯(lián)系，理解少年成長需要磨礪意志的道理。
教《我的叔叔于勒》重點放在對菲利普一家人的生活追求以及他們對于勒態(tài)度前后變化的'探究上，讓學(xué)生透過菲利普夫婦的各種描寫看其內(nèi)心本質(zhì)之上，認(rèn)識金錢社會赤裸裸的人際關(guān)系。
教《心聲》重點讓學(xué)生把握插敘部分的作用，讀懂李京京的不公平遭遇與可愛陽光性格。
第三，期中考過后，仔細(xì)分析現(xiàn)代文閱讀題，發(fā)現(xiàn)得分率低，緣于答題沒有針對性，甚至答非所問。主要是學(xué)生沒有讀懂讀透全文就急于作答，沒有把所問的問題置于全文的中心，沒有結(jié)合語境理解句意，結(jié)果，不該丟的分?jǐn)?shù)丟了。
為了糾正這方面的毛病，本單元教完之后，教師利用兩節(jié)課時間講評學(xué)生的做過的練習(xí)冊，重點放在解題思路的指導(dǎo)和解題語言表達的點撥，主要是告訴學(xué)生怎么作答才能完整到位，才不會無端失分。
今天批閱第三單元試卷，發(fā)現(xiàn)課外小說閱讀部分多數(shù)中等生進步較大，語言的表達更完整，用語更準(zhǔn)確了，老師取得較大的成就感。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇六
猶得幸生(二) 這幾日，鎮(zhèn)中處處可見紅色的絲綢以及燈籠，我無心再陪著岐兒玩鬧，漫無目的的在喧鬧的街市走著。
常將有日思無日，莫待無時思有時……
迷惘間，竟生生的撞上了一堵人墻。
「阿，這位先生抱歉，在下……」
仍是那熟悉的黑色，仍是那日思夜想的面容，只是從那張臉上，再也看不到一點溫柔……
雨澤阿，你叫我說什么才好掩去我心中的波濤洶涌？
「這些年，過得，可曾安好？」
畢竟，我已不是當(dāng)年那個幸生了……
「幸生，你就……」
「念你也是個即將大婚的人，我也不與你爭論了，請先生自重，幸生沒有那斷袖的癖好?！?BR> 「為什么……」感覺肩頭一重，那張日思夜想的臉，此時卻近在咫尺。
「爹親！你……你這人好不害臊！對著我爹親的臉那么近做什么？放開他！」遠(yuǎn)處，岐兒的呼喊聲愈來愈近，我推開他，看到岐兒身邊，還站著一個九秦。
而九秦，就是當(dāng)年的九神醫(yī)，自然，現(xiàn)在也是。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇七
經(jīng)過一個xx假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當(dāng)時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對??！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇八
讀了中國四大名著之一《水滸傳》中的《景陽岡之武二郞打虎》這篇文章，我對武二郞感到無限的敬佩與驕傲。
武二郞，就是武松，因為在家中排行第二，所以人稱武二郞。因為思念家鄉(xiāng)的哥哥，武松離開柴進處往家趕。這天，他來到了陽谷縣。武松來到了一家酒店，門前掛著旗子：“三碗不過岡”。武松一口氣喝了十五碗灑吃了四斤牛肉，準(zhǔn)備上山。店主上前阻攔，說山上有虎，武松不聽，還是上了山。不一會兒，酒勁上來了，武松躺在大青石上睡著了。他醒來時，一只吊眼白額虎忽然跳了出來。經(jīng)過一番搏斗，武松把老虎打死了?？h官知道了此事，就任命武松做一名都頭。
武松在聽說山上有老虎時，毫不畏懼，還勇往直前；說“三碗不過岡”，他竟然喝了十五碗酒，他卻還敢上山。他驚人的膽量使我無比的敬佩。武松打虎時的毫無懼色，靠著超凡的武功，打死了一只猛虎，是一位杰出的、百里挑一的武林高手。由此，我可以看出武松是一位勤奮、刻苦的人。
此外，還有許多關(guān)于武松的故事，如：《十字坡二娘開黑店》、《猛武松醉打蔣門神》、《怒殺潘金蓮》等。從這些故事，我深深地感受到了武松為人仗義的精神，不得不承認(rèn)他是一名綠林好漢。我為他而感到驕傲！
武松，值得我們敬佩，更值得我們驕傲！
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇九
馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，下面就是小編給大家?guī)淼陌倌旯陋氉x書筆記，希望大家喜歡!
微薄里有這樣一句話：“要不讀書，要不旅行，身體和心靈總有一個在路上?！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿意義。一放假我就開始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內(nèi)外三個地方，美麗風(fēng)景，動人旋律，暢所欲言，說不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來，我開始心靈的旅行，我閱讀了兩本書，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?BR> 加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。
似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會，有群體性;人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現(xiàn)代人，在這個喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會享受孤獨，利用孤獨。只是布恩地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了孤獨在人性中的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區(qū)的孤獨。它的孤獨是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時期拉丁美洲的孤獨，是有害的，是令我們憂慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨的國家、政治家們應(yīng)該關(guān)注的。
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進行種.種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
還記得，第一次讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點幼稚，是老師向我們推薦閱讀這本書。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一?；鹦?，點燃了整本書。
這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向f妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠(yuǎn)未停止。
從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至倫，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。
我自信這是一個很有趣的問題：要是把時間畫到紙上，會畫出一條什么線?
一般情況下會是一條直線。因為時間在經(jīng)典物理學(xué)里不會因任何其它物理因素停止流動。即使換成愛因斯坦相對論意義下的時間，能跳躍能往復(fù)的時間，也不可能畫出一條甚至更多圓滑曲線。因此在這里說“欖核型時間”未免有點矯情，有純屬編造、強加概念的意味。但我覺得它的確——起碼在加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的背景下——是可以說得通的。我愿意把它定義為馬爾克斯的時間，但又不全是。因為能被畫成欖核形狀的時間僅為其中的宏觀部分。將“欖核”分解到幾乎不能再分的地步，它就會變化。
很少有書——特別是小說，能把我繞進一個表面異常混亂且無限循環(huán)重復(fù)的邏輯里，讓我讀完第一遍還煙籠霧罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤獨》就是這部逼我耐心琢磨的著作。它里面藏著一個讓人捉摸不透的邏輯。邏輯里面角色與角色之間的關(guān)系模糊不清到了幾乎叫讀者不可忍受的地步，因為它有著一大堆被無數(shù)次重復(fù)的名字：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、何塞·阿爾卡蒂奧、阿爾卡蒂奧、何塞·阿爾卡蒂奧第二、奧雷里亞諾·布恩迪亞、奧雷里亞諾·何塞、奧雷里亞諾第二、奧雷里亞諾·巴比倫、蕾梅黛絲·摩斯科特、美人兒蕾梅黛絲、雷納塔·蕾梅黛絲、阿瑪蘭妲、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉、烏爾蘇拉·伊瓜蘭……這是布恩迪亞家族重復(fù)命名的傳統(tǒng)所造成的。然后被重復(fù)的何塞、被重復(fù)的奧雷里亞諾、被重復(fù)的阿爾卡蒂奧、被重復(fù)的蕾梅黛絲、被重復(fù)的阿瑪蘭妲和烏爾蘇拉被迫重蹈祖輩覆轍或多多少少被刻上他們的性格烙印，完成這些名字注定的命運。而且不管是誰，每個人都必定承受或多或少的孤獨，從里面獲得新的能力。在馬爾克斯筆下的世界里，時間抽象地還原孤獨，每當(dāng)年華老去，人物瀕臨死亡，從前那些充滿稀奇或希望的記憶片斷就在他們無法排解的孤獨中浮現(xiàn)。他們孤獨，也許是因為時間流逝，也許是因為無人理解，也許是因為性格缺陷，也許是因為命運的打擊。
說實話，雖然已讀過幾遍，我依然不敢說自己已完全讀懂《百年孤獨》這本書。這是一個閱讀定律：當(dāng)一個人經(jīng)歷痛苦的事情更多，他就會越能讀出書里面隱含的感情。盡管我不想經(jīng)歷的事情也曾在特定的時候發(fā)生，讓我哀傷、痛苦不能自拔，可每次翻開它，我恍若都只看到時間流逝，看到在離我甚遠(yuǎn)的時空里，不同的人在生活中奮力抗擊或固守著各自的孤獨。然而令我驚訝的是，盡管站在一個旁觀者——一個既無法得到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校神般的預(yù)感，又不能像梅爾基亞德斯或庇拉爾·特爾內(nèi)拉一樣算出布恩迪亞家族的命運的旁觀者的角度，我依然能清晰預(yù)知以后的事情，這恰是馬爾克斯的時間告訴我的。他的時間在這一維度似乎是條折線，可以任意返回，任意伸展。
不能不說它巧妙的開頭?！岸嗄暌院螅鎸π行剃?，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！彼B接了過去的未來，和未來的過去?！岸嗄暌院蟆笔恰栋倌旯陋殹匪玫牡谝粋€魔咒，構(gòu)成現(xiàn)實與幻景的共同體。從對人物命運的構(gòu)建上看，也可以理解為馬爾克斯寫作時急于預(yù)告的心理，先簡要地把遠(yuǎn)景和盤托出好留住記憶，再慢慢回溯，創(chuàng)造敘述的空間。但仍不能因此而說它不巧妙，因為時間恰如其分地在這里搭建了一座可以任意往返的橋梁，從而獲得預(yù)知的能力。布恩迪亞家族并非每人都具有靈活的預(yù)感，“多年以后”對他們而言用于回望;而旁觀者，可以借此回望他們的過往，看看他們的以后，甚至于回望和預(yù)感自我。
時間對布恩迪亞家族來說有著它特殊的地方，如果布恩迪亞家族不是“注定要承受孤獨的家族”，那么之后所說的或許不會發(fā)生——馬爾克斯設(shè)定的時間在這里可以說初生，可以說一如既往，也可以說已死——它好似停滯了。百年以內(nèi)，活著的人好像死去了一般把自己封鎖在孤獨中不能自拔，死了的人卻因為不堪忍受孤獨回到現(xiàn)實尋找慰藉。即使是早已死去的梅爾基亞德斯，也經(jīng)常出現(xiàn)在他塞滿手稿的房間里，在家族的一代代更迭中影響他們的頭腦，見證家族的命運。另一個時間停滯的證據(jù)是，如果馬爾克斯不適時對家族成員進行外貌上的描述，我會產(chǎn)生一種錯覺，仿佛烏爾蘇拉永遠(yuǎn)是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永遠(yuǎn)以接近保姆的特殊家庭角色在帶孩子，阿瑪蘭妲永遠(yuǎn)抱有無法熄滅的情火，庇拉爾·特爾內(nèi)拉永遠(yuǎn)用紙牌算命，豪放且處于中年——事實上她們表現(xiàn)出來的也是如此。每個人都沿著他們固定的生活路線度過他們的每一天，像復(fù)讀機一樣的時間也近乎等于停滯。烏爾蘇拉晚年失明后就發(fā)現(xiàn)了這種規(guī)律：“一段時間后她發(fā)現(xiàn)家里的每個人每天都在無意中重復(fù)同樣的路線，做同樣的事，甚至在同一時刻說同樣的話。只有當(dāng)他們偏離這些刻板的常規(guī)時，才會有丟東西的危險?！笨墒钦嬲庾R到時間停滯的只有年老且長年癡迷于科學(xué)研究的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他意識到這一點之后絕望不已，立即陷入一片混沌中，被當(dāng)作瘋子綁在栗樹下，被命運安排冥冥中印證梅爾基亞德斯的預(yù)言：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！瘪R爾克斯在這里安排了一個困局，即孤獨的布恩迪亞家族的存在是有限期的，困局的開端和結(jié)尾一樣充斥殘酷。
馬爾克斯的時間也能做到一直在流動。布恩迪亞家族的每一個人都在時間的流動里容貌改易，其中能活到早已脫離充滿情與惑的年紀(jì)的人，他們的生活會越來越單調(diào)難忍，最終接受必將到來的孤獨。我甚至懷疑他的時間已經(jīng)超出一百年的跨度，但即使如此，他的時間里仍有與現(xiàn)實世界沒什么兩樣的光陰荏苒，人之常情。這里的時間可以說成一條直線，的確是在經(jīng)典物理學(xué)里不會跳躍不會停止流失的時間——正由于此，它才具有了強烈的象征和投射意義。生活的細(xì)節(jié)開始被拉遠(yuǎn)放大到整個具有共性的生命歷程，仿佛是每個人的一生以及其生命的延續(xù)。再然后即是生與死的嚴(yán)肅問題，誕生與消亡，最終討論為什么誕生和為什么消亡。
不由記起兩年前我第一個感到強烈孤獨的夜晚。只不過是一本里面駐扎了成千上萬的對數(shù)函數(shù)、嚴(yán)肅死板的演算公式和晦澀難解的星圖的枯燥天文讀物，只不過是里面提到了總星系，提到其中的無垠星海，提到這個理論上由一個質(zhì)點不斷舒展膨脹而又不知何時會因作用力迅速收縮為一個質(zhì)點的宇宙。我竟為所見的字行驚栗不已，掩面淚下。我思緒延伸到千萬光年以外，不能安靜。
梅爾基亞德斯的預(yù)言提醒我這個事實：沒有永恒。時間停滯，然后流動，最后停滯。宇宙是個放大的困局，困局里的時間無論如何想都會不動聲色流動如故，可我卻固執(zhí)地想起方生方死，方死方生。兩者的演變都完好無缺，時間在里面緩緩流動，而生命只是里面偶然的閃光，等到一切結(jié)束，又和一切從未開始一樣，時間停滯，空間無存。
布恩迪亞家族最后一個奧雷里亞諾看到羊皮卷卷首的提要時至少也應(yīng)如我那晚一般驚顫，只是他更清醒，因為他在那一刻知道羊皮卷上記載著自己的命運。那晚的我發(fā)覺自己被驟然聚攏的孤寂包圍著，身邊的一切似乎都不牢靠了;再沒有質(zhì)點外的東西可以打破這個欖核型的時間困局。而奧雷里亞諾·巴比倫甚至連這個都來不及想——他就處在困局的最末端。他清醒得完全沒有打破困局的欲望，只是在馬孔多的毀滅中靜待最后一刻到來。孤獨的開頭，孤獨的完結(jié)，布恩迪亞家族從大地上被永遠(yuǎn)抹去，“魔幻現(xiàn)實主義”的故事完美退場。
余華的小說《活著》有著與《百年孤獨》很相似的類似宿命論的情節(jié)安排。故事的'過程直至結(jié)尾主人公福貴的家人一直在遭遇各種變故直至死亡，最后只剩下垂垂老矣的福貴孤身一人，買一頭黃牛與自己在田間作伴。讀這部小說的時間里我每時每刻都感到生命的希望在一點點不露痕跡地破滅，直至最后連福貴的小孫子也因為吃豆子噎死時，我忍不住在想，為什么要活著?一個活了快一輩子的人，幾十年內(nèi)看到的聽到的經(jīng)歷過的都跟夢一樣，夢醒時分，家人散盡，無親無故，只剩下虛無縹緲的回憶。他沒有為名利而活，沒有作為血緣鏈上可延續(xù)的一部分而活，甚至也沒有為崇高的“為人民服務(wù)”而活。他只是一個經(jīng)歷了各種風(fēng)浪各種變故后仍維持著生命將息前最后時光的人，被困在欖核型人生的最末端，他還是否作為有意義的個體而活?或者說，僅僅是為了單純地活著，活在比求生稍微高級的階段里?《活著》對生存意義的探討至此已到達極端的地步。
盡管同樣具有不少宿命論色彩，《百年孤獨》跟《活著》還是存有很大區(qū)別，前者沒有著重探討生存，而是探討孤獨——如果非要用拆字的方法來解釋孤獨，我會這樣拆：孤，孤立。獨，個體。人就是一個個孤立的個體，也許這可以說明為什么人成為社會性動物，用這種方法來抗拒單獨存在，抗拒由此帶來的無盡危險。所以人需要某種意義上的團結(jié)，但是相互依靠對單個人來說至多只能是對孤獨的緩沖。因為人的一生毫無疑問會經(jīng)歷生老病死。生、老、病、死的過程，從不會有人在同一時刻如你所感，同你所受。馬孔多建立初期沒人留意孤獨這個奇怪的東西，因為它太年輕，里面沒有一個人超過三十歲，也沒有死人，唯一的威脅是會導(dǎo)致失憶的失眠癥。當(dāng)梅爾基亞德斯推算出馬孔多將成為一座鏡子之城而無布恩迪亞家族半星血脈存留時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞立即大發(fā)雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我夢見的那樣。而且不管到什么時候，總會有布恩迪亞家的人，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)?！奔易逭Q生開端的人怎么愿意料想到它的結(jié)尾呢?何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞固執(zhí)地認(rèn)為，既然有了開始，就不應(yīng)該也不可能結(jié)束，即無限才是合理的。他早該得知卻不肯接受宿命。烏爾蘇拉顯得更從容些，就她意識到孤獨的蔓延已要把布恩迪亞家變成“瘋?cè)嗽骸眮砜矗呀?jīng)默認(rèn)了孤獨的存在以及可能導(dǎo)致的后果——有限才是合理的。布恩迪亞家族在其存在的期間，沒有一個人能逃脫孤獨的魔法，亦沒有一個人不作出自己的選擇來對付孤獨(包括美人兒蕾梅黛絲肉體與靈魂一起飛升的離奇?zhèn)€例，也是她對天生不入世造成孤獨的回應(yīng))。然而無論他們選擇了逃避、對抗、適應(yīng)、順從還是洞察，早在家族誕生以前就已經(jīng)注定了要最終合在一起造出“豬尾巴”怪物的血脈和梅爾基亞德斯超出人類知識界限的智慧最終終結(jié)了這個孤獨的家族從而給了布恩迪亞家族永恒的孤獨。這就是布恩迪亞的宿命，然而孤獨不會因此而停止。
馬爾克斯就此將孤獨和時間聯(lián)系在一起，并進一步延伸了欖核型時間外的意義。他設(shè)想死亡后還有死亡，鬼魂也面臨衰老的尷尬，面臨進入更深層孤獨的危險;時間讓家族有了誕生，又在百年后將其終結(jié)，然而這個注定承受孤獨的家族只是“不會在大地上第二次出現(xiàn)”，因為它已進入了消亡后的永恒孤獨。這不能不說是極其抽象但也是極其現(xiàn)實的聯(lián)系，甚至于我們中的每一個人都曾想過，為什么會有生，為什么會有死?為什么我會是我?生之前和死之后是什么?這無疑是能影響到每個人的觀念，能上升到哲學(xué)或宗教層面的命題。
和《一封陌生女人的來信》帶有極致精神剖析的強烈意圖一般，《百年孤獨》對孤獨進行了各種各樣可能的闡釋，展示了孤獨中人的不同狀態(tài)，把孤獨的存在以及對人的影響夸張到異常嚴(yán)重的境地，在孤獨中讓人物獲得洞察和反省的能力。可是獲得清醒似乎不是好事，比如被綁在樹上的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。當(dāng)被問到綁在樹上的緣故時，老布恩迪亞的情感沒泛起一絲漣漪，平靜地說：“hoc、est、simplicisimum(簡單至極)，因為我瘋了。”與他對話的尼卡諾爾神甫從此不再敢和他交流，無意中把他棄入自語不停的孤獨泥潭里，淪為不時出現(xiàn)在栗樹下枯坐的靈魂。但在家族徹底消失之前，老布恩迪亞還是可以時常離開一下孤獨的視線回到死前的世界湊熱鬧;等到那場摧毀整個馬孔多的颶風(fēng)到來后，欖核型的時間走到末端，不能折返的孤獨再也不可避免。老布恩迪亞的自白證明了他的清醒，后果卻可想而知：尼卡諾爾神甫因無可名狀的恐懼退縮了。然而孤獨真的可怕嗎?現(xiàn)實中每個人都逃不脫孤獨的時刻。甚至在從大地上被抹去后，孤獨也會永恒伴隨，無關(guān)時間，因為你已經(jīng)對一切失去知覺。
百年孤獨小說九年級讀書筆記作文
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十
初中語文教案：九年級語文《小說家談小說》教案模板
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評論觀點。
2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點和自己的體會，選取一個角度賞析作品，談出自己的獨特見解和感受。
二、教學(xué)課時：三課時
三、教學(xué)過程：
第一課時
一、如何閱讀小說：
小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時還應(yīng)注意以下幾點：
(一)分析小說中的人物，尤其要重點分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個方面入手：
2、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突;
3、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
(二)熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式;分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因為小說的任何一個情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題(中心思想)服務(wù)的。分析時既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對情節(jié)發(fā)展的各個階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
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要根據(jù)各篇小說的特點和讀者自己的具體情況(如閱讀目的、時間、水平等)，可以有所側(cè)重。
二、學(xué)習(xí)《百合花》：
(一)整體感知，掌握小說的的故事情節(jié)和主題：
1、簡單的故事情節(jié)：
我軍前沿包扎所里發(fā)生的一個小插曲。小說中的“原來是文工團員，因戰(zhàn)時需要而被派往前沿包扎所，護送任務(wù)派給一個見到女性就臉紅的小通訊員，他的靦腆和害羞使我產(chǎn)生了強烈的好奇和好感。然后新媳婦出現(xiàn)，她起初不愿借被子，為此事通訊員蒙羞兩次，且掛破上衣，新媳婦這位本性善良的女性便心存內(nèi)疚，她執(zhí)意尋找機會彌補。后來，通訊員在救人時犧牲了，新媳婦毫不猶豫地把百合花被子獻給這位年輕的戰(zhàn)士。
2、本文的主題：
小說通過護送、借被、救護和獻身獻被等情節(jié)的描寫，塑造了通訊員、新媳婦兩個人物形象，謳歌了為了崇高的信念可以獻出一切的人，贊美了嚴(yán)酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。
小說表現(xiàn)出的主題，有它獨特的風(fēng)格。通訊員和新媳婦之所以成為栩栩如生的有血有肉的形象，正是因為他們是生活在我們中間的普普通通的人，他們不一定“高、大、全”但卻使我們倍感親切動人,具有藝術(shù)的感染力。正如茹志娟同志所說：“我也相信自己作品里這些人物??他們雖然不是‘風(fēng)口浪尖’上的人物,也不是高大完美、叱咤風(fēng)云的英雄，但他們都是實在的,從各自的起點邁步向前??，他們一不嬌柔造作，二不自命不凡，是一些一步一步走在革命隊伍行列中的人”。
第二課時
(二)細(xì)讀課文，理解本文是怎樣塑造人物形象的(小通訊員和新媳婦)。
1、小通訊員的形象：
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“我強忍著淚水”，“磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。隨著這些情節(jié)的步步發(fā)展，“我”的思想感情也在發(fā)生著變化，通訊員的性格也在不斷的展示，從他總和“我”保持著一定的距離，看出他細(xì)心地關(guān)懷同志;從他的靦腆羞澀，看出他的樸實、純潔;從他借被子而又想送回去的舉動，看出他勇于改正錯誤的精神;從他掩護群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。正像茅盾在評這篇小說時談到，這篇小說“人物的形象是由談而濃，好比一個人迎面而來，愈近愈看的清他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。
2、新媳婦的形象：
另一個人物是俊俏的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭的意義，理解了小通訊員生命的價值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻出來。小說主要寫了她在兩件事情上態(tài)度的前后變化。
第一件事：對那作為新娘子唯一嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動用它來給烈士收殮遺體。
第二件事：在包扎所護理傷員時，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴(yán)、虔誠地給重傷員解衣拭身子，通訊員犧牲后，她以極為深切的哀悼之情，流著淚為他縫補肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。
新媳婦的性格變化，我們也是逐步認(rèn)識的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們越來越深刻地了解了她的內(nèi)心，她對解放軍的熱愛。
作者就是這樣一步深入一步地揭示了人物的內(nèi)心世界，隨著情節(jié)的發(fā)展通訊員和新媳婦的形象越來越鮮明，越來越有光彩。
(三)探究文章是如何使用細(xì)節(jié)描寫的。
大量生動的細(xì)節(jié)描寫,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生。
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另一方面表現(xiàn)新媳婦對通訊員的關(guān)心、痛惜。再如饅頭這一細(xì)節(jié)，出現(xiàn)兩次;第一次通訊員要去時給“我”留下的兩個饅頭，說是給我開飯，這是他對同志的關(guān)心、體貼;而第二次是當(dāng)通訊員犧牲后，“我”無意中摸到他給“我”開的飯，兩個干硬的饅頭。撫物思人，幾小時前，通訊員的音容笑貌歷歷在目，如今，物存人亡，怎不讓人痛心疾首。另外，百合花被子，新媳婦的五次笑，步槍筒里的樹枝和野菊花等也是本文典型的細(xì)節(jié)。
第三課時
一、繼續(xù)探討小說《百合花》：
(四)探討小說中的景物描寫的作用。
小說中的景物描寫，也起著刻畫主題的作用。比如“早上下過一陣小雨??空氣里也帶有一股新鮮溫潤的香味”。這一景物描寫有色有味，展現(xiàn)在我們面前的是一派生機勃勃的和平景象。在一次殘酷的戰(zhàn)斗之前，我所在看到的卻是這樣的景象，這就巧妙地烘托了人物的心情“我”一個革命戰(zhàn)士，不僅臨危不懼，而且洋溢著樂觀主義精神。還有天黑了，天邊涌現(xiàn)一輪滿月??那一輪皎潔的月亮，我也憎惡起來了。這一景物描寫對發(fā)展故事情節(jié)，烘托人物心情，起著重要作用。由于整個戰(zhàn)場被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價才會那樣大，通訊員就是在白夜的攻擊中壯烈犧牲的。
(五)本文的寫作特色：對比手法富有詩意。
第一處是通訊員出場時他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開我時，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭工具，戰(zhàn)爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個鮮明的對比，是一個戰(zhàn)地寓言，讓我們在無言中感受戰(zhàn)爭與和平的劇烈沖突。
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人的英勇無畏宛在眼前??也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對比，是情感對死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對比中，通訊員、新媳婦的形象更加完美，文章也劃上了詩意的句號。
二、在了解了小說《百合花》的基礎(chǔ)上，閱讀茅盾的這篇評論。
茅盾的《簡單的故事精致的情節(jié)》一文是從哪幾個方面來評論這篇小說的?
文章第一段先概括情節(jié)，然后概括作品“清新、俊逸”的風(fēng)格。
第二段明確評論的重點：怎樣展開故事和塑造人物的。
第三段說明作品通過發(fā)展的細(xì)節(jié)，描寫人物的精神風(fēng)貌和精神世界。
第四段說明作品通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想感情。
第五段說明作品通過細(xì)節(jié)描寫使情節(jié)一氣貫通。
第六段概括寫閱讀作品的感受，并概括作品的特點。
三、完成課后的練習(xí)題：
1、小說的結(jié)尾，描寫新媳婦為犧牲的戰(zhàn)士細(xì)細(xì)密密地縫著衣服上的破洞，并蓋上她惟一的嫁妝——全新的百合花被子，這讓我們自然回憶起前文有關(guān)的細(xì)節(jié)：新媳婦起初舍不得借被子，小戰(zhàn)士刮破了衣服卻死活不讓新媳婦縫補，戰(zhàn)士給我兩個饅頭開飯，新媳婦在包扎所的忸怩羞澀??借助這些前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，我們不難讀出少婦平靜外表下內(nèi)心翻騰的情感波瀾：對起初不借被子的懊惱，對先前忸怩的慚愧，對小戰(zhàn)士獻身精神的崇敬??這個極富藝術(shù)張力的細(xì)節(jié)描寫折射出少婦純潔而又美好的心靈，這種人性美對讀者的心靈也造成了強烈的沖擊，引起了讀者情感上的共鳴。
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一起;借給包扎所，表現(xiàn)出新媳婦的覺悟，因為她只有這一條被子;把他蓋在烈士身上，表現(xiàn)出新媳婦對犧牲者的崇敬和愛戴。
3、新媳婦的話少，和她的性格有關(guān)系，也和她是“新媳婦”有關(guān)。在借被子時反復(fù)寫她笑而不言，羞澀而可愛;補軍衣一節(jié)，新媳婦的形象莊嚴(yán)而圣潔。
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九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十一
曾經(jīng)讀過的兒童文學(xué)作品――沈石溪的《狼王夢》，給我留下非常深刻的記憶。這本書是我老弟推薦給我的，他很喜歡沈石溪的作品，幾乎都看過。因為作品主要是動物小說，這很對他味口。是的，其中細(xì)膩、直指人心的情感在文字中體現(xiàn)得淋漓盡致，會讓那種咸咸的東西在讀者眼眶中呼之欲出，雖是寫的動物，但會讓人體會到的感情很真實。下面我就來簡單講講這個故事。
要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有遺傳基因好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，后來強壯的公狼卡魯魯和媚媚生了5只狼崽，但紫嵐看不到他們成為狼王了，因為她為了保護媚媚的狼崽而和金雕一起墜入了懸崖。為了實現(xiàn)狼王夢想，紫嵐與她的狼崽們付出了血的代價。
每一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，每一個扣人心弦的動作……讓我對狼有了更加深刻的認(rèn)識。本書中的主角紫嵐是有著野心、抱負(fù)的一匹狼。
因為有愛，紫嵐才會在機智地與獵狗周旋時生下孩子們;
也因為有夢想，紫嵐才不顧一切地訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會有一絲奇跡。
愛，開出夢想的花。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十二
第一次接觸到歐亨利的小說是在課本上，那篇《最后一片常春藤葉》實在令人難以忘懷。意料之外卻又情理之中的溫馨結(jié)局，合上書本，我的眼角濕潤了，心房溫暖了。此后，我便愛上了他的小說。歐亨利在他的作品中傾注了自己的一片苦心、一片真情。他的故事中有社會的弊端與不公，也有富人的陰險與狡詐，從多個側(cè)面揭露了社會的黑暗面，鞭撻了人間的不平事。他的作品中更有普通人的辛酸與無奈、呼喚與抗?fàn)帲灿行∪宋锏纳屏寂c真誠、友誼與愛情，字里行間表現(xiàn)出他對生活在社會最底層的普通人的同情和理解。
生活真是作弄人！讀完《麥琪的禮物》我不禁發(fā)出感慨。麥琪賣掉長發(fā)，為丈夫買了一條表鏈；而丈夫卻賣了金表，只為換來一把配得上妻子秀發(fā)的梳子。精心準(zhǔn)備的禮物無了“用武之地”，真是傻得可愛的人兒啊！貧寒夫妻之間發(fā)生的有趣故事，讓讀者既遺憾又寬慰。這就是歐亨利的魔法，難怪他的作品被稱之為“帶笑的眼淚”。美好的感情總讓人得到安慰，哪怕生活的擔(dān)子再沉，肩上也會充滿力量。在生活中，不會風(fēng)平浪靜，我們難免會遇到坎坷，自己學(xué)會應(yīng)對最重要，但同時他人的關(guān)愛和鼓勵對我們戰(zhàn)勝困境也十分重要。所以，多關(guān)懷身邊人吧，用真誠的雨露，體貼的和風(fēng)，寬厚的土壤，善意的陽光去培植和呵護友情、親情和愛情的花朵，使之絢爛，芬芳你的生活！
平凡的人也能偉岸。其貌不揚又臭脾氣的老貝爾曼，是位失意的畫家。平常生活中，他顯得粗魯又固執(zhí)。然而，當(dāng)鄰居瓊西患病奄奄一息，等待與最后一片常青藤葉一起飄隕時，他卻在一個風(fēng)雨之夜，在墻壁上完成了其畢生最杰出的作品dd一片永不飄落的常青藤葉。瓊西獲得了生的勇氣，而老貝爾曼卻患上傷寒去世了。結(jié)局又是那番峰回路轉(zhuǎn)，帶著幾分傷感意味。畫家老貝爾曼的形象一瞬間高大起來。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十三
在日寇的鐵蹄踐踏大半個中國，愛國志士紛紛起來反抗時，艾青化身為聲音嘶啞的鳥，在為祖國而歌唱，激勵那些還仍在觀望著，還沒奮起反抗的人們。他讓中國人明白：無論你有多弱小，也要盡力反抗。
艾青的詩歌不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，這是艾青詩歌之所以動人的最根本的要素。每次讀《艾青詩選》的時候，總會被艾青那平凡卻帶有著強烈愛國情懷的文字打動。就好像艾青站在我的面前，深情地朗誦著一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
艾青的詩如寒冬里的一束陽光，照在中國的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟是如此溫暖!他的詩給了當(dāng)時久經(jīng)壓迫的人民帶來了希望，給祖國千千萬萬的青年帶來了動力。對于當(dāng)時正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖的詩。
我想還有許多中國人和艾青一樣，用自己的一份微薄之力保衛(wèi)自己所熱愛的祖國，國家興亡，匹夫有責(zé)!一個國家不僅僅只是建立在國土之上，而是建立在每個人的心中，我想這就是艾青寫詩的原因吧!
少年智則國智，少年強則國強，作為祖國的未來，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，吸取歷史的教訓(xùn)，落后就要挨打!只有不斷探索，積極創(chuàng)新，才能使國家進步，同時我們要增強愛國主義情感，不屈不撓，感恩父母，感恩祖國，甘于奉獻，盡自己所能出一份微薄之力，要像艾青一樣，成為一個勤勞、堅忍、善良的人。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇一
從前，有一個活潑可愛的小仙女，她住在一個美麗的小村莊上，她整天都無憂無慮，逍遙自在的。在那里，有疼愛她的奶奶，有教育她的爸爸媽媽，還有每天和她一起玩耍的姐妹和小伙伴。因此，小仙女不舍得離開她在人間所擁有的這一切，然后回到仙境。
小時候，無論是白天，還是晚上，小仙女都會和她的姐姐妹妹以及奶奶的其他的孫兒一起，在奶奶的家里快快樂樂地玩耍。看到孫兒們開心，奶奶也會非常高興。
每當(dāng)奶奶空閑的時候，她就會搬了許許多多的小凳子，放在寬闊的院子里，和孫兒們一起坐在院子里，盡情地享受著溫暖的陽光。這時，作文奶奶就會把她腦子里的故事以及自己的親身經(jīng)歷也拿出來曬曬。一個接一個故事曲折而美麗，悠美而動聽，這些小家伙個個都聽得津津有味、浮想聯(lián)翩。
小孫兒們會按照奶奶所講的故事碎片一塊塊按順序排列起來，在腦海中構(gòu)成一個個完整美好的圖畫。這畫面是多么悠閑快樂、自由自在啊!好溫馨，好舒服，好愜意，好歡快啊!孫兒們異口同聲地說出：“奶奶，您真像故事王啊!滿腦子裝著令人向往不已的美妙的故事!”
這時候，慈祥的奶奶就會情不自禁地發(fā)出“呵呵”的笑聲，那笑聲好舒暢!這是奶奶面對孫兒們的羨慕和贊嘆而發(fā)出的會心的微笑。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇二
在學(xué)校開展的“讀好書”活動中，我讀了《紅巖》這本書?！都t巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動派的特務(wù)機關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強敵在監(jiān)獄中與敵人進行不屈的斗爭。雖然最后他們大部分人都犧牲了，但他們的精神激勵了無數(shù)的革命同志堅持到了最后的勝利。
在這本書中我認(rèn)識了一位偉大的女性:江姐。她面對老虎凳、釘竹簽，不但沒有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑。她的英雄事跡深深激勵著監(jiān)獄中的革命志士。
我還認(rèn)識了可憐的“小蘿卜頭”，他長著大而有神的眼睛，因為營養(yǎng)不良身體很瘦，頭顯得特別大，所以獄友們憐愛地叫他“小蘿卜頭”。雖然小蘿卜頭那樣小，但他卻一點也不懼怕敵人，他一直擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)。
人們在獄中相互鼓勵，互相支持，堅信勝利一定會屬于人民，屬于中國共產(chǎn)黨。他們甚至在獄中悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時刻準(zhǔn)備著慶祝勝利。然而惡魔般的國民黨特務(wù)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也沒有放過可憐的“小蘿卜頭”。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇三
軍妃太囂張：看小爺我不抓住你(內(nèi)容簡介)
簡介：
某始作俑者正悠閑地在街上散步呢！“哎喲~沒想到我竟然廢了個那個高級的人物，這種都算高手？真是太欺負(fù)人了呢?！?BR> 21世紀(jì)最年輕的女少將，前無古人后無來者嘖。誰會想到因為她向個男的求婚，就為擺脫家族婚姻，沒想到求婚成功，由于太興奮的原因失足摔死在馬路大街上，“擦，老天，你不給我面子，竟然讓我死的那么丑，有你就這樣的嗎？”某人不要臉的無恥說道。
再次醒來，已物是人非，身邊的一切都變了，一切都變得危險重重，母親的失蹤，父親的背叛，皇家的施壓，“我班沐沐，豈會是那種因為小事就放棄的人，被人罵了、打了，特么指著蒼穹罵聲馬！”既然老天讓我再生，那么，我就玩爆這個世界。
“女人，太囂張可不好喲~”只見一紅衣男子在樹上翹著個二郎腿，手里拿著一串葡萄悠閑的吃著。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇四
紅巖，顧名思義，就是紅色的巖石，克誰曾想到，這巖石本身并不是紅的，是革命先烈的鮮血染紅了的。
《紅巖》講述了1948年—1949年解放戰(zhàn)爭時期革命與反革命在重慶展開的殊死斗爭:挺進報，重慶大學(xué)，沙坪書店，甫志高背叛，渣滓洞，白公館，越獄……無論風(fēng)吹雨打，地下黨革命人士都是昂首挺胸，堅貞不屈，因為他們的心中，都有一句話:為了革命的成功，赴湯蹈火也在所不辭!
地下黨領(lǐng)導(dǎo)人與重慶特務(wù)頭子之間斗智斗勇，可是，邪不勝正，特務(wù)們輸了，輸?shù)膽K不忍睹。雖然他們拿出了老虎凳，鏹水池來恐嚇革命人士，但沒想到革命人士百折不撓，yz越勇，雖然他們用骯臟的伙食，緊缺的水源來折磨革命人士，但沒想到革命人士是在臥薪嘗膽，準(zhǔn)備在那一刻綻放，雖然他們將江姐等人殺害了，但沒想到革命人士接過了倒下的人的旗幟，將他們推翻。在余新江，齊曉軒，劉思揚，許云峰等人的帶領(lǐng)越獄之下，在暗無天日的黑牢里的人們終于迎來了曙光—勝利的曙光。
《紅巖》這本書讓我學(xué)會了很多東西。讓我明白，面對朋友，要像春天的東風(fēng)一樣溫暖，面對學(xué)習(xí)，要像夏天的南風(fēng)一樣的熱情，面對叛徒，要像秋天的西風(fēng)一樣毫不留情的解決掉，面對敵人，要像冬天的北風(fēng)一樣寒冷刺骨。也讓我明白，什么東西都可以扔掉，但是良心和原則不能扔。
紅巖上的鮮血早已消失不見，但是六十多年前那些革命烈士的精神，早就深深的烙印在每個人的心間。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇五
小說是最耐讀的藝術(shù)作品。作者通過藝術(shù)虛構(gòu)來反映生活。讀者在閱讀過程中，借助形象思維，在潛移默化中得到啟發(fā)，受到教育。小說是有生命的藝術(shù)品，小說教學(xué)能夠提升個性解讀能力，豐富情感體驗，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對生活和人生的認(rèn)識。小說教學(xué)不同于一般的敘事性文體。小說教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個人見解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機進行點撥，以及對整個課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。
初三（上）小說單元全部教完了，總體來看，在教學(xué)設(shè)計上能根據(jù)學(xué)情實施有效訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在閱讀的深度和廣度上有所拓展。
第一，整個單元都進行教前縮寫，課堂上師生互動交流，之后教師幫助糾錯，促其概括能力得到螺旋式提高，學(xué)生的縮寫越寫越好。整個單元最難縮寫的課文是《孤獨之旅》，學(xué)生沒寫好，要么前松后緊，要么東漏西漏，反差很大。教師不敢批評他們，而是指出錯在哪里，該怎樣補救。后來，縮寫《我的叔叔于勒》，把握得好的同學(xué)多了，但有的同學(xué)依然本末倒置。但最后一篇《心聲》的時候，基本上能避免滿前面的不足，把握得較為恰當(dāng)。這樣安排，讓廣大同學(xué)體驗到較大的成就感。
第二，在教學(xué)過程中，根據(jù)課文的特點實效不同的教學(xué)策略。
教《故鄉(xiāng)》，教師根據(jù)時間地點先協(xié)助學(xué)生理出文章線索、劃分情節(jié)，而后讓學(xué)生花精力找出人物描寫，并自主分析歸納性格特征。教師點撥小說的主題后，讓學(xué)生品讀附錄《談?wù)勑≌f》。這樣，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理性感悟，了解閱讀小說這種文體對讀者個人成長的重要意義。
教《孤獨之旅》，重點撥寫鴨群和蘆葦?shù)茸匀痪拔锏淖饔?，引?dǎo)學(xué)生感悟成長與孤獨體驗的內(nèi)在聯(lián)系，理解少年成長需要磨礪意志的道理。
教《我的叔叔于勒》重點放在對菲利普一家人的生活追求以及他們對于勒態(tài)度前后變化的'探究上，讓學(xué)生透過菲利普夫婦的各種描寫看其內(nèi)心本質(zhì)之上，認(rèn)識金錢社會赤裸裸的人際關(guān)系。
教《心聲》重點讓學(xué)生把握插敘部分的作用，讀懂李京京的不公平遭遇與可愛陽光性格。
第三，期中考過后，仔細(xì)分析現(xiàn)代文閱讀題，發(fā)現(xiàn)得分率低，緣于答題沒有針對性，甚至答非所問。主要是學(xué)生沒有讀懂讀透全文就急于作答，沒有把所問的問題置于全文的中心，沒有結(jié)合語境理解句意，結(jié)果，不該丟的分?jǐn)?shù)丟了。
為了糾正這方面的毛病，本單元教完之后，教師利用兩節(jié)課時間講評學(xué)生的做過的練習(xí)冊，重點放在解題思路的指導(dǎo)和解題語言表達的點撥，主要是告訴學(xué)生怎么作答才能完整到位，才不會無端失分。
今天批閱第三單元試卷，發(fā)現(xiàn)課外小說閱讀部分多數(shù)中等生進步較大，語言的表達更完整，用語更準(zhǔn)確了，老師取得較大的成就感。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇六
猶得幸生(二) 這幾日，鎮(zhèn)中處處可見紅色的絲綢以及燈籠，我無心再陪著岐兒玩鬧，漫無目的的在喧鬧的街市走著。
常將有日思無日，莫待無時思有時……
迷惘間，竟生生的撞上了一堵人墻。
「阿，這位先生抱歉，在下……」
仍是那熟悉的黑色，仍是那日思夜想的面容，只是從那張臉上，再也看不到一點溫柔……
雨澤阿，你叫我說什么才好掩去我心中的波濤洶涌？
「這些年，過得，可曾安好？」
畢竟，我已不是當(dāng)年那個幸生了……
「幸生，你就……」
「念你也是個即將大婚的人，我也不與你爭論了，請先生自重，幸生沒有那斷袖的癖好?！?BR> 「為什么……」感覺肩頭一重，那張日思夜想的臉，此時卻近在咫尺。
「爹親！你……你這人好不害臊！對著我爹親的臉那么近做什么？放開他！」遠(yuǎn)處，岐兒的呼喊聲愈來愈近，我推開他，看到岐兒身邊，還站著一個九秦。
而九秦，就是當(dāng)年的九神醫(yī)，自然，現(xiàn)在也是。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇七
經(jīng)過一個xx假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當(dāng)時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對??！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇八
讀了中國四大名著之一《水滸傳》中的《景陽岡之武二郞打虎》這篇文章，我對武二郞感到無限的敬佩與驕傲。
武二郞，就是武松，因為在家中排行第二，所以人稱武二郞。因為思念家鄉(xiāng)的哥哥，武松離開柴進處往家趕。這天，他來到了陽谷縣。武松來到了一家酒店，門前掛著旗子：“三碗不過岡”。武松一口氣喝了十五碗灑吃了四斤牛肉，準(zhǔn)備上山。店主上前阻攔，說山上有虎，武松不聽，還是上了山。不一會兒，酒勁上來了，武松躺在大青石上睡著了。他醒來時，一只吊眼白額虎忽然跳了出來。經(jīng)過一番搏斗，武松把老虎打死了?？h官知道了此事，就任命武松做一名都頭。
武松在聽說山上有老虎時，毫不畏懼，還勇往直前；說“三碗不過岡”，他竟然喝了十五碗酒，他卻還敢上山。他驚人的膽量使我無比的敬佩。武松打虎時的毫無懼色，靠著超凡的武功，打死了一只猛虎，是一位杰出的、百里挑一的武林高手。由此，我可以看出武松是一位勤奮、刻苦的人。
此外，還有許多關(guān)于武松的故事，如：《十字坡二娘開黑店》、《猛武松醉打蔣門神》、《怒殺潘金蓮》等。從這些故事，我深深地感受到了武松為人仗義的精神，不得不承認(rèn)他是一名綠林好漢。我為他而感到驕傲！
武松，值得我們敬佩，更值得我們驕傲！
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇九
馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，下面就是小編給大家?guī)淼陌倌旯陋氉x書筆記，希望大家喜歡!
微薄里有這樣一句話：“要不讀書，要不旅行，身體和心靈總有一個在路上?！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿意義。一放假我就開始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內(nèi)外三個地方，美麗風(fēng)景，動人旋律，暢所欲言，說不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來，我開始心靈的旅行，我閱讀了兩本書，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?BR> 加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。
似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會，有群體性;人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現(xiàn)代人，在這個喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會享受孤獨，利用孤獨。只是布恩地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了孤獨在人性中的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區(qū)的孤獨。它的孤獨是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時期拉丁美洲的孤獨，是有害的，是令我們憂慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨的國家、政治家們應(yīng)該關(guān)注的。
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進行種.種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
還記得，第一次讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點幼稚，是老師向我們推薦閱讀這本書。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一?；鹦?，點燃了整本書。
這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向f妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠(yuǎn)未停止。
從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至倫，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。
我自信這是一個很有趣的問題：要是把時間畫到紙上，會畫出一條什么線?
一般情況下會是一條直線。因為時間在經(jīng)典物理學(xué)里不會因任何其它物理因素停止流動。即使換成愛因斯坦相對論意義下的時間，能跳躍能往復(fù)的時間，也不可能畫出一條甚至更多圓滑曲線。因此在這里說“欖核型時間”未免有點矯情，有純屬編造、強加概念的意味。但我覺得它的確——起碼在加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的背景下——是可以說得通的。我愿意把它定義為馬爾克斯的時間，但又不全是。因為能被畫成欖核形狀的時間僅為其中的宏觀部分。將“欖核”分解到幾乎不能再分的地步，它就會變化。
很少有書——特別是小說，能把我繞進一個表面異常混亂且無限循環(huán)重復(fù)的邏輯里，讓我讀完第一遍還煙籠霧罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤獨》就是這部逼我耐心琢磨的著作。它里面藏著一個讓人捉摸不透的邏輯。邏輯里面角色與角色之間的關(guān)系模糊不清到了幾乎叫讀者不可忍受的地步，因為它有著一大堆被無數(shù)次重復(fù)的名字：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、何塞·阿爾卡蒂奧、阿爾卡蒂奧、何塞·阿爾卡蒂奧第二、奧雷里亞諾·布恩迪亞、奧雷里亞諾·何塞、奧雷里亞諾第二、奧雷里亞諾·巴比倫、蕾梅黛絲·摩斯科特、美人兒蕾梅黛絲、雷納塔·蕾梅黛絲、阿瑪蘭妲、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉、烏爾蘇拉·伊瓜蘭……這是布恩迪亞家族重復(fù)命名的傳統(tǒng)所造成的。然后被重復(fù)的何塞、被重復(fù)的奧雷里亞諾、被重復(fù)的阿爾卡蒂奧、被重復(fù)的蕾梅黛絲、被重復(fù)的阿瑪蘭妲和烏爾蘇拉被迫重蹈祖輩覆轍或多多少少被刻上他們的性格烙印，完成這些名字注定的命運。而且不管是誰，每個人都必定承受或多或少的孤獨，從里面獲得新的能力。在馬爾克斯筆下的世界里，時間抽象地還原孤獨，每當(dāng)年華老去，人物瀕臨死亡，從前那些充滿稀奇或希望的記憶片斷就在他們無法排解的孤獨中浮現(xiàn)。他們孤獨，也許是因為時間流逝，也許是因為無人理解，也許是因為性格缺陷，也許是因為命運的打擊。
說實話，雖然已讀過幾遍，我依然不敢說自己已完全讀懂《百年孤獨》這本書。這是一個閱讀定律：當(dāng)一個人經(jīng)歷痛苦的事情更多，他就會越能讀出書里面隱含的感情。盡管我不想經(jīng)歷的事情也曾在特定的時候發(fā)生，讓我哀傷、痛苦不能自拔，可每次翻開它，我恍若都只看到時間流逝，看到在離我甚遠(yuǎn)的時空里，不同的人在生活中奮力抗擊或固守著各自的孤獨。然而令我驚訝的是，盡管站在一個旁觀者——一個既無法得到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校神般的預(yù)感，又不能像梅爾基亞德斯或庇拉爾·特爾內(nèi)拉一樣算出布恩迪亞家族的命運的旁觀者的角度，我依然能清晰預(yù)知以后的事情，這恰是馬爾克斯的時間告訴我的。他的時間在這一維度似乎是條折線，可以任意返回，任意伸展。
不能不說它巧妙的開頭?！岸嗄暌院螅鎸π行剃?，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！彼B接了過去的未來，和未來的過去?！岸嗄暌院蟆笔恰栋倌旯陋殹匪玫牡谝粋€魔咒，構(gòu)成現(xiàn)實與幻景的共同體。從對人物命運的構(gòu)建上看，也可以理解為馬爾克斯寫作時急于預(yù)告的心理，先簡要地把遠(yuǎn)景和盤托出好留住記憶，再慢慢回溯，創(chuàng)造敘述的空間。但仍不能因此而說它不巧妙，因為時間恰如其分地在這里搭建了一座可以任意往返的橋梁，從而獲得預(yù)知的能力。布恩迪亞家族并非每人都具有靈活的預(yù)感，“多年以后”對他們而言用于回望;而旁觀者，可以借此回望他們的過往，看看他們的以后，甚至于回望和預(yù)感自我。
時間對布恩迪亞家族來說有著它特殊的地方，如果布恩迪亞家族不是“注定要承受孤獨的家族”，那么之后所說的或許不會發(fā)生——馬爾克斯設(shè)定的時間在這里可以說初生，可以說一如既往，也可以說已死——它好似停滯了。百年以內(nèi)，活著的人好像死去了一般把自己封鎖在孤獨中不能自拔，死了的人卻因為不堪忍受孤獨回到現(xiàn)實尋找慰藉。即使是早已死去的梅爾基亞德斯，也經(jīng)常出現(xiàn)在他塞滿手稿的房間里，在家族的一代代更迭中影響他們的頭腦，見證家族的命運。另一個時間停滯的證據(jù)是，如果馬爾克斯不適時對家族成員進行外貌上的描述，我會產(chǎn)生一種錯覺，仿佛烏爾蘇拉永遠(yuǎn)是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永遠(yuǎn)以接近保姆的特殊家庭角色在帶孩子，阿瑪蘭妲永遠(yuǎn)抱有無法熄滅的情火，庇拉爾·特爾內(nèi)拉永遠(yuǎn)用紙牌算命，豪放且處于中年——事實上她們表現(xiàn)出來的也是如此。每個人都沿著他們固定的生活路線度過他們的每一天，像復(fù)讀機一樣的時間也近乎等于停滯。烏爾蘇拉晚年失明后就發(fā)現(xiàn)了這種規(guī)律：“一段時間后她發(fā)現(xiàn)家里的每個人每天都在無意中重復(fù)同樣的路線，做同樣的事，甚至在同一時刻說同樣的話。只有當(dāng)他們偏離這些刻板的常規(guī)時，才會有丟東西的危險?！笨墒钦嬲庾R到時間停滯的只有年老且長年癡迷于科學(xué)研究的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他意識到這一點之后絕望不已，立即陷入一片混沌中，被當(dāng)作瘋子綁在栗樹下，被命運安排冥冥中印證梅爾基亞德斯的預(yù)言：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！瘪R爾克斯在這里安排了一個困局，即孤獨的布恩迪亞家族的存在是有限期的，困局的開端和結(jié)尾一樣充斥殘酷。
馬爾克斯的時間也能做到一直在流動。布恩迪亞家族的每一個人都在時間的流動里容貌改易，其中能活到早已脫離充滿情與惑的年紀(jì)的人，他們的生活會越來越單調(diào)難忍，最終接受必將到來的孤獨。我甚至懷疑他的時間已經(jīng)超出一百年的跨度，但即使如此，他的時間里仍有與現(xiàn)實世界沒什么兩樣的光陰荏苒，人之常情。這里的時間可以說成一條直線，的確是在經(jīng)典物理學(xué)里不會跳躍不會停止流失的時間——正由于此，它才具有了強烈的象征和投射意義。生活的細(xì)節(jié)開始被拉遠(yuǎn)放大到整個具有共性的生命歷程，仿佛是每個人的一生以及其生命的延續(xù)。再然后即是生與死的嚴(yán)肅問題，誕生與消亡，最終討論為什么誕生和為什么消亡。
不由記起兩年前我第一個感到強烈孤獨的夜晚。只不過是一本里面駐扎了成千上萬的對數(shù)函數(shù)、嚴(yán)肅死板的演算公式和晦澀難解的星圖的枯燥天文讀物，只不過是里面提到了總星系，提到其中的無垠星海，提到這個理論上由一個質(zhì)點不斷舒展膨脹而又不知何時會因作用力迅速收縮為一個質(zhì)點的宇宙。我竟為所見的字行驚栗不已，掩面淚下。我思緒延伸到千萬光年以外，不能安靜。
梅爾基亞德斯的預(yù)言提醒我這個事實：沒有永恒。時間停滯，然后流動，最后停滯。宇宙是個放大的困局，困局里的時間無論如何想都會不動聲色流動如故，可我卻固執(zhí)地想起方生方死，方死方生。兩者的演變都完好無缺，時間在里面緩緩流動，而生命只是里面偶然的閃光，等到一切結(jié)束，又和一切從未開始一樣，時間停滯，空間無存。
布恩迪亞家族最后一個奧雷里亞諾看到羊皮卷卷首的提要時至少也應(yīng)如我那晚一般驚顫，只是他更清醒，因為他在那一刻知道羊皮卷上記載著自己的命運。那晚的我發(fā)覺自己被驟然聚攏的孤寂包圍著，身邊的一切似乎都不牢靠了;再沒有質(zhì)點外的東西可以打破這個欖核型的時間困局。而奧雷里亞諾·巴比倫甚至連這個都來不及想——他就處在困局的最末端。他清醒得完全沒有打破困局的欲望，只是在馬孔多的毀滅中靜待最后一刻到來。孤獨的開頭，孤獨的完結(jié)，布恩迪亞家族從大地上被永遠(yuǎn)抹去，“魔幻現(xiàn)實主義”的故事完美退場。
余華的小說《活著》有著與《百年孤獨》很相似的類似宿命論的情節(jié)安排。故事的'過程直至結(jié)尾主人公福貴的家人一直在遭遇各種變故直至死亡，最后只剩下垂垂老矣的福貴孤身一人，買一頭黃牛與自己在田間作伴。讀這部小說的時間里我每時每刻都感到生命的希望在一點點不露痕跡地破滅，直至最后連福貴的小孫子也因為吃豆子噎死時，我忍不住在想，為什么要活著?一個活了快一輩子的人，幾十年內(nèi)看到的聽到的經(jīng)歷過的都跟夢一樣，夢醒時分，家人散盡，無親無故，只剩下虛無縹緲的回憶。他沒有為名利而活，沒有作為血緣鏈上可延續(xù)的一部分而活，甚至也沒有為崇高的“為人民服務(wù)”而活。他只是一個經(jīng)歷了各種風(fēng)浪各種變故后仍維持著生命將息前最后時光的人，被困在欖核型人生的最末端，他還是否作為有意義的個體而活?或者說，僅僅是為了單純地活著，活在比求生稍微高級的階段里?《活著》對生存意義的探討至此已到達極端的地步。
盡管同樣具有不少宿命論色彩，《百年孤獨》跟《活著》還是存有很大區(qū)別，前者沒有著重探討生存，而是探討孤獨——如果非要用拆字的方法來解釋孤獨，我會這樣拆：孤，孤立。獨，個體。人就是一個個孤立的個體，也許這可以說明為什么人成為社會性動物，用這種方法來抗拒單獨存在，抗拒由此帶來的無盡危險。所以人需要某種意義上的團結(jié)，但是相互依靠對單個人來說至多只能是對孤獨的緩沖。因為人的一生毫無疑問會經(jīng)歷生老病死。生、老、病、死的過程，從不會有人在同一時刻如你所感，同你所受。馬孔多建立初期沒人留意孤獨這個奇怪的東西，因為它太年輕，里面沒有一個人超過三十歲，也沒有死人，唯一的威脅是會導(dǎo)致失憶的失眠癥。當(dāng)梅爾基亞德斯推算出馬孔多將成為一座鏡子之城而無布恩迪亞家族半星血脈存留時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞立即大發(fā)雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我夢見的那樣。而且不管到什么時候，總會有布恩迪亞家的人，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)?！奔易逭Q生開端的人怎么愿意料想到它的結(jié)尾呢?何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞固執(zhí)地認(rèn)為，既然有了開始，就不應(yīng)該也不可能結(jié)束，即無限才是合理的。他早該得知卻不肯接受宿命。烏爾蘇拉顯得更從容些，就她意識到孤獨的蔓延已要把布恩迪亞家變成“瘋?cè)嗽骸眮砜矗呀?jīng)默認(rèn)了孤獨的存在以及可能導(dǎo)致的后果——有限才是合理的。布恩迪亞家族在其存在的期間，沒有一個人能逃脫孤獨的魔法，亦沒有一個人不作出自己的選擇來對付孤獨(包括美人兒蕾梅黛絲肉體與靈魂一起飛升的離奇?zhèn)€例，也是她對天生不入世造成孤獨的回應(yīng))。然而無論他們選擇了逃避、對抗、適應(yīng)、順從還是洞察，早在家族誕生以前就已經(jīng)注定了要最終合在一起造出“豬尾巴”怪物的血脈和梅爾基亞德斯超出人類知識界限的智慧最終終結(jié)了這個孤獨的家族從而給了布恩迪亞家族永恒的孤獨。這就是布恩迪亞的宿命，然而孤獨不會因此而停止。
馬爾克斯就此將孤獨和時間聯(lián)系在一起，并進一步延伸了欖核型時間外的意義。他設(shè)想死亡后還有死亡，鬼魂也面臨衰老的尷尬，面臨進入更深層孤獨的危險;時間讓家族有了誕生，又在百年后將其終結(jié)，然而這個注定承受孤獨的家族只是“不會在大地上第二次出現(xiàn)”，因為它已進入了消亡后的永恒孤獨。這不能不說是極其抽象但也是極其現(xiàn)實的聯(lián)系，甚至于我們中的每一個人都曾想過，為什么會有生，為什么會有死?為什么我會是我?生之前和死之后是什么?這無疑是能影響到每個人的觀念，能上升到哲學(xué)或宗教層面的命題。
和《一封陌生女人的來信》帶有極致精神剖析的強烈意圖一般，《百年孤獨》對孤獨進行了各種各樣可能的闡釋，展示了孤獨中人的不同狀態(tài)，把孤獨的存在以及對人的影響夸張到異常嚴(yán)重的境地，在孤獨中讓人物獲得洞察和反省的能力。可是獲得清醒似乎不是好事，比如被綁在樹上的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。當(dāng)被問到綁在樹上的緣故時，老布恩迪亞的情感沒泛起一絲漣漪，平靜地說：“hoc、est、simplicisimum(簡單至極)，因為我瘋了。”與他對話的尼卡諾爾神甫從此不再敢和他交流，無意中把他棄入自語不停的孤獨泥潭里，淪為不時出現(xiàn)在栗樹下枯坐的靈魂。但在家族徹底消失之前，老布恩迪亞還是可以時常離開一下孤獨的視線回到死前的世界湊熱鬧;等到那場摧毀整個馬孔多的颶風(fēng)到來后，欖核型的時間走到末端，不能折返的孤獨再也不可避免。老布恩迪亞的自白證明了他的清醒，后果卻可想而知：尼卡諾爾神甫因無可名狀的恐懼退縮了。然而孤獨真的可怕嗎?現(xiàn)實中每個人都逃不脫孤獨的時刻。甚至在從大地上被抹去后，孤獨也會永恒伴隨，無關(guān)時間，因為你已經(jīng)對一切失去知覺。
百年孤獨小說九年級讀書筆記作文
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十
初中語文教案：九年級語文《小說家談小說》教案模板
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評論觀點。
2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點和自己的體會，選取一個角度賞析作品，談出自己的獨特見解和感受。
二、教學(xué)課時：三課時
三、教學(xué)過程：
第一課時
一、如何閱讀小說：
小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時還應(yīng)注意以下幾點：
(一)分析小說中的人物，尤其要重點分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個方面入手：
2、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突;
3、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
(二)熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式;分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因為小說的任何一個情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題(中心思想)服務(wù)的。分析時既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對情節(jié)發(fā)展的各個階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
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要根據(jù)各篇小說的特點和讀者自己的具體情況(如閱讀目的、時間、水平等)，可以有所側(cè)重。
二、學(xué)習(xí)《百合花》：
(一)整體感知，掌握小說的的故事情節(jié)和主題：
1、簡單的故事情節(jié)：
我軍前沿包扎所里發(fā)生的一個小插曲。小說中的“原來是文工團員，因戰(zhàn)時需要而被派往前沿包扎所，護送任務(wù)派給一個見到女性就臉紅的小通訊員，他的靦腆和害羞使我產(chǎn)生了強烈的好奇和好感。然后新媳婦出現(xiàn)，她起初不愿借被子，為此事通訊員蒙羞兩次，且掛破上衣，新媳婦這位本性善良的女性便心存內(nèi)疚，她執(zhí)意尋找機會彌補。后來，通訊員在救人時犧牲了，新媳婦毫不猶豫地把百合花被子獻給這位年輕的戰(zhàn)士。
2、本文的主題：
小說通過護送、借被、救護和獻身獻被等情節(jié)的描寫，塑造了通訊員、新媳婦兩個人物形象，謳歌了為了崇高的信念可以獻出一切的人，贊美了嚴(yán)酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。
小說表現(xiàn)出的主題，有它獨特的風(fēng)格。通訊員和新媳婦之所以成為栩栩如生的有血有肉的形象，正是因為他們是生活在我們中間的普普通通的人，他們不一定“高、大、全”但卻使我們倍感親切動人,具有藝術(shù)的感染力。正如茹志娟同志所說：“我也相信自己作品里這些人物??他們雖然不是‘風(fēng)口浪尖’上的人物,也不是高大完美、叱咤風(fēng)云的英雄，但他們都是實在的,從各自的起點邁步向前??，他們一不嬌柔造作，二不自命不凡，是一些一步一步走在革命隊伍行列中的人”。
第二課時
(二)細(xì)讀課文，理解本文是怎樣塑造人物形象的(小通訊員和新媳婦)。
1、小通訊員的形象：
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“我強忍著淚水”，“磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。隨著這些情節(jié)的步步發(fā)展，“我”的思想感情也在發(fā)生著變化，通訊員的性格也在不斷的展示，從他總和“我”保持著一定的距離，看出他細(xì)心地關(guān)懷同志;從他的靦腆羞澀，看出他的樸實、純潔;從他借被子而又想送回去的舉動，看出他勇于改正錯誤的精神;從他掩護群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。正像茅盾在評這篇小說時談到，這篇小說“人物的形象是由談而濃，好比一個人迎面而來，愈近愈看的清他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。
2、新媳婦的形象：
另一個人物是俊俏的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭的意義，理解了小通訊員生命的價值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻出來。小說主要寫了她在兩件事情上態(tài)度的前后變化。
第一件事：對那作為新娘子唯一嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動用它來給烈士收殮遺體。
第二件事：在包扎所護理傷員時，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴(yán)、虔誠地給重傷員解衣拭身子，通訊員犧牲后，她以極為深切的哀悼之情，流著淚為他縫補肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。
新媳婦的性格變化，我們也是逐步認(rèn)識的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們越來越深刻地了解了她的內(nèi)心，她對解放軍的熱愛。
作者就是這樣一步深入一步地揭示了人物的內(nèi)心世界，隨著情節(jié)的發(fā)展通訊員和新媳婦的形象越來越鮮明，越來越有光彩。
(三)探究文章是如何使用細(xì)節(jié)描寫的。
大量生動的細(xì)節(jié)描寫,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生。
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另一方面表現(xiàn)新媳婦對通訊員的關(guān)心、痛惜。再如饅頭這一細(xì)節(jié)，出現(xiàn)兩次;第一次通訊員要去時給“我”留下的兩個饅頭，說是給我開飯，這是他對同志的關(guān)心、體貼;而第二次是當(dāng)通訊員犧牲后，“我”無意中摸到他給“我”開的飯，兩個干硬的饅頭。撫物思人，幾小時前，通訊員的音容笑貌歷歷在目，如今，物存人亡，怎不讓人痛心疾首。另外，百合花被子，新媳婦的五次笑，步槍筒里的樹枝和野菊花等也是本文典型的細(xì)節(jié)。
第三課時
一、繼續(xù)探討小說《百合花》：
(四)探討小說中的景物描寫的作用。
小說中的景物描寫，也起著刻畫主題的作用。比如“早上下過一陣小雨??空氣里也帶有一股新鮮溫潤的香味”。這一景物描寫有色有味，展現(xiàn)在我們面前的是一派生機勃勃的和平景象。在一次殘酷的戰(zhàn)斗之前，我所在看到的卻是這樣的景象，這就巧妙地烘托了人物的心情“我”一個革命戰(zhàn)士，不僅臨危不懼，而且洋溢著樂觀主義精神。還有天黑了，天邊涌現(xiàn)一輪滿月??那一輪皎潔的月亮，我也憎惡起來了。這一景物描寫對發(fā)展故事情節(jié)，烘托人物心情，起著重要作用。由于整個戰(zhàn)場被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價才會那樣大，通訊員就是在白夜的攻擊中壯烈犧牲的。
(五)本文的寫作特色：對比手法富有詩意。
第一處是通訊員出場時他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開我時，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭工具，戰(zhàn)爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個鮮明的對比，是一個戰(zhàn)地寓言，讓我們在無言中感受戰(zhàn)爭與和平的劇烈沖突。
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人的英勇無畏宛在眼前??也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對比，是情感對死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對比中，通訊員、新媳婦的形象更加完美，文章也劃上了詩意的句號。
二、在了解了小說《百合花》的基礎(chǔ)上，閱讀茅盾的這篇評論。
茅盾的《簡單的故事精致的情節(jié)》一文是從哪幾個方面來評論這篇小說的?
文章第一段先概括情節(jié)，然后概括作品“清新、俊逸”的風(fēng)格。
第二段明確評論的重點：怎樣展開故事和塑造人物的。
第三段說明作品通過發(fā)展的細(xì)節(jié)，描寫人物的精神風(fēng)貌和精神世界。
第四段說明作品通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想感情。
第五段說明作品通過細(xì)節(jié)描寫使情節(jié)一氣貫通。
第六段概括寫閱讀作品的感受，并概括作品的特點。
三、完成課后的練習(xí)題：
1、小說的結(jié)尾，描寫新媳婦為犧牲的戰(zhàn)士細(xì)細(xì)密密地縫著衣服上的破洞，并蓋上她惟一的嫁妝——全新的百合花被子，這讓我們自然回憶起前文有關(guān)的細(xì)節(jié)：新媳婦起初舍不得借被子，小戰(zhàn)士刮破了衣服卻死活不讓新媳婦縫補，戰(zhàn)士給我兩個饅頭開飯，新媳婦在包扎所的忸怩羞澀??借助這些前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，我們不難讀出少婦平靜外表下內(nèi)心翻騰的情感波瀾：對起初不借被子的懊惱，對先前忸怩的慚愧，對小戰(zhàn)士獻身精神的崇敬??這個極富藝術(shù)張力的細(xì)節(jié)描寫折射出少婦純潔而又美好的心靈，這種人性美對讀者的心靈也造成了強烈的沖擊，引起了讀者情感上的共鳴。
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一起;借給包扎所，表現(xiàn)出新媳婦的覺悟，因為她只有這一條被子;把他蓋在烈士身上，表現(xiàn)出新媳婦對犧牲者的崇敬和愛戴。
3、新媳婦的話少，和她的性格有關(guān)系，也和她是“新媳婦”有關(guān)。在借被子時反復(fù)寫她笑而不言，羞澀而可愛;補軍衣一節(jié)，新媳婦的形象莊嚴(yán)而圣潔。
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九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十一
曾經(jīng)讀過的兒童文學(xué)作品――沈石溪的《狼王夢》，給我留下非常深刻的記憶。這本書是我老弟推薦給我的，他很喜歡沈石溪的作品，幾乎都看過。因為作品主要是動物小說，這很對他味口。是的，其中細(xì)膩、直指人心的情感在文字中體現(xiàn)得淋漓盡致，會讓那種咸咸的東西在讀者眼眶中呼之欲出，雖是寫的動物，但會讓人體會到的感情很真實。下面我就來簡單講講這個故事。
要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有遺傳基因好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，后來強壯的公狼卡魯魯和媚媚生了5只狼崽，但紫嵐看不到他們成為狼王了，因為她為了保護媚媚的狼崽而和金雕一起墜入了懸崖。為了實現(xiàn)狼王夢想，紫嵐與她的狼崽們付出了血的代價。
每一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，每一個扣人心弦的動作……讓我對狼有了更加深刻的認(rèn)識。本書中的主角紫嵐是有著野心、抱負(fù)的一匹狼。
因為有愛，紫嵐才會在機智地與獵狗周旋時生下孩子們;
也因為有夢想，紫嵐才不顧一切地訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會有一絲奇跡。
愛，開出夢想的花。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十二
第一次接觸到歐亨利的小說是在課本上，那篇《最后一片常春藤葉》實在令人難以忘懷。意料之外卻又情理之中的溫馨結(jié)局，合上書本，我的眼角濕潤了，心房溫暖了。此后，我便愛上了他的小說。歐亨利在他的作品中傾注了自己的一片苦心、一片真情。他的故事中有社會的弊端與不公，也有富人的陰險與狡詐，從多個側(cè)面揭露了社會的黑暗面，鞭撻了人間的不平事。他的作品中更有普通人的辛酸與無奈、呼喚與抗?fàn)帲灿行∪宋锏纳屏寂c真誠、友誼與愛情，字里行間表現(xiàn)出他對生活在社會最底層的普通人的同情和理解。
生活真是作弄人！讀完《麥琪的禮物》我不禁發(fā)出感慨。麥琪賣掉長發(fā)，為丈夫買了一條表鏈；而丈夫卻賣了金表，只為換來一把配得上妻子秀發(fā)的梳子。精心準(zhǔn)備的禮物無了“用武之地”，真是傻得可愛的人兒啊！貧寒夫妻之間發(fā)生的有趣故事，讓讀者既遺憾又寬慰。這就是歐亨利的魔法，難怪他的作品被稱之為“帶笑的眼淚”。美好的感情總讓人得到安慰，哪怕生活的擔(dān)子再沉，肩上也會充滿力量。在生活中，不會風(fēng)平浪靜，我們難免會遇到坎坷，自己學(xué)會應(yīng)對最重要，但同時他人的關(guān)愛和鼓勵對我們戰(zhàn)勝困境也十分重要。所以，多關(guān)懷身邊人吧，用真誠的雨露，體貼的和風(fēng)，寬厚的土壤，善意的陽光去培植和呵護友情、親情和愛情的花朵，使之絢爛，芬芳你的生活！
平凡的人也能偉岸。其貌不揚又臭脾氣的老貝爾曼，是位失意的畫家。平常生活中，他顯得粗魯又固執(zhí)。然而，當(dāng)鄰居瓊西患病奄奄一息，等待與最后一片常青藤葉一起飄隕時，他卻在一個風(fēng)雨之夜，在墻壁上完成了其畢生最杰出的作品dd一片永不飄落的常青藤葉。瓊西獲得了生的勇氣，而老貝爾曼卻患上傷寒去世了。結(jié)局又是那番峰回路轉(zhuǎn)，帶著幾分傷感意味。畫家老貝爾曼的形象一瞬間高大起來。
九年級小說單元整體教學(xué)設(shè)計篇十三
在日寇的鐵蹄踐踏大半個中國，愛國志士紛紛起來反抗時，艾青化身為聲音嘶啞的鳥，在為祖國而歌唱，激勵那些還仍在觀望著，還沒奮起反抗的人們。他讓中國人明白：無論你有多弱小，也要盡力反抗。
艾青的詩歌不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，這是艾青詩歌之所以動人的最根本的要素。每次讀《艾青詩選》的時候，總會被艾青那平凡卻帶有著強烈愛國情懷的文字打動。就好像艾青站在我的面前，深情地朗誦著一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
艾青的詩如寒冬里的一束陽光，照在中國的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟是如此溫暖!他的詩給了當(dāng)時久經(jīng)壓迫的人民帶來了希望，給祖國千千萬萬的青年帶來了動力。對于當(dāng)時正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖的詩。
我想還有許多中國人和艾青一樣，用自己的一份微薄之力保衛(wèi)自己所熱愛的祖國，國家興亡，匹夫有責(zé)!一個國家不僅僅只是建立在國土之上，而是建立在每個人的心中，我想這就是艾青寫詩的原因吧!
少年智則國智，少年強則國強，作為祖國的未來，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，吸取歷史的教訓(xùn)，落后就要挨打!只有不斷探索，積極創(chuàng)新，才能使國家進步，同時我們要增強愛國主義情感，不屈不撓，感恩父母，感恩祖國，甘于奉獻，盡自己所能出一份微薄之力，要像艾青一樣，成為一個勤勞、堅忍、善良的人。