當(dāng)我們面臨復(fù)雜的情況時(shí)，總結(jié)能夠幫助我們更好地理清思路和解決問題。審視自己的過去表現(xiàn)，找出其中的亮點(diǎn)和不足。以下是我為大家整理的相關(guān)范文，希望對大家有所啟發(fā)。
百鳥朝鳳觀后心得篇一
近期的影院里，有一部叫《百鳥朝鳳》的電影在靜悄悄地上映著。在《美國隊(duì)長3》為首的商業(yè)電影大潮中，也許沒幾天就會(huì)銷聲匿跡，但我要說，這可能是今年最值得去電影院觀賞的影片之一。
影片的導(dǎo)演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導(dǎo)演的吳天明，拍出過《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國內(nèi)外大獎(jiǎng)的名作，在上個(gè)世紀(jì)_十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導(dǎo)更為人所稱頌的，是他成人之美的伯樂風(fēng)范。擔(dān)任西安電影制片廠廠長期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演拍出各自的成名作。可以說，沒有他也就不會(huì)有第五代導(dǎo)演的崛起。說到開拓風(fēng)氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因?yàn)槿绱?，他?月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國影壇。
《百鳥朝鳳》作為吳天明的遺作，其實(shí)在就已經(jīng)完成，并奪得了當(dāng)年金雞百花電影節(jié)的評委會(huì)特別獎(jiǎng)。然而由于農(nóng)村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過格格不入，難以找到發(fā)行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線的發(fā)行渠道是今日中國電影市場的一大弊病，這造成《百鳥朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無法定位合適的觀眾群，也使有心的觀眾難得接觸到這類佳作。
影片講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學(xué)藝和成長貫穿了整個(gè)故事，而實(shí)際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過徒弟的視角，老藝人對傳統(tǒng)音樂的熱忱，以及面對新時(shí)代的焦慮一一展現(xiàn)在觀眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼?zhèn)?，將一個(gè)農(nóng)村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達(dá)得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬萬這樣的民間藝人，延續(xù)了中國傳統(tǒng)民樂的精神和靈魂。
說到這里，不得不提一下吳天明這代導(dǎo)演的心結(jié)?？梢哉f，關(guān)于國家和民族精神的思考貫穿了第四代導(dǎo)演和受他們影響的第五代導(dǎo)演的全部創(chuàng)作。在他們崛起的八十年代，中國剛剛走出**的陰影，反思的浪潮主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)?！笆裁床攀侵袊?”和“中國該往何處去?”這樣的問題遠(yuǎn)不僅僅是形而上的思辨，更是關(guān)系到每個(gè)中國人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長長的名單里，洋溢著的都是導(dǎo)演們對這個(gè)問題的思考。鄉(xiāng)土大地、傳統(tǒng)藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現(xiàn)的意象，主導(dǎo)了中國影壇十余年的創(chuàng)作歷程。
因此《百鳥朝鳳》所展現(xiàn)的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導(dǎo)演對整個(gè)中國文化的思考?！敖鹉舅鹜痢蔽鍌€(gè)村莊簇?fù)碇摹盁o雙鎮(zhèn)”，象征了傳統(tǒng)中國的空間格局。嗩吶樂班與西洋樂隊(duì)的交鋒，象征了傳統(tǒng)中國與西洋文明、市場大潮的沖突和對峙?！栋嬴B朝鳳》背后象征的傳統(tǒng)道德的衰落則指涉了幾十年來的禮崩樂壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”(原著如此)也與導(dǎo)演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上。可以說，吳天明導(dǎo)演的收官之作延續(xù)了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著他心目中的那個(gè)“中國”。
然而也正是在這個(gè)層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習(xí)吸水時(shí)，兩個(gè)路人的對話泄露出關(guān)于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統(tǒng)社會(huì)”里，樂戶本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì)歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無限的這個(gè)行當(dāng)，其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥朝鳳》的待遇，很可能只在_結(jié)束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無所不在，往后，市場化的大眾娛樂潮流席卷城鄉(xiāng)，嗩吶匠都沒有好日子過。只有在這段時(shí)間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當(dāng)做高貴職業(yè)的農(nóng)民，也才能營造出扶老攜幼爭聽嗩吶的草根氛圍。
由此可見，吳天明真正懷念的或許并非“傳統(tǒng)”，而是那個(gè)剛剛走出浩劫，百廢待興的八十年代。那是個(gè)還沒有被商業(yè)力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運(yùn)，恰與吳導(dǎo)和這部遺作的命運(yùn)相映成趣，一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限，例如在配樂方面，西洋樂器吹奏的畫面和聲音時(shí)有脫節(jié)。在表現(xiàn)壓軸曲牌《百鳥朝鳳》的時(shí)刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂，這都不免令人失望。還有一些細(xì)節(jié)方面的問題，例如在焦三爺逝世的，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的轉(zhuǎn)機(jī)，還得再等十年才能到來。
當(dāng)然，這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說，撇開“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語言、橋段設(shè)置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影，包括好萊塢產(chǎn)品，文化內(nèi)涵就更不用說了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導(dǎo)演對于電影的獨(dú)特理解，看看他們眼中“原生態(tài)”的另類中國，或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的選擇。
百鳥朝鳳觀后心得篇二
《百鳥朝鳳》是我國第四代著名導(dǎo)演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥朝鳳》完成剪輯制作，僅一個(gè)月后，吳天明導(dǎo)演就離世了。
說到吳天明，往往許多年輕觀眾比較陌生。但提到張藝謀、陳凱歌、黃建新這些大咖，不少影迷都會(huì)了然地點(diǎn)頭——吳天明就曾是這批重量級電影人的伯樂。
作為中國第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，吳天明的電影不僅書寫了一個(gè)時(shí)代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢一張的年代，他導(dǎo)演的電影有過億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕后推手，為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣鴥?nèi)外的電影人，被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“教父”。
《百鳥朝鳳》由陶澤如、李岷城主演，5月6日正式公映。
電影講述了一個(gè)堅(jiān)守信念的。
勵(lì)志。
故事，表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
這部影片在行業(yè)內(nèi)得到了前所未有的支持。全國九大影業(yè)大佬自發(fā)集結(jié)，發(fā)布手書表示將為電影保駕護(hù)航;馮小剛、黃建新、徐克、黃渤、范冰冰、王珞丹等多位電影人也紛紛為影片發(fā)聲支持。奧斯卡金像獎(jiǎng)導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯也對吳天明導(dǎo)演和《百鳥朝鳳》給予了極高的評價(jià)。
百鳥朝鳳：一個(gè)時(shí)代的老去，一個(gè)時(shí)代的堅(jiān)守。
“他們不屑于拍我那樣的電影，就像我不屑于拍他們的電影一樣?！薄獜埶囍\的伯樂、中國電影第四代導(dǎo)演代表人物吳天明，2019年3月逝世，留下對娛樂至死的中國電影的無力與嘆息。
兩年后的近日，他的遺作《百鳥朝鳳》終得搬上熒屏，一桿嗩吶，吹出匠人對傳承的執(zhí)著，面對外來文化的流行，三秦大地的龜裂里依舊蘊(yùn)藏的生機(jī)。
就如去年春晚上的華陰老腔，幾位老人一聲吼，劃破了經(jīng)濟(jì)泡沫后看似浮華的流行藝術(shù)，讓習(xí)慣欣賞“表面完美”的觀眾重新發(fā)現(xiàn)遒勁的美，來自土地的美，沒有科技與搞笑包裝之下的本來的美。
其他城市的情況不知，僅代表深圳，這樣一個(gè)匯聚“有為青年(各種層面，不下定義)”的一線城市，如今《百鳥朝鳳》在中心區(qū)的火爆院線還沒有宣傳的蹤跡，而同一天上映的《美國隊(duì)長3》，廣告已經(jīng)鋪天蓋地。
如果有人說商業(yè)片與文化片，沒有可比性也就不必比較，因?yàn)閵蕵肥谴蟊姷?，而文化意識是小眾的，目標(biāo)不同，影響力自然不同。這種理解，實(shí)在不敢茍同，關(guān)于新一代受眾，關(guān)于影片本身，說兩句個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，關(guān)于新一代的受眾。
當(dāng)初飽受非議的80后、獨(dú)生子，其中年長者已經(jīng)奔向了不惑之年，就連90后亦開始生兒育女，教育后代，8090，已然扮演著社會(huì)的中堅(jiān)力量?；仡櫵麄冃纬伤枷氲臅r(shí)代，中西雙軌文化環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源，使得他們眼界更為開闊，人生的主題已不再只有“生存與尊嚴(yán)”，向內(nèi)求索的人們也擁有了交流的平臺，如“豆瓣”和“知乎”。而就是這樣一代人，卻在“國際化”初期的“崇洋運(yùn)動(dòng)”中，身體跟上了國際腳步，精神世界陷入了迷失。當(dāng)所有的年輕人都在看著美國的電影、日本的動(dòng)漫、韓國的連續(xù)劇，群體的極端狀態(tài)到達(dá)了臨界點(diǎn)，否極泰來，他們開始重新在熟悉而陌生的本土文化中尋找，血脈里親近的感受與形式，從中尋求新的共識。至此，有了捍衛(wèi)漢服的90后社團(tuán)，有了品茶代替咖啡的白領(lǐng)麗人，有了為《大圣歸來》的票房推廣奔走相告的萬千網(wǎng)友。這些現(xiàn)象，說明了一點(diǎn)，新的一代，需要接受更純粹的文化，娛樂之上的文化，與他們的根有關(guān)的文化。
面對新一代的受眾，他們的水平不同了，訴求升級了，如果創(chuàng)造來源于需求，避開某些限定因素不談，中國電影做到這一點(diǎn)，并不會(huì)遙遠(yuǎn)。當(dāng)下滿眼的泡沫，單純娛樂導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，總有一天作為過程，回頭看時(shí)，只是經(jīng)濟(jì)荷爾蒙過剩的產(chǎn)物。
相信只待時(shí)日，如《百鳥朝鳳》一樣的充滿生命力的中國文化傳承主題的文化作品，會(huì)影響新的一代中國青年。
《百鳥朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥鳴之聲，所以得名。
電影《百鳥朝鳳》，講的是一個(gè)逝去的故事，而終于公映的那天，來自一位逝去的導(dǎo)演。
中國第四代導(dǎo)演吳天明生前最后一部電影，既是對這一中國民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命歷程的終點(diǎn)處畫下的一個(gè)句號。
電影中的嗩吶，以“班”的形式游動(dòng)著演奏，誰家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢就越是高級，二臺，四臺，八臺，所謂《百鳥朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準(zhǔn)備的曲目。排擠過他人的，即便是任職四十年的村長，也擔(dān)不起這首曲子;為民獻(xiàn)身的，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。
老一輩質(zhì)樸而又純粹的價(jià)值觀念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂之中。
因?yàn)樘釘y過張藝謀、陳凱歌、黃建新等第五代導(dǎo)演，吳天明在圈內(nèi)還享有“中國隊(duì)長”的稱謂。當(dāng)“中國隊(duì)長”遭遇同日上映的好萊塢大片《美國隊(duì)長3》，《百鳥朝鳳》全國排片率僅略高于1%，三天票房才150萬元。然而豆瓣評分從映前的7.9分一路升至8.4分，目前仍保持上漲趨勢。同時(shí)，貓眼電影評分9.5，格瓦拉電影評分9.1，在目前所有上映電影中均排名第一。與此同時(shí)，許多影評人、電影類公眾號紛紛自發(fā)撰文為影片宣傳推廣。
事實(shí)上，《百鳥朝鳳》在國內(nèi)公映之前，已經(jīng)參展過許多國際電影節(jié)，并獲第29屆中國電影金雞獎(jiǎng)“評委會(huì)大獎(jiǎng)”、法國tours電影節(jié)“觀眾最喜愛影片獎(jiǎng)”、第13屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第20屆北京大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)大獎(jiǎng)、首屆絲綢之路國際電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在釜山國際電影節(jié)、香港國際電影節(jié)、東京電影節(jié)中成為官方展映影片，所到之處，皆獲極高評價(jià)。
所以文藝片畢竟不是商業(yè)電影，沒有必要用票房來證明片子的價(jià)值和意義。讓觀眾認(rèn)識、了解、熟悉，并思考，才是最重要的吧!
看過電影的觀眾贊不絕口：“影片真的很不錯(cuò)，看了其他人的評論，有人說那么高的評分有可能嗎，我覺得沒什么不可能，進(jìn)了影院去看它，絕對值得高分。”
更有觀眾表示：“影片一開始我就想掉眼淚，看著看著到后面就情不自禁哭的稀里嘩啦的，紅腫著眼睛從影院出來?！薄拔矣X得這是我這么多年以來看過最好看的一部電影。”“這部電影完全出乎我的預(yù)期，從開頭到結(jié)尾，每一段情節(jié)每一個(gè)鏡頭都在訴說這部電影的高超與珍貴?！?BR> 從專業(yè)影評人到普通觀眾，所有平臺和觀影人群都對一部電影如此高度好評，實(shí)屬罕見。
這不免讓我感覺，莫非又是一次以情懷為賣點(diǎn)的影片?
電影2019年就拍攝完成，直到現(xiàn)在才得以上映，寥寥千人的評價(jià)也許并不夠客觀，但足以證明這部電影值得尊敬。
電影沒有偶像明星，沒有自帶ip的故事，也沒有震撼的視覺效果。
故事很老套。講了一個(gè)舊東西，“嗩吶”。一個(gè)父親，從小時(shí)候就喜歡嗩吶，卻苦于沒有天分，所以把希望都寄托在自己兒子身上，于是千辛萬苦送兒子去拜師。
兒子跟著師傅練功，結(jié)果和父親一樣，沒有天賦，偏偏這時(shí)候來了一個(gè)天才小學(xué)弟。小學(xué)弟學(xué)得快，學(xué)得好，但最后，卻慢慢厭棄了嗩吶這個(gè)老東西，反而是沒天賦卻真心愛著嗩吶的小子堅(jiān)持了下來。
他學(xué)成出師，卻發(fā)現(xiàn)世道變了。西洋樂隊(duì)當(dāng)?shù)?，他一生所學(xué)無法糊口。但他還在堅(jiān)持。當(dāng)初送他去學(xué)嗩吶的父親，卻也不再以他為榮，反而嫌棄他無法賺錢。
曾經(jīng)深諳于心的信仰，逐漸倒塌。師傅也死了，他在師傅墓前吹百鳥朝鳳，那個(gè)時(shí)代就這樣不聲不響，安靜謝幕。
不知道諸如此類的安靜謝幕，融著多少人過去的青年熱血，一生堅(jiān)守，有多少故事多少生命和那些淡出我們記憶的老手藝一樣，悄然流逝。
豆瓣網(wǎng)友@山水煙花說：
傳統(tǒng)的匠藝化作一紙冷冰冰的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”多有太多的遺憾;。
失傳的獨(dú)門絕活成為歷史書頁上的記載蘊(yùn)含了無盡的惋惜;。
不再有年輕人愿意繼承衣缽扛住無雙鎮(zhèn)嗩吶的最后一脈;。
這一刻，《百鳥朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無回音。
是否傳統(tǒng)文化正在沒落，是不是早已沒有人記得?但仍有人堅(jiān)守著，有人傳承著，有人喜愛著，不會(huì)滅亡，因?yàn)樗诤芏嗳诵睦锘钪?BR> 這不是一部商業(yè)片，就像電影中焦三爺酒醉之后說：“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的”，這部電影，導(dǎo)演吳天明也不是拍給別人看的，是拍給自己，卻也最終真的成為他人生的最終注腳。
很多人怕是都不認(rèn)識吳天明，所以自然不懂，為什么一部"土"片子，會(huì)引來電影圈無數(shù)大咖站臺。
在電影首映禮上，謝飛、黃建中、和平、張揚(yáng)和管虎，幾代中國導(dǎo)演分別回憶了已經(jīng)逝世的吳天明，有關(guān)于藝術(shù)價(jià)值的肯定，有關(guān)于慧眼伯樂的贊美，也有生前動(dòng)人故事的追思。
多年前，《天井》是張藝謀首次主演的電影。這部電影不僅讓張藝謀屢獲影帝，還讓中國電影導(dǎo)演首次獲得國外a類電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)。
最后放上豆瓣網(wǎng)友@陰燈的一段。
評語。
：看電影，其實(shí)也是個(gè)尋根的過程，目前的中國電影市場太急于求成，以至于勾勒出的圖景完全是一副光怪陸離的浮華表象，太輕，能給觀眾的充實(shí)感便不多。《百鳥朝鳳》能給你什么呢?也許你對嗩吶甚至是音樂都不感興趣，也許你對民俗甚至是文化也無心過問，但至少，這部電影能讓你強(qiáng)烈的感覺到，在這個(gè)世界上，即便不是中國的、老一輩的，也必定存在著某樣?xùn)|西，值得你傾力去傳承，去保護(hù)。
百鳥朝鳳觀后心得篇三
導(dǎo)語：《百鳥朝鳳》是一部感情電影，由中國第四代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物吳天明導(dǎo)演，陶澤如、鄭偉、李岷城主演。影片講述的是李岷城與陶澤如新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
在中國文化里，百鳥朝鳳是莊嚴(yán)高貴，福瑞吉祥的象征，也是中國文化中最富有哲學(xué)內(nèi)涵的詞匯之一;所以對于喜歡傳統(tǒng)文化的人來講，一聽此名便有一種自然的親切感，特別是用于現(xiàn)代影視劇名，不由得想去一睹究竟。這是我還沒觀看這部影片的第一感覺。
因?yàn)槠綍r(shí)很少看電影，所以一直都不會(huì)去分也分不清文藝片與商業(yè)片的區(qū)別，當(dāng)我看一部電影時(shí)最重要的是有沒有某些情節(jié)觸動(dòng)到我，我會(huì)以此來評價(jià)好看不好看。因?yàn)閺男∩L在農(nóng)村，所以一般底層人群的生活場景，和生活情節(jié)，以及精神面貌等富有時(shí)代特征的影視作品是我最喜歡的，當(dāng)坐在百鳥朝鳳觀影席上，映入眼簾第一個(gè)畫面時(shí)，我就在想原來我喜歡的就是文藝片。
故事情節(jié)從農(nóng)村少年向嗩吶王拜師學(xué)藝展開，學(xué)藝的辛酸、從藝的堅(jiān)守、師門情懷、衣缽傳承等人文精神貫穿全劇，我覺得只要是學(xué)藝承道之人都會(huì)深有感觸。通觀此劇我的感受可以用四個(gè)詞來概括，那就是情懷，操守，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)少年初入師門之時(shí)，師父讓徒弟用蘆稈吸水不成便不讓吃飯，帶師弟出工見世面卻讓師兄在家干農(nóng)活，先授師弟嗩吶卻不讓師兄學(xué)藝，這一切看似不近人情，到最后師父授予絕技之時(shí)證明這一切都是良苦用心。有時(shí)看似不如意的境況實(shí)則是打磨天性的過程，為人師者不光要有授技之能，還要著眼于長久，予人以德。
當(dāng)老村長的的后人提出以錢財(cái)酬勞，提出讓師父吹奏只有德高望重之人才配享用的百鳥朝鳳之時(shí)，師傅斷然拒絕，從這一點(diǎn)便體現(xiàn)了老藝人的藝格，在現(xiàn)代社會(huì)這樣的品質(zhì)實(shí)在難得。
當(dāng)社會(huì)正值時(shí)代交替之時(shí)，新潮浮涌，人們的思想習(xí)俗被貌合神離的現(xiàn)代外來文化所左右，甚至對本土文化嗤之以鼻的時(shí)候，年輕的徒弟面對各種現(xiàn)實(shí)情況的紛擾，還能堅(jiān)守最初的承諾，這就是擔(dān)當(dāng)。
這部劇還有一點(diǎn)讓我印象深刻的是師傅的一句話，最后師傅說嗩吶其實(shí)是吹給自己聽的。這句話是我一直在思考的一個(gè)問題，現(xiàn)實(shí)中我們習(xí)茶，學(xué)藝，參禪悟道，有多少人是隨著自己本真的心而為呢。收獲多少贊美，榮譽(yù)是現(xiàn)今衡量人水平的標(biāo)準(zhǔn)，但卻掩蓋了人們的初心。真正的熱愛是無論何種境遇都能保持虔誠淡定，并一如既往。
前段時(shí)間京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生去世，有人評價(jià)，梅葆玖先生沒有像京劇大師梅蘭芳一樣在京戲最繁榮的時(shí)代創(chuàng)造經(jīng)典，卻在時(shí)代變遷中維護(hù)著傳統(tǒng)文化應(yīng)有的尊嚴(yán)。我覺得這句話可以用來形容老一代很多的前輩們，正是有他們的堅(jiān)守執(zhí)著，在今天我們才能有機(jī)會(huì)來欣賞與學(xué)習(xí)。最后再借用一段網(wǎng)絡(luò)上對百鳥朝鳳的評論來總結(jié)我最想要表達(dá)的心情?！栋嬴B朝鳳》恰如一聲警鐘，莊嚴(yán)肅穆，警醒我們這些從藝者，更要秉持這份堅(jiān)守與傳承的信念，即便時(shí)代再浮躁不堪，也不能讓自己手上的技藝遺失，不能讓自己心頭的精神消退。“君子務(wù)本，本立而道生”，對從藝者來說就是要苦行清修，堅(jiān)守藝道之本，才能立命安身。
最后我還想說百鳥朝鳳改變了我對嗩吶的看法，它的聲音也那么美妙動(dòng)人。
(文/若是自由)因?yàn)橐粡埡?bào)而去看電影，已經(jīng)不知道這是第幾次了。片子很簡單，平鋪直敘，甚至姿態(tài)有點(diǎn)太過老舊。主人公焦三爺是個(gè)吹嗩吶的老藝人，“嗩吶離口不離手”是他的堅(jiān)守，也是他的執(zhí)拗。和大多數(shù)老一輩手藝人一樣，他嚴(yán)肅刻板，要求弟子懸空吹羽毛、蘆葦吸河水而絕不手軟。當(dāng)然，他也同樣符合黑臉必柔軟定則，狠心趕走徒弟藍(lán)玉，卻假裝下地不忍面對別離。
故事大致分成了學(xué)藝階段和嗩吶班解散兩段，前一半是舊時(shí)光里嗩吶班的美好光景。在無雙鎮(zhèn)，但凡紅白喜事都要請嗩吶匠奏上一曲，一般人家請四臺，富貴人家請得起八臺，而比八臺更厲害的正是這“百鳥朝鳳”。而這鎮(zhèn)子上會(huì)吹“百鳥朝鳳”的，也是唯一有資格審判誰能受得起這“百鳥朝鳳”，只有焦三爺一人。
在這種大環(huán)境下，天鳴和藍(lán)玉在親人的期盼下被送進(jìn)了焦三爺?shù)恼?，做起了嗩吶學(xué)徒。藍(lán)玉悟性極佳，但性子太野，天鳴雖氣力不夠，卻有十足的韌性。這一段光景在鏡頭下顯得十足的可愛與溫柔：高高的蘆葦蕩里，小男孩一頭汗水的可勁往上吸河水;師徒三人聽著林間各式的鳥叫，猜著模仿著笑著;天鳴為沒能得到傳下的嗩吶哭的不可開交……只有嗩吶便看得到光明的童年，是這樣的燦爛美好。早已猜中的結(jié)局是，焦三爺把嗩吶班和“百鳥朝鳳”最終一并傳給了游天鳴——畢竟大多數(shù)事情吶，天分并不是那么重要。
然而，從游家班接替了焦家班那天起，新時(shí)代也開始接替了舊時(shí)光。面對沒落的必然性，我們該如何走向末路?新時(shí)代的到來，給鎮(zhèn)上帶來了新鮮觀感的.洋樂隊(duì)。而嗩吶匠，不再被視為亡人德行的審判者，也不再享受太師椅上的風(fēng)光。走向沒落的嗩吶班與廣受歡迎的洋樂隊(duì)、或者說是與新潮流的叫囂，注定是一場只輸不贏、沒有意義的對抗，不過多折了幾支嗩吶罷了。當(dāng)我看到嗩吶班與小瞧嗩吶的村民大打出手，一腳又一腳踩爛了嗩吶，一種可笑可悲、無言無奈的荒謬感在心中升了上來——為了堅(jiān)守所愛拼盡全力去抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，竟然會(huì)顧不上保護(hù)所愛而親手將其碾成破爛。
焦三爺在末路面前選擇了不甘，選擇了堅(jiān)守。他不明究里的怒斥天鳴散了游家班，他挨個(gè)找到他曾經(jīng)的愛徒憤怒的扔了他將進(jìn)城務(wù)工的行囊，他為奏一曲百鳥朝鳳讓嗩吶口滲出了血。但無論他如何努力，嗩吶匠獨(dú)坐太師椅上，敬送亡人的景象再也不復(fù)來。電影《老炮兒》里，被時(shí)代拋棄的六爺，也堅(jiān)守著他的江湖道義而與時(shí)代對峙。六爺和焦三爺一樣，似乎也不知道如何與格格不入的世界和解，又如何與格格不入的自己和解。他們在絕路上加速奔馳，想抓住什么，卻終究什么也抓不住。絕望的時(shí)刻，似乎以堅(jiān)守的姿態(tài)狂奔向末路，還算是個(gè)容易的選項(xiàng)。畢竟，偏執(zhí)于理想，總算像是抓住了什么啊。
偏執(zhí)于理想，究竟是幸還是不幸啊?
時(shí)代變遷也好，傳統(tǒng)沒落也罷，世事總是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或許沒有什么意義。如嗩吶，無論談起藝術(shù)需要，亦或文化價(jià)值，這些意義也不過都是我們自己賦予的。要說嗩吶一定存在的意義，似乎也沒有什么。而我們之所以隨其慨嘆，為其挽歌，全是我們主觀為自己所觀所處注入了無盡的意義罷了?！渡胶＝?jīng)》中說，離相無往。體會(huì)到這一點(diǎn)，試著掙脫對表象的偏執(zhí)——離相。如果外在事物不值的執(zhí)著癡迷，自己的內(nèi)在世界也就不需要隨喜怒哀樂或其他情緒所盤踞——無往。(《解釋的工具》熊秉元)
離相而無往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是試圖給自己一種選擇的權(quán)利：我們可以選擇入世還是出世，可以決定擇生或是擇死。也并不是說哪一種選擇更好，而是說把命運(yùn)的選擇權(quán)我在了自己的手中：波瀾壯闊飛蛾撲火、平靜如水隱于大市，都是自己的造化。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生?！睆埑浜拖壬呤畾q寫下的一聯(lián)，倒是把情字看淡。人生如戲，潮漲潮落，不過終是隨風(fēng)淡遠(yuǎn)。情義如是，理想也如是。只不過，要把理想看淡，或是把情字看淺，哪有那么容易。太多太多的人偏執(zhí)于理想，即便面對的只剩下理想的坍塌，他們選擇的仍是去不惜一切拼命抓住那斷掉的稻草。又想起《北平無戰(zhàn)事》，時(shí)代亂流中多少殉道者，忠于各自的理想，卻誰也挽不回理想。最難忘，舉槍自盡的可達(dá)。和建豐同志最后的通話，他哭的很傷心。他知道國民黨要完了，自己也被黨拋棄了。自己的信仰失去了意義，無力回天了。他最后的偏執(zhí)，恐怕就只有同理想一同死去了吧。
當(dāng)認(rèn)定的自己的存在不再有意義，那么我是誰?當(dāng)我所堅(jiān)守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是誰?當(dāng)我們再也不能回答自己“我是誰”，一種絕望而無力便會(huì)吞噬了我們的所有。正如焦三爺把自己的一生的定義成了嗩吶匠，當(dāng)嗩吶匠的存在不再有意義，又讓他他如何告訴自己我是誰?所以，這場為了嗩吶、為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是焦三爺為了自己，絕望的堅(jiān)守。所以，當(dāng)文化局找上門來要幫嗩吶申遺，焦三爺是拼了命的要天鳴答應(yīng)。因?yàn)樗纳殉蔀榱藛顓缺旧怼@點(diǎn)痕跡是他最后能看到的，能夠留下的證明自己存在的回答啊。
關(guān)于電影。
雖說這部電影非常直白，主題也很簡單。但真的十分打動(dòng)我。幾處場景都惹得我心頭發(fā)蒙，一股擰著的勁怎么也出不來。印象最深的，還是游家班第一次出活后，天鳴回來看師父。焦三爺拿出陳年的好酒喝到醉醺醺，醉紅的臉上嘴角上揚(yáng)，搖搖擺擺，手舞足蹈地吹著嗩吶，暢談著當(dāng)年“太師椅”上的風(fēng)光。那種近乎癲狂的歡愉特別能觸發(fā)我心里的無力與難過。知道了一些導(dǎo)演的事后，更能明白為什么電影中的描述這么能擊中，因?yàn)檫@個(gè)命題是這個(gè)快速變化的時(shí)代下每個(gè)人都會(huì)面對的問題。尤其是老一輩。導(dǎo)演拍這部電影，似乎也在拍自己。想到這里，似乎心里更不舒服了。還是就此打住吧。
關(guān)于遺憾。
其實(shí)關(guān)于這部電影還是有幾個(gè)遺憾：關(guān)于配樂，先前最期待的還是嗩吶本身帶來的悲愴，那種天然的力度。但似乎電影里很難感到，最期待的“百鳥朝鳳”也不如語言描述上的那樣驚人又動(dòng)聽。倒是最后那段焦三離去，悲鳴中交響樂逐漸蓋住了天鳴奏出的嗩吶曲兒。不知道這最后是不是一種暗示，但這種交融的感覺加在最后很給我無奈也是觸動(dòng)。關(guān)于配音，電影里一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話說著土話總感覺不是那么舒服。算是小小的遺憾吧。關(guān)于留白，其實(shí)還是感到片子有些急，有些鏡頭意猶未盡，畫面卻猛地跳走了。不過，感動(dòng)常在。
百鳥朝鳳觀后心得篇四
《百鳥朝鳳》影片表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。下面是小編為大家整理的《百鳥朝鳳》觀后感心得體會(huì)范文3篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
最近看導(dǎo)演吳天明的同名電影《百鳥朝鳳》，感慨萬千。影片講述了以焦三爺為中心的兩代嗩吶藝人，將嗩吶藝術(shù)視作比生命還重要的寶貝，即使時(shí)過境遷，兩代傳承人都不忘初心、堅(jiān)守信念。
這是一個(gè)取源于大自然的“天籟之作”。嗩吶《百鳥朝鳳》是一首著名的漢族民間樂曲，靈感來自于大自然各種鳥叫聲，樂曲中我們仿佛聽到布谷鳥、鷓鴣、燕子、山喳喳、藍(lán)雀、畫眉、百靈、藍(lán)臘嘴等多種鳥兒的聲音，樂曲寓意著黑夜的消逝和朝陽升起的生動(dòng)意境。我獨(dú)愛這首曲子，用一句廣告詞來說，這首樂曲是我讀書時(shí)的標(biāo)配，節(jié)奏歡快、意境優(yōu)美。
這是一個(gè)倡導(dǎo)精益求精的“工匠之作”。曾幾何時(shí)，焦三爺在當(dāng)?shù)厥呛蔚蕊L(fēng)光，他的一曲《百鳥朝鳳》成為絕唱，無人可及，這可是他的看家本領(lǐng)，若是誰家葬禮上能請他吹這個(gè)曲子，那可是足有面子的。他的嫡傳弟子天明為了能學(xué)得師傅真經(jīng)，無論艷陽高照還是刮風(fēng)下雨，都會(huì)堅(jiān)持到河邊用一根竹子練習(xí)吸水，那個(gè)畫面導(dǎo)演幾度重復(fù)，孩子、天空、竹竿、河水、蘆葦?shù)葴喨灰惑w，那一刻，我突然想到一個(gè)最好的概括：工匠。嗩吶不是簡單的力氣活，更是一項(xiàng)技術(shù)活，吃不到一定程度的苦頭，是不會(huì)取得突破的，天賦固然重要，但虔誠、毅力和踏實(shí)更為重要，這就是焦三爺把手藝和招牌傳給天明的原因，而不是更加聰慧但有點(diǎn)心術(shù)不正的師弟。
這是一個(gè)講述文化變遷的“時(shí)代之作”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊，人們的心態(tài)也越發(fā)浮躁，曾經(jīng)備受推崇和仰望的焦三爺和他的嗩吶，逐漸今非昔比了，但很明顯，嗩吶匠們顯然沒有充足的心理準(zhǔn)備，影片中有一個(gè)場景，天明發(fā)小親屬的葬禮上，西洋樂隊(duì)帶來了各種管弦樂器，甚至還有衣著暴露、故作姿態(tài)的辣妹，這和對面中國傳統(tǒng)的嗩吶班形成了鮮明的對比，兩個(gè)時(shí)代的更替，兩種文化的碰撞，這讓傳統(tǒng)藝人有些措手不及，特別是當(dāng)焦三爺不顧身患重病，咽下一口鮮血，用生命吹出曾經(jīng)視為獨(dú)門秘籍的《百鳥朝鳳》時(shí)，我相信所有人都會(huì)為知所動(dòng)，這就是工匠!這就是大師!這就是絕唱!
這是一個(gè)守護(hù)傳統(tǒng)文化的“警醒之作”。我想，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該很少有愛聽嗩吶的吧!當(dāng)然，這也無可厚非，每個(gè)時(shí)代都有不同的文化和追求，但如果過度崇洋媚外那就不應(yīng)該了，畢竟作為一名中國人，首先要了解熱愛自己的傳統(tǒng)文化，若是對此嗤之以鼻，這本身就說明對民族文化的不自信。如同西醫(yī)西藥，雖然見效快，但總無法擺脫“治標(biāo)不治本”的不足，中醫(yī)就不同了，無論是扁鵲的“望聞問切”四步法，還是針灸、拔罐、刮痧，這些獨(dú)具中國特色的理論和技術(shù)，讓很多外國醫(yī)生也是興趣盎然、潛心學(xué)習(xí)。中華文明上下五千年，老祖宗給子孫后代留下了無數(shù)文化瑰寶，作為后人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是一味排斥，甚至最后將本應(yīng)屬于我們的文化品牌拱手讓給他人，這是對古人的不敬、對傳統(tǒng)的褻瀆。
《百鳥朝鳳》僅僅是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)工匠精神，讓我們以“工匠精神”守護(hù)“民族瑰寶”!
網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一組數(shù)據(jù)，在對某單位進(jìn)行的一次青年思想、信仰狀況問卷調(diào)查顯示：22%的青年認(rèn)為“身邊人要求入黨的最主要?jiǎng)訖C(jī)”是“權(quán)力和升遷”，選擇“找到好工作”的為12.4%，還有5.1%的人更直接的填寫了“面子”這一選項(xiàng)，只有43.6%的青年認(rèn)為是“共產(chǎn)主義信念”。從調(diào)查顯示中不難看出，“入黨動(dòng)機(jī)不純”已經(jīng)成為現(xiàn)如今黨內(nèi)不可忽視的問題，折射出青年一代黨員政治信仰缺失和淡化這一根本性問題。
面對這樣的調(diào)查結(jié)果，我們不得不反思：究竟是什么原因?qū)е隆扒嗄暌淮h員較普遍性的存在政治信仰缺失的問題”?不難分析，有大概這樣“四個(gè)方面”的原因：一是來自浮躁的社會(huì)環(huán)境的影響，二是學(xué)校入黨評估機(jī)制的制約，三是個(gè)別家庭矛盾影響力的波及，四是本人自身的原因。青年一代思維本就不成熟，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代病”更加重誘發(fā)“心態(tài)危機(jī)”的可能。冰凍三尺，非一日之寒。若再不引起重視，久而久之，“入黨動(dòng)機(jī)”反映出的信仰缺失、淡化的“小問題”，逐步演變成形式主義、享樂主義的“大問題”，輕則危害自身，重則影響社會(huì)穩(wěn)定，后患無窮。
去年火遍大江南北的反腐劇《人民的名義》中，省委書記沙瑞金邀請陳巖石老人上的一堂生動(dòng)的黨課感動(dòng)無數(shù)人。“我為什么入黨?”這既是每位黨員同志入黨前必須深刻思考、交待清楚的問題，也是入黨后時(shí)刻提醒、激勵(lì)一生的承諾。陳老用自身入黨的經(jīng)歷回答了“為什么入黨”的問題。共產(chǎn)黨員的稱號在革命戰(zhàn)爭年代是無上光榮的，而現(xiàn)在“共產(chǎn)黨員”這四個(gè)字前依然習(xí)慣性地被加上“光榮”這樣的修飾語。不僅如此，我們必須看到、必須明白，“共產(chǎn)黨員”的稱號之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娌幌奚鼈€(gè)人的一切。“共產(chǎn)黨員”是榮光，也是責(zé)任、是奉獻(xiàn)。
要求入黨的青年，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是樹立正確的目標(biāo)，要有“不撞南墻不回頭”的堅(jiān)定意志，要有“俯首甘為儒子?！钡囊闳粵Q心。追溯中國共產(chǎn)黨的信仰源頭，源自馬克思主義重要思想的指導(dǎo)。青年要自覺加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，主動(dòng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、強(qiáng)大靈魂、扶正“三觀”，著重強(qiáng)化“四種意識”：
一是強(qiáng)化政治意識。把認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入黨的組織生活、融入日常工作學(xué)習(xí)工作，以此為綱、以此為鏡，用先進(jìn)的理論時(shí)刻指導(dǎo)自己客觀認(rèn)識世界、辯證看待人類社會(huì)的歷史進(jìn)程、自覺批判或抵制其他錯(cuò)誤觀點(diǎn)，真正做到從思想上入黨。周恩來同志曾說過，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫照。
二是強(qiáng)化先進(jìn)意識。青年熱血滿腔、激情滿懷，如升東之旭日，洶涌之潮汐。青年天生具有朝氣、銳氣，但也容易鋒芒太露，一不留神便傷人傷己?！坝癫蛔敛怀善鳌?。青年黨員在明白什么是“先進(jìn)性”的基礎(chǔ)上，更應(yīng)學(xué)會(huì)“虛心”“謹(jǐn)慎”，積極投身于教育活動(dòng)中，不斷打磨自己，在一線的工作和實(shí)踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干，陶冶自己的情操，使心靈得到凈化、手藝得到提升。
三是強(qiáng)化責(zé)任意識。責(zé)任即是天職。青年一代是祖國的未來，亦是未來的希望，是見證者，更是建設(shè)者。青年黨員要真正做到用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以黨章約束自己，內(nèi)外兼修，錘煉過硬黨性，做好本職工作。還應(yīng)“吾日三省吾身”，經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。
四是強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。入黨不是為享樂而來的，青年黨員更要有甘于“百鳥朝鳳”的精神，樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。小到為單位、為集體、為個(gè)人，大到為人民、為國家、為民族，時(shí)刻準(zhǔn)確奉獻(xiàn)青春和熱血，將奉獻(xiàn)寫在崗位上，融入工作中。
筆者真誠地期盼，青年朋友都通過自己的努力加入到黨組織中來，并始終保持一名共產(chǎn)黨人純粹的初心，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
“梧桐萋萋，有鳳來?xiàng)！苯?，江西省組織部長會(huì)議在南昌召開，劉強(qiáng)部長在會(huì)上指出：“要堅(jiān)持以用為本、以實(shí)為要，加大引才、育才、用才力度，持續(xù)抓實(shí)抓好人才工作，為高質(zhì)量跨越式發(fā)展提供人才支撐?！毕胍鞍嬴B朝鳳”的盛景，作為“栽樹人”的組織部門就要拿出“筑巢引鳳”的魄力，厚植人才成長的“梧桐園”，讓天下英才紛至沓來，激活人才隊(duì)伍建設(shè)的“一池春水”。
栽好梧桐，以精準(zhǔn)的眼光引才。“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲適，任之欲專?！币獔?jiān)持立足本地實(shí)際，依事?lián)袢?。引才的目的是為了推進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，組織部門要立足本地實(shí)際情況，本地發(fā)展急需什么樣人才就引什么樣的人才。要按事找人、對號入座，將事業(yè)需要、崗位需要跟人才的秉性、特長優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合，引最需的人才、引有真本事的人才。
修剪枝葉，以科學(xué)的方法育才?！芭d賢育才，為政之先務(wù)?！苯M織部門要構(gòu)建好育才科學(xué)體制，為人才搭建好育才舞臺，健全人才激勵(lì)機(jī)制;要加強(qiáng)人才在艱苦環(huán)境下的思想淬煉、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，切實(shí)提高人才的工作本領(lǐng);要最大程度激發(fā)人才的服務(wù)熱情、工作斗志、奮斗精神和創(chuàng)造活力;要把人才放到群眾最需要的地方、放到改革發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)一線，充分發(fā)揮各類人才的特性，讓人才在成長的同時(shí)帶領(lǐng)群眾走向致富之路。
施肥給養(yǎng)，以鮮明的導(dǎo)向用才。“人能盡其才，則百業(yè)興?！币嬲刈屓瞬虐l(fā)揮才智，為人民群眾謀福謀利，就是要樹立講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明用人導(dǎo)向。組織部門要根據(jù)人才特長領(lǐng)域因人而用，擇其優(yōu)、舍其劣，將其放在最適合、最能發(fā)揮才能與特長的地方，充分發(fā)揮各類人才的積極性和創(chuàng)造性，要提拔政治素養(yǎng)高、干事能力強(qiáng)、工作作風(fēng)硬、群眾基礎(chǔ)好的人才，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用。
精心呵護(hù)，以有效的政策留才?！拔嗤洹睏檬娌皇娣挥小傍P凰”的感受最真實(shí)。組織部門要高度重視引才育才用才后續(xù)的“柔性”保障，就是要注重人才的感受，變“管理人才”為“服務(wù)人才”。要在人才最為關(guān)注的住房、醫(yī)療、子女教育、配偶就業(yè)等問題上，加大政策傾斜的力度。要從政策保障、經(jīng)濟(jì)待遇、人文環(huán)境等方面下功夫，為人才提供更便捷、更具有親和力的服務(wù)體驗(yàn)，用“有溫度”的政策讓人才留下來。
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲?！边x好人才、育好人才、用好人才、留好人才，是各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。“筑巢引鳳”非一朝一夕之功，需要持之以恒的努力，特別是當(dāng)前各地都在競相“種樹”的時(shí)候，作為“栽樹人”的組織部門更要時(shí)常修剪枝葉、施肥給養(yǎng)、精心呵護(hù)，讓人才愿意來、用得好、留得住、有發(fā)展。
百鳥朝鳳觀后心得篇五
今年暑假的一天，我隨父母去觀看了吳天明導(dǎo)演的電影——《百鳥朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì)吹百鳥朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽。可好景不長，在西洋樂器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅(jiān)守著嗩吶，強(qiáng)悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，更多的人選擇了西洋音樂。世道變了，人心不古，時(shí)代的年輪下，越來越多的傳統(tǒng)文化沉淀在歷史長河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠(yuǎn)，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少?嗩吶，也許現(xiàn)在已無人愿為它奉獻(xiàn)了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統(tǒng)和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠(yuǎn)。
電影的最后，焦三爺臨終前對游天鳴說無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執(zhí)拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國人的根，永遠(yuǎn)都不能丟!
百鳥朝鳳觀后心得篇六
良心之作的【百鳥朝鳳】看過的口碑爆棚，卻始終沒有上座率。很多人都說商業(yè)片很爛，要支持良心之作…但商業(yè)片和良心之作(尤其中國良心之作)同期上映起來，上座率永遠(yuǎn)不可能提升…還記得【十二公民】嗎?排片不到1%的良心之作…后來的豆瓣評分8.5…如同百鳥朝鳳，發(fā)行們已盡全力，可觀眾并不買賬，這是怎樣的價(jià)值觀?商業(yè)片如酒一飲而盡，而好片如茶，需慢慢品味。當(dāng)影城排完場次，卻空無一人，不知是該可悲觀眾毫無欣賞水平，還是該可憐。
《百鳥朝鳳》出品人方勵(lì)，昨晚在某直播平臺上，呼吁院線經(jīng)理為電影增加排片。
一邊說，一邊在鏡頭前，痛哭、下跪、磕頭。
他說：
如果你能夠在這個(gè)周末，給我們排一場黃金場，老方立馬給你磕頭，給你下跪……。
為了吳天明導(dǎo)演的心愿，為了觀眾，我愿意跪求你們。
有人可能對“方勵(lì)”這個(gè)名字還很陌生。
更多人叫他——電影之父。
內(nèi)地不少著名的“禁片”，就是他參與投資——。
《安陽嬰兒》《頤和園》《蘋果》。
近年來，他的名字更多跟李玉綁在一起——。
《觀音山》《二次曝光》《萬物生長》。
百鳥朝鳳觀后心得篇七
傳承與繼承的不僅僅是技藝，還有如何做人，如何尊重自己與精神。所受的文化的沖擊實(shí)際上是自暴自棄，是對自己生命的靈性的不尊重造成的結(jié)果。
堅(jiān)守技藝，堅(jiān)守事業(yè)是對生命的尊重。藝術(shù)的傳承，藝人的培養(yǎng)是崇尚的，可貴的.是這種。每代人都有技藝要傳承，他是一脈相承的文化，傳承不在于有多少人，在于能不能找到合適的人，將人和技藝、精神進(jìn)行結(jié)合，也是在塑造人，一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，不是每個(gè)人都適合。中國古老的技藝有精神是我們的資產(chǎn)，我們應(yīng)該好好的珍惜，外來的物質(zhì)與野蠻的自由文化會(huì)是一部分人放棄自身的尊貴，但總需要有人堅(jiān)守。文化的侵入就會(huì)造成人的作為的改變，不能撿了芝麻丟了西瓜。
中國人講情理法，講道義，正是中國傳統(tǒng)的文化堅(jiān)守養(yǎng)成的，中國文化的特性也是通過藝術(shù)傳承下來的，他們在堅(jiān)守著中國的脊梁，脊梁不能斷。堅(jiān)持總是會(huì)有不理解，總是要備受爭議，對于人生來說，怎么活，活出什么的價(jià)值就決定不同人的生活狀態(tài)，要堅(jiān)持的堅(jiān)持住，等到十年之后，一切都會(huì)真相大白。
作為歷史的傳承者的青年們，我們還要轉(zhuǎn)變觀念，不要以物質(zhì)追求為目標(biāo)，中國還有很多需要我們傳承的價(jià)值。
百鳥朝鳳觀后心得篇八
無意中在電視上看到一小段電影《百鳥朝鳳》，覺得不錯(cuò)，休息的時(shí)候又特地找來視頻完整看了一遍，看完覺得特有感觸，特寫來跟大家分享。
《百鳥朝鳳》是吳天明導(dǎo)演的作品。吳天明作為老一代導(dǎo)演的代表，他的作品追求的是純真藝術(shù)之美，而他本人對于藝術(shù)的熱愛，則通過片中嗩吶匠焦三爺完美的演繹了出來。
影片中，老一代嗩吶匠焦三爺是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上嚴(yán)肅古板，實(shí)則心中充滿了正直與熱血。在焦三心中，“百鳥朝鳳”是德高望重的逝者才配聽的，當(dāng)查家子孫想用高價(jià)請焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書父親吹“百鳥朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過日，打過土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱得上德高望重”，而此時(shí)他的身體早已積勞成疾，此時(shí)他使用生命在吹嗩吶！
在焦三那個(gè)時(shí)代，按照他自己的話說是從前出活的時(shí)候，“嗩吶匠坐在太師椅上，下面孝子賢孫跪倒一大片”。當(dāng)后來天鳴告訴他出活已經(jīng)沒人行出師禮的時(shí)候，焦三只是憤憤的說“沒規(guī)矩了，沒規(guī)矩了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒與天鳴共享，又把祖宗傳下來的所有寶貝嗩吶全部贈(zèng)給了天鳴，最后演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡著了，盡顯無奈。
焦三膝下無兒女，收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍(lán)玉，來傳承自己的手藝。而當(dāng)他最后只能選其中一人作為接班人的時(shí)候，他沒有選更有天賦的藍(lán)玉，而是選擇了技藝不如藍(lán)玉的天鳴，原因很簡單，只因他看到了天鳴在他父親跌倒時(shí)留下的眼淚，由此看到了一個(gè)人內(nèi)心的善良。而事實(shí)證明焦三的選擇是正確的，在天鳴接班后社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，傳統(tǒng)嗩吶的地位日漸被西方樂器所取代，天鳴沒有忘記師傅的教導(dǎo)，即使收入越來越低、甚至已經(jīng)到了娶不上老婆的地步、所有的師兄弟都放棄嗩吶進(jìn)城打工，他仍然選擇了堅(jiān)持。
影片結(jié)尾，天鳴在焦三墳前獨(dú)自吹了一首《百鳥朝鳳》為師父送行，焦三坐在旁邊一臉欣慰的表情，演奏完他便轉(zhuǎn)身離開了。看完影片，心里感觸很深，首先就是對中華傳統(tǒng)文化傳承問題的擔(dān)憂，再有就是師徒二人對于藝術(shù)真摯追求與熱愛的佩服，還有很多想說的卻不知怎么表達(dá)，只能推薦大家抽空看看此影片，謝謝。
百鳥朝鳳觀后心得篇九
《百鳥朝鳳》5月6日上映，在13號之前應(yīng)該始終是高口碑低排片的狀態(tài)，上映7天的總票房360萬，與同期《美國隊(duì)長》的8億票房相差甚遠(yuǎn)。5月12日晚，63歲的方勵(lì)先生雙膝跪地求網(wǎng)友在微博、朋友圈上推薦《百鳥朝鳳》；求電影院線的經(jīng)理增加拍片量，證明他們是有情懷的、愛電影的！此舉有人點(diǎn)贊，有人拋磚。
方先生以下跪的方式推薦一部他認(rèn)可的電影，我們愿意相信他的真性情。但每一部電影都有它的市場邏輯，觀眾不喜歡，也不應(yīng)該有什么人心浮躁，情懷單薄之類睥睨天下的話來，不知道為什么這樣的話很不爽。
市場不那么喜歡《百鳥朝鳳》并不等于大多數(shù)人討厭藝術(shù)片，《百鳥朝鳳》票房不好也不等于對吳天明導(dǎo)演的否定，他的《人生》觀影超過兩億；他的《老井》是中國第一部獲得a類國際電影節(jié)大獎(jiǎng)的作品；他的《變臉》獲得近50個(gè)國際電影節(jié)大獎(jiǎng)……這些殊榮都不是歲月的小溪可以帶走的，偷換概念往往看似有理，實(shí)則無理。
《百鳥朝鳳》是嗩吶匠人的最高追求，是對技藝的考驗(yàn)，更是對人品的考驗(yàn)。嗩吶是吹給自己聽的，在飛速發(fā)展的時(shí)代會(huì)有多少只嗩吶被擱淺，我們不知道，但又會(huì)有多少人追憶過去，死守著承諾？生活的艱辛讓不少嗩吶人換了行當(dāng)，但凡可以為生，游天鳴的師兄們也不會(huì)換了行當(dāng)。喜歡這部電影對漸遠(yuǎn)藝術(shù)追憶的主題，但感覺它不細(xì)膩，削弱了打動(dòng)人心的力量。比如說下雨天焦三爺和他夫人找吸水練氣的天鳴，焦三爺把蓑衣、斗笠披在天鳴身上，很感人的畫面卻少點(diǎn)動(dòng)人的情緒。還有電影的某些部分畫面略粗糙，剪輯好像也不那么流暢，如天鳴第一次獨(dú)立吹嗩吶掙錢后看望焦三爺，三爺喝醉酒后的畫面很模糊，我說的模糊不是從三爺?shù)囊曇?，而是從旁觀者的視野，可能他轉(zhuǎn)的快了，讓人暈，但還是心里還是覺得畫面質(zhì)量不高。還有就是語言，除了焦夫人的話有點(diǎn)陜西方言的味道，其他演員普通話太好，在一個(gè)相對封閉的農(nóng)村，這樣的普通話和對話內(nèi)容違和感太強(qiáng)。
如果藝術(shù)片想保持自己的獨(dú)立，就做好自己吧！如果還想得到市場的認(rèn)可，不妨多了解一下觀眾，或許他們沒有某些人眼中那么功利。
關(guān)于下跪，我想說，如果電影人跪著，那么電影如何在觀眾心中站立！
關(guān)于藝術(shù)片，我想說，既然選擇了一條人際稀少的路，那就別抱怨地走下去，別……。
希望喜歡一部電影只是因?yàn)橄矚g。
百鳥朝鳳觀后心得篇十
“鳳凰已逝，但百鳥皆鳴”，返璞歸真的感人故事，凝重厚實(shí)的影視風(fēng)格，色彩濃郁的傳統(tǒng)民俗特色，悲天憫人的哀婉樂曲，讓這部《百鳥朝鳳》——大導(dǎo)演吳天明的遺作呈現(xiàn)了經(jīng)典。
影片中的故事發(fā)生在八百里秦川上的無雙鎮(zhèn)，老一輩的嗩吶師父焦三傳藝給徒弟游天鳴，希望他將這門民間手藝世世代代傳承下去，但在現(xiàn)代化大潮的裹挾下時(shí)代風(fēng)尚發(fā)生轉(zhuǎn)向，嗩吶班子無以為繼、四散衰敗。時(shí)常100分鐘的電影，隨著情節(jié)的發(fā)展，我的內(nèi)心一次次震撼。師父焦三爺說“嗩吶是個(gè)匠活”，吹嗩吶人自稱嗩吶匠，而不是嗩吶藝人，正是匠人精神的骨與魂。
傳統(tǒng)行當(dāng)有它的倫理和規(guī)矩，其中很重要的一點(diǎn)就是德行高于技藝。表面看起來嚴(yán)肅古板，一身傲氣，實(shí)則是一位熱血、善良、重情重義的嗩吶師父焦三，在挑選嗩吶徒弟的過程中，盡顯其苛刻，一開始天鳴差點(diǎn)因?yàn)樘熨x不夠被拒之門外，學(xué)徒過程中吹奏的悟性也不如師弟藍(lán)玉，最后卻從師父手里接過整個(gè)嗩吶班，就是因?yàn)槠沸屑兞?。天鳴問師父你為什么會(huì)收下我，師父說：“是因?yàn)槟愀赣H摔倒時(shí)，你眼里流下的一滴淚?！蔽蚁胍彩且?yàn)樗纳屏己蜔崆?，因?yàn)樗那趭^和執(zhí)著，用蘆葦稈吸水練功，哪怕是風(fēng)吹雨打，并不間歇;因?yàn)樗牟荒敲淳鳎驗(yàn)樗诖蠡鹬袔蛶煹軗尦隽藥煹艿膯顓榷鵂奚俗约耗前雅龆疾蛔寗e人碰的嗩吶。畢竟嗩吶班的接班人需要的不僅僅是一個(gè)天賦秉異技藝高超的演奏者，更需要一個(gè)堅(jiān)韌隱忍赤膽忠心的傳承人。匠人精神大概正是這樣一種心無旁騖的風(fēng)骨，一種一生懸命的魂髓。
我們一邊心疼傳統(tǒng)文化的消失殆盡，一邊又鄙夷固執(zhí)老派的匠人精神，一生只專注一件事不要說常常養(yǎng)不活自己，就連最起碼的基本尊重也得不到。管樂沒有錯(cuò)，靡靡之音沒有錯(cuò)，甚至管樂取代嗩吶也沒有錯(cuò)，潮流就是這樣洶涌，時(shí)代就是這樣更迭，但我們是否可以給傳統(tǒng)文化和匠人精神一點(diǎn)時(shí)間和空間，不要讓祖宗留下的好東西都斷了根絕了后。大浪淘沙，形式可能消失，但精神終將不朽。
我感動(dòng)，為這部《百鳥朝鳳》，我期待，我們中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，我虔誠的期望，自己甚至更多人都能記住自己的初心，堅(jiān)守自己的追求和信仰，用平凡的、普通的行動(dòng)，用最真實(shí)的心靈寫照，去捍衛(wèi)我們的心靈。
百鳥朝鳳觀后心得篇十一
新聞中看到《百鳥朝鳳》的制片人方勵(lì)下跪磕頭，求各大院線為這部電影增加排片，這則新聞被多方轉(zhuǎn)載。被方先生的行為深深打動(dòng)，覺得太可憐了，于是買了張票，在周日帶著琪姐毅然走進(jìn)了電影院。孩子在家兩星期了，一直在吃中藥調(diào)理脾胃，每天吃藥都像殺豬一樣，外加調(diào)皮搗蛋，姥姥姥爺?shù)娜棠偷竭_(dá)了極限，勒令我看電影必須帶走，也不管我看的是不是動(dòng)畫片。連我都不確定能看進(jìn)去的文藝片，一個(gè)三歲半的孩子能呆到影片放映結(jié)束實(shí)屬不易，雖然爆米花可樂供著，這里給琪姐點(diǎn)個(gè)贊。
依然遲到半個(gè)小時(shí)，我去的是愛琴海里的紅星國際電影院，摸黑進(jìn)去，還要拽著孩子隨便找了個(gè)座位，四下一看，發(fā)現(xiàn)整個(gè)放映廳不到十個(gè)人。事實(shí)證明這部文藝片真的不是我的菜，片是好片，大咖都說好。影片畫面優(yōu)美，感觀不特別宏大，情節(jié)緊湊，演員表演質(zhì)樸而不做作。在當(dāng)今的浮躁社會(huì)氛圍下，能拍出如此純粹澄澈的電影，證明導(dǎo)演真的是一個(gè)內(nèi)心寧靜有底蘊(yùn)的人。怪只怪自己沒那個(gè)文化底蘊(yùn)，太low了，欣賞不了高雅的東西。
這里我大概分析出幾個(gè)原因，首先，嗩吶藝術(shù)起源于西北地區(qū)，與我這個(gè)東北大妞的成長背景離得比較遠(yuǎn)，不熟悉所以不懂欣賞，只能看個(gè)熱鬧。再則，影片里沒有我喜歡的明星，我只認(rèn)識陶澤如，談不上喜歡，剩下的沒一個(gè)臉熟的。大師級的導(dǎo)演吳天明我更是沒聽過，原諒我的無知吧！現(xiàn)今的社會(huì)處在快速發(fā)展的浮躁時(shí)期，大眾多數(shù)只看臉，男不帥女不靚，再?zèng)]風(fēng)頭正勁的演員，就吸引不了眼球。不得不承認(rèn)我是個(gè)外貌協(xié)會(huì)的俗人，也喜歡漂亮的事物，如果導(dǎo)演當(dāng)初能稍微照顧下我們這些俗人，可能會(huì)吸引多些觀眾。最關(guān)鍵的，在劇里我沒感受到能引起我共鳴的東西，不同于雞湯電影《墊底辣妹》的回憶無窮，我也有些困惑。為什么就不能吸引我呢？內(nèi)容我看懂了，表達(dá)了老一輩民間藝術(shù)家對手藝漸漸失傳的無奈，當(dāng)游天鳴最后在師傅墳前吹起了“百鳥朝鳳”,也揭示了悲劇的結(jié)局，就是嗩吶藝術(shù)的日漸消退，后繼無人。
這種結(jié)局也與國家不夠重視傳統(tǒng)文化有關(guān)系，當(dāng)文化局的局長想錄一段嗩吶演奏的時(shí)候，游天鳴連人都湊不齊了，大家迫于生活壓力都改行了，有的人工傷有了殘疾，有的人得了塵肺病，這輩子都不能再演奏嗩吶了，這種結(jié)局讓人感覺特別無力！
在說說傳統(tǒng)藝術(shù)，他們的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的歷史條件，社會(huì)發(fā)展離開了特定環(huán)境，可能就沒人再去欣賞了。拿京劇舉例，我的爺爺奶奶等長輩很喜歡，到我父母這一代人，多數(shù)就不感冒了，等到我這一代更是欣賞不了，就不要再提我的孩子了。沒人看了，早晚會(huì)被淘汰，好在國家比較重視，好多孩子也在學(xué)習(xí)，但是想再現(xiàn)輝煌則比較難了。之前一直說傳統(tǒng)文化的傳承，只是繼承傳遞，很少提到發(fā)展，至今沒聽過京劇有什么新的曲目，當(dāng)然京劇創(chuàng)作難度肯定比較大。沒有推陳出新，不能與時(shí)俱進(jìn)，國家服持力度再不大，好多傳統(tǒng)技藝都面臨著失傳的窘境。
再說回這部大師的絕唱之作，自己欣賞不了的東西不見得不好，還是建議大家走進(jìn)影院看看這部電影，看慣了大片爛片也該換換口味了！
百鳥朝鳳觀后心得篇十二
這個(gè)時(shí)代流行明艷，不青睞清秀。
是的，社會(huì)進(jìn)步了，文化退步了。
天鳴小時(shí)候，聽大人說著，嗩吶是個(gè)好東西阿，一個(gè)嗩吶團(tuán)的領(lǐng)班，坐在太師椅上，享受著眾人的敬重，是一種榮耀。當(dāng)然，天鳴不是為了這種虛的，始于他的父親，終于嗩吶本身。天鳴是一個(gè)勤奮而又誠懇的人，他沒有天賦。藍(lán)玉是一個(gè)擁有天賦的人，他不需要勤奮，但，他沒有做人的誠懇和勤奮。十二三歲的年紀(jì)，抽煙撩妹樣樣俱全。天鳴踏踏實(shí)實(shí)，從割小麥，掐滅煙，心系嗩吶。就可以看出了。焦三爺，天鳴的師傅，他的一生很成功，有一個(gè)踏實(shí)的徒弟，有一群聽他話敬他的徒弟。他一生不會(huì)遺憾，唯一的大概也就是，天鳴上大了，游家班隨著時(shí)代也散了，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步之快，人們不再崇尚嗩吶，而是好玩又有趣的洋樂團(tuán)，對，那有從沒見過的架子鼓，身材極棒的美女，十分誘惑人。嗩吶匠的一生變得艱辛，能堅(jiān)持的，也只有天鳴那種誠懇的人了吧，國家發(fā)現(xiàn)的太晚，才將它列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實(shí)，走一條直路，一根筋的'人沒那么好做下去，就算當(dāng)官的也如此吧，你做一股清流，你會(huì)被人所孤立，被人所陷害，古代多少英雄因此而亡呢。
許多人臆想中的驚天動(dòng)地大多不過是煙花一樣倉促收場的自我感動(dòng)。焦三爺走之前奢望游家班恢復(fù)光榮，可最終還是因社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)而終止了。所有的物件，塵歸塵，土歸土，金表歸當(dāng)鋪。
百鳥朝鳳觀后心得篇十三
電影如潮中，本來沒有注意《百鳥朝鳳》，只為方勵(lì)那一跪，知道的，重點(diǎn)關(guān)注了；不知道的，趕緊去看簡介。業(yè)內(nèi)的，一個(gè)情分；檻外的，一份唏噓。
是的，一個(gè)不悲哀卻無法歡笑的故事，一位極有建樹的第五代導(dǎo)演鼻祖的遺作，拍此片的時(shí)候，他也許并沒有預(yù)知，自己也如同焦三爺，時(shí)日無多，會(huì)鳳來泣血。而我的感動(dòng)，卻是不知名的，甚至自己很驚詫，有多久沒有感動(dòng)到落淚？為天鳴第一次吸上來的手心兒里的那捧河水；為天鳴去而復(fù)返時(shí)師傅留在桌子上等待他的嗩吶；為天鳴接過的祖師爺?shù)哪且蛔鹑倌陚鞒械腵寶貝；為一個(gè)半途而廢的嗩吶手捍衛(wèi)兒時(shí)的未竟事業(yè)大打出手；為混戰(zhàn)中被踐踏碾壓的老一代藝人視若珍寶的斷管殘花；為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕；更為老班主畢生絕唱“百鳥朝鳳”時(shí)從喇叭口傾瀉的拳拳熱血，昭示著恪守忠誠，承載民間絕學(xué)的一代藝人，殫精竭慮，油盡燈枯！血花絢爛，血色斑斕。這些并不風(fēng)姿矍鑠的鏡頭竟然讓我和游天明一樣淚眼婆娑。我只能解釋為，這些“傻傻”的淚，觸動(dòng)了我們天性的純良，和不曾失去，卻一直被壓在心底的精神世界。原來焦家班班主選徒弟時(shí)就心明眼亮：只源自天鳴扶起爹爹，撫摸爹爹額頭的傷口時(shí)，那一顆晶瑩珍貴的淚滴。
影片沒有宏大的氣勢，包括傳說中《百鳥朝鳳》的曲子也沒有美如天籟，繞梁三日，更沒有真的引來百鳥，也沒有鳳凰的存在，那只是一個(gè)行業(yè)的至高點(diǎn)，如同圍棋的最高段位，習(xí)得此曲，即是下一任班主的象征。電影表現(xiàn)手法很嫻熟的吳天明特色，主人公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鳴，由天命，聽天由命，難不成天明導(dǎo)演預(yù)見了自己的無力回天，亦或預(yù)見了快餐時(shí)代這部戲的厚重與殘缺？反正《百鳥朝鳳》的情節(jié)很現(xiàn)實(shí)，結(jié)局更現(xiàn)實(shí)。專業(yè)的影評留給諸多名家，我暫取一瓢飲，除了感動(dòng)和遺憾，還有愛與哀愁。
我看到了焦師娘很愛很愛愛她的丈夫，以及她丈夫的事業(yè)。她沒這樣說，她只做了自己分內(nèi)之事：鋤地，做飯，安慰小徒弟，照顧小徒弟。但是她風(fēng)吹日曬的臉，會(huì)在丈夫吹起嗩吶時(shí)，滿面榮光。哪怕是丈夫醉酒時(shí)頑童一樣的表演，她仿佛心領(lǐng)神會(huì)，帶著崇敬，認(rèn)可，愛戀，寵溺。而天鳴愛情的空白，不得不說，也許，他缺少一位志同道合的伴侶。因?yàn)樗褑顓葠墼诠穷^縫里了，也要有一個(gè)接納這份執(zhí)著的姑娘才好。
萬卷歸宗，百鳥朝鳳，可惜，天明時(shí)節(jié)，鳳隱山林。不知天明導(dǎo)演可曾瞑目，天堂途中，可曾聽到影院增排的消息，可曾看到他的同行們?yōu)樗甲吖蚯?。愿愛與憂愁不再，天明與天鳴開懷。
百鳥朝鳳觀后心得篇十四
作家三毛說：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎粝肟勺?，是幸福的，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物一起長大。”從小，夢想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第一次感覺到夢想原來可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過了那些逐夢的細(xì)節(jié)。故事很簡單，但逐夢的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開，吳天明為了父親未完成的夢想，歷經(jīng)千辛萬苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過了焦三爺?shù)囊吕彙＝谷隣數(shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長葬禮上，他帶病為天明撐場子，并在吹《百鳥朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來訪。焦三爺用一生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢想。
所幸的是，嗩吶的夢想還在，逐夢的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過他們純屬于喜愛，為了這夢想，他們在家里不斷地練習(xí)，練到一定火候了，就有人請他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后來這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來……現(xiàn)在，兩位舅公公又開始玩起嗩吶來了，媽媽說，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了一支鄉(xiāng)村樂隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽見了夢想撥節(jié)的'聲響。
夢想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢想在藍(lán)天,那就向上飛；如果你的夢想在遠(yuǎn)方,那就往前走。
百鳥朝鳳觀后心得篇十五
觀看完《百鳥朝鳳》這部電影，讓我對中國的傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
影片講述了小男孩游天明跟著老一輩嗩吶匠焦三爺學(xué)習(xí)吹嗩吶的事情，在這部影片中，焦三爺對游天的嚴(yán)厲是希望他能更好的吹奏嗩吶，將嗩吶傳承下去，而父親對游天明去學(xué)嗩吶的初衷是在那個(gè)年代學(xué)好吹嗩吶可以光耀門楣，也可以養(yǎng)家糊口，殊不知，在時(shí)代的變遷下，在農(nóng)村的這種紅白喜事上，嗩吶漸漸被淘汰，落后，但我們對嗩吶的傳承不僅僅是它的技巧和方法或者是這門樂器，而是一個(gè)對傳統(tǒng)民樂的繼承精神和認(rèn)同感，嗩吶是中國民族管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器，已有兩千多年的歷史，而影片也是圍繞嗩吶名曲《百鳥朝鳳》展開情節(jié)描述。
《百鳥朝鳳》出自《唐書》及《太平御覽》，百年朝鳳舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重眾望所歸，而只有德高望重者才配在死后享有這首曲子，影片中有三處是關(guān)于吹不吹百鳥朝鳳演奏的問題，第一次是給一個(gè)不好的干部，他的家人哀求焦三爺為其家父吹上一曲百鳥朝鳳，在那個(gè)年代，焦三爺義正嚴(yán)辭地拒絕了，因?yàn)槟莻€(gè)人擔(dān)不起這首曲子，他的家人也被狠狠的打了臉。第二次是一位好干部，焦三爺當(dāng)著很多人的面總結(jié)了這位干部的畢生，此等德高望重之人擔(dān)的起這首曲子。第三次則是游天鳴對師父焦三爺獻(xiàn)上一首百鳥朝鳳，在影片的最后，焦三爺?shù)幕昶前橹@首《百鳥朝鳳》向遠(yuǎn)方走去，焦三爺也用他的一生詮釋了他對嗩吶的熱愛和對嗩吶傳承的決心。
影片中還有一處典型的中西方文化碰撞的情節(jié)，在改革開放之后，村里的一戶人家在喪事上既請了西洋樂隊(duì)，又請了民族樂隊(duì)，當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的中西方文化還沒有融合，結(jié)果兩隊(duì)人馬就打了起來，這也體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和觀念的根深蒂固。
當(dāng)然，影片中的主人公也通過刻苦學(xué)習(xí)成為了一名出色的嗩吶匠，吹嗩吶不是一件容易的事，游天明剛開始學(xué)的時(shí)候一直在吹蘆葦桿，我有很大體會(huì)。也讓我想起了我剛學(xué)吹竹笛的時(shí)候，每天只能吹笛頭，吹響才能練指法，其中的艱辛非常了解，努力就會(huì)有收獲，游天明也因此獲得了成功，繼承焦家班發(fā)展為游家班。適者生存，不適者淘汰，游家班最終還是沒能發(fā)展起來，這是一大遺憾，但也同時(shí)向我們闡述了一些較之傳統(tǒng)，落后的文化終會(huì)被淘汰，成為寶貴的遺產(chǎn)，若不加以創(chuàng)新，不與時(shí)俱進(jìn)，也只落得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名號。
關(guān)于此影片，我從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)
第一，對于人情世故，影片中講述了師徒情，友情，父子情，著重突顯出了師徒情，天明對師父的感情已與父子情相同，他對師父的愛就像對嗩吶的愛，以及與藍(lán)玉的友情。
第二，關(guān)于嗩吶。嗩吶是中國的傳統(tǒng)民族樂器，以聲音高亢著名，但漸漸也不符合大眾潮流，所以對嗩吶要推陳出新，革故鼎新，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。
第三，對于百鳥朝鳳，百鳥朝鳳在嗩吶名曲中的地位固然很高，但跟著時(shí)代的腳步，不拘泥于傳統(tǒng)，將它推廣給大眾，讓它更為流傳。
百鳥朝鳳觀后心得篇十六
作家三毛說：“個(gè)人至少擁有個(gè)夢想，有個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎粝肟勺罚切腋５?，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢想直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物起長大?！睆男?，夢想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第次感覺到夢想原來可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過了那些逐夢的細(xì)節(jié)。故事很簡單，但逐夢的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開，吳天明為了父親未完成的夢想，歷經(jīng)千辛萬苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過了焦三爺?shù)囊吕?。焦三爺?shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長葬禮上，他帶病為天明撐場子，并在吹《百鳥朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣了自家的`牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來訪。焦三爺用生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢想。
所幸的是，嗩吶的夢想還在，逐夢的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過他們純屬于喜愛，為了這夢想，他們在家里不斷地練習(xí)，練到定火候了，就有人請他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后來這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來……現(xiàn)在，兩位舅公公又開始玩起嗩吶來了，媽媽說，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了支鄉(xiāng)村樂隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽見了夢想撥節(jié)的聲響。
夢想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢想在藍(lán)天，那就向上飛；如果你的夢想在遠(yuǎn)方，那就往前走。
百鳥朝鳳觀后心得篇十七
看了電影就是：沉重、壓抑、無奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒有立即起身離場，我仔細(xì)觀察了一下來看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒回過神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來的大多都是有過類似親身體驗(yàn)和感觸的人。
我生長在四川農(nóng)村，白事在中國農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請到“道士”到家里做“度亡道場”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來說這只是一門手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來說是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂手，受到川劇的'影響，伴奏樂器也都是川劇里常用的幾種樂器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場，是四川人對死者奠祭規(guī)格的量度?！栋嬴B朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場也分類，分類標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢，由價(jià)錢來制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場算是盡了孝子的心;有錢人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場是常有的。
除了請道士到家來做道場，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來，必須通過喊號子來統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒聽到過了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場，平常在院子里玩耍都能聽到石場里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類，這個(gè)應(yīng)該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊龊腿ツ晖馄诺牡缊錾暇陀辛撕艽蟮陌l(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書，每本約150頁左右，要求吐字清晰，語速要快。第二、樂器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶這幾種常用的樂器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆姷帽人麄儗懙某霾?。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過程和《百鳥朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺得你可以出師另立門戶的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖磉M(jìn)行考核，眾人來評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來是有希望的。
“抬棺”不容樂觀，抬棺材的人我們稱之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì)喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來幫忙?！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農(nóng)村人向來都愛相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒有收益便沒人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來，那悲涼的“抬棺號子”更是無人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場早已樹木繁盛，沒人在開采石頭，即便需要開采石頭，也無“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽來是動(dòng)人的，想要再次聽到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無可奈何!
百鳥朝鳳觀后心得篇一
近期的影院里，有一部叫《百鳥朝鳳》的電影在靜悄悄地上映著。在《美國隊(duì)長3》為首的商業(yè)電影大潮中，也許沒幾天就會(huì)銷聲匿跡，但我要說，這可能是今年最值得去電影院觀賞的影片之一。
影片的導(dǎo)演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導(dǎo)演的吳天明，拍出過《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國內(nèi)外大獎(jiǎng)的名作，在上個(gè)世紀(jì)_十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導(dǎo)更為人所稱頌的，是他成人之美的伯樂風(fēng)范。擔(dān)任西安電影制片廠廠長期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演拍出各自的成名作。可以說，沒有他也就不會(huì)有第五代導(dǎo)演的崛起。說到開拓風(fēng)氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因?yàn)槿绱?，他?月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國影壇。
《百鳥朝鳳》作為吳天明的遺作，其實(shí)在就已經(jīng)完成，并奪得了當(dāng)年金雞百花電影節(jié)的評委會(huì)特別獎(jiǎng)。然而由于農(nóng)村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過格格不入，難以找到發(fā)行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線的發(fā)行渠道是今日中國電影市場的一大弊病，這造成《百鳥朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無法定位合適的觀眾群，也使有心的觀眾難得接觸到這類佳作。
影片講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學(xué)藝和成長貫穿了整個(gè)故事，而實(shí)際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過徒弟的視角，老藝人對傳統(tǒng)音樂的熱忱，以及面對新時(shí)代的焦慮一一展現(xiàn)在觀眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼?zhèn)?，將一個(gè)農(nóng)村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達(dá)得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬萬這樣的民間藝人，延續(xù)了中國傳統(tǒng)民樂的精神和靈魂。
說到這里，不得不提一下吳天明這代導(dǎo)演的心結(jié)?？梢哉f，關(guān)于國家和民族精神的思考貫穿了第四代導(dǎo)演和受他們影響的第五代導(dǎo)演的全部創(chuàng)作。在他們崛起的八十年代，中國剛剛走出**的陰影，反思的浪潮主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)?！笆裁床攀侵袊?”和“中國該往何處去?”這樣的問題遠(yuǎn)不僅僅是形而上的思辨，更是關(guān)系到每個(gè)中國人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長長的名單里，洋溢著的都是導(dǎo)演們對這個(gè)問題的思考。鄉(xiāng)土大地、傳統(tǒng)藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現(xiàn)的意象，主導(dǎo)了中國影壇十余年的創(chuàng)作歷程。
因此《百鳥朝鳳》所展現(xiàn)的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導(dǎo)演對整個(gè)中國文化的思考?！敖鹉舅鹜痢蔽鍌€(gè)村莊簇?fù)碇摹盁o雙鎮(zhèn)”，象征了傳統(tǒng)中國的空間格局。嗩吶樂班與西洋樂隊(duì)的交鋒，象征了傳統(tǒng)中國與西洋文明、市場大潮的沖突和對峙?！栋嬴B朝鳳》背后象征的傳統(tǒng)道德的衰落則指涉了幾十年來的禮崩樂壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”(原著如此)也與導(dǎo)演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上。可以說，吳天明導(dǎo)演的收官之作延續(xù)了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著他心目中的那個(gè)“中國”。
然而也正是在這個(gè)層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習(xí)吸水時(shí)，兩個(gè)路人的對話泄露出關(guān)于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統(tǒng)社會(huì)”里，樂戶本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì)歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無限的這個(gè)行當(dāng)，其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥朝鳳》的待遇，很可能只在_結(jié)束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無所不在，往后，市場化的大眾娛樂潮流席卷城鄉(xiāng)，嗩吶匠都沒有好日子過。只有在這段時(shí)間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當(dāng)做高貴職業(yè)的農(nóng)民，也才能營造出扶老攜幼爭聽嗩吶的草根氛圍。
由此可見，吳天明真正懷念的或許并非“傳統(tǒng)”，而是那個(gè)剛剛走出浩劫，百廢待興的八十年代。那是個(gè)還沒有被商業(yè)力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運(yùn)，恰與吳導(dǎo)和這部遺作的命運(yùn)相映成趣，一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限，例如在配樂方面，西洋樂器吹奏的畫面和聲音時(shí)有脫節(jié)。在表現(xiàn)壓軸曲牌《百鳥朝鳳》的時(shí)刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂，這都不免令人失望。還有一些細(xì)節(jié)方面的問題，例如在焦三爺逝世的，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的轉(zhuǎn)機(jī)，還得再等十年才能到來。
當(dāng)然，這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說，撇開“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語言、橋段設(shè)置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影，包括好萊塢產(chǎn)品，文化內(nèi)涵就更不用說了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導(dǎo)演對于電影的獨(dú)特理解，看看他們眼中“原生態(tài)”的另類中國，或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的選擇。
百鳥朝鳳觀后心得篇二
《百鳥朝鳳》是我國第四代著名導(dǎo)演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥朝鳳》完成剪輯制作，僅一個(gè)月后，吳天明導(dǎo)演就離世了。
說到吳天明，往往許多年輕觀眾比較陌生。但提到張藝謀、陳凱歌、黃建新這些大咖，不少影迷都會(huì)了然地點(diǎn)頭——吳天明就曾是這批重量級電影人的伯樂。
作為中國第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，吳天明的電影不僅書寫了一個(gè)時(shí)代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢一張的年代，他導(dǎo)演的電影有過億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕后推手，為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣鴥?nèi)外的電影人，被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“教父”。
《百鳥朝鳳》由陶澤如、李岷城主演，5月6日正式公映。
電影講述了一個(gè)堅(jiān)守信念的。
勵(lì)志。
故事，表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
這部影片在行業(yè)內(nèi)得到了前所未有的支持。全國九大影業(yè)大佬自發(fā)集結(jié)，發(fā)布手書表示將為電影保駕護(hù)航;馮小剛、黃建新、徐克、黃渤、范冰冰、王珞丹等多位電影人也紛紛為影片發(fā)聲支持。奧斯卡金像獎(jiǎng)導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯也對吳天明導(dǎo)演和《百鳥朝鳳》給予了極高的評價(jià)。
百鳥朝鳳：一個(gè)時(shí)代的老去，一個(gè)時(shí)代的堅(jiān)守。
“他們不屑于拍我那樣的電影，就像我不屑于拍他們的電影一樣?！薄獜埶囍\的伯樂、中國電影第四代導(dǎo)演代表人物吳天明，2019年3月逝世，留下對娛樂至死的中國電影的無力與嘆息。
兩年后的近日，他的遺作《百鳥朝鳳》終得搬上熒屏，一桿嗩吶，吹出匠人對傳承的執(zhí)著，面對外來文化的流行，三秦大地的龜裂里依舊蘊(yùn)藏的生機(jī)。
就如去年春晚上的華陰老腔，幾位老人一聲吼，劃破了經(jīng)濟(jì)泡沫后看似浮華的流行藝術(shù)，讓習(xí)慣欣賞“表面完美”的觀眾重新發(fā)現(xiàn)遒勁的美，來自土地的美，沒有科技與搞笑包裝之下的本來的美。
其他城市的情況不知，僅代表深圳，這樣一個(gè)匯聚“有為青年(各種層面，不下定義)”的一線城市，如今《百鳥朝鳳》在中心區(qū)的火爆院線還沒有宣傳的蹤跡，而同一天上映的《美國隊(duì)長3》，廣告已經(jīng)鋪天蓋地。
如果有人說商業(yè)片與文化片，沒有可比性也就不必比較，因?yàn)閵蕵肥谴蟊姷?，而文化意識是小眾的，目標(biāo)不同，影響力自然不同。這種理解，實(shí)在不敢茍同，關(guān)于新一代受眾，關(guān)于影片本身，說兩句個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，關(guān)于新一代的受眾。
當(dāng)初飽受非議的80后、獨(dú)生子，其中年長者已經(jīng)奔向了不惑之年，就連90后亦開始生兒育女，教育后代，8090，已然扮演著社會(huì)的中堅(jiān)力量?；仡櫵麄冃纬伤枷氲臅r(shí)代，中西雙軌文化環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源，使得他們眼界更為開闊，人生的主題已不再只有“生存與尊嚴(yán)”，向內(nèi)求索的人們也擁有了交流的平臺，如“豆瓣”和“知乎”。而就是這樣一代人，卻在“國際化”初期的“崇洋運(yùn)動(dòng)”中，身體跟上了國際腳步，精神世界陷入了迷失。當(dāng)所有的年輕人都在看著美國的電影、日本的動(dòng)漫、韓國的連續(xù)劇，群體的極端狀態(tài)到達(dá)了臨界點(diǎn)，否極泰來，他們開始重新在熟悉而陌生的本土文化中尋找，血脈里親近的感受與形式，從中尋求新的共識。至此，有了捍衛(wèi)漢服的90后社團(tuán)，有了品茶代替咖啡的白領(lǐng)麗人，有了為《大圣歸來》的票房推廣奔走相告的萬千網(wǎng)友。這些現(xiàn)象，說明了一點(diǎn)，新的一代，需要接受更純粹的文化，娛樂之上的文化，與他們的根有關(guān)的文化。
面對新一代的受眾，他們的水平不同了，訴求升級了，如果創(chuàng)造來源于需求，避開某些限定因素不談，中國電影做到這一點(diǎn)，并不會(huì)遙遠(yuǎn)。當(dāng)下滿眼的泡沫，單純娛樂導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，總有一天作為過程，回頭看時(shí)，只是經(jīng)濟(jì)荷爾蒙過剩的產(chǎn)物。
相信只待時(shí)日，如《百鳥朝鳳》一樣的充滿生命力的中國文化傳承主題的文化作品，會(huì)影響新的一代中國青年。
《百鳥朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥鳴之聲，所以得名。
電影《百鳥朝鳳》，講的是一個(gè)逝去的故事，而終于公映的那天，來自一位逝去的導(dǎo)演。
中國第四代導(dǎo)演吳天明生前最后一部電影，既是對這一中國民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命歷程的終點(diǎn)處畫下的一個(gè)句號。
電影中的嗩吶，以“班”的形式游動(dòng)著演奏，誰家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢就越是高級，二臺，四臺，八臺，所謂《百鳥朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準(zhǔn)備的曲目。排擠過他人的，即便是任職四十年的村長，也擔(dān)不起這首曲子;為民獻(xiàn)身的，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。
老一輩質(zhì)樸而又純粹的價(jià)值觀念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂之中。
因?yàn)樘釘y過張藝謀、陳凱歌、黃建新等第五代導(dǎo)演，吳天明在圈內(nèi)還享有“中國隊(duì)長”的稱謂。當(dāng)“中國隊(duì)長”遭遇同日上映的好萊塢大片《美國隊(duì)長3》，《百鳥朝鳳》全國排片率僅略高于1%，三天票房才150萬元。然而豆瓣評分從映前的7.9分一路升至8.4分，目前仍保持上漲趨勢。同時(shí)，貓眼電影評分9.5，格瓦拉電影評分9.1，在目前所有上映電影中均排名第一。與此同時(shí)，許多影評人、電影類公眾號紛紛自發(fā)撰文為影片宣傳推廣。
事實(shí)上，《百鳥朝鳳》在國內(nèi)公映之前，已經(jīng)參展過許多國際電影節(jié)，并獲第29屆中國電影金雞獎(jiǎng)“評委會(huì)大獎(jiǎng)”、法國tours電影節(jié)“觀眾最喜愛影片獎(jiǎng)”、第13屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第20屆北京大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)大獎(jiǎng)、首屆絲綢之路國際電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在釜山國際電影節(jié)、香港國際電影節(jié)、東京電影節(jié)中成為官方展映影片，所到之處，皆獲極高評價(jià)。
所以文藝片畢竟不是商業(yè)電影，沒有必要用票房來證明片子的價(jià)值和意義。讓觀眾認(rèn)識、了解、熟悉，并思考，才是最重要的吧!
看過電影的觀眾贊不絕口：“影片真的很不錯(cuò)，看了其他人的評論，有人說那么高的評分有可能嗎，我覺得沒什么不可能，進(jìn)了影院去看它，絕對值得高分。”
更有觀眾表示：“影片一開始我就想掉眼淚，看著看著到后面就情不自禁哭的稀里嘩啦的，紅腫著眼睛從影院出來?！薄拔矣X得這是我這么多年以來看過最好看的一部電影。”“這部電影完全出乎我的預(yù)期，從開頭到結(jié)尾，每一段情節(jié)每一個(gè)鏡頭都在訴說這部電影的高超與珍貴?！?BR> 從專業(yè)影評人到普通觀眾，所有平臺和觀影人群都對一部電影如此高度好評，實(shí)屬罕見。
這不免讓我感覺，莫非又是一次以情懷為賣點(diǎn)的影片?
電影2019年就拍攝完成，直到現(xiàn)在才得以上映，寥寥千人的評價(jià)也許并不夠客觀，但足以證明這部電影值得尊敬。
電影沒有偶像明星，沒有自帶ip的故事，也沒有震撼的視覺效果。
故事很老套。講了一個(gè)舊東西，“嗩吶”。一個(gè)父親，從小時(shí)候就喜歡嗩吶，卻苦于沒有天分，所以把希望都寄托在自己兒子身上，于是千辛萬苦送兒子去拜師。
兒子跟著師傅練功，結(jié)果和父親一樣，沒有天賦，偏偏這時(shí)候來了一個(gè)天才小學(xué)弟。小學(xué)弟學(xué)得快，學(xué)得好，但最后，卻慢慢厭棄了嗩吶這個(gè)老東西，反而是沒天賦卻真心愛著嗩吶的小子堅(jiān)持了下來。
他學(xué)成出師，卻發(fā)現(xiàn)世道變了。西洋樂隊(duì)當(dāng)?shù)?，他一生所學(xué)無法糊口。但他還在堅(jiān)持。當(dāng)初送他去學(xué)嗩吶的父親，卻也不再以他為榮，反而嫌棄他無法賺錢。
曾經(jīng)深諳于心的信仰，逐漸倒塌。師傅也死了，他在師傅墓前吹百鳥朝鳳，那個(gè)時(shí)代就這樣不聲不響，安靜謝幕。
不知道諸如此類的安靜謝幕，融著多少人過去的青年熱血，一生堅(jiān)守，有多少故事多少生命和那些淡出我們記憶的老手藝一樣，悄然流逝。
豆瓣網(wǎng)友@山水煙花說：
傳統(tǒng)的匠藝化作一紙冷冰冰的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”多有太多的遺憾;。
失傳的獨(dú)門絕活成為歷史書頁上的記載蘊(yùn)含了無盡的惋惜;。
不再有年輕人愿意繼承衣缽扛住無雙鎮(zhèn)嗩吶的最后一脈;。
這一刻，《百鳥朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無回音。
是否傳統(tǒng)文化正在沒落，是不是早已沒有人記得?但仍有人堅(jiān)守著，有人傳承著，有人喜愛著，不會(huì)滅亡，因?yàn)樗诤芏嗳诵睦锘钪?BR> 這不是一部商業(yè)片，就像電影中焦三爺酒醉之后說：“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的”，這部電影，導(dǎo)演吳天明也不是拍給別人看的，是拍給自己，卻也最終真的成為他人生的最終注腳。
很多人怕是都不認(rèn)識吳天明，所以自然不懂，為什么一部"土"片子，會(huì)引來電影圈無數(shù)大咖站臺。
在電影首映禮上，謝飛、黃建中、和平、張揚(yáng)和管虎，幾代中國導(dǎo)演分別回憶了已經(jīng)逝世的吳天明，有關(guān)于藝術(shù)價(jià)值的肯定，有關(guān)于慧眼伯樂的贊美，也有生前動(dòng)人故事的追思。
多年前，《天井》是張藝謀首次主演的電影。這部電影不僅讓張藝謀屢獲影帝，還讓中國電影導(dǎo)演首次獲得國外a類電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)。
最后放上豆瓣網(wǎng)友@陰燈的一段。
評語。
：看電影，其實(shí)也是個(gè)尋根的過程，目前的中國電影市場太急于求成，以至于勾勒出的圖景完全是一副光怪陸離的浮華表象，太輕，能給觀眾的充實(shí)感便不多。《百鳥朝鳳》能給你什么呢?也許你對嗩吶甚至是音樂都不感興趣，也許你對民俗甚至是文化也無心過問，但至少，這部電影能讓你強(qiáng)烈的感覺到，在這個(gè)世界上，即便不是中國的、老一輩的，也必定存在著某樣?xùn)|西，值得你傾力去傳承，去保護(hù)。
百鳥朝鳳觀后心得篇三
導(dǎo)語：《百鳥朝鳳》是一部感情電影，由中國第四代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物吳天明導(dǎo)演，陶澤如、鄭偉、李岷城主演。影片講述的是李岷城與陶澤如新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
在中國文化里，百鳥朝鳳是莊嚴(yán)高貴，福瑞吉祥的象征，也是中國文化中最富有哲學(xué)內(nèi)涵的詞匯之一;所以對于喜歡傳統(tǒng)文化的人來講，一聽此名便有一種自然的親切感，特別是用于現(xiàn)代影視劇名，不由得想去一睹究竟。這是我還沒觀看這部影片的第一感覺。
因?yàn)槠綍r(shí)很少看電影，所以一直都不會(huì)去分也分不清文藝片與商業(yè)片的區(qū)別，當(dāng)我看一部電影時(shí)最重要的是有沒有某些情節(jié)觸動(dòng)到我，我會(huì)以此來評價(jià)好看不好看。因?yàn)閺男∩L在農(nóng)村，所以一般底層人群的生活場景，和生活情節(jié)，以及精神面貌等富有時(shí)代特征的影視作品是我最喜歡的，當(dāng)坐在百鳥朝鳳觀影席上，映入眼簾第一個(gè)畫面時(shí)，我就在想原來我喜歡的就是文藝片。
故事情節(jié)從農(nóng)村少年向嗩吶王拜師學(xué)藝展開，學(xué)藝的辛酸、從藝的堅(jiān)守、師門情懷、衣缽傳承等人文精神貫穿全劇，我覺得只要是學(xué)藝承道之人都會(huì)深有感觸。通觀此劇我的感受可以用四個(gè)詞來概括，那就是情懷，操守，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)少年初入師門之時(shí)，師父讓徒弟用蘆稈吸水不成便不讓吃飯，帶師弟出工見世面卻讓師兄在家干農(nóng)活，先授師弟嗩吶卻不讓師兄學(xué)藝，這一切看似不近人情，到最后師父授予絕技之時(shí)證明這一切都是良苦用心。有時(shí)看似不如意的境況實(shí)則是打磨天性的過程，為人師者不光要有授技之能，還要著眼于長久，予人以德。
當(dāng)老村長的的后人提出以錢財(cái)酬勞，提出讓師父吹奏只有德高望重之人才配享用的百鳥朝鳳之時(shí)，師傅斷然拒絕，從這一點(diǎn)便體現(xiàn)了老藝人的藝格，在現(xiàn)代社會(huì)這樣的品質(zhì)實(shí)在難得。
當(dāng)社會(huì)正值時(shí)代交替之時(shí)，新潮浮涌，人們的思想習(xí)俗被貌合神離的現(xiàn)代外來文化所左右，甚至對本土文化嗤之以鼻的時(shí)候，年輕的徒弟面對各種現(xiàn)實(shí)情況的紛擾，還能堅(jiān)守最初的承諾，這就是擔(dān)當(dāng)。
這部劇還有一點(diǎn)讓我印象深刻的是師傅的一句話，最后師傅說嗩吶其實(shí)是吹給自己聽的。這句話是我一直在思考的一個(gè)問題，現(xiàn)實(shí)中我們習(xí)茶，學(xué)藝，參禪悟道，有多少人是隨著自己本真的心而為呢。收獲多少贊美，榮譽(yù)是現(xiàn)今衡量人水平的標(biāo)準(zhǔn)，但卻掩蓋了人們的初心。真正的熱愛是無論何種境遇都能保持虔誠淡定，并一如既往。
前段時(shí)間京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生去世，有人評價(jià)，梅葆玖先生沒有像京劇大師梅蘭芳一樣在京戲最繁榮的時(shí)代創(chuàng)造經(jīng)典，卻在時(shí)代變遷中維護(hù)著傳統(tǒng)文化應(yīng)有的尊嚴(yán)。我覺得這句話可以用來形容老一代很多的前輩們，正是有他們的堅(jiān)守執(zhí)著，在今天我們才能有機(jī)會(huì)來欣賞與學(xué)習(xí)。最后再借用一段網(wǎng)絡(luò)上對百鳥朝鳳的評論來總結(jié)我最想要表達(dá)的心情?！栋嬴B朝鳳》恰如一聲警鐘，莊嚴(yán)肅穆，警醒我們這些從藝者，更要秉持這份堅(jiān)守與傳承的信念，即便時(shí)代再浮躁不堪，也不能讓自己手上的技藝遺失，不能讓自己心頭的精神消退。“君子務(wù)本，本立而道生”，對從藝者來說就是要苦行清修，堅(jiān)守藝道之本，才能立命安身。
最后我還想說百鳥朝鳳改變了我對嗩吶的看法，它的聲音也那么美妙動(dòng)人。
(文/若是自由)因?yàn)橐粡埡?bào)而去看電影，已經(jīng)不知道這是第幾次了。片子很簡單，平鋪直敘，甚至姿態(tài)有點(diǎn)太過老舊。主人公焦三爺是個(gè)吹嗩吶的老藝人，“嗩吶離口不離手”是他的堅(jiān)守，也是他的執(zhí)拗。和大多數(shù)老一輩手藝人一樣，他嚴(yán)肅刻板，要求弟子懸空吹羽毛、蘆葦吸河水而絕不手軟。當(dāng)然，他也同樣符合黑臉必柔軟定則，狠心趕走徒弟藍(lán)玉，卻假裝下地不忍面對別離。
故事大致分成了學(xué)藝階段和嗩吶班解散兩段，前一半是舊時(shí)光里嗩吶班的美好光景。在無雙鎮(zhèn)，但凡紅白喜事都要請嗩吶匠奏上一曲，一般人家請四臺，富貴人家請得起八臺，而比八臺更厲害的正是這“百鳥朝鳳”。而這鎮(zhèn)子上會(huì)吹“百鳥朝鳳”的，也是唯一有資格審判誰能受得起這“百鳥朝鳳”，只有焦三爺一人。
在這種大環(huán)境下，天鳴和藍(lán)玉在親人的期盼下被送進(jìn)了焦三爺?shù)恼?，做起了嗩吶學(xué)徒。藍(lán)玉悟性極佳，但性子太野，天鳴雖氣力不夠，卻有十足的韌性。這一段光景在鏡頭下顯得十足的可愛與溫柔：高高的蘆葦蕩里，小男孩一頭汗水的可勁往上吸河水;師徒三人聽著林間各式的鳥叫，猜著模仿著笑著;天鳴為沒能得到傳下的嗩吶哭的不可開交……只有嗩吶便看得到光明的童年，是這樣的燦爛美好。早已猜中的結(jié)局是，焦三爺把嗩吶班和“百鳥朝鳳”最終一并傳給了游天鳴——畢竟大多數(shù)事情吶，天分并不是那么重要。
然而，從游家班接替了焦家班那天起，新時(shí)代也開始接替了舊時(shí)光。面對沒落的必然性，我們該如何走向末路?新時(shí)代的到來，給鎮(zhèn)上帶來了新鮮觀感的.洋樂隊(duì)。而嗩吶匠，不再被視為亡人德行的審判者，也不再享受太師椅上的風(fēng)光。走向沒落的嗩吶班與廣受歡迎的洋樂隊(duì)、或者說是與新潮流的叫囂，注定是一場只輸不贏、沒有意義的對抗，不過多折了幾支嗩吶罷了。當(dāng)我看到嗩吶班與小瞧嗩吶的村民大打出手，一腳又一腳踩爛了嗩吶，一種可笑可悲、無言無奈的荒謬感在心中升了上來——為了堅(jiān)守所愛拼盡全力去抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，竟然會(huì)顧不上保護(hù)所愛而親手將其碾成破爛。
焦三爺在末路面前選擇了不甘，選擇了堅(jiān)守。他不明究里的怒斥天鳴散了游家班，他挨個(gè)找到他曾經(jīng)的愛徒憤怒的扔了他將進(jìn)城務(wù)工的行囊，他為奏一曲百鳥朝鳳讓嗩吶口滲出了血。但無論他如何努力，嗩吶匠獨(dú)坐太師椅上，敬送亡人的景象再也不復(fù)來。電影《老炮兒》里，被時(shí)代拋棄的六爺，也堅(jiān)守著他的江湖道義而與時(shí)代對峙。六爺和焦三爺一樣，似乎也不知道如何與格格不入的世界和解，又如何與格格不入的自己和解。他們在絕路上加速奔馳，想抓住什么，卻終究什么也抓不住。絕望的時(shí)刻，似乎以堅(jiān)守的姿態(tài)狂奔向末路，還算是個(gè)容易的選項(xiàng)。畢竟，偏執(zhí)于理想，總算像是抓住了什么啊。
偏執(zhí)于理想，究竟是幸還是不幸啊?
時(shí)代變遷也好，傳統(tǒng)沒落也罷，世事總是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或許沒有什么意義。如嗩吶，無論談起藝術(shù)需要，亦或文化價(jià)值，這些意義也不過都是我們自己賦予的。要說嗩吶一定存在的意義，似乎也沒有什么。而我們之所以隨其慨嘆，為其挽歌，全是我們主觀為自己所觀所處注入了無盡的意義罷了?！渡胶＝?jīng)》中說，離相無往。體會(huì)到這一點(diǎn)，試著掙脫對表象的偏執(zhí)——離相。如果外在事物不值的執(zhí)著癡迷，自己的內(nèi)在世界也就不需要隨喜怒哀樂或其他情緒所盤踞——無往。(《解釋的工具》熊秉元)
離相而無往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是試圖給自己一種選擇的權(quán)利：我們可以選擇入世還是出世，可以決定擇生或是擇死。也并不是說哪一種選擇更好，而是說把命運(yùn)的選擇權(quán)我在了自己的手中：波瀾壯闊飛蛾撲火、平靜如水隱于大市，都是自己的造化。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生?！睆埑浜拖壬呤畾q寫下的一聯(lián)，倒是把情字看淡。人生如戲，潮漲潮落，不過終是隨風(fēng)淡遠(yuǎn)。情義如是，理想也如是。只不過，要把理想看淡，或是把情字看淺，哪有那么容易。太多太多的人偏執(zhí)于理想，即便面對的只剩下理想的坍塌，他們選擇的仍是去不惜一切拼命抓住那斷掉的稻草。又想起《北平無戰(zhàn)事》，時(shí)代亂流中多少殉道者，忠于各自的理想，卻誰也挽不回理想。最難忘，舉槍自盡的可達(dá)。和建豐同志最后的通話，他哭的很傷心。他知道國民黨要完了，自己也被黨拋棄了。自己的信仰失去了意義，無力回天了。他最后的偏執(zhí)，恐怕就只有同理想一同死去了吧。
當(dāng)認(rèn)定的自己的存在不再有意義，那么我是誰?當(dāng)我所堅(jiān)守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是誰?當(dāng)我們再也不能回答自己“我是誰”，一種絕望而無力便會(huì)吞噬了我們的所有。正如焦三爺把自己的一生的定義成了嗩吶匠，當(dāng)嗩吶匠的存在不再有意義，又讓他他如何告訴自己我是誰?所以，這場為了嗩吶、為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是焦三爺為了自己，絕望的堅(jiān)守。所以，當(dāng)文化局找上門來要幫嗩吶申遺，焦三爺是拼了命的要天鳴答應(yīng)。因?yàn)樗纳殉蔀榱藛顓缺旧怼@點(diǎn)痕跡是他最后能看到的，能夠留下的證明自己存在的回答啊。
關(guān)于電影。
雖說這部電影非常直白，主題也很簡單。但真的十分打動(dòng)我。幾處場景都惹得我心頭發(fā)蒙，一股擰著的勁怎么也出不來。印象最深的，還是游家班第一次出活后，天鳴回來看師父。焦三爺拿出陳年的好酒喝到醉醺醺，醉紅的臉上嘴角上揚(yáng)，搖搖擺擺，手舞足蹈地吹著嗩吶，暢談著當(dāng)年“太師椅”上的風(fēng)光。那種近乎癲狂的歡愉特別能觸發(fā)我心里的無力與難過。知道了一些導(dǎo)演的事后，更能明白為什么電影中的描述這么能擊中，因?yàn)檫@個(gè)命題是這個(gè)快速變化的時(shí)代下每個(gè)人都會(huì)面對的問題。尤其是老一輩。導(dǎo)演拍這部電影，似乎也在拍自己。想到這里，似乎心里更不舒服了。還是就此打住吧。
關(guān)于遺憾。
其實(shí)關(guān)于這部電影還是有幾個(gè)遺憾：關(guān)于配樂，先前最期待的還是嗩吶本身帶來的悲愴，那種天然的力度。但似乎電影里很難感到，最期待的“百鳥朝鳳”也不如語言描述上的那樣驚人又動(dòng)聽。倒是最后那段焦三離去，悲鳴中交響樂逐漸蓋住了天鳴奏出的嗩吶曲兒。不知道這最后是不是一種暗示，但這種交融的感覺加在最后很給我無奈也是觸動(dòng)。關(guān)于配音，電影里一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話說著土話總感覺不是那么舒服。算是小小的遺憾吧。關(guān)于留白，其實(shí)還是感到片子有些急，有些鏡頭意猶未盡，畫面卻猛地跳走了。不過，感動(dòng)常在。
百鳥朝鳳觀后心得篇四
《百鳥朝鳳》影片表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。下面是小編為大家整理的《百鳥朝鳳》觀后感心得體會(huì)范文3篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
最近看導(dǎo)演吳天明的同名電影《百鳥朝鳳》，感慨萬千。影片講述了以焦三爺為中心的兩代嗩吶藝人，將嗩吶藝術(shù)視作比生命還重要的寶貝，即使時(shí)過境遷，兩代傳承人都不忘初心、堅(jiān)守信念。
這是一個(gè)取源于大自然的“天籟之作”。嗩吶《百鳥朝鳳》是一首著名的漢族民間樂曲，靈感來自于大自然各種鳥叫聲，樂曲中我們仿佛聽到布谷鳥、鷓鴣、燕子、山喳喳、藍(lán)雀、畫眉、百靈、藍(lán)臘嘴等多種鳥兒的聲音，樂曲寓意著黑夜的消逝和朝陽升起的生動(dòng)意境。我獨(dú)愛這首曲子，用一句廣告詞來說，這首樂曲是我讀書時(shí)的標(biāo)配，節(jié)奏歡快、意境優(yōu)美。
這是一個(gè)倡導(dǎo)精益求精的“工匠之作”。曾幾何時(shí)，焦三爺在當(dāng)?shù)厥呛蔚蕊L(fēng)光，他的一曲《百鳥朝鳳》成為絕唱，無人可及，這可是他的看家本領(lǐng)，若是誰家葬禮上能請他吹這個(gè)曲子，那可是足有面子的。他的嫡傳弟子天明為了能學(xué)得師傅真經(jīng)，無論艷陽高照還是刮風(fēng)下雨，都會(huì)堅(jiān)持到河邊用一根竹子練習(xí)吸水，那個(gè)畫面導(dǎo)演幾度重復(fù)，孩子、天空、竹竿、河水、蘆葦?shù)葴喨灰惑w，那一刻，我突然想到一個(gè)最好的概括：工匠。嗩吶不是簡單的力氣活，更是一項(xiàng)技術(shù)活，吃不到一定程度的苦頭，是不會(huì)取得突破的，天賦固然重要，但虔誠、毅力和踏實(shí)更為重要，這就是焦三爺把手藝和招牌傳給天明的原因，而不是更加聰慧但有點(diǎn)心術(shù)不正的師弟。
這是一個(gè)講述文化變遷的“時(shí)代之作”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊，人們的心態(tài)也越發(fā)浮躁，曾經(jīng)備受推崇和仰望的焦三爺和他的嗩吶，逐漸今非昔比了，但很明顯，嗩吶匠們顯然沒有充足的心理準(zhǔn)備，影片中有一個(gè)場景，天明發(fā)小親屬的葬禮上，西洋樂隊(duì)帶來了各種管弦樂器，甚至還有衣著暴露、故作姿態(tài)的辣妹，這和對面中國傳統(tǒng)的嗩吶班形成了鮮明的對比，兩個(gè)時(shí)代的更替，兩種文化的碰撞，這讓傳統(tǒng)藝人有些措手不及，特別是當(dāng)焦三爺不顧身患重病，咽下一口鮮血，用生命吹出曾經(jīng)視為獨(dú)門秘籍的《百鳥朝鳳》時(shí)，我相信所有人都會(huì)為知所動(dòng)，這就是工匠!這就是大師!這就是絕唱!
這是一個(gè)守護(hù)傳統(tǒng)文化的“警醒之作”。我想，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該很少有愛聽嗩吶的吧!當(dāng)然，這也無可厚非，每個(gè)時(shí)代都有不同的文化和追求，但如果過度崇洋媚外那就不應(yīng)該了，畢竟作為一名中國人，首先要了解熱愛自己的傳統(tǒng)文化，若是對此嗤之以鼻，這本身就說明對民族文化的不自信。如同西醫(yī)西藥，雖然見效快，但總無法擺脫“治標(biāo)不治本”的不足，中醫(yī)就不同了，無論是扁鵲的“望聞問切”四步法，還是針灸、拔罐、刮痧，這些獨(dú)具中國特色的理論和技術(shù)，讓很多外國醫(yī)生也是興趣盎然、潛心學(xué)習(xí)。中華文明上下五千年，老祖宗給子孫后代留下了無數(shù)文化瑰寶，作為后人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是一味排斥，甚至最后將本應(yīng)屬于我們的文化品牌拱手讓給他人，這是對古人的不敬、對傳統(tǒng)的褻瀆。
《百鳥朝鳳》僅僅是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)工匠精神，讓我們以“工匠精神”守護(hù)“民族瑰寶”!
網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一組數(shù)據(jù)，在對某單位進(jìn)行的一次青年思想、信仰狀況問卷調(diào)查顯示：22%的青年認(rèn)為“身邊人要求入黨的最主要?jiǎng)訖C(jī)”是“權(quán)力和升遷”，選擇“找到好工作”的為12.4%，還有5.1%的人更直接的填寫了“面子”這一選項(xiàng)，只有43.6%的青年認(rèn)為是“共產(chǎn)主義信念”。從調(diào)查顯示中不難看出，“入黨動(dòng)機(jī)不純”已經(jīng)成為現(xiàn)如今黨內(nèi)不可忽視的問題，折射出青年一代黨員政治信仰缺失和淡化這一根本性問題。
面對這樣的調(diào)查結(jié)果，我們不得不反思：究竟是什么原因?qū)е隆扒嗄暌淮h員較普遍性的存在政治信仰缺失的問題”?不難分析，有大概這樣“四個(gè)方面”的原因：一是來自浮躁的社會(huì)環(huán)境的影響，二是學(xué)校入黨評估機(jī)制的制約，三是個(gè)別家庭矛盾影響力的波及，四是本人自身的原因。青年一代思維本就不成熟，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代病”更加重誘發(fā)“心態(tài)危機(jī)”的可能。冰凍三尺，非一日之寒。若再不引起重視，久而久之，“入黨動(dòng)機(jī)”反映出的信仰缺失、淡化的“小問題”，逐步演變成形式主義、享樂主義的“大問題”，輕則危害自身，重則影響社會(huì)穩(wěn)定，后患無窮。
去年火遍大江南北的反腐劇《人民的名義》中，省委書記沙瑞金邀請陳巖石老人上的一堂生動(dòng)的黨課感動(dòng)無數(shù)人。“我為什么入黨?”這既是每位黨員同志入黨前必須深刻思考、交待清楚的問題，也是入黨后時(shí)刻提醒、激勵(lì)一生的承諾。陳老用自身入黨的經(jīng)歷回答了“為什么入黨”的問題。共產(chǎn)黨員的稱號在革命戰(zhàn)爭年代是無上光榮的，而現(xiàn)在“共產(chǎn)黨員”這四個(gè)字前依然習(xí)慣性地被加上“光榮”這樣的修飾語。不僅如此，我們必須看到、必須明白，“共產(chǎn)黨員”的稱號之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娌幌奚鼈€(gè)人的一切。“共產(chǎn)黨員”是榮光，也是責(zé)任、是奉獻(xiàn)。
要求入黨的青年，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是樹立正確的目標(biāo)，要有“不撞南墻不回頭”的堅(jiān)定意志，要有“俯首甘為儒子?！钡囊闳粵Q心。追溯中國共產(chǎn)黨的信仰源頭，源自馬克思主義重要思想的指導(dǎo)。青年要自覺加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，主動(dòng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、強(qiáng)大靈魂、扶正“三觀”，著重強(qiáng)化“四種意識”：
一是強(qiáng)化政治意識。把認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入黨的組織生活、融入日常工作學(xué)習(xí)工作，以此為綱、以此為鏡，用先進(jìn)的理論時(shí)刻指導(dǎo)自己客觀認(rèn)識世界、辯證看待人類社會(huì)的歷史進(jìn)程、自覺批判或抵制其他錯(cuò)誤觀點(diǎn)，真正做到從思想上入黨。周恩來同志曾說過，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫照。
二是強(qiáng)化先進(jìn)意識。青年熱血滿腔、激情滿懷，如升東之旭日，洶涌之潮汐。青年天生具有朝氣、銳氣，但也容易鋒芒太露，一不留神便傷人傷己?！坝癫蛔敛怀善鳌?。青年黨員在明白什么是“先進(jìn)性”的基礎(chǔ)上，更應(yīng)學(xué)會(huì)“虛心”“謹(jǐn)慎”，積極投身于教育活動(dòng)中，不斷打磨自己，在一線的工作和實(shí)踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干，陶冶自己的情操，使心靈得到凈化、手藝得到提升。
三是強(qiáng)化責(zé)任意識。責(zé)任即是天職。青年一代是祖國的未來，亦是未來的希望，是見證者，更是建設(shè)者。青年黨員要真正做到用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以黨章約束自己，內(nèi)外兼修，錘煉過硬黨性，做好本職工作。還應(yīng)“吾日三省吾身”，經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。
四是強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。入黨不是為享樂而來的，青年黨員更要有甘于“百鳥朝鳳”的精神，樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。小到為單位、為集體、為個(gè)人，大到為人民、為國家、為民族，時(shí)刻準(zhǔn)確奉獻(xiàn)青春和熱血，將奉獻(xiàn)寫在崗位上，融入工作中。
筆者真誠地期盼，青年朋友都通過自己的努力加入到黨組織中來，并始終保持一名共產(chǎn)黨人純粹的初心，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
“梧桐萋萋，有鳳來?xiàng)！苯?，江西省組織部長會(huì)議在南昌召開，劉強(qiáng)部長在會(huì)上指出：“要堅(jiān)持以用為本、以實(shí)為要，加大引才、育才、用才力度，持續(xù)抓實(shí)抓好人才工作，為高質(zhì)量跨越式發(fā)展提供人才支撐?！毕胍鞍嬴B朝鳳”的盛景，作為“栽樹人”的組織部門就要拿出“筑巢引鳳”的魄力，厚植人才成長的“梧桐園”，讓天下英才紛至沓來，激活人才隊(duì)伍建設(shè)的“一池春水”。
栽好梧桐，以精準(zhǔn)的眼光引才。“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲適，任之欲專?！币獔?jiān)持立足本地實(shí)際，依事?lián)袢?。引才的目的是為了推進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，組織部門要立足本地實(shí)際情況，本地發(fā)展急需什么樣人才就引什么樣的人才。要按事找人、對號入座，將事業(yè)需要、崗位需要跟人才的秉性、特長優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合，引最需的人才、引有真本事的人才。
修剪枝葉，以科學(xué)的方法育才?！芭d賢育才，為政之先務(wù)?！苯M織部門要構(gòu)建好育才科學(xué)體制，為人才搭建好育才舞臺，健全人才激勵(lì)機(jī)制;要加強(qiáng)人才在艱苦環(huán)境下的思想淬煉、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，切實(shí)提高人才的工作本領(lǐng);要最大程度激發(fā)人才的服務(wù)熱情、工作斗志、奮斗精神和創(chuàng)造活力;要把人才放到群眾最需要的地方、放到改革發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)一線，充分發(fā)揮各類人才的特性，讓人才在成長的同時(shí)帶領(lǐng)群眾走向致富之路。
施肥給養(yǎng)，以鮮明的導(dǎo)向用才。“人能盡其才，則百業(yè)興?！币嬲刈屓瞬虐l(fā)揮才智，為人民群眾謀福謀利，就是要樹立講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明用人導(dǎo)向。組織部門要根據(jù)人才特長領(lǐng)域因人而用，擇其優(yōu)、舍其劣，將其放在最適合、最能發(fā)揮才能與特長的地方，充分發(fā)揮各類人才的積極性和創(chuàng)造性，要提拔政治素養(yǎng)高、干事能力強(qiáng)、工作作風(fēng)硬、群眾基礎(chǔ)好的人才，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用。
精心呵護(hù)，以有效的政策留才?！拔嗤洹睏檬娌皇娣挥小傍P凰”的感受最真實(shí)。組織部門要高度重視引才育才用才后續(xù)的“柔性”保障，就是要注重人才的感受，變“管理人才”為“服務(wù)人才”。要在人才最為關(guān)注的住房、醫(yī)療、子女教育、配偶就業(yè)等問題上，加大政策傾斜的力度。要從政策保障、經(jīng)濟(jì)待遇、人文環(huán)境等方面下功夫，為人才提供更便捷、更具有親和力的服務(wù)體驗(yàn)，用“有溫度”的政策讓人才留下來。
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲?！边x好人才、育好人才、用好人才、留好人才，是各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。“筑巢引鳳”非一朝一夕之功，需要持之以恒的努力，特別是當(dāng)前各地都在競相“種樹”的時(shí)候，作為“栽樹人”的組織部門更要時(shí)常修剪枝葉、施肥給養(yǎng)、精心呵護(hù)，讓人才愿意來、用得好、留得住、有發(fā)展。
百鳥朝鳳觀后心得篇五
今年暑假的一天，我隨父母去觀看了吳天明導(dǎo)演的電影——《百鳥朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì)吹百鳥朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽。可好景不長，在西洋樂器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅(jiān)守著嗩吶，強(qiáng)悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，更多的人選擇了西洋音樂。世道變了，人心不古，時(shí)代的年輪下，越來越多的傳統(tǒng)文化沉淀在歷史長河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠(yuǎn)，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少?嗩吶，也許現(xiàn)在已無人愿為它奉獻(xiàn)了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統(tǒng)和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠(yuǎn)。
電影的最后，焦三爺臨終前對游天鳴說無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執(zhí)拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國人的根，永遠(yuǎn)都不能丟!
百鳥朝鳳觀后心得篇六
良心之作的【百鳥朝鳳】看過的口碑爆棚，卻始終沒有上座率。很多人都說商業(yè)片很爛，要支持良心之作…但商業(yè)片和良心之作(尤其中國良心之作)同期上映起來，上座率永遠(yuǎn)不可能提升…還記得【十二公民】嗎?排片不到1%的良心之作…后來的豆瓣評分8.5…如同百鳥朝鳳，發(fā)行們已盡全力，可觀眾并不買賬，這是怎樣的價(jià)值觀?商業(yè)片如酒一飲而盡，而好片如茶，需慢慢品味。當(dāng)影城排完場次，卻空無一人，不知是該可悲觀眾毫無欣賞水平，還是該可憐。
《百鳥朝鳳》出品人方勵(lì)，昨晚在某直播平臺上，呼吁院線經(jīng)理為電影增加排片。
一邊說，一邊在鏡頭前，痛哭、下跪、磕頭。
他說：
如果你能夠在這個(gè)周末，給我們排一場黃金場，老方立馬給你磕頭，給你下跪……。
為了吳天明導(dǎo)演的心愿，為了觀眾，我愿意跪求你們。
有人可能對“方勵(lì)”這個(gè)名字還很陌生。
更多人叫他——電影之父。
內(nèi)地不少著名的“禁片”，就是他參與投資——。
《安陽嬰兒》《頤和園》《蘋果》。
近年來，他的名字更多跟李玉綁在一起——。
《觀音山》《二次曝光》《萬物生長》。
百鳥朝鳳觀后心得篇七
傳承與繼承的不僅僅是技藝，還有如何做人，如何尊重自己與精神。所受的文化的沖擊實(shí)際上是自暴自棄，是對自己生命的靈性的不尊重造成的結(jié)果。
堅(jiān)守技藝，堅(jiān)守事業(yè)是對生命的尊重。藝術(shù)的傳承，藝人的培養(yǎng)是崇尚的，可貴的.是這種。每代人都有技藝要傳承，他是一脈相承的文化，傳承不在于有多少人，在于能不能找到合適的人，將人和技藝、精神進(jìn)行結(jié)合，也是在塑造人，一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，不是每個(gè)人都適合。中國古老的技藝有精神是我們的資產(chǎn)，我們應(yīng)該好好的珍惜，外來的物質(zhì)與野蠻的自由文化會(huì)是一部分人放棄自身的尊貴，但總需要有人堅(jiān)守。文化的侵入就會(huì)造成人的作為的改變，不能撿了芝麻丟了西瓜。
中國人講情理法，講道義，正是中國傳統(tǒng)的文化堅(jiān)守養(yǎng)成的，中國文化的特性也是通過藝術(shù)傳承下來的，他們在堅(jiān)守著中國的脊梁，脊梁不能斷。堅(jiān)持總是會(huì)有不理解，總是要備受爭議，對于人生來說，怎么活，活出什么的價(jià)值就決定不同人的生活狀態(tài)，要堅(jiān)持的堅(jiān)持住，等到十年之后，一切都會(huì)真相大白。
作為歷史的傳承者的青年們，我們還要轉(zhuǎn)變觀念，不要以物質(zhì)追求為目標(biāo)，中國還有很多需要我們傳承的價(jià)值。
百鳥朝鳳觀后心得篇八
無意中在電視上看到一小段電影《百鳥朝鳳》，覺得不錯(cuò)，休息的時(shí)候又特地找來視頻完整看了一遍，看完覺得特有感觸，特寫來跟大家分享。
《百鳥朝鳳》是吳天明導(dǎo)演的作品。吳天明作為老一代導(dǎo)演的代表，他的作品追求的是純真藝術(shù)之美，而他本人對于藝術(shù)的熱愛，則通過片中嗩吶匠焦三爺完美的演繹了出來。
影片中，老一代嗩吶匠焦三爺是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上嚴(yán)肅古板，實(shí)則心中充滿了正直與熱血。在焦三心中，“百鳥朝鳳”是德高望重的逝者才配聽的，當(dāng)查家子孫想用高價(jià)請焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書父親吹“百鳥朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過日，打過土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱得上德高望重”，而此時(shí)他的身體早已積勞成疾，此時(shí)他使用生命在吹嗩吶！
在焦三那個(gè)時(shí)代，按照他自己的話說是從前出活的時(shí)候，“嗩吶匠坐在太師椅上，下面孝子賢孫跪倒一大片”。當(dāng)后來天鳴告訴他出活已經(jīng)沒人行出師禮的時(shí)候，焦三只是憤憤的說“沒規(guī)矩了，沒規(guī)矩了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒與天鳴共享，又把祖宗傳下來的所有寶貝嗩吶全部贈(zèng)給了天鳴，最后演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡著了，盡顯無奈。
焦三膝下無兒女，收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍(lán)玉，來傳承自己的手藝。而當(dāng)他最后只能選其中一人作為接班人的時(shí)候，他沒有選更有天賦的藍(lán)玉，而是選擇了技藝不如藍(lán)玉的天鳴，原因很簡單，只因他看到了天鳴在他父親跌倒時(shí)留下的眼淚，由此看到了一個(gè)人內(nèi)心的善良。而事實(shí)證明焦三的選擇是正確的，在天鳴接班后社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，傳統(tǒng)嗩吶的地位日漸被西方樂器所取代，天鳴沒有忘記師傅的教導(dǎo)，即使收入越來越低、甚至已經(jīng)到了娶不上老婆的地步、所有的師兄弟都放棄嗩吶進(jìn)城打工，他仍然選擇了堅(jiān)持。
影片結(jié)尾，天鳴在焦三墳前獨(dú)自吹了一首《百鳥朝鳳》為師父送行，焦三坐在旁邊一臉欣慰的表情，演奏完他便轉(zhuǎn)身離開了。看完影片，心里感觸很深，首先就是對中華傳統(tǒng)文化傳承問題的擔(dān)憂，再有就是師徒二人對于藝術(shù)真摯追求與熱愛的佩服，還有很多想說的卻不知怎么表達(dá)，只能推薦大家抽空看看此影片，謝謝。
百鳥朝鳳觀后心得篇九
《百鳥朝鳳》5月6日上映，在13號之前應(yīng)該始終是高口碑低排片的狀態(tài)，上映7天的總票房360萬，與同期《美國隊(duì)長》的8億票房相差甚遠(yuǎn)。5月12日晚，63歲的方勵(lì)先生雙膝跪地求網(wǎng)友在微博、朋友圈上推薦《百鳥朝鳳》；求電影院線的經(jīng)理增加拍片量，證明他們是有情懷的、愛電影的！此舉有人點(diǎn)贊，有人拋磚。
方先生以下跪的方式推薦一部他認(rèn)可的電影，我們愿意相信他的真性情。但每一部電影都有它的市場邏輯，觀眾不喜歡，也不應(yīng)該有什么人心浮躁，情懷單薄之類睥睨天下的話來，不知道為什么這樣的話很不爽。
市場不那么喜歡《百鳥朝鳳》并不等于大多數(shù)人討厭藝術(shù)片，《百鳥朝鳳》票房不好也不等于對吳天明導(dǎo)演的否定，他的《人生》觀影超過兩億；他的《老井》是中國第一部獲得a類國際電影節(jié)大獎(jiǎng)的作品；他的《變臉》獲得近50個(gè)國際電影節(jié)大獎(jiǎng)……這些殊榮都不是歲月的小溪可以帶走的，偷換概念往往看似有理，實(shí)則無理。
《百鳥朝鳳》是嗩吶匠人的最高追求，是對技藝的考驗(yàn)，更是對人品的考驗(yàn)。嗩吶是吹給自己聽的，在飛速發(fā)展的時(shí)代會(huì)有多少只嗩吶被擱淺，我們不知道，但又會(huì)有多少人追憶過去，死守著承諾？生活的艱辛讓不少嗩吶人換了行當(dāng)，但凡可以為生，游天鳴的師兄們也不會(huì)換了行當(dāng)。喜歡這部電影對漸遠(yuǎn)藝術(shù)追憶的主題，但感覺它不細(xì)膩，削弱了打動(dòng)人心的力量。比如說下雨天焦三爺和他夫人找吸水練氣的天鳴，焦三爺把蓑衣、斗笠披在天鳴身上，很感人的畫面卻少點(diǎn)動(dòng)人的情緒。還有電影的某些部分畫面略粗糙，剪輯好像也不那么流暢，如天鳴第一次獨(dú)立吹嗩吶掙錢后看望焦三爺，三爺喝醉酒后的畫面很模糊，我說的模糊不是從三爺?shù)囊曇?，而是從旁觀者的視野，可能他轉(zhuǎn)的快了，讓人暈，但還是心里還是覺得畫面質(zhì)量不高。還有就是語言，除了焦夫人的話有點(diǎn)陜西方言的味道，其他演員普通話太好，在一個(gè)相對封閉的農(nóng)村，這樣的普通話和對話內(nèi)容違和感太強(qiáng)。
如果藝術(shù)片想保持自己的獨(dú)立，就做好自己吧！如果還想得到市場的認(rèn)可，不妨多了解一下觀眾，或許他們沒有某些人眼中那么功利。
關(guān)于下跪，我想說，如果電影人跪著，那么電影如何在觀眾心中站立！
關(guān)于藝術(shù)片，我想說，既然選擇了一條人際稀少的路，那就別抱怨地走下去，別……。
希望喜歡一部電影只是因?yàn)橄矚g。
百鳥朝鳳觀后心得篇十
“鳳凰已逝，但百鳥皆鳴”，返璞歸真的感人故事，凝重厚實(shí)的影視風(fēng)格，色彩濃郁的傳統(tǒng)民俗特色，悲天憫人的哀婉樂曲，讓這部《百鳥朝鳳》——大導(dǎo)演吳天明的遺作呈現(xiàn)了經(jīng)典。
影片中的故事發(fā)生在八百里秦川上的無雙鎮(zhèn)，老一輩的嗩吶師父焦三傳藝給徒弟游天鳴，希望他將這門民間手藝世世代代傳承下去，但在現(xiàn)代化大潮的裹挾下時(shí)代風(fēng)尚發(fā)生轉(zhuǎn)向，嗩吶班子無以為繼、四散衰敗。時(shí)常100分鐘的電影，隨著情節(jié)的發(fā)展，我的內(nèi)心一次次震撼。師父焦三爺說“嗩吶是個(gè)匠活”，吹嗩吶人自稱嗩吶匠，而不是嗩吶藝人，正是匠人精神的骨與魂。
傳統(tǒng)行當(dāng)有它的倫理和規(guī)矩，其中很重要的一點(diǎn)就是德行高于技藝。表面看起來嚴(yán)肅古板，一身傲氣，實(shí)則是一位熱血、善良、重情重義的嗩吶師父焦三，在挑選嗩吶徒弟的過程中，盡顯其苛刻，一開始天鳴差點(diǎn)因?yàn)樘熨x不夠被拒之門外，學(xué)徒過程中吹奏的悟性也不如師弟藍(lán)玉，最后卻從師父手里接過整個(gè)嗩吶班，就是因?yàn)槠沸屑兞?。天鳴問師父你為什么會(huì)收下我，師父說：“是因?yàn)槟愀赣H摔倒時(shí)，你眼里流下的一滴淚?！蔽蚁胍彩且?yàn)樗纳屏己蜔崆?，因?yàn)樗那趭^和執(zhí)著，用蘆葦稈吸水練功，哪怕是風(fēng)吹雨打，并不間歇;因?yàn)樗牟荒敲淳鳎驗(yàn)樗诖蠡鹬袔蛶煹軗尦隽藥煹艿膯顓榷鵂奚俗约耗前雅龆疾蛔寗e人碰的嗩吶。畢竟嗩吶班的接班人需要的不僅僅是一個(gè)天賦秉異技藝高超的演奏者，更需要一個(gè)堅(jiān)韌隱忍赤膽忠心的傳承人。匠人精神大概正是這樣一種心無旁騖的風(fēng)骨，一種一生懸命的魂髓。
我們一邊心疼傳統(tǒng)文化的消失殆盡，一邊又鄙夷固執(zhí)老派的匠人精神，一生只專注一件事不要說常常養(yǎng)不活自己，就連最起碼的基本尊重也得不到。管樂沒有錯(cuò)，靡靡之音沒有錯(cuò)，甚至管樂取代嗩吶也沒有錯(cuò)，潮流就是這樣洶涌，時(shí)代就是這樣更迭，但我們是否可以給傳統(tǒng)文化和匠人精神一點(diǎn)時(shí)間和空間，不要讓祖宗留下的好東西都斷了根絕了后。大浪淘沙，形式可能消失，但精神終將不朽。
我感動(dòng)，為這部《百鳥朝鳳》，我期待，我們中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，我虔誠的期望，自己甚至更多人都能記住自己的初心，堅(jiān)守自己的追求和信仰，用平凡的、普通的行動(dòng)，用最真實(shí)的心靈寫照，去捍衛(wèi)我們的心靈。
百鳥朝鳳觀后心得篇十一
新聞中看到《百鳥朝鳳》的制片人方勵(lì)下跪磕頭，求各大院線為這部電影增加排片，這則新聞被多方轉(zhuǎn)載。被方先生的行為深深打動(dòng)，覺得太可憐了，于是買了張票，在周日帶著琪姐毅然走進(jìn)了電影院。孩子在家兩星期了，一直在吃中藥調(diào)理脾胃，每天吃藥都像殺豬一樣，外加調(diào)皮搗蛋，姥姥姥爺?shù)娜棠偷竭_(dá)了極限，勒令我看電影必須帶走，也不管我看的是不是動(dòng)畫片。連我都不確定能看進(jìn)去的文藝片，一個(gè)三歲半的孩子能呆到影片放映結(jié)束實(shí)屬不易，雖然爆米花可樂供著，這里給琪姐點(diǎn)個(gè)贊。
依然遲到半個(gè)小時(shí)，我去的是愛琴海里的紅星國際電影院，摸黑進(jìn)去，還要拽著孩子隨便找了個(gè)座位，四下一看，發(fā)現(xiàn)整個(gè)放映廳不到十個(gè)人。事實(shí)證明這部文藝片真的不是我的菜，片是好片，大咖都說好。影片畫面優(yōu)美，感觀不特別宏大，情節(jié)緊湊，演員表演質(zhì)樸而不做作。在當(dāng)今的浮躁社會(huì)氛圍下，能拍出如此純粹澄澈的電影，證明導(dǎo)演真的是一個(gè)內(nèi)心寧靜有底蘊(yùn)的人。怪只怪自己沒那個(gè)文化底蘊(yùn)，太low了，欣賞不了高雅的東西。
這里我大概分析出幾個(gè)原因，首先，嗩吶藝術(shù)起源于西北地區(qū)，與我這個(gè)東北大妞的成長背景離得比較遠(yuǎn)，不熟悉所以不懂欣賞，只能看個(gè)熱鬧。再則，影片里沒有我喜歡的明星，我只認(rèn)識陶澤如，談不上喜歡，剩下的沒一個(gè)臉熟的。大師級的導(dǎo)演吳天明我更是沒聽過，原諒我的無知吧！現(xiàn)今的社會(huì)處在快速發(fā)展的浮躁時(shí)期，大眾多數(shù)只看臉，男不帥女不靚，再?zèng)]風(fēng)頭正勁的演員，就吸引不了眼球。不得不承認(rèn)我是個(gè)外貌協(xié)會(huì)的俗人，也喜歡漂亮的事物，如果導(dǎo)演當(dāng)初能稍微照顧下我們這些俗人，可能會(huì)吸引多些觀眾。最關(guān)鍵的，在劇里我沒感受到能引起我共鳴的東西，不同于雞湯電影《墊底辣妹》的回憶無窮，我也有些困惑。為什么就不能吸引我呢？內(nèi)容我看懂了，表達(dá)了老一輩民間藝術(shù)家對手藝漸漸失傳的無奈，當(dāng)游天鳴最后在師傅墳前吹起了“百鳥朝鳳”,也揭示了悲劇的結(jié)局，就是嗩吶藝術(shù)的日漸消退，后繼無人。
這種結(jié)局也與國家不夠重視傳統(tǒng)文化有關(guān)系，當(dāng)文化局的局長想錄一段嗩吶演奏的時(shí)候，游天鳴連人都湊不齊了，大家迫于生活壓力都改行了，有的人工傷有了殘疾，有的人得了塵肺病，這輩子都不能再演奏嗩吶了，這種結(jié)局讓人感覺特別無力！
在說說傳統(tǒng)藝術(shù)，他們的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的歷史條件，社會(huì)發(fā)展離開了特定環(huán)境，可能就沒人再去欣賞了。拿京劇舉例，我的爺爺奶奶等長輩很喜歡，到我父母這一代人，多數(shù)就不感冒了，等到我這一代更是欣賞不了，就不要再提我的孩子了。沒人看了，早晚會(huì)被淘汰，好在國家比較重視，好多孩子也在學(xué)習(xí)，但是想再現(xiàn)輝煌則比較難了。之前一直說傳統(tǒng)文化的傳承，只是繼承傳遞，很少提到發(fā)展，至今沒聽過京劇有什么新的曲目，當(dāng)然京劇創(chuàng)作難度肯定比較大。沒有推陳出新，不能與時(shí)俱進(jìn)，國家服持力度再不大，好多傳統(tǒng)技藝都面臨著失傳的窘境。
再說回這部大師的絕唱之作，自己欣賞不了的東西不見得不好，還是建議大家走進(jìn)影院看看這部電影，看慣了大片爛片也該換換口味了！
百鳥朝鳳觀后心得篇十二
這個(gè)時(shí)代流行明艷，不青睞清秀。
是的，社會(huì)進(jìn)步了，文化退步了。
天鳴小時(shí)候，聽大人說著，嗩吶是個(gè)好東西阿，一個(gè)嗩吶團(tuán)的領(lǐng)班，坐在太師椅上，享受著眾人的敬重，是一種榮耀。當(dāng)然，天鳴不是為了這種虛的，始于他的父親，終于嗩吶本身。天鳴是一個(gè)勤奮而又誠懇的人，他沒有天賦。藍(lán)玉是一個(gè)擁有天賦的人，他不需要勤奮，但，他沒有做人的誠懇和勤奮。十二三歲的年紀(jì)，抽煙撩妹樣樣俱全。天鳴踏踏實(shí)實(shí)，從割小麥，掐滅煙，心系嗩吶。就可以看出了。焦三爺，天鳴的師傅，他的一生很成功，有一個(gè)踏實(shí)的徒弟，有一群聽他話敬他的徒弟。他一生不會(huì)遺憾，唯一的大概也就是，天鳴上大了，游家班隨著時(shí)代也散了，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步之快，人們不再崇尚嗩吶，而是好玩又有趣的洋樂團(tuán)，對，那有從沒見過的架子鼓，身材極棒的美女，十分誘惑人。嗩吶匠的一生變得艱辛，能堅(jiān)持的，也只有天鳴那種誠懇的人了吧，國家發(fā)現(xiàn)的太晚，才將它列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實(shí)，走一條直路，一根筋的'人沒那么好做下去，就算當(dāng)官的也如此吧，你做一股清流，你會(huì)被人所孤立，被人所陷害，古代多少英雄因此而亡呢。
許多人臆想中的驚天動(dòng)地大多不過是煙花一樣倉促收場的自我感動(dòng)。焦三爺走之前奢望游家班恢復(fù)光榮，可最終還是因社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)而終止了。所有的物件，塵歸塵，土歸土，金表歸當(dāng)鋪。
百鳥朝鳳觀后心得篇十三
電影如潮中，本來沒有注意《百鳥朝鳳》，只為方勵(lì)那一跪，知道的，重點(diǎn)關(guān)注了；不知道的，趕緊去看簡介。業(yè)內(nèi)的，一個(gè)情分；檻外的，一份唏噓。
是的，一個(gè)不悲哀卻無法歡笑的故事，一位極有建樹的第五代導(dǎo)演鼻祖的遺作，拍此片的時(shí)候，他也許并沒有預(yù)知，自己也如同焦三爺，時(shí)日無多，會(huì)鳳來泣血。而我的感動(dòng)，卻是不知名的，甚至自己很驚詫，有多久沒有感動(dòng)到落淚？為天鳴第一次吸上來的手心兒里的那捧河水；為天鳴去而復(fù)返時(shí)師傅留在桌子上等待他的嗩吶；為天鳴接過的祖師爺?shù)哪且蛔鹑倌陚鞒械腵寶貝；為一個(gè)半途而廢的嗩吶手捍衛(wèi)兒時(shí)的未竟事業(yè)大打出手；為混戰(zhàn)中被踐踏碾壓的老一代藝人視若珍寶的斷管殘花；為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕；更為老班主畢生絕唱“百鳥朝鳳”時(shí)從喇叭口傾瀉的拳拳熱血，昭示著恪守忠誠，承載民間絕學(xué)的一代藝人，殫精竭慮，油盡燈枯！血花絢爛，血色斑斕。這些并不風(fēng)姿矍鑠的鏡頭竟然讓我和游天明一樣淚眼婆娑。我只能解釋為，這些“傻傻”的淚，觸動(dòng)了我們天性的純良，和不曾失去，卻一直被壓在心底的精神世界。原來焦家班班主選徒弟時(shí)就心明眼亮：只源自天鳴扶起爹爹，撫摸爹爹額頭的傷口時(shí)，那一顆晶瑩珍貴的淚滴。
影片沒有宏大的氣勢，包括傳說中《百鳥朝鳳》的曲子也沒有美如天籟，繞梁三日，更沒有真的引來百鳥，也沒有鳳凰的存在，那只是一個(gè)行業(yè)的至高點(diǎn)，如同圍棋的最高段位，習(xí)得此曲，即是下一任班主的象征。電影表現(xiàn)手法很嫻熟的吳天明特色，主人公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鳴，由天命，聽天由命，難不成天明導(dǎo)演預(yù)見了自己的無力回天，亦或預(yù)見了快餐時(shí)代這部戲的厚重與殘缺？反正《百鳥朝鳳》的情節(jié)很現(xiàn)實(shí)，結(jié)局更現(xiàn)實(shí)。專業(yè)的影評留給諸多名家，我暫取一瓢飲，除了感動(dòng)和遺憾，還有愛與哀愁。
我看到了焦師娘很愛很愛愛她的丈夫，以及她丈夫的事業(yè)。她沒這樣說，她只做了自己分內(nèi)之事：鋤地，做飯，安慰小徒弟，照顧小徒弟。但是她風(fēng)吹日曬的臉，會(huì)在丈夫吹起嗩吶時(shí)，滿面榮光。哪怕是丈夫醉酒時(shí)頑童一樣的表演，她仿佛心領(lǐng)神會(huì)，帶著崇敬，認(rèn)可，愛戀，寵溺。而天鳴愛情的空白，不得不說，也許，他缺少一位志同道合的伴侶。因?yàn)樗褑顓葠墼诠穷^縫里了，也要有一個(gè)接納這份執(zhí)著的姑娘才好。
萬卷歸宗，百鳥朝鳳，可惜，天明時(shí)節(jié)，鳳隱山林。不知天明導(dǎo)演可曾瞑目，天堂途中，可曾聽到影院增排的消息，可曾看到他的同行們?yōu)樗甲吖蚯?。愿愛與憂愁不再，天明與天鳴開懷。
百鳥朝鳳觀后心得篇十四
作家三毛說：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎粝肟勺?，是幸福的，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物一起長大。”從小，夢想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第一次感覺到夢想原來可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過了那些逐夢的細(xì)節(jié)。故事很簡單，但逐夢的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開，吳天明為了父親未完成的夢想，歷經(jīng)千辛萬苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過了焦三爺?shù)囊吕彙＝谷隣數(shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長葬禮上，他帶病為天明撐場子，并在吹《百鳥朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來訪。焦三爺用一生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢想。
所幸的是，嗩吶的夢想還在，逐夢的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過他們純屬于喜愛，為了這夢想，他們在家里不斷地練習(xí)，練到一定火候了，就有人請他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后來這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來……現(xiàn)在，兩位舅公公又開始玩起嗩吶來了，媽媽說，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了一支鄉(xiāng)村樂隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽見了夢想撥節(jié)的'聲響。
夢想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢想在藍(lán)天,那就向上飛；如果你的夢想在遠(yuǎn)方,那就往前走。
百鳥朝鳳觀后心得篇十五
觀看完《百鳥朝鳳》這部電影，讓我對中國的傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
影片講述了小男孩游天明跟著老一輩嗩吶匠焦三爺學(xué)習(xí)吹嗩吶的事情，在這部影片中，焦三爺對游天的嚴(yán)厲是希望他能更好的吹奏嗩吶，將嗩吶傳承下去，而父親對游天明去學(xué)嗩吶的初衷是在那個(gè)年代學(xué)好吹嗩吶可以光耀門楣，也可以養(yǎng)家糊口，殊不知，在時(shí)代的變遷下，在農(nóng)村的這種紅白喜事上，嗩吶漸漸被淘汰，落后，但我們對嗩吶的傳承不僅僅是它的技巧和方法或者是這門樂器，而是一個(gè)對傳統(tǒng)民樂的繼承精神和認(rèn)同感，嗩吶是中國民族管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器，已有兩千多年的歷史，而影片也是圍繞嗩吶名曲《百鳥朝鳳》展開情節(jié)描述。
《百鳥朝鳳》出自《唐書》及《太平御覽》，百年朝鳳舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重眾望所歸，而只有德高望重者才配在死后享有這首曲子，影片中有三處是關(guān)于吹不吹百鳥朝鳳演奏的問題，第一次是給一個(gè)不好的干部，他的家人哀求焦三爺為其家父吹上一曲百鳥朝鳳，在那個(gè)年代，焦三爺義正嚴(yán)辭地拒絕了，因?yàn)槟莻€(gè)人擔(dān)不起這首曲子，他的家人也被狠狠的打了臉。第二次是一位好干部，焦三爺當(dāng)著很多人的面總結(jié)了這位干部的畢生，此等德高望重之人擔(dān)的起這首曲子。第三次則是游天鳴對師父焦三爺獻(xiàn)上一首百鳥朝鳳，在影片的最后，焦三爺?shù)幕昶前橹@首《百鳥朝鳳》向遠(yuǎn)方走去，焦三爺也用他的一生詮釋了他對嗩吶的熱愛和對嗩吶傳承的決心。
影片中還有一處典型的中西方文化碰撞的情節(jié)，在改革開放之后，村里的一戶人家在喪事上既請了西洋樂隊(duì)，又請了民族樂隊(duì)，當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的中西方文化還沒有融合，結(jié)果兩隊(duì)人馬就打了起來，這也體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和觀念的根深蒂固。
當(dāng)然，影片中的主人公也通過刻苦學(xué)習(xí)成為了一名出色的嗩吶匠，吹嗩吶不是一件容易的事，游天明剛開始學(xué)的時(shí)候一直在吹蘆葦桿，我有很大體會(huì)。也讓我想起了我剛學(xué)吹竹笛的時(shí)候，每天只能吹笛頭，吹響才能練指法，其中的艱辛非常了解，努力就會(huì)有收獲，游天明也因此獲得了成功，繼承焦家班發(fā)展為游家班。適者生存，不適者淘汰，游家班最終還是沒能發(fā)展起來，這是一大遺憾，但也同時(shí)向我們闡述了一些較之傳統(tǒng)，落后的文化終會(huì)被淘汰，成為寶貴的遺產(chǎn)，若不加以創(chuàng)新，不與時(shí)俱進(jìn)，也只落得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名號。
關(guān)于此影片，我從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)
第一，對于人情世故，影片中講述了師徒情，友情，父子情，著重突顯出了師徒情，天明對師父的感情已與父子情相同，他對師父的愛就像對嗩吶的愛，以及與藍(lán)玉的友情。
第二，關(guān)于嗩吶。嗩吶是中國的傳統(tǒng)民族樂器，以聲音高亢著名，但漸漸也不符合大眾潮流，所以對嗩吶要推陳出新，革故鼎新，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。
第三，對于百鳥朝鳳，百鳥朝鳳在嗩吶名曲中的地位固然很高，但跟著時(shí)代的腳步，不拘泥于傳統(tǒng)，將它推廣給大眾，讓它更為流傳。
百鳥朝鳳觀后心得篇十六
作家三毛說：“個(gè)人至少擁有個(gè)夢想，有個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎粝肟勺罚切腋５?，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢想直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物起長大?！睆男?，夢想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第次感覺到夢想原來可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過了那些逐夢的細(xì)節(jié)。故事很簡單，但逐夢的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開，吳天明為了父親未完成的夢想，歷經(jīng)千辛萬苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過了焦三爺?shù)囊吕?。焦三爺?shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長葬禮上，他帶病為天明撐場子，并在吹《百鳥朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣了自家的`牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來訪。焦三爺用生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢想。
所幸的是，嗩吶的夢想還在，逐夢的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過他們純屬于喜愛，為了這夢想，他們在家里不斷地練習(xí)，練到定火候了，就有人請他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后來這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來……現(xiàn)在，兩位舅公公又開始玩起嗩吶來了，媽媽說，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了支鄉(xiāng)村樂隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽見了夢想撥節(jié)的聲響。
夢想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢想在藍(lán)天，那就向上飛；如果你的夢想在遠(yuǎn)方，那就往前走。
百鳥朝鳳觀后心得篇十七
看了電影就是：沉重、壓抑、無奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒有立即起身離場，我仔細(xì)觀察了一下來看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒回過神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來的大多都是有過類似親身體驗(yàn)和感觸的人。
我生長在四川農(nóng)村，白事在中國農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請到“道士”到家里做“度亡道場”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來說這只是一門手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來說是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂手，受到川劇的'影響，伴奏樂器也都是川劇里常用的幾種樂器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場，是四川人對死者奠祭規(guī)格的量度?！栋嬴B朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場也分類，分類標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢，由價(jià)錢來制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場算是盡了孝子的心;有錢人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場是常有的。
除了請道士到家來做道場，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來，必須通過喊號子來統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒聽到過了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場，平常在院子里玩耍都能聽到石場里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類，這個(gè)應(yīng)該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊龊腿ツ晖馄诺牡缊錾暇陀辛撕艽蟮陌l(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書，每本約150頁左右，要求吐字清晰，語速要快。第二、樂器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶這幾種常用的樂器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆姷帽人麄儗懙某霾?。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過程和《百鳥朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺得你可以出師另立門戶的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖磉M(jìn)行考核，眾人來評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來是有希望的。
“抬棺”不容樂觀，抬棺材的人我們稱之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì)喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來幫忙?！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農(nóng)村人向來都愛相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒有收益便沒人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來，那悲涼的“抬棺號子”更是無人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場早已樹木繁盛，沒人在開采石頭，即便需要開采石頭，也無“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽來是動(dòng)人的，想要再次聽到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無可奈何!