一份成功的教案還應(yīng)該包含形式多樣的教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)方式，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)資源的充分利用和多樣化呈現(xiàn)。以下是小編為大家整理的一些教案樣本，供大家參考和借鑒。
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
我讀了《孟德獻(xiàn)刀》這個(gè)故事后，我知道了曹操既是一個(gè)政治家、也是一個(gè)兇殘奸詐的人。
東漢末年，宦官董卓橫行霸道，無(wú)惡不作，所以朝中文武百官都想除掉他。曹操想趁著董卓睡覺(jué)時(shí)刺殺他。卻不料董卓床的側(cè)面有一個(gè)鏡子，他從鏡中看見(jiàn)了曹操在背后拔刀，董卓急忙翻過(guò)身來(lái)，這是呂布恰巧又來(lái)到門(mén)口，曹操計(jì)劃落空，但是他急中生智，連忙跪下故作獻(xiàn)刀之狀，董卓并未起疑心，而是收下了寶刀，曹操借機(jī)又騎著董卓所賜的快馬逃離了皇宮。董卓事后發(fā)覺(jué)曹操有行刺現(xiàn)象，于是便在各地通緝曹操，曹操為了躲避追兵，當(dāng)夜便住在了他父親好友呂伯奢的家中，曹操正在休息時(shí)，忽然從屋外傳出磨刀聲，曹操以為要?dú)⑺?，于是就把外面的人全都?xì)⑺懒?。后?lái)才發(fā)現(xiàn)好友的家人是要?dú)⒇i招待他，于是曹操為了滅口，又殘忍地把呂伯奢殺害了。
讀了這個(gè)故事后，曹操為了滿足個(gè)人私欲和目的.而采取不擇手段的做法令我十分震驚。他信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)。他兇殘奸詐，無(wú)辜?xì)⒑尾萑?；后?lái)他頤指氣使，逼獻(xiàn)帝、殺付后；他深通兵法，善于用兵，先后消滅了出劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，所以他是“古往今來(lái)奸雄中第一奇人”。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀()，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜?！蔽亿s忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公。”接下來(lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年。”曹操說(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的。”曹操說(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾?tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢?tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼?，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話還真是害怕?！?，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵?，說(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟?！蔽艺f(shuō)：“我說(shuō)的是真心話，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)。”我心想：一定要用真誠(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
大臣王允的部下曹操借王允的寶刀殺董卓，結(jié)果被呂布識(shí)破天機(jī)，曹操借呂布的馬一用，有借無(wú)還，曹操騎馬來(lái)到了中牟城門(mén)口，將士把曹操抓住了。夜深人靜，陳宮把曹操放了出來(lái)，愿意和曹操一起討伐董卓，曹操帶陳宮去呂伯奢家，結(jié)果把殺豬的聲音聽(tīng)成殺客了人的.聲。所以，曹操殺了呂伯奢一家。第二天，陳宮覺(jué)得曹操不是好人，就走了。
可見(jiàn)，曹操是多么心狠手辣的一個(gè)人??！
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻(xiàn)刀就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇七
曹操被稱為“奸絕”，但同學(xué)們又從之篇文章解讀出一個(gè)文韜武略、胸有大志的曹操可見(jiàn)作者為我們塑造了一個(gè)血肉豐滿的人物形象，留給讀者巨大的想象空間，這就是經(jīng)典的魅力。我希望同學(xué)們通過(guò)本文學(xué)習(xí)走近曹操，走進(jìn)《三國(guó)演義》，走進(jìn)經(jīng)典我著。
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
曹操獻(xiàn)刀是《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典故事，許多人都聽(tīng)過(guò)。但是，這個(gè)故事中蘊(yùn)含的人生哲理卻是需要我們?nèi)ド钊胨伎嫉?。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我受到了深深的啟發(fā)，開(kāi)啟了對(duì)自己人生的思考和探索。以下是我的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀是一個(gè)歷史上真實(shí)的故事。曹操在一次宴會(huì)上獻(xiàn)出了他的寶劍“青龍刀”，并配以一首名言“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。這個(gè)故事寓意深遠(yuǎn)，顯示出曹操身為一代名將的風(fēng)采和格局。
曹操獻(xiàn)刀的故事看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)是蘊(yùn)含著人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。獻(xiàn)刀的背后顯示了曹操高超的智慧和超凡的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)他獻(xiàn)出刀的時(shí)候，他換得的是無(wú)上的聲望和親信。在今天，我們也需要學(xué)會(huì)放下自我，對(duì)自我要求更高，了解自己以及為世界做出積極的貢獻(xiàn)。
曹操獻(xiàn)刀的故事給了我們一個(gè)微弱的信號(hào)：當(dāng)我們把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到求事務(wù)上時(shí)，我們也將會(huì)迎來(lái)更多的祝福和禮物。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)和使命，這才是最重要的。曹操獻(xiàn)刀的歷史，將會(huì)一直伴隨我們、啟示我們。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們可以從曹操獻(xiàn)刀的故事中吸取很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，深刻理解自身的價(jià)值和人生目標(biāo)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)自己，在實(shí)踐中向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，幫助自己變得更加幸福、快樂(lè)和自信時(shí)，就完成了曹操獻(xiàn)刀的真正含義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
《三國(guó)演義》開(kāi)篇之處，曹操獻(xiàn)刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達(dá)胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個(gè)故事背后的含義卻并不是那么簡(jiǎn)單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻(xiàn)刀的經(jīng)歷，探討一下這個(gè)故事給我們帶來(lái)的啟示。
第二段：認(rèn)真思考。
曹操獻(xiàn)刀之前，在長(zhǎng)安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點(diǎn)，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻(xiàn)給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無(wú)論如何，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)舉動(dòng)是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻(xiàn)刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達(dá)，更重要的是，這個(gè)故事告訴我們，“獻(xiàn)刀”永遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)人單方面的奉獻(xiàn)，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個(gè)故事就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，獻(xiàn)刀必須是一場(chǎng)雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動(dòng)。
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行曹操的“獻(xiàn)刀”精神呢？首先，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，去認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當(dāng)有人主動(dòng)向我們伸出友誼的手時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接他們，并表示感謝。假如我們對(duì)獻(xiàn)刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對(duì)方可能就不再尋求交往的機(jī)會(huì)了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個(gè)故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠(chéng)和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財(cái)富，讓它發(fā)揮出更大的價(jià)值，讓我們的生命變得更加充實(shí)、有意義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，也是一代名將。而曹操獻(xiàn)刀則是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中做出的一項(xiàng)重要決策。曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)涵蓋了許多方面的內(nèi)容，如謀略和智慧、權(quán)力和忍讓、膽識(shí)和自省等等。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)連貫的段落，來(lái)闡述曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)的重要性和深遠(yuǎn)影響。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他深思熟慮的謀略和智慧。獻(xiàn)刀是一項(xiàng)在公眾面前展示自己的行動(dòng)，曹操在做出這個(gè)決定之前一定經(jīng)過(guò)了深思熟慮。曹操清晰地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)亂世的政治背景下，他需要取得民眾的認(rèn)可和支持。獻(xiàn)刀無(wú)疑是一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。此舉不僅能夠顯示他的權(quán)威和決心，同時(shí)也暗示著曹操將以身作則，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治國(guó)。
其次，在曹操獻(xiàn)刀中體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧。獻(xiàn)刀之前，曹操已經(jīng)成為了天下第一諸侯，擁有極高的權(quán)力。然而，曹操懂得權(quán)力是需要適度的，過(guò)度追求權(quán)力只會(huì)引來(lái)反感和不滿。獻(xiàn)刀表明曹操甘愿舍棄一部分權(quán)力，將自己的權(quán)威置于公眾和國(guó)家利益之上。這種忍讓和智慧之舉，無(wú)疑使曹操在人們心中樹(shù)立了更高的形象。
第三，在曹操獻(xiàn)刀中還能窺見(jiàn)他的膽識(shí)和自省。獻(xiàn)刀是一種向天下人展示自己真實(shí)心態(tài)的行為，需要有足夠的膽識(shí)來(lái)面對(duì)洗煉自己的可能性。曹操獻(xiàn)刀的勇氣和自省，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖所必備的品質(zhì)。曹操通過(guò)獻(xiàn)刀展現(xiàn)了自己以有膽識(shí)和勇氣來(lái)面對(duì)自身問(wèn)題和困境的態(tài)度，這無(wú)疑使他在廣大民眾中樹(shù)立起了偉大的形象。
第四，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)還展現(xiàn)了他深思熟慮的策略和令人欽佩的軍事才能。通過(guò)獻(xiàn)刀，曹操成功地獲取了天下百姓的認(rèn)可并在政治上得到更大的穩(wěn)定。這使得他能夠更加專心致志去處理他的軍事事務(wù)，并且通過(guò)更進(jìn)一步的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治理想和軍事目標(biāo)。曹操獻(xiàn)刀，無(wú)疑也反映了他出色的戰(zhàn)略眼光和軍事天賦。正是這種深思熟慮的策略使他在混亂的戰(zhàn)亂年代中脫穎而出，成為亂世歷史中的一顆璀璨明星。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義極大。曹操獻(xiàn)刀不僅是當(dāng)時(shí)的一次重要決策，更是體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和情操。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有重要的借鑒意義。曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，如明智、忍讓、膽識(shí)等等，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)有著重要的意義。同時(shí)，曹操獻(xiàn)刀也告訴人們，在權(quán)力面前，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下和忍讓，追求更高尚的道德和偉大的目標(biāo)。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的卓越智慧和品質(zhì)。通過(guò)這次獻(xiàn)刀，曹操以獨(dú)特的方式為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他的深思熟慮的謀略和智慧、權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧、膽識(shí)和自省，以及軍事才能展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)袖的非凡魅力和偉大潛力。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的借鑒意義，更是激勵(lì)人們積極追求更高尚目標(biāo)的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
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曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
曹操是我國(guó)歷史上著名的人物之一，他是三國(guó)時(shí)期的領(lǐng)袖，留下了許多有關(guān)他的故事和言論。其中最著名的便是他獻(xiàn)刀的事情，也被稱為“曹操獻(xiàn)刀三大術(shù)”。我想通過(guò)這個(gè)故事，探究其中的道理和意義，以及如何運(yùn)用到我們的生活中，幫助我們更好地成長(zhǎng)。
二、獻(xiàn)刀的故事。
曹操在一次宴會(huì)上，將自己的佩刀送給了座上的家丁，讓他將之帶回家鄉(xiāng)去。有人問(wèn)他為什么要送出這么一件如此寶貴的物品，曹操回答說(shuō)：“刀是殺人的器具，我不想讓自己留下被淹沒(méi)在血海中的印象?！边@一舉動(dòng)深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有人，也成為了后來(lái)世人傳頌的佳話。
三、獻(xiàn)刀的道理。
曹操獻(xiàn)刀的背后，隱含著許多道理。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到武器的本質(zhì)是殺人的工具，而不是加強(qiáng)自己的力量。擁有強(qiáng)大的武器固然能使我們更強(qiáng)，但也意味著我們更有可能用它傷害別人，甚至傷害自己。其次，我們要有自制力，懂得自我約束。只有這樣才能以更好的態(tài)度和可持續(xù)的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。最后，獻(xiàn)刀的精神，讓我們認(rèn)識(shí)到善良和正義才是真正尊重和被尊重的本質(zhì)。
四、如何運(yùn)用到生活中。
“曹操獻(xiàn)刀”的故事并不是讓我們拋棄一切武器和工具，而是教導(dǎo)我們要懂得如何正確使用它們。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以從這個(gè)故事中獲得靈感。例如，在人際關(guān)系中，我們必須懂得如何控制自己的情緒和與他人的交流方式，以避免因?yàn)橛迷~傲慢或態(tài)度傲慢而引起沖突。在學(xué)習(xí)和工作中，我們也必須懂得自我管理和自我約束。只有這樣，我們才有可能成為真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造者。
五、結(jié)論。
作為一位杰出的領(lǐng)袖和思想家，曹操在其一生中留下了數(shù)不清的智慧和貢獻(xiàn)。其中，獻(xiàn)刀的故事雖然表面上看似乎單純，但其背后所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值，卻給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示和啟示。只要我們能夠在生活中運(yùn)用這些道理，秉持著對(duì)人類尊嚴(yán)和善良的信仰，就一定能夠成為一個(gè)真正的贏家。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周圍人的情感需求、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史和文化影響深遠(yuǎn)，也極富爭(zhēng)議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩(shī)句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡鹊?。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽(yáng)一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。
曹操的詩(shī)歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢(shì)磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎(jiǎng)掖提攜下，周圍聚集了一批優(yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩(shī)經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂(lè)府”中建安詩(shī)派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄?！笔墙ò彩?公元207)曹操東征烏桓得勝班師時(shí)登臨碣石山所寫(xiě)的詩(shī)，是他著名詩(shī)作《步出夏門(mén)行》第一首。曹操的詩(shī)多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描?xiě)大自然，用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)眼前所見(jiàn)真實(shí)景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩(shī)篇《觀滄?！穮s是獨(dú)一無(wú)二的。詩(shī)歌天然渾成，靈感神來(lái)，純凈無(wú)暇，聲振寰宇。就觀海詩(shī)詞而言可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。難怪后世多有“碣石”之爭(zhēng)。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個(gè)問(wèn)題被歷來(lái)的研究者所爭(zhēng)論。一說(shuō)是今河北省昌黎縣的碣石山，一說(shuō)是在山東省無(wú)棣縣碣石山，還有學(xué)者認(rèn)為是在樂(lè)亭縣東南沿海沒(méi)入海中，以及在昌黎沿海沉沒(méi)等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說(shuō)等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專家學(xué)者，對(duì)文史沒(méi)有深入的研究，僅是一位詩(shī)歌愛(ài)好者，非常喜歡曹操的詩(shī)歌，又因生長(zhǎng)在河北昌黎碣石山下，故對(duì)曹操的《觀滄?！芬辉?shī)有特殊的感情。對(duì)學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問(wèn)題也十分關(guān)注。我縣文史專家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對(duì)這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)歷史資料的閱讀、對(duì)《觀滄?！芬辉?shī)的'理解，以及對(duì)碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認(rèn)識(shí)。
《觀滄?！返臍v史解讀。
《觀滄?！芬辉?shī)是曹操在建安十二年(公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫(xiě)。這并非臆測(cè)推斷，而是通過(guò)歷史記載與詩(shī)中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂?guó)志》卷一《魏書(shū)一》用了簡(jiǎn)練的文字記錄了曹操東征烏桓的過(guò)程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之;而專饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無(wú)親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說(shuō)劉表以襲許。萬(wàn)一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹?，勸公行。夏五月，至無(wú)終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬(wàn)口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠(yuǎn)不服。及公破烏丸，或說(shuō)公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時(shí)寒且旱，二百里無(wú)復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問(wèn)前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問(wèn)：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢(shì)然也?！笔辉轮烈姿?，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來(lái)賀。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十五
三國(guó)演義是一本非常好看的書(shū)，這是一部跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場(chǎng)大約400個(gè)人物的歷史?！尽科≌f(shuō)，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷，其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事，政治斗爭(zhēng)。而且，以曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，關(guān)羽，張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的。方式寫(xiě)下了自己獨(dú)特的一頁(yè)，并由此將三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景和社會(huì)背景展現(xiàn)在讀者面前。
幾百年來(lái)，三國(guó)演義廣泛流傳，膾灸人口，已成為中國(guó)文學(xué)史上最具有深遠(yuǎn)影響的巨作之一。
我喜歡里面的很多小故事比如說(shuō)，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操獻(xiàn)刀刺董卓，三英和力戰(zhàn)呂布，趙子龍單騎救主，周瑜火燒赤壁，趙子龍二救阿斗，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，三國(guó)統(tǒng)一歸西晉等等一些故事。
我就說(shuō)二，三個(gè)故事的大意吧！就說(shuō)三英和力戰(zhàn)呂布，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，就講這二個(gè)故事吧！
1、劉備和他的二個(gè)好哥么一起去功打呂布，他們斗的很激列，非常好看。
2、張飛和馬超戰(zhàn)的也非常激列。
希望大家喜歡這本書(shū)。
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
我讀了《孟德獻(xiàn)刀》這個(gè)故事后，我知道了曹操既是一個(gè)政治家、也是一個(gè)兇殘奸詐的人。
東漢末年，宦官董卓橫行霸道，無(wú)惡不作，所以朝中文武百官都想除掉他。曹操想趁著董卓睡覺(jué)時(shí)刺殺他。卻不料董卓床的側(cè)面有一個(gè)鏡子，他從鏡中看見(jiàn)了曹操在背后拔刀，董卓急忙翻過(guò)身來(lái)，這是呂布恰巧又來(lái)到門(mén)口，曹操計(jì)劃落空，但是他急中生智，連忙跪下故作獻(xiàn)刀之狀，董卓并未起疑心，而是收下了寶刀，曹操借機(jī)又騎著董卓所賜的快馬逃離了皇宮。董卓事后發(fā)覺(jué)曹操有行刺現(xiàn)象，于是便在各地通緝曹操，曹操為了躲避追兵，當(dāng)夜便住在了他父親好友呂伯奢的家中，曹操正在休息時(shí)，忽然從屋外傳出磨刀聲，曹操以為要?dú)⑺?，于是就把外面的人全都?xì)⑺懒?。后?lái)才發(fā)現(xiàn)好友的家人是要?dú)⒇i招待他，于是曹操為了滅口，又殘忍地把呂伯奢殺害了。
讀了這個(gè)故事后，曹操為了滿足個(gè)人私欲和目的.而采取不擇手段的做法令我十分震驚。他信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生哲學(xué)。他兇殘奸詐，無(wú)辜?xì)⒑尾萑?；后?lái)他頤指氣使，逼獻(xiàn)帝、殺付后；他深通兵法，善于用兵，先后消滅了出劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，所以他是“古往今來(lái)奸雄中第一奇人”。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀()，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可?。?BR> 曹操獻(xiàn)刀教案篇三
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)?！蔽亿s忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜?！蔽亿s忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公。”接下來(lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年。”曹操說(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的。”曹操說(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓?！辈懿俾?tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了?！辈懿賳?wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫(xiě)歷史的寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢?tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門(mén)。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?BR> 次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf(shuō)：“有趣，就這么叫?！蔽艺f(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼?，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話還真是害怕?！?，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵?，說(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?BR> 心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟?！蔽艺f(shuō)：“我說(shuō)的是真心話，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)。”我心想：一定要用真誠(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門(mén)口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門(mén)口見(jiàn)到守門(mén)士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
大臣王允的部下曹操借王允的寶刀殺董卓，結(jié)果被呂布識(shí)破天機(jī)，曹操借呂布的馬一用，有借無(wú)還，曹操騎馬來(lái)到了中牟城門(mén)口，將士把曹操抓住了。夜深人靜，陳宮把曹操放了出來(lái)，愿意和曹操一起討伐董卓，曹操帶陳宮去呂伯奢家，結(jié)果把殺豬的聲音聽(tīng)成殺客了人的.聲。所以，曹操殺了呂伯奢一家。第二天，陳宮覺(jué)得曹操不是好人，就走了。
可見(jiàn)，曹操是多么心狠手辣的一個(gè)人??！
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事。曹操獻(xiàn)刀就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
曹操獻(xiàn)刀教案篇七
曹操被稱為“奸絕”，但同學(xué)們又從之篇文章解讀出一個(gè)文韜武略、胸有大志的曹操可見(jiàn)作者為我們塑造了一個(gè)血肉豐滿的人物形象，留給讀者巨大的想象空間，這就是經(jīng)典的魅力。我希望同學(xué)們通過(guò)本文學(xué)習(xí)走近曹操，走進(jìn)《三國(guó)演義》，走進(jìn)經(jīng)典我著。
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
曹操獻(xiàn)刀是《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典故事，許多人都聽(tīng)過(guò)。但是，這個(gè)故事中蘊(yùn)含的人生哲理卻是需要我們?nèi)ド钊胨伎嫉?。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我受到了深深的啟發(fā)，開(kāi)啟了對(duì)自己人生的思考和探索。以下是我的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀是一個(gè)歷史上真實(shí)的故事。曹操在一次宴會(huì)上獻(xiàn)出了他的寶劍“青龍刀”，并配以一首名言“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。這個(gè)故事寓意深遠(yuǎn)，顯示出曹操身為一代名將的風(fēng)采和格局。
曹操獻(xiàn)刀的故事看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)是蘊(yùn)含著人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。獻(xiàn)刀的背后顯示了曹操高超的智慧和超凡的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)他獻(xiàn)出刀的時(shí)候，他換得的是無(wú)上的聲望和親信。在今天，我們也需要學(xué)會(huì)放下自我，對(duì)自我要求更高，了解自己以及為世界做出積極的貢獻(xiàn)。
曹操獻(xiàn)刀的故事給了我們一個(gè)微弱的信號(hào)：當(dāng)我們把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到求事務(wù)上時(shí)，我們也將會(huì)迎來(lái)更多的祝福和禮物。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)和使命，這才是最重要的。曹操獻(xiàn)刀的歷史，將會(huì)一直伴隨我們、啟示我們。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們可以從曹操獻(xiàn)刀的故事中吸取很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，深刻理解自身的價(jià)值和人生目標(biāo)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)自己，在實(shí)踐中向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，幫助自己變得更加幸福、快樂(lè)和自信時(shí)，就完成了曹操獻(xiàn)刀的真正含義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
《三國(guó)演義》開(kāi)篇之處，曹操獻(xiàn)刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達(dá)胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個(gè)故事背后的含義卻并不是那么簡(jiǎn)單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻(xiàn)刀的經(jīng)歷，探討一下這個(gè)故事給我們帶來(lái)的啟示。
第二段：認(rèn)真思考。
曹操獻(xiàn)刀之前，在長(zhǎng)安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點(diǎn)，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻(xiàn)給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無(wú)論如何，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)舉動(dòng)是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻(xiàn)刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達(dá)，更重要的是，這個(gè)故事告訴我們，“獻(xiàn)刀”永遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)人單方面的奉獻(xiàn)，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個(gè)故事就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，獻(xiàn)刀必須是一場(chǎng)雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動(dòng)。
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行曹操的“獻(xiàn)刀”精神呢？首先，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，去認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當(dāng)有人主動(dòng)向我們伸出友誼的手時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接他們，并表示感謝。假如我們對(duì)獻(xiàn)刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對(duì)方可能就不再尋求交往的機(jī)會(huì)了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個(gè)故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠(chéng)和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財(cái)富，讓它發(fā)揮出更大的價(jià)值，讓我們的生命變得更加充實(shí)、有意義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，也是一代名將。而曹操獻(xiàn)刀則是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中做出的一項(xiàng)重要決策。曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)涵蓋了許多方面的內(nèi)容，如謀略和智慧、權(quán)力和忍讓、膽識(shí)和自省等等。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)連貫的段落，來(lái)闡述曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)的重要性和深遠(yuǎn)影響。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他深思熟慮的謀略和智慧。獻(xiàn)刀是一項(xiàng)在公眾面前展示自己的行動(dòng)，曹操在做出這個(gè)決定之前一定經(jīng)過(guò)了深思熟慮。曹操清晰地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)亂世的政治背景下，他需要取得民眾的認(rèn)可和支持。獻(xiàn)刀無(wú)疑是一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。此舉不僅能夠顯示他的權(quán)威和決心，同時(shí)也暗示著曹操將以身作則，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治國(guó)。
其次，在曹操獻(xiàn)刀中體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧。獻(xiàn)刀之前，曹操已經(jīng)成為了天下第一諸侯，擁有極高的權(quán)力。然而，曹操懂得權(quán)力是需要適度的，過(guò)度追求權(quán)力只會(huì)引來(lái)反感和不滿。獻(xiàn)刀表明曹操甘愿舍棄一部分權(quán)力，將自己的權(quán)威置于公眾和國(guó)家利益之上。這種忍讓和智慧之舉，無(wú)疑使曹操在人們心中樹(shù)立了更高的形象。
第三，在曹操獻(xiàn)刀中還能窺見(jiàn)他的膽識(shí)和自省。獻(xiàn)刀是一種向天下人展示自己真實(shí)心態(tài)的行為，需要有足夠的膽識(shí)來(lái)面對(duì)洗煉自己的可能性。曹操獻(xiàn)刀的勇氣和自省，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖所必備的品質(zhì)。曹操通過(guò)獻(xiàn)刀展現(xiàn)了自己以有膽識(shí)和勇氣來(lái)面對(duì)自身問(wèn)題和困境的態(tài)度，這無(wú)疑使他在廣大民眾中樹(shù)立起了偉大的形象。
第四，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)還展現(xiàn)了他深思熟慮的策略和令人欽佩的軍事才能。通過(guò)獻(xiàn)刀，曹操成功地獲取了天下百姓的認(rèn)可并在政治上得到更大的穩(wěn)定。這使得他能夠更加專心致志去處理他的軍事事務(wù)，并且通過(guò)更進(jìn)一步的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治理想和軍事目標(biāo)。曹操獻(xiàn)刀，無(wú)疑也反映了他出色的戰(zhàn)略眼光和軍事天賦。正是這種深思熟慮的策略使他在混亂的戰(zhàn)亂年代中脫穎而出，成為亂世歷史中的一顆璀璨明星。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義極大。曹操獻(xiàn)刀不僅是當(dāng)時(shí)的一次重要決策，更是體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和情操。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有重要的借鑒意義。曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，如明智、忍讓、膽識(shí)等等，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)有著重要的意義。同時(shí)，曹操獻(xiàn)刀也告訴人們，在權(quán)力面前，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下和忍讓，追求更高尚的道德和偉大的目標(biāo)。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的卓越智慧和品質(zhì)。通過(guò)這次獻(xiàn)刀，曹操以獨(dú)特的方式為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他的深思熟慮的謀略和智慧、權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧、膽識(shí)和自省，以及軍事才能展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)袖的非凡魅力和偉大潛力。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的借鑒意義，更是激勵(lì)人們積極追求更高尚目標(biāo)的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
三國(guó)演義是四大名著之一，是一部宏偉巨作，其中不乏精彩故事?！恫懿佾I(xiàn)刀》就是當(dāng)中一節(jié)，故事情節(jié)生動(dòng)，詮意引人，使我感觸良多。
第一，我感嘆曹孟德的英勇大義，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操獻(xiàn)刀的故事背景是當(dāng)時(shí)東漢末年，民不聊生，漢獻(xiàn)帝年幼，趙太后垂簾聽(tīng)政，后來(lái)董卓進(jìn)京忤逆犯上，挾持天子。曹孟德只是當(dāng)時(shí)一個(gè)校尉，在聽(tīng)到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然決然得決心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大漢江山。曹操這樣的舉動(dòng)，實(shí)在得表明了他是一個(gè)英勇之人，擁有常人所沒(méi)有的膽魄。成大事之人都需要有這樣的膽魄，我們從曹操后來(lái)立國(guó)大魏即可明白。
第二，年輕氣盛，思維簡(jiǎn)單，做事不做周密計(jì)劃，難免就會(huì)失敗。曹操獻(xiàn)刀雖然顯出他的英勇，可是也顯出了他的年少無(wú)知、魯莽沖動(dòng)。曹操單純得以為只要?dú)⒘硕烤腿f(wàn)事大吉，殊不知事情絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。更何況董卓身邊有比曹操更加英勇強(qiáng)大的呂布，行刺董卓更是風(fēng)險(xiǎn)巨大。果不其然，曹操企圖獻(xiàn)刀來(lái)行刺董卓的計(jì)謀敗露，他不得已就得四處奔逃了。
第三，機(jī)智應(yīng)變，巧妙變通。世人都知道曹操的奸詐，這一特點(diǎn)就在這一節(jié)有所體現(xiàn)。曹操原本晉見(jiàn)董卓的時(shí)候只是以看望董卓病情為由，到了董卓臥室于是掏刀行刺，豈料被董卓發(fā)現(xiàn)，就在千鈞一發(fā)之際，曹操隨即應(yīng)變就謊稱是尋得寶刀來(lái)獻(xiàn)給董卓。董卓當(dāng)時(shí)也是感冒生病，又是剛剛睡醒，一時(shí)腦子糊涂沒(méi)有敏銳洞察。而曹操也就借著這個(gè)時(shí)機(jī)，以小借口匆匆逃離，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的時(shí)候，他早已逃之夭夭了。
總得來(lái)說(shuō)，這樣一節(jié)故事真的很精彩，看得讓人心驚肉跳的。從這樣一個(gè)情節(jié)故事我所領(lǐng)悟到，我們每個(gè)人做事情一定要想清楚，冒風(fēng)險(xiǎn)的事情不是不可以做而是必須周密安排。同時(shí)我們也千萬(wàn)不可以做違法亂紀(jì)的事情，因?yàn)楸┝κ遣荒芡咨平鉀Q問(wèn)題的。倘若當(dāng)時(shí)的曹操能夠靜下心來(lái)仔細(xì)想想，也不至于冒如此風(fēng)險(xiǎn)還四處逃命，遭遇艱難。倘若如此他就很可能還是一個(gè)校尉，領(lǐng)著足額的薪水俸祿，過(guò)著滿足開(kāi)心，吃喝酒肉的瀟灑生活，還可以在京城娶一房漂亮媳婦，過(guò)上安寧和美的小康生活。
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曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
曹操是我國(guó)歷史上著名的人物之一，他是三國(guó)時(shí)期的領(lǐng)袖，留下了許多有關(guān)他的故事和言論。其中最著名的便是他獻(xiàn)刀的事情，也被稱為“曹操獻(xiàn)刀三大術(shù)”。我想通過(guò)這個(gè)故事，探究其中的道理和意義，以及如何運(yùn)用到我們的生活中，幫助我們更好地成長(zhǎng)。
二、獻(xiàn)刀的故事。
曹操在一次宴會(huì)上，將自己的佩刀送給了座上的家丁，讓他將之帶回家鄉(xiāng)去。有人問(wèn)他為什么要送出這么一件如此寶貴的物品，曹操回答說(shuō)：“刀是殺人的器具，我不想讓自己留下被淹沒(méi)在血海中的印象?！边@一舉動(dòng)深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有人，也成為了后來(lái)世人傳頌的佳話。
三、獻(xiàn)刀的道理。
曹操獻(xiàn)刀的背后，隱含著許多道理。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到武器的本質(zhì)是殺人的工具，而不是加強(qiáng)自己的力量。擁有強(qiáng)大的武器固然能使我們更強(qiáng)，但也意味著我們更有可能用它傷害別人，甚至傷害自己。其次，我們要有自制力，懂得自我約束。只有這樣才能以更好的態(tài)度和可持續(xù)的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。最后，獻(xiàn)刀的精神，讓我們認(rèn)識(shí)到善良和正義才是真正尊重和被尊重的本質(zhì)。
四、如何運(yùn)用到生活中。
“曹操獻(xiàn)刀”的故事并不是讓我們拋棄一切武器和工具，而是教導(dǎo)我們要懂得如何正確使用它們。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以從這個(gè)故事中獲得靈感。例如，在人際關(guān)系中，我們必須懂得如何控制自己的情緒和與他人的交流方式，以避免因?yàn)橛迷~傲慢或態(tài)度傲慢而引起沖突。在學(xué)習(xí)和工作中，我們也必須懂得自我管理和自我約束。只有這樣，我們才有可能成為真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造者。
五、結(jié)論。
作為一位杰出的領(lǐng)袖和思想家，曹操在其一生中留下了數(shù)不清的智慧和貢獻(xiàn)。其中，獻(xiàn)刀的故事雖然表面上看似乎單純，但其背后所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值，卻給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示和啟示。只要我們能夠在生活中運(yùn)用這些道理，秉持著對(duì)人類尊嚴(yán)和善良的信仰，就一定能夠成為一個(gè)真正的贏家。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
曹操獻(xiàn)刀的故事在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中被廣泛傳頌，這個(gè)故事講述了曹操在尚未奪取天下之前，他在接受一位智者的點(diǎn)撥后，認(rèn)識(shí)到自己的虛浮和功利之心，并毅然獻(xiàn)出了手中的寶刀。這個(gè)故事不僅讓我們看到曹操作為一個(gè)政治家的智慧，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。
第二段：反思現(xiàn)實(shí)中的功利心。
正如曹操故事中所描述的，人們常常在為了一己私利而忽略了自己的原則和道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的功利心愈發(fā)強(qiáng)烈，很多人對(duì)于金錢(qián)、地位等物質(zhì)利益的追逐，會(huì)使得他們開(kāi)始忽視自己的道德底線，甚至出現(xiàn)不擇手段的情況。曹操獻(xiàn)刀的故事提醒著我們，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，了解理性和情感之間的平衡關(guān)系，避免盲目地追求利益、權(quán)力和地位。
第三段：如何培養(yǎng)內(nèi)心的平衡。
第二段所述就導(dǎo)致我們需要尋找和發(fā)展一種新的思維模式，這種思維模式可以幫助我們彌合理性與情感之間的差距，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，學(xué)會(huì)持有一種強(qiáng)大的內(nèi)心，了解并承認(rèn)自己的真實(shí)需求和感受變得越來(lái)越重要。我們需要學(xué)會(huì)如何管理自己的情感，使自己在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容。同時(shí)，我們也需要明確自己的價(jià)值取向，了解自己對(duì)于事情的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們逐漸充實(shí)和平衡自己的內(nèi)心，我們會(huì)走向一個(gè)更加具有建設(shè)性和生產(chǎn)力的方向。
第四段：內(nèi)心平衡可以在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮重要的作用。
在社會(huì)關(guān)系中，內(nèi)心平衡體現(xiàn)得尤其重要。社會(huì)關(guān)系往往是一個(gè)復(fù)雜而且變化多端的過(guò)程，我們需要理解自己和周圍人的情感需求、共同價(jià)值和信仰。了解這些之后，我們就可以更好地理解人們的情感需求和行為，并在交往過(guò)程中更好地與人溝通、協(xié)調(diào)和合作。持有平衡的內(nèi)心，能夠讓我們?cè)跍贤ê徒鉀Q問(wèn)題時(shí)更加聰明和有決斷力。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)特性，在人際關(guān)系中展現(xiàn)出自己的價(jià)值和創(chuàng)造性。
第五段：結(jié)論。
曹操獻(xiàn)刀故事，讓我們看到了人性的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，同時(shí)也為我們提供了深刻的啟示和思考。內(nèi)心平衡是一個(gè)持續(xù)關(guān)注和調(diào)整的過(guò)程，是一個(gè)不斷彌補(bǔ)自身差距和發(fā)掘內(nèi)在潛力的過(guò)程。只有具有平衡的內(nèi)心，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。因此，我們需要進(jìn)一步思考這個(gè)問(wèn)題，并尋找更加有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大、富有意義的人生。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操作為漢末著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史和文化影響深遠(yuǎn)，也極富爭(zhēng)議，歷代都家喻戶曉，婦孺皆知。他的詩(shī)句也成為流傳百代的名言。比如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡鹊?。
東漢末年，漢家王朝衰微，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。曹操憑借其文韜武略，智勇全才，聯(lián)袁紹伐董卓、滅“黃巾”、打袁術(shù)、破陶謙、滅張邈、戰(zhàn)呂布、最后打敗袁紹，平定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，東征遼西柳城(今遼寧朝陽(yáng)一帶)。消滅了收留袁紹兒子的少數(shù)族烏桓勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。
曹操的詩(shī)歌造詣極高，所有作品悲涼雄渾，氣勢(shì)磅礴，字字千鈞，絕唱千古。在他的獎(jiǎng)掖提攜下，周圍聚集了一批優(yōu)秀文人，出現(xiàn)了著名的“建安文學(xué)”，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是第三次高峰。(第一次是“詩(shī)經(jīng)”，第二次是“楚辭”，第三次“漢樂(lè)府”中建安詩(shī)派為其高峰，代表人非曹操莫屬。)“觀滄?！笔墙ò彩?公元207)曹操東征烏桓得勝班師時(shí)登臨碣石山所寫(xiě)的詩(shī)，是他著名詩(shī)作《步出夏門(mén)行》第一首。曹操的詩(shī)多慨嘆人生或?qū)懭松芾?，而描?xiě)大自然，用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)眼前所見(jiàn)真實(shí)景物，抒發(fā)自己澎湃激情與豪情壯志的詩(shī)篇《觀滄?！穮s是獨(dú)一無(wú)二的。詩(shī)歌天然渾成，靈感神來(lái)，純凈無(wú)暇，聲振寰宇。就觀海詩(shī)詞而言可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。難怪后世多有“碣石”之爭(zhēng)。
那么，曹操“東臨碣石”之碣石究竟在哪里呢?這個(gè)問(wèn)題被歷來(lái)的研究者所爭(zhēng)論。一說(shuō)是今河北省昌黎縣的碣石山，一說(shuō)是在山東省無(wú)棣縣碣石山，還有學(xué)者認(rèn)為是在樂(lè)亭縣東南沿海沒(méi)入海中，以及在昌黎沿海沉沒(méi)等，更有北戴河金山嘴、山海關(guān)孟姜女墳說(shuō)等等。各派研究者均是飽學(xué)古今的專家，皆引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，讓一般讀者莫衷一是。筆者不是專家學(xué)者，對(duì)文史沒(méi)有深入的研究，僅是一位詩(shī)歌愛(ài)好者，非常喜歡曹操的詩(shī)歌，又因生長(zhǎng)在河北昌黎碣石山下，故對(duì)曹操的《觀滄?！芬辉?shī)有特殊的感情。對(duì)學(xué)界關(guān)于碣石究竟在何處的問(wèn)題也十分關(guān)注。我縣文史專家、散文家董寶瑞先生多年致力于碣石山的研究，對(duì)這一命題多有論述，結(jié)論也十分明確。筆者僅在此基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)歷史資料的閱讀、對(duì)《觀滄?！芬辉?shī)的'理解，以及對(duì)碣石山及周邊地理地貌的了解談一下自己的認(rèn)識(shí)。
《觀滄?！返臍v史解讀。
《觀滄?！芬辉?shī)是曹操在建安十二年(公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(jīng)(昌黎)碣石山登山觀海所寫(xiě)。這并非臆測(cè)推斷，而是通過(guò)歷史記載與詩(shī)中描述的景物分析得出的結(jié)論?！度龂?guó)志》卷一《魏書(shū)一》用了簡(jiǎn)練的文字記錄了曹操東征烏桓的過(guò)程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅**，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之;而專饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封?！?BR> 將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無(wú)親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說(shuō)劉表以襲許。萬(wàn)一為變，事不可悔?！蔽┕尾弑肀夭荒苋蝹?，勸公行。夏五月，至無(wú)終。
秋七月，大水，傍海道不通，田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬(wàn)口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。
初，遼東太守公孫康恃遠(yuǎn)不服。及公破烏丸，或說(shuō)公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引兵自柳城還?！安懿m傳曰：時(shí)寒且旱，二百里無(wú)復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。
既還，科問(wèn)前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！笨导磾厣?、熙及速仆丸等，傳其首。
諸將或問(wèn)：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢(shì)然也?！笔辉轮烈姿?，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來(lái)賀。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十五
三國(guó)演義是一本非常好看的書(shū)，這是一部跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場(chǎng)大約400個(gè)人物的歷史?！尽科≌f(shuō)，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷，其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事，政治斗爭(zhēng)。而且，以曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，關(guān)羽，張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的。方式寫(xiě)下了自己獨(dú)特的一頁(yè)，并由此將三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景和社會(huì)背景展現(xiàn)在讀者面前。
幾百年來(lái)，三國(guó)演義廣泛流傳，膾灸人口，已成為中國(guó)文學(xué)史上最具有深遠(yuǎn)影響的巨作之一。
我喜歡里面的很多小故事比如說(shuō)，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操獻(xiàn)刀刺董卓，三英和力戰(zhàn)呂布，趙子龍單騎救主，周瑜火燒赤壁，趙子龍二救阿斗，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，三國(guó)統(tǒng)一歸西晉等等一些故事。
我就說(shuō)二，三個(gè)故事的大意吧！就說(shuō)三英和力戰(zhàn)呂布，張飛挑燈戰(zhàn)馬超，就講這二個(gè)故事吧！
1、劉備和他的二個(gè)好哥么一起去功打呂布，他們斗的很激列，非常好看。
2、張飛和馬超戰(zhàn)的也非常激列。
希望大家喜歡這本書(shū)。