讀后感是對(duì)讀完一本書或一篇文章后的內(nèi)心體驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也是一種對(duì)作者思想和文化的回應(yīng)，我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入個(gè)人情感和感慨，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)應(yīng)和關(guān)聯(lián)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。讀后感是一種非常有趣和有意義的寫作形式，通過讀后感我們可以更好地理解和感悟書中的故事和人物，讀后感可以幫助我們提升閱讀的深度和廣度，讀后感是對(duì)閱讀的回味和思考，是一種對(duì)書籍的致敬和理解，讀后感是一種對(duì)自己思考的總結(jié)和回顧，希望大家可以從這些范文中找到寫作的靈感和技巧。
狼圖騰字讀后感篇一
千百年來，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰。
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛狼，敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子，他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開著吉普車，拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過了自己曾住過的狼洞，跑過了曾迷失過的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風(fēng)景。
毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X醒，但愿，狼性重歸草原。
狼圖騰字讀后感篇二
暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。
這本書是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開好象隨時(shí)都會(huì)從書中呼嘯而出，和我來一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對(duì)這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，給人們?cè)斐傻囊淮斡忠淮蔚某林卮驌艉蜔o數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對(duì)人類的無知和無窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛的小狼在失去自由后艱難成長的過程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過的震撼和深深地觸動(dòng)。
這本書讓我愛不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅(jiān)韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開創(chuàng)的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財(cái)和蒙古草原人的無動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖呢澙?，因?yàn)槲覀儫o休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們?cè)僖矡o法探知它們的生活，體會(huì)它們的生活樂趣，而只能從博物館里去認(rèn)識(shí)它們，去猜測(cè)它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。
狼圖騰字讀后感篇三
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原，插隊(duì)生活長達(dá)11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì)如此信奉狼圖騰，還有草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多，鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。看完這本書，便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，問誰敢爭(zhēng)風(fēng)?
狼圖騰字讀后感篇四
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3d實(shí)景拍攝由法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面?！袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來自法國。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說這部小說有著濃厚的文學(xué)性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析，并將狼群社會(huì)與人類社會(huì)聯(lián)系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì)感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊?；讵?dú)特的影院設(shè)計(jì)，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn)，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀眾會(huì)感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評(píng)價(jià)，他寫道：相比之下，我在小說中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足?！眮碓u(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì)太浪費(fèi)資源?！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜纾@個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”
狼圖騰字讀后感篇五
《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說”、”乙說”，”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告－－－之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话悖x完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到。現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐．亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點(diǎn)沒錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它－－血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰字讀后感篇六
讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對(duì)環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。
在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了?？矗鼈兣帕芯o密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后，終于對(duì)馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們?cè)谶@一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對(duì)狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰(zhàn)，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧]有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對(duì)草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始?jí)m土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖?？吹竭@幅圖，我的內(nèi)心無比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識(shí)到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
狼圖騰字讀后感篇七
大家在生活中很少見到狼吧，而且狼在我們心目中是兇殘、邪惡的，大家對(duì)狼也充滿了敵意，但是狼也像人一樣擁有自己的夢(mèng)想，就像為什么飛蛾要撲火，小草要破土而出一樣。
《狼王夢(mèng)》主要講了紫嵐如何培養(yǎng)自己的狼崽搶奪王位來實(shí)現(xiàn)黑桑未了的心愿，黑桑是狼崽們的父親，在與野豬大戰(zhàn)中不幸身亡。
有一天，紫嵐為了捕食食物和一條看家的獵狗廝殺，狼是肯定能打得過獵狗的，但紫嵐是只即將分娩的母狼，在她占上風(fēng)時(shí)，突然間紫嵐快要分娩了。她心里想：“我心甘情愿讓自己身上掉幾塊皮也要保護(hù)好狼崽們的性命”。她生了5只可愛的嵐崽，但有一只生后不久就不幸身亡了，還有4只黑色的狼崽，分別是藍(lán)魂兒、媚媚、黑仔和雙毛，其中有3匹公狼，媚媚是匹母狼。黑仔因?yàn)榇竽懞秃闷姹唤鸬癫稓⒘?，藍(lán)魂兒是上了獵人的當(dāng)，也死了，雙毛是在最后快成為狼王是被洛嘎王殺死了，所以狼王夢(mèng)只能在媚媚的嵐崽身上實(shí)現(xiàn)了。最后，紫嵐為了保護(hù)媚媚的狼崽與金雕同歸于盡了。
這本書深深地打動(dòng)了我，看到動(dòng)物們是那么的頑強(qiáng)、執(zhí)著向夢(mèng)去飛奔，跌倒了，爬起來，永不放棄。紫嵐特別精心地去培養(yǎng)自己的狼崽，讓他們強(qiáng)大起來當(dāng)上狼王，讓我體會(huì)到了母親的良苦用心。
大家看了我前面的解說，也應(yīng)該體會(huì)到了狼對(duì)夢(mèng)想的渴望和母愛的偉大，紫嵐是用自己的生命讓狼崽們當(dāng)上至高無上的狼王。這本書告訴我們也要向自己的夢(mèng)想去奮斗并堅(jiān)持不懈。還有，如果母親用自己的心血讓我們幸福，那我們一定要珍惜，不能辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。
狼圖騰字讀后感篇八
在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關(guān)于狼、游牧民族、農(nóng)耕民族的曠世奇書實(shí)屬我們的榮幸。為何？因?yàn)樗暮裰兀灰驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)；因?yàn)樵谟文撩褡迮c農(nóng)耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經(jīng)被人們過度的索取而消失；因?yàn)槿斡擅晒膨E馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當(dāng)?shù)卦猩镦溨械拿晒乓袄?.....
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！
再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠的獵狗，大片的羊群。那一刻，我覺得全身的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
如果你看過此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)狼的生存，遠(yuǎn)比人類，及其他生物更加艱難。對(duì)于狼來說，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長河中，所表現(xiàn)出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團(tuán)隊(duì)精神，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領(lǐng)悟。
狼圖騰字讀后感篇九
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對(duì)吧？我就愛對(duì)媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對(duì)。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰字讀后感篇十
近日，有讀了xx10暢銷書"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩般小說，顯示在寬，廣闊，深邃，寧靜蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋，也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。
讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無私忠誠，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車斗爭(zhēng)是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛戴感覺。
免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍，我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。
草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭(zhēng)奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場(chǎng)前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢(shì)頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周圍馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"。
"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢(shì)。"。
從本書描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭(zhēng)取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒有他們?nèi)秉c(diǎn)。
集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。
人類社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。
危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。
因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長和擴(kuò)大危機(jī)。
"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。
狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!
狼圖騰字讀后感篇十一
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色。可是時(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象。”
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長。現(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼圖騰字讀后感篇十二
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現(xiàn)出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨(dú)悠長的狼嗥。
狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、智慧并且頑強(qiáng)的動(dòng)物。
狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的改變了對(duì)狼的看法。而改變的開始的是那個(gè)“飛狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力量是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團(tuán)隊(duì)合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團(tuán)結(jié)而智慧的品格。
在金獎(jiǎng)挑戰(zhàn)營中，我順利地勝出了。并不是因?yàn)槲覀€(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)節(jié)好了與隊(duì)友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個(gè)人特別優(yōu)秀，但沒有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的。我也認(rèn) 識(shí)了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻(xiàn)。就如同草原上，狼不是最強(qiáng)大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱霸草原！
狼是整個(gè)草原的霸主，且擁有強(qiáng)大的領(lǐng)袖風(fēng)范，雖然它喜歡殺那些小動(dòng)物，但它是為了生態(tài)平恒。
狼圖騰字讀后感篇十三
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰字讀后感篇十四
中華民族的圖騰是龍，而蒙古族的圖騰卻是狼。“狼”這個(gè)字在人們心中是不好的，壞的人叫做“大灰狼”，不識(shí)好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“狼狽為奸”蒙古族的圖騰為什么是狼呢？我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了這本書中。
這本書描寫的是一個(gè)叫陳陳的知青，來到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后親手掏了一只小狼崽。他們?cè)谝黄鹜嫠?，一起成長。隨著小狼年齡增長，性情也越來越猛烈。在上級(jí)要求下，陳陳只得給小狼套上鐵鏈，拴在小木樁上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不讓人拽著走，而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面，腳掌磨爛了，喉嚨被鐵鏈勒爛了。
我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來，倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有讓人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至不惜以生命為代價(jià)來抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴(yán)。
再細(xì)細(xì)往下讀。冬日到了，小狼對(duì)自由有著更加強(qiáng)烈的追求了，老是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以便發(fā)泄自己的旺盛生命力，讓我的激情都被點(diǎn)燃了。后來小狼因?yàn)樽非笞杂啥昏F鏈勒得半死不活，最后，陳陳讓它充滿尊嚴(yán)地死去戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。
讀到這，我才知道：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆，只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼才是“不自由，勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一頭草原狼如此，一個(gè)蒙古族也如此。成吉思汗，額森，也先，不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的漢子嗎？狼圖騰，草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。
狼圖騰字讀后感篇十五
昨夜，硬是犧牲了寶貴的睡眠時(shí)間，將一本讓我感觸頗深的書——《狼圖騰》結(jié)了尾。本應(yīng)該睡意十足，但是這本書的結(jié)局仿佛早就已經(jīng)決定了，讓我這個(gè)夜晚不再平靜。無盡的黑夜中，幾乎沒有絲毫的燈光，可我房中的燈光卻久久難以熄滅，手捧著《狼圖騰》一書，好像早就成為了書中的一員。淚水，早已在悄無聲息中襲來，就當(dāng)我看到書中那匹小狼，終于最后被親手養(yǎng)他愛他的主人公送上騰格里的時(shí)候，淚水就如決堤的洪水一般奪眶而出。當(dāng)我最后合上書本的最后一頁時(shí)，我的臉龐早已被淚水所掩蓋，多年不曾再見的淚水，卻在這時(shí)再一次完完全全的洗刷了我的心房。
黑夜中再也沒有了那疲憊的感覺，有的只是那無盡的傷感和那無盡的悲哀。
是什么造就了那匹小狼最后的結(jié)局，又是什么造就了整個(gè)額侖草原草原狼最后的結(jié)局，均值得我們深思一番。
小狼的最后結(jié)局似乎早就在主人公陳陣將其從他母親的懷抱，從它的小小狼洞里帶出時(shí)就已經(jīng)決定，一條被人類收養(yǎng)的狼。草原狼的血脈，草原狼的驕傲早就已經(jīng)確定了黑暗必將襲來?！靶±牵±?，開飯咯?！边@時(shí)主人公陳陣與小狼最親密的話語，小狼也只有在這時(shí)刻變得六親不認(rèn)。只有食物才能帶給小狼最原始的呼喚，讓他還能在人類和狗的環(huán)境下保持著一顆狼心。
小狼從他長大開始，永遠(yuǎn)都只有那一根木樁和一條鐵鏈的自由。人們都知道，狼是草原上最自由的動(dòng)物，他們寧愿驕傲的死去也不愿將他們的自由出賣?？墒?，陳陣對(duì)狼的那份心卻讓小狼舍棄了自由，嘗試著與人類生活，被狗類同化，但是他的狼性卻是狗永遠(yuǎn)也學(xué)不來的。當(dāng)最后，陳陣手中的那根鐵棒無情的揮向小狼??或者會(huì)問：為什么要?dú)⑺佬±前?答案卻是：狼是天生的戰(zhàn)士，只能死在戰(zhàn)場(chǎng)上，而不能死在悄無聲息中，這是對(duì)他們最后的尊敬，最后維護(hù)了狼的驕傲。
小狼的死是必然的，或者說由主人公親手殺死才是他最完美的結(jié)局，可是又是什么造就了三十年后額侖草原上再也見不到狼的身影呢？答案是人類。
《狼圖騰》在我看來本來就是一本解釋農(nóng)耕民族，及我們漢人劣根性和羊性的一本書。書中提到的那個(gè)美麗的天鵝湖，那個(gè)美麗的最后天堂，只在僅僅一個(gè)月的時(shí)間里便早被農(nóng)耕民族消耗殆盡。問什么東西是世界上破壞東西最快的？答案或許就是我們漢人。我們漢人破壞的速度堪稱世界第一，可是想恢復(fù)這些被破壞的東西，或許要幾百年、幾千年生甚至上萬年。也許可以說那時(shí)候，及文化大革命時(shí)期是中國歷史上最黑暗的時(shí)期，是領(lǐng)導(dǎo)人的失誤，但是誰可以說這些失誤的發(fā)生跟毛主席的一句“人多力量大”毫無關(guān)聯(lián)。
最后，書中還提到了現(xiàn)在的額侖草原已經(jīng)再也沒有了當(dāng)年的盛況，剩下的只有“遙看草色近卻無”的悲涼。物是人非事事休啊，或許那匹白狼王的靈魂早已升上了騰格里，或許他也和小狼在一起感嘆吧！
狼，這個(gè)神秘而古老的種族，掀起了多少人類的文明的種族，卻已離開了我們的大地，我想，我也想去草原看看這真正的草原狼吧！
狼圖騰字讀后感篇十六
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)候，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年?？粗@些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭惡的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心理活動(dòng)。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的、合理的。但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)力，有名利、有金錢、有名氣等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說人的野心是不合乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說的次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐《孫子兵法》。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，它們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰字讀后感篇十七
蒙古、草原、狼，光是這幾個(gè)詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》，讓我認(rèn)識(shí)了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗(yàn)狼在圍獵時(shí)的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時(shí)間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動(dòng)，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個(gè)遠(yuǎn)離草原的地方，而此時(shí)的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時(shí)，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時(shí)的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充，彌補(bǔ)孩子的知識(shí)缺漏。于是，各種各樣的“補(bǔ)習(xí)班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，有些并無實(shí)質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會(huì)壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因?yàn)樽杂?，鳥兒才能在空中翱翔；因?yàn)樽杂?，魚兒才能在海里游躍；因?yàn)樽杂?，狼才能在草原上撒野奔跑?BR> 狼圖騰字讀后感篇十八
有人讀完《狼道》體會(huì)到的是：當(dāng)一位朋友突然冷落你，那絕對(duì)不是你做錯(cuò)了什么，是狗在背后說了你什么；讀《鬼谷子》體會(huì)到的是不發(fā)生點(diǎn)爛事，你永遠(yuǎn)看不清身邊人的模樣；讀《墨菲定律》體會(huì)到的是守住自己的底線，才能換來別人的尊重，而我今天讀完了姜戎的一共408頁的鴻篇巨著《狼圖騰》，掩卷沉思，我又從本書中體會(huì)到了什么呢，是草原“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則，是人狼大戰(zhàn)的血腥戰(zhàn)場(chǎng)，是畢力格老人的憂患意識(shí)，是北京知青的吃苦耐勞精神，是……可時(shí)時(shí)叩擊我心靈的卻是以下兩個(gè)方面。
作者寫畢力格老人呵呵笑了起來時(shí)是這樣描繪：臉上的皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真；在寫畢力格老人講草原生物鏈時(shí)，陳陣頓悟道：他的漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀、生活觀，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時(shí)就坍塌了一半；在寫人狼戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報(bào)復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語言深深的吸引了我的眼球，寫到此處我就想到我學(xué)生平時(shí)作文出現(xiàn)的問題：作文內(nèi)容思想不深刻，語言平淡。
追根溯源還是老生常談的話題：不愛讀書，不善于觀察生活，對(duì)周邊的事情沒有感悟，所有的事情對(duì)有些孩子來說就是事不關(guān)幾，高高掛起！杜甫悲憫蒼生時(shí)呼吁：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏。而我現(xiàn)在只想大聲的對(duì)我的學(xué)生呼吁：何時(shí)才能對(duì)你生活中發(fā)生的事不再冷漠！每位學(xué)生都能寫出有血有肉的文章來！
畢力格老人想永遠(yuǎn)維持草原的生態(tài)平衡，可農(nóng)耕生活對(duì)游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個(gè)人無力回天，只能仰天長嘆！陳陣幾乎傾注了全部精力與愛心養(yǎng)的小狼為了故土掙扎時(shí)把自己弄得傷痕累累，最后無論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴(yán)的死去而親手結(jié)束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書中寫到的那樣：那個(gè)瞬間，陳陣覺得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會(huì)回來了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無奈真的無法用語言來形容。我讀這本書時(shí)每每被這樣的文字感染著，同時(shí)也體會(huì)到了這種無奈是一種文化對(duì)另一種文化的征服！
狼圖騰字讀后感篇十九
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！?BR> “暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰字讀后感篇二十
淅淅瀝瀝的小雨飄揚(yáng)在空中，落在玻璃上劃下無聲而短促的細(xì)線。合上書，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，書中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動(dòng)書頁，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。從第一頁開始，一個(gè)生機(jī)勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書頁下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗(yàn)了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識(shí)了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無遮無掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒睜就離開了狼媽，它居然在完全沒有父母言傳身教的情況下，獨(dú)自解決了生死攸光的居住問題。
狼還是團(tuán)結(jié)的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
書中的草原狼改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，狼的超強(qiáng)的智慧、尊嚴(yán)、自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、還有狼的友情和親情、……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。
狼圖騰字讀后感篇二十一
一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號(hào)曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無限。
從對(duì)狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對(duì)狼性的尊敬油然而生、沁然于心。
“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護(hù)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。
人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者，性格上的果敢，精神上的獨(dú)立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)??；對(duì)待親人、愛人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。
在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì)說狼已是過去式，是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！
狼圖騰字讀后感篇二十二
狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時(shí)間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會(huì)一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)眯±菍W(xué)習(xí)做實(shí)驗(yàn)，最終不過是明白了環(huán)境保護(hù)的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉(zhuǎn)自別的書友評(píng)論（筆記摘抄）。
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵(lì)志讓人深思：
1、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
2、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強(qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
8、傷痛不會(huì)讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！
9、生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場(chǎng)也越來越少，我該怎么辦？我會(huì)把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個(gè)人的命運(yùn)，性格也決定民族的命運(yùn)。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
14、一個(gè)人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團(tuán)結(jié)一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時(shí)機(jī)，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
18、草原沒了狼，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
狼圖騰字讀后感篇一
千百年來，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰。
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛狼，敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子，他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開著吉普車，拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過了自己曾住過的狼洞，跑過了曾迷失過的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風(fēng)景。
毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X醒，但愿，狼性重歸草原。
狼圖騰字讀后感篇二
暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。
這本書是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開好象隨時(shí)都會(huì)從書中呼嘯而出，和我來一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對(duì)這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，給人們?cè)斐傻囊淮斡忠淮蔚某林卮驌艉蜔o數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對(duì)人類的無知和無窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛的小狼在失去自由后艱難成長的過程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過的震撼和深深地觸動(dòng)。
這本書讓我愛不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅(jiān)韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開創(chuàng)的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財(cái)和蒙古草原人的無動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖呢澙?，因?yàn)槲覀儫o休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們?cè)僖矡o法探知它們的生活，體會(huì)它們的生活樂趣，而只能從博物館里去認(rèn)識(shí)它們，去猜測(cè)它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。
狼圖騰字讀后感篇三
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原，插隊(duì)生活長達(dá)11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì)如此信奉狼圖騰，還有草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多，鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。看完這本書，便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，問誰敢爭(zhēng)風(fēng)?
狼圖騰字讀后感篇四
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3d實(shí)景拍攝由法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面?！袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來自法國。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說這部小說有著濃厚的文學(xué)性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析，并將狼群社會(huì)與人類社會(huì)聯(lián)系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì)感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊?；讵?dú)特的影院設(shè)計(jì)，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn)，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀眾會(huì)感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評(píng)價(jià)，他寫道：相比之下，我在小說中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足?！眮碓u(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì)太浪費(fèi)資源?！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜纾@個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”
狼圖騰字讀后感篇五
《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說”、”乙說”，”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告－－－之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话悖x完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到。現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐．亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點(diǎn)沒錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它－－血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰字讀后感篇六
讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對(duì)環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。
在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了?？矗鼈兣帕芯o密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后，終于對(duì)馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們?cè)谶@一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對(duì)狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰(zhàn)，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧]有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對(duì)草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始?jí)m土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖?？吹竭@幅圖，我的內(nèi)心無比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識(shí)到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
狼圖騰字讀后感篇七
大家在生活中很少見到狼吧，而且狼在我們心目中是兇殘、邪惡的，大家對(duì)狼也充滿了敵意，但是狼也像人一樣擁有自己的夢(mèng)想，就像為什么飛蛾要撲火，小草要破土而出一樣。
《狼王夢(mèng)》主要講了紫嵐如何培養(yǎng)自己的狼崽搶奪王位來實(shí)現(xiàn)黑桑未了的心愿，黑桑是狼崽們的父親，在與野豬大戰(zhàn)中不幸身亡。
有一天，紫嵐為了捕食食物和一條看家的獵狗廝殺，狼是肯定能打得過獵狗的，但紫嵐是只即將分娩的母狼，在她占上風(fēng)時(shí)，突然間紫嵐快要分娩了。她心里想：“我心甘情愿讓自己身上掉幾塊皮也要保護(hù)好狼崽們的性命”。她生了5只可愛的嵐崽，但有一只生后不久就不幸身亡了，還有4只黑色的狼崽，分別是藍(lán)魂兒、媚媚、黑仔和雙毛，其中有3匹公狼，媚媚是匹母狼。黑仔因?yàn)榇竽懞秃闷姹唤鸬癫稓⒘?，藍(lán)魂兒是上了獵人的當(dāng)，也死了，雙毛是在最后快成為狼王是被洛嘎王殺死了，所以狼王夢(mèng)只能在媚媚的嵐崽身上實(shí)現(xiàn)了。最后，紫嵐為了保護(hù)媚媚的狼崽與金雕同歸于盡了。
這本書深深地打動(dòng)了我，看到動(dòng)物們是那么的頑強(qiáng)、執(zhí)著向夢(mèng)去飛奔，跌倒了，爬起來，永不放棄。紫嵐特別精心地去培養(yǎng)自己的狼崽，讓他們強(qiáng)大起來當(dāng)上狼王，讓我體會(huì)到了母親的良苦用心。
大家看了我前面的解說，也應(yīng)該體會(huì)到了狼對(duì)夢(mèng)想的渴望和母愛的偉大，紫嵐是用自己的生命讓狼崽們當(dāng)上至高無上的狼王。這本書告訴我們也要向自己的夢(mèng)想去奮斗并堅(jiān)持不懈。還有，如果母親用自己的心血讓我們幸福，那我們一定要珍惜，不能辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。
狼圖騰字讀后感篇八
在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關(guān)于狼、游牧民族、農(nóng)耕民族的曠世奇書實(shí)屬我們的榮幸。為何？因?yàn)樗暮裰兀灰驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)；因?yàn)樵谟文撩褡迮c農(nóng)耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經(jīng)被人們過度的索取而消失；因?yàn)槿斡擅晒膨E馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當(dāng)?shù)卦猩镦溨械拿晒乓袄?.....
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！
再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠的獵狗，大片的羊群。那一刻，我覺得全身的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
如果你看過此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)狼的生存，遠(yuǎn)比人類，及其他生物更加艱難。對(duì)于狼來說，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長河中，所表現(xiàn)出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團(tuán)隊(duì)精神，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領(lǐng)悟。
狼圖騰字讀后感篇九
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對(duì)吧？我就愛對(duì)媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對(duì)。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰字讀后感篇十
近日，有讀了xx10暢銷書"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩般小說，顯示在寬，廣闊，深邃，寧靜蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋，也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。
讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無私忠誠，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車斗爭(zhēng)是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛戴感覺。
免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍，我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。
草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭(zhēng)奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場(chǎng)前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢(shì)頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周圍馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"。
"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢(shì)。"。
從本書描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭(zhēng)取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒有他們?nèi)秉c(diǎn)。
集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。
人類社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。
危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。
因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長和擴(kuò)大危機(jī)。
"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。
狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!
狼圖騰字讀后感篇十一
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色。可是時(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象。”
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長。現(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼圖騰字讀后感篇十二
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現(xiàn)出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨(dú)悠長的狼嗥。
狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、智慧并且頑強(qiáng)的動(dòng)物。
狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的改變了對(duì)狼的看法。而改變的開始的是那個(gè)“飛狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力量是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團(tuán)隊(duì)合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團(tuán)結(jié)而智慧的品格。
在金獎(jiǎng)挑戰(zhàn)營中，我順利地勝出了。并不是因?yàn)槲覀€(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)節(jié)好了與隊(duì)友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個(gè)人特別優(yōu)秀，但沒有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的。我也認(rèn) 識(shí)了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻(xiàn)。就如同草原上，狼不是最強(qiáng)大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱霸草原！
狼是整個(gè)草原的霸主，且擁有強(qiáng)大的領(lǐng)袖風(fēng)范，雖然它喜歡殺那些小動(dòng)物，但它是為了生態(tài)平恒。
狼圖騰字讀后感篇十三
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰字讀后感篇十四
中華民族的圖騰是龍，而蒙古族的圖騰卻是狼。“狼”這個(gè)字在人們心中是不好的，壞的人叫做“大灰狼”，不識(shí)好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“狼狽為奸”蒙古族的圖騰為什么是狼呢？我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了這本書中。
這本書描寫的是一個(gè)叫陳陳的知青，來到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后親手掏了一只小狼崽。他們?cè)谝黄鹜嫠?，一起成長。隨著小狼年齡增長，性情也越來越猛烈。在上級(jí)要求下，陳陳只得給小狼套上鐵鏈，拴在小木樁上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不讓人拽著走，而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面，腳掌磨爛了，喉嚨被鐵鏈勒爛了。
我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來，倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有讓人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至不惜以生命為代價(jià)來抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴(yán)。
再細(xì)細(xì)往下讀。冬日到了，小狼對(duì)自由有著更加強(qiáng)烈的追求了，老是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以便發(fā)泄自己的旺盛生命力，讓我的激情都被點(diǎn)燃了。后來小狼因?yàn)樽非笞杂啥昏F鏈勒得半死不活，最后，陳陳讓它充滿尊嚴(yán)地死去戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。
讀到這，我才知道：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆，只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼才是“不自由，勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一頭草原狼如此，一個(gè)蒙古族也如此。成吉思汗，額森，也先，不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的漢子嗎？狼圖騰，草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。
狼圖騰字讀后感篇十五
昨夜，硬是犧牲了寶貴的睡眠時(shí)間，將一本讓我感觸頗深的書——《狼圖騰》結(jié)了尾。本應(yīng)該睡意十足，但是這本書的結(jié)局仿佛早就已經(jīng)決定了，讓我這個(gè)夜晚不再平靜。無盡的黑夜中，幾乎沒有絲毫的燈光，可我房中的燈光卻久久難以熄滅，手捧著《狼圖騰》一書，好像早就成為了書中的一員。淚水，早已在悄無聲息中襲來，就當(dāng)我看到書中那匹小狼，終于最后被親手養(yǎng)他愛他的主人公送上騰格里的時(shí)候，淚水就如決堤的洪水一般奪眶而出。當(dāng)我最后合上書本的最后一頁時(shí)，我的臉龐早已被淚水所掩蓋，多年不曾再見的淚水，卻在這時(shí)再一次完完全全的洗刷了我的心房。
黑夜中再也沒有了那疲憊的感覺，有的只是那無盡的傷感和那無盡的悲哀。
是什么造就了那匹小狼最后的結(jié)局，又是什么造就了整個(gè)額侖草原草原狼最后的結(jié)局，均值得我們深思一番。
小狼的最后結(jié)局似乎早就在主人公陳陣將其從他母親的懷抱，從它的小小狼洞里帶出時(shí)就已經(jīng)決定，一條被人類收養(yǎng)的狼。草原狼的血脈，草原狼的驕傲早就已經(jīng)確定了黑暗必將襲來?！靶±牵±?，開飯咯?！边@時(shí)主人公陳陣與小狼最親密的話語，小狼也只有在這時(shí)刻變得六親不認(rèn)。只有食物才能帶給小狼最原始的呼喚，讓他還能在人類和狗的環(huán)境下保持著一顆狼心。
小狼從他長大開始，永遠(yuǎn)都只有那一根木樁和一條鐵鏈的自由。人們都知道，狼是草原上最自由的動(dòng)物，他們寧愿驕傲的死去也不愿將他們的自由出賣?？墒?，陳陣對(duì)狼的那份心卻讓小狼舍棄了自由，嘗試著與人類生活，被狗類同化，但是他的狼性卻是狗永遠(yuǎn)也學(xué)不來的。當(dāng)最后，陳陣手中的那根鐵棒無情的揮向小狼??或者會(huì)問：為什么要?dú)⑺佬±前?答案卻是：狼是天生的戰(zhàn)士，只能死在戰(zhàn)場(chǎng)上，而不能死在悄無聲息中，這是對(duì)他們最后的尊敬，最后維護(hù)了狼的驕傲。
小狼的死是必然的，或者說由主人公親手殺死才是他最完美的結(jié)局，可是又是什么造就了三十年后額侖草原上再也見不到狼的身影呢？答案是人類。
《狼圖騰》在我看來本來就是一本解釋農(nóng)耕民族，及我們漢人劣根性和羊性的一本書。書中提到的那個(gè)美麗的天鵝湖，那個(gè)美麗的最后天堂，只在僅僅一個(gè)月的時(shí)間里便早被農(nóng)耕民族消耗殆盡。問什么東西是世界上破壞東西最快的？答案或許就是我們漢人。我們漢人破壞的速度堪稱世界第一，可是想恢復(fù)這些被破壞的東西，或許要幾百年、幾千年生甚至上萬年。也許可以說那時(shí)候，及文化大革命時(shí)期是中國歷史上最黑暗的時(shí)期，是領(lǐng)導(dǎo)人的失誤，但是誰可以說這些失誤的發(fā)生跟毛主席的一句“人多力量大”毫無關(guān)聯(lián)。
最后，書中還提到了現(xiàn)在的額侖草原已經(jīng)再也沒有了當(dāng)年的盛況，剩下的只有“遙看草色近卻無”的悲涼。物是人非事事休啊，或許那匹白狼王的靈魂早已升上了騰格里，或許他也和小狼在一起感嘆吧！
狼，這個(gè)神秘而古老的種族，掀起了多少人類的文明的種族，卻已離開了我們的大地，我想，我也想去草原看看這真正的草原狼吧！
狼圖騰字讀后感篇十六
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)候，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年?？粗@些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭惡的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心理活動(dòng)。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的、合理的。但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)力，有名利、有金錢、有名氣等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說人的野心是不合乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說的次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐《孫子兵法》。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，它們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰字讀后感篇十七
蒙古、草原、狼，光是這幾個(gè)詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》，讓我認(rèn)識(shí)了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗(yàn)狼在圍獵時(shí)的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時(shí)間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動(dòng)，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個(gè)遠(yuǎn)離草原的地方，而此時(shí)的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時(shí)，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時(shí)的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充，彌補(bǔ)孩子的知識(shí)缺漏。于是，各種各樣的“補(bǔ)習(xí)班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，有些并無實(shí)質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會(huì)壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因?yàn)樽杂?，鳥兒才能在空中翱翔；因?yàn)樽杂?，魚兒才能在海里游躍；因?yàn)樽杂?，狼才能在草原上撒野奔跑?BR> 狼圖騰字讀后感篇十八
有人讀完《狼道》體會(huì)到的是：當(dāng)一位朋友突然冷落你，那絕對(duì)不是你做錯(cuò)了什么，是狗在背后說了你什么；讀《鬼谷子》體會(huì)到的是不發(fā)生點(diǎn)爛事，你永遠(yuǎn)看不清身邊人的模樣；讀《墨菲定律》體會(huì)到的是守住自己的底線，才能換來別人的尊重，而我今天讀完了姜戎的一共408頁的鴻篇巨著《狼圖騰》，掩卷沉思，我又從本書中體會(huì)到了什么呢，是草原“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則，是人狼大戰(zhàn)的血腥戰(zhàn)場(chǎng)，是畢力格老人的憂患意識(shí)，是北京知青的吃苦耐勞精神，是……可時(shí)時(shí)叩擊我心靈的卻是以下兩個(gè)方面。
作者寫畢力格老人呵呵笑了起來時(shí)是這樣描繪：臉上的皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真；在寫畢力格老人講草原生物鏈時(shí)，陳陣頓悟道：他的漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀、生活觀，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時(shí)就坍塌了一半；在寫人狼戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報(bào)復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語言深深的吸引了我的眼球，寫到此處我就想到我學(xué)生平時(shí)作文出現(xiàn)的問題：作文內(nèi)容思想不深刻，語言平淡。
追根溯源還是老生常談的話題：不愛讀書，不善于觀察生活，對(duì)周邊的事情沒有感悟，所有的事情對(duì)有些孩子來說就是事不關(guān)幾，高高掛起！杜甫悲憫蒼生時(shí)呼吁：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏。而我現(xiàn)在只想大聲的對(duì)我的學(xué)生呼吁：何時(shí)才能對(duì)你生活中發(fā)生的事不再冷漠！每位學(xué)生都能寫出有血有肉的文章來！
畢力格老人想永遠(yuǎn)維持草原的生態(tài)平衡，可農(nóng)耕生活對(duì)游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個(gè)人無力回天，只能仰天長嘆！陳陣幾乎傾注了全部精力與愛心養(yǎng)的小狼為了故土掙扎時(shí)把自己弄得傷痕累累，最后無論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴(yán)的死去而親手結(jié)束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書中寫到的那樣：那個(gè)瞬間，陳陣覺得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會(huì)回來了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無奈真的無法用語言來形容。我讀這本書時(shí)每每被這樣的文字感染著，同時(shí)也體會(huì)到了這種無奈是一種文化對(duì)另一種文化的征服！
狼圖騰字讀后感篇十九
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！?BR> “暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰字讀后感篇二十
淅淅瀝瀝的小雨飄揚(yáng)在空中，落在玻璃上劃下無聲而短促的細(xì)線。合上書，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，書中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動(dòng)書頁，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。從第一頁開始，一個(gè)生機(jī)勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書頁下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗(yàn)了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識(shí)了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無遮無掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒睜就離開了狼媽，它居然在完全沒有父母言傳身教的情況下，獨(dú)自解決了生死攸光的居住問題。
狼還是團(tuán)結(jié)的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
書中的草原狼改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，狼的超強(qiáng)的智慧、尊嚴(yán)、自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、還有狼的友情和親情、……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。
狼圖騰字讀后感篇二十一
一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號(hào)曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無限。
從對(duì)狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對(duì)狼性的尊敬油然而生、沁然于心。
“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護(hù)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。
人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者，性格上的果敢，精神上的獨(dú)立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)??；對(duì)待親人、愛人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。
在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì)說狼已是過去式，是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！
狼圖騰字讀后感篇二十二
狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時(shí)間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會(huì)一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)眯±菍W(xué)習(xí)做實(shí)驗(yàn)，最終不過是明白了環(huán)境保護(hù)的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉(zhuǎn)自別的書友評(píng)論（筆記摘抄）。
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵(lì)志讓人深思：
1、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
2、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強(qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
8、傷痛不會(huì)讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！
9、生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場(chǎng)也越來越少，我該怎么辦？我會(huì)把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個(gè)人的命運(yùn)，性格也決定民族的命運(yùn)。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
14、一個(gè)人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團(tuán)結(jié)一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時(shí)機(jī)，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
18、草原沒了狼，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。